BERTEKUN DALAM MENGGUNAKAN OTORITAS ANDA

  TORI TAS RANG ERCAYA O O P Oleh Maggy Horhoruw

  uatu hari Ye sus be rkata, Ke padamu

  akan Kube rikan kunci Ke rajaan So rga. Apa yang kauikat di dunia ini akan

  ( Matius 16: 19) . Ke tika Ye sus mau

  te rikat di so rga dan apa yang kaule paskan di dunia ini akan te rle pas di so rga

  naik ke so rg a Dia me me nuhi janjiNya me ng e nai hal itu. Dia be rkata, Ke padaKu

  t elah dibe rikan se gala kuasa di S ( Matius 28: 18) . so rga dan di bumi. . .

  Kata “ kuasa” di ayat ini be rasal dari kata “e xo usia” ( bahasa Yunani) yang be rarti ke be basan untuk be rtindak, hak untuk be rtindak (Vine ’s Co mple te Expo sito ry Dictio nary) . Di ayat se lanjutnya Ye sus me nje laskan ke be basan be rtindak mac am apa yang Dia be rikan ke pada kita.

  Kare na itu pe rgilah, jadikanlah se mua bangsa muridKu dan baptislah me re ka dalam nama Bapa dan Anak

dan Ro h Kudus, dan ajarlah me re ka me -lakukan se gala se suatu yang te lah Kupe rintahkan ke padamu. Dan ke tahuilah,

Aku me nye rtai kamu se nantiasa sampai ke pada akhir jaman ( Matius 18: 19- 20) .

  OTORI TAS=PERKATAAN I MAN

  Dunia ini dijadikan o le h pe rkataan iman Tuhan kita ( Ibrani 11: 3) . Dia me ng g unakan o to ritasNya se bag ai Pe nc ipta de ng an me mpe rkatakan firman iman sampai bumi dan se g ala isinya te rbe ntuk. Dunia ini diatur o le h pe rkataan yang te rtuang di dalam undang - undang , pe raturan, ke te tapan, pe rjanjian, dan hukum. Pe ne g akan hukum dilakukan de ng an me mpe rkatakan hukum yang be rlaku te rhadap pe lang g ar hukum te rse but.

  Ke tika iblis be rhasil me nipu Hawa dan me mbuat Adam me lang g ar Firman Tuhan, Allah Bapa tidak me njadi putus asa dan se g e ra me ne g akkan o to ritasNya de ng an me mpe rkatakan re nc anaNya yang me ndatang kan masa de pan yang pe nuh pe ng harapan, yaitu ke datang an Ye sus Kristus. Mulai dari taman Ede n Allah Bapa me nubuatkan ke datang an Ye sus Kristus, lalu dite ruskan me lalui para nabi— Ye saya, Ye re mia, Ho se a, Daud, dll— hing g a Elisabe t, ibu Yo hane s Pe mbaptis, sampai firmanNya me nje lma me njadi Anak Manusia ( Yo hane s 1: 14) .

  Se bag ai anak Tuhan, kita dipe rintahkan untuk me niru Bapa kita ( Efe sus 5: 1) . Jika Bapa me ne g akkan o to ritasNya de ng an be rkata- kata, maka kita jug a se harusnya me ne g akkan o to ritas kita se bag ai ahli waris ke rajaan Allah ( Ro ma 8: 16- 17) de ng an be rkata- kata.

  

Ia te lah me le paskan kita dari kuasa ke ge lapan dan me mindahkan kita ke dalam Ke rajaan AnakNya yang

ke kasih ( Ko lo se 1: 13) . Ke lahiran baru, yaitu iman kita te rhadap Ye sus Kristus se bag ai Anak Allah, te lah

  me mbe baskan kita dari kuasa ke ge lapan dan me mindahkan kita ke dalam ke rajaan te rang ( Ko lo se 1: 12) .

  Anda lihat itu? Se bag ai o rang pe rc aya yang te lah lahir baru, anda t i dak lagi hidup di bawah kuasa ke g e lapan. Anda sudah dibe baskan dari kutuk dan maut. Anda tidak pe rlu lag i hidup di bawah kutuk dan takut akan maut. Di dalam Kristus, anda me miliki hidup dalam se g ala ke limpahannya ( Yo hane s 10: 10) .

  Me mang be nar, pe rnikahan, ke uang an, ke se hatan, atau pe ke rjaan anda ke mung kinan be sar tidak se g e ra be rubah me njadi se mpurna se te lah ke lahiran baru. Se te lah ke lahiran baru anda mung kin masih te rlibat hutang , pasang an hidup anda mung kin masih tidak me ng ho rmati anda, atau anda masih me ng ang g ur. Ke hidupan anda bisa be rubah jika anda me ndahulukan Tuhan se tiap saat.

  Ing at bahwa anda te lah dipindahkan o le h Allah Bapa ke dalam ke rajaan Ye sus Kristus dimana firman Tuhan be rkuasa di dalam ke hidupan anda. Ke lahiran baru be rarti anda me masuki pe rjanjian de ng an Allah Bapa dan be rhak me ne rima hidup yang pe nuh damai se jahte ra dan masa de pan yang pe nuh pe ng harapan.

  Dia adalah Tuhan yang tidak pe rnah be rubah ( Male akhi 3: 6; Ibrani 6: 17- 18) dan tidak pe rnah be rdusta ( I Samue l 15: 29; Titus 1: 2) . Se mua janji Tuhan yang anda bac a di dalam Alkitab, bukan se ke dar janji- janji so rg a saja, te tapi itu se mua dapat anda nikmati se lag i di dunia ini. Kalau anda me mbac a Matius 6: 25- 34, Tuhan se be narnya me me rintahkan kita untuk tidak pe rlu re po t- re po t kuatir me ng e nai ke butuhan untuk hidup di dunia ini. Kuatir adalah pe ke rjaan o rang dunia yang tidak me miiki pe rjanjian de ng an Allah Bapa— pe ke rjaan o rang yang tidak me ng e nal Tuhan. Akan te tapi bag i kita yang te lah masuk ke dalam pe rjanjian de ng an Allah Bapa, dari pada kita sibuk me mikirkan ke butuhan se hari- hari se baiknya kita me nc aritahu apa yang sudah dise diakan Allah Bapa bag i kita di dalam ke rajaan Tuhan Ye sus ag ar kita dapat me ne rima se muanya itu.

  Rasul Paulus me nasihatkan, Janganlah kamu me njadi se rupa de ngan dunia ini, te tapi be rubahlah o le h

  pe mbaharuan budimu, se hingga kamu dapat me mbe dakan manakah ke he ndak Allah: apa yang baik, yang be rke nan ke pada Allah dan yang se mpurna ( Ro ma 12: 2) . Pikiran kita pe rlu dipe rbaharui de ng an Firman Tuhan ag ar kita

  dapat me nikmati hidup yang dibe rkati se suai de ng an ke he ndak Tuhan.

  Wajar bag i o rang dunia untuk be rsusah payah me nc ari re ze ki dan be rpe luh me nc ari makan kare na me re ka tidak me ng e nal Tuhan Allah dan hidup tanpa pe rjanjian de ng anNya ( Efe sus 2: 11- 12) . Akan te tapi “ haram” hukumnya bag i kita, umat pe rjanjian Tuhan, untuk hidup se pe rti itu. Se te lah kita lahir baru, Tuhan punya “ ke wajiban” untuk me mastikan kita tidak pe rlu be rhutang , anak- anak se ko lah sampai lanjut tanpa te rputus, pe nikahan kita dipulihkan, dimana dan ke mana kita pe rg i be rkatNya sudah me ndahului kita, dll. Di lain pihak, se te lah kita lahir baru, kita “ be rke wajiban” untuk tidak kuatir dan me ndahulukan Ke rajaan Allah dan ke be narannya. Tuhan kita se lalu me me nuhi “ ke wajibanNya” kare na bag i Dia me mastikan kita me nikmati hidup adalah ke g e - maranNya, bukan be ban be rat. Se karang pe rtanyaannya adalah apakah kita te lah me me nuhi “ ke wajiban” kita? Jika anda me lakukan “ ke wajibanmu” , maka Ulang an 28: 1-14 pasti anda nikmati di bumi ini.

  Kalau anda pe lajari hidup Ye sus se lama di dunia ini, Ia hanya me niru pe ke rjaan Bapa dan be rkata- kata se pe rti yang Ia de ng ar dari BapaNya ( Yo hane s 5: 19, 30; 8: 26- 28; 14: 10) . Akibat dari ke taatanNya te rhadap Firman BapaNya, Ye sus hidup dalam ke limpahan, tidak ke kurang an, dan tidak sakit- sakitan se lama hidup di dunia ini.

  Kalau kita me ng ikuti je jak Ye sus, yaitu be ke rja hanya se pe rti yang kita lihat Bapa ke rjakan dan be rkata- kata se pe rti Bapa be rkata- kata, maka kita tidak bisa me ng hindar dari ke makmuran ilahi. De ng an be rkata- kata, Ye sus me nye mbuhkan o rang sakit. De ng an be rkata- kata Ye sus me ng usir se tan. De ng an be rkata- kata Dia me ng ubah air me njadi ang g ur. De ng an be rkata- kata Dia me ng alahkan iblis di padang g urun. De ng an be rkata- kata Dia me ne nang kan o mbak. De ng an be rkata- kata Dia me mbang kitkan Lazarus dari ke matian.

  Ye sus me ng ajar di rumah- rumah ibadat de ng an pe nuh kuasa ( o to ritas) se hing g a me ng ag umkan banyak o rang ( Markus 1: 22) . Ye sus jug a be rke liling me ng abarkan kabar baik de ng an pe nuh o to ritas se hing g a me nye mbuhkan o rang sakit dan me ng usir se tan ( Kisah 10: 38) .

  Oto ritas yang Ye sus miliki di bumi dan di so rg a te lah dibe rikan ke pada kita. Bag aimana kita me ng g unakan o to ritas itu? Sama se pe rti yang Ye sus ke rjakan, yaitu be rke liling me ng abarkan firman untuk me nye mbuhkan ke luarg a, ke uang an, ke se hatan, atau ne g ara kita. Ye sus be rkata, Se sungguhnya barangsiapa be rkata ke pada

  gunung ini: Be ranjaklah dan te rcampaklah ke dalam laut! Asal tidak bimbang hatinya, te tapi pe rcaya, bahwa apa yang dikatakannya itu akan te rjadi, maka hal itu akan te rjadi baginya ( Markus 11: 23) .

  Situasi dan ko ndisi ke hidupan kita harus tunduk ke pada firman Tuhan yang kita pe rkatakan te rus me ne rus tanpa bimbang di hati. Ke hidupan kita harus be rubah se suai de ng an firman Tuhan yang te rus me ne rus kita pe rkatakan de ng an pe nuh iman. FirmanNya adalah te rang bag i jalan kita ( Mazmur 119: 105) . Te rang se lalu me nang atas ke g e lapan. Jika kita me mpe rkatakan FirmanNya di bumi ini, di dalam ke hidupan kita, atas ke luarg a dan ne g ara kita, maka ke g e lapan yang tadinya me nye limutinya akan tunduk ke pada te rang itu ( Pe ng kho tbah 2: 13) . Te rang dan g e lap tidak dapat be rsatu ( 2 Ko rintus 6: 14) .

  Hutang , ke bang krutan, ke g ag alan, pe rc e raian, dan pe ng ang g uran adalah se bag ian pe ke rjaan dari kuasa ke g e lapan. Anda te lah dile paskan dari kuasa ke g e lapan ( Ko lo se 1: 13) dan jika anda ke nal ke be naran Firman Tuhan se rta tanpa le lah me mpe rkatakan FirmanNya tanpa bimbang , maka se mua akibat pe ke rjaan iblis akan mundur te ratur dari ke hidupan anda. Mung kin tidak se g e ra, akan te tapi PASTI!

  OTORI TAS=NAMA YESUS He ndaklah kamu dalam hidupmu be rsama, me naruh pikiran dan pe rasaan yang te rdapat juga dalam Kristus Ye sus, yang walaupun dalam rupa Allah, tidak me nganggap ke se taraan de ngan Allah itu se bagai milik yang harus

dipe rtahankan, me lainkan te lah me ngo so ngkan diri-Nya se ndiri, dan me ngambil rupa se o rang hamba, dan me njadi

sama de ngan manusia. Dan dalam ke adaan se bagai manusia, Ia te lah me re ndahkan diri-Nya dan taat sampai mati,

bahkan sampai mati di kayu salib. Itulah se bab-nya Allah sangat me ninggikan Dia dan me ngaruniakan ke pada-Nya

nama di atas se gala nama, supaya di langit dan yang ada di dalam nama Yesus bert ekuk lut ut segala yang ada atas bumi dan yang ada di bawah bumi ( Filipi 2: 5- 10) .

  Kare na ke taatanNya sampai di kayu salib, nama Ye sus diting g ikan di atas se g ala nama. Itu be rarti nama Ye sus me miliki o to ritas le bih ting g i dari nama siapapun dan nama apapun yang ada di lang it, di bumi, dan di bawah bumi.

  Dalam nama Ye sus, Pe trus me nye mbuhkan o rang lumpuh di Ge rbang Indah ( Kisah 3: 2- 6, 16) . Dalam nama Ye sus, Paulus me ng usir se tan dari se o rang pe re mpuan ( Kisah 16: 18) . Kanke r adalah se buah nama. Ke kurang an adalah se buah nama. Pe ng ang g uran adalah se buah nama. Hutang adalah se buah nama. Banjir atau ke ke ring an adalah se buah nama. Ho mo se ksualitas adalah se buah nama. Masih banyak lag i nama- nama yang iblis taruh di dalam dunia supaya kita tunduk te rhadapnya, se o lah- o lah me re ka jauh le bih be rkuasa dari pada nama Ye sus.

  Bag i anda yang me miliki anak re maja, jang an takut te rhadap nama- nama julukan ( pe mbe ro ntak, susah diatur, bande l, dll. ) yang dibe rikan ke pada anak re maja. Se g ala nama itu tidak le bih be rkuasa dari pada nama Ye sus, Tuhan kita.

  Bag i anda yang sudah me nikah, jang an mau kalah de ng an nama- nama julukan yang dibe rikan o le h dunia itu.

  Bag i anda yang be lum me nikah, tidak pe rlu te rte kan kare na nama- nama julukan ( ke se pian, pe rawan tua, tidak laku, susah jo do h, dst. ) yang dibe rikan o le h o rang lain. Nama Ye sus yang dibe rikan ke pada anda dapat me ng usir ke se pian dan me ng ubah status lajang anda me njadi me nikah tanpa be rko mpro mi de ng an sistim dunia dan hidup “ kumpul ke bo ” ( hidup se pe rti suami- istri di luar nikah) . Ing at, anda bukan ke bo ( ke rbau) . . . jadi jang an be rke lakuan se pe rti ke bo ! Anda dic iptakan se rupa dan se g ambar de ng an Tuhan kita yang Maha Ag ung . Jika banyak te man lajang mu yang hidup se pe rti itu, be rarti sudah saatnya anda me ning g alkan me re ka dan c ari te man baru. Jang an me njadi se rupa de ng an dunia ( Ro ma 12: 2) jika anda tidak mau te rke na pe ng hakiman se pe rti dunia te rke na pe ng hakiman!

  Dalam nama Ye sus kita bisa be rkuasa di so rg a dan di bumi ( Matius 28: 18) . Se bab, jika o le h do sa satu

  

o rang, maut te lah be rkuasa o le h satu o rang itu, maka le bih be nar lagi me re ka, yang te lah me ne rima ke limpahan

kasih dan anuge rah ke be naran, akan hidup dan be rkuasa o le h kare na satu o rang itu, yaitu Ye sus Kristus ( Ro ma

  5: 17) .

  Dalam nama Ye sus kita bisa me naikkan pe rmo ho nan dan Dia akan me lakukannya bag i kita. . . . dan apa

  

juga yang kamu minta dalam nama-Ku, Aku akan me lakukannya, supaya Bapa dipe rmuliakan di dalam Anak. Jika

kamu me minta se suatu ke pada-Ku dalam nama-Ku, Aku akan me lakukannya ( Yo hane s 14: 13- 14) .

  Saya te ring at se buah c e rita me ng e nai anak se o rang pe layan Inijl te rke nal yang be rasal dari Ame rika. Sang anak ing in me mulai usaha se ndiri dan be rjalan ke liling ke be be rapa bank untuk me minta pinjaman uang . Ia mau me njalani ke hidupan yang be rbe da dari ayahnya se hing g a ia tidak me makai nama ayahnya ke tika be rhadapan de ng an pihak bank. Se te lah be be rapa kali dito - lak, ia akhirnya be rkata, “Apakah akan me mbantu jika saya bilang bahwa saya adalah anaknya pak XYZ. ” Lalu pihak bank be rkata, “ Ya, itu akan me mbuat kami me ng e luarkan pinjaman bag i anda. ”

  Ke tika anak itu me ng hadap bank dan me minta pinjaman de ng an ke kuatan se ndiri, ia tidak me mpe ro le hnya. Te tapi ke tika ia me nye butkan nama ayahnya, pihak bank tidak lag i me lihat anak itu pribadi me lainkan me lihat sang ayah yang punya re putasi be sar dan te rpe rc aya.

  Be g itu pula de ng an anda dan saya. Jika kita datang ke pada Bapa di dalam nama Ye sus, maka Bapa tidak lag i me lihat kita pribadi me lainkan Dia me lihat Ye sus. Itu se babnya jika kita punya ke be ranian untuk me ng hadap takhta kasih karunia di dalam nama Ye sus, maka Bapa tidak punya pilihan lain ke c uali me mbe rikan pe rto lo ng an te pat pada waktunya ke pada kita ( Ibrani 4: 16) .

  “ Apakah salah jika kita datang ke pada Bapa me lalui Bunda Maria? ” mung kin ada yang be rtanya de mikian. Saya tidak akan me njawab salah atau be nar, te tapi mari kita lihat saja di Alkitab. Kisah 1 me nc e ritakan apa yang dike rjakan o le h para murid Tuhan Ye sus se te lah me lihat ke naikan Ye sus ke so rg a. Me re ka se mua be rte kun de ngan se hati dalam do a be rsama-sama, de ngan be be rapa pe re mpuan se rta

  Maria, ibu Ye sus, dan de ngan saudara-saudara Ye sus ( Kisah 1: 14) .

  Be rarti Bunda Maria dan jug a saudara- saudara Ye sus te rmasuk ro mbo ng an pe rtama yang me ne rima baptisan Ro h Kudus dan be rbic ara de ng an bahasa ro h ( Kisah 2: 1- 4) . Jika kita bac a kitab Kisah Para Rasul se luruhnya, kita akan me lihat bag aimana para rasul dan murid Tuhan me ng ajarkan Injil dan nama Ye sus ke manapun me re ka pe rg i.

  Jika Bunda Maria me rupakan salah satu murid Ye sus dan me ng ikuti pe ng ajaran para rasul, maka be rarti dia jug a pe rc aya bahwa nama Ye sus adalah nama yang te rting g i di atas se g ala nama dan dia pasti jug a be rdo a di dalam nama Ye sus. Jadi untuk pe rtanyaan di atas, jawaban saya adalah, “ Tidakkah anda mau me niru Bunda Maria dalam hal be rdo a? Kalau dia be rdo a di dalam nama Ye sus, me ng apa anda be rdo a di dalam nama Bunda Maria? ”

BERTEKUN DALAM MENGGUNAKAN OTORI TAS ANDA

  Masih banyak o rang pe rc aya, yang te lah lahir baru, yang masih be rme ntal budak. Budak tidak be rani ang kat suara. Budak akan me ne rima pe rlakuan be ntuk apapun tanpa me mpe rtanyakan ke absahan pe rlakuan te rse but. Budak akan me lakukan ke wajibannya tanpa be rani me nuntut haknya yang diinjak- injak.

  Pada bulan Januari 1863, Abraham Linc o ln, Pre side n Ame rika saat itu me nyatakan se c ara re smi pe ng hapusan pe rbudakan di ne g ara itu. Akan te tapi baru pada tahun 1963 te rjadi pe rg o lakan untuk me ne g akkan hak asasi manusia ( te rutama o rang be rkulit hitam) yang dipe lo po ri o le h Martin Luthe r King Jr.

  Bag aimana mung kin te rjadi te ng g ang waktu se lama 100 tahun dari de klarasi ke be basan sampai pe rwujudan ke be basan itu? Siapa yang salah dalam hal ini? Hal yang sama masih te tap te rjadi pada ke hidupan o rang pe rc aya. Se waktu Ye sus dibang kitkan dari mati maka se g ala yang harus kita tang g ung — se bag ai akibat dari do sa— tidak pe rlu lag i kita tang g ung . Ye sus te lah me ng alahkan do sa dan maut me lalui ke bang kitanNya. De ng an me ne rima Ye sus Kristus se bag ai Tuhan dan Juruse lamat, kita tidak pe rlu lag i hidup di bawah kutuk kare na kita te lah dile paskan dari kuasa ke g e lapan dan te lah dipindahkan ke dalam ke rajaanNya.

  Kita tidak pe rlu lag i hidup se ng sara kare na pe nyakit ke turunan. Kita tidak pe rlu lag i dike jar- ke jar o le h pe nag ih hutang kare na me nung g ak c ic ilan. Kita tidak pe rlu lag i hidup di dalam ke miskinan dan ke kurang an makanan. Ye sus te lah dijadikan kutuk di atas kayu salib. Se be lum Dia me nye rahkan nyawaNya, Dia me nyatakan bahwa se muanya te lah se le sai. De ng an ke matianNya di kayu salib se bag ai kutuk, se mua o rang pe rc aya bisa me nikmati hidup dalam se g ala ke limpahannya.

  Tuhan te lah me ng e rjakan bag ian yang paling sulit dan paling tidak mung kin kita lakukan, yaitu de ng an me njadi kutuk dan me ne bus kita de ng an darahNya. Kare na hal yang te rsulit sudah se le sai dike rjakan o le h Tuhan Ye sus, be rarti bag ian kita adalah bag ian yang mudah. Apa itu? Bag ian kita adalah me ng g unakan o to ritas yang te lah dibe rikan Tuhan Ye sus ke pada kita.

  Bag aimana c aranya kita me ng g unakan o to ritas itu? Se de rhana dan mudah: BERKATA- KATA. Mung kin anda akan be rkata, “ Saya sudah me mpe rkatakan jan- ji- janji Tuhan me ng e nai ke se hatan saya te tapi ko k asma saya masih suka kambuh? ” Lihat lag i Markus 11: 23. . . .Se sungguhnya barangsiapa be rkata ke pada gunung ini: Be ranjaklah dan

  

te rcampaklah ke dalam laut! Asal tidak bimbang hatinya, te tapi pe rcaya, bahwa apa yang dikatakannya itu akan

te rjadi, maka hal itu akan te rjadi baginya.

  Oto ritas o rang pe rc aya bukan se ke dar se ring me ng utip ayat- ayat Alkitab. Kalau hanya me ng utip ayat, itu sama saja de ng an be rzikir atau me mbac a mante ra di ag ama- ag ama lain. Simak ke mbali ayat- ayat di atas. Jika kita te rus me mpe rkatakan— tanpa bimbang — apa yang kita ing inkan untuk te rjadi di dalam ke hidupan kita, maka apa yang kita pe rkatakan pasti akan te rjadi.

  Me mpe rkatakan ke yakinan, atau iman, te rus me ne rus adalah bag ian yang me mbutuhkan ke te kunan luar biasa. Puji Tuhan, kita te lah dibe rikan bibit buah ro h ke te kunan ( Galatia 5: 22) . Alkitab kita me ne rje mahkan kata “ patie nc e ” se bag ai ke sabaran. Se be narnya te rje mahan yang le bih te pat adalah ke te kunan. Ke te kunan adalah se buah karakte r yang kuat, dimana kita akan te rus me ne rus me lakukan dan me mpe rkatakan ke be naran tanpa me mandang situasi. Ke te kunan hanya bisa be rtumbuh dalam pe nc o baan dan ujian iman.

  Yako bus di dalam suratnya me nasihatkan, Saudara-saudaraku, anggaplah se bagai suatu ke bahagiaan,

  apabila kamu jatuh ke dalam be rbagai-bagai pe nco baan, se bab kamu tahu, bahwa ujian te rhadap imanmu itu me nghasilkan ke te kunan. Dan biarkanlah ke te kunan itu me mpe ro le h buah yang matang, supaya kamu me njadi se mpurna dan utuh dan tak ke kurangan suatu apapun. . . Be rbahagialah o rang yang be rtahan dalam pe nco baan, se bab apabila ia sudah tahan uji, ia akan me ne rima mahko ta ke hidupan yang dijanjikan Allah ke pada barang- siapa yang me ngasihi dia ( Yako bus 1: 2- 4, 12) .

  Dan bukan hanya itu saja. Kita malah be rme gah juga dalam ke se ngsaraan kita, kare na kita tahu, bahwa ke se ngsaraan itu me nimbulkan ke te kunan, dan ke te kunan me nimbulkan tahan uji dan tahan uji me nimbulkan

  ( Ro ma 5: 3- 4) . Ke se ng saraan di ayat ini maksudnya adalah pe nc o baan dan ujian iman.

  pe ngharapan Te tapi barangsiapa me ne liti hukum yang se mpurna, yaitu hukum yang me me rde kakan o rang, dan ia be rte kun di dalamnya, jadi bukan hanya me nde ngar untuk me lupakannya, te tapi be rsungguh-sungguh me lakukannya, ia akan be rbahagia o le h pe rbuatannya ( Yako bus 1: 25) .

  Se bab itu kamu harus be rte kun dalam iman, te tap te guh dan tidak be rgo ncang, dan jangan mau dige se r dari pe ngharapan Injil, yang te lah kamu de ngar. . . ( Ko lo se 1: 23) . Se bab itu janganlah kamu me le paskan ke pe rcayanmu itu, kare na be sar upah yang me nantinya. Se bab kamu me me rlukan ke te kunan, supaya se sudah kamu me lakukan ke he ndak Allah, kamu me mpe ro le h apa yang

  ( Ibrani 10: 36) .

  dijanjikan itu

  Oto ritas di dalam Firman Tuhan dan Nama Ye sus sudah dibe rikan ke pada kita ag ar kita dapat hidup be rke me nang an. Inte g ritas Tuhan dalam me ng g e napi Fir- manNya tidak pe rlu dirag ukan lag i.

  Se bab biarpun gunung-gunung be ranjak dan bukit-bukit be rgo yang, te tapi kasih se tia-Ku tidak akan be ranjak dari padamu dan pe rjanjian damai-Ku tidak akan be rgo yang, firman Tuhan, yang me ngasihani e ngkau

  ( Ye saya 54: 10) .

  Barangsiapa yang pe rcaya ke pada Dia, tidak akan dipe rmalukan ( Ro ma 10: 11) . Pe rc aya ke pada Tuhan de ng an se g e nap hati tidak akan me mbuat anda dipe rmalukan.

  Saat ini mung kin anda te lah me mpe rbaharui pikiran anda de ng an Firman Tuhan. Anda mung kin jug a te lah me mpe rkatakan FirmanNya se nantiasa. Anda mung kin te lah me lakukannya de ng an ko nsiste n dan ko nstan tanpa me mandang situasi dan ko ndisi di alam natural. Akan te tapi ko k sampai saat ini janji Tuhan itu be lum te rlihat akan te rwujud. Ke lihatannya tidak ada yang be rubah di dalam ke uang an anda. Pe rto lo ng an Tuhan te rlalu te pat waktu se hing g a me mbuat jantung anda ke rapkali be rde tak c e pat kalau me nje lang tang g al 20 untuk me mbayar te le po n dan ke butuhan rumah tang g a lainnya.

  Jang an mau te rke c o h! Jang an mau dise satkan! Saat- saat se pe rti inilah yang dise but se bag ai ujian

  te rhadap imanmu . Se bag ai o rang pe rc aya, kita se harusnya me latih diri untuk be rjalan se pe nuhnya de ng an

  iman. Iman adalah dasar dari se gala se suatu yang kita harapkan dan bukti dari se gala se suatu yang tidak kita

  lihat ( Ibrani 11: 1) . Apa yang anda tabur pasti anda tuai kalau anda tidak me njadi le mah ( Galatia 6: 7) .

  Ing at bahwa anda te lah dibe baskan dari kutuk o le h Allah Bapa. Anda te lah me rde ka! Jang an mau lag i dike nakan kuk pe rhambaan o le h siapapun ( Galatia 5: 1) . Jang an me njadi se pe rti bang sa kulit hitam di Ame rika yang te rlambat untuk me lawan pe rbudakan dan te rlambat untuk be rdiri te g uh di dalam ke me rde kaan me re ka.

  Saat ini jug a anda harus bang kit dan me no lak kutuk untuk ting g al di dalam hidup anda. Saat ini jug a katakan do a be rikut ini de ng an suara ke ras, tidak pe rlu sampai te tang g a se be lah rumah bang un dari tidur te tapi c ukup ag ar te ling a anda me nde ng ar do a ini: Saat ini aku nyatakan bahwa aku me rde ka dari kutuk. Aku te lah

  dile paskan dari kuasa ke ge lapan dan iblis tidak punya kuasa lagi atas ke hidupanku. Aku tidak lagi tinggal di dalam ge lap me lainkan te lah dipindahkan ke dalam ke rajaan te rang! Ge lap tidak bisa me nguasaiku lagi. Aku adalah te rang dunia dan ge lap harus takluk dan tunduk ke pada te rangku. Se gala pe ke rjaan iblis tidak bisa me ne tap di dalam ke hidupanku.

  Ke kurangan tidak bisa me ne mpe l di dalam ke uanganku. Ke miskinan tidak be rhak untuk tinggal di dalam rumah tanggaku. Mulai hari ini sampai Ye sus datang ke mbali, aku dan anak-cucuku tidak akan me nge nal ke kurangan dan ke miskinan. Aku ditakdirkan untuk me njadi pe mbe ri pinjaman dan tidak me minjam. Tidak mungkin se o rang pe minjam hidup dalam ke kurangan.

  Sakit pe nyakit tidak bisa me nde kat ke pada rumahku. Se tiap bakte ri dan virus pe nyakit yang iblis kirimkan

untuk me ncuri ke se hatanku akan se ge ra mati be gitu me nye ntuh kulit tubuhku. Mulutku dipe nuhi de ngan makanan

jasmani dan ro hani yang se mpurna se hingga masa mudaku dipe rbaharui se pe rti burung rajawali.

  Aku dite tapkan untuk me njadi ke pala dan bukan e ko r. Ole h kare na itu, di dalam pe ke rjaan dan bisnisku aku akan me ndapatkan pro mo si dari Tuhan yang me le bih pikiranku. Aku me miliki hikmat 1 0 kali lipat le bih baik dari o rang dunia kare na aku me miliki pikiran Kristus.

  Saat ini juga aku akan me ne rima se mua pe rnyataan imanku di alam nyata, dalam nama Ye sus! ” Tabitha Ministrie s, Okto be r 2003