Negeri yang Timpang.
Pikiran
o Senin
4
123
17
8Jan
o Se/asa 0
18
19
OPeb
5
20
6
21
o Mar OApr
0
Rabu
7
G)
8
Rakyat
. o
Kamis
9
23
OMei OJun
Jumat
10
24
11
25
12
26
o Minggu
Sabtu
14
13
27
OJul 0 Ags OSep
28
OOkt
15
29
ONov
16
30
31
ODes
Negeri yang Tllnpang
gung. Walaupun kemiskinan
mernpakan kekayaanteragung,
Islam justru memuji kekayaan
dengan mengatakan tangan di
atas lebih baik dari tangan di
bawah. Bahkankemiskinandapat mendekatkan diri seseorang dengan kekufuran. Persoalan harta semakin strategis,
sebab di kemudian hari akan
ditanya dari mana harta diperoleh dan ke mana dinatkahkan. Islam lebih menonjolkan
keseimbangan dalam menempatkan posisi harta di dunia.
Rasul pernah bersabda, "Kamu boleh cemburu hanya pada
dua kelompok. Pertama mereka yang berilmu dan mengabdikan ilmunya kepada orang
Dana BLBI yang hingga kini lain tanpa pamrih. Kedua,
menjadi beban berat APBN, orang yang kaya namun tidak
BankCenturyyang debatnyadi pernah berhenti memberikan
parlemen belum putus, dan sedekah, infak, dan kebaikan
lainnya mewarnai biadabnya lainnya." Jadi memperoleh
para bedebah menggarong harta dengan baik dan dinafuang rakyat. Begitu pula de- kahkan kejalan yangbaik pula,
ngan para kornptor yang sudah mernpakan semangat dan nilai
divonis,yangbahkan masih da- ilahiah yang harns ditegakkan.
pat menikmati "surga"di balik
Terkadang begitu menggelijernji besi, dengan berbagai fa- kan kita membicarakan orang
silitas yang mengiurkan? Se- miskin, karena strategi untuk
mentara di rnangan sebelah menurunkan tingkat kemiskinberdesakan para narapidana
an dibuat oleh orang kaya.
lain bak ikan sardencis? Sung- Apakah membicarakan orang
guh tidak adil negeriini.
miskin mernpakan "empati"
Ada satu tulisan yang mam- atau sedekah? Bagaimanapun
pu mengetuk hati manusia, juga tidak ada suatu kekuatan
yakni kemiskinanadalah keka- dan strategi apa pun yang
yaan teragung.Didalamkemis- mampu meratakan dan mengkinan, terdapat silautersembu- hapus kemiskinan, kecuali senyi dari suatu yang autentik, mua orang disamakan dalam
sejati, polos, dan sebenarnya. kemiskinan.Maukah orang kaOlehkarena itu, kekayaantidak ya menggantikan posisi orang
selalusejalandengankemiskin- miskin?
an. Bila manusia tidak kehiPersoalan membicarakan
langan kemurnian cipta mula, orang miskin sebenarnya adamaka kita pun akan berjalan lah persoalan keadilan dan
dengan ketelanjangan dan ke- mengangkat derajat serta perbugilan suci. Kenapa? Karena adaban manusia. Bukan mennenek moyang kita Adam se- jadi objek dari suatu kegiatan,
waktu di Taman Firdaus pun di mana yang menjadi objek
"telanjang". Untuk menutupi
tetap saja miskin. Para bedeketelanjanganitulah kita mem- bah, telah memanfaatkan
butuhkan papan, pakaian, dan orang miskin sebagai mata
segala wujud lahiriah. Di sini- pencahariannya. Berbagai dalah "kekayaan dan kepalsuan" lih digunakan untuk membela
menjadi sinonim. Akan tetapi, orang mikin. Cobalihat terpitidak sedikit manusia meng- dana Artalyta, alasan ia bisa
anggap kekayaan mernpakan
memimpin rapat usahanya di
bagian hidupnya. Kalaumanu- dalam penjara karena ia harns
sia sudah dirasuki nafsu untuk menghidupi sekian banyak
menguasaisehektare dari alam karyawan kebun kelapa sawit
ini, maka ia harns berhenti
di Lampung. Bagaimana humenjadipemilikjagat ini.Akan kum bisa dipermainkan di netetapi, bila manusia bebas dari geri ini. Bukankah dengan
pemilikan, maka ia akan mis- uang haram itu dia menjalankin.
kan usahanya? Pola lama berDalamperspektiftadi,kemis- laku kembali. Yang dirampok
kinan adalah kekayaan tera- uang rakyat 10 miliar, Rp 200
Oleh SOEROSO
Vi tepijalan si 11J.iskin
menjerlt
Hidup meminta dan
menenma
Yang kaya tertawa
berpesta pora
Hidup penuh mandi
kecurangan
Sadarlah kaujalan hidupmu
Yang selalu menelan
korban yang lain
Bintang jatuh harl
kiamat
Pengadilan yang
penghabisan......
D
I atas adalah penggaIan syair lagu yang dinyanyikan oleh Black
Brothers. Musisi ternama dari
Papua, yang pada akhirnya
Henky dkk. terpaksa harns
hengkang ternsir dari negeri
sendiri ke negeri kincir angin
akibat kritik-kritik sosialnya di
masa Orde Barn. Ketimpangan
pembangunan yang terjadi dikemas Black Brothers dalam
hitnya "Hari Kiamat". ltu barn
kisah kecil bagaimana sekelompok orang mengemukakan
pendapatnya tentang negeri ini.
Karena tidak sedikit kelompok,
individu lain yang dengan caranya sendiri bernsaha "mengingatkan" perjalanan panjang
proses pembangunan bangsa di
atas trek yang benar. Ada yang
diancam harns keluar dari pegawai negeri, meringkuk di tahanan, bahkan nyawa melayang, dan lainnya. Surutkah kelompok orang yang meneriakkan kebenaran itu?
Ternyata tidak. Patah tumbuh hilang berganti. Sekalipun
pemerintahan,
partai politik
yang berkuasa terns berganti,
ternyata kebenaran tetap harus
ditegakkan walaupun langit
akan rnntuh. Karena agama
mengajarkan kita : ammar
makruf nahi mungkar. Pantaskah negeri ini dijuluki surga
untuk para bedebah? (Meminjam istilah Adhi M. Marshadi).
Penggarong uang rakyat yang
sebagian besar melata kelaparan begitu datang silih berganti.
DASAR
-Kliping Humas Unpad 2010
-
-
juta disumbangkan ke panti
asuhan dan diliput oleh media.
Maka ia dinobatkan sebagai
orang baik hati. Pola-pola seperti ini masih terus terjadi,
karena pencitaran diri para bedebah tersebut melalui uang
secara terus-menerus dimunculkan.
Ada empat kekuatan dalam
diri manusia yang terus berinteraksi. Pertarna,kekuatan aka}
(al-quwwah al-a'aqliyyah).
Kekuatan ini juga dikenal dengan nama kekuatan al-malakiyyah. Olehkarena itulah manusia bisa naik ke alam para
malaikat, kesucian, dan alam
kedekatan Ilahi. Kedua, kekuatan syahwat(al-quwwah asysyahwiyyah), atau disebut juga kekuatan al-bahimiyyah
(kebinatangan), karena keberadaannya lebih buruk dari binatang. Ketiga,kekuatan ghadhab (al-quwwah al-ghadhbiyyah), yang kadang-kadang
mirip sifat kebinatangan, karena ia merupakan kekuatan
yang dibekalkanpada binatang
buas dan binatang berbahaya.
Kedua kekuatan ini (syahwat
dan ghadhab) yang menarik
manusia ke alam materi dan ke
dunia yanghina. Keempatadalah kekuatan waham (al-quwwah al-wahmiyyah), kekuatan
yang mernilikiperanan penting
dalam kehidupan manusia. Kekuatan inilah yang membantu
di jalan yang benar atau keliru
sehinggaia mendapat berbagai
fasilitas untuk merealisasikan
apa yang diinginkan dan dipilihnya. Oihat : SyyidKamal alHaidari, "Jihad Akbar: Menempa Jiwa, Membina Ruhani").
Dalam kehidupan manusia,
kekuatan apa yang akan menghamba pada kekuatanwaham?
Apabila yang dominan adalah
kekuatan syahwat dan ghadhab, maka ia akan menjaditirani di atas bumi. Dia akan
menjadi bedebah-bedebah dalam bentuk Firaun,Ba1am,Qorun di zaman transparan ini.
Namun apabila yang dominan
adalah kekuatan akal, maka
pribadinya muncul seperti pribadi Nabi,para sahabat, syuhada. Pribadi manakah yang menonjol dalam proses pembangunan bangsa yang terus berlangsung, apakah manusia seperti Firaun atau pribadi manusia duplikat Nabi?
Dengan mata telanjang kita
bisa
--- menebaksendiri.Maka,ti-
daklahberkelebihanapabilaAllah terus-menerus mendera kita dengan berbagai musibah
dan cobaan. Untunglah masih
ada sekelompok masyarakat
yang tetap menyeru kepada kebenaran, dan terus berzikir
mengingatAllah, sekalipun dicibirkan di tengah pergaulan
masyarakat, atau dianggap sok
suci.Kalautidak, negeriini pasti sudah ditenggelamkan oleh
Yang Mahakuasa. Tidak ada
waktu terlambat untuk menata
"otak kanan" manusia Indonesia dengan lebih menekankan
pembangunanbudi pekerti,budaya,agama,adatistiadatyang
adiluhung,harmoni, dan saling
menghorrnati. Bukan yang dibangun manusia-manusia robot yang hedonis dan menghalalkansegalacara, mengurnpat,
mencaci,dan menjadi r~a-raja
kecil.Janganlah sarnpaiberlanjut negeri zarnrud khatulistiwa
yang dihuni banyak para bedebah. Terlalu berat yang harns
kita pertanggungjawabkan kepada Ilahi Rabi. Semoga...***
Penulis, pemerhati Masalah sosial. Penasihat majelis
Dzikir dan Doa Masjid Nurul
QolbiKota Bandung.
o Senin
4
123
17
8Jan
o Se/asa 0
18
19
OPeb
5
20
6
21
o Mar OApr
0
Rabu
7
G)
8
Rakyat
. o
Kamis
9
23
OMei OJun
Jumat
10
24
11
25
12
26
o Minggu
Sabtu
14
13
27
OJul 0 Ags OSep
28
OOkt
15
29
ONov
16
30
31
ODes
Negeri yang Tllnpang
gung. Walaupun kemiskinan
mernpakan kekayaanteragung,
Islam justru memuji kekayaan
dengan mengatakan tangan di
atas lebih baik dari tangan di
bawah. Bahkankemiskinandapat mendekatkan diri seseorang dengan kekufuran. Persoalan harta semakin strategis,
sebab di kemudian hari akan
ditanya dari mana harta diperoleh dan ke mana dinatkahkan. Islam lebih menonjolkan
keseimbangan dalam menempatkan posisi harta di dunia.
Rasul pernah bersabda, "Kamu boleh cemburu hanya pada
dua kelompok. Pertama mereka yang berilmu dan mengabdikan ilmunya kepada orang
Dana BLBI yang hingga kini lain tanpa pamrih. Kedua,
menjadi beban berat APBN, orang yang kaya namun tidak
BankCenturyyang debatnyadi pernah berhenti memberikan
parlemen belum putus, dan sedekah, infak, dan kebaikan
lainnya mewarnai biadabnya lainnya." Jadi memperoleh
para bedebah menggarong harta dengan baik dan dinafuang rakyat. Begitu pula de- kahkan kejalan yangbaik pula,
ngan para kornptor yang sudah mernpakan semangat dan nilai
divonis,yangbahkan masih da- ilahiah yang harns ditegakkan.
pat menikmati "surga"di balik
Terkadang begitu menggelijernji besi, dengan berbagai fa- kan kita membicarakan orang
silitas yang mengiurkan? Se- miskin, karena strategi untuk
mentara di rnangan sebelah menurunkan tingkat kemiskinberdesakan para narapidana
an dibuat oleh orang kaya.
lain bak ikan sardencis? Sung- Apakah membicarakan orang
guh tidak adil negeriini.
miskin mernpakan "empati"
Ada satu tulisan yang mam- atau sedekah? Bagaimanapun
pu mengetuk hati manusia, juga tidak ada suatu kekuatan
yakni kemiskinanadalah keka- dan strategi apa pun yang
yaan teragung.Didalamkemis- mampu meratakan dan mengkinan, terdapat silautersembu- hapus kemiskinan, kecuali senyi dari suatu yang autentik, mua orang disamakan dalam
sejati, polos, dan sebenarnya. kemiskinan.Maukah orang kaOlehkarena itu, kekayaantidak ya menggantikan posisi orang
selalusejalandengankemiskin- miskin?
an. Bila manusia tidak kehiPersoalan membicarakan
langan kemurnian cipta mula, orang miskin sebenarnya adamaka kita pun akan berjalan lah persoalan keadilan dan
dengan ketelanjangan dan ke- mengangkat derajat serta perbugilan suci. Kenapa? Karena adaban manusia. Bukan mennenek moyang kita Adam se- jadi objek dari suatu kegiatan,
waktu di Taman Firdaus pun di mana yang menjadi objek
"telanjang". Untuk menutupi
tetap saja miskin. Para bedeketelanjanganitulah kita mem- bah, telah memanfaatkan
butuhkan papan, pakaian, dan orang miskin sebagai mata
segala wujud lahiriah. Di sini- pencahariannya. Berbagai dalah "kekayaan dan kepalsuan" lih digunakan untuk membela
menjadi sinonim. Akan tetapi, orang mikin. Cobalihat terpitidak sedikit manusia meng- dana Artalyta, alasan ia bisa
anggap kekayaan mernpakan
memimpin rapat usahanya di
bagian hidupnya. Kalaumanu- dalam penjara karena ia harns
sia sudah dirasuki nafsu untuk menghidupi sekian banyak
menguasaisehektare dari alam karyawan kebun kelapa sawit
ini, maka ia harns berhenti
di Lampung. Bagaimana humenjadipemilikjagat ini.Akan kum bisa dipermainkan di netetapi, bila manusia bebas dari geri ini. Bukankah dengan
pemilikan, maka ia akan mis- uang haram itu dia menjalankin.
kan usahanya? Pola lama berDalamperspektiftadi,kemis- laku kembali. Yang dirampok
kinan adalah kekayaan tera- uang rakyat 10 miliar, Rp 200
Oleh SOEROSO
Vi tepijalan si 11J.iskin
menjerlt
Hidup meminta dan
menenma
Yang kaya tertawa
berpesta pora
Hidup penuh mandi
kecurangan
Sadarlah kaujalan hidupmu
Yang selalu menelan
korban yang lain
Bintang jatuh harl
kiamat
Pengadilan yang
penghabisan......
D
I atas adalah penggaIan syair lagu yang dinyanyikan oleh Black
Brothers. Musisi ternama dari
Papua, yang pada akhirnya
Henky dkk. terpaksa harns
hengkang ternsir dari negeri
sendiri ke negeri kincir angin
akibat kritik-kritik sosialnya di
masa Orde Barn. Ketimpangan
pembangunan yang terjadi dikemas Black Brothers dalam
hitnya "Hari Kiamat". ltu barn
kisah kecil bagaimana sekelompok orang mengemukakan
pendapatnya tentang negeri ini.
Karena tidak sedikit kelompok,
individu lain yang dengan caranya sendiri bernsaha "mengingatkan" perjalanan panjang
proses pembangunan bangsa di
atas trek yang benar. Ada yang
diancam harns keluar dari pegawai negeri, meringkuk di tahanan, bahkan nyawa melayang, dan lainnya. Surutkah kelompok orang yang meneriakkan kebenaran itu?
Ternyata tidak. Patah tumbuh hilang berganti. Sekalipun
pemerintahan,
partai politik
yang berkuasa terns berganti,
ternyata kebenaran tetap harus
ditegakkan walaupun langit
akan rnntuh. Karena agama
mengajarkan kita : ammar
makruf nahi mungkar. Pantaskah negeri ini dijuluki surga
untuk para bedebah? (Meminjam istilah Adhi M. Marshadi).
Penggarong uang rakyat yang
sebagian besar melata kelaparan begitu datang silih berganti.
DASAR
-Kliping Humas Unpad 2010
-
-
juta disumbangkan ke panti
asuhan dan diliput oleh media.
Maka ia dinobatkan sebagai
orang baik hati. Pola-pola seperti ini masih terus terjadi,
karena pencitaran diri para bedebah tersebut melalui uang
secara terus-menerus dimunculkan.
Ada empat kekuatan dalam
diri manusia yang terus berinteraksi. Pertarna,kekuatan aka}
(al-quwwah al-a'aqliyyah).
Kekuatan ini juga dikenal dengan nama kekuatan al-malakiyyah. Olehkarena itulah manusia bisa naik ke alam para
malaikat, kesucian, dan alam
kedekatan Ilahi. Kedua, kekuatan syahwat(al-quwwah asysyahwiyyah), atau disebut juga kekuatan al-bahimiyyah
(kebinatangan), karena keberadaannya lebih buruk dari binatang. Ketiga,kekuatan ghadhab (al-quwwah al-ghadhbiyyah), yang kadang-kadang
mirip sifat kebinatangan, karena ia merupakan kekuatan
yang dibekalkanpada binatang
buas dan binatang berbahaya.
Kedua kekuatan ini (syahwat
dan ghadhab) yang menarik
manusia ke alam materi dan ke
dunia yanghina. Keempatadalah kekuatan waham (al-quwwah al-wahmiyyah), kekuatan
yang mernilikiperanan penting
dalam kehidupan manusia. Kekuatan inilah yang membantu
di jalan yang benar atau keliru
sehinggaia mendapat berbagai
fasilitas untuk merealisasikan
apa yang diinginkan dan dipilihnya. Oihat : SyyidKamal alHaidari, "Jihad Akbar: Menempa Jiwa, Membina Ruhani").
Dalam kehidupan manusia,
kekuatan apa yang akan menghamba pada kekuatanwaham?
Apabila yang dominan adalah
kekuatan syahwat dan ghadhab, maka ia akan menjaditirani di atas bumi. Dia akan
menjadi bedebah-bedebah dalam bentuk Firaun,Ba1am,Qorun di zaman transparan ini.
Namun apabila yang dominan
adalah kekuatan akal, maka
pribadinya muncul seperti pribadi Nabi,para sahabat, syuhada. Pribadi manakah yang menonjol dalam proses pembangunan bangsa yang terus berlangsung, apakah manusia seperti Firaun atau pribadi manusia duplikat Nabi?
Dengan mata telanjang kita
bisa
--- menebaksendiri.Maka,ti-
daklahberkelebihanapabilaAllah terus-menerus mendera kita dengan berbagai musibah
dan cobaan. Untunglah masih
ada sekelompok masyarakat
yang tetap menyeru kepada kebenaran, dan terus berzikir
mengingatAllah, sekalipun dicibirkan di tengah pergaulan
masyarakat, atau dianggap sok
suci.Kalautidak, negeriini pasti sudah ditenggelamkan oleh
Yang Mahakuasa. Tidak ada
waktu terlambat untuk menata
"otak kanan" manusia Indonesia dengan lebih menekankan
pembangunanbudi pekerti,budaya,agama,adatistiadatyang
adiluhung,harmoni, dan saling
menghorrnati. Bukan yang dibangun manusia-manusia robot yang hedonis dan menghalalkansegalacara, mengurnpat,
mencaci,dan menjadi r~a-raja
kecil.Janganlah sarnpaiberlanjut negeri zarnrud khatulistiwa
yang dihuni banyak para bedebah. Terlalu berat yang harns
kita pertanggungjawabkan kepada Ilahi Rabi. Semoga...***
Penulis, pemerhati Masalah sosial. Penasihat majelis
Dzikir dan Doa Masjid Nurul
QolbiKota Bandung.