Perahu Dalam Pamali Orang Bajo: Tinjauan Semitotika Sosial Halliday - Repositori Institusi Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan
Jurnal Pendidikan dan Kebudayaan, Vol. 20, Nom or 4, Desem ber 2014
PERAH U D ALAM PAM ALI ORAN G BAJO: TI N JAUAN SEM I OTI KA SOSI AL H ALLI D AY
BOAT I N PAM ALI OF BAJO PEOPLE: AN ALYSI S OF H ALLI D AY SOCI AL SEM I OTI CS
Unia w a t i
Ka nt or Ba ha sa Pr ovinsi Sula w e si Te ngga r a
Ja la n H a luoleo, Kom ple ks Bum i Pr aj a, Anduonohu, Ke ndar i
e- m ail: uni3 q_ ge nit @ya hoo.com
Naskah dit erim a t anggal: 15/ 10/2014; Dikem balikan unt uk revisi t anggal: 17/ 11/2014; Diset uj ui t anggal: 30/ 11/2014/2014
Abst ra ct : This research describes t he m eaning of t aboos ( pam ali) relat ed t o boat s which answer
t heir m ain problem in order t o underst and t he cult ural values of t he Baj o and use t hem for t he
young generat ion. I n underst anding t he condit ion of t he sea in order t o safely sail t he ocean
and be superior. Qualit at ive m et hod and Halliday t heory about social sem iot ics were applied.
Dat a t o analyse were verbal t aboos relat ed t o boat s and were obt ained from t ier int erviews wit h
public figures including inform al leaders as inform ant s . The analysis showed t hat t aboos of t he
Baj o were signs of m eaningful sym bols. I t is t he concluded t hat t he m eaning of t hese t aboos
were based on a sem iot ic viewpoint which describe t he fishing t radit ion and socio- cult ural
condit ions of t he Baj o as sailors who dom inat e t he sea. The desire t o m aint ain t he sense of
superiorit y over t he sea encouraged t hese people t o preserve Baj o t aboos in t he hope of t heir
next generat ion will follow t he foot st eps of t he predecessor.
Ke yw or ds: Baj o, t aboo, sem iot ics, m eaning of sign
Ab st r a k : Tu lisan in i m en gk aj i m ak n a y an g t er k an du ng dalam pam ali or an g Baj o y an g
b e r h u b u n g a n d e n g a n p er a h u u n t u k m e m a h a m i n i l a i - n i l a i b u d a y a o r a n g Ba j o d a n
m enday agunakannya unt uk gener asi m uda dalam m em aham i kondisi laut sehingga dapat
m engarungi laut an dengan selam at dan unggul. Unt uk m engkaj i digunakan m et ode kualit at if
dengan m em anfaat kan t eori sem iot ika sosial Halliday. Dat a yang dianalisis adalah dat a lisan
berupa pam ali yang berhubungan dengan perahu yang diperoleh m elalui wawancara secara
berj enj ang t erhadap t okoh- t okoh inform al yang berst at us sebagai inform an, t erm asuk t okoh
m asyarakat . Hasil analisis m enunj ukkan bahwa pam ali orang Baj o m erupakan suat u t anda
sim bol yang berm akna. Disim pulkan bahwa m akna pam ali t ersebut berdasarkan sudut pandang
sem iot ik m enggam barkan t radisi m elaut dan kondisi sosial- budaya orang Baj o sebagai pelaut
y ang m er aj ai laut an. Keingin an unt uk m em per t ahank an r asa super ior it as t er hadap laut
m endorong orang Baj o unt uk t et ap m elest arikan pam ali dengan harapan generasi m ereka
dapat m engikut i j ej ak pendahulunya.
Ka t a k u n ci: Baj o, pam ali, sem iot ik, m akna sim bol
Pendahuluan
t er hadap m asy ar ak at di luar nya, or ang Baj o di
Salah sat u pem ukim an orang Baj o yang t erdapat
daerah ini kini hidup secara berdam pingan dengan
di wilayah Sulawesi Tenggara yait u perkam pungan
m asyarakat lain yang m ayorit as suku Bugis. Zacot
Hak at ut obu. Hakat ut obu t er let ak di Desa Haka,
( 2 0 08 ) m engat ak an bahw a di m ana ada or ang
Kecam at an Pom ala, Kabupat en Kolaka. Wilayah
Baj o, t ent u di sit u ada orang Bugis. Bila orang Baj o
ini dij adikan pem erint ah set em pat sebagai pusat
d an o r an g Bu g i s t i n g g al d i d esa y an g sam a,
pem binaan dan pem berdayaan m asyarakat Baj o.
b iasan y a or an g Bu g is m en g en al b ah asa Baj o,
Sedik it ber beda dengan k ebiasaan hidup or ang
t et api sebaliknya orang Baj o t idak bisa berbahasa
Ba j o y a n g d u l u n y a ce n d e r u n g m e n u t u p d i r i
Bu g is.
568
Kead aan
t er seb u t
r elev an
d en gan
Uniaw at i, Perahu dalam Pam ali Orang Bajo: Tinjauan Sem iot ika Sosial Halliday
p er n y at aan Su y u t i ( 2 0 1 1 ) t en t an g or ang Baj o
sudah m aj u, nam un bagi sebagian besar or ang
b ah w a d alam p er k em b an g an p er j al an an k eh i-
Baj o t erut am a orang- orang t ua t et ap m em andang
dupan or ang Baj o t elah m engalam i per ubahan,
p am ali seb ag ai seb u ah
baik pada t at aran ident it as m aupun im plikasinya
pendahulu yang harus dipat uhi. Oleh karena it u,
t e r h a d a p k e h i d u p a n n y a , se r t a a d a p t a si n y a
p am ali m asi h t et ap d iw ar i sk an k ep ad a g en e-
t er hadap per ubahan yang ada.
r asiny a dengan har apan m er ek a d apat m em a-
isy ar at
dar i p ar a
Di t engah int eraksi yang t erj adi ant ara orang
t uhinya dem i keselam at an dan kesuksesan hidup
Ba j o d e n g a n o r a n g Bu g i s, k e d u a k e l o m p o k
yang akan dihadapinya. Pewarisan t ersebut t ent u
m asy ar ak at t er seb u t t et ap m em eg an g p r in sip
m engalam i ham bat an dikarenakan car a pandang
ut am a hidu p m er ek a m asing - m asin g t er u t am a
dan pola pikir generasi sekar ang sudah ber beda
dalam hal m encari nafkah. Orang Baj o m isalnya,
dengan car a pandang dan pola pikir orang dulu.
t et ap m enj adi pelaut yang m enyandarkan harapan
Ada kecender ungan sikap m er eka yang m enye-
hidupnya dari hasil laut . Hal it u sedikit banyaknya
p elek an ad any a pam ali k ar en a diang g ap k un o
dipengaruhi oleh sebuah m it os yang berkem bang
d a n t i d a k m a su k a k a l . An g g a p a n - a n g g a p a n
di lingk ung an or ang Baj o bah w a “ om bak y ang
t e r se b u t m e n u n j u k k a n su a t u si k a p n e g a t i f
besar t idak akan m enyurut kan langkah orang Baj o
gener asi sekar ang sehingga kur ang m endukung
unt uk m elaut kar ena m engkhaw at ir kan sam pan
p e l e st ar i a n t r a d i si l i san y an g t er d a p a t p a d a
ak an k er ing ” ( Un iaw at i, 2 0 1 1 ) . Mit os t er sebu t
m asy ar ak at Baj o. Nam u n , an g g ap an t er seb u t
kem udian m enj adi dasar orang Baj o m enanam kan
p ad a k en y at aan n y a t et ap t i d ak d ap at m en g -
p r i n si p h i d u p n y a u n t u k se l a l u d e k at d e n g a n
hilangkan pengar uh- pengar uh or ang t ua dahulu
k eh id up an lau t . Pr in sip t er sebu t m en u nj u k k an
y ang sudah dit anam k an sedar i k ecil ( Uniaw at i,
suat u ikat an em osional yang kuat ant ar a or ang
2012) .
Baj o, laut , dan sam pan/ perahu.
K u r a n g n y a p e r h a t i a n g e n e r a si se k a r a n g
Laut dan sam pan/ per ahu adalah dua aspek
t erhadap pelest arian t radisi lisan orang Baj o t idak
yang selalu disinggung ket ika m em bahas t ent ang
saj a m en g an cam k eb er ad aan t r ad i si li san it u
o r an g Baj o . Or an g Baj o sen d i r i su d ah m en g -
sendiri, t et api dapat pula m enghilangkan ident it as
an g g ap l au t d an p er ah u seb ag ai k aw an k ar ib
dan j at i diri orang Baj o it u sendiri. Perlu adanya
yang selalu dirindukan. Pada saat hendak m elaut ,
k esadar an dan per asaan t anggung j aw ab pada
m ereka sangat m em er hat ikan kondisi cuaca dan
d ir i or ang Baj o, k hu su sn y a g ener asi sek ar an g
p er ah u y an g ak an d ig u nak an ny a u nt uk m eng -
un t u k ped uli t er hadap pelest ar ian t r ad isi lisan
a n t i si p a si h a l - h a l y a n g t i d a k t e r d u g a d e m i
yang dim ilikinya dem i keberlangsungan hidup j at i
m enj aga keselam at an dan keber hasilan m elaut .
d i r i m e r ek a. An g g ap an t er h ad a p k eb er ad aan
K e i n g i n a n u n t u k m e n u n j u k k a n su p e r i o r i t a s
pam ali yang dinilai kuno, t erbelakang, t idak logis,
m ereka dalam m engarungi laut an m enj adikannya
dan t idak r elevan dengan per kem bangan zam an
sangat m em er hat ikan dan m engedepankan hal-
p er lu d i d ek on st r u k si . Car a p an d an g t er h ad ap
hal yang bersifat irasional, m isalnya pam ali yang
suat u pam ali har us diubah t idak hanya sebat as
ber hu bung an den gan per ahu . Oleh k ar ena it u,
lar an gan at au p ant angan y ang t idak boleh
pam ali t ersebut m asih dipandang sebagai at uran
dilakukan dan dinilai t idak m em iliki relasi dengan
at au p er i n g at an y an g h ar u s d i p at u h i . Pam al i
ak ib at y ang ak an dit im bu lk ann y a, t et ap i p er lu
t er se b u t m en ar i k d i am at i l eb i h d a l a m u n t u k
pem aham an m akna di baliknya. Di balik m akna
m enget ahui kondisi sosial budaya orang Baj o.
yang t erkandung di dalam sebuah pam ali t erdapat
Pam ali dapat diar t ik an dengan pant angan
su at u k ear ifan dan n ilai- nilai lu hur y ang pat ut
a t a u l a r an g an ( Pu sat Ba h asa , 2 0 0 8 ) . D a l a m
d i r esap i d an d i r e n u n g k an d e m i m en ci p t a k a n
k ont ek s ini, p am ali dipan dang sebag ai sebu ah
k e t e n t r a m a n , k e se l a m a t a n , k e d a m a i a n , d a n
sist em kom unikasi yang di dalam nya m engandung
kesuksesan m enj alani hidup.
p esan seh in g g a h ar u s b en ar - b en ar d ap at
Ber dasar kan k ondisi t er sebut , m aka t ulisan
dipaham i m aknanya agar t idak t erj adi kesalahan
ini m engk aj i pam ali y ang ber hubungan dengan
persepsi t erhadapnya. Pam ali m eskipun dianggap
p er a h u p ad a o r an g Ba j o d en g an f o k u s p ad a
sudah t idak relevan dengan kondisi zam an yang
perm asalahan m akna apa yang t erkandung dalam
569
Jurnal Pendidikan dan Kebudayaan, Vol. 20, Nom or 4, Desem ber 2014
p am ali t er seb u t ?; Men g ap a or an g Baj o m asih
Sa l a h sa t u r e a l i t a s b u d a y a y a n g m a si h
m elest arikan pam ali t ersebut ?; sert a unsur- unsur
m enggej ala di m asyarakat adalah pam ali. Pam ali
pendidikan kar akt er apa yang t erkandung dalam
ialah pan t angan at au lar an gan ( Pu sat Bah asa,
pam ali t er sebut ?
2008) . Dalam penger t ian lain, pam ali dipandang
Tu j u a n k a j i a n i n i y a i t u m e n g e t a h u i d a n
se b a g a i se b u a h si st e m k o m u n i k a si y a n g d i
m e n g a n al i si s m a k n a y an g t er k an d u n g d al am
d alam n y a m en g an d u n g p esan seh i n g g a h ar u s
pam ali y ang ber hubungan dengan per ahu pada
benar- benar dapat dipaham i m aknanya agar t idak
orang Baj o. Selain it u, kaj ian ini j uga bert uj uan
t er j ad i
unt uk m engungkapkan alasan or ang Baj o m asih
Musayyedah ( 2007) m engem ukakan bahwa yang
m elest ar ikan pam ali yang ber hubungan dengan
t er pent ing dari pam ali adalah bagaim ana m akna
per ahu ser t a unsur - unsur pendidik an apa y ang
pam ali m ew uj udkan nilai t radisional m asyar akat
t erkandung dalam pam ali t er sebut .
dan m em ber i w ar na bar u at au j iw a bar u t anpa
k e sa l a h a n
p e r s e p si
t er hadapn y a.
m eninggalkan akarnya, sehingga m akna t ersebut
Kaj ia n Lit e ra t ur
t et ap lest ari dan akt ual. Dengan dem ikian, pam ali
Se m iot ik a Sosia l
seb ag ai salah sat u gej ala dan r ealit as b ud ay a
Se ca r a d e f i n i t i f, sem i o t i k a b e r a sa l d ar i k a t a
y a n g t e r d a p a t d a l a m k e l o m p o k o r a n g Ba j o
“ sem e” , b ah asa Yu n an i, y an g b er ar t i p en af sir
m er u pak an suat u t anda y ang m em ilik i m ak na.
t anda.
Kat a sem iot ika dalam bahasa I ndonesia
Mak n a t er seb u t m er u p ak an b ag ian d ar i k eb u -
dit ur un k an d ar i bahasa I n ggr is sem iot ics y ang
day aan y ang dapat m er epr esent asik an k on disi
berart i t anda ( Teeuw dalam Christ om y & Yuwono,
sosial budaya or ang Baj o.
2004) . Dalam pengert ian yang lebih luas, sebagai
t eori, sem iot ika berart i st udi sist em at is m engenai
Ba j o da n da n Buda ya M e la ut : M a k na se bua h
produksi dan int erpret asi t anda, bagaim ana cara
Pam ali
k er j an y a,
t er hadap
Or a n g Ba j o se ca r a t u r u n - t e m u r u n u m u m n y a
kehidupan m anusia. Dalam per kem bangan ilm u
dan
ap a
m anf aat n y a
m endiam i wilayah pesisir laut secara berkelom pok
k et andaan, salah seor ang ahli bahasa, Halliday
sehingga cenderung t er pisah dari penduduk lain
& Ruqaiya ( 1992) m enyebut kan bahwa sem iot ika
yang t inggal di dar at an. Bukan hal bar u bahw a
m er upak an k aj ian um um , di m ana bahasa dan
w ilay ah d ar at an m er u pak an m ed an y ang su lit
sast r a ad alah salah sat u b id an g d i d alam n y a.
bagi orang Baj o dalam hal pem enuhan kebut uhan
Meskipun dem ikian, j ust r u dalam kaj ian bahasa
hidup karena kebiasaan hidup m ereka di laut yang
dan sast r alah sem iot ika dilakukan secara sangat
sudah t er t anam sej ak dulu. Budaya or ang Baj o
m endalam sehingga pada periode dan sem est aan
t id ak t er b i asa d en g an p ek er j aan b er t an i at au
t er t ent u sem iot ika seolah- olah m enj adi dom inasi
b e r co co k t an am y an g l u m r ah d i l ak u k an o l eh
ilm u sast ra ( Rat na, 2006) .
m asy ar akat yang t inggal di dar at an. Kebiasaan
Dengan adanya t anda- t anda sebagai ciri khas
h i d u p d i lau t lah y an g m en j ad ik an o r an g Baj o
y an g m eli p u t i sel u r u h k eh id u p an m an u sia,
m e n g a l a m i h a m b a t a n b e r a d a p t a si d e n g a n
sem iot ik a seb ag ai ilm u dap at dit er apk an pada
lingkungan dar at an. Sebaliknya, m er eka sangat
b eb er ap a d i si p l i n , m i sal n y a sem i o t i k a so si al .
akrab dengan laut dan perahu bahkan bert em pat
Sem iot ik a sosial m em b er ik an penj elasan lebih
t inggal di perahu sehingga kehidupan orang Baj o
j au h p ad a pen ilaian g ej ala d i b alik ob j ek d an
selalu dikait kan dengan laut dan perahu.
kem ungkinan
hakikat
Kondisi dan lingkungan hidup orang Baj o yang
m asy ar akat dalam r angka m ult idisiplin sebagai
se n a n t i a sa b e r d a m p i n g a n d e n g a n l a u t d a n
m ult ikult ural. Sebagai ilm u t anda, sem iot ika sosial
k ei n g in an u n t u k m en u n j u k k an su p er io r i t as
m est i dipaham i dalam kait annya dengan kont eks,
t e r h a d a p l a u t m e n j a d i sa l a h sa t u p e n y e b a b
di m ana t anda- t anda t er sebut difungsikan. Hoed
m er ek a t et ap m elest ar ik an k eb er ad aan pam ali
( 2 0 1 1 ) m en g at ak an b ah w a h ak i k at sem i ot ik a
t er u t am a y an g b er h u b u n g an d e n g an p er ah u .
sosial adalah m em aham i m akna yang t erbent uk
Dalam kont eks sem iot ik, pam ali dipandang sebagai
d al am m asy a r a k at t en t a n g b er b ag ai r ea l i t a s
seb u ah t an d a. Seb ag ai seb u ah t an d a, p am ali
b u day a.
d i b i n g k ai o l eh b ah asa y an g b er b en t u k p en g -
570
unt uk
m en j el ask an
Uniaw at i, Perahu dalam Pam ali Orang Bajo: Tinjauan Sem iot ika Sosial Halliday
ungk apan dan dipandang sebagai sebuah t eks.
ant ara individu bersam a individu lainnya, realit as
Sem ua bahasa yang hidup dan m engam bil bagian
sosial dicipt akan, dij aga dalam urut an yang baik,
t ert ent u dalam kont eks sit uasi dapat dinam akan
d a n se ca r a t e r u s- m e n e r u s d i su su n d a n d i -
t eks. Dalam pandangan Halliday & Ruqaiya ( 1992) ,
m od if ik asi. Fit u r esen si al seb u ah t ek s ad alah
t eks dim aknai secara dinam is yait u bahasa yang
adany a int er ak si. Dalam per t uk ar an m ak na it u
se d a n g m e l a k sa n a k a n t u g a s t e r t e n t u d a l a m
t er j ad i k o n t ek s sem an t i k ( sem an t i c co n t e x s)
kont eks sit uasi ( Halliday & Ruqaiya, 1992) . Dalam
an t ar a in d iv id u - i n d iv id u y an g t er lib at . Kar en a
kait annya sebagai sebuah t eks, dikem ukakan t iga
sifat nya it u, m ak na akan selalu ber sifat ganda,
m odel hubungan t eks, yait u: 1) m edan, sebagai
t i d ak ad a m ak n a y an g ak an b er si f at t u n g g al
ciri- ciri sem ant is t eks, 2) pelaku, yait u orang- orang
b eg it u saj a. Den g an d em ik ian , p ilih an b ah asa
yang t er libat , dan 3) sarana, yait u ciri- ciri yang
p ad a hak ik at n y a adalah
diperankan oleh bahasa. Dalam level yang am at
p er t ar u n gan u n t uk m em ilih k od e- k od e b ah asa
konkr it , bahasa it u t idak ber isi kalim at - kalim at ,
t er t ent u.
per j uang an
at au
t et api bahasa it u berisi t eks at au wacana, yakni
Keem pat , sit uasi adalah fakt or penent u t eks.
pert ukaran m akna ( exchange of m eaning) dalam
Makna dicipt ak an oleh sist em sosial dan diper -
k o n t e k s i n t e r - p e r so n a l . D a l a m k o m u n i k a si ,
t u k a r k a n o l e h a n g g o t a - a n g g o t a m a sy a r a k a t
m asing- m asing part isipan akan m enafsir kan t eks
dalam bent uk t eks. Makna t idak dicipt akan dalam
yang ada. Dengan dem ikian, m akna akan selalu
keadaan t idak t erisolasi dari lingkungannya sebab
bersifat ganda ( Ardiansyah, 2011) .
m ak na ad alah sist em sosial. Per u bah an dalam
Te r k a i t d en g an seb u ah t ek s, l eb i h l an j u t
Halliday & Ruqaiya ( 1992) , m em berikan beberapa
sist em sosial akan direfleksikan dalam t eks. Sit uasi
akan m enent ukan bent uk dan m akna t eks.
p en j elasan b er ik u t . Per t am a, t ek s ad alah u n it
Pam ali sebagai sebuah t eks, per lu dipaham i
se m a n t i k . Me n u r u t n y a , k u a l i t a s t e k s t i d a k
dalam kerangka pem aham an m akna t eks sepert i
d id ef in isik an d ar i u k u r an . Tek s ad alah seb u ah
yang dikem ukakan oleh Halliday t ersebut . Unt uk
konsep sem ant ik. Meskipun t er dapat pengert ian
it u, t eks pam ali yang berhubungan dengan perahu
sebagai sesuat u di at as kalim at ( super- sent ence) ,
pada or ang Baj o akan dikaj i m enggunakan t eori
sesuat u yang lebih besar daripada kalim at , nam un
sem iot ika sosial. Proses analisis dilakukan dengan
hal it u secara esensial, salah t unj uk pada kualit as
m engik ut i r am bu- r am bu pem aham an t eks yang
t ek s.
digariskan oleh Halliday. Hal it u didasarkan pada
Kedua, t ek s dapat m em pr oyeksik an m akna
pert im bangan bahwa pam ali sebagai sebuah t eks
kepada level yang lebih t inggi. Sebuah t eks selain
adalah t anda yang ber m akna sehingga t inj auan
d ap at d ir eal isasi k an d al am l ev el- l ev el si st em
d ar i su d u t sem iot ik a sosial ak an m em b er i k an
l in g u al y an g leb i h r en d ah sep er t i sist em l ek-
r uang y an g lu as u nt uk m elak u k an pem ak n aan
si k o g r a m a t i s d a n f o n o l o g i s j u g a m e r u p a k a n
secara opt im al.
r ealisasi dar i level y ang lebih t inggi dar i int er -
Ber berapa t ulisan t er kait pam ali or ang Baj o
pret asi, kesast raan, sosiologis, psikoanalit is, dan
yang berhasil dit em ukan dan m em iliki relevansi
sebagainya yang dim iliki oleh t eks it u. Level- level
dengan kaj ian ini, di ant ar any a adalah sebagai
y ang lebih r endah it u m em ilik i k ekuat an unt uk
ber ikut .
m em pr oy ek sik an m ak na pad a lev el y ang leb ih
t inggi,
yang
d ib er i
ist i lah
lat ar
depan
( foregrounded).
Or an g Baj o Su k u Pen g em b ar a Laut d it u lis
oleh Zacot ( 200 8) m em apar kan sebuah pengalam an pr ibadi seorang Ant r opolog ket ika t inggal
Ket ig a, t ek s ad alah p r oses sosiosem an t is.
dan m enet ap di lingkungan orang Baj o di Torosiaj i,
D a l a m a r t i y a n g sa n g a t u m u m se b u a h t e k s
sebuah desa di wilayah Sulawesi Ut ara. Paparan
m er upakan sebuah per ist iw a sosiologis, sebuah
t er seb u t m en g u ak seca r a l en g k ap k e h i d u p an
perj um paan sem iot is m elalui m akna- m akna yang
sosial budaya orang Baj o yang berm ukim di t em pat
b er u p a sist em
t e r se b u t ,
so si a l y a n g se d a n g s a l i n g
di
an t ar any a
a d a t - i st i a d a t
dan
d i p er t u k ar k an . An g g o t a m asy ar ak at y ak n i
k ep er cay aan , u p acar a d an r i t u al , p am al i d an
i n d i v i d u - i n d i v i d u a d a l a h se o r a n g p e m a k n a
p el an g g ar an , at u r an - at u r an k em asy ar ak at an ,
( m e an e r ) . Me l a l u i t i n d a k- t a n d u k p e m a k n aa n
dan sebagainy a.
571
Jurnal Pendidikan dan Kebudayaan, Vol. 20, Nom or 4, Desem ber 2014
Khusus penelit ian yang t erkait dengan pam ali
k u ali t at i f b u k an g ej ala so si al seb ag ai b en t u k
d al am l i n g k u p Su l aw esi Ten g g ar a, sep an j an g
s u b st a n t i f,
p e n e l u su r a n p e n u l i s m a si h sa n g a t k u r a n g
t er k an d u n g d i b al ik t in d ak an y an g j u st r u
dilakukan hingga saat ini. Salah sat u t ulisan yang
m endor ong t im bulnya gej ala sosial t er sebut .
m elaink an m ak na- m ak na y an g
m em bahas t ent ang pam ali dapat dit em ukan dalam
D a t a y a n g d i g u n a k a n a d a l a h d a t a l i sa n
t ulisan Balawa ( 2010) dengan j udul Pom ali: Kaj ian
b er u p a p am ali or an g Baj o y an g b er h u b u n g an
A sp e k D i d a k t i s d a l a m Bu d a y a Ma s y a r a k a t
dengan per ahu. Dat a diper oleh m elalui w aw an-
Ber b ah asa Ciacia di Kab up at en Bu t on . Tu lisan
ca r a p a d a t a n g g a l 3 - 5 Fe b r u a r i 2 0 1 3 y a n g
t ersebut m engem ukakan t ent ang pom ali sebagai
dilakukan secara berj enj ang t erhadap t iga orang
salah sat u bent uk pendidikan akhlak budi pekert i
t ok oh or ang Baj o d i Hak at u t obu. Ket iga or ang
di lin gk un gan k elu ar ga k om un it as b ud ay a
t ersebut yait u H. Burm an ( pem uka adat , 54 t hn) ,
m asyarakat berbahasa Ciacia di kabupat en But on
Um ba ( Nelayan, 45 t hn) , dan Mucht ar ( pem buat
yang m eliput i pendidikan perilaku adat kesopanan,
perahu, 51 t hn) . Dat a ber upa t eks pam ali yang
pendidikan kedisiplinan, pendidikan akhlak ( j iwa) ,
b er h u bu n g an d en g an p er ah u p ad a or an g Baj o
pendidikan sikap m encint ai dan m enghar gai dir i
dikaj i m enggunakan t eori sem iot ika sosial. Proses
dan lingkungan.
analisis dilakukan dengan m engikut i ram bu- ram bu
Pe n e l i t i a n - p e n e l i t i a n y a n g d i k e m u k a k a n
pem aham an t eks yang digar iskan oleh Halliday
t er sebut t elah m enyinggung t ent ang m asyarakat
sehingga dapat m enj aw ab k et iga per m asalahan
Baj o t er m asuk pola hidup dan keper cayaannya,
yang t elah dirum uskan dalam kaj ian ini.
begit u pula keper cay aan m asyar akat di luar nya
Men g ing at b an y ak n y a w ilay ah p em u k im an
m en g en ai p am ali. Nam u n , p en elit ian t er seb u t
or ang Baj o di Sulaw esi Tenggar a, di ant ar anya
b el u m m en y e n t u h a sp ek p am al i o r an g Ba j o ,
Labuang Baj o, Lem o Baj o, Bungko Toko, Sulaho,
k hu su sn y a y ang b er h ub u n gan den gan per ahu .
Wak at ob i, d an Hak at u t o b u , m ak a lok asi st u d i
Oleh sebab it u, sangat m enar ik unt uk dij adikan
dibat asi pada sat u t em pat saj a. Lokasi st udi yang
sebuah kaj ian yang lebih fokus dengan m em akai
d ip i lih ad alah w il ay ah p em u k im an or an g Baj o
k aca m at a sem iot ik . Kaj ian t er seb u t n an t in y a
Hak at u t o b u y a n g t er d a p a t d i D esa Ha k a ,
dapat m em ber ik an suat u gam bar an y ang j elas
Kecam at an Pom aala, Kabupat en Kolaka, Sulawesi
m engenai k ehidupan sosial buday a or ang Baj o
Tenggara. Pem ilihan wilayah t er sebut didasarkan
b e r d a sa r k a n t a n d a d a n k o d e b u d a y a y a n g
p ad a d u a p er t i m b an g an . Per t am a, t em p at n y a
diw ar isinya secara t ur un- t em ur un dalam bent uk
m u dah dij ang k au. Ked ua, t er d ap at
p am ali. Selain it u , k aj ian t er seb u t d ap at p u la
pem buat an
m en j elask an t ent an g per ahu dalam k aca m at a
m endukung pencarian dat a t ent ang pam ali yang
o r a n g Ba j o se b ag ai su k u p el a u t y a n g g e m ar
ber hubungan dengan per ahu.
perahu
orang
Baj o,
l ok asi
seh in g g a
m engem bara dari pulau ke pulau.
H asil Kaj ian da n Pem baha sa n
M et ode Pe nelit ian
Pa m ali Or a ng Ba j o H a k a t ut obu
Met ode yang digunakan dalam m elakukan analisis
Pam ali dalam m asyarakat Baj o Hakat ut obu adalah
adalah m et ode kualit at if dengan m em anfaat kan
suat u t r adisi lisan y ang m em anfaat k an pot ensi
t eor i sem iot ik a sosial Halliday. Teor i sem iot ik a
bahasa unt uk m enut ur kan suat u ungkapan at au
sosial yang dikem ukakan oleh Halliday & Ruqaiya
wacana yang di ant aranya berisi kepercayaan dan
( 1992) berpandangan bahw a bahasa m er upakan
lar an gan t er t en t u u nt uk m en gh in dar i at au
sem iot ik a sosial. Hal ini ber ar t i bahw a bent uk-
m en j a u h i su at u p er b u a t an at au t i n g k ah l ak u
b e n t u k b ah asa m en g o d ek a n ( en co d e) r e p r e-
t ert ent u karena m engandung suat u akibat . Akibat
sent asi dunia yang dikonst ruksikan secara sosial.
yang akan dit im bulkan oleh pelanggaran t erhadap
Peng g u n aan m et od e k u alit at if d en gan p er t im -
p am ali t er seb u t b er i m b as t er h ad ap si p el ak u
bangan bahw a k ualit at if m em ber ikan per hat ian
se h i n g g a
t erhadap dat a pr im er yang m elibat kan sej um lah
m elanggarnya. I si pam ali it u sendiri m engandung
besar gej ala sosial y ang r elev an. Seper t i y ang
unsur pendidikan y ang m encak up et ika, m or al,
dikat akan oleh Rat na ( 2006) bahwa obj ek m et ode
d an b u d i p ek er t i seh in g g a m er u p ak an sar an a
572
p elak u
ce n d e r u n g
t akut
unt uk
Uniaw at i, Perahu dalam Pam ali Orang Bajo: Tinjauan Sem iot ika Sosial Halliday
y an g ef e k t i f b ag i p en an a m an k ar ak t er su at u
Pa m a li M enggunak a n Ka yu Jenis Lain Se la in
m asy ar ak at .
Ka yu Kala pi da n Ka yu Pondo
Menganalisis pam ali dalam suat u m asyarakat
Ad a
sat u
k ep er cay aan
ber k em bang
p ad a
m em u n g k i n k an u n t u k m em p er o l eh g am b ar an
kelom pok orang Baj o Hakat ut obu m engenai j enis
t ent ang budaya suat u m asyarakat t em pat pam ali
k ay u y an g san g at b ag u s d i j ad i k an b ah an
t ersebut t um buh dan berkem bang. Sebuah kaj ian
pem buat an per ahu. Jenis kay u t er sebut adalah
yang dilakukan oleh Balawa ( 2010) t ent ang pam ali
kayu Kalapo ( Sej enis kayu kalapi dan kayu Pondo)
m engungk apk an bahw a pam ali sebagai sebuah
Du a j en is k ay u t er seb u t o leh m asy ar ak at
t r a d i s i l i sa n m e r u p a k a n sa l a h sa t u b e n t u k
set em p at d ip er cay a m em b aw a k eb er u n t u n g an
pendidikan akhlak yang efekt if baik dalam ling-
sehingga sangat baik dibuat perahu. Sebaliknya,
kungan keluarga m aupun lingkungan m asyarakat
m u n cu l su at u p an t an g an at au lar an g an u n t u k
p ad a u m u m n y a. Kaj i an t er seb u t m em b er ik an
t idak m eng gu nak an k ay u j en is lain dalam
pem ah am an aw al m eng enai n ilai- nilai k ear if an
pem b uat an p er ah u k ar en a dik haw at ir k an ak an
lok al dan fen om ena- f enom en a bu day a y ang
su sah m em p er oleh r ezek i. An g g ap an t er seb u t
t e r d a p a t d a l a m su a t u k el o m p o k m a sy a r a k a t
ber kem bang m enj adi suat u bent uk pam ali yang
penut ur pam ali. Oleh kar ena it u, pent ing unt uk
t idak boleh dilanggar.
m elakukan kaj ian at au analisis t erhadap pam alipam ali yang t erdapat dalam suat u m asyarakat .
Kap al at au p er ah u b ag i or an g Baj o selain
d i g u n a k a n se b a g a i a l a t
t r an sp o r t asi, alat
Ber i k u t ad a l a h a n a l i si s m en g en ai m a k n a
p en g hu b u n g an t ar sesam a or an g Baj o m au p u n
pam ali yang ber hubungan dengan per ahu dalam
kelom pok m asyar akat di luar Baj o, perahu j uga
p a n d a n g a n o r a n g Ba j o H a k a t u t o b u d e n g a n
se b a g a i a l a t y a n g d i g u n a k a n u n t u k m e n ca r i
m enggunakan perspekt if sem iot ik. Ada beberapa
pem enuhan kebut uhan hidup orang Baj o, sepert i
p am al i y an g m asi h d i y ak in i o leh p en u t u r n y a,
m enangkap ikan, m encari dam ar, at au hasil- hasil
nam un dalam kaj ian ini hanya akan dibahas t iga
lau t l ain n y a. Or an g Baj o seb ag ai su k u p elau t
buah pam ali yang ber hubungan dengan per ahu.
m em an g san g at m en g g an t u n g k an p em en u h an
Hal i t u d i d asar k an o l eh p er t im b an g an b ah w a
h i d u p n y a d ar i h asi l m e l au t . Ol eh k ar en a i t u ,
ket iga pam ali it ulah yang m asih sangat dipercaya
m ereka m em but uhkan perahu dalam m endukung
dan dipat uhi oleh penut urnya.
kehidupan sehar i- harinya. Bahkan pada m ulanya
Kaj ian ini d im ak sudk an unt u k m em ber ik an
leluhur orang Baj o dalam pengem baraan di laut an
sebuah pem aham an t ent ang buday a dan sik ap
b er t em p at t in g gal d an m elak u k an ak t iv it as
or ang Baj o Hakat ut obu dalam m em andang dan
keseharian m ereka di at as perahu. Perahu adalah
m em aknai perahu, bukan saj a sebagai per alat an
r um ah m er ek a dan di sanalah sem ua ak t iv it as
m elaut sem at a, m elaink an sebagai t anda y ang
h i d u p n y a d i l a k u k a n . Po l a h i d u p se p e r t i i t u
m enunj ukkan eksist ensi dan ident it as diri m ereka
p e r l a h a n m u l a i d i t i n g g a l k a n se i r i n g m u l a i
sebagai pelaut yang superior di bidangnya. Tanda-
m enet apnya kelom pok m ereka pada sat u t em pat
t anda t er seb ut ak an d iident ifik asi ber dasar k an
dan m em b angu n gub uk di pesisir laut sebagai
pam ali yang ber hubungan dengan per ahu dalam
t em pat t inggal keluar ganya.
l i n g k u n g an m er ek a. Pr o ses sel an j u t n y a y ai t u
Bagi or ang Baj o, p er ah u k ay u m em pu ny ai
m em b er ik an pem ak n aan t er hadap t anda- t anda
peranan pent ing dalam kehidupan sehari- hari. Di
t ersebut unt uk kem udian m endeskripsikan kondisi
dalam pem ilihan j enis kayu unt uk dij adikan bahan
so si a l b u d a y a o r a n g B a j o H a k a t u t o b u b e r -
pem buat an perahu didasar kan pada pengalam an
d a sa r k a n p e m a k n a a n y a n g t e l a h d i l a k u k a n .
dan penget ahuan m enurut t radisi yang dit urunkan
Pe m a k n a a n i t u d a p a t m e n j el a sk an m e n g a p a
secar a t u r u n - t em u r u n ser t a m em i l i k i ci r i - ci r i
or an g Baj o m asih m elest ar i k an p am al i d al am
b u day a m asy ar ak at set em p at . Pem ilihan k ay u
pem buat an perahu ser t a unsur- unsur pendidikan
u n t u k p em b u at an p er ah u san g at m em p er t i m -
karakt er apa yang t erkandung di dalam nya.
b an g k an t u j u an p en g g u n aan p er ah u t er seb u t .
Per ah u y an g d i p er u n t u k k an u n t u k b er d ag an g
b er b ed a d e n g a n p er a h u y a n g d i p e r u n t u k k a n
unt uk m encari ikan at au hasil laut lainnya. Nam un,
573
Jurnal Pendidikan dan Kebudayaan, Vol. 20, Nom or 4, Desem ber 2014
m enurut penut uran H. Burm an ( 54 t hn) , “ secara
m at a adalah unt uk m enj aga k eselam at an agar
u m u m k ay u y an g b aik digu nak an d alam p em -
d ap at m en car i r ezek i y an g b an y ak p ad a saat
b u at an p er ah u y ait u k ay u Kalap i d an Po n d o ”.
m elaut .
Men ur ut k aca m at a sem iot ik , k ay u Kalap i dan
Po n d o d al am b u d ay a o r an g Baj o Hak at u t o b u
Pa m a li M e nggunaka n Sa m bungan Ka yu ya ng
buk an sekadar k ayu yang baik unt uk dij adikan
Lur us dalam Pem buat an Per ahu
p er ah u , m el ain k an seb u ah k o d e b u d ay a y an g
Sal ah seo r an g p an d e lo p i ( p em b u at p er ah u ) ,
m em iliki m akna. Kayu Kalapi ( Sej enis kayu kelapi)
Mucht ar ( 51 t hn) , m elalui w aw ancar a t anggal 4
dan kayu Pondo ( sej enis kayu bat t i) m er upakan
Febr uari 2013 di Hakat ut obu m enut urkan bahwa
sim bol keber unt ungan m asyar akat Baj o sebagai
ad a sat u bag ian k ecil pada pr oses pem bu at an
pelaut yang t angguh. Kayu Kalapi diasosiasikan
p er ah u y an g d ap at b er d am p ak b esar ap ab i l a
dengan kat a m alleppi- leppi yang art inya berlipat -
d i sep el ek an , y a i t u sa m b u n g an p er ah u . Sam -
l i p a t . Be r d a sa r k a n a so si a si i t u , k a y u Ka l a p i
bungan per ahu y ang um um ny a digunak an oleh
sebagai sim bol dim aknai dengan keber unt ungan
p ar a pem b uat
at au r e zek i y an g b an y ak . Seb a g ai al at y a n g
b er selisih . Sam b un g an b er selisih p ada p er ah u
digunakan unt uk m encar i r ezeki di laut , per ahu
d alam p an d an gan or an g Baj o m em ilik i m ak n a
t r adisional or ang Baj o yang bahannya m enggu-
filosofis yang erat kait annya dengan keselam at an
nakan kayu Kalapi diharapkan m am pu m em bawa
p en u m p an g n y a. Oleh k ar en a it u , d alam p em -
pem iliknya m em peroleh rezeki yang banyak.
b u at an p er ah u , m er ek a san g at m em er h at ik an
perahu
adalah
sa m b u n g a n
Sedik it b er b eda dengan k ay u Kalapi, k ay u
d e n g a n t e l i t i b a g i a n i n i . An g g a p a n t e r se b u t
Pondo diasosiasikan dengan kat a m ado’do’, art inya
d i d a sa r i o l e h se b u a h p a m a l i y a n g m e l a r a n g
p elan . Kay u Po n d o seb ag ai si m b o l b er m ak n a
penggunaan sam bungan lur us pada pem buat an
p e l a n t e t a p i se l a m a t . Me n u r u t k e p e r ca y a a n
p er ah u k ar en a d ap at m en g ak ib at k an k ej ad ian
m asyar akat Baj o set em pat bahw a per ahu y ang
fat al apabila m enem ukan kendala at au m asalah
t erbuat dari kayu Pondo dalam pengoperasiannya
pada saat m engarungi laut .
ag ak lam b at d ibandin gk an dengan per ah u lain
Berkait an dengan pam ali t ersebut , para orang
yang dibuat dari j enis kayu lain. Nam un, banyak
t u a Ba j o m e n g a n j u r k a n a g a r m e n g g u n a k a n
m asyar akat yang m enyukai j enis kayu ini unt uk
sam b u n g an y an g d i p asan g b e r sel i si h d en g an
d ib u at p er ah u seb ab d iad asar k an p ad a su at u
h a r a p a n m o d e l se p e r t i i t u d a p a t m e n a h a n
an ggapan at au k eper cay aan lam a bahw a k ay u
b e n ca n a a t a u m a sa l a h y a n g d a t a n g m e n g -
t ersebut baik unt uk keselam at an. Sebagai sim bol
hadang. Pam ali ini m em berikan suat u pem aham an
yang berm akna pelan t et api selam at , kayu Pondo
b ah w a sek eci l ap a p u n seb u ah p er m asalah an
m en g in t er p r et asik an sesu at u y an g lain b ah w a
sebaik ny a dit anggapi dengan ser ius agar t idak
keselam at an seorang pelaut adalah t uj uan ut am a
m e n j a d i se m a k i n b e sar se h i n g g a d a p a t m e -
yang harus dij aga. Perahu yang dibuat dari bahan
nim bulkan suat u akibat yang besar pula. Pam ali
k ay u t er seb u t m esk ip u n p el an laj u n y a, t et ap i
t ersebut adalah sebuah pesan yang sarat dengan
sangat j arang t erbalik at au karam sehingga am an
kandungan nilai pendidikan bagi m asyarakat Baj o.
digun ak an.
Pam ali m enggunakan sam bungan kayu yang
Ad an y a p am ali y ang t er k ait deng an p en g-
lur u s k ar en a ap ab ila t er j adi hem p asan om bak
gunaan kayu Kalapi dan Pondo dalam pem buat an
dapat m udah pat ah. Sam bungan yang dipasang
per ahu dicipt akan ber dasar kan pengalam an dan
ber selisih ber f un gsi m en ahan ber b agai gelom -
penget ahuan or ang- or ang t ua Baj o yang secar a
bang. Pam ali t ersebut dalam kaca m at a sem iot ik
t idak sadar t elah m engam at i perahu- perahu yang
ad al ah seb u ah t an d a si m b o l y an g b er m ak n a.
kuat dan am an digunakan unt uk m elaut . Pam ali
Makna yang t er kandung dalam pam ali t er sebut
yang ber isi lar angan m em buat perahu dari kayu
ad al ah seb u ah p esan b ah w a l au t m er u p ak an
yang bukan j enis Kalapi dan Pondo adalah sebuah
m edan yang berat sehingga unt uk m engarunginya
pesan yang hendak disam paikan oleh orang t ua
but uh per siapan y ang m at ang. Per ahu sebagai
d u l u k e p a d a g e n er asi n y a ag a r b er k a ca p a d a
k endar aan y ang digunak an unt uk m elaut t ent u
pengalam an hidup m er ek a. Tuj uannya sem at a-
har u s dib uat den gan b aik agar m am pu m en g-
574
Uniaw at i, Perahu dalam Pam ali Orang Bajo: Tinjauan Sem iot ika Sosial Halliday
ar u n g i l au t y an g d a l a m p e r sep si o r an g Ba j o
per ahu y an g ak an digunak an k et ik a hendak
m er upakan m edan yang ber at . Mengar ungi laut
m elaut . Jadi, pam ali ini m em berikan dam pak posit if
dengan per k asa dapat m enunj uk k an ek sist ensi
dan sebagai sim bol yang berm akna ket elit ian dan
m er eka sebagai suku pelaut , pengem bar a laut ,
kehat i- hat ian. Secara logika, perahu yang j um lah
d a n p e n g u a sa s a m u d e r a , y a n g d a p a t m e -
p ap ann y a gen ap t ent u ak an su lit m em p er oleh
n ak lu k k an lau t an m elalu i p elay ar an k e p u lau -
keseim bangan ket ika dipakai m elaut , oleh karena
p u l a u d i N u sa n t a r a b a h k a n k e l u a r n e g e r i .
it u akan lebih baik apabila j um lah papannya ganj il.
Pe l a y a r a n
unt uk
Me n u r u t Um b a ( 4 5 t h n ) , sa l a h se o r a n g
m enunj ukkan super iorit as m er eka t er hadap laut
infor m an, dalam w aw ancar a t anggal 5 Febr uar i
dan hendak dit unj ukkan pada m asyarakat di luar
2 0 1 3 d i Hak at u t o b u b a h w a sal ah sat u u n su r
Baj o.
ut am a yang harus dij aga pada pem buat an perahu
Ma k n a
t e r se b u t
se b a g a i
t e r se b u t
aj an g
m em b er ik an
seb u ah
adalah keseim bangan. Keseim bangan ini pent ing
gam b ar an t en t ang u pay a or ang t ua y an g
unt uk m enj aga per ahu t et ap t er apung sehingga
senan t iasa m en g in gat k an an ak- an ak ny a u nt u k
d ap at t er u s b er lay ar d en g an selam at . Per ah u
m enj ag a
m elaut .
yang t idak m em iliki keseim bangan yang baik t ent u
Keinginan it u diform ulasikan dalam bent uk pam ali
k e se l a m a t a n
pada
saat
a k a n m u d ah t e r b al i k b a h k a n t en g g el a m d a n
dan disam paikan secar a t ur un- t em ur un dengan
m en g an cam
har apan dapat dipat uhi dem i keselam at an.
Kepiaw aian, k eper kasaan, pengalam an, bahkan
k esel am at an
p en gend ar an y a.
k et er am p ilan m elaut or an g Baj o ak an m enj adi
Pa m ali M enggunakan Ka yu/ Papan dalam
t idak ber ar t i apabila alat at au per ahu y ang
Jum lah Genap
digunakan sebagai m ot or penggerak di laut t idak
Salah sat u pam ali yang paling diyakini orang Baj o
dalam keadaan yang baik.
dalam pem buat an perahu ialah m em buat perahu
Hal it u lah y an g m en j ad i d asar m u n cu ln y a
j u m l ah k a y u / p ap an j an g an g en ap seb ab j i k a
pam ali m enggunakan j um lah kayu genap dalam
genap akan dianggap but a at au t idak t ent u arah
m em buat perahu. Hingga kini keberadaan pam ali
dalam m encari rezeki. Dalam pem buat an perahu
t ersebut m asih t erus dij aga dan dit aat i oleh para
m e n u r u t k e p e r c a y a a n m a s y a r a k a t Ba j o d i -
t et u a Baj o d en g an h ar ap an g en er asi m er ek a
a n j u r k an u n t u k m e m b u at n y a d e n g a n j u m l a h
b en a r - b en ar m en aa t i n y a. Pen g i n g k ar an y an g
papan yang ganj il.
m ungkin t er j adi at as pam ali t er sebut t idak saj a
Jum lah papan yang digunakan dalam proses
b e r a r t i m e n g a b a i k a n se b u a h t r a d i si m a sy a -
pem buat an per ahu sangat m em pengar uhi nasib
r akat nya, t et api j uga m engabaikan keselam at an
b aik
diperoleh
dan kesuk sesan dir i m er ek a pada saat m elaut .
penggunaan per ahu t er sebut sebagai alat yang
Oleh k ar ena it u, m asy ar akat gener asi sekar ang
dipakai m elaut . Key akinan t er sebut m elahir kan
pada k eny at aann y a t idak b er ani m elak uk an
k eh at i- h at ian d an k ep at u h an p em b u at p er ah u
pelanggaran t erhadap pam ali t er sebut m eskipun
pada saat m em buat perahu. Sangat j arang at au
secar a n y at a seb ag i an m asy ar ak at m en g ak u i
m ungkin t idak ada perahu yang dapat dit em ukan
t i d ak p er cay a p ad a p a m al i - p am al i y an g b er -
dengan j um lah papan kayu yang genap. Hal ini
kem bang di t engah- t engah m ereka.
at au
k eb er un t u ng an
y an g
m en un j u k k an b ah w a m asy ar ak at Baj o sebagai
penut ur pam ali, sadar at au t idak, selalu m em at uhi
Pam a li Ora ng Ba j o H ak a t ut obu M anife st asi
p am al i t er seb u t . Ap al ag i , i si p am al i t er seb u t
Ke de k a t a n Or a ng Ba j o de nga n La ut
b e r h u b u n g a n d e n g a n p e r so a l a n r e z e k i d a n
Pam ali m enj adi bagian dar i kekayaan pengung-
keselam at an yang m enj adi pr ior it as ut am a bagi
kapan kepercayaan m asyarakat Baj o Hakat ut obu.
pelaut pada saat m elaut .
Sekalipun t elah m engalam i bany ak per geser an,
An g g ap a n b a h w a p e r ah u y a n g p a p a n n y a
nam un kekhaw at ir an m asyar akat nya yang t idak
ber j um lah genap dapat m eny ebabkan k esulit an
i n g i n m e n ce d e r a i r a sa su p e r i o r i t a s m e r e k a
dalam pencarian rezeki. Sikap dan cara pandang
t erhadap laut m enj adikan pam ali t et ap ada. Jika
m asyarakat Baj o m elekat dan selalu m encerm at i
m e m a k a i p e r sp e k t i f b u d a y a d a l a m k o n se p
575
Jurnal Pendidikan dan Kebudayaan, Vol. 20, Nom or 4, Desem ber 2014
p el est ar i an , k ep er cay aan t er h ad ap p am al i
dipand an g
se b a g a i
langkah
unt uk
Adanya beber apa pam ali yang ber hubungan
t erus
d en gan per ahu seb ag ai m anifest asi k ehidu pan
m em pert ahankan t radisi lisan yang t urun- t em urun
orang Baj o yang dekat dengan alam laut . Tanpa
diw ar iskan oleh gener asi sebelum nya. Meskipun
adanya per ahu m ust ahil unt uk bisa m engar ungi
p a d a d a sa r n y a o r an g Ba j o a d a l ah k e l o m p o k
laut an. Dalam hal ini, perahu sebagai kendaraan
m a sy a r a k a t r e l i g i u s, k e p e r ca y a a n t e r h a d a p
ut am a orang Baj o m enj adi priorit as ut am a dalam
sesu at u y an g ber hu bu ng an deng an du nia gaib
set iap ak t iv it as m elaut y ang dilak uk an. Per ahu
dan m agis nyat anya t idak pernah hilang. Hal it u
m em iliki fungsi ekonom i, sosial dan budaya dalam
k em u n g k in an d iseb ab k an
ol eh k eseh ar ian
sen di k eh idu p an or an g Baj o. Oleh k ar en a it u ,
m asyarakat Baj o yang m em iliki relasi yang kuat
set iap pam ali y ang t er k ait dengannya m em ilik i
dengan alam . Alam laut yang selalu digelut i dan
f u n g si d an m ak n a d alam su at u sist em sosial-
m engisi kehidupan orang Baj o sej ak dilahirkan dan
b u d ay a. Ket er k a i t an i t u t e r l et ak p ad a p e r a n
b er t u m b uh - k em bang , bahk an h in gg a ak hir
w ar ga m asyar akat penghayat keper cayaan yang
k e h i d u p a n p u n sen an t i a sa sel al u b e r d e k at an
m e n j a d i b a g i a n d a r i s i s t e m so si a l - b u d a y a
m enum buhkan hubungan yang ist im ew a.
m asy ar a k at Baj o Hak at u t o b u . D a l am h al i n i ,
Dalam sej ar ah k ehidupan dan alam pikir an
p a m a l i a d a l a h se b u a h m e d i a , si m b o l y a n g
o r a n g Ba j o , l a u t d i se k i t a r m e r e k a s a n g a t
ber m ak na, y ang ber fungsi m enegu hk an k eper -
berpengaruh t erhadap kehidupan m ereka sehari-
cay aan dan t r adisi lisan m asy ar ak at set em pat
hari. Laut sangat m em pengaruhi pola pikir orang
agar t et ap t erj aga. Pam ali sebagai sebuah t radisi
Baj o bahk an dalam m at a pencahar ian m er ek a.
lisan m em iliki fungsi sosial yang t et ap apabila t erus
Me r e k a h a m p i r se p e n u h n y a b e r t u m p u m a t a
diw ar iskan dan dilest ar ikan.
pencahar ian di laut . Tanpa adanya laut , sangat
Pam al i y an g b er h u b u n g an d en g an p er ah u
m u st ah il or an g Baj o dap at m elanj u t k an h id u p
bagi m asyarakat Baj o Hakat ut obu m em iliki m akna
dengan baik . Sej auh apa pun m er ek a m elang-
t en t a n g h ar ap an d an k ei n g i n an u n t u k m em -
k ah k an k ak i d i d ar at an , t en t u ak an sel al u
p e r o l e h k e se j a h t e r a a n . Se ca r a so si a l d a p a t
m erindukan suara deburan om bak. Hanya dengan
dipandang sebagai aset budaya spirit ual, m em iliki
a l a sa n se d e r h a n a i t u sa j a m e r e k a m e n j a d i
m a k n a d a n n i l a i t e r b a i k b a g i m a sy a r a k a t .
enggan unt uk “ berpisah” dengan alam laut .
K e sa m a a n k e p e r ca y a a n t e r h a d a p i si p a m a l i
Ked ek at an o r a n g Baj o d en g a n al am l au t
m e m a n g su d a h
m e n g g e n e r a si s e j a k
t er sebut dapat m em bangun hubungan int er akt if
awal
an t ar w ar g a y an g p ad a g i l ir an n y a ak an m em -
keberadaannya hingga saat ini sehingga sebuah
b a n g u n so l i d a r i t a s so si a l . Ko m u n i k asi so si a l
k e w a j a r a n a p a b i l a m e r e k a m e r a sa su p e r i o r
budaya ini j elas dapat m em berikan dam pak posit if
t er hadap laut . Perasaan ini pulalah yang hendak
bagi k elangsungan kehidupan m asy ar ak at Baj o
m e r ek a j a g a , se h i n g g a t i m b u l k e p e r ca y a a n -
Ha k a t u t o b u ,
keper cayaan t ent ang pam ali yang m engingat kan
m asalah- m asalah kelaut an.
t er u t am a d alam
m en gh ad ap i
t en t ang apa y an g boleh dan t idak boleh
d i l ak u k an . Pam al i y an g b er h u b u n g an d en g an
Sim pulan dan Sar a n
p er ah u adalah salah sat u con t oh k ep er cay aan
Sim pulan
or an g Baj o t er h ad ap d u n ia g aib y an g b er sif at
Ada t iga pam ali orang Baj o t erkait dengan perahu
m agis. Terhadap pam ali j enis ini, keberadaannya
y an g m asih san gat dip er cay a dan d ilest ar ik an
m asih sang at dip elih ar a t er u t am a oleh or ang -
hingga kini. Ket iga pam ali t ersebut adalah pam ali
or an g t u a y ang leb ih d alam k ad ar k ep er -
m enggunakan kayu j enis lain selain kayu Kalapi
cayaannya dibandingkan generasi sekar ang yang
dan kayu Pondo; pam ali m enggunakan sam bungan
su d ah m en i p is ak ib at m en d ap at k an p en g ar u h
kayu yang lurus dalam pem buat an per ahu; dan
m oder nit as. Sikap ini sebagai bent uk penyat uan
pam ali m enggunakan kayu/ papan dalam j um lah
m ereka t erhadap alam laut sehingga hal- hal yang
g en ap . Mak n a y an g t er k an d u n g d alam k et i g a
b e r h u b u n g a n d e n g a n n y a s e n a n t i a s a m a si h
p am a l i t e r se b u t b e r d a sa r k a n su d u t p an d an g
diper caya dan dipelihara.
sem i o t i k m e n g g am b ar k an t r ad i si m el au t d an
kondisi sosial- budaya or ang Baj o sebagai pelaut
576
Uniaw at i, Perahu dalam Pam ali Orang Bajo: Tinjauan Sem iot ika Sosial Halliday
y ang d ik enal m er aj ai laut an k ar ena k et ahanan
seh i n g g a m e m u n cu l k a n k e b an g g aa n t e n t an g
dan keberaniannya pada saat m elaut . Keinginan
k ek ay aan d an k ean ek ar ag am an b u d ay a y an g
unt uk
dim iliki oleh bangsa I ndonesia.
m em per t ah an k an
r a sa
su p er io r i t as
t erhadap laut m endorong orang Baj o unt uk t et ap
m elest ar ik an p am ali den gan h ar ap an g ener asi
Sa r a n
m ereka dapat m engikut i j ej ak pendahulunya.
Pam ali yang ber hubungan dengan per ahu pada
Selain u n t u k m em p er t ah an k an r asa su p e-
m asyarakat Baj o Hakat ut obu pada saat ini berada
r i or it as t er h ad ap lau t , p am ali o r an g Baj o
pada k et egangan ant ar a per cay a d engan t idak
m en g an d u n g u nsu r - u n sur p en d idik an k ar ak t er
percaya dan ant ara m it os dengan realit as. Apabila
y ang b er gu n a b ag i g ener asi sek ar an g . Unsu r -
m a sy a r a k a t p e n u t u r n y a m e m a n d a n g p a m a l i
unsur p endidik an k ar ak t er y ang t er k an dung di
seb ag ai seb u ah sar an a u n t u k m en y am p ai k an
dalam nya adalah m em bina sikap generasi m uda
kebaikan dan r ealit as, m aka keber adaan pam ali
d al a m m em b an g u n so l i d a r i t a s so si al , m e n a -
akan t erus dipelihara dan dij aga. Nam un, apabila
nam k an sik ap k et elit ian dan k ehat i- hat ian, dan
pam ali dipandang sebagai m it os belaka, sesuat u
b el aj ar m em an d an g set i ap p er so al an d en g an
y an g t i d ak b e r t e r i m a se ca r a l o g i k a, se b a g a i
ser ius dan bij ak . Pendidik an k ar ak t er ini dapat
bent uk ket erbelakangan pola pikir, m aka pam ali
d i t r a n sf o r m a si k a n k e p a d a g e n e r a s i m u d a ,
a k a n m u d a h t e r si si h k a n d a n d i l u p a k a n o l e h
k h ususny a g en er asi or ang Baj o d an u m u m n y a
m asyarakat penut urnya. Unt uk it u, pam ali harus
kepada gener asi bangsa, agar nilai- nilai budaya
bisa dij elaskan dan dihubungkan dengan realit as
m e l a u t p a d a o r a n g Ba j o t i d a k l u n t u r. Un t u k
y an g t er d ap at d al am m asy ar ak at ag ar k eb e-
gener asi bangsa secar a um um dapat m enyer ap
r ad aan n y a seb ag ai seb u ah t r ad i si l isan d ap at
n i lai- n i lai m o r al t er seb u t d an m en g i m p le-
t er us t er j aga.
m e n t a si k a n n y a d a l a m k e h i d u p an se h a r i - h a r i
Pust aka Acuan
Ardiansyah, I . 2011. Bahasa sebagai Sem iot ika Sosial. ht t p: / / carnyhj rlt .blogspot .com . Diakses 24
Agust us 2011. Pukul 10.12 wit a.
Balawa, L.O. 2010. Kaj ian Aspek Didakt is dalam Budaya Masyarakat Berbahasa Ciacia di Kabupat en
But on. Kandai, 6( 2) . Kendari: Kant or Bahasa Provinsi Sulawesi Tenggara.
Christ om y, T & Yuwono U. 2004. Sem iot ika Budaya. Depok: Pusat Penelit ian Kem asyarakat an dan
Budaya, Dir ekt or at Riset dan Pengabdian Masyar akat , Universit as I ndonesia
Halliday, M.A.K. & Ruqaiya. 1992. Bahasa, Kont eks, dan Teks: Aspek- Aspek Bahasa dalam Pandangan
Sem iot ik Sosial. Yogyakart a: Gadj ah Mada Universit y Press.
Hoed, B. H. 2011. Sem iot ik dan Dinam ika Sosial Budaya. Jakart a: Kom unit as Bam bu.
Musayyedah. 2007. Makna Filosofis Ungkapan Pam m ali dalam bahasa Bugis. Bunga Ram pai Hasil
Penelit ian Baha
PERAH U D ALAM PAM ALI ORAN G BAJO: TI N JAUAN SEM I OTI KA SOSI AL H ALLI D AY
BOAT I N PAM ALI OF BAJO PEOPLE: AN ALYSI S OF H ALLI D AY SOCI AL SEM I OTI CS
Unia w a t i
Ka nt or Ba ha sa Pr ovinsi Sula w e si Te ngga r a
Ja la n H a luoleo, Kom ple ks Bum i Pr aj a, Anduonohu, Ke ndar i
e- m ail: uni3 q_ ge nit @ya hoo.com
Naskah dit erim a t anggal: 15/ 10/2014; Dikem balikan unt uk revisi t anggal: 17/ 11/2014; Diset uj ui t anggal: 30/ 11/2014/2014
Abst ra ct : This research describes t he m eaning of t aboos ( pam ali) relat ed t o boat s which answer
t heir m ain problem in order t o underst and t he cult ural values of t he Baj o and use t hem for t he
young generat ion. I n underst anding t he condit ion of t he sea in order t o safely sail t he ocean
and be superior. Qualit at ive m et hod and Halliday t heory about social sem iot ics were applied.
Dat a t o analyse were verbal t aboos relat ed t o boat s and were obt ained from t ier int erviews wit h
public figures including inform al leaders as inform ant s . The analysis showed t hat t aboos of t he
Baj o were signs of m eaningful sym bols. I t is t he concluded t hat t he m eaning of t hese t aboos
were based on a sem iot ic viewpoint which describe t he fishing t radit ion and socio- cult ural
condit ions of t he Baj o as sailors who dom inat e t he sea. The desire t o m aint ain t he sense of
superiorit y over t he sea encouraged t hese people t o preserve Baj o t aboos in t he hope of t heir
next generat ion will follow t he foot st eps of t he predecessor.
Ke yw or ds: Baj o, t aboo, sem iot ics, m eaning of sign
Ab st r a k : Tu lisan in i m en gk aj i m ak n a y an g t er k an du ng dalam pam ali or an g Baj o y an g
b e r h u b u n g a n d e n g a n p er a h u u n t u k m e m a h a m i n i l a i - n i l a i b u d a y a o r a n g Ba j o d a n
m enday agunakannya unt uk gener asi m uda dalam m em aham i kondisi laut sehingga dapat
m engarungi laut an dengan selam at dan unggul. Unt uk m engkaj i digunakan m et ode kualit at if
dengan m em anfaat kan t eori sem iot ika sosial Halliday. Dat a yang dianalisis adalah dat a lisan
berupa pam ali yang berhubungan dengan perahu yang diperoleh m elalui wawancara secara
berj enj ang t erhadap t okoh- t okoh inform al yang berst at us sebagai inform an, t erm asuk t okoh
m asyarakat . Hasil analisis m enunj ukkan bahwa pam ali orang Baj o m erupakan suat u t anda
sim bol yang berm akna. Disim pulkan bahwa m akna pam ali t ersebut berdasarkan sudut pandang
sem iot ik m enggam barkan t radisi m elaut dan kondisi sosial- budaya orang Baj o sebagai pelaut
y ang m er aj ai laut an. Keingin an unt uk m em per t ahank an r asa super ior it as t er hadap laut
m endorong orang Baj o unt uk t et ap m elest arikan pam ali dengan harapan generasi m ereka
dapat m engikut i j ej ak pendahulunya.
Ka t a k u n ci: Baj o, pam ali, sem iot ik, m akna sim bol
Pendahuluan
t er hadap m asy ar ak at di luar nya, or ang Baj o di
Salah sat u pem ukim an orang Baj o yang t erdapat
daerah ini kini hidup secara berdam pingan dengan
di wilayah Sulawesi Tenggara yait u perkam pungan
m asyarakat lain yang m ayorit as suku Bugis. Zacot
Hak at ut obu. Hakat ut obu t er let ak di Desa Haka,
( 2 0 08 ) m engat ak an bahw a di m ana ada or ang
Kecam at an Pom ala, Kabupat en Kolaka. Wilayah
Baj o, t ent u di sit u ada orang Bugis. Bila orang Baj o
ini dij adikan pem erint ah set em pat sebagai pusat
d an o r an g Bu g i s t i n g g al d i d esa y an g sam a,
pem binaan dan pem berdayaan m asyarakat Baj o.
b iasan y a or an g Bu g is m en g en al b ah asa Baj o,
Sedik it ber beda dengan k ebiasaan hidup or ang
t et api sebaliknya orang Baj o t idak bisa berbahasa
Ba j o y a n g d u l u n y a ce n d e r u n g m e n u t u p d i r i
Bu g is.
568
Kead aan
t er seb u t
r elev an
d en gan
Uniaw at i, Perahu dalam Pam ali Orang Bajo: Tinjauan Sem iot ika Sosial Halliday
p er n y at aan Su y u t i ( 2 0 1 1 ) t en t an g or ang Baj o
sudah m aj u, nam un bagi sebagian besar or ang
b ah w a d alam p er k em b an g an p er j al an an k eh i-
Baj o t erut am a orang- orang t ua t et ap m em andang
dupan or ang Baj o t elah m engalam i per ubahan,
p am ali seb ag ai seb u ah
baik pada t at aran ident it as m aupun im plikasinya
pendahulu yang harus dipat uhi. Oleh karena it u,
t e r h a d a p k e h i d u p a n n y a , se r t a a d a p t a si n y a
p am ali m asi h t et ap d iw ar i sk an k ep ad a g en e-
t er hadap per ubahan yang ada.
r asiny a dengan har apan m er ek a d apat m em a-
isy ar at
dar i p ar a
Di t engah int eraksi yang t erj adi ant ara orang
t uhinya dem i keselam at an dan kesuksesan hidup
Ba j o d e n g a n o r a n g Bu g i s, k e d u a k e l o m p o k
yang akan dihadapinya. Pewarisan t ersebut t ent u
m asy ar ak at t er seb u t t et ap m em eg an g p r in sip
m engalam i ham bat an dikarenakan car a pandang
ut am a hidu p m er ek a m asing - m asin g t er u t am a
dan pola pikir generasi sekar ang sudah ber beda
dalam hal m encari nafkah. Orang Baj o m isalnya,
dengan car a pandang dan pola pikir orang dulu.
t et ap m enj adi pelaut yang m enyandarkan harapan
Ada kecender ungan sikap m er eka yang m enye-
hidupnya dari hasil laut . Hal it u sedikit banyaknya
p elek an ad any a pam ali k ar en a diang g ap k un o
dipengaruhi oleh sebuah m it os yang berkem bang
d a n t i d a k m a su k a k a l . An g g a p a n - a n g g a p a n
di lingk ung an or ang Baj o bah w a “ om bak y ang
t e r se b u t m e n u n j u k k a n su a t u si k a p n e g a t i f
besar t idak akan m enyurut kan langkah orang Baj o
gener asi sekar ang sehingga kur ang m endukung
unt uk m elaut kar ena m engkhaw at ir kan sam pan
p e l e st ar i a n t r a d i si l i san y an g t er d a p a t p a d a
ak an k er ing ” ( Un iaw at i, 2 0 1 1 ) . Mit os t er sebu t
m asy ar ak at Baj o. Nam u n , an g g ap an t er seb u t
kem udian m enj adi dasar orang Baj o m enanam kan
p ad a k en y at aan n y a t et ap t i d ak d ap at m en g -
p r i n si p h i d u p n y a u n t u k se l a l u d e k at d e n g a n
hilangkan pengar uh- pengar uh or ang t ua dahulu
k eh id up an lau t . Pr in sip t er sebu t m en u nj u k k an
y ang sudah dit anam k an sedar i k ecil ( Uniaw at i,
suat u ikat an em osional yang kuat ant ar a or ang
2012) .
Baj o, laut , dan sam pan/ perahu.
K u r a n g n y a p e r h a t i a n g e n e r a si se k a r a n g
Laut dan sam pan/ per ahu adalah dua aspek
t erhadap pelest arian t radisi lisan orang Baj o t idak
yang selalu disinggung ket ika m em bahas t ent ang
saj a m en g an cam k eb er ad aan t r ad i si li san it u
o r an g Baj o . Or an g Baj o sen d i r i su d ah m en g -
sendiri, t et api dapat pula m enghilangkan ident it as
an g g ap l au t d an p er ah u seb ag ai k aw an k ar ib
dan j at i diri orang Baj o it u sendiri. Perlu adanya
yang selalu dirindukan. Pada saat hendak m elaut ,
k esadar an dan per asaan t anggung j aw ab pada
m ereka sangat m em er hat ikan kondisi cuaca dan
d ir i or ang Baj o, k hu su sn y a g ener asi sek ar an g
p er ah u y an g ak an d ig u nak an ny a u nt uk m eng -
un t u k ped uli t er hadap pelest ar ian t r ad isi lisan
a n t i si p a si h a l - h a l y a n g t i d a k t e r d u g a d e m i
yang dim ilikinya dem i keberlangsungan hidup j at i
m enj aga keselam at an dan keber hasilan m elaut .
d i r i m e r ek a. An g g ap an t er h ad a p k eb er ad aan
K e i n g i n a n u n t u k m e n u n j u k k a n su p e r i o r i t a s
pam ali yang dinilai kuno, t erbelakang, t idak logis,
m ereka dalam m engarungi laut an m enj adikannya
dan t idak r elevan dengan per kem bangan zam an
sangat m em er hat ikan dan m engedepankan hal-
p er lu d i d ek on st r u k si . Car a p an d an g t er h ad ap
hal yang bersifat irasional, m isalnya pam ali yang
suat u pam ali har us diubah t idak hanya sebat as
ber hu bung an den gan per ahu . Oleh k ar ena it u,
lar an gan at au p ant angan y ang t idak boleh
pam ali t ersebut m asih dipandang sebagai at uran
dilakukan dan dinilai t idak m em iliki relasi dengan
at au p er i n g at an y an g h ar u s d i p at u h i . Pam al i
ak ib at y ang ak an dit im bu lk ann y a, t et ap i p er lu
t er se b u t m en ar i k d i am at i l eb i h d a l a m u n t u k
pem aham an m akna di baliknya. Di balik m akna
m enget ahui kondisi sosial budaya orang Baj o.
yang t erkandung di dalam sebuah pam ali t erdapat
Pam ali dapat diar t ik an dengan pant angan
su at u k ear ifan dan n ilai- nilai lu hur y ang pat ut
a t a u l a r an g an ( Pu sat Ba h asa , 2 0 0 8 ) . D a l a m
d i r esap i d an d i r e n u n g k an d e m i m en ci p t a k a n
k ont ek s ini, p am ali dipan dang sebag ai sebu ah
k e t e n t r a m a n , k e se l a m a t a n , k e d a m a i a n , d a n
sist em kom unikasi yang di dalam nya m engandung
kesuksesan m enj alani hidup.
p esan seh in g g a h ar u s b en ar - b en ar d ap at
Ber dasar kan k ondisi t er sebut , m aka t ulisan
dipaham i m aknanya agar t idak t erj adi kesalahan
ini m engk aj i pam ali y ang ber hubungan dengan
persepsi t erhadapnya. Pam ali m eskipun dianggap
p er a h u p ad a o r an g Ba j o d en g an f o k u s p ad a
sudah t idak relevan dengan kondisi zam an yang
perm asalahan m akna apa yang t erkandung dalam
569
Jurnal Pendidikan dan Kebudayaan, Vol. 20, Nom or 4, Desem ber 2014
p am ali t er seb u t ?; Men g ap a or an g Baj o m asih
Sa l a h sa t u r e a l i t a s b u d a y a y a n g m a si h
m elest arikan pam ali t ersebut ?; sert a unsur- unsur
m enggej ala di m asyarakat adalah pam ali. Pam ali
pendidikan kar akt er apa yang t erkandung dalam
ialah pan t angan at au lar an gan ( Pu sat Bah asa,
pam ali t er sebut ?
2008) . Dalam penger t ian lain, pam ali dipandang
Tu j u a n k a j i a n i n i y a i t u m e n g e t a h u i d a n
se b a g a i se b u a h si st e m k o m u n i k a si y a n g d i
m e n g a n al i si s m a k n a y an g t er k an d u n g d al am
d alam n y a m en g an d u n g p esan seh i n g g a h ar u s
pam ali y ang ber hubungan dengan per ahu pada
benar- benar dapat dipaham i m aknanya agar t idak
orang Baj o. Selain it u, kaj ian ini j uga bert uj uan
t er j ad i
unt uk m engungkapkan alasan or ang Baj o m asih
Musayyedah ( 2007) m engem ukakan bahwa yang
m elest ar ikan pam ali yang ber hubungan dengan
t er pent ing dari pam ali adalah bagaim ana m akna
per ahu ser t a unsur - unsur pendidik an apa y ang
pam ali m ew uj udkan nilai t radisional m asyar akat
t erkandung dalam pam ali t er sebut .
dan m em ber i w ar na bar u at au j iw a bar u t anpa
k e sa l a h a n
p e r s e p si
t er hadapn y a.
m eninggalkan akarnya, sehingga m akna t ersebut
Kaj ia n Lit e ra t ur
t et ap lest ari dan akt ual. Dengan dem ikian, pam ali
Se m iot ik a Sosia l
seb ag ai salah sat u gej ala dan r ealit as b ud ay a
Se ca r a d e f i n i t i f, sem i o t i k a b e r a sa l d ar i k a t a
y a n g t e r d a p a t d a l a m k e l o m p o k o r a n g Ba j o
“ sem e” , b ah asa Yu n an i, y an g b er ar t i p en af sir
m er u pak an suat u t anda y ang m em ilik i m ak na.
t anda.
Kat a sem iot ika dalam bahasa I ndonesia
Mak n a t er seb u t m er u p ak an b ag ian d ar i k eb u -
dit ur un k an d ar i bahasa I n ggr is sem iot ics y ang
day aan y ang dapat m er epr esent asik an k on disi
berart i t anda ( Teeuw dalam Christ om y & Yuwono,
sosial budaya or ang Baj o.
2004) . Dalam pengert ian yang lebih luas, sebagai
t eori, sem iot ika berart i st udi sist em at is m engenai
Ba j o da n da n Buda ya M e la ut : M a k na se bua h
produksi dan int erpret asi t anda, bagaim ana cara
Pam ali
k er j an y a,
t er hadap
Or a n g Ba j o se ca r a t u r u n - t e m u r u n u m u m n y a
kehidupan m anusia. Dalam per kem bangan ilm u
dan
ap a
m anf aat n y a
m endiam i wilayah pesisir laut secara berkelom pok
k et andaan, salah seor ang ahli bahasa, Halliday
sehingga cenderung t er pisah dari penduduk lain
& Ruqaiya ( 1992) m enyebut kan bahwa sem iot ika
yang t inggal di dar at an. Bukan hal bar u bahw a
m er upak an k aj ian um um , di m ana bahasa dan
w ilay ah d ar at an m er u pak an m ed an y ang su lit
sast r a ad alah salah sat u b id an g d i d alam n y a.
bagi orang Baj o dalam hal pem enuhan kebut uhan
Meskipun dem ikian, j ust r u dalam kaj ian bahasa
hidup karena kebiasaan hidup m ereka di laut yang
dan sast r alah sem iot ika dilakukan secara sangat
sudah t er t anam sej ak dulu. Budaya or ang Baj o
m endalam sehingga pada periode dan sem est aan
t id ak t er b i asa d en g an p ek er j aan b er t an i at au
t er t ent u sem iot ika seolah- olah m enj adi dom inasi
b e r co co k t an am y an g l u m r ah d i l ak u k an o l eh
ilm u sast ra ( Rat na, 2006) .
m asy ar akat yang t inggal di dar at an. Kebiasaan
Dengan adanya t anda- t anda sebagai ciri khas
h i d u p d i lau t lah y an g m en j ad ik an o r an g Baj o
y an g m eli p u t i sel u r u h k eh id u p an m an u sia,
m e n g a l a m i h a m b a t a n b e r a d a p t a si d e n g a n
sem iot ik a seb ag ai ilm u dap at dit er apk an pada
lingkungan dar at an. Sebaliknya, m er eka sangat
b eb er ap a d i si p l i n , m i sal n y a sem i o t i k a so si al .
akrab dengan laut dan perahu bahkan bert em pat
Sem iot ik a sosial m em b er ik an penj elasan lebih
t inggal di perahu sehingga kehidupan orang Baj o
j au h p ad a pen ilaian g ej ala d i b alik ob j ek d an
selalu dikait kan dengan laut dan perahu.
kem ungkinan
hakikat
Kondisi dan lingkungan hidup orang Baj o yang
m asy ar akat dalam r angka m ult idisiplin sebagai
se n a n t i a sa b e r d a m p i n g a n d e n g a n l a u t d a n
m ult ikult ural. Sebagai ilm u t anda, sem iot ika sosial
k ei n g in an u n t u k m en u n j u k k an su p er io r i t as
m est i dipaham i dalam kait annya dengan kont eks,
t e r h a d a p l a u t m e n j a d i sa l a h sa t u p e n y e b a b
di m ana t anda- t anda t er sebut difungsikan. Hoed
m er ek a t et ap m elest ar ik an k eb er ad aan pam ali
( 2 0 1 1 ) m en g at ak an b ah w a h ak i k at sem i ot ik a
t er u t am a y an g b er h u b u n g an d e n g an p er ah u .
sosial adalah m em aham i m akna yang t erbent uk
Dalam kont eks sem iot ik, pam ali dipandang sebagai
d al am m asy a r a k at t en t a n g b er b ag ai r ea l i t a s
seb u ah t an d a. Seb ag ai seb u ah t an d a, p am ali
b u day a.
d i b i n g k ai o l eh b ah asa y an g b er b en t u k p en g -
570
unt uk
m en j el ask an
Uniaw at i, Perahu dalam Pam ali Orang Bajo: Tinjauan Sem iot ika Sosial Halliday
ungk apan dan dipandang sebagai sebuah t eks.
ant ara individu bersam a individu lainnya, realit as
Sem ua bahasa yang hidup dan m engam bil bagian
sosial dicipt akan, dij aga dalam urut an yang baik,
t ert ent u dalam kont eks sit uasi dapat dinam akan
d a n se ca r a t e r u s- m e n e r u s d i su su n d a n d i -
t eks. Dalam pandangan Halliday & Ruqaiya ( 1992) ,
m od if ik asi. Fit u r esen si al seb u ah t ek s ad alah
t eks dim aknai secara dinam is yait u bahasa yang
adany a int er ak si. Dalam per t uk ar an m ak na it u
se d a n g m e l a k sa n a k a n t u g a s t e r t e n t u d a l a m
t er j ad i k o n t ek s sem an t i k ( sem an t i c co n t e x s)
kont eks sit uasi ( Halliday & Ruqaiya, 1992) . Dalam
an t ar a in d iv id u - i n d iv id u y an g t er lib at . Kar en a
kait annya sebagai sebuah t eks, dikem ukakan t iga
sifat nya it u, m ak na akan selalu ber sifat ganda,
m odel hubungan t eks, yait u: 1) m edan, sebagai
t i d ak ad a m ak n a y an g ak an b er si f at t u n g g al
ciri- ciri sem ant is t eks, 2) pelaku, yait u orang- orang
b eg it u saj a. Den g an d em ik ian , p ilih an b ah asa
yang t er libat , dan 3) sarana, yait u ciri- ciri yang
p ad a hak ik at n y a adalah
diperankan oleh bahasa. Dalam level yang am at
p er t ar u n gan u n t uk m em ilih k od e- k od e b ah asa
konkr it , bahasa it u t idak ber isi kalim at - kalim at ,
t er t ent u.
per j uang an
at au
t et api bahasa it u berisi t eks at au wacana, yakni
Keem pat , sit uasi adalah fakt or penent u t eks.
pert ukaran m akna ( exchange of m eaning) dalam
Makna dicipt ak an oleh sist em sosial dan diper -
k o n t e k s i n t e r - p e r so n a l . D a l a m k o m u n i k a si ,
t u k a r k a n o l e h a n g g o t a - a n g g o t a m a sy a r a k a t
m asing- m asing part isipan akan m enafsir kan t eks
dalam bent uk t eks. Makna t idak dicipt akan dalam
yang ada. Dengan dem ikian, m akna akan selalu
keadaan t idak t erisolasi dari lingkungannya sebab
bersifat ganda ( Ardiansyah, 2011) .
m ak na ad alah sist em sosial. Per u bah an dalam
Te r k a i t d en g an seb u ah t ek s, l eb i h l an j u t
Halliday & Ruqaiya ( 1992) , m em berikan beberapa
sist em sosial akan direfleksikan dalam t eks. Sit uasi
akan m enent ukan bent uk dan m akna t eks.
p en j elasan b er ik u t . Per t am a, t ek s ad alah u n it
Pam ali sebagai sebuah t eks, per lu dipaham i
se m a n t i k . Me n u r u t n y a , k u a l i t a s t e k s t i d a k
dalam kerangka pem aham an m akna t eks sepert i
d id ef in isik an d ar i u k u r an . Tek s ad alah seb u ah
yang dikem ukakan oleh Halliday t ersebut . Unt uk
konsep sem ant ik. Meskipun t er dapat pengert ian
it u, t eks pam ali yang berhubungan dengan perahu
sebagai sesuat u di at as kalim at ( super- sent ence) ,
pada or ang Baj o akan dikaj i m enggunakan t eori
sesuat u yang lebih besar daripada kalim at , nam un
sem iot ika sosial. Proses analisis dilakukan dengan
hal it u secara esensial, salah t unj uk pada kualit as
m engik ut i r am bu- r am bu pem aham an t eks yang
t ek s.
digariskan oleh Halliday. Hal it u didasarkan pada
Kedua, t ek s dapat m em pr oyeksik an m akna
pert im bangan bahwa pam ali sebagai sebuah t eks
kepada level yang lebih t inggi. Sebuah t eks selain
adalah t anda yang ber m akna sehingga t inj auan
d ap at d ir eal isasi k an d al am l ev el- l ev el si st em
d ar i su d u t sem iot ik a sosial ak an m em b er i k an
l in g u al y an g leb i h r en d ah sep er t i sist em l ek-
r uang y an g lu as u nt uk m elak u k an pem ak n aan
si k o g r a m a t i s d a n f o n o l o g i s j u g a m e r u p a k a n
secara opt im al.
r ealisasi dar i level y ang lebih t inggi dar i int er -
Ber berapa t ulisan t er kait pam ali or ang Baj o
pret asi, kesast raan, sosiologis, psikoanalit is, dan
yang berhasil dit em ukan dan m em iliki relevansi
sebagainya yang dim iliki oleh t eks it u. Level- level
dengan kaj ian ini, di ant ar any a adalah sebagai
y ang lebih r endah it u m em ilik i k ekuat an unt uk
ber ikut .
m em pr oy ek sik an m ak na pad a lev el y ang leb ih
t inggi,
yang
d ib er i
ist i lah
lat ar
depan
( foregrounded).
Or an g Baj o Su k u Pen g em b ar a Laut d it u lis
oleh Zacot ( 200 8) m em apar kan sebuah pengalam an pr ibadi seorang Ant r opolog ket ika t inggal
Ket ig a, t ek s ad alah p r oses sosiosem an t is.
dan m enet ap di lingkungan orang Baj o di Torosiaj i,
D a l a m a r t i y a n g sa n g a t u m u m se b u a h t e k s
sebuah desa di wilayah Sulawesi Ut ara. Paparan
m er upakan sebuah per ist iw a sosiologis, sebuah
t er seb u t m en g u ak seca r a l en g k ap k e h i d u p an
perj um paan sem iot is m elalui m akna- m akna yang
sosial budaya orang Baj o yang berm ukim di t em pat
b er u p a sist em
t e r se b u t ,
so si a l y a n g se d a n g s a l i n g
di
an t ar any a
a d a t - i st i a d a t
dan
d i p er t u k ar k an . An g g o t a m asy ar ak at y ak n i
k ep er cay aan , u p acar a d an r i t u al , p am al i d an
i n d i v i d u - i n d i v i d u a d a l a h se o r a n g p e m a k n a
p el an g g ar an , at u r an - at u r an k em asy ar ak at an ,
( m e an e r ) . Me l a l u i t i n d a k- t a n d u k p e m a k n aa n
dan sebagainy a.
571
Jurnal Pendidikan dan Kebudayaan, Vol. 20, Nom or 4, Desem ber 2014
Khusus penelit ian yang t erkait dengan pam ali
k u ali t at i f b u k an g ej ala so si al seb ag ai b en t u k
d al am l i n g k u p Su l aw esi Ten g g ar a, sep an j an g
s u b st a n t i f,
p e n e l u su r a n p e n u l i s m a si h sa n g a t k u r a n g
t er k an d u n g d i b al ik t in d ak an y an g j u st r u
dilakukan hingga saat ini. Salah sat u t ulisan yang
m endor ong t im bulnya gej ala sosial t er sebut .
m elaink an m ak na- m ak na y an g
m em bahas t ent ang pam ali dapat dit em ukan dalam
D a t a y a n g d i g u n a k a n a d a l a h d a t a l i sa n
t ulisan Balawa ( 2010) dengan j udul Pom ali: Kaj ian
b er u p a p am ali or an g Baj o y an g b er h u b u n g an
A sp e k D i d a k t i s d a l a m Bu d a y a Ma s y a r a k a t
dengan per ahu. Dat a diper oleh m elalui w aw an-
Ber b ah asa Ciacia di Kab up at en Bu t on . Tu lisan
ca r a p a d a t a n g g a l 3 - 5 Fe b r u a r i 2 0 1 3 y a n g
t ersebut m engem ukakan t ent ang pom ali sebagai
dilakukan secara berj enj ang t erhadap t iga orang
salah sat u bent uk pendidikan akhlak budi pekert i
t ok oh or ang Baj o d i Hak at u t obu. Ket iga or ang
di lin gk un gan k elu ar ga k om un it as b ud ay a
t ersebut yait u H. Burm an ( pem uka adat , 54 t hn) ,
m asyarakat berbahasa Ciacia di kabupat en But on
Um ba ( Nelayan, 45 t hn) , dan Mucht ar ( pem buat
yang m eliput i pendidikan perilaku adat kesopanan,
perahu, 51 t hn) . Dat a ber upa t eks pam ali yang
pendidikan kedisiplinan, pendidikan akhlak ( j iwa) ,
b er h u bu n g an d en g an p er ah u p ad a or an g Baj o
pendidikan sikap m encint ai dan m enghar gai dir i
dikaj i m enggunakan t eori sem iot ika sosial. Proses
dan lingkungan.
analisis dilakukan dengan m engikut i ram bu- ram bu
Pe n e l i t i a n - p e n e l i t i a n y a n g d i k e m u k a k a n
pem aham an t eks yang digar iskan oleh Halliday
t er sebut t elah m enyinggung t ent ang m asyarakat
sehingga dapat m enj aw ab k et iga per m asalahan
Baj o t er m asuk pola hidup dan keper cayaannya,
yang t elah dirum uskan dalam kaj ian ini.
begit u pula keper cay aan m asyar akat di luar nya
Men g ing at b an y ak n y a w ilay ah p em u k im an
m en g en ai p am ali. Nam u n , p en elit ian t er seb u t
or ang Baj o di Sulaw esi Tenggar a, di ant ar anya
b el u m m en y e n t u h a sp ek p am al i o r an g Ba j o ,
Labuang Baj o, Lem o Baj o, Bungko Toko, Sulaho,
k hu su sn y a y ang b er h ub u n gan den gan per ahu .
Wak at ob i, d an Hak at u t o b u , m ak a lok asi st u d i
Oleh sebab it u, sangat m enar ik unt uk dij adikan
dibat asi pada sat u t em pat saj a. Lokasi st udi yang
sebuah kaj ian yang lebih fokus dengan m em akai
d ip i lih ad alah w il ay ah p em u k im an or an g Baj o
k aca m at a sem iot ik . Kaj ian t er seb u t n an t in y a
Hak at u t o b u y a n g t er d a p a t d i D esa Ha k a ,
dapat m em ber ik an suat u gam bar an y ang j elas
Kecam at an Pom aala, Kabupat en Kolaka, Sulawesi
m engenai k ehidupan sosial buday a or ang Baj o
Tenggara. Pem ilihan wilayah t er sebut didasarkan
b e r d a sa r k a n t a n d a d a n k o d e b u d a y a y a n g
p ad a d u a p er t i m b an g an . Per t am a, t em p at n y a
diw ar isinya secara t ur un- t em ur un dalam bent uk
m u dah dij ang k au. Ked ua, t er d ap at
p am ali. Selain it u , k aj ian t er seb u t d ap at p u la
pem buat an
m en j elask an t ent an g per ahu dalam k aca m at a
m endukung pencarian dat a t ent ang pam ali yang
o r a n g Ba j o se b ag ai su k u p el a u t y a n g g e m ar
ber hubungan dengan per ahu.
perahu
orang
Baj o,
l ok asi
seh in g g a
m engem bara dari pulau ke pulau.
H asil Kaj ian da n Pem baha sa n
M et ode Pe nelit ian
Pa m ali Or a ng Ba j o H a k a t ut obu
Met ode yang digunakan dalam m elakukan analisis
Pam ali dalam m asyarakat Baj o Hakat ut obu adalah
adalah m et ode kualit at if dengan m em anfaat kan
suat u t r adisi lisan y ang m em anfaat k an pot ensi
t eor i sem iot ik a sosial Halliday. Teor i sem iot ik a
bahasa unt uk m enut ur kan suat u ungkapan at au
sosial yang dikem ukakan oleh Halliday & Ruqaiya
wacana yang di ant aranya berisi kepercayaan dan
( 1992) berpandangan bahw a bahasa m er upakan
lar an gan t er t en t u u nt uk m en gh in dar i at au
sem iot ik a sosial. Hal ini ber ar t i bahw a bent uk-
m en j a u h i su at u p er b u a t an at au t i n g k ah l ak u
b e n t u k b ah asa m en g o d ek a n ( en co d e) r e p r e-
t ert ent u karena m engandung suat u akibat . Akibat
sent asi dunia yang dikonst ruksikan secara sosial.
yang akan dit im bulkan oleh pelanggaran t erhadap
Peng g u n aan m et od e k u alit at if d en gan p er t im -
p am ali t er seb u t b er i m b as t er h ad ap si p el ak u
bangan bahw a k ualit at if m em ber ikan per hat ian
se h i n g g a
t erhadap dat a pr im er yang m elibat kan sej um lah
m elanggarnya. I si pam ali it u sendiri m engandung
besar gej ala sosial y ang r elev an. Seper t i y ang
unsur pendidikan y ang m encak up et ika, m or al,
dikat akan oleh Rat na ( 2006) bahwa obj ek m et ode
d an b u d i p ek er t i seh in g g a m er u p ak an sar an a
572
p elak u
ce n d e r u n g
t akut
unt uk
Uniaw at i, Perahu dalam Pam ali Orang Bajo: Tinjauan Sem iot ika Sosial Halliday
y an g ef e k t i f b ag i p en an a m an k ar ak t er su at u
Pa m a li M enggunak a n Ka yu Jenis Lain Se la in
m asy ar ak at .
Ka yu Kala pi da n Ka yu Pondo
Menganalisis pam ali dalam suat u m asyarakat
Ad a
sat u
k ep er cay aan
ber k em bang
p ad a
m em u n g k i n k an u n t u k m em p er o l eh g am b ar an
kelom pok orang Baj o Hakat ut obu m engenai j enis
t ent ang budaya suat u m asyarakat t em pat pam ali
k ay u y an g san g at b ag u s d i j ad i k an b ah an
t ersebut t um buh dan berkem bang. Sebuah kaj ian
pem buat an per ahu. Jenis kay u t er sebut adalah
yang dilakukan oleh Balawa ( 2010) t ent ang pam ali
kayu Kalapo ( Sej enis kayu kalapi dan kayu Pondo)
m engungk apk an bahw a pam ali sebagai sebuah
Du a j en is k ay u t er seb u t o leh m asy ar ak at
t r a d i s i l i sa n m e r u p a k a n sa l a h sa t u b e n t u k
set em p at d ip er cay a m em b aw a k eb er u n t u n g an
pendidikan akhlak yang efekt if baik dalam ling-
sehingga sangat baik dibuat perahu. Sebaliknya,
kungan keluarga m aupun lingkungan m asyarakat
m u n cu l su at u p an t an g an at au lar an g an u n t u k
p ad a u m u m n y a. Kaj i an t er seb u t m em b er ik an
t idak m eng gu nak an k ay u j en is lain dalam
pem ah am an aw al m eng enai n ilai- nilai k ear if an
pem b uat an p er ah u k ar en a dik haw at ir k an ak an
lok al dan fen om ena- f enom en a bu day a y ang
su sah m em p er oleh r ezek i. An g g ap an t er seb u t
t e r d a p a t d a l a m su a t u k el o m p o k m a sy a r a k a t
ber kem bang m enj adi suat u bent uk pam ali yang
penut ur pam ali. Oleh kar ena it u, pent ing unt uk
t idak boleh dilanggar.
m elakukan kaj ian at au analisis t erhadap pam alipam ali yang t erdapat dalam suat u m asyarakat .
Kap al at au p er ah u b ag i or an g Baj o selain
d i g u n a k a n se b a g a i a l a t
t r an sp o r t asi, alat
Ber i k u t ad a l a h a n a l i si s m en g en ai m a k n a
p en g hu b u n g an t ar sesam a or an g Baj o m au p u n
pam ali yang ber hubungan dengan per ahu dalam
kelom pok m asyar akat di luar Baj o, perahu j uga
p a n d a n g a n o r a n g Ba j o H a k a t u t o b u d e n g a n
se b a g a i a l a t y a n g d i g u n a k a n u n t u k m e n ca r i
m enggunakan perspekt if sem iot ik. Ada beberapa
pem enuhan kebut uhan hidup orang Baj o, sepert i
p am al i y an g m asi h d i y ak in i o leh p en u t u r n y a,
m enangkap ikan, m encari dam ar, at au hasil- hasil
nam un dalam kaj ian ini hanya akan dibahas t iga
lau t l ain n y a. Or an g Baj o seb ag ai su k u p elau t
buah pam ali yang ber hubungan dengan per ahu.
m em an g san g at m en g g an t u n g k an p em en u h an
Hal i t u d i d asar k an o l eh p er t im b an g an b ah w a
h i d u p n y a d ar i h asi l m e l au t . Ol eh k ar en a i t u ,
ket iga pam ali it ulah yang m asih sangat dipercaya
m ereka m em but uhkan perahu dalam m endukung
dan dipat uhi oleh penut urnya.
kehidupan sehar i- harinya. Bahkan pada m ulanya
Kaj ian ini d im ak sudk an unt u k m em ber ik an
leluhur orang Baj o dalam pengem baraan di laut an
sebuah pem aham an t ent ang buday a dan sik ap
b er t em p at t in g gal d an m elak u k an ak t iv it as
or ang Baj o Hakat ut obu dalam m em andang dan
keseharian m ereka di at as perahu. Perahu adalah
m em aknai perahu, bukan saj a sebagai per alat an
r um ah m er ek a dan di sanalah sem ua ak t iv it as
m elaut sem at a, m elaink an sebagai t anda y ang
h i d u p n y a d i l a k u k a n . Po l a h i d u p se p e r t i i t u
m enunj ukkan eksist ensi dan ident it as diri m ereka
p e r l a h a n m u l a i d i t i n g g a l k a n se i r i n g m u l a i
sebagai pelaut yang superior di bidangnya. Tanda-
m enet apnya kelom pok m ereka pada sat u t em pat
t anda t er seb ut ak an d iident ifik asi ber dasar k an
dan m em b angu n gub uk di pesisir laut sebagai
pam ali yang ber hubungan dengan per ahu dalam
t em pat t inggal keluar ganya.
l i n g k u n g an m er ek a. Pr o ses sel an j u t n y a y ai t u
Bagi or ang Baj o, p er ah u k ay u m em pu ny ai
m em b er ik an pem ak n aan t er hadap t anda- t anda
peranan pent ing dalam kehidupan sehari- hari. Di
t ersebut unt uk kem udian m endeskripsikan kondisi
dalam pem ilihan j enis kayu unt uk dij adikan bahan
so si a l b u d a y a o r a n g B a j o H a k a t u t o b u b e r -
pem buat an perahu didasar kan pada pengalam an
d a sa r k a n p e m a k n a a n y a n g t e l a h d i l a k u k a n .
dan penget ahuan m enurut t radisi yang dit urunkan
Pe m a k n a a n i t u d a p a t m e n j el a sk an m e n g a p a
secar a t u r u n - t em u r u n ser t a m em i l i k i ci r i - ci r i
or an g Baj o m asih m elest ar i k an p am al i d al am
b u day a m asy ar ak at set em p at . Pem ilihan k ay u
pem buat an perahu ser t a unsur- unsur pendidikan
u n t u k p em b u at an p er ah u san g at m em p er t i m -
karakt er apa yang t erkandung di dalam nya.
b an g k an t u j u an p en g g u n aan p er ah u t er seb u t .
Per ah u y an g d i p er u n t u k k an u n t u k b er d ag an g
b er b ed a d e n g a n p er a h u y a n g d i p e r u n t u k k a n
unt uk m encari ikan at au hasil laut lainnya. Nam un,
573
Jurnal Pendidikan dan Kebudayaan, Vol. 20, Nom or 4, Desem ber 2014
m enurut penut uran H. Burm an ( 54 t hn) , “ secara
m at a adalah unt uk m enj aga k eselam at an agar
u m u m k ay u y an g b aik digu nak an d alam p em -
d ap at m en car i r ezek i y an g b an y ak p ad a saat
b u at an p er ah u y ait u k ay u Kalap i d an Po n d o ”.
m elaut .
Men ur ut k aca m at a sem iot ik , k ay u Kalap i dan
Po n d o d al am b u d ay a o r an g Baj o Hak at u t o b u
Pa m a li M e nggunaka n Sa m bungan Ka yu ya ng
buk an sekadar k ayu yang baik unt uk dij adikan
Lur us dalam Pem buat an Per ahu
p er ah u , m el ain k an seb u ah k o d e b u d ay a y an g
Sal ah seo r an g p an d e lo p i ( p em b u at p er ah u ) ,
m em iliki m akna. Kayu Kalapi ( Sej enis kayu kelapi)
Mucht ar ( 51 t hn) , m elalui w aw ancar a t anggal 4
dan kayu Pondo ( sej enis kayu bat t i) m er upakan
Febr uari 2013 di Hakat ut obu m enut urkan bahwa
sim bol keber unt ungan m asyar akat Baj o sebagai
ad a sat u bag ian k ecil pada pr oses pem bu at an
pelaut yang t angguh. Kayu Kalapi diasosiasikan
p er ah u y an g d ap at b er d am p ak b esar ap ab i l a
dengan kat a m alleppi- leppi yang art inya berlipat -
d i sep el ek an , y a i t u sa m b u n g an p er ah u . Sam -
l i p a t . Be r d a sa r k a n a so si a si i t u , k a y u Ka l a p i
bungan per ahu y ang um um ny a digunak an oleh
sebagai sim bol dim aknai dengan keber unt ungan
p ar a pem b uat
at au r e zek i y an g b an y ak . Seb a g ai al at y a n g
b er selisih . Sam b un g an b er selisih p ada p er ah u
digunakan unt uk m encar i r ezeki di laut , per ahu
d alam p an d an gan or an g Baj o m em ilik i m ak n a
t r adisional or ang Baj o yang bahannya m enggu-
filosofis yang erat kait annya dengan keselam at an
nakan kayu Kalapi diharapkan m am pu m em bawa
p en u m p an g n y a. Oleh k ar en a it u , d alam p em -
pem iliknya m em peroleh rezeki yang banyak.
b u at an p er ah u , m er ek a san g at m em er h at ik an
perahu
adalah
sa m b u n g a n
Sedik it b er b eda dengan k ay u Kalapi, k ay u
d e n g a n t e l i t i b a g i a n i n i . An g g a p a n t e r se b u t
Pondo diasosiasikan dengan kat a m ado’do’, art inya
d i d a sa r i o l e h se b u a h p a m a l i y a n g m e l a r a n g
p elan . Kay u Po n d o seb ag ai si m b o l b er m ak n a
penggunaan sam bungan lur us pada pem buat an
p e l a n t e t a p i se l a m a t . Me n u r u t k e p e r ca y a a n
p er ah u k ar en a d ap at m en g ak ib at k an k ej ad ian
m asyar akat Baj o set em pat bahw a per ahu y ang
fat al apabila m enem ukan kendala at au m asalah
t erbuat dari kayu Pondo dalam pengoperasiannya
pada saat m engarungi laut .
ag ak lam b at d ibandin gk an dengan per ah u lain
Berkait an dengan pam ali t ersebut , para orang
yang dibuat dari j enis kayu lain. Nam un, banyak
t u a Ba j o m e n g a n j u r k a n a g a r m e n g g u n a k a n
m asyar akat yang m enyukai j enis kayu ini unt uk
sam b u n g an y an g d i p asan g b e r sel i si h d en g an
d ib u at p er ah u seb ab d iad asar k an p ad a su at u
h a r a p a n m o d e l se p e r t i i t u d a p a t m e n a h a n
an ggapan at au k eper cay aan lam a bahw a k ay u
b e n ca n a a t a u m a sa l a h y a n g d a t a n g m e n g -
t ersebut baik unt uk keselam at an. Sebagai sim bol
hadang. Pam ali ini m em berikan suat u pem aham an
yang berm akna pelan t et api selam at , kayu Pondo
b ah w a sek eci l ap a p u n seb u ah p er m asalah an
m en g in t er p r et asik an sesu at u y an g lain b ah w a
sebaik ny a dit anggapi dengan ser ius agar t idak
keselam at an seorang pelaut adalah t uj uan ut am a
m e n j a d i se m a k i n b e sar se h i n g g a d a p a t m e -
yang harus dij aga. Perahu yang dibuat dari bahan
nim bulkan suat u akibat yang besar pula. Pam ali
k ay u t er seb u t m esk ip u n p el an laj u n y a, t et ap i
t ersebut adalah sebuah pesan yang sarat dengan
sangat j arang t erbalik at au karam sehingga am an
kandungan nilai pendidikan bagi m asyarakat Baj o.
digun ak an.
Pam ali m enggunakan sam bungan kayu yang
Ad an y a p am ali y ang t er k ait deng an p en g-
lur u s k ar en a ap ab ila t er j adi hem p asan om bak
gunaan kayu Kalapi dan Pondo dalam pem buat an
dapat m udah pat ah. Sam bungan yang dipasang
per ahu dicipt akan ber dasar kan pengalam an dan
ber selisih ber f un gsi m en ahan ber b agai gelom -
penget ahuan or ang- or ang t ua Baj o yang secar a
bang. Pam ali t ersebut dalam kaca m at a sem iot ik
t idak sadar t elah m engam at i perahu- perahu yang
ad al ah seb u ah t an d a si m b o l y an g b er m ak n a.
kuat dan am an digunakan unt uk m elaut . Pam ali
Makna yang t er kandung dalam pam ali t er sebut
yang ber isi lar angan m em buat perahu dari kayu
ad al ah seb u ah p esan b ah w a l au t m er u p ak an
yang bukan j enis Kalapi dan Pondo adalah sebuah
m edan yang berat sehingga unt uk m engarunginya
pesan yang hendak disam paikan oleh orang t ua
but uh per siapan y ang m at ang. Per ahu sebagai
d u l u k e p a d a g e n er asi n y a ag a r b er k a ca p a d a
k endar aan y ang digunak an unt uk m elaut t ent u
pengalam an hidup m er ek a. Tuj uannya sem at a-
har u s dib uat den gan b aik agar m am pu m en g-
574
Uniaw at i, Perahu dalam Pam ali Orang Bajo: Tinjauan Sem iot ika Sosial Halliday
ar u n g i l au t y an g d a l a m p e r sep si o r an g Ba j o
per ahu y an g ak an digunak an k et ik a hendak
m er upakan m edan yang ber at . Mengar ungi laut
m elaut . Jadi, pam ali ini m em berikan dam pak posit if
dengan per k asa dapat m enunj uk k an ek sist ensi
dan sebagai sim bol yang berm akna ket elit ian dan
m er eka sebagai suku pelaut , pengem bar a laut ,
kehat i- hat ian. Secara logika, perahu yang j um lah
d a n p e n g u a sa s a m u d e r a , y a n g d a p a t m e -
p ap ann y a gen ap t ent u ak an su lit m em p er oleh
n ak lu k k an lau t an m elalu i p elay ar an k e p u lau -
keseim bangan ket ika dipakai m elaut , oleh karena
p u l a u d i N u sa n t a r a b a h k a n k e l u a r n e g e r i .
it u akan lebih baik apabila j um lah papannya ganj il.
Pe l a y a r a n
unt uk
Me n u r u t Um b a ( 4 5 t h n ) , sa l a h se o r a n g
m enunj ukkan super iorit as m er eka t er hadap laut
infor m an, dalam w aw ancar a t anggal 5 Febr uar i
dan hendak dit unj ukkan pada m asyarakat di luar
2 0 1 3 d i Hak at u t o b u b a h w a sal ah sat u u n su r
Baj o.
ut am a yang harus dij aga pada pem buat an perahu
Ma k n a
t e r se b u t
se b a g a i
t e r se b u t
aj an g
m em b er ik an
seb u ah
adalah keseim bangan. Keseim bangan ini pent ing
gam b ar an t en t ang u pay a or ang t ua y an g
unt uk m enj aga per ahu t et ap t er apung sehingga
senan t iasa m en g in gat k an an ak- an ak ny a u nt u k
d ap at t er u s b er lay ar d en g an selam at . Per ah u
m enj ag a
m elaut .
yang t idak m em iliki keseim bangan yang baik t ent u
Keinginan it u diform ulasikan dalam bent uk pam ali
k e se l a m a t a n
pada
saat
a k a n m u d ah t e r b al i k b a h k a n t en g g el a m d a n
dan disam paikan secar a t ur un- t em ur un dengan
m en g an cam
har apan dapat dipat uhi dem i keselam at an.
Kepiaw aian, k eper kasaan, pengalam an, bahkan
k esel am at an
p en gend ar an y a.
k et er am p ilan m elaut or an g Baj o ak an m enj adi
Pa m ali M enggunakan Ka yu/ Papan dalam
t idak ber ar t i apabila alat at au per ahu y ang
Jum lah Genap
digunakan sebagai m ot or penggerak di laut t idak
Salah sat u pam ali yang paling diyakini orang Baj o
dalam keadaan yang baik.
dalam pem buat an perahu ialah m em buat perahu
Hal it u lah y an g m en j ad i d asar m u n cu ln y a
j u m l ah k a y u / p ap an j an g an g en ap seb ab j i k a
pam ali m enggunakan j um lah kayu genap dalam
genap akan dianggap but a at au t idak t ent u arah
m em buat perahu. Hingga kini keberadaan pam ali
dalam m encari rezeki. Dalam pem buat an perahu
t ersebut m asih t erus dij aga dan dit aat i oleh para
m e n u r u t k e p e r c a y a a n m a s y a r a k a t Ba j o d i -
t et u a Baj o d en g an h ar ap an g en er asi m er ek a
a n j u r k an u n t u k m e m b u at n y a d e n g a n j u m l a h
b en a r - b en ar m en aa t i n y a. Pen g i n g k ar an y an g
papan yang ganj il.
m ungkin t er j adi at as pam ali t er sebut t idak saj a
Jum lah papan yang digunakan dalam proses
b e r a r t i m e n g a b a i k a n se b u a h t r a d i si m a sy a -
pem buat an per ahu sangat m em pengar uhi nasib
r akat nya, t et api j uga m engabaikan keselam at an
b aik
diperoleh
dan kesuk sesan dir i m er ek a pada saat m elaut .
penggunaan per ahu t er sebut sebagai alat yang
Oleh k ar ena it u, m asy ar akat gener asi sekar ang
dipakai m elaut . Key akinan t er sebut m elahir kan
pada k eny at aann y a t idak b er ani m elak uk an
k eh at i- h at ian d an k ep at u h an p em b u at p er ah u
pelanggaran t erhadap pam ali t er sebut m eskipun
pada saat m em buat perahu. Sangat j arang at au
secar a n y at a seb ag i an m asy ar ak at m en g ak u i
m ungkin t idak ada perahu yang dapat dit em ukan
t i d ak p er cay a p ad a p a m al i - p am al i y an g b er -
dengan j um lah papan kayu yang genap. Hal ini
kem bang di t engah- t engah m ereka.
at au
k eb er un t u ng an
y an g
m en un j u k k an b ah w a m asy ar ak at Baj o sebagai
penut ur pam ali, sadar at au t idak, selalu m em at uhi
Pam a li Ora ng Ba j o H ak a t ut obu M anife st asi
p am al i t er seb u t . Ap al ag i , i si p am al i t er seb u t
Ke de k a t a n Or a ng Ba j o de nga n La ut
b e r h u b u n g a n d e n g a n p e r so a l a n r e z e k i d a n
Pam ali m enj adi bagian dar i kekayaan pengung-
keselam at an yang m enj adi pr ior it as ut am a bagi
kapan kepercayaan m asyarakat Baj o Hakat ut obu.
pelaut pada saat m elaut .
Sekalipun t elah m engalam i bany ak per geser an,
An g g ap a n b a h w a p e r ah u y a n g p a p a n n y a
nam un kekhaw at ir an m asyar akat nya yang t idak
ber j um lah genap dapat m eny ebabkan k esulit an
i n g i n m e n ce d e r a i r a sa su p e r i o r i t a s m e r e k a
dalam pencarian rezeki. Sikap dan cara pandang
t erhadap laut m enj adikan pam ali t et ap ada. Jika
m asyarakat Baj o m elekat dan selalu m encerm at i
m e m a k a i p e r sp e k t i f b u d a y a d a l a m k o n se p
575
Jurnal Pendidikan dan Kebudayaan, Vol. 20, Nom or 4, Desem ber 2014
p el est ar i an , k ep er cay aan t er h ad ap p am al i
dipand an g
se b a g a i
langkah
unt uk
Adanya beber apa pam ali yang ber hubungan
t erus
d en gan per ahu seb ag ai m anifest asi k ehidu pan
m em pert ahankan t radisi lisan yang t urun- t em urun
orang Baj o yang dekat dengan alam laut . Tanpa
diw ar iskan oleh gener asi sebelum nya. Meskipun
adanya per ahu m ust ahil unt uk bisa m engar ungi
p a d a d a sa r n y a o r an g Ba j o a d a l ah k e l o m p o k
laut an. Dalam hal ini, perahu sebagai kendaraan
m a sy a r a k a t r e l i g i u s, k e p e r ca y a a n t e r h a d a p
ut am a orang Baj o m enj adi priorit as ut am a dalam
sesu at u y an g ber hu bu ng an deng an du nia gaib
set iap ak t iv it as m elaut y ang dilak uk an. Per ahu
dan m agis nyat anya t idak pernah hilang. Hal it u
m em iliki fungsi ekonom i, sosial dan budaya dalam
k em u n g k in an d iseb ab k an
ol eh k eseh ar ian
sen di k eh idu p an or an g Baj o. Oleh k ar en a it u ,
m asyarakat Baj o yang m em iliki relasi yang kuat
set iap pam ali y ang t er k ait dengannya m em ilik i
dengan alam . Alam laut yang selalu digelut i dan
f u n g si d an m ak n a d alam su at u sist em sosial-
m engisi kehidupan orang Baj o sej ak dilahirkan dan
b u d ay a. Ket er k a i t an i t u t e r l et ak p ad a p e r a n
b er t u m b uh - k em bang , bahk an h in gg a ak hir
w ar ga m asyar akat penghayat keper cayaan yang
k e h i d u p a n p u n sen an t i a sa sel al u b e r d e k at an
m e n j a d i b a g i a n d a r i s i s t e m so si a l - b u d a y a
m enum buhkan hubungan yang ist im ew a.
m asy ar a k at Baj o Hak at u t o b u . D a l am h al i n i ,
Dalam sej ar ah k ehidupan dan alam pikir an
p a m a l i a d a l a h se b u a h m e d i a , si m b o l y a n g
o r a n g Ba j o , l a u t d i se k i t a r m e r e k a s a n g a t
ber m ak na, y ang ber fungsi m enegu hk an k eper -
berpengaruh t erhadap kehidupan m ereka sehari-
cay aan dan t r adisi lisan m asy ar ak at set em pat
hari. Laut sangat m em pengaruhi pola pikir orang
agar t et ap t erj aga. Pam ali sebagai sebuah t radisi
Baj o bahk an dalam m at a pencahar ian m er ek a.
lisan m em iliki fungsi sosial yang t et ap apabila t erus
Me r e k a h a m p i r se p e n u h n y a b e r t u m p u m a t a
diw ar iskan dan dilest ar ikan.
pencahar ian di laut . Tanpa adanya laut , sangat
Pam al i y an g b er h u b u n g an d en g an p er ah u
m u st ah il or an g Baj o dap at m elanj u t k an h id u p
bagi m asyarakat Baj o Hakat ut obu m em iliki m akna
dengan baik . Sej auh apa pun m er ek a m elang-
t en t a n g h ar ap an d an k ei n g i n an u n t u k m em -
k ah k an k ak i d i d ar at an , t en t u ak an sel al u
p e r o l e h k e se j a h t e r a a n . Se ca r a so si a l d a p a t
m erindukan suara deburan om bak. Hanya dengan
dipandang sebagai aset budaya spirit ual, m em iliki
a l a sa n se d e r h a n a i t u sa j a m e r e k a m e n j a d i
m a k n a d a n n i l a i t e r b a i k b a g i m a sy a r a k a t .
enggan unt uk “ berpisah” dengan alam laut .
K e sa m a a n k e p e r ca y a a n t e r h a d a p i si p a m a l i
Ked ek at an o r a n g Baj o d en g a n al am l au t
m e m a n g su d a h
m e n g g e n e r a si s e j a k
t er sebut dapat m em bangun hubungan int er akt if
awal
an t ar w ar g a y an g p ad a g i l ir an n y a ak an m em -
keberadaannya hingga saat ini sehingga sebuah
b a n g u n so l i d a r i t a s so si a l . Ko m u n i k asi so si a l
k e w a j a r a n a p a b i l a m e r e k a m e r a sa su p e r i o r
budaya ini j elas dapat m em berikan dam pak posit if
t er hadap laut . Perasaan ini pulalah yang hendak
bagi k elangsungan kehidupan m asy ar ak at Baj o
m e r ek a j a g a , se h i n g g a t i m b u l k e p e r ca y a a n -
Ha k a t u t o b u ,
keper cayaan t ent ang pam ali yang m engingat kan
m asalah- m asalah kelaut an.
t er u t am a d alam
m en gh ad ap i
t en t ang apa y an g boleh dan t idak boleh
d i l ak u k an . Pam al i y an g b er h u b u n g an d en g an
Sim pulan dan Sar a n
p er ah u adalah salah sat u con t oh k ep er cay aan
Sim pulan
or an g Baj o t er h ad ap d u n ia g aib y an g b er sif at
Ada t iga pam ali orang Baj o t erkait dengan perahu
m agis. Terhadap pam ali j enis ini, keberadaannya
y an g m asih san gat dip er cay a dan d ilest ar ik an
m asih sang at dip elih ar a t er u t am a oleh or ang -
hingga kini. Ket iga pam ali t ersebut adalah pam ali
or an g t u a y ang leb ih d alam k ad ar k ep er -
m enggunakan kayu j enis lain selain kayu Kalapi
cayaannya dibandingkan generasi sekar ang yang
dan kayu Pondo; pam ali m enggunakan sam bungan
su d ah m en i p is ak ib at m en d ap at k an p en g ar u h
kayu yang lurus dalam pem buat an per ahu; dan
m oder nit as. Sikap ini sebagai bent uk penyat uan
pam ali m enggunakan kayu/ papan dalam j um lah
m ereka t erhadap alam laut sehingga hal- hal yang
g en ap . Mak n a y an g t er k an d u n g d alam k et i g a
b e r h u b u n g a n d e n g a n n y a s e n a n t i a s a m a si h
p am a l i t e r se b u t b e r d a sa r k a n su d u t p an d an g
diper caya dan dipelihara.
sem i o t i k m e n g g am b ar k an t r ad i si m el au t d an
kondisi sosial- budaya or ang Baj o sebagai pelaut
576
Uniaw at i, Perahu dalam Pam ali Orang Bajo: Tinjauan Sem iot ika Sosial Halliday
y ang d ik enal m er aj ai laut an k ar ena k et ahanan
seh i n g g a m e m u n cu l k a n k e b an g g aa n t e n t an g
dan keberaniannya pada saat m elaut . Keinginan
k ek ay aan d an k ean ek ar ag am an b u d ay a y an g
unt uk
dim iliki oleh bangsa I ndonesia.
m em per t ah an k an
r a sa
su p er io r i t as
t erhadap laut m endorong orang Baj o unt uk t et ap
m elest ar ik an p am ali den gan h ar ap an g ener asi
Sa r a n
m ereka dapat m engikut i j ej ak pendahulunya.
Pam ali yang ber hubungan dengan per ahu pada
Selain u n t u k m em p er t ah an k an r asa su p e-
m asyarakat Baj o Hakat ut obu pada saat ini berada
r i or it as t er h ad ap lau t , p am ali o r an g Baj o
pada k et egangan ant ar a per cay a d engan t idak
m en g an d u n g u nsu r - u n sur p en d idik an k ar ak t er
percaya dan ant ara m it os dengan realit as. Apabila
y ang b er gu n a b ag i g ener asi sek ar an g . Unsu r -
m a sy a r a k a t p e n u t u r n y a m e m a n d a n g p a m a l i
unsur p endidik an k ar ak t er y ang t er k an dung di
seb ag ai seb u ah sar an a u n t u k m en y am p ai k an
dalam nya adalah m em bina sikap generasi m uda
kebaikan dan r ealit as, m aka keber adaan pam ali
d al a m m em b an g u n so l i d a r i t a s so si al , m e n a -
akan t erus dipelihara dan dij aga. Nam un, apabila
nam k an sik ap k et elit ian dan k ehat i- hat ian, dan
pam ali dipandang sebagai m it os belaka, sesuat u
b el aj ar m em an d an g set i ap p er so al an d en g an
y an g t i d ak b e r t e r i m a se ca r a l o g i k a, se b a g a i
ser ius dan bij ak . Pendidik an k ar ak t er ini dapat
bent uk ket erbelakangan pola pikir, m aka pam ali
d i t r a n sf o r m a si k a n k e p a d a g e n e r a s i m u d a ,
a k a n m u d a h t e r si si h k a n d a n d i l u p a k a n o l e h
k h ususny a g en er asi or ang Baj o d an u m u m n y a
m asyarakat penut urnya. Unt uk it u, pam ali harus
kepada gener asi bangsa, agar nilai- nilai budaya
bisa dij elaskan dan dihubungkan dengan realit as
m e l a u t p a d a o r a n g Ba j o t i d a k l u n t u r. Un t u k
y an g t er d ap at d al am m asy ar ak at ag ar k eb e-
gener asi bangsa secar a um um dapat m enyer ap
r ad aan n y a seb ag ai seb u ah t r ad i si l isan d ap at
n i lai- n i lai m o r al t er seb u t d an m en g i m p le-
t er us t er j aga.
m e n t a si k a n n y a d a l a m k e h i d u p an se h a r i - h a r i
Pust aka Acuan
Ardiansyah, I . 2011. Bahasa sebagai Sem iot ika Sosial. ht t p: / / carnyhj rlt .blogspot .com . Diakses 24
Agust us 2011. Pukul 10.12 wit a.
Balawa, L.O. 2010. Kaj ian Aspek Didakt is dalam Budaya Masyarakat Berbahasa Ciacia di Kabupat en
But on. Kandai, 6( 2) . Kendari: Kant or Bahasa Provinsi Sulawesi Tenggara.
Christ om y, T & Yuwono U. 2004. Sem iot ika Budaya. Depok: Pusat Penelit ian Kem asyarakat an dan
Budaya, Dir ekt or at Riset dan Pengabdian Masyar akat , Universit as I ndonesia
Halliday, M.A.K. & Ruqaiya. 1992. Bahasa, Kont eks, dan Teks: Aspek- Aspek Bahasa dalam Pandangan
Sem iot ik Sosial. Yogyakart a: Gadj ah Mada Universit y Press.
Hoed, B. H. 2011. Sem iot ik dan Dinam ika Sosial Budaya. Jakart a: Kom unit as Bam bu.
Musayyedah. 2007. Makna Filosofis Ungkapan Pam m ali dalam bahasa Bugis. Bunga Ram pai Hasil
Penelit ian Baha