ASMAUL QAFIYAH WA ANWA'UHA FI NADLMI AL-IMRITHI.
أسماء القافية وأنااعها فى نظم العمريطى لشيخ شرف ال ّدين يحي العمريطى
( دراسة عروضية )
بحث تكميلي
مقدم إستيفاء الشروط لنيل الدرجة اجامعية اأوى ( ) S.Hum
ى اللغة العربية وأدها
إعداد:
محمد على حسن
ّ
رقم القيد A21111210 :
شعبة اللغة العربية وأدبها
قسم اللغة واأدب
كلية اآداب والعلام اإنسانية
جامعة سانن أمبيل اإسامية الحكامية
سارابايا
1341ه 2112 /م
أ
مستخلص البحث
Abstrak
أماء القافية وأنواعها ى نظم العمريطى لشيخ شرف الدين حي العمريطى
Nama-nama Qafiyah dan Macam-macamnya pada Nadlam al-‘imrith Karya Syaikh
Syarafuddin Yahya al-‘imrith
Syaikh Syarafuddin Yahya al-‘imrith adalah salah satu dari ulama’ nahwu yang karyakaryanya sangat terkenal dan menjadi kajian wajib di seluruh pesantren Indonesia.
Nama lengkap beliau Adalah Syaikh Syarafuddin Yahya bin Syaikh Bahruddin Musa Bin
Ramadhan Bin Umairah
Namanya dinisbatkan kepada negeri Amrith, yaitu suatu daerah yang termasuk wilayah ibu
kota Mesir Kairodi bagian timur dari negeri Bilbis, dekat dengan Sanikah.
Salah satu dari karya beliau dalam bentuk nadlam yang sangat terkenal adalah Nadlam al‘imrith
Qafiyah adalah kata terakhir pada bait syiir, dan qafiyah memiliki lima nama yaitu :
4. al-Mutakawis 2. al-Mutaraakib, . al-Mutadaarik, 1. al-Mutawaatir, . al-Mutaraadif
Dan juga memiliki dua jenis, yaitu Qafiyah Muthlaqah dan Qafiyah Muqayyadah
Sedangkan rumusan masalah yang di ajukan dalam skripsi ini sebagai berikut :
4. apa saja nama-nama qafiyah yang terdapat pada al-‘imrith Karya Syaikh Syarafuddin
Yahya al-‘imrith
2. apa saja jenis-jenis qafiyah yang terdapat pada al-‘imrith Karya Syaikh Syarafuddin Yahya
al-‘imrith
Metode yang digunakan penulis adalah metode deskriptif kualitatif, yaitu mengumpulkan
data-data yang ada hubungannya dengan obyek penelitian yaitu nama-nama dan jenis-jenis
qafiyah yang terdapat pada al-‘imrith Karya Syaikh Syarafuddin Yahya al-‘imrith
Adapun hasil penelitian yang di peroleh yaitu :
4. nama-nama qafiyah yang terdapat pada al-‘imrith Karya Syaikh Syarafuddin Yahya al‘imrith yaitu al-mutakawis, al-mutadaarik, al-mutawaatir, al-mutaraadif
2. jenis-jenis qafiyah yang terdapat pada al-‘imrith Karya Syaikh Syarafuddin Yahya al‘imrith yaitu qafiyah mutlaqah dan qafiyah muqayyadah
ي
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
تويات البحث
صفحة العنوان ...................................................أ
تقرير امشرف ..................................................ب
اعتماد جنة امناقشة ............................................ج
اإعراف بأصالة البحث .........................................د
اإ داء .......................................................ه
الشكر والتقدير .................................................و
تويات البحث .................................................ز
مستخلص البخث .............................................ي
الفصل اأول :أساسييات البحث5................................
.5مقدمة5......................................................
ب .أسئلة البحث4...............................................
ج .أ داف البحث 4.............................................
د .أمية البحث4.................................................
ه .توضيح امصطلحات 1.........................................
ز
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
و .حدود البحث 1...............................................
ز .دراسة السابقة 1...............................................
فصل الثان .5 :مبحث اأول 1...................................
أ .سرة شيخ شرف الدين حي العمريطى 1..........................
.2مبحث الثان 1...............................................
أ .تعريف اأدب1................................................
ب .تعريف العروض5.............................................
ج .تعريف حروف القافية5........................................
د .تعريف القفية 51 ..............................................
ه .أماء القافية51 ...............................................
و .أنواع القفافية 51 ..............................................
الفصل الثالث :منهاج البحث 21 .................................
.5مدخل البحث ونوعه21 .......................................
.2بيانات البحث ومصادر ا21 ...................................
ح
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
.4أداوات مع البيانات21 .......................................
.1طريقة مع البيانات25 ........................................
.1طريقة تليل البيانات25 .......................................
.9تصديق البيانات40 ...........................................
.1خطوات البحث40 ...........................................
الفصل الرابع :عرض البيانات وتليلها ومنقستها 45 .................
.5ليل القافية من ناحية اأماء
نظم العمريطى45 ..............
.2ليل القافية من ناحية اأنواع
نظم العمريطى 45 ..............
الفصل اخامس :اخامة 11 .......................................
أ .اإستنباطات11 ...............................................
ب .اإقراحت 19 ...............................................
امراجع 11 ......................................................
ط
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
الفصل اأول
أساسيات البحث
أ.مقدمة
الشيخ شرف ال ّدين بن حي ابن
الفهامة ّ
اأستاد العامة الصاح امفضال الناجح ّ
5
بدرالدين موسى بن رمضان بن عمرة الشا ر بالعمريطى
و فقيه وأصول و ناظم شافعي عمريطي من العلماء الكبرة امشهورة من مدينة عمريط
بشرقية مصر تو
اأدب
150ه – 5111م 2.وقيل 511ه 5110-م.
4
اللغة العربية معنيان ،و ي امعن العام وامعن اخاص ،وامعن العام و و أخد
النفس ،بامرانة على الفضائل اإجتماعية ،والشيم الكرمة ،من حلم وكرم و سجاعة و
صدق 1.ومعن اخاص و ي ذا امعن التعليم القائم على روية الشعر والنثر وما يتصل
بما نسب وخر و أمثال ومعارف تزيد العقل نورا والذوق صفاء ،والنفس ثقافة
وعرفانا.
1
النظم و اجمع والضم واأتساق والنظام والتأليف
.lailypunya.blogspot.com /102/4 / al-muallif-li-nadzmil-amrithi.html
5
.2اماعل باسا البغدادي " ،دية اعارفن" ،اجلد الثا ( لبانان :دار إحياء الطراث العري ،) 5511 ،ص222.
1
.خر الدين الزركلي "،اأعام قاموس تراجم" ،اجلد الثامن ( بروت :دار العلم للماين ،) 2002 ،ص511 .
.1أمد الشيب " ،أصول نقض اأدب" ( ،القا رة :مكتبة اخضية امصرية ،)5591 :ص 9 .
.1أمد الشيب " ،أصول نقض اأدب" ( ،القا رة :مكتبة اخضية امصرية ،) 5591 :ص1 .
3
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
قال ابن منظور :النظم :التأليف ،نظمه نظما ونظاما ونظمه فانتظم وتنظم ،ونظمت
السلك والتنظيم مثله ومنه نظمت الشعر ونظمته ،ونظم اأمر على
اللؤلؤ أى معته
امثل ،وكل شي قرنته بأخر أوضمت بعضه اى بعض قد نظمته
9
.النظم عند الفرو آ بادي :و التأليف ،وضم شي اى شي آخر ,ونظم اللؤلؤ ينظمه
سلك فانتظم . 1عناصر النظم ناك اربعة أنواع :
نظما تظاما ونظمه :آلفه ومعه
كام ،وزن ،قافية ،قصد.
االنظم جزء منها
القافية لغة بعن " ورأ العنق " 1ولكن
واصطاحا علم القافية ي آخر كلمة
البيت و و
أخر ويسمى بالقافية.
صناعة نظم او شعر العرب تسم مؤخر العنق.
5
البيت أو ي من آخر حرف ساكن فيه اى
أول ساكن يليه مع امتحرك الذى قبل الساكن.
50
أو بكام آخر أن القافية ي الكلمة اأخرة
البيت ال
سب من ا رفن الساكنن
من أخر البيت اى حرف واحد متحرك بعد الساكنن.
وقد اخريت ذ اموضوع
ذ البحث فهي :
. 5الشيخ شرف الدين حي العمريطى احد الشعراء النحات ونظمه احد النظم ا سن
. 2كانت أنواع القافية اموجدة
النظم الشيخ شرف الدين حي العمريطى
.ابن منظور "،لسان العرب" ( ،طبع دار امعارف ) ،ج 9.ص 1195.مادة انظم
5
.الفروز ابادى" ،القاموس احيط" ( ،نشرمؤسسة الرسالة ) ،مادة النظم ص5100 .
3
.لويس معلوف "،امنجد
3
اللغة بروت " ( ،دار امشرق ،الطبعة السابعة و ثاثون )5551 ،ص911 .
.أمد اهامي ".مزان الذ ب
صناعة شعر العرب " ( .مكتبة اآدب ) .ص21:
34
.لويس معلوف ".امرجع السابق".ص911:
1
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
.4كانت أماء لقافية اموجدة
النظم الشيخ شرف الدين حي العمريطى
ب .أسئلة البحث
أما اسئلة البحث ال سوف حاول الباحث اإجابة عليها فهي :
. 5ما و أنواع القافية اموجودة
. 2ما و أماء القافية اموجودة
النظم الشيخ شرف الدين حي العمريطى ؟
النظم الشيخ شرف الدين حي العمريطى ؟
ج .أ داف البحث
ذ الرسالة :
واهدف الذي يريد الباحث الوصول إليه
. 5معرفة أنواع القافية اموجودة
النظم الشيخ شرف الدين حي العمريطى
. 2معرفة أماء القافية اموجودة
النظم الشيخ شرف الدين حي العمريطى
د .أ مية البحث
كما سبق أن اموضوع ذ البحث ( أماء القافية وأنواعها
النظم شيخ شرف الدين
حي العمريطى) فلذلك ناك اأمية الكثرة ال يستقاد منها على حسب اجال ,و ي
يذكر ِّا يلي :
3
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
.5معريفة أنواع القافية وأماء ا اموجدة
نظم العمريطى
. 2مساعدة الطاب على فهم نظم العمريطى خصوصا
اموجدة
أماء القافية وأنواعها
ذ النظم
ه .تاضيح المصطلحات
سيوضح الباحث فما يلى امصطلحات ال يتكون منها صياغة عنوان ذ البحث
و ي:
القافية :القافية معها قوا مأخودة من كلمة ( قفا – يقف –قفوا – وقفوا ) لغة
القافية بعن " وراء العنق " ولكن
صناعة شعر العرب تسمى مؤخر العنق.
وإصطاحا ،علم القافية ي أخر كلمة
البية أو ي من أخر حرف ساكن فيه إى
أول ساكن يليه مع امتحرك الذى قبل الساكن 9.والقافية إما أن تكون من الكلمات
القافية ،وحركات
القافية ،وأنواع
القافية ،وعيوب
القافية ،وأماء
القافية.
و.حدود البحث
. 5أن موضوع الدراسة
ذ البحث و أماء القافية وأنواعها
النظم الشيخ شرف
الدين حي العمريطى
. 2أن ذ البحث يركز
اماء القافية وأنواعها
النظم الشيخ شرف الدين حي
العمريطى
7
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
ز .الدراسات السابقة
كانت ذ الرسالة اجامعية دراسة مكتبية ،ولذلك وجب على الباحث أن يبحث
دراسات وحوسا من قبل :
س عزيزة " أنواع القافية
نظم ميط الدرر للحبيب علي بن ّمد بن حسن ا بشي
" حث تكميلى قدمه لنيل شهادة s5
السعبة اللغة العربية وأدبا كلية اآداب
جامعة سونن أمبيل ا كومية اإسامية سورابايا ,سنة 2001م.
و
ذ البحث حث
أنواع القافية
حسن ا بشي
ستا سامة " القافية و انواعها
وأدبا كلية اآداب
نظم ميط الدرر للحبيب علي بن ّمد بن
شعر اخنساء " لنيل شهادة s5
السعبة اللغة العربية
جامعة سونن أمبيل ا كومية اإسامية سورابايا ,سنة 2001
م.
و ذ البحث يبحث
القافية وأنواعها وكان اإختاف
الوضوع و و
ديوان شعر
اخنساء.
ملتزم " القافية
ديوان البصرى " حث تكميلى قدمه لنيل شهادة s5
العربية وأدبا كلية اآداب
السعبة اللغة
جامعة سونن أمبيل ا كومية اإسامية سورابايا ,سنة
2001م.
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
صفية ليل اهدى " عناصر القافية
لنيل شهادة s5
ديوان اإمام عبد اه ا داد" حث تكميلى قدمه
السعبة اللغة العربية وأدبا
كلية اآداب
جامعة سونن أمبيل
ا كومية اإسامية سورابايا ,سنة 2059م.
.1أنديكا كارتكا ساري " القافية وأنواعها
قدمة لنيل شهادة s5
ديوان طرفة بن العبد " حث تكميلى
السعبة اللغة العربية وأدبا
كلية اآداب
جا معة سونن
أمبيل ا كومية اإسامية سورابايا ,سنة 2059م.
5
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
الفصل الثاني
.1المبحث اأوال
أ .سيرة شيخ شرف الدين يحي العمريطى
الشيخ شرف ال ّدين بن حي ابن
الفهامة ّ
اأستاذ العامة الصاح امفضال الناجح ّ
1
بدرالدين موسى بن رمضان بن عمرة الشا ر بالعمريطى
5
و الفقيه واأصول والناظم الشافعي العمريطى نسب اى جد و عمرة العمريطى،
شيخ شرف الدين حي العمريطى و من أحد العلماء الكبرة امشهورة من عمريطى
باد قا رة مصر
قد كثر ألفه
نظم ,و ي :
نظم هرر لشيخ اسام زكريا اأنصار
.5
التيثر
.2
ناية التدرب
.4
تسهل الطارقة
تو
150:ه 5111 /م ,قيل 511ه 5110 /م
العريطى اسم مشهور
علم الفقه
نظم غاية التقرب أب شجاع اأصفهن
نظم الوارقة أجوين إمام ا رمن
علم الفقه
أصول الفقه
امعا د اإسامية اإندونسية .لكنه ليس مشهور بانه إسم
أحاد النحاة الكبر بل بكونه إما للنظم النحو من الكتاب الصغر الشهر بت اجرومية
للشيخ عبد اه ّمد بن ّمداجرومية .وليس اسم العمريطي نفسه اما لصحب نظم
3
. Lailypunya.blogspot.com 430343 / al-muallif li- adz il ‘a rith. Ht l
5
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
العمريطي إا أنه واحد من مدن بشرقية مصر و و عمريطي .والياء النسب
ناية لفظة
العمريطي يدل على أن الشيج الناظم ولد فيها.
العمريطى و نظم الذي يدرس
امعا د اإساميةالسلفية وي شرقية .ذا النظم
امه درة البهية واستهرت بنظم العمريطى .صنعه الشيخ حي العمريطي من مدنة العمرط
قا رة مصر .يشرع الشيخ حي العمريطى أن حفظ اللسان العرب أو لغة العربية مهم
جدا أنه بدون فهمها يستحال لنا أن نفهم القرآن
50
.2المبحث الثانى
أ .تعريف اأدب
اأدب
اللغة العربية معنيان ,و ي معن العام ومعن اخاص ,وامعن العام و و
أخد النفس بامرانة على الفضائل اإجتماعية ,والشيم الكرمة ,من حلم وكرم و سجاعة
و صدق 55.ومعن اخاص و ي ذا امعن التعليم القائم على روية الشعر والنصر وما
يتصل بما نسب وخر و أمثل ومعارف تزيد العقل نورا والذوق صفاء ,والنفس ثقافة
وعرفانا.
52
34
.شيخ ااسام إبرا يم البيجورى " فتخ رب الرية على الدرة البهية"5142 ،ه ،ص1 .
.55أمد الشيب " ،أصول نقض اأدب" ( ،القا رة :مكتبة اخضية امصرية ،)5591 :ص9 .
.52أمد الشيب " ،أصول نقض اأدب" ( ،القا رة :مكتبة اخضية امصرية ،) 5591 :ص1 .
3
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
ب .تعريف العروض
العرروض لغة يطلق على معان ,منها :ميزان الشعر أنه به يظهر امتزن من اختل
ومنها :اجزء اأخر من الشطر اأول من البيت ,ومنها :مكة اعراضها وسط الباد.
ومنها :الناحية و الطريقة الصعبة واخشبة امعرضة وسط البيت .و ذ الكليمةمعها "
أعاريض" وليس ها قياس.
54
واصطاحا العروض و علم له قوانن يعرف با صحيح أوزان الشعر العرب وفاسد ا
وتغيرها من الزحافت والعلل.
51
ج .تعريف حروف القافية
إن اأحرف اموضوعة
القافية ستة أنواع :
ي
الر ّ
ّ .5
والراوى لغة مأخوذ من الروية بعن الفكرة ،واصتاحا أن الروى و حرف بنيت عليه
القصيدة ونسبت اليه ،كقول شيخ شرف الدين
نظمه :
ان بِا ْأَ ْ ِ
تِ اْ ِ
ض ِم ِر ال َش ِ
ان
فَأُ ْش ِربَ ْ
ان #فَأُ ْع ِربَ ْ
ت َم ْع ِن َ ْ
َ
َ
والروى
قوله نون
" ْأَ ْ ِ
ان "
َ
31
.الدكتور مسعى ميد اماجسر "،علم العروض والقلفية" ،2001 ،ص5 .
33
.نفس امرجع
3
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
.2الوصل
الوصل لغة من وصل – يصل – وصا الشيئ بالشيئ أى امه ومعه ،وأما
اصطاحا فهو حرف لن ناشئ عن إشباع حركة الروى أو اء تليه ،ويسمى ا رف
وصا لوصوله بالروى.
مثاله
األف :
فَ ُق ْل أَتَى الَزيْ َد ِان َوالَزيْ ُد ْونَا َ #ك َجاءَ َزيْ ٌد َوَِيى أَ ُخ ْونَا
فاألف
مثاله
اخر كلمة " أَ ُخ ْونَا " مها العروضيون وصا
الواو :
م َكا َن اخِيام بِ ِذى طُلُوِع #س ِقب ِ
اخِيَ ُام ْو
ث أَيَتُ َها ْ
ت الْغَْي ُ
ُْ
ََ
َُ
ْ
فالواو
اخِيَ ُام ْو " مها العروضيون وصا
اخر كلمة " ْ
مثال
اهاء :
وقِ ْفت علَى رب ٍع لِمي ِة نَاقَِ #فَما ِزلْت أَب ِكى حولَه وأ ِ
َ ُ ْ َْ ُ َ َ
َخاطْبهُ
َ ُ َ ُْ َ
فاهاء
اخر كلمة " أَخ ِ
اطْبهُ " مها العروضيون وصا
َ
مثال
اهاء امتحركة بالفتحة :
ت أَ ِجلَةٌ بِعِْل ِمها #م ْع ما تَرا ِمن لَ ِطْي ِ
ف َح ْج ِم َها
َوانْتَ َف َع ْ
َ َ َ َُ ْ
34
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
فاهاء
اخر كلمة " َح ْج ِم َها " مها العروضيون وصا
مثال
اهاء امتحركة امضمومة :
ِ
فَيَا َائِ ِمى َد ْع ِن أُ َغاِ بِِقْي َم ِ #فَِقْي َمةُ ُكل الن ِ
َاس َما ُْحسنُ ْونَهُ
اخر كلمة " ُْح ِسنُ ْونَهُ " مها العروضيون وصا
فاهاء
مثاله
اهاء امكسورة :
ت قُلُ ْوبُ ُه ْم لِنَ ْح ِوِ #فَ ِم ْن َع ِظْي ِم َشأْنِِه َلْ َْ ِويْ ِه
َح َ َنَ ْ
فاهاء
اخر كلمة " َْ ِويْ ِه " مها العروضيون وصا
.4اخروج
اخروج لغة من خرج يرج خروجا أى خرجا ،وأما اصطاحا فهو حرف ناشئ عن
حركة اء الوصل ،ويسمى ا رف خروجا خروجه من الوصل امتصل بالروى وحروف
خروج ثاثة أى حروف لينة ( ا ،و ،ي ) وأما أمثلته فكما يلى :
مثاله
األف :
ت أَ ِجلَةٌ بِعِْل ِمها #م ْع ما تَرا ِمن لَ ِطْي ِ
ف َح ْج ِم َها
َوانْتَ َف َع ْ
َ َ َ َُ ْ
فاألف
مثاله
اخر قول " َح ْج ِم َها " مها العروضيون خروجا
الواو :
ِ
فَيَا َائِ ِمى َد ْع ِن أُ َغاِ بِِقْي َم ِ #فَِقْي َمةُ ُكل الن ِ
َاس َما ُْحسنُ ْونَهُ
33
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
فالواو
اخر قول "ُ ْح ِسنُ ْونَهُ " ( و ) مها العروضيون خروجا
مثاله
الياء :
ت قُلُ ْوبُ ُه ْم لِنَ ْح ِوِ #فَ ِم ْن َع ِظْي ِم َشأْنِِه َلْ َْ ِويْ ِه
َح َ َنَ ْ
فالياء
اخر قول" َْ ِويْ ِه " ( ي ) مها العروضيون خروجا
.1الردف
الردف لغة من ردف – يردف – ردفا له اى ركب خلفه وصار له ردفا ،وأما
اصطاحا فهو حرف مد قبل الروى ،وحروف ردف ي حروف امد
( ا روف اللينة ) وما امثلته كما يلى .
أ .مثاله
األف :
ِ
َ ِ ِ
ظ الس ِ
ان الْ َعَر ِاب
َوَكا َن َمطْلُ ْوبًا أَ َش َد الطلَب #م َن الْ َوَرى ح ْف ُ َ
فاألف
ب .مثاله
قول " الْ َعَر ِاب " مها العروضيون ردفا
الياء :
ن #وتَ ِاء تَأْنِي ِ
ث َم َع التَس ِك ْ ِ
ف بَِق ْد والس ْ ِ
ن
َوالْ ِف ْع ُل َم ْع ُرْو ٌ
ْ
ْ
َ
َ
فالياء
ج .مثاله
قول " التَسكِ ْ ِ
ن " مها العروضيون ردفا
ْ
الواو :
ف حر ِ
ِ
ِ
ِ ِ
وْ ِ
ف ِعلَ ٍة أَْو نُ ْو ِن
اجَْزُم ْاأَفْ َعال بالس ُك ْون #أَْو َح ْذ َ ْ
َ
33
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
فالواو
قول " نُ ْو ِن " مها العروضيون ردفا
.1التأسيس
يؤسس – تأسيسا البن اى جعل له أساسا ،وأما اصطاحا
أسسّ -
التأسيس لغة من ّ
فهو ألف بينه وبن الروى حرف ومى ذا ا رف تأسيسا لتقدمه ميع ا روف
القافية وأما ا روف امستعملة
التأسيس فكما يلى :
أ .أن يكون ا رف يعتمبه روى ،كقول الشاعر :
ِ
ِ
س َعلَى ْاأَيَام َوال َد ْ ُر َسالُ
َ # .........................ولَْي َ
فاألف
القول " س ِ
الُ " يسمى تأسيسا
َ
ب .أن يكون الروى ضمرا ،كقول الشاعر :
أََاَا تَلُوماِ َك َفى اللَوِم م ِ
اضيَا #فَ َما لَ ُك َما ِ للَ ْوِم َخْي ٌر َوَا لِيَا
ْ َ
َْ
فاألف
القول " َا ِل " يسمى تأسيسا
ج .أنيعضبه الروى من بعض الضمر ،كقول الشاعر :
امَا
فَِإ ْن ِشْئتُ َما أَلْ َق ْحتُ َما أ َْو تَتَ ْجتُ َما َ #وإِ ْن ِشْئتُ َما ِمثْ ًا بِِثْ ٍل َك َم ُ
فاألف
ضمر " َك َما " تسمى تأسيسا كما روى ذ الكلمة ى اميم ال تقع
بعض الضمر " ما "
31
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
.9الدخيل
51
الدخيل لغة من دخل – يدخل – دخوا – ومدخا ،ودخيل بعن فاعل أى
الدخيل ،وأما اصطاح فهو حرف متحرك بعد التأسيس ،ويسمى ا رف مدخيا آنه
أقرب إى حرف القافية اأخر من ا رف قبله ،ومثاله كقول الشاعر :
ِ
ِ
س َعلَى ْاأَيَام َوال َد ْ ُر َسالُ
َ # .............................ولَْي َ
فاام
قول " س ِ
الُ " مها العروضيون دخيا
َ
د .تعريف القافية
القافية لغة بعن " ورأ العنق " 59ولكن
صناعة نظم او شعر العرب تسم مؤخر
العنق 51.واصطاحا علم القافية ي آخر كلمة
البيت أو ي من آخر حرف ساكن
فيه اى أول ساكن.
واصطاحا علم القافية ي آخر كلمة
البيت أو ي من آخر حرف ساكن فيه اى
أول ساكن يليه مع امتحرك الذى قبل الساكن.
أو بكام آخر أن القافية ي الكلمة اأخرة
51
البيت ال
سب من ا رفن الساكنن
من أخر البيت اى حرف واحد متحرك بعد الساكنن.
37
3
.الدكتور مسعى ميد اماجسر "،علم العروض والقافية" ،2001 ،ص11 - 14 .
.لويس معلوف "،امنجد اللغة بروت " ( ،دار امشرق ،الطبعة السابعة و ثاثون ،) 5551 ،ص911 .
35
.أمد اهامي "،مزان الذ ب صناعة شعر العرب " ( ،مكتبة اآدب ) ص21 .
33
.لويس معلوف "،امرجع السابق" ،ص911 .
33
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
ه .أسماء القافية
.5امتكاوس
امتكاوس لغة اميل ،واما إصتاحا فهو كل قافية توالت فيها أربع حركات بن
ساكنهاو وميت القافية متكاوسا ميلها اى قسم من قسم البحر كقول الشاعر
حر
الرجاز :
# ......................قَ ْد َجبَ َر الديْ َن ا ِإلَهُ فَ َحبَ ْر
ففى قول " ه فحر " أربع حراكة وقعت بن السكنن وما ألف
" أإله " والراء
قوله " فحر "
.2امراكب
امراكب لغة يئ شيئ بعد على بعض وأما اصتاحا فهو كل قافية توالت فيها ثاث
حركات بينهما ،وميت ذ القافية مراكبا ،أن حركاها متوالية وكانت منها مراكبة من
أخرى ،كقول الشاعر :
ِ ِ
َض ْع
# .......................أُحب فْي َها َوأ َ
ففى " أضع " ثاث حروف متحركة وقعت بن الساكنن وما ألف
والعن
قوله " فيهما "
قوله " أضع ".
.4امتدارك
37
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
امتدارك لغة من تدارك القوم أو تاقوا ,وأما اصتاحا فهو كل القافية توالت بينهما
حركتان ،وميت القافية مبتدا أكان للماحقة بن حركات و أخرى وليست بينهما
حر الطويل :
ساكنت ،كقول امرئ القيس
تَسلَت ِ
ات الر َج ِال َع ِ
س فُ َؤ ِادى َع ْن َ َوا َ ا ِبَْن ِسلِى
ي
ل
و
#
ى
و
ه
ا
ن
اي
م
ع
ْ
َ
َ ْ
ُ
َ
ْ
َ
َ
َ
َ
َ
ففى " منسلى" حركاتان وقعتا بن السكنن وما نون و ياء
.1امتواتر
امتواتر لغة من تواترت الشياء أي تتابعت مع فتزات بينها ،وأما الصتاحا فهو كل قافية
بن ساكنيها حركة وميت القافية امتواترا ,أن الساكن الثا وقع بعد الساكن اأول
متفركا با روف امتحرك ،كقول اخنساء حر الوفر:
ص ْخرا #وأَذْ ُكرْوُ بِ ُكل َمغِْي ِ
َم ِ
ب ََْ ِ
س
يُ َذكْي ُرِ طُلُ ْوعُ الش ْ
س َ ً َ ُ
ففى قول " َس " (ي) عجوز ذ البيت ساكنان ما اميم والياء.
.1امرادف
امرادف لغة من الرادف يعن التتابع ،وأما الصتاحا فهو كل القافية اجتمع ساكنها.
وميت القافية مرادفا لا اف بن السكنن دون أن يتفرقا با روف امتحاركة بشرط أن
يكون الساكن اأول من ا روف اللينة ( ا ،و ،ي ) كقول الشاعر :
ِِ
ت #أ َْم َزبُ ْوٌر ََْت َها الد ُ ْوْر
َ ذ َد ُارُ ْم أَقْ َفَر ْ
55
ففى قول " ال ّد ور " ساكنان ما الواو والراء.
33
.نفس امرجع91-91 ،
3
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
و .أناا القافية
أنواع القافية
اأبيات تسعة أنواع ،والستة منها مطلقة والثاثة منها مقيدة ،و ي كما
يلى :
أ .قافية مطلقة
قد مها العروضيون " قافية مطلقة " اذا كان الروى مطلقا أى خروج الصوت منه جهرا
بدون اإمساك ولو كان قليا
20
.5قافية مطلقة ردة موصولة باللن أو باهاء
ومثال القافية اموصولة باللن
ِِ
م ْد ِ ِ
ِ
الشر اَ ْ َوا ُن ِم ْن بَ ْع ِ
ض ( ي)
ض َ
َ ُ
ت ا َهى بَ ْع َد عُْرَوة ا ْذ َََا ُ #خَر ٌ
اش َوبَ ْع ُ
فكلمة ( بعض ) الثانية قافية مطلقة لتجرد ا من تأسس وردف واتصاها بالياء و ي
إسباع الضاد
وأما مثال القافية اموصولة باهاء فكقول الشاعر :
ِِ
س اَبُ ْوُ بِابْ ِن َعم اَُم ْه
اََا فَ ً َا فَ َ العُ َا ب َم ْه #لَْي َ
.20الدكتور مسعى ميد اماجسر "،علم العروض والقافية " ،2001 ،ص95 .
35
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
فكلمة ( ّامه ) فافية مطلقط أن اميم فيها ردة عن التأسس وردف و متصلة باهاء
الساكنة
25
.2قافية مردوفة موصولة باللن أو باهاء ,كقول اأعشى
ت بُثَْي نَةُ اِ ْذ َراَتِْن َ #وقَ ْد َا تَ ْع ِد َم ا َْ ْسنَاءُ َذ َاما
اََا قَاَ ْ
و ( ذاما ) الف قبل الروى ،والروى فيها ميم ،ومثال القافية امتصلة باها كقول البيد:
ت الدَيَ ُار ََلَ َها فَ َم َق ُام َها
َع َف ُ
22
و ( مقامها ) اء قبل الروى ,والروى ميم
.4قافية مؤسسة موصولة باللن أو باهاء كقول النابغة الذابيا
هم يا أميمة ناصب #وليل أقاسيه بطئ الكواكب
كيلين ّ
و ل الشا د
ذ البيت ياء
" كواكب (ي) " أما مثاها اموصول باهاء,
كقول عادى بن زيد :
ِ لَيِلَ ٍة َانََرى ِبَا اَ َح ًدا ُْ #ح ِك ْي َعلَْي نَا اَِا َك َواكِبُ َها
24
" كوابا" اء موصول باأف مؤسسة
ب .قافية مقيدة
كانت قافية مقيدة إذا كانت تتقيد بالساكن عند إخرج الصوت من أحروف ,و ذ
القافية ثاثة أنواع :
.5قافية مقيدة ردة ,كقول ااعشى :
أَتَ ْه ُج ُر َغانِيَةٌ أ َْم تُلِ ْم #أَِم ا َْْب ُل َوا ٍ ِبَا ُمْن َج ِذ ْم
33
.نفس امرجع
.22نفس امرجع
.24نفس امرجع
33
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
فكلمة " منجذم " قافية مقيدة ،أن امم فيها ساكن و ردة عن الردف و التأسيس
.2قافية مقيدة مردوفة ،كقول الساعر :
ُ #..................كل َعْي ٍ
ش َسائْ ٍر لِلَزَو ِال
فكلمة " للزوال " قافية مقيدة مردوفة لوجود امد قبل الروى و و الف
.4قافية مقيدة مؤسسة ،كقول اخطيئة البيت اجزوء الكامل امرفل:
صْي ِ
ف تَ ِام ْر
َك َابُ ِن ِ ال َ
ت اَن َ
َو َغَرْرتَِ ْن َوَز َع ْم ُ
فقوله " تامر " قافية مقيدة مؤسسة لوجود الف التأسيس فيها.
وقد إخر ذ اموضوع
ذ البحث فهي :
. 5الشيخ شرف الدين حي العمريطى احد الشعراء النحات ونظمه احد النظم ا سن
. 2كانت أماء لقافية اموجدة
.4كانت أنواع القافية اموجدة
النظم الشيخ شرف الدين حي العمريطى
النظم الشيخ شرف الدين حي العمريطى
ذ نظم يتوي على 211أبيات ،وِا ابد أن يسلك به الباحث
تركيز البحث و
اجمع 520بيتا أما يريد النظم لشيخ شرف الدين حي العمريطى حسب موضعها :
مقدمة النظم في بحر الرجز ( مستفعلن -مستفعلن-مستفعلن)
اَ َْ ْم ُدهِ الَ ِذى قَ ْد َوفَ َقا #لِْلعِْل ِم َخْي َر َخ ْل ِق ِه َو لِلت َقى
ت قُلُ ْوبُ ُه ْم لِنَ ْح ِوِ #فَ ِم ْن َع ِظْي ِم َشأْنِِه َلْ َْ ِويْ ِه
َح َ َنَ ْ
ان بِا ْأَ ْ ِ
تِ اْ ِ
ض ِم ِر ال َش ِ
ان
فَأُ ْش ِربَ ْ
ان #فَأُ ْع ِربَ ْ
ت َم ْع ِن َ ْ
َ
َ
33
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
ِ ِ
اخََا ئِ ِق
ص ِح ْ
ثَُ ال َ
ص َاةُ َم ْع َس َام َا ئ ِق َ #علَى النَِب أَفْ َ
ٍ ِ
اب #من أَتْ َقنُواالْ ُقرآ َن بِاِْإ ْعر ِ
صح ِ
اب
َُ َمد َو ْاأَل َو ْاأَ ْ َ
َْ ْ ْ
َ
ِ
ص ْر
َوبَ ْع ُد فَ ْ
ص ْر َ #ج َل الْ َوَرى َعلَى الْ َك َام الْ ُم ْختَ َ
اعلَ ْم أَنَهُ لَ َما اقْ تَ َ
ِ
َ ِ ِ
ظ الس ِ
ان الْ َعَر ِاب
َوَكا َن َمطْلُ ْوبًا أَ َش َد الطلَب #م َن الْ َوَرى ح ْف ُ َ
َكي ي ْفهموا معاِ الْ ُقر ِ
آن #والسنَ ِة ال َدقِْي َق ِة الْم َعاِ
ْ َ َ ُْ ََ َ ْ
َ
َ
َوالنَ ْح ُو أَْوَى أََوًا أَ ْن يُ ْعلَ َما #إِ ِذ الْ َك َا ُم ُد ْونَهُ لَ ْن يُ ْف َه َما
وَكا َن خي ر ُكْتبِ ِه ال َ ِ
اسةً لَ ِطْي َفةً َش ِهْي َرْة
صغْي َرْة ُ #كَر َ
َ َُْ
اخَْب ُرابْ ُن اَ ُج ُرْوِم
ِ عُْرِبَا َوعُ ْج ِم َها َوالرْوِم #أَلََفْت َها ْ
ت أَ ِجلَةٌ بِعِْل ِمها #م ْع ما تَرا ِمن لَ ِطْي ِ
ف َح ْج ِم َها
َوانْتَ َف َع ْ
َ َ َ َُ ْ
ِ
ِ
ص ِل ِ ْ تَ ْق ِريْبِ ِه لِْل ُمْبتَ ِدى
نَظَ ْمتُ َها نَظْ ًما بَديْ ًعا ُم ْقتَدى #بِاْاَ ْ
ت ِمْنهُ َما َعْنهُ غِ َن َ #وِزْدتُهُ فَ َوائِ ًدا ِبَا الْغِ َن
َوقَ ْد َح َدفْ ُ
اب #فَجاء ِمثْل ال َشرِح لِْل ِكتَ ِ
ب ْااَبْو ِ
ُمتَمما لِغَالِ ِ
اب
ََ َ ْ
ً
َ
سئِْلت فِي ِه ِمن ِ
ص ِاد ِق #يَ ْف َه ُم قَ ْوِل ِا ْعتِ َق ٍاد َواثِ ِق
صديْ ِق َ
ُ ُ ْ ْ َ
ِِ
ب ْاعتِ َق ِاد ِ ُرفِ ْع َ #وُكل َم ْن َلْ يَ ْعتَ ِق ْد َلْ يَْنتَ ِف ْع
اذ الْ َف َ َح ْس َ
فَنَسأَ ُل الْمنَا َن أَ ْن ُِيي رنَا ِ #من الريا مض ِ
اع ًفا أُ ُج ْوَرنَا
َ َ َُ
ْ َ
َْ
َوأَ ْن يَ ُك ْو َن نَافِ ًعا بِعِْل ِم ِه َ #م ِن ْعتَ َن ِِح ْف ِظ ِه َوفَ ْه ِم ِه
34
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
باب الكام في بحر الرجز ( مستفعلن -مستفعلن-مستفعلن)
ظ الْ ُم ِفْي ُد الْ ُم ْفَرُد
َك َا ُم ُه ْم لَْف ٌ
ظ ُم ِفْي ٌد ُم ْسنَ ُد َ #والْ ِك ْل َمةُ اللَ ْف ُ
ِاس ٍم وفِع ٍل ثَُ حر ٍ
ف تَ ْن َق ِس ُم َ #وَ ِذ ِ ثََاثُ َها ِ َي الْ َكلِ ْم
ْ َْ
َْ
ظ قَ ْد أَفَ َاد ُمطْلَ ِقا َ #ك ُق ْم َوقَ ْد َوإِ َن َزيْ ًدا ِن ْارتَ َقى
َوالْ َق ْو ُل لَْف ٌ
ِ
فَ ِْ
ف َخ ْف ٍ
اخَْف ِ
ف
اا ْس ُم بِا التَ ْن ِويْ ِن َو ْ
ض عُ ِر ْ
ف َ #و َح ْر ُ
ض َوبَِاِم َوأَل ْ
ن #وتَ ِاء تَأْنِي ِ
ث َم َع التَسكِ ْ ِ
ف بَِق ْد والس ْ ِ
ن
َوالْ ِف ْع ُل َم ْع ُرْو ٌ
ْ
ْ
َ
َ
ِ
ت ِى َ #والن ْو ِن َوالْيَا ِ افْ َعلَ َن َوافْ َعلِى
ت ُمطْلَ ًقا َكجْئ َ
َوتَا فَ َع ْل َ
ف َلْ يَ ْسلُ ْح لَهُ َع َا َم ْه #اَِاانْتِ َفا قَبُ ْولِِه الْ َع َا َم ْه
َوا َْْر ُ
باب اإعراب في بحر الرجز ( مستفعلن -مستفعلن-مستفعلن)
اِ ْعَرابُ ُه ْم تَ ْغيِْي ُر آ ِخ ِر الْ َكلِ ْم #تَ ْق ِديْ ًرا أَْو لَْفظًا لِ َع ِام ٍل ُعلِ ْم
ب َوَك َذا َج ْزٌم َو َج ْر
أَقْ َس ُامهُ أَْربَ َعةٌ فَ ْلتُ ْعتَبَ ْر َ #رفْ ٌع َونَ ْ
صٌ
اخَْف ِ
ض ْامتَ نَ ْع
اجَْزِم ِ ْاأَ ْمَا يَ َق ْع َ #وُكل َها ِ اْ ِلف ْع ِل َو ْ
واَلْ ُك ُل َغْي َر ْ
وسائِر ْاأَ ْم ِاء حيث َا ِشبه #قَ َرب ها ِمن ا ْ رو ِ
ف ُم ْعَربَةٌ
َ َ ُ َ َْ ُ
َْ
َ َ َ ُُ ْ
َو َغْي ُر ِذى ْاأَ ْ
( دراسة عروضية )
بحث تكميلي
مقدم إستيفاء الشروط لنيل الدرجة اجامعية اأوى ( ) S.Hum
ى اللغة العربية وأدها
إعداد:
محمد على حسن
ّ
رقم القيد A21111210 :
شعبة اللغة العربية وأدبها
قسم اللغة واأدب
كلية اآداب والعلام اإنسانية
جامعة سانن أمبيل اإسامية الحكامية
سارابايا
1341ه 2112 /م
أ
مستخلص البحث
Abstrak
أماء القافية وأنواعها ى نظم العمريطى لشيخ شرف الدين حي العمريطى
Nama-nama Qafiyah dan Macam-macamnya pada Nadlam al-‘imrith Karya Syaikh
Syarafuddin Yahya al-‘imrith
Syaikh Syarafuddin Yahya al-‘imrith adalah salah satu dari ulama’ nahwu yang karyakaryanya sangat terkenal dan menjadi kajian wajib di seluruh pesantren Indonesia.
Nama lengkap beliau Adalah Syaikh Syarafuddin Yahya bin Syaikh Bahruddin Musa Bin
Ramadhan Bin Umairah
Namanya dinisbatkan kepada negeri Amrith, yaitu suatu daerah yang termasuk wilayah ibu
kota Mesir Kairodi bagian timur dari negeri Bilbis, dekat dengan Sanikah.
Salah satu dari karya beliau dalam bentuk nadlam yang sangat terkenal adalah Nadlam al‘imrith
Qafiyah adalah kata terakhir pada bait syiir, dan qafiyah memiliki lima nama yaitu :
4. al-Mutakawis 2. al-Mutaraakib, . al-Mutadaarik, 1. al-Mutawaatir, . al-Mutaraadif
Dan juga memiliki dua jenis, yaitu Qafiyah Muthlaqah dan Qafiyah Muqayyadah
Sedangkan rumusan masalah yang di ajukan dalam skripsi ini sebagai berikut :
4. apa saja nama-nama qafiyah yang terdapat pada al-‘imrith Karya Syaikh Syarafuddin
Yahya al-‘imrith
2. apa saja jenis-jenis qafiyah yang terdapat pada al-‘imrith Karya Syaikh Syarafuddin Yahya
al-‘imrith
Metode yang digunakan penulis adalah metode deskriptif kualitatif, yaitu mengumpulkan
data-data yang ada hubungannya dengan obyek penelitian yaitu nama-nama dan jenis-jenis
qafiyah yang terdapat pada al-‘imrith Karya Syaikh Syarafuddin Yahya al-‘imrith
Adapun hasil penelitian yang di peroleh yaitu :
4. nama-nama qafiyah yang terdapat pada al-‘imrith Karya Syaikh Syarafuddin Yahya al‘imrith yaitu al-mutakawis, al-mutadaarik, al-mutawaatir, al-mutaraadif
2. jenis-jenis qafiyah yang terdapat pada al-‘imrith Karya Syaikh Syarafuddin Yahya al‘imrith yaitu qafiyah mutlaqah dan qafiyah muqayyadah
ي
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
تويات البحث
صفحة العنوان ...................................................أ
تقرير امشرف ..................................................ب
اعتماد جنة امناقشة ............................................ج
اإعراف بأصالة البحث .........................................د
اإ داء .......................................................ه
الشكر والتقدير .................................................و
تويات البحث .................................................ز
مستخلص البخث .............................................ي
الفصل اأول :أساسييات البحث5................................
.5مقدمة5......................................................
ب .أسئلة البحث4...............................................
ج .أ داف البحث 4.............................................
د .أمية البحث4.................................................
ه .توضيح امصطلحات 1.........................................
ز
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
و .حدود البحث 1...............................................
ز .دراسة السابقة 1...............................................
فصل الثان .5 :مبحث اأول 1...................................
أ .سرة شيخ شرف الدين حي العمريطى 1..........................
.2مبحث الثان 1...............................................
أ .تعريف اأدب1................................................
ب .تعريف العروض5.............................................
ج .تعريف حروف القافية5........................................
د .تعريف القفية 51 ..............................................
ه .أماء القافية51 ...............................................
و .أنواع القفافية 51 ..............................................
الفصل الثالث :منهاج البحث 21 .................................
.5مدخل البحث ونوعه21 .......................................
.2بيانات البحث ومصادر ا21 ...................................
ح
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
.4أداوات مع البيانات21 .......................................
.1طريقة مع البيانات25 ........................................
.1طريقة تليل البيانات25 .......................................
.9تصديق البيانات40 ...........................................
.1خطوات البحث40 ...........................................
الفصل الرابع :عرض البيانات وتليلها ومنقستها 45 .................
.5ليل القافية من ناحية اأماء
نظم العمريطى45 ..............
.2ليل القافية من ناحية اأنواع
نظم العمريطى 45 ..............
الفصل اخامس :اخامة 11 .......................................
أ .اإستنباطات11 ...............................................
ب .اإقراحت 19 ...............................................
امراجع 11 ......................................................
ط
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
الفصل اأول
أساسيات البحث
أ.مقدمة
الشيخ شرف ال ّدين بن حي ابن
الفهامة ّ
اأستاد العامة الصاح امفضال الناجح ّ
5
بدرالدين موسى بن رمضان بن عمرة الشا ر بالعمريطى
و فقيه وأصول و ناظم شافعي عمريطي من العلماء الكبرة امشهورة من مدينة عمريط
بشرقية مصر تو
اأدب
150ه – 5111م 2.وقيل 511ه 5110-م.
4
اللغة العربية معنيان ،و ي امعن العام وامعن اخاص ،وامعن العام و و أخد
النفس ،بامرانة على الفضائل اإجتماعية ،والشيم الكرمة ،من حلم وكرم و سجاعة و
صدق 1.ومعن اخاص و ي ذا امعن التعليم القائم على روية الشعر والنثر وما يتصل
بما نسب وخر و أمثال ومعارف تزيد العقل نورا والذوق صفاء ،والنفس ثقافة
وعرفانا.
1
النظم و اجمع والضم واأتساق والنظام والتأليف
.lailypunya.blogspot.com /102/4 / al-muallif-li-nadzmil-amrithi.html
5
.2اماعل باسا البغدادي " ،دية اعارفن" ،اجلد الثا ( لبانان :دار إحياء الطراث العري ،) 5511 ،ص222.
1
.خر الدين الزركلي "،اأعام قاموس تراجم" ،اجلد الثامن ( بروت :دار العلم للماين ،) 2002 ،ص511 .
.1أمد الشيب " ،أصول نقض اأدب" ( ،القا رة :مكتبة اخضية امصرية ،)5591 :ص 9 .
.1أمد الشيب " ،أصول نقض اأدب" ( ،القا رة :مكتبة اخضية امصرية ،) 5591 :ص1 .
3
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
قال ابن منظور :النظم :التأليف ،نظمه نظما ونظاما ونظمه فانتظم وتنظم ،ونظمت
السلك والتنظيم مثله ومنه نظمت الشعر ونظمته ،ونظم اأمر على
اللؤلؤ أى معته
امثل ،وكل شي قرنته بأخر أوضمت بعضه اى بعض قد نظمته
9
.النظم عند الفرو آ بادي :و التأليف ،وضم شي اى شي آخر ,ونظم اللؤلؤ ينظمه
سلك فانتظم . 1عناصر النظم ناك اربعة أنواع :
نظما تظاما ونظمه :آلفه ومعه
كام ،وزن ،قافية ،قصد.
االنظم جزء منها
القافية لغة بعن " ورأ العنق " 1ولكن
واصطاحا علم القافية ي آخر كلمة
البيت و و
أخر ويسمى بالقافية.
صناعة نظم او شعر العرب تسم مؤخر العنق.
5
البيت أو ي من آخر حرف ساكن فيه اى
أول ساكن يليه مع امتحرك الذى قبل الساكن.
50
أو بكام آخر أن القافية ي الكلمة اأخرة
البيت ال
سب من ا رفن الساكنن
من أخر البيت اى حرف واحد متحرك بعد الساكنن.
وقد اخريت ذ اموضوع
ذ البحث فهي :
. 5الشيخ شرف الدين حي العمريطى احد الشعراء النحات ونظمه احد النظم ا سن
. 2كانت أنواع القافية اموجدة
النظم الشيخ شرف الدين حي العمريطى
.ابن منظور "،لسان العرب" ( ،طبع دار امعارف ) ،ج 9.ص 1195.مادة انظم
5
.الفروز ابادى" ،القاموس احيط" ( ،نشرمؤسسة الرسالة ) ،مادة النظم ص5100 .
3
.لويس معلوف "،امنجد
3
اللغة بروت " ( ،دار امشرق ،الطبعة السابعة و ثاثون )5551 ،ص911 .
.أمد اهامي ".مزان الذ ب
صناعة شعر العرب " ( .مكتبة اآدب ) .ص21:
34
.لويس معلوف ".امرجع السابق".ص911:
1
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
.4كانت أماء لقافية اموجدة
النظم الشيخ شرف الدين حي العمريطى
ب .أسئلة البحث
أما اسئلة البحث ال سوف حاول الباحث اإجابة عليها فهي :
. 5ما و أنواع القافية اموجودة
. 2ما و أماء القافية اموجودة
النظم الشيخ شرف الدين حي العمريطى ؟
النظم الشيخ شرف الدين حي العمريطى ؟
ج .أ داف البحث
ذ الرسالة :
واهدف الذي يريد الباحث الوصول إليه
. 5معرفة أنواع القافية اموجودة
النظم الشيخ شرف الدين حي العمريطى
. 2معرفة أماء القافية اموجودة
النظم الشيخ شرف الدين حي العمريطى
د .أ مية البحث
كما سبق أن اموضوع ذ البحث ( أماء القافية وأنواعها
النظم شيخ شرف الدين
حي العمريطى) فلذلك ناك اأمية الكثرة ال يستقاد منها على حسب اجال ,و ي
يذكر ِّا يلي :
3
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
.5معريفة أنواع القافية وأماء ا اموجدة
نظم العمريطى
. 2مساعدة الطاب على فهم نظم العمريطى خصوصا
اموجدة
أماء القافية وأنواعها
ذ النظم
ه .تاضيح المصطلحات
سيوضح الباحث فما يلى امصطلحات ال يتكون منها صياغة عنوان ذ البحث
و ي:
القافية :القافية معها قوا مأخودة من كلمة ( قفا – يقف –قفوا – وقفوا ) لغة
القافية بعن " وراء العنق " ولكن
صناعة شعر العرب تسمى مؤخر العنق.
وإصطاحا ،علم القافية ي أخر كلمة
البية أو ي من أخر حرف ساكن فيه إى
أول ساكن يليه مع امتحرك الذى قبل الساكن 9.والقافية إما أن تكون من الكلمات
القافية ،وحركات
القافية ،وأنواع
القافية ،وعيوب
القافية ،وأماء
القافية.
و.حدود البحث
. 5أن موضوع الدراسة
ذ البحث و أماء القافية وأنواعها
النظم الشيخ شرف
الدين حي العمريطى
. 2أن ذ البحث يركز
اماء القافية وأنواعها
النظم الشيخ شرف الدين حي
العمريطى
7
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
ز .الدراسات السابقة
كانت ذ الرسالة اجامعية دراسة مكتبية ،ولذلك وجب على الباحث أن يبحث
دراسات وحوسا من قبل :
س عزيزة " أنواع القافية
نظم ميط الدرر للحبيب علي بن ّمد بن حسن ا بشي
" حث تكميلى قدمه لنيل شهادة s5
السعبة اللغة العربية وأدبا كلية اآداب
جامعة سونن أمبيل ا كومية اإسامية سورابايا ,سنة 2001م.
و
ذ البحث حث
أنواع القافية
حسن ا بشي
ستا سامة " القافية و انواعها
وأدبا كلية اآداب
نظم ميط الدرر للحبيب علي بن ّمد بن
شعر اخنساء " لنيل شهادة s5
السعبة اللغة العربية
جامعة سونن أمبيل ا كومية اإسامية سورابايا ,سنة 2001
م.
و ذ البحث يبحث
القافية وأنواعها وكان اإختاف
الوضوع و و
ديوان شعر
اخنساء.
ملتزم " القافية
ديوان البصرى " حث تكميلى قدمه لنيل شهادة s5
العربية وأدبا كلية اآداب
السعبة اللغة
جامعة سونن أمبيل ا كومية اإسامية سورابايا ,سنة
2001م.
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
صفية ليل اهدى " عناصر القافية
لنيل شهادة s5
ديوان اإمام عبد اه ا داد" حث تكميلى قدمه
السعبة اللغة العربية وأدبا
كلية اآداب
جامعة سونن أمبيل
ا كومية اإسامية سورابايا ,سنة 2059م.
.1أنديكا كارتكا ساري " القافية وأنواعها
قدمة لنيل شهادة s5
ديوان طرفة بن العبد " حث تكميلى
السعبة اللغة العربية وأدبا
كلية اآداب
جا معة سونن
أمبيل ا كومية اإسامية سورابايا ,سنة 2059م.
5
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
الفصل الثاني
.1المبحث اأوال
أ .سيرة شيخ شرف الدين يحي العمريطى
الشيخ شرف ال ّدين بن حي ابن
الفهامة ّ
اأستاذ العامة الصاح امفضال الناجح ّ
1
بدرالدين موسى بن رمضان بن عمرة الشا ر بالعمريطى
5
و الفقيه واأصول والناظم الشافعي العمريطى نسب اى جد و عمرة العمريطى،
شيخ شرف الدين حي العمريطى و من أحد العلماء الكبرة امشهورة من عمريطى
باد قا رة مصر
قد كثر ألفه
نظم ,و ي :
نظم هرر لشيخ اسام زكريا اأنصار
.5
التيثر
.2
ناية التدرب
.4
تسهل الطارقة
تو
150:ه 5111 /م ,قيل 511ه 5110 /م
العريطى اسم مشهور
علم الفقه
نظم غاية التقرب أب شجاع اأصفهن
نظم الوارقة أجوين إمام ا رمن
علم الفقه
أصول الفقه
امعا د اإسامية اإندونسية .لكنه ليس مشهور بانه إسم
أحاد النحاة الكبر بل بكونه إما للنظم النحو من الكتاب الصغر الشهر بت اجرومية
للشيخ عبد اه ّمد بن ّمداجرومية .وليس اسم العمريطي نفسه اما لصحب نظم
3
. Lailypunya.blogspot.com 430343 / al-muallif li- adz il ‘a rith. Ht l
5
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
العمريطي إا أنه واحد من مدن بشرقية مصر و و عمريطي .والياء النسب
ناية لفظة
العمريطي يدل على أن الشيج الناظم ولد فيها.
العمريطى و نظم الذي يدرس
امعا د اإساميةالسلفية وي شرقية .ذا النظم
امه درة البهية واستهرت بنظم العمريطى .صنعه الشيخ حي العمريطي من مدنة العمرط
قا رة مصر .يشرع الشيخ حي العمريطى أن حفظ اللسان العرب أو لغة العربية مهم
جدا أنه بدون فهمها يستحال لنا أن نفهم القرآن
50
.2المبحث الثانى
أ .تعريف اأدب
اأدب
اللغة العربية معنيان ,و ي معن العام ومعن اخاص ,وامعن العام و و
أخد النفس بامرانة على الفضائل اإجتماعية ,والشيم الكرمة ,من حلم وكرم و سجاعة
و صدق 55.ومعن اخاص و ي ذا امعن التعليم القائم على روية الشعر والنصر وما
يتصل بما نسب وخر و أمثل ومعارف تزيد العقل نورا والذوق صفاء ,والنفس ثقافة
وعرفانا.
52
34
.شيخ ااسام إبرا يم البيجورى " فتخ رب الرية على الدرة البهية"5142 ،ه ،ص1 .
.55أمد الشيب " ،أصول نقض اأدب" ( ،القا رة :مكتبة اخضية امصرية ،)5591 :ص9 .
.52أمد الشيب " ،أصول نقض اأدب" ( ،القا رة :مكتبة اخضية امصرية ،) 5591 :ص1 .
3
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
ب .تعريف العروض
العرروض لغة يطلق على معان ,منها :ميزان الشعر أنه به يظهر امتزن من اختل
ومنها :اجزء اأخر من الشطر اأول من البيت ,ومنها :مكة اعراضها وسط الباد.
ومنها :الناحية و الطريقة الصعبة واخشبة امعرضة وسط البيت .و ذ الكليمةمعها "
أعاريض" وليس ها قياس.
54
واصطاحا العروض و علم له قوانن يعرف با صحيح أوزان الشعر العرب وفاسد ا
وتغيرها من الزحافت والعلل.
51
ج .تعريف حروف القافية
إن اأحرف اموضوعة
القافية ستة أنواع :
ي
الر ّ
ّ .5
والراوى لغة مأخوذ من الروية بعن الفكرة ،واصتاحا أن الروى و حرف بنيت عليه
القصيدة ونسبت اليه ،كقول شيخ شرف الدين
نظمه :
ان بِا ْأَ ْ ِ
تِ اْ ِ
ض ِم ِر ال َش ِ
ان
فَأُ ْش ِربَ ْ
ان #فَأُ ْع ِربَ ْ
ت َم ْع ِن َ ْ
َ
َ
والروى
قوله نون
" ْأَ ْ ِ
ان "
َ
31
.الدكتور مسعى ميد اماجسر "،علم العروض والقلفية" ،2001 ،ص5 .
33
.نفس امرجع
3
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
.2الوصل
الوصل لغة من وصل – يصل – وصا الشيئ بالشيئ أى امه ومعه ،وأما
اصطاحا فهو حرف لن ناشئ عن إشباع حركة الروى أو اء تليه ،ويسمى ا رف
وصا لوصوله بالروى.
مثاله
األف :
فَ ُق ْل أَتَى الَزيْ َد ِان َوالَزيْ ُد ْونَا َ #ك َجاءَ َزيْ ٌد َوَِيى أَ ُخ ْونَا
فاألف
مثاله
اخر كلمة " أَ ُخ ْونَا " مها العروضيون وصا
الواو :
م َكا َن اخِيام بِ ِذى طُلُوِع #س ِقب ِ
اخِيَ ُام ْو
ث أَيَتُ َها ْ
ت الْغَْي ُ
ُْ
ََ
َُ
ْ
فالواو
اخِيَ ُام ْو " مها العروضيون وصا
اخر كلمة " ْ
مثال
اهاء :
وقِ ْفت علَى رب ٍع لِمي ِة نَاقَِ #فَما ِزلْت أَب ِكى حولَه وأ ِ
َ ُ ْ َْ ُ َ َ
َخاطْبهُ
َ ُ َ ُْ َ
فاهاء
اخر كلمة " أَخ ِ
اطْبهُ " مها العروضيون وصا
َ
مثال
اهاء امتحركة بالفتحة :
ت أَ ِجلَةٌ بِعِْل ِمها #م ْع ما تَرا ِمن لَ ِطْي ِ
ف َح ْج ِم َها
َوانْتَ َف َع ْ
َ َ َ َُ ْ
34
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
فاهاء
اخر كلمة " َح ْج ِم َها " مها العروضيون وصا
مثال
اهاء امتحركة امضمومة :
ِ
فَيَا َائِ ِمى َد ْع ِن أُ َغاِ بِِقْي َم ِ #فَِقْي َمةُ ُكل الن ِ
َاس َما ُْحسنُ ْونَهُ
اخر كلمة " ُْح ِسنُ ْونَهُ " مها العروضيون وصا
فاهاء
مثاله
اهاء امكسورة :
ت قُلُ ْوبُ ُه ْم لِنَ ْح ِوِ #فَ ِم ْن َع ِظْي ِم َشأْنِِه َلْ َْ ِويْ ِه
َح َ َنَ ْ
فاهاء
اخر كلمة " َْ ِويْ ِه " مها العروضيون وصا
.4اخروج
اخروج لغة من خرج يرج خروجا أى خرجا ،وأما اصطاحا فهو حرف ناشئ عن
حركة اء الوصل ،ويسمى ا رف خروجا خروجه من الوصل امتصل بالروى وحروف
خروج ثاثة أى حروف لينة ( ا ،و ،ي ) وأما أمثلته فكما يلى :
مثاله
األف :
ت أَ ِجلَةٌ بِعِْل ِمها #م ْع ما تَرا ِمن لَ ِطْي ِ
ف َح ْج ِم َها
َوانْتَ َف َع ْ
َ َ َ َُ ْ
فاألف
مثاله
اخر قول " َح ْج ِم َها " مها العروضيون خروجا
الواو :
ِ
فَيَا َائِ ِمى َد ْع ِن أُ َغاِ بِِقْي َم ِ #فَِقْي َمةُ ُكل الن ِ
َاس َما ُْحسنُ ْونَهُ
33
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
فالواو
اخر قول "ُ ْح ِسنُ ْونَهُ " ( و ) مها العروضيون خروجا
مثاله
الياء :
ت قُلُ ْوبُ ُه ْم لِنَ ْح ِوِ #فَ ِم ْن َع ِظْي ِم َشأْنِِه َلْ َْ ِويْ ِه
َح َ َنَ ْ
فالياء
اخر قول" َْ ِويْ ِه " ( ي ) مها العروضيون خروجا
.1الردف
الردف لغة من ردف – يردف – ردفا له اى ركب خلفه وصار له ردفا ،وأما
اصطاحا فهو حرف مد قبل الروى ،وحروف ردف ي حروف امد
( ا روف اللينة ) وما امثلته كما يلى .
أ .مثاله
األف :
ِ
َ ِ ِ
ظ الس ِ
ان الْ َعَر ِاب
َوَكا َن َمطْلُ ْوبًا أَ َش َد الطلَب #م َن الْ َوَرى ح ْف ُ َ
فاألف
ب .مثاله
قول " الْ َعَر ِاب " مها العروضيون ردفا
الياء :
ن #وتَ ِاء تَأْنِي ِ
ث َم َع التَس ِك ْ ِ
ف بَِق ْد والس ْ ِ
ن
َوالْ ِف ْع ُل َم ْع ُرْو ٌ
ْ
ْ
َ
َ
فالياء
ج .مثاله
قول " التَسكِ ْ ِ
ن " مها العروضيون ردفا
ْ
الواو :
ف حر ِ
ِ
ِ
ِ ِ
وْ ِ
ف ِعلَ ٍة أَْو نُ ْو ِن
اجَْزُم ْاأَفْ َعال بالس ُك ْون #أَْو َح ْذ َ ْ
َ
33
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
فالواو
قول " نُ ْو ِن " مها العروضيون ردفا
.1التأسيس
يؤسس – تأسيسا البن اى جعل له أساسا ،وأما اصطاحا
أسسّ -
التأسيس لغة من ّ
فهو ألف بينه وبن الروى حرف ومى ذا ا رف تأسيسا لتقدمه ميع ا روف
القافية وأما ا روف امستعملة
التأسيس فكما يلى :
أ .أن يكون ا رف يعتمبه روى ،كقول الشاعر :
ِ
ِ
س َعلَى ْاأَيَام َوال َد ْ ُر َسالُ
َ # .........................ولَْي َ
فاألف
القول " س ِ
الُ " يسمى تأسيسا
َ
ب .أن يكون الروى ضمرا ،كقول الشاعر :
أََاَا تَلُوماِ َك َفى اللَوِم م ِ
اضيَا #فَ َما لَ ُك َما ِ للَ ْوِم َخْي ٌر َوَا لِيَا
ْ َ
َْ
فاألف
القول " َا ِل " يسمى تأسيسا
ج .أنيعضبه الروى من بعض الضمر ،كقول الشاعر :
امَا
فَِإ ْن ِشْئتُ َما أَلْ َق ْحتُ َما أ َْو تَتَ ْجتُ َما َ #وإِ ْن ِشْئتُ َما ِمثْ ًا بِِثْ ٍل َك َم ُ
فاألف
ضمر " َك َما " تسمى تأسيسا كما روى ذ الكلمة ى اميم ال تقع
بعض الضمر " ما "
31
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
.9الدخيل
51
الدخيل لغة من دخل – يدخل – دخوا – ومدخا ،ودخيل بعن فاعل أى
الدخيل ،وأما اصطاح فهو حرف متحرك بعد التأسيس ،ويسمى ا رف مدخيا آنه
أقرب إى حرف القافية اأخر من ا رف قبله ،ومثاله كقول الشاعر :
ِ
ِ
س َعلَى ْاأَيَام َوال َد ْ ُر َسالُ
َ # .............................ولَْي َ
فاام
قول " س ِ
الُ " مها العروضيون دخيا
َ
د .تعريف القافية
القافية لغة بعن " ورأ العنق " 59ولكن
صناعة نظم او شعر العرب تسم مؤخر
العنق 51.واصطاحا علم القافية ي آخر كلمة
البيت أو ي من آخر حرف ساكن
فيه اى أول ساكن.
واصطاحا علم القافية ي آخر كلمة
البيت أو ي من آخر حرف ساكن فيه اى
أول ساكن يليه مع امتحرك الذى قبل الساكن.
أو بكام آخر أن القافية ي الكلمة اأخرة
51
البيت ال
سب من ا رفن الساكنن
من أخر البيت اى حرف واحد متحرك بعد الساكنن.
37
3
.الدكتور مسعى ميد اماجسر "،علم العروض والقافية" ،2001 ،ص11 - 14 .
.لويس معلوف "،امنجد اللغة بروت " ( ،دار امشرق ،الطبعة السابعة و ثاثون ،) 5551 ،ص911 .
35
.أمد اهامي "،مزان الذ ب صناعة شعر العرب " ( ،مكتبة اآدب ) ص21 .
33
.لويس معلوف "،امرجع السابق" ،ص911 .
33
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
ه .أسماء القافية
.5امتكاوس
امتكاوس لغة اميل ،واما إصتاحا فهو كل قافية توالت فيها أربع حركات بن
ساكنهاو وميت القافية متكاوسا ميلها اى قسم من قسم البحر كقول الشاعر
حر
الرجاز :
# ......................قَ ْد َجبَ َر الديْ َن ا ِإلَهُ فَ َحبَ ْر
ففى قول " ه فحر " أربع حراكة وقعت بن السكنن وما ألف
" أإله " والراء
قوله " فحر "
.2امراكب
امراكب لغة يئ شيئ بعد على بعض وأما اصتاحا فهو كل قافية توالت فيها ثاث
حركات بينهما ،وميت ذ القافية مراكبا ،أن حركاها متوالية وكانت منها مراكبة من
أخرى ،كقول الشاعر :
ِ ِ
َض ْع
# .......................أُحب فْي َها َوأ َ
ففى " أضع " ثاث حروف متحركة وقعت بن الساكنن وما ألف
والعن
قوله " فيهما "
قوله " أضع ".
.4امتدارك
37
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
امتدارك لغة من تدارك القوم أو تاقوا ,وأما اصتاحا فهو كل القافية توالت بينهما
حركتان ،وميت القافية مبتدا أكان للماحقة بن حركات و أخرى وليست بينهما
حر الطويل :
ساكنت ،كقول امرئ القيس
تَسلَت ِ
ات الر َج ِال َع ِ
س فُ َؤ ِادى َع ْن َ َوا َ ا ِبَْن ِسلِى
ي
ل
و
#
ى
و
ه
ا
ن
اي
م
ع
ْ
َ
َ ْ
ُ
َ
ْ
َ
َ
َ
َ
َ
ففى " منسلى" حركاتان وقعتا بن السكنن وما نون و ياء
.1امتواتر
امتواتر لغة من تواترت الشياء أي تتابعت مع فتزات بينها ،وأما الصتاحا فهو كل قافية
بن ساكنيها حركة وميت القافية امتواترا ,أن الساكن الثا وقع بعد الساكن اأول
متفركا با روف امتحرك ،كقول اخنساء حر الوفر:
ص ْخرا #وأَذْ ُكرْوُ بِ ُكل َمغِْي ِ
َم ِ
ب ََْ ِ
س
يُ َذكْي ُرِ طُلُ ْوعُ الش ْ
س َ ً َ ُ
ففى قول " َس " (ي) عجوز ذ البيت ساكنان ما اميم والياء.
.1امرادف
امرادف لغة من الرادف يعن التتابع ،وأما الصتاحا فهو كل القافية اجتمع ساكنها.
وميت القافية مرادفا لا اف بن السكنن دون أن يتفرقا با روف امتحاركة بشرط أن
يكون الساكن اأول من ا روف اللينة ( ا ،و ،ي ) كقول الشاعر :
ِِ
ت #أ َْم َزبُ ْوٌر ََْت َها الد ُ ْوْر
َ ذ َد ُارُ ْم أَقْ َفَر ْ
55
ففى قول " ال ّد ور " ساكنان ما الواو والراء.
33
.نفس امرجع91-91 ،
3
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
و .أناا القافية
أنواع القافية
اأبيات تسعة أنواع ،والستة منها مطلقة والثاثة منها مقيدة ،و ي كما
يلى :
أ .قافية مطلقة
قد مها العروضيون " قافية مطلقة " اذا كان الروى مطلقا أى خروج الصوت منه جهرا
بدون اإمساك ولو كان قليا
20
.5قافية مطلقة ردة موصولة باللن أو باهاء
ومثال القافية اموصولة باللن
ِِ
م ْد ِ ِ
ِ
الشر اَ ْ َوا ُن ِم ْن بَ ْع ِ
ض ( ي)
ض َ
َ ُ
ت ا َهى بَ ْع َد عُْرَوة ا ْذ َََا ُ #خَر ٌ
اش َوبَ ْع ُ
فكلمة ( بعض ) الثانية قافية مطلقة لتجرد ا من تأسس وردف واتصاها بالياء و ي
إسباع الضاد
وأما مثال القافية اموصولة باهاء فكقول الشاعر :
ِِ
س اَبُ ْوُ بِابْ ِن َعم اَُم ْه
اََا فَ ً َا فَ َ العُ َا ب َم ْه #لَْي َ
.20الدكتور مسعى ميد اماجسر "،علم العروض والقافية " ،2001 ،ص95 .
35
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
فكلمة ( ّامه ) فافية مطلقط أن اميم فيها ردة عن التأسس وردف و متصلة باهاء
الساكنة
25
.2قافية مردوفة موصولة باللن أو باهاء ,كقول اأعشى
ت بُثَْي نَةُ اِ ْذ َراَتِْن َ #وقَ ْد َا تَ ْع ِد َم ا َْ ْسنَاءُ َذ َاما
اََا قَاَ ْ
و ( ذاما ) الف قبل الروى ،والروى فيها ميم ،ومثال القافية امتصلة باها كقول البيد:
ت الدَيَ ُار ََلَ َها فَ َم َق ُام َها
َع َف ُ
22
و ( مقامها ) اء قبل الروى ,والروى ميم
.4قافية مؤسسة موصولة باللن أو باهاء كقول النابغة الذابيا
هم يا أميمة ناصب #وليل أقاسيه بطئ الكواكب
كيلين ّ
و ل الشا د
ذ البيت ياء
" كواكب (ي) " أما مثاها اموصول باهاء,
كقول عادى بن زيد :
ِ لَيِلَ ٍة َانََرى ِبَا اَ َح ًدا ُْ #ح ِك ْي َعلَْي نَا اَِا َك َواكِبُ َها
24
" كوابا" اء موصول باأف مؤسسة
ب .قافية مقيدة
كانت قافية مقيدة إذا كانت تتقيد بالساكن عند إخرج الصوت من أحروف ,و ذ
القافية ثاثة أنواع :
.5قافية مقيدة ردة ,كقول ااعشى :
أَتَ ْه ُج ُر َغانِيَةٌ أ َْم تُلِ ْم #أَِم ا َْْب ُل َوا ٍ ِبَا ُمْن َج ِذ ْم
33
.نفس امرجع
.22نفس امرجع
.24نفس امرجع
33
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
فكلمة " منجذم " قافية مقيدة ،أن امم فيها ساكن و ردة عن الردف و التأسيس
.2قافية مقيدة مردوفة ،كقول الساعر :
ُ #..................كل َعْي ٍ
ش َسائْ ٍر لِلَزَو ِال
فكلمة " للزوال " قافية مقيدة مردوفة لوجود امد قبل الروى و و الف
.4قافية مقيدة مؤسسة ،كقول اخطيئة البيت اجزوء الكامل امرفل:
صْي ِ
ف تَ ِام ْر
َك َابُ ِن ِ ال َ
ت اَن َ
َو َغَرْرتَِ ْن َوَز َع ْم ُ
فقوله " تامر " قافية مقيدة مؤسسة لوجود الف التأسيس فيها.
وقد إخر ذ اموضوع
ذ البحث فهي :
. 5الشيخ شرف الدين حي العمريطى احد الشعراء النحات ونظمه احد النظم ا سن
. 2كانت أماء لقافية اموجدة
.4كانت أنواع القافية اموجدة
النظم الشيخ شرف الدين حي العمريطى
النظم الشيخ شرف الدين حي العمريطى
ذ نظم يتوي على 211أبيات ،وِا ابد أن يسلك به الباحث
تركيز البحث و
اجمع 520بيتا أما يريد النظم لشيخ شرف الدين حي العمريطى حسب موضعها :
مقدمة النظم في بحر الرجز ( مستفعلن -مستفعلن-مستفعلن)
اَ َْ ْم ُدهِ الَ ِذى قَ ْد َوفَ َقا #لِْلعِْل ِم َخْي َر َخ ْل ِق ِه َو لِلت َقى
ت قُلُ ْوبُ ُه ْم لِنَ ْح ِوِ #فَ ِم ْن َع ِظْي ِم َشأْنِِه َلْ َْ ِويْ ِه
َح َ َنَ ْ
ان بِا ْأَ ْ ِ
تِ اْ ِ
ض ِم ِر ال َش ِ
ان
فَأُ ْش ِربَ ْ
ان #فَأُ ْع ِربَ ْ
ت َم ْع ِن َ ْ
َ
َ
33
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
ِ ِ
اخََا ئِ ِق
ص ِح ْ
ثَُ ال َ
ص َاةُ َم ْع َس َام َا ئ ِق َ #علَى النَِب أَفْ َ
ٍ ِ
اب #من أَتْ َقنُواالْ ُقرآ َن بِاِْإ ْعر ِ
صح ِ
اب
َُ َمد َو ْاأَل َو ْاأَ ْ َ
َْ ْ ْ
َ
ِ
ص ْر
َوبَ ْع ُد فَ ْ
ص ْر َ #ج َل الْ َوَرى َعلَى الْ َك َام الْ ُم ْختَ َ
اعلَ ْم أَنَهُ لَ َما اقْ تَ َ
ِ
َ ِ ِ
ظ الس ِ
ان الْ َعَر ِاب
َوَكا َن َمطْلُ ْوبًا أَ َش َد الطلَب #م َن الْ َوَرى ح ْف ُ َ
َكي ي ْفهموا معاِ الْ ُقر ِ
آن #والسنَ ِة ال َدقِْي َق ِة الْم َعاِ
ْ َ َ ُْ ََ َ ْ
َ
َ
َوالنَ ْح ُو أَْوَى أََوًا أَ ْن يُ ْعلَ َما #إِ ِذ الْ َك َا ُم ُد ْونَهُ لَ ْن يُ ْف َه َما
وَكا َن خي ر ُكْتبِ ِه ال َ ِ
اسةً لَ ِطْي َفةً َش ِهْي َرْة
صغْي َرْة ُ #كَر َ
َ َُْ
اخَْب ُرابْ ُن اَ ُج ُرْوِم
ِ عُْرِبَا َوعُ ْج ِم َها َوالرْوِم #أَلََفْت َها ْ
ت أَ ِجلَةٌ بِعِْل ِمها #م ْع ما تَرا ِمن لَ ِطْي ِ
ف َح ْج ِم َها
َوانْتَ َف َع ْ
َ َ َ َُ ْ
ِ
ِ
ص ِل ِ ْ تَ ْق ِريْبِ ِه لِْل ُمْبتَ ِدى
نَظَ ْمتُ َها نَظْ ًما بَديْ ًعا ُم ْقتَدى #بِاْاَ ْ
ت ِمْنهُ َما َعْنهُ غِ َن َ #وِزْدتُهُ فَ َوائِ ًدا ِبَا الْغِ َن
َوقَ ْد َح َدفْ ُ
اب #فَجاء ِمثْل ال َشرِح لِْل ِكتَ ِ
ب ْااَبْو ِ
ُمتَمما لِغَالِ ِ
اب
ََ َ ْ
ً
َ
سئِْلت فِي ِه ِمن ِ
ص ِاد ِق #يَ ْف َه ُم قَ ْوِل ِا ْعتِ َق ٍاد َواثِ ِق
صديْ ِق َ
ُ ُ ْ ْ َ
ِِ
ب ْاعتِ َق ِاد ِ ُرفِ ْع َ #وُكل َم ْن َلْ يَ ْعتَ ِق ْد َلْ يَْنتَ ِف ْع
اذ الْ َف َ َح ْس َ
فَنَسأَ ُل الْمنَا َن أَ ْن ُِيي رنَا ِ #من الريا مض ِ
اع ًفا أُ ُج ْوَرنَا
َ َ َُ
ْ َ
َْ
َوأَ ْن يَ ُك ْو َن نَافِ ًعا بِعِْل ِم ِه َ #م ِن ْعتَ َن ِِح ْف ِظ ِه َوفَ ْه ِم ِه
34
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
باب الكام في بحر الرجز ( مستفعلن -مستفعلن-مستفعلن)
ظ الْ ُم ِفْي ُد الْ ُم ْفَرُد
َك َا ُم ُه ْم لَْف ٌ
ظ ُم ِفْي ٌد ُم ْسنَ ُد َ #والْ ِك ْل َمةُ اللَ ْف ُ
ِاس ٍم وفِع ٍل ثَُ حر ٍ
ف تَ ْن َق ِس ُم َ #وَ ِذ ِ ثََاثُ َها ِ َي الْ َكلِ ْم
ْ َْ
َْ
ظ قَ ْد أَفَ َاد ُمطْلَ ِقا َ #ك ُق ْم َوقَ ْد َوإِ َن َزيْ ًدا ِن ْارتَ َقى
َوالْ َق ْو ُل لَْف ٌ
ِ
فَ ِْ
ف َخ ْف ٍ
اخَْف ِ
ف
اا ْس ُم بِا التَ ْن ِويْ ِن َو ْ
ض عُ ِر ْ
ف َ #و َح ْر ُ
ض َوبَِاِم َوأَل ْ
ن #وتَ ِاء تَأْنِي ِ
ث َم َع التَسكِ ْ ِ
ف بَِق ْد والس ْ ِ
ن
َوالْ ِف ْع ُل َم ْع ُرْو ٌ
ْ
ْ
َ
َ
ِ
ت ِى َ #والن ْو ِن َوالْيَا ِ افْ َعلَ َن َوافْ َعلِى
ت ُمطْلَ ًقا َكجْئ َ
َوتَا فَ َع ْل َ
ف َلْ يَ ْسلُ ْح لَهُ َع َا َم ْه #اَِاانْتِ َفا قَبُ ْولِِه الْ َع َا َم ْه
َوا َْْر ُ
باب اإعراب في بحر الرجز ( مستفعلن -مستفعلن-مستفعلن)
اِ ْعَرابُ ُه ْم تَ ْغيِْي ُر آ ِخ ِر الْ َكلِ ْم #تَ ْق ِديْ ًرا أَْو لَْفظًا لِ َع ِام ٍل ُعلِ ْم
ب َوَك َذا َج ْزٌم َو َج ْر
أَقْ َس ُامهُ أَْربَ َعةٌ فَ ْلتُ ْعتَبَ ْر َ #رفْ ٌع َونَ ْ
صٌ
اخَْف ِ
ض ْامتَ نَ ْع
اجَْزِم ِ ْاأَ ْمَا يَ َق ْع َ #وُكل َها ِ اْ ِلف ْع ِل َو ْ
واَلْ ُك ُل َغْي َر ْ
وسائِر ْاأَ ْم ِاء حيث َا ِشبه #قَ َرب ها ِمن ا ْ رو ِ
ف ُم ْعَربَةٌ
َ َ ُ َ َْ ُ
َْ
َ َ َ ُُ ْ
َو َغْي ُر ِذى ْاأَ ْ