263571603 DEFINISI TAMADUN Autosaved Autosaved Autosaved

DEFINISI TAMADUN
ARAB
Maddana – Perbuatan membuka Bandar atau kota serta memperhalus budi .
Madani – Sesuatu yang berkaitan dengan pembangunan perbandaran serta kehalusan budi pekert
yang terpuji.
Membawa maksud kehidupan di Bandar yang mest dikaitkan dengan satu corak hidup yang maju
& dilengkapi pelbagai kemudahan dan mengambarkan kehidupan bertamadun.

Bahasa Inggeris

Berasal dari perkataan Latn “City” dan “civitas”.
Bandar atau kota yang menekankan penggabungan antara ketnggian budaya hidup dan kemajuan
kebendaan.

Bahasa Melayu

Tamadun - Keadaan masyarakat manusia yang dicirikan oleh atau didasarkan pada taraf kemajuan
kebendaan serta perkembangan pemikran , social , budaya, politk , Negara dan penduduknya yang
telah mencapai taraf kemajuan kebendaan serta perkembangan pemikiran , budaya atau cara
hidup.
Kubudayaan – berasas daripada perkataan budaya yang bermaksud cara hidup , cara berfikir dan

cara bertndak sesuatu kelompok bermasyarakat .
Peradaban – Bermaksud tngkah laku atau tata susila yang baik dan terpuji yang diamalkan oleh
masyarakat.

Bahasa Tamil
Tamadun yang dikenali sebagai nakarikam yang berasal dari kata nakar dengan memberi maksud
kota atau Bandar dan juga simbolik tentang penjelmaan Tuhan Siva iaitu Tuhan yang menciptakan
Bandar.

Bandar Cina
Tamadun dikenali sebagai wen ming yang berasal dari kata asal ming bermaksud cerah , terang
atau bercahaya .

Tamadun Menurut Sarjana

#Oswald Spenglar – Memementngkan kebendaan kerana kebendaan itu kemajuan.
#J.K Fiebleman – kepandaian mengeksplotasi materialoleh masyarakat.
#E.B Taylor – suatau rangkaian unit yang merangkumi keilmuan , kepercayaan , kesenian , nilai-nilai
moral , perundangan , tradisi , bakat dan kebolehan dihasilkan masyarakat.
#Said Hawa – Terbahagi kepada zaman Jahiliah dan zaman Islam . Tamadun Jahiliah ialah segala

kemajuan yang dijelmakan dalam bentuk kebendaan dengan tdak mengambil aspek moral .
Tamadun Islam ialah segala aspek kemajuan yang tegak di atas kebudayaan Islam serta hasilnya
releven dengan kebudayaan itu.
#Rasyid Redha - Berpendapat agama adalah asas tamadun. Ini kerana peningkatan unsur maknawi
(spiritual ) akan mendorong kebangkitan fizikal.
#Abu Bakar Hamzah – Sesuatu yang lahir dan berkembang bersama-sama dengan kehidupan
manusia dan perkembangan yang lahir daripadanya samada sesuatu yang berupa abstrak
mahupun material.
#Wan Hashim Wan Teh – Pencapaian tnggi pemikiran ahli masyarakatnya dalam aspek
kesenian,tatas susila iaitu adab , budi pekert serta organisasi politk atau kemampuan mewujud
dan menguruskan sesebuah kerajaan yang demokrats.
#Abdullah AlwI Hassan – peradaban dalam pengertan Islam ialah sebagai pencapaian umat Islam
dalam akidah , dyariah dan ketnggian akhlak seiiring dengan kemajuan kebendaan yang
berpaksikan kepada kepercayaan agama.

Hubungan Tamadun Dengan Agama , Budaya dan Bangsa.
Agama
#Mencorakkan nilai , pandangan semesta, tngkah laku dan budaya sesuatu tamadun.
#Menjadi keperluan manusia.
#Perkara asas yang wujud dalam diri setap manusia.

#Memebentuk pandangan semesta sesebuah masyarakat serta perilaku tndakan mereka dalam
kehidupan.
#Dorongan sifat semula jadi iaitu rasa takut yang membawa kecenderungan unutk mendapatkan
keselamatan dan perlindungan daripada Tuha..
Budaya.
#Dilihat melalui pelbagai aspek sepert politk , ekonomi , kesenian , seni bina, pakaian , agama
dan lain-lain pencapaian manusia.
#Membangunkan insan untuk mencapai taraf hidup yang lebih maju di dunia ini.
Bangsa
#Tidak begitu ketara walaupun ada.
#Wujud kerana kewujudan sesebuah tamadun tdak berdasarkan batasan geografi , budaya dan
kebangsaan.

Tamadun berbeza daripada budaya dengan dua keadaan
1. Pengaruh daripada natjah tamadun berkekalan lebih lama berbanding dengan pengaruh
daripada natjah budaya .Ini bermaksud natjah budaya yang kekal lama dalam sesebuah
masyarakat merupakan natjah tamadun.
2. Tamadun melampaui batas-batas kenegaraan dan wilayah sedangkan budaya selalu
dikaitkan dengan Negara atau wilayah tertentu .

Ciri-Ciri Asas Pembinaan , Perkembangan , Kemerosotan , Kejatuhan Tamadun

Kewujudan Petempatan
#Manusia memerlukan suatu kawasan bagi menjalankan segala aktvit harian mereka , sepert
ekonomi , kemasyarakatan dan tempat tnggal.
#Petempatan itu mest kekal untuk membolehkan sesebuah masyarakat hidup menetap di
kawasan yang membekalkan hasil ekonomi , makanan asas dan keperluan mereka.

Peningkatan kualit hidup
#Berlaku peningkatan yang lebih sempurna berbanding sebelumnya.
#Ini berlaku melalui peningkatan jangka hayat penghidupan yang lebih stabil.

Strafikasi dan organisasi social
#Pengkelasan dalam masyarakatberdasarkan kelas dan status merupakan ciri yang berlaku dalam
perkembangan sesebuah tamadun.
#stratfikasi social sesuatu masyarakat biasanya bermula dengan pemilikan tanah pertanian yang
dianggap mempunyai kududukan tnggi dalam masyarakat sementara golongan yang tdak
mempunyai tanah pertanian menjadi golongan pekerja atau buruh mahupun kelas yang lebih
rendah iaitu hamba.
Kemunculan bahasa, tulisan , seni dan sastera

#masyarakat memerlukan komunikasi untuk berinteraksi bagi memberi dan menerima maklumat.
#munculnya satu bahasa atau beberapa bahasa yang serumpun dengan satu system tulisan yang
tersendiri menjadi perantaraan komunikasi dalam pelbagai bidang ilmu.
#kewujudan system tulisan merupakan ciri tamadun yang paling pentng bagi perkembangan
sesebuah tamadun dalam jangka masa panjang.

Sistem politk , pemerintahan dan system perundangan yang teratur

#Peringkat awal perkembangan sesuatu tamadun lazimnya sistem politk dan corak pemerintahan
berdasarkan kepada hubungan kekeluargaan dan darah dalam membentuk sebuah masyarakat
sebenar.
# namun apabila mencapai tahap tamadun yang tnggi maka sistem politk dan pentadbirannya
menjadi semakin kompleks.
#hubungan antara individu bukan lagi berasaskan kepada hubungan darah tetapi bentuk
pemerintahan bermula dengan ketua sebagai kuasa pemerintah tertnggi.
#organisasi politk di bawah kuasa pemerintah tertnggi ini muncul sejak tahap awal sesebuah
tamadun masyarakat mencapai tamadun.

Kelahiran dan peningkatan daya cipta

#Kepesatan kemajuan sains dan teknologi perlulah selaras dengan perkembangan ilmu
pengetahuan dan pemikiran sesebuah masyarakat kerana ini akan memartabatkan sesbuah
tamadun dari satu tahap ke tahap yang lebih tnggi.

#ilmu pengetahuan dan sains teknologi merupakan dua perkara pentng dalam menentukan
perubahan kehidupan manusia ke arah kemajuan.
#kemajuan material selalunya berpunca daripada kemajuan pemikiran dan keilmuan sesuatu
bangsa iaitu taraf pemikiran yang tnggi ini diterjemahkan dalam bentuk realit bersifat benda ,
alatan dan teknologi.

Sistem agama dan kepercayaan
#agama memainkan peranan yang pentng dalam mengasaskan pembentukan tamadun kerana
agama mampu dan boleh mengubah corak kehidupan masyarakat selain mempengaruhi cara
pemikiran dan pandangan semesta mereka.
#sebelum masyarakat menganut sebarang agama kehidupan mereka banyak dipengaruhi oleh
kepercayaan animisme yang dikaitkan dengan mempercayai benda-benda ghaib dan unsur alam
sepert bukit , sungai , batu dan sebagainya yang mempunyai kuasa ke atas manusia.
#manifestasi agama dan kepercayaan ini bukan sahaja memberi kesan kepada lahirnya masyarakat
yang bersopan santun dan baik tetapi juga melalui pembinaan bangunan-bangunan keagamaan
yang kemudiannya menjadi pusat urbanisasi dan muncul pula Bandar-bandar yang dikatakan

sebagai kemunculan tamadun . Terdapat banyak Bandar awal tamadun silam muncul di sekitar
pusat-pusat upacara agama.

FAKTOR-FAKTOR KEMEROSOTON DAN KEJATUHAN TAMADUN

Berlaku ketdakadilan dan perbezaan jurang
#Ini berlaku secara sangat ketara terutama antara golongan kayu dan miskin.
#Contohnya , pada zaman Greek , golongan miskin ini ditndas dan diperah tenaga untuk
mengusahakan tanah orang kaya menyebabkan tmbul rasa tdak rasa puas hatdan
pemberontakan di kalangan golongan tertndas.

Penindasan Dan Kezaliman
#Kehidupan bertamadun juga tdak bermakna apabila system kenegaraan dan perundangan tdak
dihormat serta dicabuli dengan sewenang-wenangnya.
#Contohnya , semasa era Dinast Sui(589 – 618), Maharaja Yang Ti(604 – 617) telah mengabaikan
tanggungjawab serta bertndak kejam ke atas rakyatnya.Beliau telah memaksa rakyatnya membina
istana raja sehingga rakyat tdak berpuas hat sehingga rakyat tdak berpuas hat sehingga akhirnya
golongan petani bangkit memberontak dan menjatuhkan dinast tersebut.

Pengabaian terhadap agama dan kepercayaan

#Berlakunya pengabaian terhadap agama dan lepercayaan menyebabkan keruntuhan moral dan
nilai berlaku dalam masyarakat terutamanya dikalangan pemimpin-pemimpin merupakan tanda
musnahnya penghayatan terhadap budi pekert yang murni dan mulia.
#Contohnya , dalam pemerintahan kerajaan Bani Abbasiyah telah berlaku perpecahan di kalangan
puak Syiah dan Sunni kerana semangat perkauman yang sempit di samping pemimpin mereka
yang suka berpoya-poya , zalim , tamak kuasa dan sebagainya.

Sikap Tertutup Dari Menerima Perubahan
#Sesebuah tamadun tdak boleh bersikap bertutup dan tdak mahu merima perubahan
terutamanya dari segi teknologi , struktur ekonomi , politk mahupun social kerana boleh
membawa kepaa kemerosotan dan kejatuhan tamadun.
#Ini kerana sikap tertutup akan merencatkan daya kreatvit dan inovatf sesebuah masyarakat
seterusnya menjadikan mereka berada dalam keadaan beku atau jumud berpanjangan .

Malapetaka Dan Bencana Alam
#Berlakunya bencana alam dan malapetaka yang menyebabkan kerosakan secara besar-besaran
juga boleh menjadi penyebab kepada kemerosotan dan kejatuhan tamadun.

Tamadun Islam

#Muncul ketka masyarakatnya hidup dalam kejahilan .
#Allah S.W.T. telah mengutuskan Nabi Muhamaad S.A.W untuk menyebarkan agama Islam.
#Bersumberkan Al-Quran dan As-Sunnah dan didirikan oleh Orang Islam.

Tamadun Melayu
#Didirikan oleh bangsa Melayu di Gugusan Kepulauan Melayu .
#Sering disinonimkan oleh agama Islam .
#Sebelum itu , pengaruh Hindu merupakan pengaruh awal yang mempengaruhi kebudayaan .

Tamadun Barat
#Kesan daripada interaksi dengan Tamadun Islam telah membuka minda pihak barat akan
kepentngan kemajuan ilmu pengetahuan dalam Islam di Sepanyol dan Utara Afrika.
#Misalnya , insttusi pendidikan di Cordova telah dibuka untuk semua manusia tanpa mengira latar
belakang.
#Dengan kejatuhan Constantnople telah membuat para Cendikiawan Timur untuk berpindah ke
Itali. Golongan kaya telah memberi sokongan dari segi kewangan dan penghayatan yang telah
membawa kepada kemunculan zaman pembaharuan.

Tamadun China
#Dianggarkan mempunyai ramai penduduk dunia ada di sini dengan 56 buah etnik besar

mengamalkan budaya dan adat kebiasaan masing-masing.
#Sebuah tamadun yang cukup menarik untuk dihayat dan dibincangkan kerana mempunyai
keunikan tersendiri daripada segi aspek pertumbuhan dan perkembangan dinast ysng muncul dan
tenggelam bersilih gant sehingga membawa kepada system republic dan pengaruh komunisnya
serta penguasaan oleh orang luar.
#Antara sumbangan besar adalah pencipataan kertas , falsafah takonfusiansme dan bahan
letupan.

Tamadun India

#Bermula di Lembah Indus.
#Mempunyai pertembungan antara Dravida dan Aryan.
#Hasil daipada proses pertembungan tersebut melahirkan interaksi yang akhirnya membawa
kepada kelahiran agama Hindu dan penjelmaan system kasta.

Interaksi Antara Tamadun
INTERAKSI FIZIKAL
#Menjelaskan kewujudan bangsa daripada tamadun asing mendiami sebuah tamadun.
#Contoh kedatangan Islam ke Alam Melayu telah membuktkan kedatangan orang Arab sebagai
penyebar agama Islam ke Alam Melayu melalui perdagangan .

INTERAKSI TEOLOGI/AGAMA
#Dilihat dari satu aspek kerana terdapat agama unik yang dipraktkan oleh satu bangsa sepert
agama Shinto oleh orang Jepun tetapi dari segi perkembangan agama ini juga merima pengaruh
agama Budha. Kedua-dua agama ini saling melengkapi iaitu agama Shinto memuja KAMI dan
diserapkan agama Budha.

INTERAKSI SAINS DAN TEKNOLOGI
#Contoh teknologi membuat kertas , kompas dan bahan letupan dari tamadun Cina diperkenalkan
ke Arab dan Eropah.
INTERAKSI BUDAYA
#Meliput pebagai aspek kehidupan sepert pakaian , makanan , muzik , seni bina dan lain2 lagi.

FAKTOR-FAKTOR BERLAKU ANTARA TAMADUN
Faktor Geografi

#Kawasan yang sentasa menjadi pilihan sepert lembah sungai atau lautan.
#Digunakan bagi laluan perdagangan untuk meyumbang kepada tamadun.
#Membolehkan tamadun yang berada di geografi sedemikian akan lebih terbuka sifatnya dalam
orientasi ketamadunannya kerana lebih terdedah kepada tamadun luar.
Faktor Perdagangan
#Memudahkan interaksi tamadun
#Contoh , kegemilangan tamadun melayu dalam perdagangan pada abad ke-15 M menyebabkan
ramai pedagang dari pelbagai sudut dunia datng berinteraksi dengan penduduk tempatan yang
akhirnya menyumbang kepada kelansungan tamadun Melayu di Melaka.
Faktor Kepimpinan
#Pemimpin memainkan peranan pentng dalam mewujudkan interaksi antara tamadun.
#Peranan kepimpinan yang berkesan membolehkan sesebuah tamadun bangkit sebagai tamadun
unggul sepert Jepun.
Faktor Agama dan Budaya
#Agama memainkan peranan pentng dalam interksi antata tamadun kerana menjadi lumrah
manusia untuk mencari pencipta yang Maha Agong.

KESAN INTERAKSI TAMADUN
POSITIF
#kemahiran teknologi membuat gula dari India telah berkembang ke China apabila kedua-dua
tamadun ini berinteraksi.
#bidang astronomi India yang telah dikembangkan ke Negara China oleh astronomi India.

Negatf
#Tercetus peperangan antara agama sepert Perang Salib antara Islam dan Kristan.
#ketka agama Buddha disebarkan ke India , pada peringkat awal terjadi konflik.

PERSAMAAN ANTARA TAMADUN
ALAM SEKITAR

#Merupakan sebahagian daripada komponen yang sewajarnya hidup bersama dengan manusia.
#Dalam ajaran Konfusianisme menyatakan adalah pentng bagi manusia keharmoniaan alam
sekitar dengan sekitar dengan tdak melakukan sesuatu yang merosakkan unsur alam kerana ia
akan menjejaskan system kehidupan.
#Tamadun Jepun , masyarakt tradisional memberi penghormatan diberikan secara berlebihan
kepada unsur alam.
#Dalam Islam , Allah S.W.T telah melantk manusia sebagai pemimpin untuk mentadbr alam ini
mengikut syariat-Nya.

Kekeluargaan
#Prinsip yang meletakkan keluarga sebagai asas pembentukan tradisional begitu dihayat oleh
tamadun tradisional.
#Kelebihan manusia d dunia ini telah direalisasikan dalam kehidupan berkeluarga dan
bermasyarakat kerana hanya manusia merupakan pemimpin bahkan manusia juga yang dapat
membina peradaban yang tnggi di muka bumi ini.
#Kepentngan insttusi kekeluargaan dalam pembentukan manusia, masyarakat, Negara dan
seterusnya sesebuah tamadun telah diakui oleh semua tamadun di dunia .
#Ajaran Konfusianisme telah memberi penekanan yang pentng kepada hubungan kasih sayang
dan hirarki kuasa dalam hubungan sesame manusia.
#Kesetaan dan pertalian yang erat merupakan konsep kekeluargaan yang pentng.
#Pengabaian terhadap konsep kekeluargaan sepert merupakan penfian hak seseorang dan
bertentangan dengan keadilan.
#Ajaran Islam memberi panduan pembentukan keluarga sejak dari peringkat asas lagi bagi
membentuk keluarga yang diingini dalam Islam .
#Hal ini telah dijelaskan dalam Al-Quran dan Al-Hadis dalam bahagian munakahat.
#Perlanggaran kepada hak dan tanggungjawab akan menyebabkan keruntuhan sesebuah insttusi
kekeluargaan.
#Dalam Tamadun India , pembinaan keluarga mempunyai matlamat untuk membentuk system
sokongan yang berbentuk fizikal dan kerohanian di samping penerus zuriat keturunan –
pembinaan keluarga mempunyai matlamat untuk membentuk system sokongan yang berbentuk
fizikal dan kerohanian serta penerus zuriat keturunan.
Masyarakat
#Menurut Islam,ikatan sesame anggota masyarakat tdak hanya ditentukan oleh hubungan
kekerabatan tetapi juga hubungan sesame agama dan hubungan sesama manusia.

#Ikatan kekerabatan , persamaan agama dan ikatan kemanusiaan yang ditunjangi oleh hak dan
tanggungjawab yang tertentu merupakan asas hubungan individu dalam Tamadun Islam.
#Menurut Tamadun China , pembentukan masyarakat banyak dipengaruhi oleh system
kekeluargaan Cina.
#Sistem kekerabatan yang berasaskan hubungan darah memainkan peranan pentng dalam
pembentukan masyarakat Cina.
#Pemusatan kuasa kepada bapa atau lelaki amat kuat.
#Menurut Tamadun India , system sosial dalam masyarakat berasaskan sstem kasta yang rigid .
#Penentuan kasta seseorang individu adalah diwarisi daripada nenek moyang.
#Sistem kasta turut menentukan jenis pekerjaan serta layanan kepada individu dari kasta-kasta
tersebut.
#Konsep dharma diberikan penekanan pentng dalam hubungan sesame anggota dalam sesebuah
masyarakat.

Idea Intelektual
#Tamadun Greek dan Greek lagi telah lahir idea tentang penubuhan kerajaan dan system
pemerintahan yang baik iaitu demokrasi oleh tokoh Socrates dan Plato.
#Tokoh Falsafah Kung Fu Tze telah memperkenalkan Kod 17 melalui ajaran konfucianisme sebagai
kod etka atau panduan bagi melahirkan pemimpin yang baik dan bertanggungjawab.

TAMADUN ISLAM
DEFINISI ISLAM
BAHASA : PATUH,TUNDUK , HORMAT , MENYERAH

ISTILAH : AGAMA DAN PANDUAN HIDUP YANG MERUJUK KEPADA PERATURAN KEHIDUPAN YANG
DITURUNKAN OLEH ALLAH DAN RASUL-NYA , BAIK PERATURAN YANG BERBENTUK
KEPERCAYAAN,AKHLAK , IBADAT , MAUMALAT DAN SEJARAH YANG TERKANDANG DALAM ALQURAN DAN AS-SUNNAH.
SUMBER-SUMBER TAMADUN ISLAM
Wahyu
#Al-Quran merupakan sumber utama tamadun islam dan merupakan mukjizat Nabi Muhammad
S.A.W .Sifatnya kekal sehingga ke hari kiamat danh menjadi rujukan utama dalam kehidupan
manusia.
Ilmu
#Dibahagi kepada fardhu ain dan fardhu kifayah.
#Ilmu fardhu ain diwajibkan kepada semua umat Islam .
#Ilmu fardhu kifayah dituntut kepada sebahagian umat Islam sahaja.
Akal
#Ilmu dari akal pemikiran manusia melengkapi ilmu berdasarkan dari wahyu.
#Oleh itu, melalui akal ilmu terbahagi kepada yang manfaat dan tercela.
#Penggunaan akal perlulah selari dengan tuntutan Islam sendiri.
TAUHID SEBAGAI ASAS TAMADUN ISLAM
#Pancaran paradigm tauhid yang dimaksudkan ialah membentuk kesatuan kebenaran mutlak Allah
S.W.T sebagai pencipta dan penguasa seluruh hidup manusia di samping menuntut pengabdian
manusia hanya seluruh hidup manusia di samping menuntut pengabdian manusia hanya kepadaNya dalam segala aspek ketamadunan hidup ini.
#Penghayatan terhadap paradigm tauhid mampu mempengaruhi sikap dan perlakuan manusia
dalam kehidupan iaitu dari urusan peribadi hingga kepada kengaraan dan seterusnya hubungan
antara manusia dengan alam semesta.

Akidah,Syariah Dan Akhlak Kerangka Utama
#Menurut Prof R.Al-Faruqi(1996) , akidah boleh disingkatkan kepada konsep tauhid yang
merupakan prinsip utama dalam akidah Islam dan sebagai tunjang kepada tamadun Islam.

#Syariah pula adalah satu tatacara ideal kepada kehidupan individu dan undang-undang yang
mengikat seluruh orang-orang Islam yang menjadi satu masyarakat tunggal.Syariah mengandungi
kewajipan-kewajipan harian sepert cara-cara beribadah , beramal dan melaksanakan perintah
Allah S.W.T dalam rangka menghayat akidah tauhid.
#Akhlak merupakan sifat-sifat yang terkumpul dalam hat yang akan memberi kesan baik atau
sebaliknya kepada tngkah laku berdasarkan keyakinan kepada Allah S.W.T .
#Akhlak berbeza dengan dari etka dan moral kerana bersifat universal dan inilah membezakan
kemuncak perkembangan tamadun Islam dengan tamadun yang lain iaitu menghayat sifat-sifat
terpuji dan mengikis siat-sifat keji dalam kehidupan bertamadun .
KONSEP KEHIDUPAN MANUSIA
#Islam memastkan hubungan manusia sebagai makhluk dengan Allah S.W.T sebagi pencipta dalam
bentuk pengabdian yang sepenuhnya di samping melaksankan tugasnya sesame malkhluk Sebagai
khalifah yang seharusnya dapat memakmurkan dunia ini dalam bentuk kehidupan yang
bertamadun.

KEISTIMEWAAN TAMADUN ISLAM
BERSIFAT RABBANIYAH
Rabbaniyah bermaksud segala konsep, prinsip, nilai , hukum dan peraturan yang terdapat
dalam tamadun Islam adalah secara mutlak daripada Allah S.W.T.
Mempunyai Bentuk Tetap Dalam Keanjalan
Islam memberi kebebasan dari segi cara merealisasikan sesuatu tamadun berdasarkan
adat resam bangsa dan budaya masing-masing tetapi tdak melangkaui paradigm tauhid
yang menjadi asas tamadun Islam.
Bersifat Universal
Konsep yang ditampilkan dalam sifat ini ialah persamaan sesame manusia yang berbilang
bangsa, kaum dan derajat.Tamadun Islam amat sesuai untuk seluruh umat manusia di
setap tempat dan zaman tanpa dibatasi oleh batasan politk, budaya , bangsa ataupun
sempadan geografi.Tamadun Islam tdak merendahkan tamadun lain malah mengangkat
martabat peradaban manusia dan kemanusiaan.

Kesatuan Dalam Pelbagai

Islam menggalakan kemajuan dalam semua bidang kehidupan manusia dan yang past
segala kepelbagaian kemajuan dan pencapaian itu mest menjurus kea rah mengesakan
Allah berasaskan paradigm tauhid.
Keistmewaan Tamadun Islam
Islam membenarkan dan menggalakan penerusan sesuatu unsur tamadun yang membawa
kebaikan selagi tdak bertentangan dengan syariat Islam dan tdak menjejaskan hak orang
lain dalam tamadun tersebut.
MATLAMAT TAMADUN ISLAM
Menjaga hubungan manusia dengan Allah
Hubungan yang erat ini past melahirkan jiwa yang bersih sehingga lahir suasana yang
harmoni kepada umat Islam dalam proses pembinaan kehidupan bertamadun. Setap
penghasilan tdak terikat dengan unsur-unsur ganjaran material dan berbentuk sementara
kerana segalanya dilakukan semata-mata kerana Allah S.W.T.
Menjaga kemashalatan hubungan sesame manusia
Menurut Islam hubungan sesama manusia berdasarkan prinsip persamaan.Hakikat
kemuliaannya dinilai disisi Allah S.W.T hanylah berdasarkan ketakwaan dan ketaatan
kepada Allah S.W.T.
Menjamin keharmonian hubungan antara manusia dengan alam
Kedudukan manusia yang istmewa dengan dikurniakan pancaindera dan akal fikiran
melayakkannya menjadi khalifah di alam ini.Malahan kedudukan hubungan manusia
dengan alam adalah untuk manusia melakukan penyelidikan dan kajian seterunsnya
menghayat kekuasaan Allah S.W.T.
Menjaga Lima Masalah Umum Kehidupan Manusia
Hak-hak hidup
#Allah S.W.T ialah pencipta sekalian alam dan telah mengurniakan kepada setap
makhluk termasuk manusia tentang kehidupan.Tiada sesiapa yang berhak untuk
mencabar hak kehidupan masyarakat .Dalam hal ini , seseorang yang menceroboh
kehidupan sesorang dianggarp menceroboh masyarakat.

Memelihara Akal Fikiran

Islam telah menggariskan beberapa panduan agar akal fikiran manusia berfikiran baik dan
terkawal. Dalam Islam , diwajibkan ke atas setap penganutnya supaya dapat menyerap
ilmu sebanyak mungkin.
Memelihara Kehormatan dan Keturunan
Setap manusia berhak mendapat hak yang sama terhadap kehormatan diri , kedudukan
maruah dan sebagainya.Maka, diturunkan segala peraturan dan hukum yang menyentuh
semua manusia tanpa pengecualiannya .Mereka sama-sama dihukum dan sama-sama
diberi pengajaran.
Memelihara harta benda
Dalam usaha memenuhi kehidupan dari aspek pemilihan harta benda , semua orang
dituntut mencari haluan hidup dan rezeki kehidupan .Ini kerana kekayaan di dunia ini
tdaklah ditentukan kepada satu golongan sahaja tetapi setap orang hendaklah berusaha
menurut tenaga kemampuan dan kebolehan masing-masing.
Memelihara Hak dan Kebebasan
Islam telah menetapkan hak dan kebebasan seseorang individu sejak dilahirkan.Hak dan
kebebasan manusia ini tdak boleh dilucutkan dalam keadaan tertentu kecuali ketka
mempertahankan diri dan untuk kesalamatan ummah.Maksud kebebasan manusia ialah
tada pengabdian seseorang ke atas seseorang atau sesuatu benda di dunia ini melainkan
kepada Allah S.W.T sebagai Pencipta Yang Maha Berkuasa.

DEFINISI PENDIDIKAN
Tarbiyyah-proses membentuk keperibadian manusia dari satu tahap ke satu tahap
sehingga ke tahap terakhir iaitu insan yang sempurna yang mengabdikan diri kepada Allah
S.W.T dengan ikhlas.
Ta’lim- proses pengajaran atau pemindahan ilmu kepada manusia untuk merealisasikan
fungsi ,tugas dan statusnya sebagi khalifah Allah S.W.T di muka bumi ini.
Ta’dib-prsoses mendidik manusia agar mampu memperkembangkan segala potensi kearah
pembentukan tatasusila perlakuan atau adab sebagaimana yang dikehendaki Islam.
Irsyad-petunjuk yang benar kea rah jalan yang lurus bagi kehidupan di dunia sepert yang
digariskan Al-Quran dan As-Sunnah.
Tadirs-pengajaran yang dilakukan oleh seseorang kepada penuntut tentang sesuatu
subjek.

HIERARKI ALAT PEROLEH ILMU
Wahyu#Dasar ilmu yang mempengaruhi ilmu-ilmu yang lain.Merupakan sumber utama umat Islam
terutama dalam akidah,syariah dan akhlak.
Ilham#satu tanggapan emosi secara langsung yang terbit di dalam hat manusia.Kashaf berlaku kepada
manusia yang bersih dirinya serta mengawal hawa nagsu dan sentaisa melakukan kerja kebajikan.
Intuisi#Ilham akal,fikiran,dan jiwa aktf yang berpindah dari permulaan hingga akhir tanpa perantaan ,
tanpa sengaja dan tanpa kemahuan sendiri.
#Menurut Hsaan Langgulung intuisi adalah sebagai perpindahan sifat potensi ke alam kenytaan
dalam bentuk lompatan intelektual yang cepat tanpa memerlukan usaha yang keras, susah payah
dan pengajaran tetapi menerusi deria batn atau keserasian hat atau partsipasi rohaniah.
Akal#Akal yang sihat dapatmenanggapi ilmu pengetahuan yang mengandungi tanda-tanda kebesaran
Allah S.W.T.Akal yang sihat juga dapat membawa manusia mengenal diri, keluarga dan masyarakat
yang akhirnya akan meningkatkan potensi amalan dan rohaninya supaya menjadi orang yang
betakwa.
Pancaindera-Semua lima deria amat berguna dalam proses memperoleh maklumat atau ilmu
pengetahuan.Maklumat yang terhasil menerusi pancaindera merupakan sumber pertama yang
harus ada pada proses intelektual yang lebih tnggi sepert khayalan,pemikran dan sebaginya.

FALSAFAH PENDIDIKAN ISLAM
1.Berteraskan kesepaduan di antara akal,roh dan jasad.
2.membentuk kesepaduan di antara ilmu,iman dan akal.

Tujuan Pendidikan

Tujuan khas-bermaksud perubahan-perubahan yang diinigni melalui proses pendidikan sepert
gabungan pengetahuan ,kemahiran ,pola-pola tngkah laku ,sikap,nilai-nilai dan kebiasaan yang
terkandung dalam tujuan akhir dan tujuan am pendidikan.
Tujuan am-sepert mendapatkan keredaan Allah S.W.T dengan menjauhi kemurkaan dan seksaanNya serta untuk membentuk akhlak yang mulia kerana pendidikan akhlak merupakan pendidikan
Islam.
Tujuan akhir-mewujudkan kesempurnaa diri melalui usaha meningkatkan jiwa atau roh supaya
dapat berhubung dengan Allah S.W.T.Ini bertujuan untuk mengembangkan secara menyeluruh
personalit manusia sepert dalam aspek kerohanian, psikologi,intelektual dan jasmani.

ISLAM DALAM TAMADUN MELAYU SERTA PERANANNYA
DALAM PEMBINAAN TAMADUN MALAYSIA

KONSEP
#Satu rumpun bangsa yang berasal daripada satu punca ,mempunyai asas kehidupan yang sama dan hanya
berbeza dari segi pengaruh alam persekitaran.
Takrifan Melayu
#Boleh dikenal past berdasarkan bangsa iaitu bangsa yang tergolong dalam Rumpun Melayu-Indonesia atau
Nusantara sepert Jawa, Sunda,Madura,Minangkabau dan sebagainya.
Mengikut Perlembagaan Persekutuan Malaysia :
1.Menganut agama Islam
2.Lazimnya berbahasa melayu
3.mengamalkan adat istadat dan resam Melayu.

Teori Kedatangan Islam ke T.Melayu
Dari China
Menurut Emanual Evedia
#Datang ke Nusantara melalui Canton dan Hainan pada kurun 9M.
#Antara bukt adalah Batu Bersurat Terengganu .
#Teori disokong oleh fakta yang menunjukkan perdagangan antara Asia Barat dan dan Canton yang didokong
oleh Masudi, ahli pelayaran Islam.
#Menurut S.Q.Fatmi , perpindahan orang Islam Cina akibat persengketan di sana telah menyebabkan
sebahagian besar Cina-Muslim berhijrah ke Nusantara.
#Tetapi , teori ini amat dipertkaikan kerana wujudnya penempatan orang Islam yang lebih awal.Jika
benar,sudah tentu para mubaligh Arab itu akan singgah di Nusantara sebelum ke China kerana Nusantara
berada di tengah laluan perdagangan Asia Barat dan Asia Timur.

Dari India

Teori kedatangan Islam dari India dikemukakan oleh Snouck Hurgronje, seorang sejarawan Belanda.
Menurut beliau, sejak abad ke-13 lagi, Islam telah berkembang ke Asia Tenggara menerusi India, iaitu
wilayah Gujerat dan Pantai Koromandel.Pendapat beliau berdasarkan:

# Wujud hubungan perdagangan yang lama antara India dengan Asia Tenggara
# Pedagang India Islam telah lama menjalinkan hubungan perdagangan dengan masyarakat di Asia
Tenggara.
# Melalui aktvit perdagangan ini, pedagang Islam menyebarkan Islam kepada pedagang atau asyarakat Asia
Tenggara ini.
# Gujerat ialah pelabuhan pentng pada zaman pemerintahan Khilji di India.
#. Terdapat cirri-ciri India pada batu nisan
# Batu marmar pada batu nisan di perkuburan Malik Ibrahim di Gerisik, Jawa dan batu nisan Malik al-Salih
di Pasai memperlihat cirri buatan Islam.
Dari Arab

#Menurut John Crawford, Islam berkembang ke Asia Tenggara melalui aktvit perdagangan.
# Catatan China yang menunjukkan Mengikut catatan China, orang Arab dan Parsi mempunyai PERNIAGAAN
dan petempatan di Canton atau Amoy sejak tahun 300M.
#Pedagang Arab menguasai perdagangan laut dari pelabuhan Iskandariah di Mesir hingga ke China sejak
awal lagi.
#Dalam perjalanan ke China, pedagang Arab ini akan singgah di pelabuhan utama Asia Tenggara
terutamanya pelabuhan di Selat Melaka.
#Pelabuhan tersebut menjadi tempat menunggu perubahan angin monsun untuk ke China kerana
kedudukan Selat Melaka yang strategic, iaitu di tengah-tengah laluan perdagangan antara China dengan
India.
# Semasa menunggu perubahan angin monsun, kebanyakan pedagang Arab menetap selama beberapa
bulan di pelabuhan tersebut sebelum meneruskan perjalanan ke China.
# Kesannya, sebahagian besar daripada mereka telah membina perkampungan di situ.
# Perkampungan ini telah berkembang menjadi :
# Kehidupan dan nilai Islam yang murni yang ada pada pedagang dan pendakwah Islam menarik minat
orang tempatan untuk mendalami agama Islam sepert jujur menjalankan PERNIAGAAN, mementngkan
kebersihan, dan berhemah tnggi.
#Mengikut catatan China juga terdapat sebuah perkampingan Islam yang dikenali sebagai Ta Shih di
Sumatera Utara pada tahun 650M

FAKTOR PENYEBARAN ISLAM TANAH MELAYU
Faktor Perdagangan :

Para pedagang memang memainkan peranan pentng dalam penyebaran Islam di Nusantara. Para pedagang
Arab, India, Parsi memang mempunyai kegiatan perdagangan di Nusantara sejak abad ke 8 atau 9 Masihi.
Peranan mereka dalam penyebaran Islam ini dapat dibahagikan kepada dua iaitu usaha mereka sendiri
menyampaikan Islam kepada penduduk tempatan dan keduanya ialah melalui kemudahan yang mereka
berikan kepada para pendakwah Islam menaiki kapal-kapal mereka untuk bergerak dari satu pelabuhan ke
pelabuhan lain untuk berdakwah. Para pedagang Islam mempunyai peluang yang sebaik-baiknya untuk
menyebarkan Islam melalui para pemimpin. Selain itu, mereka berkahwin dengan gadis-gadis tempatan dan
menjalin hubungan baik dengan para pedagang lain.
Faktor Ahli Tasawuf dan Pendakwah :

Ahli tasawuf ialah ulama Islam yang berpegang dan berama ldengan Islam. Akhlak mereka menyebabkan
agama Islam masyhur dan MENDAPATsanjungan serta menarik minat penduduk Nusantara. Oleh itu, orang
ramai mudah mempercayai kebenaran ajaran Islam. Mereka menganggotai beberapa lembaga
pemerintahan. Balai Gadang pada zaman pemerintahan Sultan Iskandar Muda Mahkota Alam, telah
dianggotai oleh para ulama di Acheh.
Faktor Penaklukan :

Penaklukan juga pentng menjadi faktor penyebaran Islam di Nusantara. Jika daerah yang ditawan belum
Islam maka melalui penaklukan itu para pembesarnya akan terpengaruh dengan Islam kerana motf polotk,
kedudukan, ekonomi, dan sebagainya. Jika daerah yang ditakluk itu telah Islam maka Islam dapat dikembang
dengan lebih berkesan lagi.. Melaka pula pada zaman kekuasaan Bendahara Tun Perak telah berjaya
menakluki beberapa daerah di Tanah Melayu dan Sumatera.
Faktor Kesusasteraan dan Penulisan :

Kesusasteraan dan penulisan juga menjadi faktor pentng tersebarnya Islam di Nusantara. Selepas
kedatangan Islam, muncul tulisan jawi yang berasal daripada abjad huruf Arab. Dengan adanya tulisan
tersebut maka bahasa Melayu berkembang dengan pesat sekali. Nahu dan perbendaharaan bahasa Melayu
dilengkapkan dengan pengaruh unsur-unsur nahu dan kata-kata Arab hingga bahasa Melayu menjadi bahasa
pengantar bagi sistem pelajaran dan pendidikan di Nusantara. Selain itu, berbagai-bagai bentuk sastera Arab
sepert syair, sajak, nazam, dan sebagainya telah mempengaruhi bahasa Melayu.

Faktor Perkahwinan :

Perkahwinan turut menjadi faktor pentng dalam penyebaran Islam di Nusantara. Perkahwinan berlaku
melalui dua cara iaitu perkahwinan antara saudagar Islam dengan gadis-gadis tempatan, terutama anak
gadis pembesar atau kerabat diraja tempatan. Keduanya ialah perkahwinan antara raja dengan puteri raja
daerah atau negeri lain. Contohnya, perkahwinan Merah Silu dengan puteri raja Perlak menyebabkan beliau
memeluk Islam dan bergelar Malikul Salleh. Rakyat Pasai turut memeluk Islam kemudiannya.
Peranan Pemerintah di Nusantara :

Penyebaran Islam di Nusantara sangat berkait rapat dengan peranan pemerintah. Contohnya, sultan-sultan
di Acheh terlibat secara langsung dalam kegiatan ilmu pengetahuan dan penyebaran Islam. Antaranya ialah
Sultan Alauddin Riayat Syah dihantar ke Pahang untuk meyebarkan dakwah Islamiah. Sultan Iskandar Muda
Mahkota Alam turut menjadikan Acheh sebagai pusat pengajianIslam sehingga digelar sebagai Serambi
Mekah. Insttusi istana menjadi pusat pendidikan pengajian ilmu dan penyebaran Islam. Peranan sultan
Melaka sepert Sultan Alauddin Riayat Syah dan Sultan Mansur Syah. Sultan Muzaffar Syah.
PENGARUH DAN KESAN TAMADUN ISLAM DALAM TAMADUN MELAYU
AGAMA / KEPERCAYAAN

# Kepercayaan tahyul dan khurafat iaitu kepercayaan animisme, dinamisme, dan penyembahan nenek
moyang atau hyang serta kepercayaan Hindu-Buddha digantkan dengan akidah tauhid.
# Islam telah hapuskan kepercayaan sinkritme Hindu-Buddha-Hyang
# Golongan yang mainkan peranan ialah ahli sufi dan para mubaligh
# Kekuatan pegangan agama telah tmbulkan semangat jihad menentang penjajah.

SOSIAL DAN BUDAYA

# Budaya, cara hidup dan pemikiran turut mempengaruhi Alam Melayu. Kepercayaan kepada kakuasaan
Allh telah beri setap individu harga diri kerana tada perbezaan antara sesame manusia di sisi Allah kecuali
taqwa.
# Pengaruh akidah, syariah dan akhlak memberi kesan dalam kehidupan.
# Berlaku asimilasi antara ajaran Islam dan budaya setempat.
# Islamisasi berlaku tanpa pertentangan terbuka.

EKONOMI

# Berlandaskan hukum syarak – sepert konsep halal haram.
# Kegiatan perdagangan diteruskan.
# Segala tndak tanduk bukan sahaja dikawal oleh keikhlasan hat sahaja tetapi juga undang-undang negara
sepert Risalah Hukum Kanun dan Undang-undang Laut Melaka.

POLITIK DAN PERHUBUNGAN

# Pengislaman raja-raja membawa arus perubahan dalam sosio-politk.
# Tertubuhnya kerajaan Melayu-Islam pertama di Alam Melayu Ta-Shih di Sumatera 674M.
# Sistem kesultanan berbeza dengan sebelumnya sistem pemerintahan beraja – konsep dewaraja
dihapuskan.
# Begitu juga Islam telah membawa transformasi nilai dan etka pemerintahan kepada raja-raja. Kitab ini
memperincikan tatasusila serta kod etka yang harus dipakai raja-raja sepert harus bersifat adil, amanah,
dsb.
# Watak dan peribadi sultan pun berubah kepada seorang yang cintakan ilmu serta mendampingi ulama
sepert Sultan Malik Zahir di Pasai, Sultan Mansur Shah di Melaka, Siltan Mahkota alam di Acheh, dll.
# Kerajaan-kerajaan Melayu Islam ini memainkan peranan pentng sebagai pusat tamadun.
#Sistem pemerintahan kerajaan Uthmaniyah di Turki menjadi contoh dalam pentadbiran iaitu:
•

Sultan sebagai ketua negara.

•

Mufti atau alim ulama sebagai penasihat.

# Asimilasi undang-undang tempatan dengan undang-undang Islam.
# Wujud undang-undang Islam bertulis menggantkan undang-undang Melayu tempatan (Malay Local Law)
sepert di Melaka terdapat:

•

Hukum Kanun Melaka – undang-undang negeri

•

Undang-undang Melaka – undang-undang negeri

•
Undang-undang Laut Melaka – undang-undang yang berhubung dengan peraturan laut serta jenayah
perdagangan.
DEFINISI KOLONIALISME DAN SEKULARISME
KOLONIALISME : KONSEP MENGENAI PENGUASAAN POLITIK SECARA KESULRUHAN OLEH KAUM PENJAJAH
TERHADAP TANAH JAJAHANNYA.
SEKULARISME : MERUPAKAN PERATURAN-PERATURAN YANG TERDIRI DARIPADA DASAR DAN PELAKSANAAN
YANG MENGENPIKAN SETIAP BENTUK KEIMANAN AGAMA.
KESAN-KESAN KOLONIALISME DAN SEKULARISME
PERUBAHAN SISTEM POLITIK
#MENGURANGKAN SISTEM POLITIK DAN PEMERINTAHAN DARIPADA PEMIMPIN ISLAMJEPADA PEMIMPIN
BARAT KRISTIAN.
#Penguasaan pemerintah terhadap pemerintah tradisional yang hanya berperanan sebagai boneka.
#Menyebabkan undang-undang tradisional dan kedudukan agama Islam terancam.
PERKEMBANGAN AGAMA ISLAM
#Pemerintah Barat gagl menyekatperkembangan Islam.
#Berjaya memperkukuh kesedaran jat diri tempatan di Kepulauan Melayu amnya dan Tanah Melayu
khususnya di samping merancakkan lagi perkembangan agama Islam.Pendidikan
#Kebanyakan mubaligh Kristan telah membuka sekolah-sekolah dengan menggunakan Bahasa Melayu
sebagai bahasa pengantar.
#Agak maju kerana dilengkapi dengan kemudahan belajar yang cukup.
#Dari sudut positf, kebanyakan orang melayu telah pandai membca sehingga dapat melahirkan golongan
bangsawan dari kalangan mereka.
EKONOMI
#Barat mentamadunkan Tamadun Melayu dalam pelbagai aspek kehidupan kerana merasakan letamadun
dan budaya Barat lebih unggul dan orang-orang Barat harus membantu bangsa-bangsa yang mundur dalam
pembangunan Negara mereka.
#Pengaruh negatve Barat Berjaya mempengaruhi masyarakat Melayu di Tanah Melayu dari segi pemikiran
dan pandangan hidup terutama melalui rangka dasar Barat iaitu dasar pecah dan perintah.
#Membawa perkembangan ekonomi wang pada kurun ke-19 M.

Budaya dan Falsafah Hidup.
#Memperkenalkan satu era pemikiran realisme iaitu mementngkan kerasionalan dan realit yang tdak
bercanggah dengan Islam.
#Pemikiran realisme sangat pentng kea rah pembangunan tamadun Melayu sendiri agar bangsa Melayu
menjadi bangsa yang berfikiran cerdik setanding dengan bangsa lain.
#Dengan kemasukan Barat yang membentuk system ekonomi yang mementngkan keuntungan semata-mata
dan bersifat duniawi telah mempengaruhi kehidupan orang Melayu kea rah sikap materialistc ini.

PERANAN TAMADUN MELAYU DALAM PEMBINAAN TAMADUN MALAYSIA
Sistem Pemerintahan
#Lahir aripada lanjutan kewujudan kerajaan-kerajaan Melayu tua dahulu .
#Semua kerajaan tua ini berada dalam gugusan budaya yang dikenali sebagai Gugusan Kepulanuan Melayu.
#Sisterm pemerintahan dalam Tamadun Melayu dahulu turut menyumbang ke[ada pemantapan
pentadbiran Negara hari ini.
#Contohnya, system pemerintahan beraja,sultan atau Yang Dipertua.
Agama Islam dan Istadat Melayu
#Menjadi identt Melayu.
#Dalam perlembagaan, orang Melayu didefinisikan sebagai lazimi berbahasa melayu , mengamalkan adat
isitadat dan beragama Islam.
#Sultan berperanan menjaga agama Islam danadat isitadat Islam.
#Agama Islam dijadikan agama rasmi Persekutuan .
Sistem Perundangan Tradisional
#Berdasarkan perundangan Islam ini dilanjutkan dalam pemerintahan Malaysia pada hari ini.
#Contohnya perlembagaan Malaysia menjadikan urusan Islam sebagai urusan negeri.
#Sangat terbatas kepada Undang-Undang Pentadbiran Islam, Undang-Undang Mahkamah Syariah,UndangUndang Pentadbiran Keluarga Islam dan sebagainya.
Bahasa Melayu
#Sebagai lingua franca.
#Bahasan Melayu dan tulisan jawi digunakan sebagi bahasa dalam penulisan sastera,dakwah dan
sebagainya.
#Dijadikan bahasa kebangsaan sepert termaktub dalam Persekutuan Perkara 152.
Semangat Dan Jat Diri Kebangsaan

#Di bawah pemerintahan Britsh , semangat juang mempertahan dan membebaskan Tanah Melayu telah
bermula dari seawall 1900 dengan diketuai oleh beberapa cendikiawan dari Universit Al-Azhar.
#Golongan cendikiawan yang berjuang menanamkan kecintaan kepada tanah airini telah digelar reformis ,
kaum muda dan golongan islah.
#Orang Islam juga memainkan peranan dalam perjuangan apabila fahaman komunis juga disebarkan.
TAMADUN INDIA
SEJARAH
Dikategorikan kepada 3 bahagian :
i.Zaman Awal (100,00SM-1000SM)
ii.Zaman Petengahan(1000-1756M)
iii.Zaman Moden(1857-kini)

Konsep Tamadun India
Terbahagi kepada 2 bahagian :
I Indo-Arya(Utara)
II Dravida(Selatan)
Kedudukan Geografi
#Terletak di antara Lautan Hindi dan Pergunungan Himalaya.
#Sempadan yang memisahkan di antara Utara dan Selatan India adalah pergunungan Vindhya.
#Perbezaan antara kedua-duanya adalah dari segi
-Rupa bentuk fizikal.
-budaya
-bahasa-amalan keagamaan

Masyarakat Indo-Arya

#Bahasa Sanskrit bahasa utama
#Empat buah Veda iaitu Rig, Yajur, Sama dan Atharva adalah karya-karya puisi yang berbentuk mantera atau
mazmur yang menjadi pegangan kuat
#Keempat-empat Veda ini mempunyai pengaruh yang kuat dalam aspek :- pemikiran
- kepercayaan
- amalan
- kehidupan masyarakat Indo-Arya
Masyarakat Dravida
#Masyarakat Dravida berbahasa Tamil
#Kepercayaan, pemikiran serta amalan masyarakat ini adalah berasaskan ajaran mazhab iaitu
,Saivsme,Vaisnavisme,Sakhta,Kaumaram,Ganapatyam dan Saurum.
# Saivisme dan Vaisnavisme yang banyak dibicarakan dalam puisi klasik Sangam.

MASYARAKAT DAN BUDAYA:

Sistem keluarga
#Tujuan berkeluarga adalah untuk mendapat teman sokongan dari segi fizikal dan rohani serta mendapat
zuriat.
#Sistem keluarga tamadun India ini dipelihara oleh dua aspek iaitu :-

Ashrama Dharma
Purusartha

Ashrama Dharma

1.

Tahap Pertama = Brahmacharya: Mempelajari ilmu

2.

Tahap Kedua = Grihasta: Berumah tangga dan bekerja

3.

Tahap Ketga = Vanaprasta: Bertapa dan bebaskan diri dari duniawi

4.

Tahap Keempat = Sannyasa: Sebar ilmu kepada masyarakat

Purusartha

1.

Objektf Pertama Mulia = Aram/ Dharma: Kepatuhan kepada moral dan etka

2.

Objektf Kedua Mulia = Porul/ Artha: Bekerja untuk harta yang halal

3.

Objektf Ketga Mulia = Inbam/ Kama: Cinta dan kepuasan menikmat harta benda

4.

Objektf Keempat Mulia = Moksha/ Vidu: Kesempurnaan rohani bebas diri dari duniawi

Sistem kasta/Sistem Jat
#Dibahagikan kepada dua jenis iaitu sistem varna dan sistem jat
#Kehidupan berkasta masyarakat India dalam sistem varna adalah pembahagian kelas sosial yang tetap
hierarkinya dan tdak berubah.
#Sistem ini membahagikan masyarakat kepada lima kelas sosial sepert berikut:1.

Brahmin: golongan pendidik, intelek dan ahli agama

2.

Kshatriya: pemerintah, pentadbir dan tentera

3.

Vaisya: pedagang dan peniaga

4.

Sudra: buruh dan petani

5.

Panchama/ Chandala: golongan murtad dan dibuang daripada varnarubah

#Sistem jat pula ialah satu sitem yang berasaskan kesatuan sekerja dan tdak mempunyai hierarki sosial.
#Sistem ini wujud pada Zaman Veda kemudian bertujuan untuk menjaga kebajikan ahlinya apabila
pemerintahan mengalami kemerosotan dan huru-hara.
Kedudukan Wanita Dalam Masyarakat Indo-Arya
#Pada Zaman Veda Awal, kaum wanita dihormat dan diberikan kebebasan serta kesaksamaan sepert kaum
lelaki. Selain itu, mereka juga diberikan peluang untuk mendapat pendidikan yang sama.
#Namun begitu, pada Zaman Veda kemudian dan selepasnya didapat kedudukan kaum wanita merosot.
#Dengan kerjasama pergerakan-pergerakan reformasi, kedudukan wanita dapat dipulihkan pada kurun-19
dan kurun-20.

Kedudukan Wanita Dalam Masyarakat Dravida
#Pada Zaman Sangam, kaum wanita diberikan kedudukan yang tnggi dalam masyarakat India Selatan. Sifat
keibuan yang ada pada mereka dihormat, disanjung dan dianggap sebagai suatu nilai yang mulia.
#Kedudukan kaum wanita mulai mengalami kemerosotan selepas itu.
#Masalah kemerosotan ini dapat diatasi atau dipulihkan semula selepas kedatangan dan pertapakan kuasa
penjajah khasnya kuasa Britsh di India.
Kesusasteraan Sanskrit (Indo-Arya)

Terdapat dua jenis kesusasteraan iaitu:*

Kesusasteraan Vedik

1.

Rig Veda

2.

Yajur Veda

3.

Sama Veda

4.

Atharva Veda

*

Kesusasteraan Epik

1.

Epik Mahabrata

2.

Bhagavadgita

3.

Epik Ramayana

Kesusasteraan Dravida (Dravida)
Terdapat dua jenis kesusasteraan iaitu:·

Kesusasteraan Dravida

1.

Aindiram

2.

Agattiyam

·

Kesusasteraan Sangam

1.

Puisi aham

2.

Puisi puram

3.

Tirukkural

4.

Naladiyar

AGAMA DALAM TAMADUN INDIA:
Terdapat lima prinsip utama dalam agama Hindu iaitu:
1.

Kuwujudan Tuhan yang tunggal

2.

Manusia itu suci

3.

Perpaduan melalui percintaan

4.

Harmoni agama, dan

5.

Pengetahuan tentang sungai yang suci, kitab yang suci dan mantera yang suci.

Di samping itu, terdapat sepuluh displin yang bersifat sejagat yang diamalkan dalam agama Hindu ini iaitu:

1.

Kejujuran (satya)

2.

Kesederhanaan (ahimsa)

3.

Tidak berzina (brahmacharya)

4.

Tidak merompak (asteya)

5.

Kesucian (aparigraha)

6.

Kebersihan (ahaucha)

7.

Kepuasan (santosh)

8.

Mengkaji kitab (swadhyaya)

9.

Penjimatan (tapas)

10. Doa (pooja)

Agama Buddha
Ajaran Buddha menggunakan bahasa Pali atau bahasa Sanskrit merangkumi Empat Kebenaran Mulia iaitu:
1.

Penderitaan itu universal (dukkha)

2.

Ada punca segala penderitaan (dukkha samudaya)

3.

Penderitaan itu boleh diatasi (dukkha nirodha)

4.

Ada cara untuk mengatasi penderitaan (dukkha nirohda marga)

Segala penderitaan ada puncanya. Buddha menyebutnya sebagai :
1.

Kecuaian (avidya)

2.

Kecenderungan (samskara)

3.

Kesedaran tentang kuasa karma (vijnana)

4.

Nama dan bentuk (nama rupa)

5.

Lima organ deria dan minda (sodayatana)

6.

Hubungan antara deria dengan objek (sparsa)

7.

Sensasi (verdana)

8.

Nafsu (trasna)

9.

Bergantungan kepada pewujudan (upadana)

10. Bertekad untuk lahir (bhava)

11. Kelahiran (jat)
12. Usia tua dan kematan (jara marana)
Ajaran Buddha juga telah mengesyorkan Lapan Jalan Mulia tersebut ialah:
1.

Pandangan yang betul (kefahaman)

2.

Aspirasi yang betul (cita-cita)

3.

Pertuturan yang betul (komunikasi)

4.

Kelakuan yang betul (aksi)

5.

Kehidupan yang betul (sara hidup)

6.

Usaha yang betul (daya usaha)

7.

Minda yang betul (mental)

8.

Konsentrasi yang betul (meditasi)

Agama Sikh
#Agama Sikh diasaskan oleh Guru Nanak yang merupakan seorang Kshatriya Hindu
#Ciri Hinduisme juga terdapat dalam agama Sikh ini sepert konsep kelahiran semula
#agama ini menekankan bahawa perkara-perkara sepert:
1.

Kekayaan

2.

Pertalian keluarga

3.

Pelajaran

#Sifat sombong dapat mengalih perhatan daripada kesedaran Tuhan dan mest ditolak
Agama Jaina
#Agama ini diasaskan oleh Nataputta Vardhamana yang digelar sebagai Mahavira (pahlawan besar).
#Agama Jaina mempunyai persamaan dengan ajaran-ajaran Buddhisme.
#Agama Mahavira mempunyai Sembilan prinsip-prinsip asas iaitu:
1. Jiva (roh terdapat dalam semua benda, yang bergerak dan bernyawa termasuk tumbuhan dan ia adalah
kekal abadi)
2.

Ajiva (benda-benda yang tdak bernyawa)

3.

Asrava (daya penarik)

4.

Papa karma (dosa, hasil perbuatan yang jahat)

5.

Punya karma (pahala, hasil perbuatan baik)

6.

Bandha (ikatan roh dengan keinginan dan kejahilan)

7.

Samvara (menahan pengaliran karma)

8.

Nirjara (penghapusan karma), dan

9.

Siddhi (pelepasan dari kelahiran semula)

SUMBANGAN TAMADUN INDIA TERHADAP PERADABAN MANUSIA :

Pencapaian dalam Bidang Seni
1.

Seni halus

2.

Tarian

3.

Drama

4.

Seni bina dan seni ukir

5.

Seni lukis

Pencapaian dalam Bidang Seni
1.

Matematk

2.

Astronomi dan Kalendar

3.

Fizik

4.

Kimia

5.

Logam

6.

Perubatan

IMPAK NEGATIF DAN IMPAK POSITIF PENGARUH TAMADUN BARAT TERHADAP TAMADUN ISLAM ,
CINA DAN INDIA DALAM ASPEK SOSIAL.
DEFINISI
#PENCAPAIAN CEMERLANG SESEBUAH MASYARAKAT MERANGKUMI ASPEK ROHANI, JASMANI ,
INTELEKTUAL, POLITIK , EKONOMI DAN SOSIAL.

OBJEKTIF
-MENGUKUR SECARA KUALITATIF SEJAUH MANA DAYA TAHAN TAMADUN BARAT.
-MENGKAJI IMPAK POSITIF DAN NEGATIF TAMADUN BARAT DALAM ASPEK SOSIAL.
METODOLOGI
*PENYELIDIKAN PENDIDIKAN
*KAEDAH SOAL SELIDIK
*ANALISA BAHAN INTERNET
METODE MENDEKATI BELIA

RAKAN MUDA
&Diperkenalkan oleh YAB Abdullah Haji Ahmad .
&TUJUAN :- MENYATUKAN BELIA DARI PELBAGAI KAUM.
&OBJEKTIF :
-MEMBANGUNKAN WAJAH DAN IMEJ DARI DENGAN PENERAPAN NILAI-NILAI POSITIF.

GAYA HIDUP RAKAN MUDA
*RAKAN INOVASI
*RAKAN MASYARAKAT
*RAKAN SENI BUDAYA
*RAKAN WAJA DIRIPERSEPSI BELIA TERHADAP KEPIMPINAN
^DI DALAM KAMPUS MELALUI PILIHAN RAYA
^DALAM MENGURUSKAN ACARA

FACEBOOK & TWITTER SEBAGAI CABARAN KETAMADUNAN MALAYSIA
DEFINISI
%MERUPAKAN LAMAN SESAWANG SOSIAL YANG SERINGKALI DIGUNAKAN OLEH MASYARAKAT
UNTUK BERSOSIAL SECARA MAYA.
TUJUAN YANG MENJADI PUNCA TERLIBAT DALAM PENGGUNAAN MEDIA
@TREND REMAJA
@PERKEMBANGAN SOSIAL
@MEMUDAHKAN KOMUNIKASI
KEBAIKAN FACEBOOK DAN TWITTER
#MENGHUBUNGKAN SILATURAHIM
#MENGETAHUI DAN BERKONGSI ISU-ISU TERKINI.
KEBURUKAN FACEBOOK DAN TWITTER
$MENGABIKAN ORANG LAIN
$MENJADI LEKA
INTERAKSI ANTARA TAMADUN ISLAM DAN TAMADUN CHINA
DEFINISI TAJUK KAJIAN
-ISTILAH INTERAKSI MENURUT KAMUS DEWAN EDISI KETIGA BERMAKSUD TINDAKAN ATAU
PERHUBUNGAN AKTIF ANTARA SATU SAMA LAIN.
PERMASALAHAN KAJIAN
-MENGAPAKAH ORANG CINA MENGAMALKAN AGAMA ISLAM DAN BOLEH MENGENALNYA HAL
HAL AGAMA ISLAM BERASAL DARI TIMUR TENGAH.
-FAKTOR-FAKTOR TAMADUN ISLAM BERTEMBUNG DENGAN TAMADUN CHINA.
BENTUK-BENTUK INTERAKSI
!FIZIKAL
!PERDAGANGAN
!PENYEBARAN AGAMA ISLAM]

FAKTOR-FAKTOR INTERAKSI ANTARA TAMADUN
=FAKTOR GEOGRAFI
=FAKTOR AGAMA
=FAKTOR PERDAGANGAN
=FAKTOR PEMERINTAH
DIALOG PERADABAN: KE ARAH KEHARMONIAN SEJAGAT
Dialog peradaban :
@keyakinan politk
@ kedudukan sosial
@ kekuatan ekonomi
@ satu pertemuan dan perbincangan antara individu-individu atau kumpulan yang berlainan latar
belakang.
Matlamat utama :
untuk saling mempelajari diantara ahli dialog sehingga setap peserta boleh mengubah
pandangannya keatas suatu pemikiran yang lebih baik dan dapat meningkatkan pengetahunannya.

TUJUAN DIALOG PERADABAN
1.
Mewujudkan sikap saling memahami tentang nilai-nilai,
realit budaya yang wujud.
2.

norma, pengalaman sejarah dan

Mewujudkan kesedaran, kesatuan dan kejujuran bersama-sama.

3.
Mengenalpast anasir negatf budaya asing yang boleh meruntuhkan budaya dan mencari
penyelesaian bersama.
4.

Mencari jalan penyelesaian bagi masalah sedunia

5.
Memupuk semangat perpaduan dan mengelakkan perselisihan faham dalam kalangan
masyarakat.

SAMBUTAN KEMERDEKAAN MALAYSIA:
CABARAN DAN HARAPAN

CABARAN
1.Kurang kerjasama daripada premis- premis dan masyarakat dalam mengibarkan bendera
2. Semangat patriotsme yang semakin luntur dalam diri masyarakat
3. Kurang penghayatan tentang ert kemerdekaan.
HARAPAN
1. Sambutan Kemerdekaan dapat disambut tanpa campur tangan kuasa asing.
2. Semangat perpaduan antara kaum semakin menebal.
3. Kerjasama diantara rakyat Malaysia dalam menjayakan sam