Hukum Tato, Rajah, Air Tape dan Lain-lain
Hukum Tato, Rajah, Air Tape dan Lain-lain
Chalida Ziaul Rahman
Pertanyaan :
1. Hukum bertato yang biasa dilakukan mudi-mudi sekarang
2. Hukum merajah dengan tulisan Arab yang bercampur dengan ayat-ayat Al-Qur‟an
3. Apakah air tapai termasuk miras, karena kadar alkoholnya di atas 9%, lebih tinggi dari bir
hitam
4. Hukum permainan olah raga yang dilakukan untuk mencari dana
5. Benarkah thariqah-thariqah, seperti Naksyabandiyah, Qodiriyah dan sebagainya ada pertalian
mursyidnya dengan Nabi SAW.
Jawaban :
1. Tentang Hukum Tato
Tato dalam bahasa Arab disebut „al-wasymu, yaitu memasukkan jarum ke dalam tubuh (kulit)
untuk memasukkan zat yang berwarna sehingga timbul suatu gambar yang diinginkan pada
tubuh (kulit) itu. Tujuan membuat tato di badan agar yang ditato merasa dirinya dalam keadaan
tertentu sesuai dengan keinginannya. Karena itu tato semacam perhiasan. Allah membolehkan
seseorang memakai atau membuat perhiasan di badannya. Allah berfirman;
Artinya: “Sesungguhnya kami telah menjadikan apa yang ada di bumi sebagai perhiasan
baginya agar kami menguji mereka siapakah di antara mereka yang terbaik perbuatannya (QS.
AL-Kahfi {18}:7)
Dan firman Allah SWT;
Artinya: “Katakanlah; „Siapakah yang mengharamkan perhiasan dari Allah yang telah
dikeluarkan-Nya untuk hamba-Nya, dan (siapakah yang mengharamkan) rizki yang baik.‟
Katakanlah; „Semuanya itu disediakan bagi orang-orang yang beriman (dan tidak beriman)
dalam kehidupan dunia, semata-mata bagi orang yang beriman di hari kiamat. Demikianlah kami
menjelaskan ayat-ayat itu bagi orang-orang yang mengetahui‟.” (QS. Al-A‟raf {7}:32)
Dapat disimpulkan bahwa pada dasarnya hukum tato itu mubah sesuai dengan firman Allah di
atas, karena ia termasuk perhiasan. Tetapi jika akibat dari tato itu negatif, dengan arti dapat
merusak iman, merusak akhlaq dan sebagainya, seperti kebanyakan tato yang sering dijumpai
sekarang ini, maka hukumnya dapat berubah menjadi makruh atau haram. Hal ini mengingat
Kaidah Ushul Fiqh;
Artinya; “Hukum itu beredar mengikuti illatnya (sebabnya), baik keberadaan maupun
ketiadaannya (ada illat, ada hukum; tidak ada illat, tidak ada hukum).”
Tato termasuk persoalan masyarakat, karena ada pengaruhnya kepada orang yang melihat orang
lain bertato, dan mungkin ada pula pengaruh tato itu kepada orang yang memakainya.
2. Tentang Merajah dengan Tulisan Arab
Belum ditemukan ayat-ayat Al-Qur‟an atau As-Sunnah yang maqbul, yang menjelaskan tentang
merajah dengan tulisan Arab yang bercampur dengan Al-Qur‟an untuk dijadikan jimat dan
sebagainya.
3. Tentang Tariqat
Bila melihat kepada para pendiri tariqat-tariqat pada umumnya, tariqat itu baru muncul sekitar
abad keenam Hijriyah. Hal ini berarti bahwa tariqat itu tidak ada pada zaman Rasulullah SAW.
Bahkan para imam Mujtahid seperti Imam Abu Hanifah (wafat 150 H), Imam Malik (wafat 179
H), Imam Asy-Syafi‟i (wafat 204 H) dan Imam Ahmad bin Hambal (wafat tahun 241 H), tidak
menyinggung tentang tariqat itu.
4. Tentang Air Tape
Pada dasarnya makanan dan minuman beralkohol itu dapat merusak tubuh manusia banyak atau
sedikit, karena alkohol itu dapat menimbulkan intoksikasi pada tubuh kita (Dr. Kapti Rahayu
Kuswanto, 2001), karena itu menghindarkan diri dari minuman atau makanan yang beralkohol
walaupun kandungannya sedikit adalah lebih baik. Namun demikian beberapa penelitian muslim
berpendapat bahwa walaupun bahaya alkohol itu tetap ada, dapat ditolerir sampai 5% sedang
tape kadar alkoholnya 1-4% (Dr. Kapti Rahayu Kuswanto, 2001).
5. Hukum mengadakan permainan olah raga untuk mencari dana
Sesuai dengan Kaidah Ushul Fiqh di atas (tentang tato), maka seluruh permainan apa saja
dibolehkan oleh syara‟, yaitu mubah. Kecuali jika ada unsur-unsur negatif yang terdapat pada
permainan itu, seperti permainan itu dapat menimbulkan permusuhan, kebencian antar sesama,
dapat menyebabkan lupa kepada Allah, lupa kepada kewajiban-kewajiban yang ada dalam
kehidupan rumah tangga dan hidup bermasyarakat. Jika demikian halnya hukum mubah pada
suatu permainan dapat berubah mejadi haram. Allah SWT berfirman;
Artinya: “Sesungguhnya syaithan bermaksud hendak menimbulkan permusuhan dan kebencian
di antara kamu lantaran (meminum) khamr dan berjudi itu dan menghalangi kamu dari
mengingat Allah dan mengerjakan shalat ….” (QS. Al-Maidah {5}:91)
Tim Fatwa Majelis Tarjih dan Tajdid
Pimpinan Pusat Muhammadiyah
E-mail: [email protected] dan [email protected]
http://www.fatwatarjih.com
Chalida Ziaul Rahman
Pertanyaan :
1. Hukum bertato yang biasa dilakukan mudi-mudi sekarang
2. Hukum merajah dengan tulisan Arab yang bercampur dengan ayat-ayat Al-Qur‟an
3. Apakah air tapai termasuk miras, karena kadar alkoholnya di atas 9%, lebih tinggi dari bir
hitam
4. Hukum permainan olah raga yang dilakukan untuk mencari dana
5. Benarkah thariqah-thariqah, seperti Naksyabandiyah, Qodiriyah dan sebagainya ada pertalian
mursyidnya dengan Nabi SAW.
Jawaban :
1. Tentang Hukum Tato
Tato dalam bahasa Arab disebut „al-wasymu, yaitu memasukkan jarum ke dalam tubuh (kulit)
untuk memasukkan zat yang berwarna sehingga timbul suatu gambar yang diinginkan pada
tubuh (kulit) itu. Tujuan membuat tato di badan agar yang ditato merasa dirinya dalam keadaan
tertentu sesuai dengan keinginannya. Karena itu tato semacam perhiasan. Allah membolehkan
seseorang memakai atau membuat perhiasan di badannya. Allah berfirman;
Artinya: “Sesungguhnya kami telah menjadikan apa yang ada di bumi sebagai perhiasan
baginya agar kami menguji mereka siapakah di antara mereka yang terbaik perbuatannya (QS.
AL-Kahfi {18}:7)
Dan firman Allah SWT;
Artinya: “Katakanlah; „Siapakah yang mengharamkan perhiasan dari Allah yang telah
dikeluarkan-Nya untuk hamba-Nya, dan (siapakah yang mengharamkan) rizki yang baik.‟
Katakanlah; „Semuanya itu disediakan bagi orang-orang yang beriman (dan tidak beriman)
dalam kehidupan dunia, semata-mata bagi orang yang beriman di hari kiamat. Demikianlah kami
menjelaskan ayat-ayat itu bagi orang-orang yang mengetahui‟.” (QS. Al-A‟raf {7}:32)
Dapat disimpulkan bahwa pada dasarnya hukum tato itu mubah sesuai dengan firman Allah di
atas, karena ia termasuk perhiasan. Tetapi jika akibat dari tato itu negatif, dengan arti dapat
merusak iman, merusak akhlaq dan sebagainya, seperti kebanyakan tato yang sering dijumpai
sekarang ini, maka hukumnya dapat berubah menjadi makruh atau haram. Hal ini mengingat
Kaidah Ushul Fiqh;
Artinya; “Hukum itu beredar mengikuti illatnya (sebabnya), baik keberadaan maupun
ketiadaannya (ada illat, ada hukum; tidak ada illat, tidak ada hukum).”
Tato termasuk persoalan masyarakat, karena ada pengaruhnya kepada orang yang melihat orang
lain bertato, dan mungkin ada pula pengaruh tato itu kepada orang yang memakainya.
2. Tentang Merajah dengan Tulisan Arab
Belum ditemukan ayat-ayat Al-Qur‟an atau As-Sunnah yang maqbul, yang menjelaskan tentang
merajah dengan tulisan Arab yang bercampur dengan Al-Qur‟an untuk dijadikan jimat dan
sebagainya.
3. Tentang Tariqat
Bila melihat kepada para pendiri tariqat-tariqat pada umumnya, tariqat itu baru muncul sekitar
abad keenam Hijriyah. Hal ini berarti bahwa tariqat itu tidak ada pada zaman Rasulullah SAW.
Bahkan para imam Mujtahid seperti Imam Abu Hanifah (wafat 150 H), Imam Malik (wafat 179
H), Imam Asy-Syafi‟i (wafat 204 H) dan Imam Ahmad bin Hambal (wafat tahun 241 H), tidak
menyinggung tentang tariqat itu.
4. Tentang Air Tape
Pada dasarnya makanan dan minuman beralkohol itu dapat merusak tubuh manusia banyak atau
sedikit, karena alkohol itu dapat menimbulkan intoksikasi pada tubuh kita (Dr. Kapti Rahayu
Kuswanto, 2001), karena itu menghindarkan diri dari minuman atau makanan yang beralkohol
walaupun kandungannya sedikit adalah lebih baik. Namun demikian beberapa penelitian muslim
berpendapat bahwa walaupun bahaya alkohol itu tetap ada, dapat ditolerir sampai 5% sedang
tape kadar alkoholnya 1-4% (Dr. Kapti Rahayu Kuswanto, 2001).
5. Hukum mengadakan permainan olah raga untuk mencari dana
Sesuai dengan Kaidah Ushul Fiqh di atas (tentang tato), maka seluruh permainan apa saja
dibolehkan oleh syara‟, yaitu mubah. Kecuali jika ada unsur-unsur negatif yang terdapat pada
permainan itu, seperti permainan itu dapat menimbulkan permusuhan, kebencian antar sesama,
dapat menyebabkan lupa kepada Allah, lupa kepada kewajiban-kewajiban yang ada dalam
kehidupan rumah tangga dan hidup bermasyarakat. Jika demikian halnya hukum mubah pada
suatu permainan dapat berubah mejadi haram. Allah SWT berfirman;
Artinya: “Sesungguhnya syaithan bermaksud hendak menimbulkan permusuhan dan kebencian
di antara kamu lantaran (meminum) khamr dan berjudi itu dan menghalangi kamu dari
mengingat Allah dan mengerjakan shalat ….” (QS. Al-Maidah {5}:91)
Tim Fatwa Majelis Tarjih dan Tajdid
Pimpinan Pusat Muhammadiyah
E-mail: [email protected] dan [email protected]
http://www.fatwatarjih.com