ANALISIS KRITIK SOSIAL PADA RUBRIK WAYANG DURANGPO KARYA SUJIWO TEJO DALAM SURAT KABAR HARIAN JAWA POS EDISI OKTOBER-DESEMBER 2011
ANALISIS KRITIK SOSIAL PADA RUBRIK WAYANG DURANGPO
KARYA SUJIWO TEJO DALAM SURAT KABAR HARIAN JAWA POS
EDISI OKTOBER-DESEMBER 2011
SKRIPSI
OLEH:
IDAH ROYANI
08340074
JURUSAN PENDIDIKAN BAHASA, SASTRA INDONESIA DAN DAERAH
FAKULTAS KEGURUAN DAN ILMU PENDIDIKAN
UNIVERSITAS MUHAMMADIYAH MALANG
2013
ANALISIS KRITIK SOSIAL PADA RUBRIK WAYANG DURANGPO
KARYA SUJIWO TEJO DALAM SURAT KABAR HARIAN JAWA POS
EDISI OKTOBER-DESEMBER 2011
SKRIPSI
Diajukan Untuk Memenuhi Salah Satu Persyaratan
Menyelesaikan Program Sarjana
OLEH:
IDAH ROYANI
08340074
JURUSAN PENDIDIKAN BAHASA, SASTRA INDONESIA DAN DAERAH
FAKULTAS KEGURUAN DAN ILMU PENDIDIKAN
UNIVERSITAS MUHAMMADIYAH MALANG
2013
iii
iv
v
KATA PENGANTAR
Dengan nama Allah yang Maha Pengasih lagi Penyayang. Puji Syukur
kehadirat Allah SWT yang selalu memberikan rahmat, hidayah, serta karunia-Nya
kepada penyusun sehingga dapat menyelesaikan skripsi ini. Skripsi ini disusun
sebagai salah satu persyaratan untuk memperoleh gelar Sarjana Pendidikan Bahasa,
Sastra Indonesia dan Daerah.
Dalam penelitian ini penyusun mendapat banyak bantuan dari berbagai pihak.
Penyusun menyampaikan rasa terima kasih yang sebesar-besarnya dan hormat atas
segala bimbingan, pengarahan, serta dorongan yang telah diberikan kepada penyusun.
Dengan segala kerendahan hati penyusun mengucapkan terima kasih kepada:
1. Dr. Muhadjir Effendy, M.Ap, selaku Rektor Universitas Muhammadiyah
Malang;
2. Dr. M. Syaifuddin, M.M, selaku Dekan Fakultas Keguruan dan Ilmu
Pendidikan Universitas Muhammadiyah Malang;
3. Dr. Ekarini Saraswati, M.Pd, selaku Ketua Jurusan Bahasa, Sastra
Indonesia dan Daerah Universitas Muhammadiyah Malang dan selaku
pembimbing II saya yang selalu memberikan penjelasan motivasinya
dalam menyelesaikan skripsi ini;
4. Dr. Arif Budi Wurianto, M.Si, selaku dosen pembimbing I yang telah
memberikan bimbingan, motivasi, penjelasan, saran dalam penulisan
skripsi ini dengan penuh kesabaran dalam menyelesaikan skripsi ini;
vi
5. Dr. Sugiarti, M.Si, selaku dosen Bahasa, Sastra Indonesia dan Daerah
yang sudah memberikan ide dalam penulisan ini karena tanpa beliau tidak
akan ada skripsi ini;
6. Segenap Bapak/Ibu Dosen Jurusan Bahasa, Sastra Indonesia dan Daerah
Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan Universitas Muhammadiyah
Malang;
7. Kedua orang tua tersayang, Ayahanda Wahyudi dan Ibunda Suminah yang
selalu memberikan motivasi, kasih sayang serta selalu melantunkan doa
dan tidak pernah berhenti memberikan dukungan baik yang bersifat materi
maupun spiritual, kesabarannya dalam mendidik demi terselesaikannya
skripsi ini;
8. Kakak tercinta, Juma’atin yang tidak pernah lelah memberikan dukungan
semangat,
kasih sayangnya selama ini, serta kerelaannya menemani
hingga terselesaikannya skripsi ini;
9. Mas Angga Setyawan yang selalu memberikan semangat, rasa sayangnya,
dorongan, doa dan bantuannya demi terselesaikannya skripsi ini;
10. Adikku Teguh Setyawan yang selalu membantu dan memberi motivasi
dalam terselesaikannya skripsi ini;
11. Kedua adik kecilku Reinvan deva Deinanda dan Farel Reisya Anggara
yang selalu memberikan semangat baru untuk bisa berpikir dan
memberikan ketenangan;
vii
12. Teman-teman angkatan 2008 dan semua pihak baik secara langsung
maupun tidak lansung yang telah memberikan dukungan moral maupun
material dalam proses penyusunan skripsi ini;
Penyusun mengharapkan kritik dan saran demi kesempurnaan skripsi ini.
Semoga karya yang sederhana ini bermanfaat bagi penyusunnya khususnya dan bagi
pembaca pada umumnya.
Malang, 31 Januari 2013
Penyusun,
Idah Royani
viii
DAFTAR ISI
HALAMAN JUDUL ……………… .............................................................
i
LEMBAR PERSETUJUAN ........................................................................
ii
LEMBAR PENGESAHAN ..........................................................................
iii
SURAT PERNYATAAN ..............................................................................
iv
MOTTO DAN PERSEMBAHAN ................................................................
v
KATA PENGANTAR ...................................................................................
vi
DAFTAR ISI .................................................................................................
ix
ABSTRAK ....................................................................................................
xii
ABSTRACT .................................................................................................
xiii
BAB I PENDAHULUAN .............................................................................
1
1.1 Latar Belakang ..........................................................................................
1
1.2 Rumusan Masalah .....................................................................................
6
1.3 Tujuan Penelitian ......................................................................................
7
1.3.1 Tujuan Umum ..................................................................................
7
1.3.2 Tujuan Khusus .................................................................................
7
1.4 Manfaat Penelitian ....................................................................................
8
1.4.1 Manfaat Teoritis ...............................................................................
8
1.4.2 Manfaat Praktis ................................................................................
8
1.5 Definisi Istilah ..........................................................................................
9
ix
BAB II TINJAUAN PUSTAKA DAN LANDASAN TEORI ......................
11
2.1 Teori Apresiasi Sastra ...............................................................................
11
2.2 Pendekatan Struktural dan Analisis Karya Sastra.......................................
13
2.2.1 Pengertian .......................................................................................
13
2.2.2 Struktur Intrinsik .............................................................................
14
2.2.3 Struktur Ekstrinsik...........................................................................
25
2.3 Sosiologi Sastra.........................................................................................
26
2.3.1 Pengertian Sosiologi Sastra .............................................................
28
2.3.2 Fungsi Sosial Sastra.........................................................................
30
2.3.3 Konteks Sosiologi Budaya ...............................................................
31
2.3.4 Keterkaitan Sosiologi Sastra dan Kritik Sosial .................................
32
2.4 Kritik Sosial ..............................................................................................
33
BAB III METODOLOGI PENELITIAN ...................................................
37
3.1 Pendekatan Penelitian ...............................................................................
37
3.2 Metode Penelitian .....................................................................................
38
3.3 Data dan Sumber Data Penelitian ..............................................................
39
3.3.1 Data Penelitian ................................................................................
39
3.3.2 Sumber Data....................................................................................
39
3.4 Teknik Penelitian ......................................................................................
40
3.4.1 Teknik Pengumpulan Data ..............................................................
40
3.4.2 Teknik Pengolahan Data .................................................................
41
3.5 Instrumen Penelitian..................................................................................
42
x
3.6 Teknik Analisis Data ................................................................................
43
3.7 Tahapan Penelitian ....................................................................................
43
3.7.1 Tahap Persiapan ..............................................................................
43
3.7.2 Tahap Pelaksanaan ..........................................................................
44
3.7.3 Tahap Penyelesaian .........................................................................
44
BAB IV HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN ..............................
45
4.1 Kritik Sosial Berdasarkan Tokoh ...............................................................
45
4.2 Kritik Sosial Berdasarkan Karakter ...........................................................
58
4.3 Kritik Sosial Berdasarkan Dialog .............................................................
66
4.4 Kritik Sosial Berdasarkan Amanat .............................................................
77
BAB V PENUTUP ........................................................................................
84
5.1 Kesimpulan ...............................................................................................
84
5.2 Saran ........................................................................................................
87
5.2.1 Bagi Dunia Pendidikan ....................................................................
87
5.2.2 Bagi Peneliti Selanjutnya .................................................................
87
DAFTAR PUSTAKA
LAMPIRAN 1
LAMPIRAN 2
LAMPIRAN 3
xi
Daftar Pustaka
Aminuddin. 2011. Pengantar Apresiasi Karya Sastra. Bandung: Sinar Baru
Algensindo.
Bungin, Burhan. 2010. Penelitian Kuaitatif: Komunikasi, Ekonomi, Kebijakan Publik,
dan ilmu Sosial lainnya. Jakarta: Kencana.
Damono, Sapardi Djoko. 1978. Sosiologi Sastra; Sebuah Pengantar. Jakarta: Pusat
Pembinaan dan Pengembangan Bahasa.
Endraswara, Suwardi. 2011. Metodologi Penelitian Sastra. Yogyakarta: CAPS.
Guritno, Pandam. 1988. Wayang: Kebudayaan Indonesia dan Pancasila. Jakarta:
Penerbit Universitas Indonesia (UI-Press).
Habermas, Jurgen. 1981. Rasio dan Rasionalisasi Masyarakat. Bantul: Kreasi
Wacana.
Hartoko, Dick. 1982. Pengantar Ilmu Sastra. Jakarta: PT Gramedia Pustaka Utama
Anggota Ikapi.
Kurniawan, Heru. 2009. Sastra Anak. Yogyakarta: Graha Ilmu.
Moleong, Lexy J. 2009. Metode Penelitian Kualitatif. Bandung: Remaja Posdakarya.
Parwati, Edin. 2010. Kohesi Leksikal repetisi. Malang:UMM
Pradopo, Rachmat Djoko. 1991. Prinsip-Prinsip Kritik Sastra. Yogyakarta: Gadjah
mada University Press.
Pradopo, Sri Widati. 1988. Struktur Cerita Rekaan Jawa Modern Berlatar Perang.
Jakarta: Departemen Pendidikan dan Kebudayaan.
Rambang, Renny. 2013. “Teori Kritis Habermas”.
http://Rennynataliaa.blogspot.com./2013/01/teori-kritis-habermas/ (diakses 3
Januari 2013).
Selden, Raman. 1996. Panduan Pembaca Teori Sastra Masa Kini. Yogyakarta:
Gadjah Mada University Press.
Sugiarto, dkk. 1993. Kamus Indonesia-Daerah. Jakarta: PT Gramedia Pustaka
Utama.
Sumardjo, Jakob dan Saini K.M. 1991. Apresiasi Kesustraan. Jakarta: PT. Gramedia
Pustaka Utama.
Tejo, Sujiwo. 2011. Wayang Durangpo. Surabaya: Jawa Pos.
Wellek Rene dan Austin Warren. 1989. Teori Kesusastraan. Jakarta: PT Gramedia.
BAB I
PENDAHULUAN
1.1 Latar Belakang
Menurut Soemardjo dan Saini K.M (1991:2) sastra merupakan karya fiktif
yang dibuat berdasarkan imajinasi dunia lain dan dunia nyata sangat berbeda
tetapi saling terkait dalam dunia fiksi di dalam karya sastra. Dunia sastra terdapat
suatu karyanya yang berdasarkan fakta, sehingga antara dunia sastra dan dunia
nyata atau kehidupan tidak dapat dipisahkan. Keduanya memiliki hubungan erat
dan saling terkait. Karya sastra merupakan objek yang menarik untuk diteliti
dalam kehidupan. Sastra lahir dari inspirasi manusia yang berasal dari peristiwaperistiwa yang telah terjadi maupun belum terjadi. Melalui sastra seseorang bebas
dan leluasa menyampaikan apa yang ada dalam pikirannya, dengan ekspresi yang
beraneka ragam.
Sastra merupakan ungkapan dari perasaan yang mendalam. Sastra
merupakan ekspresi pikiran dalam bahasa, sedang yang dimaksud disini adalah
pandangan, ide, perasaan, pemikiran dan semua kegiatan mental manusia. Karya
sastra merupakan penafsiran kehidupan. Sastra meneruskan tugas kehidupan nyata
sehari-hari. Kehidupan sastra ditinjau oleh pengarang dan diberi makna, agar
pembacanya kelak setelah membaca karya sastra dapat kembali ke kehidupan
sehari-hari dengan pandangan baru terhadap kehidupan. Menurut Pradopo
(1994:2) dalam bidang keilmuan misalnya, karya-karya sastra yang begitu banyak
dan terus bertambah meminta pertimbangan penuh untuk dipertimbangkan
(dikritik), digolong-golongkan, dan disusun menurut perkembangan sejarahnya.
1
2
Menurut Hopkins (dalam Selden, 1996:4) sastra sebagai satu pemakaian
bahasa yang khas mencapai perwujudannya lewat deviasi dan distorsi dari bahasa
“praktis”. Bahasa praktis digunakan untuk berkomunikasi, sedangkan bahasa
sastra tidak mempunyai fungsi praktis sama sekali dan benar-benar membuat kita
melihatnya secara berbeda.
Sastra dalam masyarakat selama ini dipandang sebagai sebuah karya yang
kehadirannya sebagai suatu keutuhan. Pengarang dalam mengapresiasikan
karyanya
dengan
karya
sastra
seseorang,
pengarang
dengan
bebas
mengungkapkan apapun yang ada dalam pikirannya. Sastra adalah sebuah media,
apa yang ingin disampaikan pengarang kepada masyarakat, pembaca maupun
pandangan. Inspirasi kehidupan yang diwujudkan dalam keindahan dapat
diungkapkan melalui sastra, pada awalnya penulis melihat dunia, melihat
kejadian, menuliskan kehidupan, kemudian berdasarkan fakta ia menceritakan
dalam bentuk karya sastra sebagai hasil perenungan mengenai kehidupan.
Manfaat lain sastra, bagi satu pembaca berbeda dengan pembaca lainnya
sehingga beberapa pembaca yang menikmati buku yang sama jadi memperoleh
pengalaman puitik yang berbeda. Dari sini bisa dimengerti bahwa karya sastra
pada dasarnya adalah sebagai alat komunikasi antara sastrawan dan masyarakat
pembacanya sedangkan alat komunikasi banyak ragam bentuknya. Karya sastra
selalu berisi pemikiran, gagasan, kisahan dan amanat yang dikomunikasikan
kepada pembaca. Dalam perwujudannya berupa kreasi narasi, seperti yang telah
dituangkan oleh Sujiwo Tejo lewat karyanya Wayang Dorangpo yang terbit setiap
hari Minggu dalam surat kabar harian Jawa Pos edisi Oktober – Desember 2011.
3
Karya sastra yang diungkapkan oleh pengarang ditulis dalam bentuk buku,
cerpen, novel, drama, dan surat kabar. Pengarang selalu menuangkan ide-ide
kreatifnya dalam bentuk tulisan karya sastra. Tujuan pengarang untuk mengajak
para pembaca agar tertarik, mengerti isi yang disampaikan serta pesan apa yang
ada di dalam karya sastra tersebut.
Menurut Kroeber dan Kluckhohn (dalam Guritno, 1988:2) kebudayaan
terdiri dari pola-pola yang tersurat dan tersirat untuk kelakuan yang diperoleh dan
diteruskan dengan simbol-simbol yang terdiri dari unsur-unsur prestasi kelompokkelompok manusia yang penting, termasuk perwujudannya berupa benda-benda.
Inti pokok kebudayaan terdiri dari ide-ide dan terutama nilai-nilai tradisional di
dalamnya (yaitu yang diperoleh dan diseleksi secara historis). Sistem-sistem
kebudayaan dapat di satu pihak dianggap sebagai produk tingkah laku dan di lain
pihak sebagai unsur-unsur yang membentuk tingkah laku. Sujiwo Tejo
menuangkan ide-idenya ke dalam budaya pewayangan.
Pembaca harus mampu mengapresiasikannya, baik secara naluri,
pemikiran dan ide-idenya, tidak hanya membaca namun diharapkan mempunyai
perasaan sama dengan pengarangnya. Salah satu varian
sastra populer yaitu
koran, novel, cerpen, puisi. Penelitian ini dilakukan pada koran Jawa Pos yang
terbit setiap hari Minggu, ada artikel “Wayang Durangpo” karya Sujiwo Tejo.
Mereka yang menyukai cerita pewayangan tentu meluangkan waktu sejenak untuk
membacanya atau bisa juga para pembaca yang mempunyai jiwa seni, tentu tidak
melewatkan ceritanya. Pembaca tertawa dengan banyolan, kostum, sindirannya,
termasuk gambar jenaka para tokohnya.
4
Wayang Durangpo adalah jenis wayang mbeling (ngelindur bareng
punokawan/mengigau bersama teman-teman) pada surat kabar harian Jawa Pos
edisi Oktober-Desember 2011. Wayang mbeling ini sangat menarik sekali untuk
dijadikan bahan penelitian karena cerita wayang mbeling ini sangat menghibur
dengan ceritanya yang khas dan unik. Sujiwo Tejo memberikan gaya penceritaan
yang khas pada wayang Durangpo ini sehingga menjadi sebuah narasi yang
kreatif. Jadi setiap orang yang membacanya akan menemukan kesan yang unik
dan berbeda-beda.
Cerita pewayangan Durangpo karya Sujiwo Tejo dalam surat kabar harian
Jawa Pos yang terbit setiap hari Minggu selalu memberikan gambaran-gambaran
yang terjadi terhadap kehidupaan, pendidikan, sosial, kemasyarakatan, budaya,
dan lain-lain. Pada saat ini contohnya saja marak korupsi dan penyimpangan
lainnya di negeri ini sehingga menimbulkan inspirasi oleh Sujiwo Tejo untuk
mengemasnya ke dalam cerita pewayangan Durangpo. Jadi secara langsung
Sujiwo Tejo memberikan kritik dan mengungkapkan perasaannya terhadap
korupsi yang terjadi dengan mengapesiasikannya menjadi sebuah cerita yang di
tulis dalam wayang Durangpo dalam surat kabar harian Jawa Pos.
Wayang Durangpo yang terbit diharian koran Jawa Pos merupakan bentuk
ungkapan kritik terhadap perikehidupan di masyarakat sekarang ini. Sujiwo Tejo
menyertakan tokoh dalam wayang kulit sebagai ungkapan omosi dirinya, yang
mungkin juga kita rasakan juga. Begitu menggemaskan kadang dia membangun
kebencian pembaca, memprovokasi pembaca, kadang dia mengajak instropeksi,
dan kadang mengajak pembaca tersenyum, tertawa sambil membayangkan
5
pegawai kerajaan saling tuding tangan seakan dia pahlawan, para penegakpenegak hukum dan keamanan kadang malah menjadi terdakwa.
Melalui “Wayang Durangpo”, Sujiwo Tejo mengemas ceritanya menjadi
cerita yang mempunyai ciri khas tersendiri dengan menggunakan lakon
pewayangan yang unik dan menarik sehingga bisa dikatakan dia telah ke luar dari
pertata/pakem pewayangan. Ia sudah meninggalkan sakralisme tentang wayang
kulit (wayang purwa) yang identik dengan bahasa jawa yang santun berbudi luhur
(kromo inggil) dengan banyak petuah-petuah luhur. Cerita (lakon) sudah tidak
terikat dengan pakem-pakem cerita-cerita wayang, seperti yang ditampilkan
dalang-dalang wayang sebelumnya dan pada umumnya. Penelitian serupa pernah
dilakukan oleh Edin Parwati (2010) dengan judul Kohesi leksikal Repetisi pada
Wacana Wayang Durangpo dalam Surat Kabar Harian Jawa Pos Edisi FebruariApril 2010, yang difokuskan pada bentuk dan fungsi repetisi. Berbeda dengan
penelitian sebelumnya, penelitian ini akan menganalisis tentang kritik sosial
dalam cerita pewayangan Durangpo karya Sujiwo Tejo. Penelitian ini didasarkan
pada teori yang dikemukakan oleh Habermas Menurut Habermas (1981:12)
Rasionalitas suatu ekspresi pada kemungkinannya untuk dikritik (criticizability).
Rasionalitas ini mengacu berbagai bentuk argumentasi sebagai kemungkinan
untuk meneruskan tindakan komnikatif dengan cara-cara reflektif.
Wayang Durangpo penting untuk diteliti karena di dalam cerita yang
ditulis dalam Wayang Durangpo karya Sujiwo Tejo mengandung isi, pesan, serta
amanat yang disampaikan pengarang. Karya sastra terdapat dua unsur yaitu
intrinsik dan ekstrinsik. Unsur intrinsik meliputi tema, alur, tokoh atau pelaku,
6
karakter, latar atau setting, sudut pandang, dialog dan amanat. Unsur ekstrinsik
merupakan unsur yang berada di luar karya sastra yang meliputi pendidikan, adat
istiadat, agama dan politik. Peneliti ingin membahas lebih dalam dari segi lain
yaitu dari aspek kritik sosial. Karena dengan adanya kritik, peneliti mengharapkan
agar para pembaca mengetahui bahwa sebenarnya banyak sekali tokoh, karakter,
dialog dan amanat yang disampaikan oleh pengarang. Agar semua orang tahu
bagaimana keadaan yang terjadi sekarang ini melalui cerita pewayangan
Durangpo karya Sujiwo Tejo. Peneliti membahas kritik sosial yang ada di dalam
wacana Durangpo karya Sujiwo Tejo melalui empat unsur intrinsik yang meliputi
tokoh, karakter, dialog dan amanat.
1.2 Rumusan Masalah
Berdasarkan latar belakang di atas, maka rumusan masalah analisis
Wayang Durangpo karya Sujiwo Tejo yang terbit setiap hari minggu edisi
Oktober sampai Desember 2011 di harian koran Jawa Pos adalah sebagai berikut:
1. Bagaimana kritik sosial yang disampaikan wayang Durangpo karya Sujiwo
Tejo melalui tokoh?
2. Bagaimana kritik sosial yang disampaikan wayang Durangpo karya Sujiwo
Tejo melalui karakter?
3. Bagaimana kritik sosial yang disampaikan wayang Durangpo karya Sujiwo
Tejo melalui dialog?
4. Bagaimana kritik sosial yang disampaikan wayang Durangpo karya Sujiwo
Tejo melalui amanat?
7
1.3 Tujuan Penelitian
Sesuai dengan permasalahan yang telah dirumuskan maka penelitian ini
dibagi menjadi dua tujuan yaitu tujuan umum dan tujuan khusus:
1.3.1
Tujuan Umum
Memperoleh deskripsi tentang kritik sosial dalam wayang Durangpo karya
Sujiwo Tejo dalam surat kabar harian Jawa Pos edisi Oktober-Desember 2011.
1.3.2
Tujuan Khusus
Sesuai dengan permasalahan yang telah dirumuskan adapun tujuan khusus
yaitu:
1. Untuk mendeskripsikan kritik sosial yang ada dalam wayang Durangpo karya
Sujiwo Tejo melalui tokoh dalam harian surat kabar harian Jawa Pos edisi
Oktober-Desember 2011.
2. Untuk mendeskripsikan kritik sosial yang ada dalam wayang Durangpo karya
Sujiwo Tejo melalui karakter dalam harian surat kabar harian Jawa Pos edisi
Oktober-Desember 2011.
3. Untuk mendeskripsikan kritik sosial yang ada dalam wayang Durangpo karya
Sujiwo Tejo melalui dialog dalam harian surat kabar harian Jawa Pos edisi
Oktober-Desember 2011.
4. Untuk mendeskripsikan kritik sosial yang ada dalam wayang Durangpo karya
Sujiwo Tejo melalui amanat dalam harian surat kabar harian Jawa Pos edisi
Oktober-Desember 2011.
8
1.4 Manfaat Penelitian
Sesuai dengan permasalahan dan tujuan penelitian, maka manfaat yang
terdapat dalam penelitian ini ada dua yakni sebagai berikut:
1.4.1
Manfaat Teoretis
Untuk menambah pengetahuan dan memperbanyak khasanah ilmu dalam
pewayangan dan bidang ilmu Bahasa dan Sastra Indonesia. Selain itu hasil
penelitian ini diharapkan dapat memberikan sumbangan wawasan bagi
pengembangan referensi ragam ilmu sastra dan ilmu sosial.
1.4.2
Manfaat Praktis
a. Bagi pembaca dan penikmat sastra
Sebagai pembanding judul penelitian lain, khususnya dalam menganalisis
kritik sosial. Dapat dipergunakan sebagai pengajaran tentang kebudayaan
terutama dalam pewayangan.
b. Bagi pendidikan
Diharapkan mampu digunakan oleh Guru Bahasa dan Sastra Indonesia di
sekolah sebagai materi ajar khusunya.
c. Bagi peneliti lain
Dapat memberikan motivasi untuk melakukan penelitian selanjutnya lebih
baik lagi.
9
1.5 Penegasan Istilah
1. Kritik
Perkataan kritik (criticism) dalam artinya yang tajam adalah penghakiman
(judgement), dan dalam pengertian ini biasanya memberi corak pemakaian kita
akan istilah itu, meskipun bila kata itu dipergunakan dalam pengertian yang
paling luas karena itu kritikus pertama kali dipandang sebagai seorang ahli
yang memiliki suatu kepandaian khusus dan pendidikan untuk mengerjakan
suatu karya seni sastra, atau pekerjaan penulis tersebut memeriksa kebaikankebaikan dan cacat-cacatnya dan menyatakan pendapatnya tentang hal itu
Hudson dalam Pradopo (1994:10).
2. Kritik sastra
Kritik sastra adalah pertimbangan baik buruk karya sastra, perkembangan
bernilai seni atau tidaknya. Dalam kata pertimbangan terkandung arti memberi
nilai Pradopo (1994:30).
3. Kritik sosial
Kritik sosial adalah salah satu bentuk komunikasi dalam masyarakat yang
bertujuan atau berfungsi sebagai kontrol terhadap jalannya suatu sistem sosial
atau proses bermasyarakat yang memberikan penilaian dan protes kehidupan
dalam lingkup sosial di masyarakat.
4. Karya sastra
Karya sastra adalah termasuk karya seni, seperti halnya karya-karya seni
lainnya: seni musik, seni lukis, seni tari, dan sebagainya, didalamnya sudah
mengandung penilaian: seni dan kata seni ini berhubungan dengan pengertian
10
“indah” atau “keindahan”. Kembali pada karya sastra, karya sastra sebagai
karya seni memerlukan pertimbangan, memerlukan penilaian akan “seninya”
Pradopo (1994:30). Sejalan dengan pendapat di atas karya sastra merupakan
hasil pikiran pengarang yang diungkapkan dengan kata-kata yang indah. Hasil
pemikiran itu adalah karya sastra yang berupa novel, cerpen, puisi, pantun,
Koran, dll.
5. Rubrik
a. Petunjuk resmi yang mengatur tata laksana liturgy, dulu dicetak merah.
b. Kepala karangan (ruangan tetap) dl surat kabar, majalah, dsb: surat kabar
membuka -- untuk menampung pendapat pembaca.
6. Kebudayaan
Kebudayaan adalah keseluruhan kompleks yang meliputi pengetahuan,
kepercayaan, seni, kesusilaan, hukum,adat, dan setiap kemampuan dan
kebiasaan lainnya yang diperoleh manusia sebagai anggota masyarakat Morton
H. Fried dalam Guritno (1988:1).
7. Wayang
Wayang adalah bayangan tetapi dalam perjalanan waktupengertian
wayang itu berubah, dan kini wayang dapat berarti pertunjukkan panggung
atau teater atau dapat pula berarti aktor dan aktris. Wayang sebagai seni teater
berarti pertunjukkan panggung di mana sutradara ikut bermain. Wayang
Durangpo
adalah
jenis
wayang
mbeling
punokawan/mengigau bersama teman-teman).
(ngelindur
bareng
KARYA SUJIWO TEJO DALAM SURAT KABAR HARIAN JAWA POS
EDISI OKTOBER-DESEMBER 2011
SKRIPSI
OLEH:
IDAH ROYANI
08340074
JURUSAN PENDIDIKAN BAHASA, SASTRA INDONESIA DAN DAERAH
FAKULTAS KEGURUAN DAN ILMU PENDIDIKAN
UNIVERSITAS MUHAMMADIYAH MALANG
2013
ANALISIS KRITIK SOSIAL PADA RUBRIK WAYANG DURANGPO
KARYA SUJIWO TEJO DALAM SURAT KABAR HARIAN JAWA POS
EDISI OKTOBER-DESEMBER 2011
SKRIPSI
Diajukan Untuk Memenuhi Salah Satu Persyaratan
Menyelesaikan Program Sarjana
OLEH:
IDAH ROYANI
08340074
JURUSAN PENDIDIKAN BAHASA, SASTRA INDONESIA DAN DAERAH
FAKULTAS KEGURUAN DAN ILMU PENDIDIKAN
UNIVERSITAS MUHAMMADIYAH MALANG
2013
iii
iv
v
KATA PENGANTAR
Dengan nama Allah yang Maha Pengasih lagi Penyayang. Puji Syukur
kehadirat Allah SWT yang selalu memberikan rahmat, hidayah, serta karunia-Nya
kepada penyusun sehingga dapat menyelesaikan skripsi ini. Skripsi ini disusun
sebagai salah satu persyaratan untuk memperoleh gelar Sarjana Pendidikan Bahasa,
Sastra Indonesia dan Daerah.
Dalam penelitian ini penyusun mendapat banyak bantuan dari berbagai pihak.
Penyusun menyampaikan rasa terima kasih yang sebesar-besarnya dan hormat atas
segala bimbingan, pengarahan, serta dorongan yang telah diberikan kepada penyusun.
Dengan segala kerendahan hati penyusun mengucapkan terima kasih kepada:
1. Dr. Muhadjir Effendy, M.Ap, selaku Rektor Universitas Muhammadiyah
Malang;
2. Dr. M. Syaifuddin, M.M, selaku Dekan Fakultas Keguruan dan Ilmu
Pendidikan Universitas Muhammadiyah Malang;
3. Dr. Ekarini Saraswati, M.Pd, selaku Ketua Jurusan Bahasa, Sastra
Indonesia dan Daerah Universitas Muhammadiyah Malang dan selaku
pembimbing II saya yang selalu memberikan penjelasan motivasinya
dalam menyelesaikan skripsi ini;
4. Dr. Arif Budi Wurianto, M.Si, selaku dosen pembimbing I yang telah
memberikan bimbingan, motivasi, penjelasan, saran dalam penulisan
skripsi ini dengan penuh kesabaran dalam menyelesaikan skripsi ini;
vi
5. Dr. Sugiarti, M.Si, selaku dosen Bahasa, Sastra Indonesia dan Daerah
yang sudah memberikan ide dalam penulisan ini karena tanpa beliau tidak
akan ada skripsi ini;
6. Segenap Bapak/Ibu Dosen Jurusan Bahasa, Sastra Indonesia dan Daerah
Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan Universitas Muhammadiyah
Malang;
7. Kedua orang tua tersayang, Ayahanda Wahyudi dan Ibunda Suminah yang
selalu memberikan motivasi, kasih sayang serta selalu melantunkan doa
dan tidak pernah berhenti memberikan dukungan baik yang bersifat materi
maupun spiritual, kesabarannya dalam mendidik demi terselesaikannya
skripsi ini;
8. Kakak tercinta, Juma’atin yang tidak pernah lelah memberikan dukungan
semangat,
kasih sayangnya selama ini, serta kerelaannya menemani
hingga terselesaikannya skripsi ini;
9. Mas Angga Setyawan yang selalu memberikan semangat, rasa sayangnya,
dorongan, doa dan bantuannya demi terselesaikannya skripsi ini;
10. Adikku Teguh Setyawan yang selalu membantu dan memberi motivasi
dalam terselesaikannya skripsi ini;
11. Kedua adik kecilku Reinvan deva Deinanda dan Farel Reisya Anggara
yang selalu memberikan semangat baru untuk bisa berpikir dan
memberikan ketenangan;
vii
12. Teman-teman angkatan 2008 dan semua pihak baik secara langsung
maupun tidak lansung yang telah memberikan dukungan moral maupun
material dalam proses penyusunan skripsi ini;
Penyusun mengharapkan kritik dan saran demi kesempurnaan skripsi ini.
Semoga karya yang sederhana ini bermanfaat bagi penyusunnya khususnya dan bagi
pembaca pada umumnya.
Malang, 31 Januari 2013
Penyusun,
Idah Royani
viii
DAFTAR ISI
HALAMAN JUDUL ……………… .............................................................
i
LEMBAR PERSETUJUAN ........................................................................
ii
LEMBAR PENGESAHAN ..........................................................................
iii
SURAT PERNYATAAN ..............................................................................
iv
MOTTO DAN PERSEMBAHAN ................................................................
v
KATA PENGANTAR ...................................................................................
vi
DAFTAR ISI .................................................................................................
ix
ABSTRAK ....................................................................................................
xii
ABSTRACT .................................................................................................
xiii
BAB I PENDAHULUAN .............................................................................
1
1.1 Latar Belakang ..........................................................................................
1
1.2 Rumusan Masalah .....................................................................................
6
1.3 Tujuan Penelitian ......................................................................................
7
1.3.1 Tujuan Umum ..................................................................................
7
1.3.2 Tujuan Khusus .................................................................................
7
1.4 Manfaat Penelitian ....................................................................................
8
1.4.1 Manfaat Teoritis ...............................................................................
8
1.4.2 Manfaat Praktis ................................................................................
8
1.5 Definisi Istilah ..........................................................................................
9
ix
BAB II TINJAUAN PUSTAKA DAN LANDASAN TEORI ......................
11
2.1 Teori Apresiasi Sastra ...............................................................................
11
2.2 Pendekatan Struktural dan Analisis Karya Sastra.......................................
13
2.2.1 Pengertian .......................................................................................
13
2.2.2 Struktur Intrinsik .............................................................................
14
2.2.3 Struktur Ekstrinsik...........................................................................
25
2.3 Sosiologi Sastra.........................................................................................
26
2.3.1 Pengertian Sosiologi Sastra .............................................................
28
2.3.2 Fungsi Sosial Sastra.........................................................................
30
2.3.3 Konteks Sosiologi Budaya ...............................................................
31
2.3.4 Keterkaitan Sosiologi Sastra dan Kritik Sosial .................................
32
2.4 Kritik Sosial ..............................................................................................
33
BAB III METODOLOGI PENELITIAN ...................................................
37
3.1 Pendekatan Penelitian ...............................................................................
37
3.2 Metode Penelitian .....................................................................................
38
3.3 Data dan Sumber Data Penelitian ..............................................................
39
3.3.1 Data Penelitian ................................................................................
39
3.3.2 Sumber Data....................................................................................
39
3.4 Teknik Penelitian ......................................................................................
40
3.4.1 Teknik Pengumpulan Data ..............................................................
40
3.4.2 Teknik Pengolahan Data .................................................................
41
3.5 Instrumen Penelitian..................................................................................
42
x
3.6 Teknik Analisis Data ................................................................................
43
3.7 Tahapan Penelitian ....................................................................................
43
3.7.1 Tahap Persiapan ..............................................................................
43
3.7.2 Tahap Pelaksanaan ..........................................................................
44
3.7.3 Tahap Penyelesaian .........................................................................
44
BAB IV HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN ..............................
45
4.1 Kritik Sosial Berdasarkan Tokoh ...............................................................
45
4.2 Kritik Sosial Berdasarkan Karakter ...........................................................
58
4.3 Kritik Sosial Berdasarkan Dialog .............................................................
66
4.4 Kritik Sosial Berdasarkan Amanat .............................................................
77
BAB V PENUTUP ........................................................................................
84
5.1 Kesimpulan ...............................................................................................
84
5.2 Saran ........................................................................................................
87
5.2.1 Bagi Dunia Pendidikan ....................................................................
87
5.2.2 Bagi Peneliti Selanjutnya .................................................................
87
DAFTAR PUSTAKA
LAMPIRAN 1
LAMPIRAN 2
LAMPIRAN 3
xi
Daftar Pustaka
Aminuddin. 2011. Pengantar Apresiasi Karya Sastra. Bandung: Sinar Baru
Algensindo.
Bungin, Burhan. 2010. Penelitian Kuaitatif: Komunikasi, Ekonomi, Kebijakan Publik,
dan ilmu Sosial lainnya. Jakarta: Kencana.
Damono, Sapardi Djoko. 1978. Sosiologi Sastra; Sebuah Pengantar. Jakarta: Pusat
Pembinaan dan Pengembangan Bahasa.
Endraswara, Suwardi. 2011. Metodologi Penelitian Sastra. Yogyakarta: CAPS.
Guritno, Pandam. 1988. Wayang: Kebudayaan Indonesia dan Pancasila. Jakarta:
Penerbit Universitas Indonesia (UI-Press).
Habermas, Jurgen. 1981. Rasio dan Rasionalisasi Masyarakat. Bantul: Kreasi
Wacana.
Hartoko, Dick. 1982. Pengantar Ilmu Sastra. Jakarta: PT Gramedia Pustaka Utama
Anggota Ikapi.
Kurniawan, Heru. 2009. Sastra Anak. Yogyakarta: Graha Ilmu.
Moleong, Lexy J. 2009. Metode Penelitian Kualitatif. Bandung: Remaja Posdakarya.
Parwati, Edin. 2010. Kohesi Leksikal repetisi. Malang:UMM
Pradopo, Rachmat Djoko. 1991. Prinsip-Prinsip Kritik Sastra. Yogyakarta: Gadjah
mada University Press.
Pradopo, Sri Widati. 1988. Struktur Cerita Rekaan Jawa Modern Berlatar Perang.
Jakarta: Departemen Pendidikan dan Kebudayaan.
Rambang, Renny. 2013. “Teori Kritis Habermas”.
http://Rennynataliaa.blogspot.com./2013/01/teori-kritis-habermas/ (diakses 3
Januari 2013).
Selden, Raman. 1996. Panduan Pembaca Teori Sastra Masa Kini. Yogyakarta:
Gadjah Mada University Press.
Sugiarto, dkk. 1993. Kamus Indonesia-Daerah. Jakarta: PT Gramedia Pustaka
Utama.
Sumardjo, Jakob dan Saini K.M. 1991. Apresiasi Kesustraan. Jakarta: PT. Gramedia
Pustaka Utama.
Tejo, Sujiwo. 2011. Wayang Durangpo. Surabaya: Jawa Pos.
Wellek Rene dan Austin Warren. 1989. Teori Kesusastraan. Jakarta: PT Gramedia.
BAB I
PENDAHULUAN
1.1 Latar Belakang
Menurut Soemardjo dan Saini K.M (1991:2) sastra merupakan karya fiktif
yang dibuat berdasarkan imajinasi dunia lain dan dunia nyata sangat berbeda
tetapi saling terkait dalam dunia fiksi di dalam karya sastra. Dunia sastra terdapat
suatu karyanya yang berdasarkan fakta, sehingga antara dunia sastra dan dunia
nyata atau kehidupan tidak dapat dipisahkan. Keduanya memiliki hubungan erat
dan saling terkait. Karya sastra merupakan objek yang menarik untuk diteliti
dalam kehidupan. Sastra lahir dari inspirasi manusia yang berasal dari peristiwaperistiwa yang telah terjadi maupun belum terjadi. Melalui sastra seseorang bebas
dan leluasa menyampaikan apa yang ada dalam pikirannya, dengan ekspresi yang
beraneka ragam.
Sastra merupakan ungkapan dari perasaan yang mendalam. Sastra
merupakan ekspresi pikiran dalam bahasa, sedang yang dimaksud disini adalah
pandangan, ide, perasaan, pemikiran dan semua kegiatan mental manusia. Karya
sastra merupakan penafsiran kehidupan. Sastra meneruskan tugas kehidupan nyata
sehari-hari. Kehidupan sastra ditinjau oleh pengarang dan diberi makna, agar
pembacanya kelak setelah membaca karya sastra dapat kembali ke kehidupan
sehari-hari dengan pandangan baru terhadap kehidupan. Menurut Pradopo
(1994:2) dalam bidang keilmuan misalnya, karya-karya sastra yang begitu banyak
dan terus bertambah meminta pertimbangan penuh untuk dipertimbangkan
(dikritik), digolong-golongkan, dan disusun menurut perkembangan sejarahnya.
1
2
Menurut Hopkins (dalam Selden, 1996:4) sastra sebagai satu pemakaian
bahasa yang khas mencapai perwujudannya lewat deviasi dan distorsi dari bahasa
“praktis”. Bahasa praktis digunakan untuk berkomunikasi, sedangkan bahasa
sastra tidak mempunyai fungsi praktis sama sekali dan benar-benar membuat kita
melihatnya secara berbeda.
Sastra dalam masyarakat selama ini dipandang sebagai sebuah karya yang
kehadirannya sebagai suatu keutuhan. Pengarang dalam mengapresiasikan
karyanya
dengan
karya
sastra
seseorang,
pengarang
dengan
bebas
mengungkapkan apapun yang ada dalam pikirannya. Sastra adalah sebuah media,
apa yang ingin disampaikan pengarang kepada masyarakat, pembaca maupun
pandangan. Inspirasi kehidupan yang diwujudkan dalam keindahan dapat
diungkapkan melalui sastra, pada awalnya penulis melihat dunia, melihat
kejadian, menuliskan kehidupan, kemudian berdasarkan fakta ia menceritakan
dalam bentuk karya sastra sebagai hasil perenungan mengenai kehidupan.
Manfaat lain sastra, bagi satu pembaca berbeda dengan pembaca lainnya
sehingga beberapa pembaca yang menikmati buku yang sama jadi memperoleh
pengalaman puitik yang berbeda. Dari sini bisa dimengerti bahwa karya sastra
pada dasarnya adalah sebagai alat komunikasi antara sastrawan dan masyarakat
pembacanya sedangkan alat komunikasi banyak ragam bentuknya. Karya sastra
selalu berisi pemikiran, gagasan, kisahan dan amanat yang dikomunikasikan
kepada pembaca. Dalam perwujudannya berupa kreasi narasi, seperti yang telah
dituangkan oleh Sujiwo Tejo lewat karyanya Wayang Dorangpo yang terbit setiap
hari Minggu dalam surat kabar harian Jawa Pos edisi Oktober – Desember 2011.
3
Karya sastra yang diungkapkan oleh pengarang ditulis dalam bentuk buku,
cerpen, novel, drama, dan surat kabar. Pengarang selalu menuangkan ide-ide
kreatifnya dalam bentuk tulisan karya sastra. Tujuan pengarang untuk mengajak
para pembaca agar tertarik, mengerti isi yang disampaikan serta pesan apa yang
ada di dalam karya sastra tersebut.
Menurut Kroeber dan Kluckhohn (dalam Guritno, 1988:2) kebudayaan
terdiri dari pola-pola yang tersurat dan tersirat untuk kelakuan yang diperoleh dan
diteruskan dengan simbol-simbol yang terdiri dari unsur-unsur prestasi kelompokkelompok manusia yang penting, termasuk perwujudannya berupa benda-benda.
Inti pokok kebudayaan terdiri dari ide-ide dan terutama nilai-nilai tradisional di
dalamnya (yaitu yang diperoleh dan diseleksi secara historis). Sistem-sistem
kebudayaan dapat di satu pihak dianggap sebagai produk tingkah laku dan di lain
pihak sebagai unsur-unsur yang membentuk tingkah laku. Sujiwo Tejo
menuangkan ide-idenya ke dalam budaya pewayangan.
Pembaca harus mampu mengapresiasikannya, baik secara naluri,
pemikiran dan ide-idenya, tidak hanya membaca namun diharapkan mempunyai
perasaan sama dengan pengarangnya. Salah satu varian
sastra populer yaitu
koran, novel, cerpen, puisi. Penelitian ini dilakukan pada koran Jawa Pos yang
terbit setiap hari Minggu, ada artikel “Wayang Durangpo” karya Sujiwo Tejo.
Mereka yang menyukai cerita pewayangan tentu meluangkan waktu sejenak untuk
membacanya atau bisa juga para pembaca yang mempunyai jiwa seni, tentu tidak
melewatkan ceritanya. Pembaca tertawa dengan banyolan, kostum, sindirannya,
termasuk gambar jenaka para tokohnya.
4
Wayang Durangpo adalah jenis wayang mbeling (ngelindur bareng
punokawan/mengigau bersama teman-teman) pada surat kabar harian Jawa Pos
edisi Oktober-Desember 2011. Wayang mbeling ini sangat menarik sekali untuk
dijadikan bahan penelitian karena cerita wayang mbeling ini sangat menghibur
dengan ceritanya yang khas dan unik. Sujiwo Tejo memberikan gaya penceritaan
yang khas pada wayang Durangpo ini sehingga menjadi sebuah narasi yang
kreatif. Jadi setiap orang yang membacanya akan menemukan kesan yang unik
dan berbeda-beda.
Cerita pewayangan Durangpo karya Sujiwo Tejo dalam surat kabar harian
Jawa Pos yang terbit setiap hari Minggu selalu memberikan gambaran-gambaran
yang terjadi terhadap kehidupaan, pendidikan, sosial, kemasyarakatan, budaya,
dan lain-lain. Pada saat ini contohnya saja marak korupsi dan penyimpangan
lainnya di negeri ini sehingga menimbulkan inspirasi oleh Sujiwo Tejo untuk
mengemasnya ke dalam cerita pewayangan Durangpo. Jadi secara langsung
Sujiwo Tejo memberikan kritik dan mengungkapkan perasaannya terhadap
korupsi yang terjadi dengan mengapesiasikannya menjadi sebuah cerita yang di
tulis dalam wayang Durangpo dalam surat kabar harian Jawa Pos.
Wayang Durangpo yang terbit diharian koran Jawa Pos merupakan bentuk
ungkapan kritik terhadap perikehidupan di masyarakat sekarang ini. Sujiwo Tejo
menyertakan tokoh dalam wayang kulit sebagai ungkapan omosi dirinya, yang
mungkin juga kita rasakan juga. Begitu menggemaskan kadang dia membangun
kebencian pembaca, memprovokasi pembaca, kadang dia mengajak instropeksi,
dan kadang mengajak pembaca tersenyum, tertawa sambil membayangkan
5
pegawai kerajaan saling tuding tangan seakan dia pahlawan, para penegakpenegak hukum dan keamanan kadang malah menjadi terdakwa.
Melalui “Wayang Durangpo”, Sujiwo Tejo mengemas ceritanya menjadi
cerita yang mempunyai ciri khas tersendiri dengan menggunakan lakon
pewayangan yang unik dan menarik sehingga bisa dikatakan dia telah ke luar dari
pertata/pakem pewayangan. Ia sudah meninggalkan sakralisme tentang wayang
kulit (wayang purwa) yang identik dengan bahasa jawa yang santun berbudi luhur
(kromo inggil) dengan banyak petuah-petuah luhur. Cerita (lakon) sudah tidak
terikat dengan pakem-pakem cerita-cerita wayang, seperti yang ditampilkan
dalang-dalang wayang sebelumnya dan pada umumnya. Penelitian serupa pernah
dilakukan oleh Edin Parwati (2010) dengan judul Kohesi leksikal Repetisi pada
Wacana Wayang Durangpo dalam Surat Kabar Harian Jawa Pos Edisi FebruariApril 2010, yang difokuskan pada bentuk dan fungsi repetisi. Berbeda dengan
penelitian sebelumnya, penelitian ini akan menganalisis tentang kritik sosial
dalam cerita pewayangan Durangpo karya Sujiwo Tejo. Penelitian ini didasarkan
pada teori yang dikemukakan oleh Habermas Menurut Habermas (1981:12)
Rasionalitas suatu ekspresi pada kemungkinannya untuk dikritik (criticizability).
Rasionalitas ini mengacu berbagai bentuk argumentasi sebagai kemungkinan
untuk meneruskan tindakan komnikatif dengan cara-cara reflektif.
Wayang Durangpo penting untuk diteliti karena di dalam cerita yang
ditulis dalam Wayang Durangpo karya Sujiwo Tejo mengandung isi, pesan, serta
amanat yang disampaikan pengarang. Karya sastra terdapat dua unsur yaitu
intrinsik dan ekstrinsik. Unsur intrinsik meliputi tema, alur, tokoh atau pelaku,
6
karakter, latar atau setting, sudut pandang, dialog dan amanat. Unsur ekstrinsik
merupakan unsur yang berada di luar karya sastra yang meliputi pendidikan, adat
istiadat, agama dan politik. Peneliti ingin membahas lebih dalam dari segi lain
yaitu dari aspek kritik sosial. Karena dengan adanya kritik, peneliti mengharapkan
agar para pembaca mengetahui bahwa sebenarnya banyak sekali tokoh, karakter,
dialog dan amanat yang disampaikan oleh pengarang. Agar semua orang tahu
bagaimana keadaan yang terjadi sekarang ini melalui cerita pewayangan
Durangpo karya Sujiwo Tejo. Peneliti membahas kritik sosial yang ada di dalam
wacana Durangpo karya Sujiwo Tejo melalui empat unsur intrinsik yang meliputi
tokoh, karakter, dialog dan amanat.
1.2 Rumusan Masalah
Berdasarkan latar belakang di atas, maka rumusan masalah analisis
Wayang Durangpo karya Sujiwo Tejo yang terbit setiap hari minggu edisi
Oktober sampai Desember 2011 di harian koran Jawa Pos adalah sebagai berikut:
1. Bagaimana kritik sosial yang disampaikan wayang Durangpo karya Sujiwo
Tejo melalui tokoh?
2. Bagaimana kritik sosial yang disampaikan wayang Durangpo karya Sujiwo
Tejo melalui karakter?
3. Bagaimana kritik sosial yang disampaikan wayang Durangpo karya Sujiwo
Tejo melalui dialog?
4. Bagaimana kritik sosial yang disampaikan wayang Durangpo karya Sujiwo
Tejo melalui amanat?
7
1.3 Tujuan Penelitian
Sesuai dengan permasalahan yang telah dirumuskan maka penelitian ini
dibagi menjadi dua tujuan yaitu tujuan umum dan tujuan khusus:
1.3.1
Tujuan Umum
Memperoleh deskripsi tentang kritik sosial dalam wayang Durangpo karya
Sujiwo Tejo dalam surat kabar harian Jawa Pos edisi Oktober-Desember 2011.
1.3.2
Tujuan Khusus
Sesuai dengan permasalahan yang telah dirumuskan adapun tujuan khusus
yaitu:
1. Untuk mendeskripsikan kritik sosial yang ada dalam wayang Durangpo karya
Sujiwo Tejo melalui tokoh dalam harian surat kabar harian Jawa Pos edisi
Oktober-Desember 2011.
2. Untuk mendeskripsikan kritik sosial yang ada dalam wayang Durangpo karya
Sujiwo Tejo melalui karakter dalam harian surat kabar harian Jawa Pos edisi
Oktober-Desember 2011.
3. Untuk mendeskripsikan kritik sosial yang ada dalam wayang Durangpo karya
Sujiwo Tejo melalui dialog dalam harian surat kabar harian Jawa Pos edisi
Oktober-Desember 2011.
4. Untuk mendeskripsikan kritik sosial yang ada dalam wayang Durangpo karya
Sujiwo Tejo melalui amanat dalam harian surat kabar harian Jawa Pos edisi
Oktober-Desember 2011.
8
1.4 Manfaat Penelitian
Sesuai dengan permasalahan dan tujuan penelitian, maka manfaat yang
terdapat dalam penelitian ini ada dua yakni sebagai berikut:
1.4.1
Manfaat Teoretis
Untuk menambah pengetahuan dan memperbanyak khasanah ilmu dalam
pewayangan dan bidang ilmu Bahasa dan Sastra Indonesia. Selain itu hasil
penelitian ini diharapkan dapat memberikan sumbangan wawasan bagi
pengembangan referensi ragam ilmu sastra dan ilmu sosial.
1.4.2
Manfaat Praktis
a. Bagi pembaca dan penikmat sastra
Sebagai pembanding judul penelitian lain, khususnya dalam menganalisis
kritik sosial. Dapat dipergunakan sebagai pengajaran tentang kebudayaan
terutama dalam pewayangan.
b. Bagi pendidikan
Diharapkan mampu digunakan oleh Guru Bahasa dan Sastra Indonesia di
sekolah sebagai materi ajar khusunya.
c. Bagi peneliti lain
Dapat memberikan motivasi untuk melakukan penelitian selanjutnya lebih
baik lagi.
9
1.5 Penegasan Istilah
1. Kritik
Perkataan kritik (criticism) dalam artinya yang tajam adalah penghakiman
(judgement), dan dalam pengertian ini biasanya memberi corak pemakaian kita
akan istilah itu, meskipun bila kata itu dipergunakan dalam pengertian yang
paling luas karena itu kritikus pertama kali dipandang sebagai seorang ahli
yang memiliki suatu kepandaian khusus dan pendidikan untuk mengerjakan
suatu karya seni sastra, atau pekerjaan penulis tersebut memeriksa kebaikankebaikan dan cacat-cacatnya dan menyatakan pendapatnya tentang hal itu
Hudson dalam Pradopo (1994:10).
2. Kritik sastra
Kritik sastra adalah pertimbangan baik buruk karya sastra, perkembangan
bernilai seni atau tidaknya. Dalam kata pertimbangan terkandung arti memberi
nilai Pradopo (1994:30).
3. Kritik sosial
Kritik sosial adalah salah satu bentuk komunikasi dalam masyarakat yang
bertujuan atau berfungsi sebagai kontrol terhadap jalannya suatu sistem sosial
atau proses bermasyarakat yang memberikan penilaian dan protes kehidupan
dalam lingkup sosial di masyarakat.
4. Karya sastra
Karya sastra adalah termasuk karya seni, seperti halnya karya-karya seni
lainnya: seni musik, seni lukis, seni tari, dan sebagainya, didalamnya sudah
mengandung penilaian: seni dan kata seni ini berhubungan dengan pengertian
10
“indah” atau “keindahan”. Kembali pada karya sastra, karya sastra sebagai
karya seni memerlukan pertimbangan, memerlukan penilaian akan “seninya”
Pradopo (1994:30). Sejalan dengan pendapat di atas karya sastra merupakan
hasil pikiran pengarang yang diungkapkan dengan kata-kata yang indah. Hasil
pemikiran itu adalah karya sastra yang berupa novel, cerpen, puisi, pantun,
Koran, dll.
5. Rubrik
a. Petunjuk resmi yang mengatur tata laksana liturgy, dulu dicetak merah.
b. Kepala karangan (ruangan tetap) dl surat kabar, majalah, dsb: surat kabar
membuka -- untuk menampung pendapat pembaca.
6. Kebudayaan
Kebudayaan adalah keseluruhan kompleks yang meliputi pengetahuan,
kepercayaan, seni, kesusilaan, hukum,adat, dan setiap kemampuan dan
kebiasaan lainnya yang diperoleh manusia sebagai anggota masyarakat Morton
H. Fried dalam Guritno (1988:1).
7. Wayang
Wayang adalah bayangan tetapi dalam perjalanan waktupengertian
wayang itu berubah, dan kini wayang dapat berarti pertunjukkan panggung
atau teater atau dapat pula berarti aktor dan aktris. Wayang sebagai seni teater
berarti pertunjukkan panggung di mana sutradara ikut bermain. Wayang
Durangpo
adalah
jenis
wayang
mbeling
punokawan/mengigau bersama teman-teman).
(ngelindur
bareng