Ai Paridah, 2014 Wangunan Sirnaan D ina Kalimah Basa Sunda Lisan D i Pasar Padayungan Kota Tasikmalaya
Universitas Pendidikan Indonesia
| repository.upi.edu
| perpustakaan.upi.edu
BAB I BUBUKA
1.1 Kasang Tukang Masalah
Basa téh salasahiji pakakas anu dipaké ku manusa dina hirup kumbuhna. Basa diulik ku paélmuan nu husus nu disebut élmuning basa atawa lingusitik.
Jadi, basa téh mangrupa obyék linguistik. Ieu téh nuduhkeun yén disawang tina jihat filsafat, linguistik diaku minangka hiji paélmuan lantaran miboga sipat
ontologis atawa mibanda obyék ulikan nya éta basa. Basa mangrupa alat komunikasi nu éféktif, nu dilengkepan ku unsur-unsur
nu aya di jerona, nu ngawengku aspék-aspék basa sarta aturan-aturan ngeunaan basa nu dipikawanoh ku panyaturna. Wardhaugh dina Sudaryat 2004:6
nyebutkeun yén “Language is a system of arbitrary vocal symbols used for human
communication”, basa téh nya éta sistem lambang sora nu arbitrér nu dipaké ku manusa pikeun komunikasi.
Basa perlu pisan ditalungtik jeung diajarkeun. Hartina pikeun negeskeun basa ku cara nyaritakeun pangalaman manusa dina beungkeutan nu miboga ma’na
katut ngagunakeun kabébasan robahna basa. Basa miboga harti nu lega, nya éta salaku alat komunikasi. Manusa moal
leupas tina basa, sabab euweuh kagiatan manusa nu teu maké basa. Aya sawatara hal nu perlu diperhatikeun dina komunikasi, nya éta 1 tempat lumangsungna
paguneman, 2 saha panyaturna, 3 maksud nu rék ditepikeun, 4 eusina ngeunaan naon, 5 kumaha carana, 6 alatna lisan atawa tulisan, 7 norma atawa aturan,
katut 8 ragam basa nu digunakeun.
Ai Paridah, 2014 Wangunan Sirnaan D ina Kalimah Basa Sunda Lisan D i Pasar Padayungan Kota Tasikmalaya
Universitas Pendidikan Indonesia
| repository.upi.edu
| perpustakaan.upi.edu
Basa Sunda mangrupa basa indung, basa panganteur di masarakat, sarta basa nu ngarojong kana kabudayaan Sunda, saperti nu geus diunikeun dina
Penjelasan Pasal 36 Undang-Undang Dasar 1945, yén basa daérah kaasup kana basa anu dipiara jeung dimumulé ku rahayatna kalawan bener-bener. Ku kituna,
basa kudu dipiara ku nagara, nurutkeuun anggapan yén basa daérah ogé mangrupa bagian tina kabudayaan Indonésia nu hirup. Basa Sunda kaasup kana salasahiji
basa daérah di Indonésia anu nepi ka ayeuna pungsi basa Sunda masih kénéh tetep kuat.
Basa Sunda téh basa nu miboga ma’na nu leubeut, produktip, unik, dinamis, dialékna loba, sarta manusiawi nu luyu jeung hakékat basa. Salasahiji
pungsi basa Sunda dina komunikasi nya éta pungsi fatis
phatic function
dina harti mangrupa pungsi basa nu nerangkeun ngeunaan bubuka, nandeskeun, sarta
mairan. Éta pungsi basa téh sok digunakeun ku masarakat dina gunem catur pikeun ngaraketkeun hubungan sosial.
Basa Sunda ngalaman kamekaran sarta parobahan ti jaman ka jaman, sarta bisa leungit lamun teu digunakeun kalawan bener jeung teu dipiara ku urang
Sundana sorangan. Salian tina kamekaran basana, basa Sunda ogé miboga kecap nu ngalaman prosés nalika dina ngagunakeunnana, boh dina basa tinulis boh dina
basa lisan. Dumasar prosés dipakéna basa, basa lisan ngalaman parobahan leuwih gancang tibatan basa tinulis. Sanajan ngalaman parobahan dina kalimah ku cara
ngaleungitkeun unsur-unsur
atawa bagéan-bagéan
kalimah, ieu
hal teu
mangaruhan kana harti prosés komunikasina. Unsur atawa bagian anu henteu dikedalkeun bisa mangrupa unsur anu sarua wujudna, bisa mangrupa anu wenang
Ai Paridah, 2014 Wangunan Sirnaan D ina Kalimah Basa Sunda Lisan D i Pasar Padayungan Kota Tasikmalaya
Universitas Pendidikan Indonesia
| repository.upi.edu
| perpustakaan.upi.edu
ayana dina hiji struktur, atawa nurutkeun kontéks situasina éta unsur téh geus dipikaharti ku nu marakéna basa.
Nurutkeun Sudaryat, spk. 2007:4 ragam basa nurutkeun atikan formal ngabédakeun ayana ragam basa nyakola jeung ragam basa teu nyakola. Ragam
basa ti panyatur anu nyakola ilaharna ébréh lebah ucapan foném-foném tina basa kosta, ngukuhan kaédah basa, boh tata basana boh undak-usuk basana.
Ragam basa nurutkeun sikep panyatur raket patalina jeung kakawasaan, kalungguhan, sarta lomana antara panyatur, pamiarsa, jeung jalma anu
dicaritakeun, disebut undak-usuk basa atawa tatakrama basa. Ku kituna, undak- usuk basa sok dipasing-pasing jadi ragam basa lemes hormat jeung ragam basa
kasar loma, atawa teu hormat. Ragam basa lemes aya dua rupa, nya éta lemes ka batur jeung lemes keur sorangan, anu bisa katitén wujudna dina lisan atawa kecap,
pasemon, rengkuh jeung peta, sarta lentong anu merenah. Ragam basa nurutkeun warna makéna basa disawang tina jihat jejer
omongan, medium atawa sarana, jeung sipat pasosokna. Disawang tina jejer omongan aya ragam basa urang réa balaréa anu ilahar dipaké sapopoé jeung
ragam basa urang aré anu dipaké husus dina widang jurnalistik, paélmuan, sastra, jeung agama. Disawang tina medium makéna aya ragam basa lisan anu dipaké
dina paguneman atawa biantara, aya ragam basa tulis nu dipaké dina surat, koran, majalah, jeung buku. Ragam basa nu rék diguar dina ieu panalungtikan nya éta
ragam basa nurutkeun sikep panyatur sarta warna makéna basa. Salian ti éta, hirup kumbuh di masarakat tangtu moal leupas tina ragam
basa lisan, ragam basa lisan ieu nya éta ragam basa nu diungkapkeun ngaliwatan
Ai Paridah, 2014 Wangunan Sirnaan D ina Kalimah Basa Sunda Lisan D i Pasar Padayungan Kota Tasikmalaya
Universitas Pendidikan Indonesia
| repository.upi.edu
| perpustakaan.upi.edu
média lisan sarta kawatesanan ku waktu jeung tempat. Salian ti éta, situasi atawa
kaayaan ogé bisa mantuan ngungkabkeun hal nu dimaksud sarta unsur gramatikalna loba nu teu diécéskeun sacara lengkep jeung dipangaruhan ku luhur
handapna sora atawa lentong. Ragam basa lisan miboga kaunggulan sarta kahéngkéran. Kaunggulan nu
nyampak dina basa lisan nya éta bisa disaluyukeun jeung situasi, faktor éfisiénsi, faktor pangjéntré dina harti panyatur bisa nambahan unsur séjén nu mangrupa
tekenan jeung gerak awak supaya nu diajak nyarita ngarti kana naon anu
dicaritakeun. Salian tina kaunggulanana, ragam basa lisan miboga kahéngkéran di antarana basa lisan diwangun ku sababaraha kalimah nu teu lengkep, malah
diwangun ku frasa-frasa basajan, kaidah-kaidah basa nu digunakeun remen
ngagunakeun ragam basa formal. Basa lisan nu wangunna paguneman dina situasi formal bakal béda kaédah-kaédah kabakuanana dina paguneman dina
situasi teu formal atawa dina waktu rinéh. Hal ieu katitén dina ungkara kalimah,
“Mangga atuh dileueut [kopina, lalawuhna, opakna]. Dina ungkara kalimah di luhur, nu di jero kurung tara
dikedalkeun, tapi hal ieu teu mangaruhan kana kontéks kalimahna, alatan hal ieu dirojong ku situasi kondisina. Ungkara kalimah di luhur, remen kajadian dina basa
lisan. Conto séjénna nalika interaksi nu aya di lingkungan pasar, antara nu meuli jeung nu ngajual sok tara lengkep unsur kalimahna, dina harti sok aya nu
dileungitkeun. Contona “Néng, gula jeung tipung sadayana janten dua belas lima”. Dina ungkara kalimah nu bieu, jéntré pisan aya kecap nu ngalaman sirna
nya éta kecap harga nu teu disebutkeun, sarta kecap bilangan nu ngan ukur disebut
Ai Paridah, 2014 Wangunan Sirnaan D ina Kalimah Basa Sunda Lisan D i Pasar Padayungan Kota Tasikmalaya
Universitas Pendidikan Indonesia
| repository.upi.edu
| perpustakaan.upi.edu
dua belas lima, padahal kalimah nu sakuduna mah nya éta “Néng, pangaos gula
jeung tipung téh sadayana janten d ua belas réwu lima ratus”.
Tina katerangan di luhur ébréh yén dina kahirupan sapopoé kapanggih réa kalimah-kalimah nu sok dileungitkeun unsur-unsurna. Unsur-unsur kalimah nu
dileungitkeun téh umumna unsur-unsur fungsional. Nurutkeun Sudaryat, spk. 2007: 181, unsur-unsur fungsional dina kalimah basa Sunda téh ngawengku
jejer, caritaan, udagan, panglengkep, jeung katerangan. Nganalisis unsur-unsur nu sirna dina kalimah, bisa digunakeun rupa-rupa
pamarekan di antarana waé pamarekan struktural jeung pamarekan transformasi. Ieu panalungtikan ngagunakeun pamarekan transformasi dina nganalisis unsur
sirnaan kalimah. Tiori transformasi méré wangenan yén transformasi téh salaku parobahan wangun kalimah tina wangun kalimah anu disebut kalimah dasar. Ciri-
ciri kalimah transformasi téh nya éta mangrupa kalimah rangkepan ngantét, sumélér, tanlengkep tansampurna, pananya interogatif, panitah imperatif,
pamungkir négatif, jeung dipigawé pasif. Konsép transformasi miboga sasaruaan jeung konsép strukturalisme, nya éta struktur basa anu alami mangrupa
struktur, anu nétélakeun yén basa alami téh bisa ditepikeun ngaliwatan sistem anu logis anu miboga maksud ngaleungitkeun rasa samar, istilah anu kurang merenah,
sarta méréskeun pasualan-pasualan basa sacara umum. Inti tina ieu tiori nya éta maluruh hubungan antara hiji kalimah jeung kalimah lianna dumasar kana
tingkatan kacukupan, dina harti hiji basa nyumponan tingkatan kacukupan téh lamun ngaliwatan kacukupan observasi, kacukupan déskripsi, jeung kacukupan
éksplanasi.
Ai Paridah, 2014 Wangunan Sirnaan D ina Kalimah Basa Sunda Lisan D i Pasar Padayungan Kota Tasikmalaya
Universitas Pendidikan Indonesia
| repository.upi.edu
| perpustakaan.upi.edu
Sudaryat, spk.2007: 273 nétélakeun yén konsép transformasi kalimah
didadasaran ku anggapan yén kalimah-kalimah anu dipaké dina komunikasi, anu rupa-rupa wangunna téh, lolobana mangrupa rékaan tina hiji wangun kalimah anu
disebut kalimah dasar. Ditilik tina jihat transformasi, kalimah-kalimah nu aya dina hiji basa bisa diklasifikasikeun jadi dua rupa nya éta kalimah dasar inti jeung
kalimah transformasi rékaan. Kalimah inti miboga ciri nya éta salancar tur sampurna, aktif, afirmatif, jeung déklaratif. Sabalikna tina kalimah salancar tur
sampurna, aktif,
afirmatif, jeung
déklaratif disebut kalimah transformasi.
Transformasi téh loba rupana, anu ngawujud dina prosés parobahan-parobahan tina kalimah dasar kana kalimah transformasi, saperti parobahan tina kalimah
salancar kana kalimah rangkepan, tina kalimah wawaran kana kalimah pananya, jeung saterusna, anu patali jeung parobahan tina cirri-ciri kalimah dasar téa. Ieu
parobahan téh lumangsung nurutkeun kaédah anu aya dina sistem basana, anu disebut kaédah transformasi. Anapon rupa kalimah transformasi nya éta
pérmutasi paselup prosés parobahan susunan unsur-unsur kalimah, topikalisasi parobahan salasahiji unsur kalimah topik, négasipamungkir prosés ngarobah
kalimah positif jadi kalimah negatif atawa kalimah ingkar, délisi elipsis kalimah sirnaan. Ieu panalungtikan leuwih nyoko kana prosés kalimah transformasi
délisiélipsis. Transformasi kalimah saacanna geus aya nu nalungtik nya éta
“Kalimah Transformasi Basa Sunda dina Média Citak Patalina jeung Adegan Batin katut
Adegan Lahir ”
Widyastuti, 2012, tapi bédana kalimah transformasi di dieu mah saukur dipaké pamarekanana. Sugono 1995:218 kungsi nalungtik sirnaan
Ai Paridah, 2014 Wangunan Sirnaan D ina Kalimah Basa Sunda Lisan D i Pasar Padayungan Kota Tasikmalaya
Universitas Pendidikan Indonesia
| repository.upi.edu
| perpustakaan.upi.edu
ngeunaan jejer
Pelesapan Subjek dalam Bahasa Indonesia
dina ragam basa tulis, sarta tina pangalaman nganalisis sirnaan jejer dina ambahan wacana katitén yén
gejala sirnaan jejer leuwih alus dina ragam basa lisan alatan lain ukur kaédah basana wungkul nu mangaruhan téh tapi ngeunaan sababaraha paktor di antarana
paktor budaya atawa pola pikir panyatur basa nu teu ngungkabkeun hiji hal kalawan écés pikeun panyatur jeung nu ngaregepkeun. Nepi ka ayeuna, can aya
panalungtikan ngeunaan unsur sirnaan dina kalimah basa Sunda, komo deui dina basa Sunda lisan.
Ku kituna, panalungtikan ngeunaan “Wangunan Sirnaan dina Kalimah
Basa Sunda Lisan di Pasar Padayungan Tasikmalaya Tilikan Tata Basa Transformasi
” perlu diayakeun.
1.2 Identifikasi Masalah
