MAKNA PESAN KEMANUSIAAN DALAM FILM Analisis Semiotika pada Film The Twilight Saga Eclipse
Makna Pesan Kemanusiaan Dalam Film
(Analisis Semiotika pada Film The Twilight Saga:
Eclipse)
SKRIPSI
Oleh :
Dwi Kraftiana Putri
NIM : 07220001
Jurusan Ilmu Komunikasi
Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik
Universitas Muhammadiyah Malang
2011
MAKNA PESAN KEMANUSIAAN DALAM FILM
(Analisis Semiotika pada Film The Twilight Saga - Eclipse)
SKRIPSI
Diajukan kepada Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik
Universitas Muhammadiyah Malang
Sebagai Persyaratan untuk mendapatkan Gelar Sarjana (S1)
Disusun Oleh:
Dwi Kraftiana Putri
NIM : 07220001
JURUSAN ILMU KOMUNIKASI
FAKULTAS ILMU SOSIAL DAN ILMU POLITIK
UNIVERSITAS MUHAMMADIYAH MALANG
2011
LEMBAR PERSETUJUAN SKRIPSI
NAMA
: DWI KRAFTIANA PUTRI
NIM
: 07220001
Jurusan
: Ilmu Komunikasi
Fakultas
: Ilmu Sosial dan Ilmu Politik
Judul Skripsi
: Makna Pesan Kemanusiaan Dalam Film
(Analisis Semiotika pada Film The Twilight Saga:
Eclipse)
Disetujui,
Pembimbing 1
Pembimbing 2
Nurudin, S.Sos, M.Si
Sugeng Winarno, S.Sos, M.A
Mengetahui,
Ketua Jurusan Ilmu Komunikasi
Dra. Frida Kusumastuti, M.Si
LEMBAR PENGESAHAN
NAMA
: DWI KRAFTIANA PUTRI
NIM
: 07220001
Konsentrasi
: Audio Visual
Judul Skripsi
: Makna Pesan Kemanusiaan dalam Film
(Analisis Semiotika pada Film The Twilight Saga:
Eclipse)
Telah dipertahankan dihadapan Dewan Penguji Skripsi
Jurusan Ilmu Komunikasi
Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik
Universitas Muhammadiyah Malang
dan dinyatakan LULUS
Pada hari
: Jumat
Tanggal
: 29 April 2011
Tempat
: Ruang 609
Mengesahkan,
Dekan FISIP UMM
DR. Wahyudi, M.Si
Dewan Penguji:
1. Farid Rusman, Drs, M.Si
Penguji I
(
)
2. Roziana Febrianita, S.Sos
Penguji II
(
)
3. Nurudin, S.Sos, M.Si
Penguji III
(
)
4. Sugeng Winarno, S.Sos, M.A
Penguji IV
(
)
PERNYATAAN ORISINALITAS
Yang betanda tangan dibawah ini:
Nama
: Dwi Kraftiana Putri
Tempat, tanggal lahir
: Pasuruan, 24 November 1988
Nomor Induk Mahasiswa
: 07220001
Fakultas
: Ilmu Sosial dan Ilmu Politik
Jurusan
: Ilmu Komunikasi
Menyatakan bahwa karya ilmiah (skripsi) dengan judul:
Makna Pesan Kemanusiaan dalam Film
(Analisis Semiotika pada Film The Twilight Saga: Eclipse)
adalah bukan karya tulis ilmiah (skripsi) orang lain, baik sebagian ataupun
seluruhnya, kecuali dalam bentuk kutipan yang telah saya sebutkan sumbernya
dengan benar.
Demikian surat pernyataan ini saya buat dengan sebenar-benarnya dan apabila
pernyataan ini tidak benar, saya bersedia mendapatkan sanksi sesuai dengan
ketentuan yang berlaku.
Malang, 20 April 2011
Yang Menyatakan,
DWI KRAFTIANA PUTRI
HALAMAN PERSEMBAHAN
Alhamdulillah, dengan rahmat dan hidayah Allah.swt, saya mampu
mengerjakan skripsi ini dengan sekuat tenaga dan pikiran. Walaupun dikerjakan
dengan terseok-seok, tetapi motivasi dari keluarga, sahabat dan teman-teman,
membuat saya semangat dan dapat memberikan yang terbaik.
Terima
kasih
saya
sampaikan kepada
seluruh pihak
Universitas
Muhammadiyah Malang.
1. Rektor Universitas Muhammadiyah Malang, Bapak Drs. H. Muhadjir Efendi,
MAP beserta pembantu rektor UMM.
2. Dekan FISIP UMM, Bapak DR. Wahyudi, M.Si beserta pembantu dekan FISIP
3. Dosen Pembimbing 1 sekaligus dosen wali Ikom 2007 A Bapak Nurudin,
S.Sos, M.Si terima kasih atas bimbingannya selama ini sehingga saya dapat
ujian skripsi lebih cepat.
4. Dosen Pembimbing 2 sekaligus dosen kosentrasi AV, Bapak Sugeng Winarno,
S.Sos, M.A terima kasih atas saran-saran dan kritikan yang telah diberikan saat
bimbingan. Sehingga saya lebih mengerti jalannya hasil penelitian saya.
5. Dan bapak ibu dosen Ikom yang memberikan pencerahan atas skripsi saya
disaat saya galau akibat skripsi. Terima kasih.
Persembahan ini juga saya dedikasikan kepada orang-orang terdekat, yang
selalu memberikan dukungan selama proses penelitian skripsi ini.
1. Kepada ibuku, mamakku, emakku Nur Chasanah yang selalu memberikan
semangat tak henti-hentinya kepada anaknya yang centil ini. Yang tidak lupa
mengingatkan jangan makan banyak, tapi selalu dimasakkan yang enak-enak.
Makasih mak. Muwah..
2. Kepada bapakku, pak Arief Ngadino yang selalu memberikan doa dan sholat
tahajudnya untuk kelancaran anaknya ini. Makasih bapak sayang..
3. Untuk kakakku Ika Nurmawati yang selalu memberikan dukungannya, dengan
kecerewetannya agar adeknya tetep semangat dalam mengerjakan skripsi. Love
you..
4. Keluarga besarku, saudara-saudaraku, yang tidak bisa disebutkan satu persatu.
Terima kasih banyak..
5. Untuk sahabatku di UMM, Myrandha Nurul Agustiarani, Novienda
Kusumaning Ayu, Rangga Prasetya, Dwi Nur Hyas, David Rizal Bachtiar, dan
Ranindya Shahrastri. Makasih atas dukungan yang memotivasi dan makasih
atas persahabatan selama ini. Semoga persahabatan kita tidak akan pernah
putus.
6. Untuk sahabatku Jay yang selalu memberikan dukungan dan semangatnya dari
awal sampai selesainya skripsi ini, selalu mendengarkan curhat atas galau
karena skripsi ini, dan walaupun hanya lewat sms saja. Thank you so much..
7. Untuk d’woles, terima kasih atas support, kebersamaan dan keceriaan selama
ini. Ayo semangat, jangan terlalu woles..
8. Untuk Ikom A 2007, terima kasih atas doa, dukungan dan kenangan saat empat
tahun ini, miss you guys..
9. Untuk anak-anak KKN kelompok 38 2010, terima kasih atas support dan
kenangan selama satu bulan.
10. Serta semua pihak yang telah mendukung penyelesaian skripsi ini dan tidak
bisa saya sebutkan satu persatu. Terima kasih banyak..
Setelah mengalami proses yang panjang selama ini, semoga saya dapat
menjadi pribadi yang lebih baik dari sebelumnya dan berguna bagi keluarga,
agama dan nusa bangsa.
Malang, 20 April 2011
Dwi Kraftiana Putri
KATA PENGANTAR
Alhamdulillah, puji syukur kehadirat Allah SWT, yang telah memberikan
peneliti kekuatan, ketabahan dan kelancaran untuk menyelesaikan tugas akhir
skripsi dengan tepat waktu. Dengan judul “Makna Pesan Kemanusiaan Dalam
Film”.
Penelitian ini berisikan tentang makna pesan kemanusiaan yang ada pada
sebuah film. Film yang diteliti berjudul The Twilight Saga: Eclipse. Di film
Eclipse terdapat vampir vegetarian, yaitu keluarga Cullen, vampir baik yang tidak
memangsa manusia dan hidup bersama manusia, dan mempunyai rasa
kemanusiaan dalam dirinya. Oleh karena itu, peneliti tertarik untuk meneliti
makna pesan kemanusiaan yang ada pada tokoh vampir. Sehingga dapat diketahui
dan dipahami makna pesan kemanusiaan pada vampir keluarga Cullen.
Penelitian ini pada dasarnya untuk memenuhi tugas akhir skripsi sebagai
persyaratan mendapatkan gelar sarjana strata 1 (S-1). Oleh karena itu, dalam
penelitian ini pasti terdapat kekurangan maupun kelebihan. Peneliti berharap
pembaca dapat memberikan kritik maupun saran untuk proses kesempurnaan.
Kesuksesan adalah hak kita, tinggal kita mampu dan mau untuk menggapai
kesuksesan tersebut. Semoga hasil penelitian ini dapat bermanfaat dan memotivasi
pembaca untuk lebih sadar keadaan sekitar kita. Sehingga dapat terinspirasi untuk
dapat melakukan pengkajian lanjutan di kemudian hari.
Malang, 20 April 2011
Peneliti,
Dwi Kraftiana Putri
DAFTAR ISI
SAMPUL
HALAMAN JUDUL .........................................................................................i
LEMBAR PERSETUJUAN...............................................................................ii
LEMBAR PENGESAHAN................................................................................iii
PERNYATAAN ORISINALITAS.....................................................................iv
BERITA ACARA BIMBINGAN.......................................................................v
HALAMAN PERSEMBAHAN .........................................................................vi
ABSTRAK ...................................................................................................... viii
KATA PENGANTAR .......................................................................................x
DAFTAR ISI .....................................................................................................xi
DAFTAR TABEL DAN DAFTAR BAGAN ................................................... xiii
BAB I PENDAHULUAN ..................................................................................1
A. Latar Belakang .........................................................................................1
B. Rumusan Masalah.....................................................................................5
C. Tujuan Penelitian ......................................................................................5
D. Kegunaan Penelitian .................................................................................5
D.1. Kegunaan Akademis .........................................................................5
D.2. Kegunaan Praktis ..............................................................................5
E. Kajian Pustaka ..........................................................................................6
E.1. Komunikasi: Proses Penyampaian Pesan............................................6
E.2. Kemanusiaan ....................................................................................8
E.3. Film...................................................................................................11
E.3.1. Unsur-Unsur Pembentuk Film..................................................12
E.3.2. Jenis-Jenis Film .......................................................................13
E.3.3. Klasifikasi Film .......................................................................15
E.4. Vampir dalam Film............................................................................21
E.5. Semiotik, Tanda dan Makna ..............................................................22
E.5.1. Charles S. Pierce ......................................................................25
E.5.2. Ferdinand Saussure ..................................................................26
E.5.3. Roland Barthes ........................................................................26
F. Metode penelitian......................................................................................28
F.1. Fokus Penelitian ................................................................................28
F.2. Pendekatan dan Tipe Penelitian..........................................................29
F.3. Unit Analisis......................................................................................29
F.4. Teknik Analisis Data..........................................................................30
BAB II Gambaran Film The Twilight Saga: Eclipse...........................................34
A. Latar Belakang Film The Twilight Saga: Eclipse ......................................34
B. Detail Novel Eclipse .................................................................................35
C. Profil Film Eclipse ....................................................................................35
D. Sekilas Film The Twilight Saga – Eclipse : Sinopsis .................................36
E. Vampir dalam Twilight .............................................................................40
F. Prestasi Film The Twilight Saga: Eclipse...................................................42
G. Casting Pemain Film The Twilight Saga Eclipse.......................................45
H. Tentang Sutradara: David Slade................................................................47
BAB III HASIL PENELITIAN DAN ANALISIS DATA ..................................51
BAB IV PENUTUP ......................................................................................... .75
A. Kesimpulan ............................................................................................ .75
B. Saran ...................................................................................................... .76
B.1. Akademis ........................................................................................ .76
B.2. Praktis ............................................................................................. .76
DAFTAR PUSTAKA
LAMPIRAN
DAFTAR TABEL DAN DAFTAR GAMBAR
TABEL
1. Tabel Scene dalam Film The Twilight Saga: Eclipse / 52
2. Tabel Scene dalam Film The Twilight Saga: Eclipse yang dianalisis / 53
3. Tabel Pemaknaan / 53
4. Tabel Scene dalam Film The Twilight Saga: Eclipse / 54
5. Tabel Scene dalam Film The Twilight Saga: Eclipse yang dianalisis / 58
6.1.
Tabel Pemaknaan Scene 2 Shot 3 / 59
6.2.
Tabel Pemaknaan Scene 6 Shot 7 / 61
6.3.
Tabel Pemaknaan Scene 9 Shot 32 / 62
6.4.
Tabel Pemaknaan Scene 15 Shot 15 / 64
6.5.
Tabel Pemaknaan Scene 27 Shot 7 / 65
6.6.
Tabel Pemaknaan Scene 28 Shot 1 / 66
6.7.
Tabel pemaknaan Scene 37 Shot 23 / 68
6.8.
Tabel Pemaknaan Scene 48 Shot 14 / 70
6.9.
Tabel Pemaknaan Scene 64 Shot 14 / 71
GAMBAR
1.
Poster Film The Twilight Saga Eclipse / 27
2.1.
Gambar Romantis / 59
2.2.
Gambar Menghargai / 61
2.3.
Gambar Tanggung Jawab / 61
2.4.
Gambar Melindungi / 63
2.5.
Gambar Emosi / 65
2.6.
Gambar Peduli / 66
2.7.
Gambar Kasih Sayang / 68
2.8.
Gambar Bersahabat / 69
2.9.
Gambar Cinta Damai / 71
DAFTAR PUSTAKA
Darmodihardjo, Darji, Nyoman Dekker, et al. 1981. Santiaji Pancasila. Usaha
Nasional. Surabaya
Fisher, B. Aubrey. 1993. Teori-Teori Komunikasi. PT. Remaja Rosdakarya. Bandung
Hamidi. 2004. Metode Penelitian Kualitatif, Aplikasi Praktis Pembuatan Proposal
dan Laporan Penelitian. UMM Press. Malang
----------. 2007. Metode Penelitian dan Teori Komunikasi. UMM Press. Malang
Kriyantono, Rachmat. 2009. Teknik Praktis Riset Komunikasi. Kencana. Jakarta
Moleong, Lexy. J. 2007. Metodologi Penelitian Kualitatif. PT. Remaja Rosdakarya.
Bandung
Muhammad, Abdulkadir. 2008. Ilmu Sosial Budaya Dasar. PT. Citra Aditya Bakti.
Bandung
Mulyana, Deddy. 2004. Komunikasi Efektif. PT. Remaja Rosdakarya. Bandung
----------------------. 2005. Ilmu Komunikasi, Suatu Pengantar. PT. Remaja
Rosdakarya. Bandung
Pasha, Mustafa Kamal, Lasijo, et al. 2000. Ilmu Budaya Dasar. Cipta Karsa Mandiri.
Yogyakarta
Pratista, Himawan. 2008. Memahami Film. Homerian Pustaka. Yogyakarta
Subiyanto, Marukan, et al. 1994. Pendidikan Pancasila Perguruan Tinggi.
Laboratorium Pancasila IKIP. Malang
Sobur, Alex. 2002. Analisis Teks Media. PT. Remaja Rosdakarya. Bandung
---------------. 2006. Semiotika Komunikasi. PT. Remaja Rosdakarya. Bandung
Sumarno, Marselli. 1996. Dasar-Dasar Apresiasi Film. PT. Grasindo. Jakarta
Tubbs, Stewart L & Sylvia Moss. 2000. Human Communication, Prinsip-Prinsip
Dasar. PT. Remaja Rosdakarya. Bandung
Widagdho, Djoko. 1991. Ilmu Budaya Dasar. Bumi Aksara. Jakarta
Winarni. 2003. Komunikasi Massa, Suatu Pengantar. UMM Press. Malang
Yafie, Ali. 1997. Teologi Sosial. LKPSM. Yogyakarta
Referensi non buku
Majalah GADIS, N0.18. XXXVII. 2-12 Juli 2010
Majalah GoGirl!, 65/June 2010
The Twilight Saga – Eclipse, the Official Illustrated n Movie Companion, oleh Mark
Cotta Vaz, 2010. PT. Gramedia Pustaka Utama. Jakarta
Referensi Internet
Ade/Ade “The Twilight Saga: Eclipse Pecahkan Rekor Pemutaran Midnight” dalam
http://www.tabloidbintang.com/film-tv-musik/kabar/4048-the-twilightsaga-eclipse-pecahkan-rekor-pemutaran-midnight.html diakses tanggal 26
Januari 2011 jam 20.40
Anneahira, “Sejarah Vampir” dalam http://www.anneahira.com/sejarah-vampir.htm
diakses tanggal 25 Desember 2010 jam 15.01
Anneahira, “Film Fiksi” dalam http://www.anneahira.com/film-fiksi.htm diakses
tanggal 26 Desember 2010 jam 22.58
Ati/Gur “Eclipse: Lebih Dinamis, Lebih Romantis?” dalam
http://www.tabloidbintang.com/film-tv-musik/ulasan/4129-eclipse-lebihdinamis-lebih-romantis.html diakses tanggal 26 Januari 2011 jam 20.36
Ati/Gur “Fakta-Fakta Baru di The Twilight Saga: Eclipse” dalam
http://www.tabloidbintang.com/film-tv-musik/kabar/3826-fakta-faktabaru-di-the-twilight-saga-eclipse.html diakses tanggal 26 Januari 2011
jam 21.24
Imtihan “NDP BAB II: Pengertian-Pengertian Dasar Tentang Kemanusiaan” dalam
http://coretanimtihan.blogspot.com/2009/01/ndp-bab-ii-pengertianpengertian-dasar.html diakses tanggal 10 Januari 2011 jam 21.09
Ego Prakoso, “Pengertian Film” dalam http://egoprakoso.blogspot.com/ diakses
tanggal 21 Desember 2010 jam 20.02
HMI Mojokerto, “Pengertian-Pengertian Dasar Tentang Kemanusiaan” dalam
http://hmi-mojokerto.blogspot.com/2007/09/pengertian-pengertian-dasartentang.html diakses tanggal 10 Januari 2011 jam 20.51
Jonru, “Belum Bisa Membedakan Fiksi dengan Nonfiksi” dalam
http://www.jonru.net/belum-bisa-membedakan-fiksi-dengan-nonfiksi
diakses tanggal 21 Desember 2010 jam 20.06
Mythologiest, “Vampire History Origins Of Vampire” dalam
http://mythologiest.blogspot.com/2009/08/vampire-history-origins-ofvampire.html diakses tanggal 25 Desember 2010 jam 13.29
Rensen Pelawi, “Vampire Legenda atau Kisah Nyata?” dalam
http://rensenpelawi.blogspot.com/2010/03/vampire-legenda-atau-kisahnyata.html diakses tanggal 25 Desember 2010 jam 13.22
Spl/Erl “Oprah Winfrey Cari Penggemar 'TWILIGHT' Untuk Talk Show-nya” dalam
http://www.kapanlagi.com/showbiz/hollywood/oprah-winfrey-caripenggemar-twilight-untuk-talk-show-nya.html diakses tanggal 28 Januari
2011 jam 21.40
Yaser Arafat, “Manusia dan Nilai-Nilai Kemanusiaan” dalam
http://ressay.wordpress.com/2007/02/26/manusia-dan-nilai-nilaikemanusiaan/ diakses tanggal 10 Januari 2011 jam 20.42
Aditya Maruli, “Antara News: Apa Anggapan Orang AS tentang Pernikahan?” dalam
http://www1.antaranews.com/news/234138/apa-anggapan-orang-astentang-pernikahan.html diakses tanggal 13 April 2011 jam 08.54
BAB I
PENDAHULUAN
A. Latar Belakang
Selama ini film-film bertemakan vampir selalu identik dengan
adanya vampir jahat dan vampir baik. Vampir baik digambarkan vampir
yang baik terhadap manusia dan mempunyai sisi kemanusiaan dalam
dirinya. Salah satu film yang menonjolkan vampir baik adalah film serial
The Twilight Saga yang diangkat dari novel karya Stephanie Meyer.
Serial The Twilight Saga terdiri dari 4 novel, yaitu: Twilight, New
Moon, Eclipse dan Breaking Dawn. Inti dari serial novel The Twilight
Saga ini merupakan cerita klasik tentang percintaan antara vampir dan
manusia yang dibumbui dengan persaingan dari werewolf (serigala muda)
dan persaingan dari sesama vampir.
Serial novel The Twilight Saga begitu fenomenal karena hingga
saat ini telah terjual lebih dari 100 juta kopi diseluruh dunia dan
diterjemahkan ke dalam 37 bahasa (spl/erl, 2010). Karena penjualan novel
yang fantastik membuat Summit Entertainment mengangkat serial novel
The Twilight Saga ke layar lebar. Hal tersebut disambut antusias oleh
pecinta novel Stephanie Meyer ini.
Dalam film serial The Twilight Saga, Eclipse merupakan film
ketiga
yang
terakhir
muncul.
Dibandingkan
dengan
film-film
pendahulunya, yaitu Twilight dan New Moon, Eclipse meraup lebih
1
banyak untung dalam penayangan perdana midnight di bioskop Amerika
Serikat pada tanggal 30 Juni 2010 dengan mendapatkan lebih dari $30
juta, seperti yang dilansir oleh Summit Entertainment. Angka pendapatan
di hari pertama pemutaran itulah, Eclipse memecahkan rekor pemutaran
midnight.
The Twilight Saga: Eclipse, masih melanjutkan tentang cinta
segitiga, antara Bella Swan (Kristen Stewart), Edward Cullen (Robert
Pattinson) dan Jacob Black (Taylor Lautner). Kali ini Bella yang ternyata
mempunyai rasa sayang yang lebih terhadap Jacob, padahal Bella
mencintai pacarnya, Edward . Edward dan Jacob tidak saling menyukai
satu sama lain, selain karena permusuhan abadi antara vampir dan
werewolf, keduanya pun sama-sama jatuh cinta dengan Bella. Bella ingin
mempertahankan
hubungan
pacarannya
dengan
Edward
dan
persahabatannya dengan Jacob. Saat Victoria (Bryce Dallas Howard) dan
kawanan vampir baru yang dibawah arahan oleh Riley (Xavier Samuel)
datang menyerang, Edward dan keluarga Cullen beserta Jacob dan
kawanan werewolf bersatu untuk melawan Victoria.
Karena kesuksesan luar biasa film Twilight dengan pendapatan box
office global hampir mencapai $400 juta dan film New Moon dengan
pendapatan box office internationalnya hampir $400 juta, membuat film
Eclipse sangat dinanti oleh penggemarnya. Eclipse menyajikan cerita yang
lebih dinamis dibandingkan dengan New Moon yang terasa agak
mononton, dan Twilight yang lebih banyak memperkenalkan karakter-
2
karakter di dalamnya. Dalam Eclipse juga terdapat adegan duel vampir,
antara keluarga Cullen dan kawanan vampir baru, dan keterlibatan
werewolf dalam melindungi Bella yang sedang menjaga daerah
kekuasaannya. Kisah dalam Eclipse mengedepankan aspek baru dalam
mitologi inovatif karya Stephanie Meyer. Gagasan bahwa manusia yang
baru bertransformasi menjadi vampir merupakan makhluk-makhluk ganas
yang tidak bisa mengontrol desakan haus darah.
Dalam kedua film pertama, segala sesuatunya dilihat dari sudut
pandang Bella Swan. Namun untuk Eclipse, ada eksplorasi dari luar
perspektif Bella. Eclipse bercerita tentang betapa rumitnya dunia saat ini.
Karena itulah semua karakter harus lebih dewasa dan kisahnya juga
semakin dewasa. Ceritanya yang lebih kompleks, membuat The Twilight
Saga:
Eclipse
dibawah
arahan
David
Slade
sebagai
sutradara,
menampilkan film yang jauh lebih gelap dan berbahaya dibanding New
Moon.
Dalam dunia The Twilight Saga, vampir tidak tidur dan sinar
matahari langsung justru membuat kulit mereka berkilauan. Karena itulah
cuaca hujan dan berawan sepanjang tahun di Forks sesuai dengan temanteman Bella, keluarga Cullen, keluarga ‘vampir vegetarian’ yang hanya
memangsa hewan dan berharap bisa membaur dalam masyarakat manusia.
Keluarga Cullen adalah keluarga vampir yang tidak menganggap manusia
sebagai makanan mereka, hidup bersama dengan manusia dan mempunyai
rasa kemanusiaan di dalam dirinya. Kemanusiaan adalah sifat-sifat
3
manusia yang merupakan esensi dan identitas manusia. Hal ini menjadi
menarik karena keluarga Cullen adalah vampir yang digambarkan
mempunyai sifat-sifat manusia.
Disamping itu, terdapat pesan kemanusiaan yang disampaikan dari
keluarga Cullen. Pesan kemanusiaan yang ada pada keluarga Cullen
terdapat dalam pesan verbal maupun non verbal. Percintaan, kekeluargaan,
perselisihan
dan
kepedulian
terhadap
sesama
merupakan
pesan
kemanusiaan yang dalam film Eclipse ini.
Peneliti merasa tertarik untuk melakukan penelitian yang mengkaji
tentang film dengan menggunakan studi analisis semiotik, khususnya film
luar negeri. Karena mengingat peneliti-peneliti terdahulu yang kebanyakan
lebih memilih film dalam negeri sebagai bahan penelitian. Penelitian ini
difokuskan pada tokoh vampir keluarga Cullen dalam film luar negeri
berjudul The Twilight Saga: Eclipse. Dengan melakukan penelitian
terhadap film Eclipse, peneliti ingin mengetahui dan memahami pesan
kemanusiaan yang ada pada tokoh vampir keluarga Cullen. Berdasarkan
latar belakang tersebut, peneliti memutuskan untuk melakukan penelitian
dengan judul MAKNA PESAN KEMANUSIAAN DALAM FILM
(Analisis Semiotik pada film The Twilight Saga: Eclipse).
4
B. Rumusan Masalah
Berdasarkan uraian latar belakang permasalahan diatas, yang menjadi
permasalahan dalam penelitian ini adalah:
Bagaimana makna pesan kemanusiaan melalui penokohan vampir keluarga
Cullen dalam film The Twilight Saga: Eclipse?
C. Tujuan Penelitian
Berdasarkan rumusan masalah yang telah diuraikan diatas, maka tujuan
penelitian ini adalah untuk:
Mengetahui dan memahami pesan kemanusiaan melalui penokohan
vampir keluarga Cullen dalam film The Twilight Saga: Eclipse.
D. Kegunaan Penelitian
Adapun kegunaan penelitian ini antara lain:
1. Secara akademis
Hasil penelitian ini dapat digunakan sebagai metode pembelajaran
pemantapan mengenai interpretasi simbol dalam sebuah media,
khususnya pada film. Sehingga peneliti lanjutan dapat mengambil film
lain untuk dimaknai simbol-simbol dalam film tersebut.
2. Secara praktis
Hasil penelitian ini disarankan bagi para sineas muda untuk bisa
memberikan simbol-simbol makna lain, seperti unsur kemanusiaan,
nasionalisme, budaya, politik, dan lainnya dalam sebuah film. Supaya
5
film yang dihasilkan tidak monoton mengikuti alur cerita saja, akan
tetapi penonton juga diajak untuk berpikir apa arti sebenarnya dalam
film tersebut.
E. Kajian Pustaka
E.1. Komunikasi: Proses Penyampaian Pesan
Komunikasi adalah proses berbagi makna melalui perilaku verbal
dan nonverbal (Mulyana, 2004: 3). Komunikasi terjadi jika orang memberi
makna terhadap pesan, meskipun pengirim pesan tersebut tidak
mengharapkan bahwa tindakannya dimaksudkan sebagai bagian dari
peristiwa komunikasi. Orang berkomunikasi untuk memenuhi kebutuhan
mereka.
Pesan merupakan unsur penting dalam komunikasi. Dengan adanya
pesan yang tersampaikan dari komunikator kepada komunikan maka
proses komunikasi bisa berjalan baik. Seperti yang diungkapkan oleh
Shannon Weaver bahwa pesan bukan merupakan pikiran atau kata-kata,
tetapi merupakan seperangkat isyarat fisik yang tersampaikan (Fisher,
1986: 364).
Menurut Winarni dalam bukunya Komunikasi Massa Suatu
Pengantar, pesan adalah keseluruhan dari apa yang disampaikan oleh
komunikator. Pesan ini mempunyai inti pesan (tema) yang sebenarnya
menjadi pengarah didalam usaha mencoba mengubah sikap dan tingkah
laku komunikan. Pesan dapat secara panjang lebar mengupas berbagai
6
segi, namun inti pesan dari komunikasi akan selalu kepada tujuan akhir
komunikasi itu. Pesan juga sebagai wujud nyata suatu komunikasi dapat
menyampaikan nilai-nilai yang terkandung dalam sebuah karya seni
seperti dalam sebuah film.
Pesan sebagai refleksi diri, sangat terkait erat dengan kondisi
emosional diri. Seperti dikatakan oleh Clevenger dan Matthews (Fisher,
1986: 373) bahwa komunikasi nonverbal merupakan indikasi yang
langsung dari sikap dan emosi serta perasaan dan suasana emosional
(moods). Pesan sebagai refleksi diri dapat menghubungkan perilaku dan
kebutuhan yang terinternalisasikan, seperti diungkap oleh King (Fisher,
374) bahwa pesan menekankan pada ‘perilaku yang relevan dengan
kebutuhan’. Selain itu, pesan sebagai refleksi diri mencerminkan maksud,
sikap dan perasaan.
Satu lagi yang penting yaitu pesan sebagai kebersamaan
(commonality). Dimana kebersamaan pesan dipandang sebagai kesamaan
makna, tingkat kepercayaan mekanistis (secara relatif bebas dari
gangguan) dan sebagai pola interaksi bersama. Selain itu menurut Kibler
dan Barker (Fisher, 374-375), keyakinan pada konseptualisasi pesan
relevan dengan implikasi ‘kebersamaan’ yang ada dalam komunikasi
manusia. Pesan dipandang sebagai hubungan yang mengikat orang-orang
menjadi satu dalam suatu situasi komunikatif.
Menurut Steward L. Tubbs – Sylvia Moss (2000 : 8-10) pesan
terdiri dari dua jenis, yaitu:
7
1. Pesan Verbal
Pesan verbal adalah semua jenis komunikasi lisan yang
menggunakan satu kata atau lebih.
2. Pesan Non Verbal
Pesan non verbal meliputi seluruh aspek nonverbal dalam
perilaku kita, seperti ekspresi wajah, sikap tubuh, nada suara,
gerakan tangan, cara berpakaian dan sebagainya. Singkatnya
pesan non verbal meliputi semua pesan yang disampaikan
tanpa kata-kata atau selain dari kata-kata yang kita pergunakan.
E.2. Kemanusiaan
Kemanusiaan berasal dari kata manusia. Menurut Abdulkadir
Muhammad dalam bukunya Ilmu Sosial Budaya Dasar (2008: 58),
menyebutkan bahwa manusia adalah makhluk ciptaan Tuhan yang terdiri
dari tubuh dan jiwa sebagai satu kesatuan yang utuh. Tubuh adalah materi
yang dapat dilihat, diraba dan dirasa, wujudnya konkret dan tidak abadi.
Manusia adalah makhluk ciptaan Tuhan yang paling sempurna jika
dibandingkan dengan makhluk lainnya.
Kesempurnaan manusia terletak pada adab dan budayanya.
Manusia beradab dan berbudaya karena mempunyai akal, nurani dan
kehendak. Akal mempunyai fungsi sebagai alat untuk berpikir dan sumber
8
dari segala ilmu pengetahuan dan teknologi. Nurani atau daya rasa
mempunyai fungsi sebagai alat merasa, menentukan kata hati dan sumber
dari kesenian. Kehendak sendiri berfungsi sebagai alat memutus,
menentukan kebutuhan dan sumber kegunaan (Muhammad, 2008: 58-59).
Manusia adalah makhluk sosial yang tidak dapat hidup seorang
diri, melainkan harus hidup bersama dan berkelompok (Subiyanto, 1994:
109). Ciri kehidupan manusia yang dikehendaki oleh Tuhan ialah
kehidupan yang bermasyarakat dan berbudaya serta bermoral. Kehidupan
yang demikian mempunyai sifat menjamin kualitas kehidupan yang dapat
mewujudkan martabat kemanusiaan.
Kemanusiaan adalah sifat-sifat manusia sebagai makhluk yang
berbudi yang memiliki potensi pikir, rasa, karsa dan cipta. Karena potensi
inilah manusia menduduki atau memiliki martabat yang tinggi.
Kemanusiaan dengan kata lain adalah sifat manusia yang merupakan
esensi
dan
identitas
manusia,
karena
martabat
kemanusiaannya
(Darmodihardjo, 1981: 41).
Rasa adalah kerinduan manusia akan keindahan, sehingga
menimbulkan dorongan untuk menikmati keindahan. Karsa adalah
kerinduan manusia tentang norma-norma keagamaan atau kepercayaan.
Cipta merupakan kerinduan manusia untuk mengetahui rahasia segala hal
yang ada dalam pengalaman lahir dan batin, dan menghasilkan berbagai
ilmu pengetahuan (Widagdho, 1991: 20-21).
9
Manusia dengan akal budinya menjadi berkebudayaan. Dan dengan
budi nuraninya, manusia menyadari nilai-nilai dan norma-norma. Potensi
kemanusiaan dimiliki oleh semua manusia di dunia ini, tidak pandang ras
dan warna kulitnya, jadi bersifat universal. Manusia di dunia ini memiliki
martabat kemanusiaan martabat yang tinggi dan harus diperlakukan sesuai
dengan nilai-nilai kemanusiaan (Darmodihardjo, 1981: 42).
Nilai-nilai
kemanusiaan
adalah
sesuatu
hal
yang
dapat
memanusiakan manusia atau dengan kata lain manusia kembali kepada
fitrah manusia. Fitrah manusia merupakan bentuk keseluruhan tentang diri
manusia, yang menggunakan hati nurani. Fitrah manusia adalah memiliki
sisi baik dan sisi buruk. Dengan kata lain, nilai manusia dapat dipahami
melalui kehidupan yang manusia, yang mampu membedakan mana yang
baik dan mana yang buruk. Manusia yang bernilai adalah manusia yang
tingkah laku dan perbuatannya mengarah kepada kebenaran, kebaikan dan
bermanfaat bagi semua manusia, makhluk Tuhan yang mulia.
Dalam film asing, budaya barat yang ada sangat berbeda dengan
budaya ketimuran kita, dapat terlihat jelas dari gaya hidup, kebiasaan,
sifat, agama mayoritas dan lain-lain. Dibalik segala perbedaan itu, terdapat
satu kesamaan dengan orang lain di seluruh dunia, yaitu sama-sama
memiliki sifat dasar manusia sebagai makhluk Tuhan, memiliki nilai
kemanusiaan. Sifat-sifat dasar manusia yang melekat dan dimiliki manusia
yang bermanfaat bagi manusia dalam menjalani kehidupan. Sifat-sifat
manusia diantaranya ialah kasih sayang, jatuh cinta, tanggung jawab,
10
tolong menolong, kebahagiaan, keindahan, rasa aman, rasa tenteram dan
lain sebagainya.
Dalam Eclipse, tidak hanya tokoh manusia saja yang memiliki rasa
kemanusiaan, vampir juga memiliki kemanusiaan yang ada pada dirinya.
Berbuat baik terhadap sesama vampir atau terhadap manusia adalah salah
satu sifat dasar manusia yang ada pada vampir. Nilai-nilai dan moralmoral dalam berbudaya juga hadir dalam vampir.
E.3. Film
Dewasa ini terdapat berbagai ragam film. Meskipun cara
pendekatan berbeda-beda, semua film dapat dikatakan mempunyai satu
sasaran, yaitu menarik perhatian orang terhadap muatan masalah yang
dikandung. Selain itu, film dapat dirancang untuk melayani keperluan
publik terbatas maupun publik luas. Film juga mempunyai jangkauan,
realisme, pengaruh emosional dan popularitas.
Film ditemukan pada akhir abad ke-19, film mengalami
perkembangan seiring dengan perkembangan teknologi yang mendukung.
Mula-mula hanya dikenal film hitam-putih dan tanpa suara. Pada akhir
tahun 1920-an mulai dikenal film bersuara, dan menyusul film warna pada
tahun 1930-an. Peralatan produksi film juga mengalami perkembangan
dari waktu ke waktu, sehingga sampai sekarang mampu menjadikan film
sebagai tetap mampu menjadikan film sebagai tontonan yang menarik
khalayak luas.
11
E.3.1. Unsur-Unsur Pembentuk Film
Film secara umum dapat dibagi menjadi dua unsur
pembentuk yakni, unsur naratif dan unsur sinematik. Dua unsur
tersebut saling berinteraksi dan berkesinambungan satu sama lain
untuk membentuk sebuah film. Unsur naratif adalah bahan (materi)
yang akan diolah, sementara unsur sinematik adalah cara (gaya)
untuk mengolahnya.
Dalam film cerita, unsur naratif adalah perlakuan terhadap
cerita filmnya. Sedangkan unsur sinematik merupakan aspek-aspek
teknis pembentuk film. Unsur sinematik terbagi menjadi empat
elemen pokok yakni, mise-en-scene, sinematografi, editing dan
suara.
Masing-masing
elemen
saling
berinteraksi
dan
berkesinambungan satu sama lain untuk membentuk gaya
sinematik secara utuh.
Mise-en-scene adalah segala hal yang ada di depan kamera.
Mise-en-scene mempunyai empat elemen pokok, setting atau latar,
tata cahaya, kostum dan make-up, serta akting dan pergerakan
pemain. Sinematografi adalah perlakuan terhadap kamera dan
filmnya, serta hubungan kamera dengan obyek yang diambil.
Editing adalah transisi sebuah gambar (shot) ke gambar (shot)
12
lainnya. Suara adalah segala hal dalam film yang mampu ditangkap
melalui indra pendengaran (Pratista, 2008: 2).
E.3.2. Jenis-Jenis Film
Secara umum film dibagi menjadi tiga jenis, yakni:
dokumenter, fiksi dan eksperimental. Film fiksi memiliki struktur
naratif yang jelas, sementara film dokumenter dan eksperimental
tidak memiliki struktur naratif. Film dokumenter memiliki konsep
realisme (nyata), sedangkan film eksperimental memiliki konsep
formalisme (abstrak)
1. Film Dokumenter
Film dokumenter berhubungan dengan orang-orang,
tokoh, peristiwa dan lokasi nyata. Film dokumenter
merekam peristiwa yang sungguh-sungguh terjadi atau
otentik. Pada film dokumenter struktur yang disajikan
sederhana dengan tujuan agar penonton mudah untuk
memahami
dan
mempercayai
fakta-fakta
yang
disajikan. Film dokumenter dapat digunakan untuk
berbagai macam maksud dan tujuan seperti informasi
atau berita, biografi, pengetahuan, pendidikan, sosial,
ekonomi, politik (propaganda) dan lain sebagainya
(Pratista, 2008:4-5).
13
2. Film Fiksi
Film fiksi terikat dengan plot. Dari sisi cerita, film fiksi
sering menggunakan rekaan diluar kejadan nyata, serta
memiliki konsep pengadeganan yang telah dirancang
sejak awal. Cerita dalam film fiksi biasanya memiliki
karakter protagonis dan antagonis, masalah dan konflik,
penutupan, serta pola pengembangan cerita yang jelas.
Dalam sisi produksi film fiksi lebih kompleks, baik
masa pra-produksi, produksi, maupun pasca-produksi
(Pratista, 2008: 6).
3. Film Eksperimental
Film eksperimental berbeda dengan film dokumenter
dan film fiksi. Para sineas eksperimental umumnya
bekerja di luar industri film utama (mainstream) dan
bekerja pada studio independen atau perorangan. Film
eksperimental tidak memiliki plot, namun tetap
memiliki struktur. Struktur sangat dipengaruhi oleh
insting subyektif sineas seperti gagasan, ide, emosi,
serta
pengalaman
batin
mereka.
Film-film
eksperimental umumnya berbentuk abstrak dan tidak
mudah
dipahami.
Hal
ini
disebabkan
karena
menggunakan simbol-simbol personal yang mereka
ciptakan sendiri (Pratista, 2008: 7-8).
14
E.3.3. Klasifikasi Film
Metode yang paling mudah dan sering digunakan dalam
mengklasifikasikan film adalah berdasarkan genre. Genre secara
umum membagi film berdasarkan jenis dan latar ceritanya. Fungsi
utama genre adalah untuk memudahkan klasifikasi sebuah film.
Klasifikasi film berdasarkan genre hanyalah merupakan suatu
konvensi umum yang bersifat dinamis. Karakteristik genre tidak
mengacu pada satu masa tertentu, tetapi berkembang setiap saat.
Himawan Pratista dalam bukunya Memahami Film,
menyebutkan bahwa genre yang ada dibagi menjadi genre-genre
besar dan berpengaruh. Genre-genre tersebut dibagi menjadi dua
kelompok berdasarkan pengaruh dan sejarah perkembangannya,
diantaranya (2008: 13-27):
1. Genre Induk Primer
Genre induk primer merupakan genre-genre pokok
yang telah ada dan populer sejak awal perkembangan
tahun 1900-an hingga 1930-an. Pada satu film bisa
kombinasi beberapa genre induk sekaligus.
a. Aksi
Film yang berhubungan dengan adegan-adegan aksi
fisik seru,
menegangkan,
berbahaya,
nonstop
dengan tempo cerita yang cepat. Umumnya berisi
adegan aksi kejar-mengejar, perkelahian, tembak-
15
menembak,
balapan,
berpacu
dengan
waktu,
ledakan, serta aksi-aksi fisik lainnya.
b. Drama
Film yang berhubungan dengan tema, cerita, setting,
karakter, serta suasana yang memotret kehidupan
nyata. Kisahnya menggugah emosi, dramatik dan
mampu menguras air mata penonton.
c. Epik Sejarah
Film yang menggunakan tema periode masa silam
(sejarah) dengan latar sebuah kerajaan, peristiwa
atau tokoh besar yang menjadi mitos dan legenda.
d. Fantasi
Film yang berhubungan dengan tempat, peristiwa,
serta karakter yang tidak nyata. Terdapat unsur
magis, mitos, negeri dongeng, imajinasi, halusinasi
serta alam mimpi.
e. Fiksi ilmiah
Film yang berhubungan dengan masa depan,
perjalanan angkasa luar, penjelajah waktu, invasi
atau kehancuran bumi. Menceritakan teknologi serta
kekuatan yang berada di luar jangkauan teknologi
masa kini. Biasanya berhubungan dengan karakter
non-manusia.
16
f. Horor
Film yang memiliki tujuan utama memberikan rasa
takut, kejutan, serta teror yang mendalam bagi
penontonnya.
antagonis
Menggunakan
non-manusia
yang
karakter-karakter
berwujud
fisik
menyeramkan.
g. Komedi
Film yang memiliki tujuan utama memancing tawa
penontonnya. Biasanya berupa drama ringan yang
melebih-lebihkan aksi, situasi, bahasa, hingga
karakternya.
h. Kriminal dan Gangster
Film yang berhubungan dengan aksi-aksi kriminal
seperti perampokan bank, pencurian, pemerasan,
perjudian, pembunuhan, persaingan antar kelompok,
serta aksi kelompok bawah tanah yang bekerja di
luar sistem hukum. Sering menampilkan adegan
aksi kekerasan yang tidak manusiawi (sadis).
i.
Musikal
Film yang mengkombinasi unsur musik, lagu, tari
(dansa) , serta gerak (koreografi). Lagu- lagu dan
tarian mendominasi sepanjang film dan biasanya
menyatu dengan cerita.
17
j.
Petualangan
Film
yang
menceritakan
tentang
perjalanan,
eksplorasi atau ekspedisi ke suatu wilayah asing
yang belum pernah tersentuh. Biasanya menyajikan
panorama alam eksotis seperti hutan rimba,
pegunungan, gurun pasir, lautan serta pulau
terpencil.
k. Perang
Film yang mengangkat tema kengerian serta teror
yang ditimbulkan oleh aksi perang. Umumnya
menampilkan adegan pertempuran, baik di darat,
laut dan udara.
2. Genre Induk Sekunder
Genre induk sekunder adalah genre yang yang
merupakan pengembangan atau turunan dari genre
induk primer. Genre induk sekunder memiliki ciri-ciri
karakter yang lebih khusus dibandingkan dengan genre
induk primer.
a. Bencana (Disaster)
Film yang berhubungan dengan tragedi atau
musibah, baik skala besar maupun kecil yang
mengancam jiwa banyak manusia.
18
b. Biografi
Film yang menceritakan penggalan kisah nyata atau
kisah hidup seorang tokoh berpengaruh di masa lalu
maupun kini. Merupakan pengembangan dari genre
drama dan epik sejarah.
c. Detektif
Film yang umumnya meceritakan tentang sebuah
kasus kriminal yang belum terselesaikan. Alur
ceritanya sulit diduga dan penuh dengan misteri.
Merupakan pengembangan dari genre kriminal dan
gengster.
d. Melodrama
Film yang mampu menggugah emosi penonton
secara mendalam dengan dukungan unsur ‘melodi’
(ilustrasi musik). Merupakan pengembangan dari
genre drama.
e. Olahraga
Film yang mengambil kisah aktivitas olahraga, baik
atlet, pelatih, agen maupun ajang kompetisi.
Biasanya diadaptasi dari kisah nyata baik biografi
maupun sebuah peristiwa olahraga besar.
19
f. Perjalanan
Film yang menceritakan tentang perjalanan darat
(umumnya menggunakan mobil) jarak jauh dari satu
tempat ke tempat yang lain dengan atau tanpa tujuan
tertentu.
g. Roman
Film yang lebih memusatkan cerita pada masalah
cinta, baik kisah percintaan maupun pencarian cinta
sebagai
tujuan
utamanya.
Merupakan
pengembangan dari genre drama.
h. Superhero
Film yang berhubungan dengan kisah klasik
perseteruan antara sisi baik dan sisi jahat, yakni
kisah kepahlawanan tokoh super dalam membasmi
kekuatan jahat. Merupakan perpaduan antara genre
fiksi-ilmiah, aksi dan fantasi.
i.
Supernatural
Film yang berhubungan dengan makhluk-makhluk
gaib, seperti hantu, roh halus, keajaiban, serta
kekuatan mental seperti membaca pikiran, masa
depan,
masa
lalu,
dan
lainnya.
Merupakan
perpaduan antara genre horor, fantasi, drama dan
fiksi-ilmiah.
20
j. Thriller
Film yang memiliki tujuan utama memberi rasa
ketegangan, penasara, ketidakpastian dan ketakutan
pada penonton. Alur cerita sering berbentuk aksi
nonstop, penuh misteri, kejutan, serta mampu
mempertahakan
intensitas
ketegangan
hingga
klimaks.
Film The Twilight Saga: Eclipse merupakan film yang mempunyai
unsur naratif, dimana film ini diadaptasi dari novel yang berjudul sama,
Eclipse. Di dalam film Eclipse terdapat genre drama, aksi, fantasi, horor
dan roman. Film yang diangkat dari serial novel The Twilight Saga ini
juga merupakan film bergenre fiksi-ilmiah karena berhubungan dengan
karakter non-manusia, yaitu vampir.
E.4. Vampir Dalam Film
Dalam film kita mengenal vampir sebagai makhluk mengerikan
penghisap darah, yang berwujud manusia. Vampir biasanya diceritakan
sebagai makhluk berdarah biru, hanya bisa keluar malam hari, jika kena
sinar matahari akan lenyap, haus akan darah, bisa mati jika ditusuk perak
di
jantungnya,
anti
salib
dan
anti
bawang
putih
(rensenpelawi.blogspot.com)
Vampir dianggap sebagai salah satu tokoh terkenal dari film horor
klasik, terbukti dengan banyaknya tokoh vampir dalam industri perfilman.
21
Drakula, sebagai tokoh vampir yang paling terkenal banyak ditampilkan
dalam berbagai film. Pertama kali Drakula muncul dalam film bisu Jerman
Nosferatu yang disutradarai oleh F.W. Murnau pada tahun 1922 . Film
vampir lain yang terkenal adalah Dracula’s Daughter pada tahun 1936.
Pada tahun 1958 menjadi kesuksesan film Dracula yang dibintangi oleh
Cristopher Lee, hal tersebut ditandai dengan tujuh sekuel yang
mengikutinya.
Beberapa film menampilkan tokoh utama vampir
perempuan, contohnya The Vampire Lovers (1970).
Selanjutnya perkembangan vampir lebih bervariasi, beberapa film
fokus terhadap pemburu vampir, seperti Blade dan Buffy The Vampire
Slayer yang dirilis tahun 1992. Film Bram Stoker’s Dracula (1992)
menjadi film vampir paling laris sepanjang sejarah . Film ini juga
memberikan minat terhadap film-film lainnya tentang vampir, seperti
Underworld, Van Helsing, The Twilight Saga, The Vampire Assistant, dan
masih banyak yang lainnya. Popularitas cerita vampir yang tiada henti
kemungkinan disebabkan oleh dua faktor, yaitu simbolisasi perilaku
seksual dan kengerian akan kematian.
E.5. Semiotik, Tanda dan Makna
Secara etimologis, istilah semiotika berasal dari kata Yunani,
semeion yang berarti ‘tanda’. Semiotika adalah ilmu tentang tanda-tanda.
Studi tentang tanda dan segala yang berhubungan dengannya, cara
berfungsinya, hubungannya dengan tanda-tanda lain, pengirimannya dan
22
penerimaannya oleh mereka yang menggunakannya (Kriyantono, 2006:
263). Menurut Preminger (2001) dalam bukunya Sobur, ilmu ini
menganggap bahwa fenomena sosial atau masyarakat dan kebudayaan itu
merupakan tanda-tanda. Semiotik itu mempelajari sistem-sistem, aturanaturan, konvensi-konvensi yang memungkinkan tanda-tanda tersebut
mempunyai arti.
Analisis semiotik bertujuan untuk menemukan makna tanda
termasuk hal-hal yang tersembunyi di balik sebuah tanda. Pemikiran
pengguna tanda merupakan hasil pengaruh dari berbagai konstruksi sosial
dimana pengguna tanda tersebut berada.
Semiotika menunjukkan bahwa manusia tidak berkomunikasi
secara langsung. Dengan kata lain komunikasi melibatkan penggunaan
‘tanda’ (sign). Sobur menyebutkan bahwa segala aspek kehidupan ini
penuh dengan tanda. Seperti yang dikutip dari Peirce, dengan sarana
tandalah
manusia
bisa
berpikir,
tanpa
tanda
kita
tidak
dapat
berkomunikasi. Karena tanda adalah yang mewakili sesuatu bagi
seseorang.
Metode semiotik tidak dipusatkan pada transmisi pesan, melainkan
pada penurunan dan pertukaran makna. Penekanan disini bukan pada
tahapan proses, melainkan teks dan interaksinya dalam memproduksi dan
menerima suatu kultur atau budaya, difokuskan pada peran komunikasi
dalam memantapkan dan memelihara nilai-nilai dan bagaimana nilai-nilai
tersebut memungkinkan komunikasi memiliki makna (Fiske, 1990: 189) .
23
Dalam pandangan Saussure, makna sebuah tanda sangat dipengaruhi oleh
tanda lain. Apabila sendiri-sendiri, suatu unsur tidak dapat mempunyai
makna yang seutuhnya. Sehingga makna bisa di dapat dengan kombinasi
beberapa unsur.
Makna merupakan konsep yang abstrak, karena konsep makna itu
sendiri memiliki berbagai makna tanpa ada satu makna pun lebih ‘betul’
dari makna lainnya. Alasan mengapa konsep makna tidak bisa
didefinisikan ialah adanya kecenderungan yang terlalu luas untuk berpikir
tentang makna sebagai konsep yang bersifat tunggal.
Makna dalam kamus lebih bersifat kebahasaan (linguistik), yang
punya banyak dimensi, simbol merujuk pada objek di dunia nyata,
pemahaman adalah perasaan subjektif kita mengenai simbol itu, dan
referen adalah objek yang sebenarnya eksis di dunia nyata. Makna muncul
dari hubungan khusus antara kata (sebagai simbol verbal) dan manusia.
Makna tidak melekat pada kata-kata, namun kata-kata membangkitkan
makna dalam pikiran orang. Jadi tidak ada hubungan langsung antara
suatu objek dan simbol yang digunakan untuk merepresentasikannya.
Makna dari makna ‘yang sesungguhnya’ merupakan produk pada
komunikasi manusia.
24
Makna dapat digolongkan menjadi dua, yaitu:
1. Makna denotatif
Makna denotatif adalah makna yang sebenarnya (factual),
biasa ditemukan di dalam kamus. Karena itu makna
denotatif lebih bersifat publik.
2. Makna konotatif
Makna konotatif adalah makna diluar rujukan objektifnya,
lebih bersifat pribadi. Makna konotatif lebih bersifat
subjektif daripada makna denotatif.
E.5.1. Charles S. Pierce
Charles S. Pierce (Fiske, 1990: 50) membedakan tanda atas
lambang (symbol), ikon (icon) dan indeks (index). Dapat dijelaskan
sebagai berikut (Kriyantono, 2009: 264):
a. Lambang
Suatu tanda dimana hubungan antara tanda dan
acuannya merupakan hubungan yang sudah terbentuk
secara konvensional. Lambang ini adalah tanda yang
dibentuk karena adanya konsensus dari para pengguna
tanda. Warna merah bagi masyarakat Indonesia adalah
lambang berani, mungkin di Amerika bukan.
b. Ikon
Suatu tanda dimana hubungan antara tanda dan
acuannya berupa hubungan kemiripan. Jadi, ikon adalah
25
bentuk tanda yang dalam berbagai bentuk menyerupai
objek dari tanda tersebut. Patung kuda adalah ikon dari
seekor kuda.
c. Indeks
Suatu tanda dimana hubungan antara tanda dan
acuannya timbul karena ada kedekatan eksistensi. Jadi
indeks adalah suatu tanda yang mempunyai hubungan
langsung
(kausalitas)
dengan
objeknya.
Asap
merupakan indeks dari adanya api.
E.5.2. Ferdinand Saussure
Menurut Saussure (Kriyantono, 2009: 267), tanda terbuat atau
terdiri dari:
a. Bunyi-bunyi dan gambar, disebut Siginifier
b. Konsep-konsep dari bunyi-bunyian dan gambar, disebut
Signified
Tanda adalah sesuatu yang berbentuk fisik yang dapat dilihat dan
didengar yang biasanya merujuk kepada sebuah objek atau aspek dari
realitas yang ingin dikomunikasikan. Objek tersebut dikenal dengan
‘referent’.
E.2.3. Roland Barthes
Roland Barthes adalah penerus pemikiran Saussure. Barthes
meneruskan pemikiran tersebut dengan menekankan interaksi antara teks
dengan pengalaman personal dan kultural penggunanya, interaksi antara
26
konveksi dalam teks dengan konveksi yang dialami dan diharapkan oleh
penggunanya. Gagasan Barthes ini dikenal dengan Order of Significations,
yang terdiri dari (Kriyantono, 2009: 270-271):
a. Denotasi
Makna kamus dari sebuah kata atau terminologi atau objek. Ini
adalah deskripsi dasar.
b. Konotasi
Makna-makna kultural yang melekat pada sebuah terminologi.
c. Metafora
Mengkomunikasikan dengan analogi.
d. Simile
Subkategori metafor dengan menggunakan kata-kata ‘seperti’.
e. Metonimi
Mengkomunikasikan dengan asosiasi. Asosiasi dibuat dengan
cara menghubungkan sesuatu yang kita ketahui dengan sesuatu
yang lain.
f. Synecdoche
Subkategori metonimi yang memberikan makna ‘keseluruhan’
atau ‘sebaliknya’. Artinya, sebuah bagian digunakan untuk
mengasosiasikan keseluruhan bagian tersebut.
27
g. Intertextual
Hubungan
antarteks
(tanda)
yang
dipakai
untuk
memperlihatkan bagaimana teks saling bertukar satu dengan
yang lain, sadar ataupun tidak sadar.
F. Metode Penelitian
Penelitian ini menggunakan analisis semiotika untuk mengungkap
makna tanda kemanusiaan dalam Film The Twilight Saga: Eclipse.
F.1. Fokus Penelitian
Film The Twilight Saga: Eclipse merupakan sebuah film fiksi yang
disutradarai oleh David Slade yang bekerjasama dengan Summit
Entertainment dan dibuat berdasarkan novel Stephanie Meyer dengan
judul Eclipse. Fokus penelitian dalam film ini adalah tentang mengungkap
makna pesan kemanusiaan dalam sosok vampir, keluarga Cullen yang
ditampilkan lewat visual dimana terdapat sifat-sifat manusia dalam diri
vampir, yang nantinya akan diungkapkan dan diinterpretasikan melalui
analisis semiotika.
F.2. Pendekatan dan Tipe Penelitian
Pendekatan yang digunakan dalam penelitian ini adalah kualitatif,
yakni data yang diperoleh dalam bentuk rinci, mendalam dari para
responden atau informan (Hamidi, 2007: 124).
Tipe penelitian yang digunakan dalam penelitian ini adalah
interpretatif, yaitu menggambarkan atau menguraikan hal dengan apa
28
adanya. Penelitian ini bertujuan untuk mengungkapkan makna pesan
kemanusiaan pada tokoh vampir dalam film The Twilight Saga: Eclipse.
Sehingga peneliti diijinkan melakukan interpretasi secara subyektif.
Secara umum penelitian ini pada akhirnya akan mengungkapkan
makna pesan kemanusiaan yang ada pada vampir dalam film, yang
mengacu pada teori Charles S. Pierce, Ferdinand Saussure dan Roland
Barthes sebagai dasar penelitian. Model analisis semiotik yang dipakai
disesuaikan dengan konsep tanda yang ada dalam penelitian ini. Sehingga,
penelitian ini berdasarkan dengan kon
(Analisis Semiotika pada Film The Twilight Saga:
Eclipse)
SKRIPSI
Oleh :
Dwi Kraftiana Putri
NIM : 07220001
Jurusan Ilmu Komunikasi
Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik
Universitas Muhammadiyah Malang
2011
MAKNA PESAN KEMANUSIAAN DALAM FILM
(Analisis Semiotika pada Film The Twilight Saga - Eclipse)
SKRIPSI
Diajukan kepada Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik
Universitas Muhammadiyah Malang
Sebagai Persyaratan untuk mendapatkan Gelar Sarjana (S1)
Disusun Oleh:
Dwi Kraftiana Putri
NIM : 07220001
JURUSAN ILMU KOMUNIKASI
FAKULTAS ILMU SOSIAL DAN ILMU POLITIK
UNIVERSITAS MUHAMMADIYAH MALANG
2011
LEMBAR PERSETUJUAN SKRIPSI
NAMA
: DWI KRAFTIANA PUTRI
NIM
: 07220001
Jurusan
: Ilmu Komunikasi
Fakultas
: Ilmu Sosial dan Ilmu Politik
Judul Skripsi
: Makna Pesan Kemanusiaan Dalam Film
(Analisis Semiotika pada Film The Twilight Saga:
Eclipse)
Disetujui,
Pembimbing 1
Pembimbing 2
Nurudin, S.Sos, M.Si
Sugeng Winarno, S.Sos, M.A
Mengetahui,
Ketua Jurusan Ilmu Komunikasi
Dra. Frida Kusumastuti, M.Si
LEMBAR PENGESAHAN
NAMA
: DWI KRAFTIANA PUTRI
NIM
: 07220001
Konsentrasi
: Audio Visual
Judul Skripsi
: Makna Pesan Kemanusiaan dalam Film
(Analisis Semiotika pada Film The Twilight Saga:
Eclipse)
Telah dipertahankan dihadapan Dewan Penguji Skripsi
Jurusan Ilmu Komunikasi
Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik
Universitas Muhammadiyah Malang
dan dinyatakan LULUS
Pada hari
: Jumat
Tanggal
: 29 April 2011
Tempat
: Ruang 609
Mengesahkan,
Dekan FISIP UMM
DR. Wahyudi, M.Si
Dewan Penguji:
1. Farid Rusman, Drs, M.Si
Penguji I
(
)
2. Roziana Febrianita, S.Sos
Penguji II
(
)
3. Nurudin, S.Sos, M.Si
Penguji III
(
)
4. Sugeng Winarno, S.Sos, M.A
Penguji IV
(
)
PERNYATAAN ORISINALITAS
Yang betanda tangan dibawah ini:
Nama
: Dwi Kraftiana Putri
Tempat, tanggal lahir
: Pasuruan, 24 November 1988
Nomor Induk Mahasiswa
: 07220001
Fakultas
: Ilmu Sosial dan Ilmu Politik
Jurusan
: Ilmu Komunikasi
Menyatakan bahwa karya ilmiah (skripsi) dengan judul:
Makna Pesan Kemanusiaan dalam Film
(Analisis Semiotika pada Film The Twilight Saga: Eclipse)
adalah bukan karya tulis ilmiah (skripsi) orang lain, baik sebagian ataupun
seluruhnya, kecuali dalam bentuk kutipan yang telah saya sebutkan sumbernya
dengan benar.
Demikian surat pernyataan ini saya buat dengan sebenar-benarnya dan apabila
pernyataan ini tidak benar, saya bersedia mendapatkan sanksi sesuai dengan
ketentuan yang berlaku.
Malang, 20 April 2011
Yang Menyatakan,
DWI KRAFTIANA PUTRI
HALAMAN PERSEMBAHAN
Alhamdulillah, dengan rahmat dan hidayah Allah.swt, saya mampu
mengerjakan skripsi ini dengan sekuat tenaga dan pikiran. Walaupun dikerjakan
dengan terseok-seok, tetapi motivasi dari keluarga, sahabat dan teman-teman,
membuat saya semangat dan dapat memberikan yang terbaik.
Terima
kasih
saya
sampaikan kepada
seluruh pihak
Universitas
Muhammadiyah Malang.
1. Rektor Universitas Muhammadiyah Malang, Bapak Drs. H. Muhadjir Efendi,
MAP beserta pembantu rektor UMM.
2. Dekan FISIP UMM, Bapak DR. Wahyudi, M.Si beserta pembantu dekan FISIP
3. Dosen Pembimbing 1 sekaligus dosen wali Ikom 2007 A Bapak Nurudin,
S.Sos, M.Si terima kasih atas bimbingannya selama ini sehingga saya dapat
ujian skripsi lebih cepat.
4. Dosen Pembimbing 2 sekaligus dosen kosentrasi AV, Bapak Sugeng Winarno,
S.Sos, M.A terima kasih atas saran-saran dan kritikan yang telah diberikan saat
bimbingan. Sehingga saya lebih mengerti jalannya hasil penelitian saya.
5. Dan bapak ibu dosen Ikom yang memberikan pencerahan atas skripsi saya
disaat saya galau akibat skripsi. Terima kasih.
Persembahan ini juga saya dedikasikan kepada orang-orang terdekat, yang
selalu memberikan dukungan selama proses penelitian skripsi ini.
1. Kepada ibuku, mamakku, emakku Nur Chasanah yang selalu memberikan
semangat tak henti-hentinya kepada anaknya yang centil ini. Yang tidak lupa
mengingatkan jangan makan banyak, tapi selalu dimasakkan yang enak-enak.
Makasih mak. Muwah..
2. Kepada bapakku, pak Arief Ngadino yang selalu memberikan doa dan sholat
tahajudnya untuk kelancaran anaknya ini. Makasih bapak sayang..
3. Untuk kakakku Ika Nurmawati yang selalu memberikan dukungannya, dengan
kecerewetannya agar adeknya tetep semangat dalam mengerjakan skripsi. Love
you..
4. Keluarga besarku, saudara-saudaraku, yang tidak bisa disebutkan satu persatu.
Terima kasih banyak..
5. Untuk sahabatku di UMM, Myrandha Nurul Agustiarani, Novienda
Kusumaning Ayu, Rangga Prasetya, Dwi Nur Hyas, David Rizal Bachtiar, dan
Ranindya Shahrastri. Makasih atas dukungan yang memotivasi dan makasih
atas persahabatan selama ini. Semoga persahabatan kita tidak akan pernah
putus.
6. Untuk sahabatku Jay yang selalu memberikan dukungan dan semangatnya dari
awal sampai selesainya skripsi ini, selalu mendengarkan curhat atas galau
karena skripsi ini, dan walaupun hanya lewat sms saja. Thank you so much..
7. Untuk d’woles, terima kasih atas support, kebersamaan dan keceriaan selama
ini. Ayo semangat, jangan terlalu woles..
8. Untuk Ikom A 2007, terima kasih atas doa, dukungan dan kenangan saat empat
tahun ini, miss you guys..
9. Untuk anak-anak KKN kelompok 38 2010, terima kasih atas support dan
kenangan selama satu bulan.
10. Serta semua pihak yang telah mendukung penyelesaian skripsi ini dan tidak
bisa saya sebutkan satu persatu. Terima kasih banyak..
Setelah mengalami proses yang panjang selama ini, semoga saya dapat
menjadi pribadi yang lebih baik dari sebelumnya dan berguna bagi keluarga,
agama dan nusa bangsa.
Malang, 20 April 2011
Dwi Kraftiana Putri
KATA PENGANTAR
Alhamdulillah, puji syukur kehadirat Allah SWT, yang telah memberikan
peneliti kekuatan, ketabahan dan kelancaran untuk menyelesaikan tugas akhir
skripsi dengan tepat waktu. Dengan judul “Makna Pesan Kemanusiaan Dalam
Film”.
Penelitian ini berisikan tentang makna pesan kemanusiaan yang ada pada
sebuah film. Film yang diteliti berjudul The Twilight Saga: Eclipse. Di film
Eclipse terdapat vampir vegetarian, yaitu keluarga Cullen, vampir baik yang tidak
memangsa manusia dan hidup bersama manusia, dan mempunyai rasa
kemanusiaan dalam dirinya. Oleh karena itu, peneliti tertarik untuk meneliti
makna pesan kemanusiaan yang ada pada tokoh vampir. Sehingga dapat diketahui
dan dipahami makna pesan kemanusiaan pada vampir keluarga Cullen.
Penelitian ini pada dasarnya untuk memenuhi tugas akhir skripsi sebagai
persyaratan mendapatkan gelar sarjana strata 1 (S-1). Oleh karena itu, dalam
penelitian ini pasti terdapat kekurangan maupun kelebihan. Peneliti berharap
pembaca dapat memberikan kritik maupun saran untuk proses kesempurnaan.
Kesuksesan adalah hak kita, tinggal kita mampu dan mau untuk menggapai
kesuksesan tersebut. Semoga hasil penelitian ini dapat bermanfaat dan memotivasi
pembaca untuk lebih sadar keadaan sekitar kita. Sehingga dapat terinspirasi untuk
dapat melakukan pengkajian lanjutan di kemudian hari.
Malang, 20 April 2011
Peneliti,
Dwi Kraftiana Putri
DAFTAR ISI
SAMPUL
HALAMAN JUDUL .........................................................................................i
LEMBAR PERSETUJUAN...............................................................................ii
LEMBAR PENGESAHAN................................................................................iii
PERNYATAAN ORISINALITAS.....................................................................iv
BERITA ACARA BIMBINGAN.......................................................................v
HALAMAN PERSEMBAHAN .........................................................................vi
ABSTRAK ...................................................................................................... viii
KATA PENGANTAR .......................................................................................x
DAFTAR ISI .....................................................................................................xi
DAFTAR TABEL DAN DAFTAR BAGAN ................................................... xiii
BAB I PENDAHULUAN ..................................................................................1
A. Latar Belakang .........................................................................................1
B. Rumusan Masalah.....................................................................................5
C. Tujuan Penelitian ......................................................................................5
D. Kegunaan Penelitian .................................................................................5
D.1. Kegunaan Akademis .........................................................................5
D.2. Kegunaan Praktis ..............................................................................5
E. Kajian Pustaka ..........................................................................................6
E.1. Komunikasi: Proses Penyampaian Pesan............................................6
E.2. Kemanusiaan ....................................................................................8
E.3. Film...................................................................................................11
E.3.1. Unsur-Unsur Pembentuk Film..................................................12
E.3.2. Jenis-Jenis Film .......................................................................13
E.3.3. Klasifikasi Film .......................................................................15
E.4. Vampir dalam Film............................................................................21
E.5. Semiotik, Tanda dan Makna ..............................................................22
E.5.1. Charles S. Pierce ......................................................................25
E.5.2. Ferdinand Saussure ..................................................................26
E.5.3. Roland Barthes ........................................................................26
F. Metode penelitian......................................................................................28
F.1. Fokus Penelitian ................................................................................28
F.2. Pendekatan dan Tipe Penelitian..........................................................29
F.3. Unit Analisis......................................................................................29
F.4. Teknik Analisis Data..........................................................................30
BAB II Gambaran Film The Twilight Saga: Eclipse...........................................34
A. Latar Belakang Film The Twilight Saga: Eclipse ......................................34
B. Detail Novel Eclipse .................................................................................35
C. Profil Film Eclipse ....................................................................................35
D. Sekilas Film The Twilight Saga – Eclipse : Sinopsis .................................36
E. Vampir dalam Twilight .............................................................................40
F. Prestasi Film The Twilight Saga: Eclipse...................................................42
G. Casting Pemain Film The Twilight Saga Eclipse.......................................45
H. Tentang Sutradara: David Slade................................................................47
BAB III HASIL PENELITIAN DAN ANALISIS DATA ..................................51
BAB IV PENUTUP ......................................................................................... .75
A. Kesimpulan ............................................................................................ .75
B. Saran ...................................................................................................... .76
B.1. Akademis ........................................................................................ .76
B.2. Praktis ............................................................................................. .76
DAFTAR PUSTAKA
LAMPIRAN
DAFTAR TABEL DAN DAFTAR GAMBAR
TABEL
1. Tabel Scene dalam Film The Twilight Saga: Eclipse / 52
2. Tabel Scene dalam Film The Twilight Saga: Eclipse yang dianalisis / 53
3. Tabel Pemaknaan / 53
4. Tabel Scene dalam Film The Twilight Saga: Eclipse / 54
5. Tabel Scene dalam Film The Twilight Saga: Eclipse yang dianalisis / 58
6.1.
Tabel Pemaknaan Scene 2 Shot 3 / 59
6.2.
Tabel Pemaknaan Scene 6 Shot 7 / 61
6.3.
Tabel Pemaknaan Scene 9 Shot 32 / 62
6.4.
Tabel Pemaknaan Scene 15 Shot 15 / 64
6.5.
Tabel Pemaknaan Scene 27 Shot 7 / 65
6.6.
Tabel Pemaknaan Scene 28 Shot 1 / 66
6.7.
Tabel pemaknaan Scene 37 Shot 23 / 68
6.8.
Tabel Pemaknaan Scene 48 Shot 14 / 70
6.9.
Tabel Pemaknaan Scene 64 Shot 14 / 71
GAMBAR
1.
Poster Film The Twilight Saga Eclipse / 27
2.1.
Gambar Romantis / 59
2.2.
Gambar Menghargai / 61
2.3.
Gambar Tanggung Jawab / 61
2.4.
Gambar Melindungi / 63
2.5.
Gambar Emosi / 65
2.6.
Gambar Peduli / 66
2.7.
Gambar Kasih Sayang / 68
2.8.
Gambar Bersahabat / 69
2.9.
Gambar Cinta Damai / 71
DAFTAR PUSTAKA
Darmodihardjo, Darji, Nyoman Dekker, et al. 1981. Santiaji Pancasila. Usaha
Nasional. Surabaya
Fisher, B. Aubrey. 1993. Teori-Teori Komunikasi. PT. Remaja Rosdakarya. Bandung
Hamidi. 2004. Metode Penelitian Kualitatif, Aplikasi Praktis Pembuatan Proposal
dan Laporan Penelitian. UMM Press. Malang
----------. 2007. Metode Penelitian dan Teori Komunikasi. UMM Press. Malang
Kriyantono, Rachmat. 2009. Teknik Praktis Riset Komunikasi. Kencana. Jakarta
Moleong, Lexy. J. 2007. Metodologi Penelitian Kualitatif. PT. Remaja Rosdakarya.
Bandung
Muhammad, Abdulkadir. 2008. Ilmu Sosial Budaya Dasar. PT. Citra Aditya Bakti.
Bandung
Mulyana, Deddy. 2004. Komunikasi Efektif. PT. Remaja Rosdakarya. Bandung
----------------------. 2005. Ilmu Komunikasi, Suatu Pengantar. PT. Remaja
Rosdakarya. Bandung
Pasha, Mustafa Kamal, Lasijo, et al. 2000. Ilmu Budaya Dasar. Cipta Karsa Mandiri.
Yogyakarta
Pratista, Himawan. 2008. Memahami Film. Homerian Pustaka. Yogyakarta
Subiyanto, Marukan, et al. 1994. Pendidikan Pancasila Perguruan Tinggi.
Laboratorium Pancasila IKIP. Malang
Sobur, Alex. 2002. Analisis Teks Media. PT. Remaja Rosdakarya. Bandung
---------------. 2006. Semiotika Komunikasi. PT. Remaja Rosdakarya. Bandung
Sumarno, Marselli. 1996. Dasar-Dasar Apresiasi Film. PT. Grasindo. Jakarta
Tubbs, Stewart L & Sylvia Moss. 2000. Human Communication, Prinsip-Prinsip
Dasar. PT. Remaja Rosdakarya. Bandung
Widagdho, Djoko. 1991. Ilmu Budaya Dasar. Bumi Aksara. Jakarta
Winarni. 2003. Komunikasi Massa, Suatu Pengantar. UMM Press. Malang
Yafie, Ali. 1997. Teologi Sosial. LKPSM. Yogyakarta
Referensi non buku
Majalah GADIS, N0.18. XXXVII. 2-12 Juli 2010
Majalah GoGirl!, 65/June 2010
The Twilight Saga – Eclipse, the Official Illustrated n Movie Companion, oleh Mark
Cotta Vaz, 2010. PT. Gramedia Pustaka Utama. Jakarta
Referensi Internet
Ade/Ade “The Twilight Saga: Eclipse Pecahkan Rekor Pemutaran Midnight” dalam
http://www.tabloidbintang.com/film-tv-musik/kabar/4048-the-twilightsaga-eclipse-pecahkan-rekor-pemutaran-midnight.html diakses tanggal 26
Januari 2011 jam 20.40
Anneahira, “Sejarah Vampir” dalam http://www.anneahira.com/sejarah-vampir.htm
diakses tanggal 25 Desember 2010 jam 15.01
Anneahira, “Film Fiksi” dalam http://www.anneahira.com/film-fiksi.htm diakses
tanggal 26 Desember 2010 jam 22.58
Ati/Gur “Eclipse: Lebih Dinamis, Lebih Romantis?” dalam
http://www.tabloidbintang.com/film-tv-musik/ulasan/4129-eclipse-lebihdinamis-lebih-romantis.html diakses tanggal 26 Januari 2011 jam 20.36
Ati/Gur “Fakta-Fakta Baru di The Twilight Saga: Eclipse” dalam
http://www.tabloidbintang.com/film-tv-musik/kabar/3826-fakta-faktabaru-di-the-twilight-saga-eclipse.html diakses tanggal 26 Januari 2011
jam 21.24
Imtihan “NDP BAB II: Pengertian-Pengertian Dasar Tentang Kemanusiaan” dalam
http://coretanimtihan.blogspot.com/2009/01/ndp-bab-ii-pengertianpengertian-dasar.html diakses tanggal 10 Januari 2011 jam 21.09
Ego Prakoso, “Pengertian Film” dalam http://egoprakoso.blogspot.com/ diakses
tanggal 21 Desember 2010 jam 20.02
HMI Mojokerto, “Pengertian-Pengertian Dasar Tentang Kemanusiaan” dalam
http://hmi-mojokerto.blogspot.com/2007/09/pengertian-pengertian-dasartentang.html diakses tanggal 10 Januari 2011 jam 20.51
Jonru, “Belum Bisa Membedakan Fiksi dengan Nonfiksi” dalam
http://www.jonru.net/belum-bisa-membedakan-fiksi-dengan-nonfiksi
diakses tanggal 21 Desember 2010 jam 20.06
Mythologiest, “Vampire History Origins Of Vampire” dalam
http://mythologiest.blogspot.com/2009/08/vampire-history-origins-ofvampire.html diakses tanggal 25 Desember 2010 jam 13.29
Rensen Pelawi, “Vampire Legenda atau Kisah Nyata?” dalam
http://rensenpelawi.blogspot.com/2010/03/vampire-legenda-atau-kisahnyata.html diakses tanggal 25 Desember 2010 jam 13.22
Spl/Erl “Oprah Winfrey Cari Penggemar 'TWILIGHT' Untuk Talk Show-nya” dalam
http://www.kapanlagi.com/showbiz/hollywood/oprah-winfrey-caripenggemar-twilight-untuk-talk-show-nya.html diakses tanggal 28 Januari
2011 jam 21.40
Yaser Arafat, “Manusia dan Nilai-Nilai Kemanusiaan” dalam
http://ressay.wordpress.com/2007/02/26/manusia-dan-nilai-nilaikemanusiaan/ diakses tanggal 10 Januari 2011 jam 20.42
Aditya Maruli, “Antara News: Apa Anggapan Orang AS tentang Pernikahan?” dalam
http://www1.antaranews.com/news/234138/apa-anggapan-orang-astentang-pernikahan.html diakses tanggal 13 April 2011 jam 08.54
BAB I
PENDAHULUAN
A. Latar Belakang
Selama ini film-film bertemakan vampir selalu identik dengan
adanya vampir jahat dan vampir baik. Vampir baik digambarkan vampir
yang baik terhadap manusia dan mempunyai sisi kemanusiaan dalam
dirinya. Salah satu film yang menonjolkan vampir baik adalah film serial
The Twilight Saga yang diangkat dari novel karya Stephanie Meyer.
Serial The Twilight Saga terdiri dari 4 novel, yaitu: Twilight, New
Moon, Eclipse dan Breaking Dawn. Inti dari serial novel The Twilight
Saga ini merupakan cerita klasik tentang percintaan antara vampir dan
manusia yang dibumbui dengan persaingan dari werewolf (serigala muda)
dan persaingan dari sesama vampir.
Serial novel The Twilight Saga begitu fenomenal karena hingga
saat ini telah terjual lebih dari 100 juta kopi diseluruh dunia dan
diterjemahkan ke dalam 37 bahasa (spl/erl, 2010). Karena penjualan novel
yang fantastik membuat Summit Entertainment mengangkat serial novel
The Twilight Saga ke layar lebar. Hal tersebut disambut antusias oleh
pecinta novel Stephanie Meyer ini.
Dalam film serial The Twilight Saga, Eclipse merupakan film
ketiga
yang
terakhir
muncul.
Dibandingkan
dengan
film-film
pendahulunya, yaitu Twilight dan New Moon, Eclipse meraup lebih
1
banyak untung dalam penayangan perdana midnight di bioskop Amerika
Serikat pada tanggal 30 Juni 2010 dengan mendapatkan lebih dari $30
juta, seperti yang dilansir oleh Summit Entertainment. Angka pendapatan
di hari pertama pemutaran itulah, Eclipse memecahkan rekor pemutaran
midnight.
The Twilight Saga: Eclipse, masih melanjutkan tentang cinta
segitiga, antara Bella Swan (Kristen Stewart), Edward Cullen (Robert
Pattinson) dan Jacob Black (Taylor Lautner). Kali ini Bella yang ternyata
mempunyai rasa sayang yang lebih terhadap Jacob, padahal Bella
mencintai pacarnya, Edward . Edward dan Jacob tidak saling menyukai
satu sama lain, selain karena permusuhan abadi antara vampir dan
werewolf, keduanya pun sama-sama jatuh cinta dengan Bella. Bella ingin
mempertahankan
hubungan
pacarannya
dengan
Edward
dan
persahabatannya dengan Jacob. Saat Victoria (Bryce Dallas Howard) dan
kawanan vampir baru yang dibawah arahan oleh Riley (Xavier Samuel)
datang menyerang, Edward dan keluarga Cullen beserta Jacob dan
kawanan werewolf bersatu untuk melawan Victoria.
Karena kesuksesan luar biasa film Twilight dengan pendapatan box
office global hampir mencapai $400 juta dan film New Moon dengan
pendapatan box office internationalnya hampir $400 juta, membuat film
Eclipse sangat dinanti oleh penggemarnya. Eclipse menyajikan cerita yang
lebih dinamis dibandingkan dengan New Moon yang terasa agak
mononton, dan Twilight yang lebih banyak memperkenalkan karakter-
2
karakter di dalamnya. Dalam Eclipse juga terdapat adegan duel vampir,
antara keluarga Cullen dan kawanan vampir baru, dan keterlibatan
werewolf dalam melindungi Bella yang sedang menjaga daerah
kekuasaannya. Kisah dalam Eclipse mengedepankan aspek baru dalam
mitologi inovatif karya Stephanie Meyer. Gagasan bahwa manusia yang
baru bertransformasi menjadi vampir merupakan makhluk-makhluk ganas
yang tidak bisa mengontrol desakan haus darah.
Dalam kedua film pertama, segala sesuatunya dilihat dari sudut
pandang Bella Swan. Namun untuk Eclipse, ada eksplorasi dari luar
perspektif Bella. Eclipse bercerita tentang betapa rumitnya dunia saat ini.
Karena itulah semua karakter harus lebih dewasa dan kisahnya juga
semakin dewasa. Ceritanya yang lebih kompleks, membuat The Twilight
Saga:
Eclipse
dibawah
arahan
David
Slade
sebagai
sutradara,
menampilkan film yang jauh lebih gelap dan berbahaya dibanding New
Moon.
Dalam dunia The Twilight Saga, vampir tidak tidur dan sinar
matahari langsung justru membuat kulit mereka berkilauan. Karena itulah
cuaca hujan dan berawan sepanjang tahun di Forks sesuai dengan temanteman Bella, keluarga Cullen, keluarga ‘vampir vegetarian’ yang hanya
memangsa hewan dan berharap bisa membaur dalam masyarakat manusia.
Keluarga Cullen adalah keluarga vampir yang tidak menganggap manusia
sebagai makanan mereka, hidup bersama dengan manusia dan mempunyai
rasa kemanusiaan di dalam dirinya. Kemanusiaan adalah sifat-sifat
3
manusia yang merupakan esensi dan identitas manusia. Hal ini menjadi
menarik karena keluarga Cullen adalah vampir yang digambarkan
mempunyai sifat-sifat manusia.
Disamping itu, terdapat pesan kemanusiaan yang disampaikan dari
keluarga Cullen. Pesan kemanusiaan yang ada pada keluarga Cullen
terdapat dalam pesan verbal maupun non verbal. Percintaan, kekeluargaan,
perselisihan
dan
kepedulian
terhadap
sesama
merupakan
pesan
kemanusiaan yang dalam film Eclipse ini.
Peneliti merasa tertarik untuk melakukan penelitian yang mengkaji
tentang film dengan menggunakan studi analisis semiotik, khususnya film
luar negeri. Karena mengingat peneliti-peneliti terdahulu yang kebanyakan
lebih memilih film dalam negeri sebagai bahan penelitian. Penelitian ini
difokuskan pada tokoh vampir keluarga Cullen dalam film luar negeri
berjudul The Twilight Saga: Eclipse. Dengan melakukan penelitian
terhadap film Eclipse, peneliti ingin mengetahui dan memahami pesan
kemanusiaan yang ada pada tokoh vampir keluarga Cullen. Berdasarkan
latar belakang tersebut, peneliti memutuskan untuk melakukan penelitian
dengan judul MAKNA PESAN KEMANUSIAAN DALAM FILM
(Analisis Semiotik pada film The Twilight Saga: Eclipse).
4
B. Rumusan Masalah
Berdasarkan uraian latar belakang permasalahan diatas, yang menjadi
permasalahan dalam penelitian ini adalah:
Bagaimana makna pesan kemanusiaan melalui penokohan vampir keluarga
Cullen dalam film The Twilight Saga: Eclipse?
C. Tujuan Penelitian
Berdasarkan rumusan masalah yang telah diuraikan diatas, maka tujuan
penelitian ini adalah untuk:
Mengetahui dan memahami pesan kemanusiaan melalui penokohan
vampir keluarga Cullen dalam film The Twilight Saga: Eclipse.
D. Kegunaan Penelitian
Adapun kegunaan penelitian ini antara lain:
1. Secara akademis
Hasil penelitian ini dapat digunakan sebagai metode pembelajaran
pemantapan mengenai interpretasi simbol dalam sebuah media,
khususnya pada film. Sehingga peneliti lanjutan dapat mengambil film
lain untuk dimaknai simbol-simbol dalam film tersebut.
2. Secara praktis
Hasil penelitian ini disarankan bagi para sineas muda untuk bisa
memberikan simbol-simbol makna lain, seperti unsur kemanusiaan,
nasionalisme, budaya, politik, dan lainnya dalam sebuah film. Supaya
5
film yang dihasilkan tidak monoton mengikuti alur cerita saja, akan
tetapi penonton juga diajak untuk berpikir apa arti sebenarnya dalam
film tersebut.
E. Kajian Pustaka
E.1. Komunikasi: Proses Penyampaian Pesan
Komunikasi adalah proses berbagi makna melalui perilaku verbal
dan nonverbal (Mulyana, 2004: 3). Komunikasi terjadi jika orang memberi
makna terhadap pesan, meskipun pengirim pesan tersebut tidak
mengharapkan bahwa tindakannya dimaksudkan sebagai bagian dari
peristiwa komunikasi. Orang berkomunikasi untuk memenuhi kebutuhan
mereka.
Pesan merupakan unsur penting dalam komunikasi. Dengan adanya
pesan yang tersampaikan dari komunikator kepada komunikan maka
proses komunikasi bisa berjalan baik. Seperti yang diungkapkan oleh
Shannon Weaver bahwa pesan bukan merupakan pikiran atau kata-kata,
tetapi merupakan seperangkat isyarat fisik yang tersampaikan (Fisher,
1986: 364).
Menurut Winarni dalam bukunya Komunikasi Massa Suatu
Pengantar, pesan adalah keseluruhan dari apa yang disampaikan oleh
komunikator. Pesan ini mempunyai inti pesan (tema) yang sebenarnya
menjadi pengarah didalam usaha mencoba mengubah sikap dan tingkah
laku komunikan. Pesan dapat secara panjang lebar mengupas berbagai
6
segi, namun inti pesan dari komunikasi akan selalu kepada tujuan akhir
komunikasi itu. Pesan juga sebagai wujud nyata suatu komunikasi dapat
menyampaikan nilai-nilai yang terkandung dalam sebuah karya seni
seperti dalam sebuah film.
Pesan sebagai refleksi diri, sangat terkait erat dengan kondisi
emosional diri. Seperti dikatakan oleh Clevenger dan Matthews (Fisher,
1986: 373) bahwa komunikasi nonverbal merupakan indikasi yang
langsung dari sikap dan emosi serta perasaan dan suasana emosional
(moods). Pesan sebagai refleksi diri dapat menghubungkan perilaku dan
kebutuhan yang terinternalisasikan, seperti diungkap oleh King (Fisher,
374) bahwa pesan menekankan pada ‘perilaku yang relevan dengan
kebutuhan’. Selain itu, pesan sebagai refleksi diri mencerminkan maksud,
sikap dan perasaan.
Satu lagi yang penting yaitu pesan sebagai kebersamaan
(commonality). Dimana kebersamaan pesan dipandang sebagai kesamaan
makna, tingkat kepercayaan mekanistis (secara relatif bebas dari
gangguan) dan sebagai pola interaksi bersama. Selain itu menurut Kibler
dan Barker (Fisher, 374-375), keyakinan pada konseptualisasi pesan
relevan dengan implikasi ‘kebersamaan’ yang ada dalam komunikasi
manusia. Pesan dipandang sebagai hubungan yang mengikat orang-orang
menjadi satu dalam suatu situasi komunikatif.
Menurut Steward L. Tubbs – Sylvia Moss (2000 : 8-10) pesan
terdiri dari dua jenis, yaitu:
7
1. Pesan Verbal
Pesan verbal adalah semua jenis komunikasi lisan yang
menggunakan satu kata atau lebih.
2. Pesan Non Verbal
Pesan non verbal meliputi seluruh aspek nonverbal dalam
perilaku kita, seperti ekspresi wajah, sikap tubuh, nada suara,
gerakan tangan, cara berpakaian dan sebagainya. Singkatnya
pesan non verbal meliputi semua pesan yang disampaikan
tanpa kata-kata atau selain dari kata-kata yang kita pergunakan.
E.2. Kemanusiaan
Kemanusiaan berasal dari kata manusia. Menurut Abdulkadir
Muhammad dalam bukunya Ilmu Sosial Budaya Dasar (2008: 58),
menyebutkan bahwa manusia adalah makhluk ciptaan Tuhan yang terdiri
dari tubuh dan jiwa sebagai satu kesatuan yang utuh. Tubuh adalah materi
yang dapat dilihat, diraba dan dirasa, wujudnya konkret dan tidak abadi.
Manusia adalah makhluk ciptaan Tuhan yang paling sempurna jika
dibandingkan dengan makhluk lainnya.
Kesempurnaan manusia terletak pada adab dan budayanya.
Manusia beradab dan berbudaya karena mempunyai akal, nurani dan
kehendak. Akal mempunyai fungsi sebagai alat untuk berpikir dan sumber
8
dari segala ilmu pengetahuan dan teknologi. Nurani atau daya rasa
mempunyai fungsi sebagai alat merasa, menentukan kata hati dan sumber
dari kesenian. Kehendak sendiri berfungsi sebagai alat memutus,
menentukan kebutuhan dan sumber kegunaan (Muhammad, 2008: 58-59).
Manusia adalah makhluk sosial yang tidak dapat hidup seorang
diri, melainkan harus hidup bersama dan berkelompok (Subiyanto, 1994:
109). Ciri kehidupan manusia yang dikehendaki oleh Tuhan ialah
kehidupan yang bermasyarakat dan berbudaya serta bermoral. Kehidupan
yang demikian mempunyai sifat menjamin kualitas kehidupan yang dapat
mewujudkan martabat kemanusiaan.
Kemanusiaan adalah sifat-sifat manusia sebagai makhluk yang
berbudi yang memiliki potensi pikir, rasa, karsa dan cipta. Karena potensi
inilah manusia menduduki atau memiliki martabat yang tinggi.
Kemanusiaan dengan kata lain adalah sifat manusia yang merupakan
esensi
dan
identitas
manusia,
karena
martabat
kemanusiaannya
(Darmodihardjo, 1981: 41).
Rasa adalah kerinduan manusia akan keindahan, sehingga
menimbulkan dorongan untuk menikmati keindahan. Karsa adalah
kerinduan manusia tentang norma-norma keagamaan atau kepercayaan.
Cipta merupakan kerinduan manusia untuk mengetahui rahasia segala hal
yang ada dalam pengalaman lahir dan batin, dan menghasilkan berbagai
ilmu pengetahuan (Widagdho, 1991: 20-21).
9
Manusia dengan akal budinya menjadi berkebudayaan. Dan dengan
budi nuraninya, manusia menyadari nilai-nilai dan norma-norma. Potensi
kemanusiaan dimiliki oleh semua manusia di dunia ini, tidak pandang ras
dan warna kulitnya, jadi bersifat universal. Manusia di dunia ini memiliki
martabat kemanusiaan martabat yang tinggi dan harus diperlakukan sesuai
dengan nilai-nilai kemanusiaan (Darmodihardjo, 1981: 42).
Nilai-nilai
kemanusiaan
adalah
sesuatu
hal
yang
dapat
memanusiakan manusia atau dengan kata lain manusia kembali kepada
fitrah manusia. Fitrah manusia merupakan bentuk keseluruhan tentang diri
manusia, yang menggunakan hati nurani. Fitrah manusia adalah memiliki
sisi baik dan sisi buruk. Dengan kata lain, nilai manusia dapat dipahami
melalui kehidupan yang manusia, yang mampu membedakan mana yang
baik dan mana yang buruk. Manusia yang bernilai adalah manusia yang
tingkah laku dan perbuatannya mengarah kepada kebenaran, kebaikan dan
bermanfaat bagi semua manusia, makhluk Tuhan yang mulia.
Dalam film asing, budaya barat yang ada sangat berbeda dengan
budaya ketimuran kita, dapat terlihat jelas dari gaya hidup, kebiasaan,
sifat, agama mayoritas dan lain-lain. Dibalik segala perbedaan itu, terdapat
satu kesamaan dengan orang lain di seluruh dunia, yaitu sama-sama
memiliki sifat dasar manusia sebagai makhluk Tuhan, memiliki nilai
kemanusiaan. Sifat-sifat dasar manusia yang melekat dan dimiliki manusia
yang bermanfaat bagi manusia dalam menjalani kehidupan. Sifat-sifat
manusia diantaranya ialah kasih sayang, jatuh cinta, tanggung jawab,
10
tolong menolong, kebahagiaan, keindahan, rasa aman, rasa tenteram dan
lain sebagainya.
Dalam Eclipse, tidak hanya tokoh manusia saja yang memiliki rasa
kemanusiaan, vampir juga memiliki kemanusiaan yang ada pada dirinya.
Berbuat baik terhadap sesama vampir atau terhadap manusia adalah salah
satu sifat dasar manusia yang ada pada vampir. Nilai-nilai dan moralmoral dalam berbudaya juga hadir dalam vampir.
E.3. Film
Dewasa ini terdapat berbagai ragam film. Meskipun cara
pendekatan berbeda-beda, semua film dapat dikatakan mempunyai satu
sasaran, yaitu menarik perhatian orang terhadap muatan masalah yang
dikandung. Selain itu, film dapat dirancang untuk melayani keperluan
publik terbatas maupun publik luas. Film juga mempunyai jangkauan,
realisme, pengaruh emosional dan popularitas.
Film ditemukan pada akhir abad ke-19, film mengalami
perkembangan seiring dengan perkembangan teknologi yang mendukung.
Mula-mula hanya dikenal film hitam-putih dan tanpa suara. Pada akhir
tahun 1920-an mulai dikenal film bersuara, dan menyusul film warna pada
tahun 1930-an. Peralatan produksi film juga mengalami perkembangan
dari waktu ke waktu, sehingga sampai sekarang mampu menjadikan film
sebagai tetap mampu menjadikan film sebagai tontonan yang menarik
khalayak luas.
11
E.3.1. Unsur-Unsur Pembentuk Film
Film secara umum dapat dibagi menjadi dua unsur
pembentuk yakni, unsur naratif dan unsur sinematik. Dua unsur
tersebut saling berinteraksi dan berkesinambungan satu sama lain
untuk membentuk sebuah film. Unsur naratif adalah bahan (materi)
yang akan diolah, sementara unsur sinematik adalah cara (gaya)
untuk mengolahnya.
Dalam film cerita, unsur naratif adalah perlakuan terhadap
cerita filmnya. Sedangkan unsur sinematik merupakan aspek-aspek
teknis pembentuk film. Unsur sinematik terbagi menjadi empat
elemen pokok yakni, mise-en-scene, sinematografi, editing dan
suara.
Masing-masing
elemen
saling
berinteraksi
dan
berkesinambungan satu sama lain untuk membentuk gaya
sinematik secara utuh.
Mise-en-scene adalah segala hal yang ada di depan kamera.
Mise-en-scene mempunyai empat elemen pokok, setting atau latar,
tata cahaya, kostum dan make-up, serta akting dan pergerakan
pemain. Sinematografi adalah perlakuan terhadap kamera dan
filmnya, serta hubungan kamera dengan obyek yang diambil.
Editing adalah transisi sebuah gambar (shot) ke gambar (shot)
12
lainnya. Suara adalah segala hal dalam film yang mampu ditangkap
melalui indra pendengaran (Pratista, 2008: 2).
E.3.2. Jenis-Jenis Film
Secara umum film dibagi menjadi tiga jenis, yakni:
dokumenter, fiksi dan eksperimental. Film fiksi memiliki struktur
naratif yang jelas, sementara film dokumenter dan eksperimental
tidak memiliki struktur naratif. Film dokumenter memiliki konsep
realisme (nyata), sedangkan film eksperimental memiliki konsep
formalisme (abstrak)
1. Film Dokumenter
Film dokumenter berhubungan dengan orang-orang,
tokoh, peristiwa dan lokasi nyata. Film dokumenter
merekam peristiwa yang sungguh-sungguh terjadi atau
otentik. Pada film dokumenter struktur yang disajikan
sederhana dengan tujuan agar penonton mudah untuk
memahami
dan
mempercayai
fakta-fakta
yang
disajikan. Film dokumenter dapat digunakan untuk
berbagai macam maksud dan tujuan seperti informasi
atau berita, biografi, pengetahuan, pendidikan, sosial,
ekonomi, politik (propaganda) dan lain sebagainya
(Pratista, 2008:4-5).
13
2. Film Fiksi
Film fiksi terikat dengan plot. Dari sisi cerita, film fiksi
sering menggunakan rekaan diluar kejadan nyata, serta
memiliki konsep pengadeganan yang telah dirancang
sejak awal. Cerita dalam film fiksi biasanya memiliki
karakter protagonis dan antagonis, masalah dan konflik,
penutupan, serta pola pengembangan cerita yang jelas.
Dalam sisi produksi film fiksi lebih kompleks, baik
masa pra-produksi, produksi, maupun pasca-produksi
(Pratista, 2008: 6).
3. Film Eksperimental
Film eksperimental berbeda dengan film dokumenter
dan film fiksi. Para sineas eksperimental umumnya
bekerja di luar industri film utama (mainstream) dan
bekerja pada studio independen atau perorangan. Film
eksperimental tidak memiliki plot, namun tetap
memiliki struktur. Struktur sangat dipengaruhi oleh
insting subyektif sineas seperti gagasan, ide, emosi,
serta
pengalaman
batin
mereka.
Film-film
eksperimental umumnya berbentuk abstrak dan tidak
mudah
dipahami.
Hal
ini
disebabkan
karena
menggunakan simbol-simbol personal yang mereka
ciptakan sendiri (Pratista, 2008: 7-8).
14
E.3.3. Klasifikasi Film
Metode yang paling mudah dan sering digunakan dalam
mengklasifikasikan film adalah berdasarkan genre. Genre secara
umum membagi film berdasarkan jenis dan latar ceritanya. Fungsi
utama genre adalah untuk memudahkan klasifikasi sebuah film.
Klasifikasi film berdasarkan genre hanyalah merupakan suatu
konvensi umum yang bersifat dinamis. Karakteristik genre tidak
mengacu pada satu masa tertentu, tetapi berkembang setiap saat.
Himawan Pratista dalam bukunya Memahami Film,
menyebutkan bahwa genre yang ada dibagi menjadi genre-genre
besar dan berpengaruh. Genre-genre tersebut dibagi menjadi dua
kelompok berdasarkan pengaruh dan sejarah perkembangannya,
diantaranya (2008: 13-27):
1. Genre Induk Primer
Genre induk primer merupakan genre-genre pokok
yang telah ada dan populer sejak awal perkembangan
tahun 1900-an hingga 1930-an. Pada satu film bisa
kombinasi beberapa genre induk sekaligus.
a. Aksi
Film yang berhubungan dengan adegan-adegan aksi
fisik seru,
menegangkan,
berbahaya,
nonstop
dengan tempo cerita yang cepat. Umumnya berisi
adegan aksi kejar-mengejar, perkelahian, tembak-
15
menembak,
balapan,
berpacu
dengan
waktu,
ledakan, serta aksi-aksi fisik lainnya.
b. Drama
Film yang berhubungan dengan tema, cerita, setting,
karakter, serta suasana yang memotret kehidupan
nyata. Kisahnya menggugah emosi, dramatik dan
mampu menguras air mata penonton.
c. Epik Sejarah
Film yang menggunakan tema periode masa silam
(sejarah) dengan latar sebuah kerajaan, peristiwa
atau tokoh besar yang menjadi mitos dan legenda.
d. Fantasi
Film yang berhubungan dengan tempat, peristiwa,
serta karakter yang tidak nyata. Terdapat unsur
magis, mitos, negeri dongeng, imajinasi, halusinasi
serta alam mimpi.
e. Fiksi ilmiah
Film yang berhubungan dengan masa depan,
perjalanan angkasa luar, penjelajah waktu, invasi
atau kehancuran bumi. Menceritakan teknologi serta
kekuatan yang berada di luar jangkauan teknologi
masa kini. Biasanya berhubungan dengan karakter
non-manusia.
16
f. Horor
Film yang memiliki tujuan utama memberikan rasa
takut, kejutan, serta teror yang mendalam bagi
penontonnya.
antagonis
Menggunakan
non-manusia
yang
karakter-karakter
berwujud
fisik
menyeramkan.
g. Komedi
Film yang memiliki tujuan utama memancing tawa
penontonnya. Biasanya berupa drama ringan yang
melebih-lebihkan aksi, situasi, bahasa, hingga
karakternya.
h. Kriminal dan Gangster
Film yang berhubungan dengan aksi-aksi kriminal
seperti perampokan bank, pencurian, pemerasan,
perjudian, pembunuhan, persaingan antar kelompok,
serta aksi kelompok bawah tanah yang bekerja di
luar sistem hukum. Sering menampilkan adegan
aksi kekerasan yang tidak manusiawi (sadis).
i.
Musikal
Film yang mengkombinasi unsur musik, lagu, tari
(dansa) , serta gerak (koreografi). Lagu- lagu dan
tarian mendominasi sepanjang film dan biasanya
menyatu dengan cerita.
17
j.
Petualangan
Film
yang
menceritakan
tentang
perjalanan,
eksplorasi atau ekspedisi ke suatu wilayah asing
yang belum pernah tersentuh. Biasanya menyajikan
panorama alam eksotis seperti hutan rimba,
pegunungan, gurun pasir, lautan serta pulau
terpencil.
k. Perang
Film yang mengangkat tema kengerian serta teror
yang ditimbulkan oleh aksi perang. Umumnya
menampilkan adegan pertempuran, baik di darat,
laut dan udara.
2. Genre Induk Sekunder
Genre induk sekunder adalah genre yang yang
merupakan pengembangan atau turunan dari genre
induk primer. Genre induk sekunder memiliki ciri-ciri
karakter yang lebih khusus dibandingkan dengan genre
induk primer.
a. Bencana (Disaster)
Film yang berhubungan dengan tragedi atau
musibah, baik skala besar maupun kecil yang
mengancam jiwa banyak manusia.
18
b. Biografi
Film yang menceritakan penggalan kisah nyata atau
kisah hidup seorang tokoh berpengaruh di masa lalu
maupun kini. Merupakan pengembangan dari genre
drama dan epik sejarah.
c. Detektif
Film yang umumnya meceritakan tentang sebuah
kasus kriminal yang belum terselesaikan. Alur
ceritanya sulit diduga dan penuh dengan misteri.
Merupakan pengembangan dari genre kriminal dan
gengster.
d. Melodrama
Film yang mampu menggugah emosi penonton
secara mendalam dengan dukungan unsur ‘melodi’
(ilustrasi musik). Merupakan pengembangan dari
genre drama.
e. Olahraga
Film yang mengambil kisah aktivitas olahraga, baik
atlet, pelatih, agen maupun ajang kompetisi.
Biasanya diadaptasi dari kisah nyata baik biografi
maupun sebuah peristiwa olahraga besar.
19
f. Perjalanan
Film yang menceritakan tentang perjalanan darat
(umumnya menggunakan mobil) jarak jauh dari satu
tempat ke tempat yang lain dengan atau tanpa tujuan
tertentu.
g. Roman
Film yang lebih memusatkan cerita pada masalah
cinta, baik kisah percintaan maupun pencarian cinta
sebagai
tujuan
utamanya.
Merupakan
pengembangan dari genre drama.
h. Superhero
Film yang berhubungan dengan kisah klasik
perseteruan antara sisi baik dan sisi jahat, yakni
kisah kepahlawanan tokoh super dalam membasmi
kekuatan jahat. Merupakan perpaduan antara genre
fiksi-ilmiah, aksi dan fantasi.
i.
Supernatural
Film yang berhubungan dengan makhluk-makhluk
gaib, seperti hantu, roh halus, keajaiban, serta
kekuatan mental seperti membaca pikiran, masa
depan,
masa
lalu,
dan
lainnya.
Merupakan
perpaduan antara genre horor, fantasi, drama dan
fiksi-ilmiah.
20
j. Thriller
Film yang memiliki tujuan utama memberi rasa
ketegangan, penasara, ketidakpastian dan ketakutan
pada penonton. Alur cerita sering berbentuk aksi
nonstop, penuh misteri, kejutan, serta mampu
mempertahakan
intensitas
ketegangan
hingga
klimaks.
Film The Twilight Saga: Eclipse merupakan film yang mempunyai
unsur naratif, dimana film ini diadaptasi dari novel yang berjudul sama,
Eclipse. Di dalam film Eclipse terdapat genre drama, aksi, fantasi, horor
dan roman. Film yang diangkat dari serial novel The Twilight Saga ini
juga merupakan film bergenre fiksi-ilmiah karena berhubungan dengan
karakter non-manusia, yaitu vampir.
E.4. Vampir Dalam Film
Dalam film kita mengenal vampir sebagai makhluk mengerikan
penghisap darah, yang berwujud manusia. Vampir biasanya diceritakan
sebagai makhluk berdarah biru, hanya bisa keluar malam hari, jika kena
sinar matahari akan lenyap, haus akan darah, bisa mati jika ditusuk perak
di
jantungnya,
anti
salib
dan
anti
bawang
putih
(rensenpelawi.blogspot.com)
Vampir dianggap sebagai salah satu tokoh terkenal dari film horor
klasik, terbukti dengan banyaknya tokoh vampir dalam industri perfilman.
21
Drakula, sebagai tokoh vampir yang paling terkenal banyak ditampilkan
dalam berbagai film. Pertama kali Drakula muncul dalam film bisu Jerman
Nosferatu yang disutradarai oleh F.W. Murnau pada tahun 1922 . Film
vampir lain yang terkenal adalah Dracula’s Daughter pada tahun 1936.
Pada tahun 1958 menjadi kesuksesan film Dracula yang dibintangi oleh
Cristopher Lee, hal tersebut ditandai dengan tujuh sekuel yang
mengikutinya.
Beberapa film menampilkan tokoh utama vampir
perempuan, contohnya The Vampire Lovers (1970).
Selanjutnya perkembangan vampir lebih bervariasi, beberapa film
fokus terhadap pemburu vampir, seperti Blade dan Buffy The Vampire
Slayer yang dirilis tahun 1992. Film Bram Stoker’s Dracula (1992)
menjadi film vampir paling laris sepanjang sejarah . Film ini juga
memberikan minat terhadap film-film lainnya tentang vampir, seperti
Underworld, Van Helsing, The Twilight Saga, The Vampire Assistant, dan
masih banyak yang lainnya. Popularitas cerita vampir yang tiada henti
kemungkinan disebabkan oleh dua faktor, yaitu simbolisasi perilaku
seksual dan kengerian akan kematian.
E.5. Semiotik, Tanda dan Makna
Secara etimologis, istilah semiotika berasal dari kata Yunani,
semeion yang berarti ‘tanda’. Semiotika adalah ilmu tentang tanda-tanda.
Studi tentang tanda dan segala yang berhubungan dengannya, cara
berfungsinya, hubungannya dengan tanda-tanda lain, pengirimannya dan
22
penerimaannya oleh mereka yang menggunakannya (Kriyantono, 2006:
263). Menurut Preminger (2001) dalam bukunya Sobur, ilmu ini
menganggap bahwa fenomena sosial atau masyarakat dan kebudayaan itu
merupakan tanda-tanda. Semiotik itu mempelajari sistem-sistem, aturanaturan, konvensi-konvensi yang memungkinkan tanda-tanda tersebut
mempunyai arti.
Analisis semiotik bertujuan untuk menemukan makna tanda
termasuk hal-hal yang tersembunyi di balik sebuah tanda. Pemikiran
pengguna tanda merupakan hasil pengaruh dari berbagai konstruksi sosial
dimana pengguna tanda tersebut berada.
Semiotika menunjukkan bahwa manusia tidak berkomunikasi
secara langsung. Dengan kata lain komunikasi melibatkan penggunaan
‘tanda’ (sign). Sobur menyebutkan bahwa segala aspek kehidupan ini
penuh dengan tanda. Seperti yang dikutip dari Peirce, dengan sarana
tandalah
manusia
bisa
berpikir,
tanpa
tanda
kita
tidak
dapat
berkomunikasi. Karena tanda adalah yang mewakili sesuatu bagi
seseorang.
Metode semiotik tidak dipusatkan pada transmisi pesan, melainkan
pada penurunan dan pertukaran makna. Penekanan disini bukan pada
tahapan proses, melainkan teks dan interaksinya dalam memproduksi dan
menerima suatu kultur atau budaya, difokuskan pada peran komunikasi
dalam memantapkan dan memelihara nilai-nilai dan bagaimana nilai-nilai
tersebut memungkinkan komunikasi memiliki makna (Fiske, 1990: 189) .
23
Dalam pandangan Saussure, makna sebuah tanda sangat dipengaruhi oleh
tanda lain. Apabila sendiri-sendiri, suatu unsur tidak dapat mempunyai
makna yang seutuhnya. Sehingga makna bisa di dapat dengan kombinasi
beberapa unsur.
Makna merupakan konsep yang abstrak, karena konsep makna itu
sendiri memiliki berbagai makna tanpa ada satu makna pun lebih ‘betul’
dari makna lainnya. Alasan mengapa konsep makna tidak bisa
didefinisikan ialah adanya kecenderungan yang terlalu luas untuk berpikir
tentang makna sebagai konsep yang bersifat tunggal.
Makna dalam kamus lebih bersifat kebahasaan (linguistik), yang
punya banyak dimensi, simbol merujuk pada objek di dunia nyata,
pemahaman adalah perasaan subjektif kita mengenai simbol itu, dan
referen adalah objek yang sebenarnya eksis di dunia nyata. Makna muncul
dari hubungan khusus antara kata (sebagai simbol verbal) dan manusia.
Makna tidak melekat pada kata-kata, namun kata-kata membangkitkan
makna dalam pikiran orang. Jadi tidak ada hubungan langsung antara
suatu objek dan simbol yang digunakan untuk merepresentasikannya.
Makna dari makna ‘yang sesungguhnya’ merupakan produk pada
komunikasi manusia.
24
Makna dapat digolongkan menjadi dua, yaitu:
1. Makna denotatif
Makna denotatif adalah makna yang sebenarnya (factual),
biasa ditemukan di dalam kamus. Karena itu makna
denotatif lebih bersifat publik.
2. Makna konotatif
Makna konotatif adalah makna diluar rujukan objektifnya,
lebih bersifat pribadi. Makna konotatif lebih bersifat
subjektif daripada makna denotatif.
E.5.1. Charles S. Pierce
Charles S. Pierce (Fiske, 1990: 50) membedakan tanda atas
lambang (symbol), ikon (icon) dan indeks (index). Dapat dijelaskan
sebagai berikut (Kriyantono, 2009: 264):
a. Lambang
Suatu tanda dimana hubungan antara tanda dan
acuannya merupakan hubungan yang sudah terbentuk
secara konvensional. Lambang ini adalah tanda yang
dibentuk karena adanya konsensus dari para pengguna
tanda. Warna merah bagi masyarakat Indonesia adalah
lambang berani, mungkin di Amerika bukan.
b. Ikon
Suatu tanda dimana hubungan antara tanda dan
acuannya berupa hubungan kemiripan. Jadi, ikon adalah
25
bentuk tanda yang dalam berbagai bentuk menyerupai
objek dari tanda tersebut. Patung kuda adalah ikon dari
seekor kuda.
c. Indeks
Suatu tanda dimana hubungan antara tanda dan
acuannya timbul karena ada kedekatan eksistensi. Jadi
indeks adalah suatu tanda yang mempunyai hubungan
langsung
(kausalitas)
dengan
objeknya.
Asap
merupakan indeks dari adanya api.
E.5.2. Ferdinand Saussure
Menurut Saussure (Kriyantono, 2009: 267), tanda terbuat atau
terdiri dari:
a. Bunyi-bunyi dan gambar, disebut Siginifier
b. Konsep-konsep dari bunyi-bunyian dan gambar, disebut
Signified
Tanda adalah sesuatu yang berbentuk fisik yang dapat dilihat dan
didengar yang biasanya merujuk kepada sebuah objek atau aspek dari
realitas yang ingin dikomunikasikan. Objek tersebut dikenal dengan
‘referent’.
E.2.3. Roland Barthes
Roland Barthes adalah penerus pemikiran Saussure. Barthes
meneruskan pemikiran tersebut dengan menekankan interaksi antara teks
dengan pengalaman personal dan kultural penggunanya, interaksi antara
26
konveksi dalam teks dengan konveksi yang dialami dan diharapkan oleh
penggunanya. Gagasan Barthes ini dikenal dengan Order of Significations,
yang terdiri dari (Kriyantono, 2009: 270-271):
a. Denotasi
Makna kamus dari sebuah kata atau terminologi atau objek. Ini
adalah deskripsi dasar.
b. Konotasi
Makna-makna kultural yang melekat pada sebuah terminologi.
c. Metafora
Mengkomunikasikan dengan analogi.
d. Simile
Subkategori metafor dengan menggunakan kata-kata ‘seperti’.
e. Metonimi
Mengkomunikasikan dengan asosiasi. Asosiasi dibuat dengan
cara menghubungkan sesuatu yang kita ketahui dengan sesuatu
yang lain.
f. Synecdoche
Subkategori metonimi yang memberikan makna ‘keseluruhan’
atau ‘sebaliknya’. Artinya, sebuah bagian digunakan untuk
mengasosiasikan keseluruhan bagian tersebut.
27
g. Intertextual
Hubungan
antarteks
(tanda)
yang
dipakai
untuk
memperlihatkan bagaimana teks saling bertukar satu dengan
yang lain, sadar ataupun tidak sadar.
F. Metode Penelitian
Penelitian ini menggunakan analisis semiotika untuk mengungkap
makna tanda kemanusiaan dalam Film The Twilight Saga: Eclipse.
F.1. Fokus Penelitian
Film The Twilight Saga: Eclipse merupakan sebuah film fiksi yang
disutradarai oleh David Slade yang bekerjasama dengan Summit
Entertainment dan dibuat berdasarkan novel Stephanie Meyer dengan
judul Eclipse. Fokus penelitian dalam film ini adalah tentang mengungkap
makna pesan kemanusiaan dalam sosok vampir, keluarga Cullen yang
ditampilkan lewat visual dimana terdapat sifat-sifat manusia dalam diri
vampir, yang nantinya akan diungkapkan dan diinterpretasikan melalui
analisis semiotika.
F.2. Pendekatan dan Tipe Penelitian
Pendekatan yang digunakan dalam penelitian ini adalah kualitatif,
yakni data yang diperoleh dalam bentuk rinci, mendalam dari para
responden atau informan (Hamidi, 2007: 124).
Tipe penelitian yang digunakan dalam penelitian ini adalah
interpretatif, yaitu menggambarkan atau menguraikan hal dengan apa
28
adanya. Penelitian ini bertujuan untuk mengungkapkan makna pesan
kemanusiaan pada tokoh vampir dalam film The Twilight Saga: Eclipse.
Sehingga peneliti diijinkan melakukan interpretasi secara subyektif.
Secara umum penelitian ini pada akhirnya akan mengungkapkan
makna pesan kemanusiaan yang ada pada vampir dalam film, yang
mengacu pada teori Charles S. Pierce, Ferdinand Saussure dan Roland
Barthes sebagai dasar penelitian. Model analisis semiotik yang dipakai
disesuaikan dengan konsep tanda yang ada dalam penelitian ini. Sehingga,
penelitian ini berdasarkan dengan kon