Muslimedia News - Media Islam | Voice of Muslim: s ƒΘóδá∩∞

‫‪http://www.shamela.ws‬‬
‫تم إعداد هذا الملف آليا بواسطة المكتبة الشاملة‬
‫التنبيه في الفقه الشافعي‬
‫إبراهيم بن علي بن يوسف الفيروزأبادي‬
‫الشيرازي أبو إسحاق‬
‫سنة الولدة ‪ /393‬سنة الوفاة ‪476‬‬
‫تحقيق عماد الدين أحمد حيدر‬
‫الناشر عالم الكتب‬
‫سنة النشر ‪1403‬‬
‫مكان النشر بيروت‬
‫عدد الجأزاء ‪1‬‬
‫بسم الله الرحمن الرحيم‬
‫الحمد لله حق حمده وصلته على محمد خير خلقه وعلى آله‬
‫وصحبه هذا كتاب مختصر في أصول مذهب الشافعي رضي‬
‫الله عنه اذا قرأه المبتدي وتصوره تنبه به على أكثر‬
‫المسائل واذا نظر فيه المنتهي تذكر به جأميع الحوادث ان‬
‫شاء الله تعالى وبه التوفيق وهو حسبي ونعم الوكيل واياه‬
‫أسأل أن ينفع به انه قريب مجيب‬
‫____________________‬

‫) ‪(1/11‬‬

‫____________________‬

‫) ‪(1/12‬‬

‫= كتاب الطهارة & باب المياه‬
‫قال الله تعالى } وأنزلنا من السماء ماء طهورا { ول يجوز‬
‫رفع حدث ول ازالة نجس ال بالماء المطلق وهو ما نزل من‬
‫السماء أو نبع من الرض على أي صفة كان من أصل الخلقة‬
‫وتكره الطهارة بماء قصد الى تشميسه واذا تغير الماء‬
‫بمخالطة طاهر يستغني الماء عنه كالزعفران والشنان لم‬

‫تجز الطهارة به وان تغير بماء ل يختلط به كالدهن والعود‬
‫جأازت الطهارة به في أحد القولين وان وقع في ماء دون‬
‫القلتين نجاسة ل يدركها الطرف لم تنجسه وقيل تنجسه‬
‫وقيل فيه قولن وان كان مما يدركها الطرف فان كانت‬
‫ميتة ل نفس لها سائله لم تنجسه في أحد القولين وهو‬
‫الصلح للناس وتنجسه في الخر وهو القياس وان كان غير‬
‫ذلك من النجاسات نجسه وان كان الماء قلتين ولم يتغير‬
‫فهو طاهر وان تغير فهو نجس وان زال التغير بنفسه أو‬

‫بماء طهر وان زال بالتراب ففيه قولن أصحهما أنه يطهر‬
‫وقال في القديم ان كان الماء جأاريا لم ينجس ال بالتغير‬
‫وما تطهر به من حدث فهو طاهر غير مطهر في أظهر‬
‫القولين فان بلغ قلتين جأازت الطهارة به وقيل ل تجوز‬
‫____________________‬

‫) ‪(1/13‬‬

‫& باب النية‬
‫تجوز الطهارة من كل اناء طاهر ال ما اتخذ من ذهب أو فضة‬
‫فانه يحرم استعماله في الطهارة وغيرها فان تطهر منه‬
‫صحت منه صحت طهارته وهل يجوز اتخاذه فيه وجأهان وما‬
‫اتخذ من بلور أو ياقوت ففيه قولن أظهرهما أنه ل يحرم‬
‫وما ضبب بالفضة ان كان للزينة كره وان كان كثيرا للحاجأة‬
‫كره وان كان للزينة حرم وقيل ان كان في موضع الشرب‬
‫حرم وان كان غيره لم يحرم وقيل ل يحرم بحال ويستحب‬
‫أن تحمر النية فان وقع في بعضها نجاسة واشتبه عليه‬
‫تحرى وتوضأ بالطاهر على الغلب عنده وقيل ان كان معه‬
‫ماء يتيقن طهارته لم يتحر وان اشتبه ذلك على العمى‬
‫ففيه قولن أحدهما يتحرى والثاني ل يتحرى ومن اشتبه‬

‫عليه ماء وبول أراقهما وتيمم & باب السواك‬
‫ألسواك سنة عند القيام للصلة وعند كل حال يتغير فيها‬
‫الفم من أزم وغيره ويكره للصائم بعد الزوال ويستحب أن‬
‫يستاك بعود من أراك وأن يستاك بيابس قدندي بالماء‬
‫والمستحب أن يستاك عرضا ويدهن غبا ويكتحل وترا ويقلم‬
‫الظفر وينتف البط ويحلق العانة ويقص الشارب ويكره‬
‫القزع ويجب الختان‬
‫____________________‬

‫) ‪(1/14‬‬

‫& باب صفة الوضوء‬
‫اذا أراد الوضوء نوى رفع الحدث أو الطهارة للصلة أو‬
‫الطهارة لمر ل يستباح ال بالطهارة كمس المصحف وغيره‬
‫ويستصحب النية الى آخر الطهارة ويسمي الله تعالى‬
‫ويغسل كفيه ثالثاافإن كان قد قام من النوم كره أن يغمس‬
‫كفيهفي الناء قبل أن يغسلهما ثالثاا ثام يتمضمض‬
‫ويستنشق ثالثاا يجمع بينهما في أحد القولين بغرفة وقيل‬
‫بثلث غرفات ويفصل بينهما في الخر بغرفتين وقيل بست‬
‫غرفات ويبالغ فيهما ال أن يكون صائما فيرفق ثام يغسل‬

‫وجأهه ثالثاا وهو ما بين منابت شعر الرأس ومنتهى اللحيين‬
‫والذقن طول ومن الذن الى الذن عرضا فان كان عليه شعر‬
‫كثيف لم يلزمه غسل ما تحته ويستحب أن يخلل الشعور ال‬
‫الحاجأب والشارب والعنفقة والعذار فانه يجب غسل ما‬
‫تحتها وان كثف الشعر عليها وفيما نزل من اللحية عن‬
‫الذقن قولن أحدهما يجب افاضة الماء على ظاهره والثاني‬
‫ل يجب ثام يغسل يديه ثالثاا ويجب ادخال المرفقين في‬
‫الغسل فان كان أقطع من فوق المرفق استحب له أن يمس‬
‫الموضع ماء ثام يمسح رأسه فيبدأ بمقدم رأسه ثام يذهب‬
‫باليدين الى قفاه ثام يردهما الى المكان الذي بدأ منه ويفعل‬
‫ذلك ثالثاا ثام يمسح أذنيه ظاهرهما وباطنهما بماء جأديد ثالثاا‬
‫ويأخذ لصماخيه ماء جأديدا ثام يغسل رجأليه ثالثاا ويلزمه‬
‫ادخال الكعبين في الغسل وهما العظمان الناتئان عند‬
‫مفصل الساق والقدم ويخلل بين أصابعه ويستحب اذا فرغ‬
‫من الوضوء أن يقول أشهد أن ل اله ال الله وحده ل شريك‬
‫له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله وأن ل ينفض يديه ول‬
‫ينشف أعضاءه وأن ل يستعين في وضوئه بأحد وان استعان‬
‫جأاز‬
‫____________________‬

‫) ‪(1/15‬‬

‫& باب فرض الوضوء وسننه‬
‫وفرض الوضوء ستة النية عند غسل الوجأه وغسل الوجأه‬
‫وغسل اليدين ومسح القليل من الرأس وغسل الرجألين‬
‫والترتيب على ما ذكرناه وأضاف اليه في القديم التتابع‬
‫فجعله سابعا وسننه عشرة التسمية وغسل الكفين‬
‫والمضمضة والستنشاق ومسح جأميع الرأس و مسح الذنين‬

‫وتخليل اللحية الكثة وتخليل أصابع الرجألين و البتداء‬
‫باليمنى والطهارة ثالثاا ثالثاا & باب المسح على الخفين‬
‫ويجوز المسح على الخف في الوضوء للمسافر ثالثاة أيام‬
‫ولياليهن وللمقيم يوما وليلة وابتداء المدة من حين يحدث‬
‫بعد لبس الخف فان مسح في الحضر ثام سافر أو مسح في‬
‫السفر ثام أقام أتم مسح مقيم وان شك في وقت المسح أو‬
‫في انقضاء مدة المسح بنى المر على ما يوجأب الغسل ول‬
‫يجوز المسح ال أن يلبس الخف على طهارة كاملة ول يجوز‬
‫ال على خف ساتر للقدمين يمكن متابعة المشي عليه وفي‬
‫المسح على الجرموقين قولن أحدهما يجوز والثاني ل يجوز‬
‫والسنة أن يمسح أعلى الخف وأسفله فيضع يده اليمنى‬

‫على موضع الصابع واليسرى تحت عقبه ثام يمر اليمنى الى‬
‫ساقه واليسرى الى موضع الصابع فإن اقتصر على مسح‬
‫القليل من أعله أجأزأه وان اقتصر على ذلك من أسفله لم‬
‫يجزئه على ظاهر المذهب وان ظهرت الرجأل أو انقضت مدة‬
‫المسح وهي على طهارة المسح غسل القدمين في أصح‬
‫القولين واستأنف الوضوء في الخر‬
‫____________________‬

‫) ‪(1/16‬‬

‫& باب ما ينقض الوضوء‬
‫وهو أربعة أحدهما الخارج من السبيلين نادرا كان أو معتادا‬
‫فإن انسد المخرج المعتاد وانفتح مخرج دون المعدة انتقض‬
‫الوضوء بالخارج منه وان انفتح فوق المعدة ففيه قولن وان‬
‫لم ينسد المعتاد لم ينتقض الوضوء بالخارج من فوق المعدة‬
‫وفيما تحتها وجأهان والثاني زوال العقل ال النوم قاعدا‬
‫مفضيا بمحل الحدث الى الرض والثالث أن يقع شيء من‬
‫بشرته على بشرة امرأة أجأنبية فإن وقع على بشرة ذات‬
‫رحم محرم ففيه قولن وفي الملموس قولن والرابع مس‬
‫فرج الدمي بباطن الكف واذا تيقن الطهارة وشك في‬

‫الحدث بني على يقين الطهارة وان تيقن الحدث وشك في‬
‫الطهارة بني على يقين الحدث وان تيقن الطهارة والحدث‬
‫وشك في السابق منهما نظر فيما كان قبلهما فإن كان حدثاا‬
‫فهو متطهر وان كان طهارة فهو محدث ومن أحدث حرم‬
‫عليه الصلة و الطواف ومس المصحف وحمله & باب‬
‫الستطابة‬
‫إذا اراد قضاء الحاجأه فإن كان معه شيء فيه ذكر الله عز‬

‫وجأل نحاه ويقدم رجأله اليسرى في الدخول واليمنى في‬
‫الخروج ويقول اللهم اني أعوذ بك من الخبث والخبائث ول‬
‫يرفع ثاوبه حتى يدنو من الرض وينصب رجأله اليمنى ويعتمد‬
‫على اليسرى ول يتكلم فإذا انقطع البول مسح بيده اليسرى‬
‫من مجامع العروق الى رأس الذكر ثام ينتر ذكره ويقول اذا‬
‫فرغ غفرانك الحمد لله الذي أخرج عني الذى وعافاني وان‬
‫كان في الصحراء أبعد واستتر عن العيون وارتاد موضعا‬
‫للبول ول يبول في ثاقب ول‬
‫____________________‬

‫) ‪(1/17‬‬

‫سرب ول تحت الشجار المثمرة ول في قارعة الطريق ول‬
‫في ظل ول يستقبل الشمس والقمر ول يستقبل القبلة ول‬
‫يستدبرها وان أراد الستنجاء بالماء انتقل الى موضع آخر‬
‫والستنجاء واجأب من البول والغائط والفضل أن يكون قبل‬
‫‪ 4‬الوضوء فإن أخره الى ما بعده أجأزأه وان أخره الى ما بعد‬
‫التميم لم يجزئه وقيل يجزئه و الفضل أن يجمع بين الماء‬
‫والحجر فاذا أراد القتصار على أحدهما فالماء أفضل وان‬
‫اقتصر على الحجر أجأزأه وان انتشر الخارج الى باطن اللية‬
‫ففيه قولن أصحهما أنه يجزئه الحجر وان انتشر البول لم‬
‫يجزئه ال الماء وقيل فيه قولن أحدهما يجوز فيه الحجر ما‬
‫لم يجاوز موضع القطع والثاني ل يجزئه ال الماء فان كان‬
‫الخارج دما أو قيحا ففيه قولن أحدهما ل يجزئه ال الماء‬
‫والثاني يجزئه الحجر وان كان الخارج حصاة ل رطوبة معها‬
‫لم يجب الستنجاء منه في أحد القولين ويجب في الخر‬
‫واذا استنجى بالحجر لزمه ازالة العين واستيفاء ثالث‬
‫مسحات اما بحجر له ثالثاة أحرف أو بأحجار ثالثاة والمستحب‬
‫أن يمر حجرا من مقدم الصفحة اليمنى الى أن يرجأع الى‬
‫الموضع الذي بدأ منه ثام يمر الثاني من مقدم الصفحة‬
‫اليسرى الى أن يرجأع الى الموضع الذي بدأ منه ثام يمر‬
‫الثالث على الصفحتين والمسربة جأميعا ول يستنجي بنجس‬

‫ول مطعوم كالعظم وجألد المذكى قبل الدباغ ول بما له‬
‫حرمة فإن استنجى بشيء من ذلك لم يجزئه ول يستنجي‬
‫بيمينه فإن فعل ذلك أجأزأه & باب ما يوجأب الغسل‬
‫ويجب الغسل على الرجأل من شيئين من خروج المني ومن‬
‫ايلج الحشفة‬
‫____________________‬

‫) ‪(1/18‬‬

‫في الفرج ويجب على المرأة من خروج المني ومن ايلج‬
‫الحشفة في الفرج ومن الحيض والنفاس وقيل يجب عليها‬
‫أيضا من خروج الولد وقيل ل يجب وان شك هل الخارج من‬
‫ذكره مني أو مذي فقد قيل يلزمه الوضوء دون الغسل‬
‫ويحتمل عندي أنه يلزمه الغسل ومن أجأنب حرم عليه الصلة‬
‫والطواف وقراءة القرآن و ومس المصحف وحمله واللبث‬
‫في المسجد & باب صفة الغسل‬
‫ومن أراد الغسل نوى الغسل من الجنابة أو الحيض أو نوى‬
‫الغسل لستباحة مال يستباح ال بالغسل ويتوضأ كما يتوضأ‬
‫للصلة ثام يفيض الماء على رأسه ويخلل أصول شعره ثام‬
‫يفيض الماء على سائر جأسده ويدلك ما وصل اليه يده من‬

‫بدنه و يفعل ذلك ثالثاا فإن كانت امرأة تغتسل من الحيض‬
‫استحب لها أن تتبع أثار الدم فرصة من المسك فإن لم تجد‬
‫فطيبا غيره فإن لم تجد فالماء كاف والواجأب من ذلك النية‬
‫و ايصال الماء الى جأميع الشعر والبشرة‬
‫وسننه الوضوء والدلك والتكرار والمستحب أن ل ينقص‬
‫الماء في الغسل عن صاع ول في الوضوء عن مد اقتداء‬
‫برسول الله صلى الله عليه و سلم وان نقص عن ذلك‬
‫وأسبغ أجأزأه و ان وجأب عليه وضوء وغسل أجأزأه الغسل‬
‫على ظاهر المذهب وان اجأتمع على المرأة غسل جأنابة‬
‫وغسل حيض فاغتسلت لحدهما أجأزأها عنهما ومن نوى‬
‫غسل الجمعة لم يجزئه عن الجنابة ومن نوى غسل الجنابة‬
‫لم يجزئه عن الجمعة في أصح القولين‬
‫____________________‬

‫) ‪(1/19‬‬

‫& باب الغسل المسنون‬
‫وهو اثانا عشر غسل غسل الجمعة وغسل العيدين وغسل‬
‫الكسوفين وغسل الستسقاء والغسل من غسل الميت‬
‫وغسل الكافر اذا أسلم وغسل المجنون اذا أفاق والغسل‬

‫للحرام والغسل لدخول مكة والغسل للوقوف بعرفة‬
‫والغسل للرمي والغسل للطواف & باب التيمم‬
‫ويجب التيمم عن الحداث كلها اذا عجز عن استعمال الماء‬
‫ول يجوز التيمم ال بتراب طاهر له غبار يعلق بالوجأه واليدين‬

‫فإن خالطه جأص أو رمل لم يجز التيمم به واذا أراد التيمم‬
‫فإنه يسمي الله عز وجأل ويضرب يديه على التراب ويفرق‬
‫أصابعه وينوي استباحة الصلة ويمسح وجأهه ثام يضرب‬
‫أخرى فيضع بطون أصابع يده اليسرى على ظهور أصابع يده‬
‫اليمنى ويمرها على ظهر الكف فإذا بلغ الكوع قبض أطراف‬
‫أصابعه وجأعلها على حرف الذراع ثام يمرها الى المرفق ثام‬
‫يدير بطن كفه الى بطن الذراع ويمره عليه ويرفع ابهامه‬
‫فإذا بلغ الكوع أمر ابهام يده اليسرى على ابهام يده اليمنى‬
‫ثام يمسح بيده اليمنى يده اليسرى مثل ذلك ثام يمسح احدى‬
‫الراحتين على الخرى ويخلل بين أصابعهما والواجأب من‬
‫ذلك النية ومسح الوجأه واليدين بضربتين فصاعد أو ترتيب‬
‫اليد على الوجأه‬
‫وسننه التسمية وتقديم اليمنى على اليسرى ول يجوز‬
‫التيمم لمكتوبة ال بعد دخول الوقت واعواز الماء أو الخوف‬
‫من استعماله فإن أعوزة الماء أو وجأده وهو‬
‫____________________‬

‫) ‪(1/20‬‬

‫يحتاج اليه للعطش لزمه طلبه فيما قرب منه فإن بدل له أو‬
‫بيع منه بثمن المثل لزمه قبوله وان دل على ماء بقربه لزمه‬
‫قصده ما لم يخش الضرر في نفسه أو ماله فان لم يجد‬
‫وكان على ثاقة من وجأود الماء في آخر الوقت فالفضل أن‬
‫يؤخره وان كان على اياس من وجأوده فالفضل أن يقدمه‬
‫وان كان يرجأو ففيه قولن أصحهما أن التقديم أفضل وان‬
‫وجأد بعض ما يكفيه استعمله ثام يتيمم للباقي في أحد‬
‫القولين ويقصر على التيمم في القول الخر فإن تيمم‬
‫وصلى ثام علم ان في رحله أو حيث يلزمه طلبه ماء أعاد في‬
‫ظاهر المذهب وان تيمم ثام رأى الماء قبل الدخول في‬
‫الصلة بطل تيممه وان كان بعد الفراغ منها أجأزأته صلته‬
‫ان كان مسافرا ويلزمه العادة ان كان حاضرا وان رأى الماء‬
‫في أثانائها أتمها ان كانت الصلة مما يسقط فرضها بالتيمم‬
‫وتبطل ان لم يسقط فرضها بالتيمم وان خاف من استعمال‬
‫الماء التلف لمرض تيمم وصلى ول اعادة عليه وان خاف‬
‫الزيادة في المرض ففيه قولن أصحهما أنه يتيمم ول إعادة‬
‫عليه وإن خاف من شدة البرد تيمم وصلى وأعاد ان كان‬
‫حاضرا وان كان مسافرا أعاد في أحد القولين ولم يعد في‬

‫الخر وان كان في بعض بدنه قرح يمنع استعمال الماء غسل‬
‫الصحيح وتيمم عن الجريح في الوجأه واليدين و صلى ول‬
‫اعادة عليه ول يصلي بتيمم واحد أكثر من فريضة وما شاء‬
‫من النوافل ومن تيمم للفرض صلى به النفل ومن تيمم‬
‫للنفل لم يصل به الفرض ومن لم يجد ماء ول ترابا صلى‬
‫الفريضة وحدها وأعاد اذا قدر على أحدهما واذا وضع‬
‫الكسير الجبائر على غير طهر وخاف من نزعها التلف مسح‬
‫عليها وأعاد الصلة وان وضعها على طهر مسح وصلى وفي‬
‫العادة قولن هل يضم الى المسح التيمم فيه قولن & باب‬
‫الحيض‬
‫أقل سن تحيض فيه المرأة تسع سنين وأقل الحيض يوم‬
‫وليلة وأكثره‬
‫____________________‬

‫) ‪(1/21‬‬

‫خمسة عشر يوما وغالبه ست أو سبع وأقل طهر فاصل بين‬
‫الحيضتين خمسة عشر يوما ول حد لكثره وان رأت يوما‬
‫طهرا ويوما دما ففيه قولن أحدهما تضم الطهر الى الطهر‬
‫والدم الى الدم والثاني ل تضم بل الجميع حيض وفي الدم‬
‫الذي تراه الحامل قولن أصحهما أنه حيض والثاني أنه‬
‫استحاضة واذا انقطع دم المرأة لزمان يصح فيه الحيض فهو‬
‫حيض وان عبر الدم الكثر فان كانت مميزة وهي التي ترى‬
‫في بعض اليام دما أسود وفي بعضها دما أحمر كان حيضها‬
‫أيام الدم السود وان كانت غير مميزة ولها عادة كان حيضها‬
‫أيام العادة وان لم تكن مميزة ول لها عادة وهي المبتدأة‬
‫ففيها قولن أحدهما أنها تحيض أقل الحيض والثاني تحيض‬
‫غالب الحيض وان كانت لها عادة فنسيت عددها ووقتها‬
‫ففيها قولن أحدهما أنها كالمبتدأة والثاني وهو الصحيح أنه‬
‫ل يطؤها الزوج وتغتسل لكل فريضة وتصوم شهر رمضان‬
‫ثام تصوم شهرا آخر فيصح لها من ذلك ثامانية وعشرون يوما‬
‫ثام تصوم ستة أيام من ثامانية عشر يوما ثالثاة في أولها‬
‫وثالثاة في آخرها فيصح لها منها ما بقي من الصوم وان‬
‫كانت ناسية للوقت ذاكرة للعدد أو ناسية للعدد ذاكرة للوقت‬
‫فكل زمان تيقنا فيه حيضها جأعلناها فيه حائضا وكل زمان‬
‫تيقنا طهرها جأعلناها طاهرا وكل زمان شككنا فيه جأعلناها‬
‫في الصلة طاهرا وفي الوطء حائضا وكل زمان احتمل‬

‫انقطاع الدم فيه أمرنا بالغسل واذا حاضت المرأة حرم‬
‫الستمتاع بها فيما بين السرة والركبة وقيل يحرم الوطء‬
‫في الفرج وحده والمذهب الول وحرم عليها الصلة و‬
‫سقط عنها فرضها وحرم عليها الصوم والطواف وقراءة‬
‫القرآن ومس المصحف وحمله و الجلوس في المسجد وقيل‬
‫يحرم العبور فيه وقيل ل يحرم واذا انقطع الدم ارتفع‬
‫تحريم الصوم ويبقى سائر المحرمات الى أن تغتسل وأقل‬
‫النفاس مجة وأكثره ستون يوما وغالبه أربعون يوما واذا‬
‫عبر الدم الكثر فهو كالحيض في الرد الى التمييز والعادة‬
‫والقل والغالب واذا نفست المرأة حرم عليها ما يحرم على‬
‫الحائض ويسقط عنها ما يسقط عن الحائض وتغسل‬
‫المستحاضة فرجأها وتعصبه وتتوضأ‬
‫____________________‬

‫) ‪(1/22‬‬

‫لكل فريضة ول تؤخر بعد الطهارة الشتغال بأسباب الصلة‬
‫والدخول فيها فإن أخرت ودمها يجري استأنفت الطهارة‬
‫وان انقطع دمها في أثاناء الصلة استأنفت الطهارة والصلة‬
‫وقيل تمضي فيها وحكم سلس البول وسلس المذي حكم‬
‫المستحاضة & باب ازالة النجاسة‬
‫والنجاسة هي البول والغائط والمذي والودى وقيل ومني‬
‫غير الدمي وقيل ومني مال يؤكل لحمه غير الدمي والدم‬
‫والقيح والقيء والخمر والنبيذ والكلب والخنزير وما تولد‬
‫منهما أو من أحدهما والميتة ال السمك والجراد والدمي‬
‫في أصح القولين وما ل يؤكل لحمه اذا ذبح وشعر الميتة‬
‫وشعر ما ل يؤكل لحمه اذا انفصل في حال حياته ولبن ما ل‬
‫يؤكل لحمه غير الدمي والعلقة في أحد الوجأهين ورطوبة‬
‫فرج المرأة في ظاهر المذهب وما ينجس بذلك ول يطهر‬
‫شيء من النجاسات بالستحالة ال شيآن الخمر فانها اذا‬
‫انقلبت بنفسها خل طهرت وان خللت لم تطهر وجألد الميتة‬
‫سوى الكلب والخنزير اذا دبغ فإنه يطهر ويحل بيعه في أحد‬
‫القولين واذا ولغ الكلب أو الخنزير أو ما تولد منهما في اناء‬
‫لم يطهر حتى يغسل سبع مرات احداهن بالتراب فإن غسل‬
‫بدل التراب بالجص والشنان ففيه قولن أصحهما أنه يطهر‬
‫وان غسل بالماء وحده ففيه وجأهان أحدهما أنه يطهر‬
‫والثاتي ل يطهر ويجزىء في بول الغلم الذي لم يطعم‬

‫النضح ويجزىء في غسل سائر النجاسات كالبول والخمر‬
‫وغيرهما ألمكاثارة بالماء الى أن يذهب أثاره والفضل أن‬
‫يغسلها ثالثاا وما ل يزول أثاره بالغسل كالدم وغيره اذا غسل‬
‫وبقي أثاره لم يضره وما غسل به النجاسة ولم يتغير فهو‬
‫طاهر وقيل هو نجس وقيل ان انفصل وقد طهر المحل فهو‬
‫طاهر وان انفصل لم يطهر المحل فهو نجس‬
‫____________________‬

‫) ‪(1/23‬‬

‫@ ‪ = 25‬كتاب الصلة‬
‫ويجب فرض الصلة على كل بالغ عاقل طاهر مسلم فأما‬
‫الصبي ومن زال عقله بجنون أو مرض والحائض والنفساء‬
‫فل يجب عليهم ويؤمر الصبي بالصلة لسبع ويضرب على‬
‫تركها لعشر فان بلغ في أثاناء الصلة أو صلى في أول‬
‫الوقت وبلغ في آخره أجأزأه ذلك الفرض وأما الكافر فإن‬
‫كان أصليا لم يجب عليه وان كان مرتدا وجأب عليه ول يعذر‬
‫أحد من أهل فرض الصلة في تأخيرها عن الوقت ال نائم أو‬
‫ناس أو معذور بسفر أو مطر فانه يؤخرها بنية الجمع أو من‬
‫أكره على تأخيرها و من امتنع من فعلها جأاحدا لوجأوبها كفر‬
‫وقتل بكفره ومن امتنع غير جأاحد حتى خرج الوقت قتل في‬
‫ظاهر المذهب وقيل يقتل بترك الصلة الرابعة وقيل يقتل‬
‫بترك الصلة الثانية الى أن يضيق وقتها ويستتاب كما‬
‫يستتاب المرتد ثام يقتل ويصلي عليه ويدفن في مقابر‬
‫المسلمين & باب مواقيت الصلة‬
‫الصلة المكتوبة خمس الظهر وأول وقته اذا زالت الشمس‬
‫وآخره اذا صار ظل كل شيء مثله‬
‫والعصر وأول وقته اذا صار ظل كل شيء مثله وزاد أدنى‬
‫زيادة وآخره اذا صار كل شيء مثليه ثام يذهب وقت الختيار‬
‫ويبقى وقت الجواز الى الغروب‬
‫والمغرب وأول وقتها اذا غابت الشمس ول وقت لها ال‬
‫وقت واحد في‬
‫____________________‬

‫) ‪(1/24‬‬

‫____________________‬

‫) ‪(1/25‬‬

‫أظهر القولين وهو بمقدار ما يتوضأ ويستر العورة ويؤذن‬
‫ويقيم وله أن يستديمها الى أن يغيب الشفق‬
‫والعشاء ويكره أن يقال لها العتمة وأول وقتها اذا غاب‬
‫الشفق الحمر وآخره اذا ذهب ثالث الليل في أحد القولين‬
‫ونصفه في الخر ثام يذهب الختيار ويبقى وقت الجواز الى‬
‫طلوع الفجر الثاني‬
‫والصبح وأول وقتها اذا طلع الفجر الثاني وآخره اذا أسفر‬
‫الصبح ثام يذهب وقت الختيار ويبقى وقت الجواز الى‬
‫طلوع الشمس ومن أدرك من الصلة ركعة قبل خروج‬
‫الوقت فقد أدركها ومن شك في دخول الوقت فأخبره ثاقة‬
‫عن علم عمل به وان أخبره عن اجأتهاد لم يقلده بل يجتهد‬
‫ويعمل على الغلب عنده والفضل تقديم الصلة في أول‬
‫الوقت ال الظهر في الحر لمن يمضي الى الجماعة فإنه‬
‫يبرد بها وفي العشاء قولن أصحهما أن تقديمها أفضل ومن‬
‫أدرك من وقت الصلة قدر ما يؤدي فيه الفرض ثام جأن أو‬
‫كانت امرأة فحاضت وجأب عليهما القضاء وان بلغ صبي أو‬
‫أسلم كافر أو طهرت حائض أو نفساء أو أفاق مجنون أو‬
‫مغمى عليه قبل طلوع الشمس بركعة لزمهم الصبح وان‬
‫كان بدون ركعة ففيه قولن وان كان ذلك قبل الغروب أو‬
‫قبل طلوع الفجر بركعة لزمهم العصر والعشاء وفي الظهر‬
‫والمغرب قولن أحدهما يلزم بما يلزم به العصر والعشاء‬
‫والثاني يلزم بقدر خمس ركعات ومن لم يصل حتى فات‬
‫الوقت و هو من أهل الفرض بعذر أو غير عذر لزمه القضاء‬
‫والولى أن يقضيها مرتبا ال أن يخشى فوات الحاضرة‬
‫فيلزمه البداية بها والولى أن يقضيها على الفور فإن‬
‫أخرها جأاز وقيل ان فاتت بغير عذر لزمه قضاؤها على الفور‬
‫ومن نسي صلة من الخمس ولم يعرف عينها لزمه أن يصلي‬
‫الخمس & باب الذان‬
‫الذان والقامة سنة في الصلوات المكتوبة وهو أفضل من‬
‫المامة‬
‫____________________‬

‫) ‪(1/26‬‬

‫وقيل هو فرض على الكفاية فإن اتفق أهل بلد على تركه‬
‫قاتلهم المام والذان عشرة كلمات ألله أكبر ألله أكبر ألله‬
‫أكبر ألله أكبر أشهد أن ل اله ال الله أشهد أن ل اله ال الله‬
‫أشهد أن محمدا رسول الله أشهد أن محمدا رسول الله ثام‬
‫يرجأع فيمد صوته فيقول أشهد أن ل إله إل إل الله أشهد أن‬
‫ل إله إل الله أشهد أن محمدا رسول الله أشهد أن محمدا‬
‫رسول الله حي على الصلة حي على الصلة حي على‬
‫الفلح حي على الفلح ألله أكبر ألله أكبر ل اله ال الله فان‬
‫كان في أذان الصبح قال بعد الحيعلة الصلة خير من النوم‬
‫مرتين والقامة احدى عشر كلمة ألله أكبر ألله أكبر أشهد أن‬
‫ل اله ال الله أشهد أن محمدا رسول الله حي على الصلة‬
‫حي على الفلح قد قامت الصلة قد قامت الصلة ألله أكبر‬
‫ألله أكبر ل اله ال الله ويستحب أن يرتل الذان ويدرج‬
‫القامة وتكون القامة أخفض صوتا من الذان وأن يؤذن‬
‫ويقيم على طهارة ويستقبل القبلة فإذا بلغ الحيعلة التفت‬
‫يمينا وشمال ول يستدبر وأن يؤذن على موضع عال وأن‬
‫يجعل أصبعيه في صماخي أذنيه وأن يكون المؤذن حسن‬
‫الصوت وأن ل يقطع الذان بكلم ول غيره وأن يكون من‬
‫أقرباء مؤذني رسول الله صلى الله عليه و سلم وأن يكون‬
‫ثاقة وأن يقول بعد الفراغ منه اللهم رب هذه الدعوة التامة‬
‫والصلة القائمة آت محمدا الوسيلة والفضيلة و الدرجأة‬
‫الرفيعة وابعثه المقام المحمود الذي وعدته يا أرحم‬
‫الراحمين ويستحب لمن سمعه أن يقول كما يقول المؤذن‬
‫ال في الحيعلة فإنه يقول ل حول ول قوة ال بالله ويقول‬
‫في كلمة القامة أقامها الله وأدامها ما دامت السموات‬
‫والرض ول يجوز الذان ال مرتبا ول يجوز قبل دخول الوقت‬
‫ال الصبح فإنه يؤذن له بعد نصف الليل وتقيم المرأة ول‬
‫تؤذن ومن فاتته صلوات أو جأمع بين صلتين أذن وأقام‬
‫للولى وحدها وأقام للتي بعدها في أصح القوال وفي‬
‫القول الثاني ل يؤذن ول يقيم وفي القول الثالث أذن‬
‫وأقام لكل واحد على حدة واذا لم يوجأد من يتطوع بالذان‬
‫رزق المام من ‪ 8‬يقوم به وان استأجأر عليه جأاز وقيل ل‬
‫يجوز‬
‫____________________‬

‫) ‪(1/27‬‬

‫& باب ستر العورة‬
‫ويجب ستر العورة عن العيون بما ل يصح البشرة وهو شرط‬
‫في صحة الصلة وعورة الرجأل ما بين سرته وركبته وعورة‬
‫الحرة جأميع بدنها ال الوجأه والكفين وعورة المة ما بين‬
‫السرة والركبة والمستحب أن يصلي الرجأل في ثاوبين‬
‫قميص ورداء فإن اقتصر على ستر العورة جأاز ال أن‬
‫المستحب أن يطرح على عاتقه شيئا ويستحب للمرأة أن‬
‫تصلي في ثالثاة أثاواب درع وخمار وسراويل ويستحب لها أن‬
‫تكثف جألبابها ومن ل يجد ال ما يستر بعض العورة ستر‬
‫السوأتين وان وجأد ما يكفي احداهما ستر به القبل وقيل‬
‫يستر به الدبر وان بذل له سترة لزمه قبولها و من لم يجد‬
‫صلى عريانا ول اعادة عليه وان وجأد السترة في أثاناء الصلة‬
‫وهي بقربه ستر وبنى وان كانت بالبعد ستر واستأنف &‬
‫باب طهارة البدن والثوب وموضع الصلة‬
‫واجأتناب النجاسات شرط في صحة الصلة فإن حمل نجاسه‬
‫في صلته أو لقاها ببدنه أو ثايابه لم تصح صلته وقال في‬
‫القديم ان صلى ثام رأى في ثاوبه نجاسة كانت في الصلة لم‬
‫يعلم بها قبل الدخول أجأزأته صلته وان أصاب أسفل الخف‬
‫نجاسة فمسحه على الرض فصلى فيه ففيه قولن أحدهما‬
‫يجزئه والثاني ل يجزئه وان أصاب الرض نجاسة فذهب‬
‫أثارها بالشمس والريح فصلى عليها ففيه قولن أحدهما‬
‫يجزئه والثاني ل يجزئه وان صلى في مقبرة منبوشة لم‬
‫تصح صلته وان صلى في مقبرة غير منبوشة كرهت وأجأزأه‬
‫وان شك في نبشها صحت صلته وقيل ل تصح وان جأبر‬
‫عظمه بعظم نجس وخاف التلف من نزعه فصلى فيه أجأزأته‬
‫صلته وان صلى وفي ثاوبه دم البراغيث أو اليسير من سائر‬
‫الدماء أو سلس البول أو الستحاضة جأازت صلته وان كان‬
‫على ثاوبه أو على بدنه مما ل‬
‫____________________‬

‫) ‪(1/28‬‬

‫يدركه الطرف من غير الدماء فقد قيل يصح وقيل ل يصح‬
‫وقيل فيه قولن وان كان على قرحه دم يخاف من غسله‬
‫صلى فيه وأعاد وتكره الصلة في الحمام و قارعة الطريق‬
‫وأعطان البل ول تكره في مراح الغنم ول تحل الصلة في‬
‫أرض مغصوبة ول ثاوب مغصوب ول ثاوب حرير فإن صلى لم‬
‫يعد وان اشتبه عليه ثاوب طاهر وثاوب نجس صلى في‬

‫الطاهر على الغلب عنده وان خفي عليه موضع النجاسة‬
‫من الثوب غسله كله & باب استقبال القبلة‬
‫واستقبال القبلة شرط في صحة الصلة ال في شدة الخوف‬
‫وفي النافلة في السفر فإنه يصليها حيث توجأه فإن كان‬
‫ماشيا أو على دابة يمكنه توجأيهها الى القبلة لم يجز حتى‬
‫يستقبل القبلة في الحرام والركوع والسجود والفرض في‬
‫القبلة اصابة العين فمن قرب منها لزمه ذلك بيقين ومن‬
‫بعد منها لزمه بالظن في أحد القولين و في القول الخر‬
‫الفرض لمن بعد الجهة ومن صلى في الكعبة أو على ظهرها‬
‫وبين يديه سترة متصلة جأازت صلته ومن غاب عنها فأخبره‬
‫ثاقة عن علم صلى بقوله و لم يجتهد وكذلك ان رأى محاريب‬
‫المسلمين في بلد صلى اليها ولم يجتهد وان كان في برية‬
‫واشتبهت عليه القبلة اجأتهد في طلبها بالدلئل فإن لم‬
‫يعرف الدلئل أو كان أعمى قلد بصيرا يعرفه وان لم يجد من‬
‫يقلده صلى على حسب حاله وأعاد ومن صلى بالجأتهاد أعاد‬
‫الجأتهاد للصلة الخرى فإن تغير اجأتهاده عمل بالجأتهاد‬
‫الثاني فيما يستقبل ول يعيد ما صلى بالجأتهاد الول وان‬
‫تيقن الخطأ لزمه العادة في أصح القولين‬
‫____________________‬

‫) ‪(1/29‬‬

‫& باب صفة الصلة‬
‫اذا أراد الصلة قام اليها بعد فراغ المؤذن من القامة ثام‬
‫يسوي الصفوف ان كان اماما ثام ينوي الصلة بعينها ان‬
‫كانت الصلة مكتوبة أو سنة راتبة وان كانت نافلة غير راتبة‬
‫أجأزأته نية الصلة وتكون النية مقارنة للتكبير ل يجزئه غيره‬
‫والتكبير أن يقول ألله أكبر أو الله الكبر ل يجزئه غير ذلك‬
‫ومن ل يحسن التكبير بالعربية كبر بلسانه وعليه أن يتعلم‬
‫ويجهر بالتكبير ان كان اماما ويرفع يديه مع التكبير حذو‬
‫منكبيه ويفرق أصابعه فإذا انقضى التكبير حط يديه وأخذ‬
‫كوعه اليسر بكفه اليمن وجأعلهما تحت صدره وجأعل نظره‬
‫الى موضع سجوده ثام يقرأ وجأهت وجأهي للذي فطر‬
‫السموات والرض حنيفا مسلما وما أنا من المشركين ان‬
‫صلتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين ل شريك‬
‫له وبذلك أمرت وأنا من المسلمين ثام يقول أعوذ بالله من‬
‫الشيطان الرجأيم ويقرأ فاتحة الكتاب أولها بسم الله‬
‫الرحمن الرحيم ويرتل القراءة ويرتبها ويأتي بها على الولء‬

‫فان ترك ترتيبها أو فرقها لزمه اعادتها واذا قال ول‬
‫الضآلين قال آمين ويجهر بها المام فيما يجهر فيها وفي‬
‫المأموم قولن أصحهما أنه يجهر بها ثام يقرأ السورة يبتدئها‬
‫ببسم الله الرحمن الرحيم فان كان مأموما في الصلة يجهر‬
‫فيها ولم يقرأ السورة وفي الفاتحة قولن أصحهما أنه‬
‫يقرأها والمستحب أن تكون السورة في الصبح والظهر من‬
‫طوال المفصل وفي العصر والعشاء من أوساط المفصل‬
‫وفي المغرب من قصار المفصل ويجهر المام المفرد‬
‫بالقراءة في الصبح والولين من المغرب والعشاء ومن ل‬
‫يحسن الفاتحة وضاق الوقت عن التعلم قرأ بقدرها من‬
‫غيرها وان كان يحسن آية ففيه قولن أحدهما يقرأها ثام‬
‫يضيف اليها من الذكر ما يتم به قدر الفاتحة والثاني أنه‬
‫يكرر ذلك سبعا وان لم يحسن شيئا من القرآن لزمه أن‬
‫يقول سبحان الله والحمد لله ول اله ال الله والله أكبر ول‬
‫حول ول قوة ال بالله العلي العظيم ويضيف اليه كلمتين من‬
‫____________________‬

‫) ‪(1/30‬‬

‫الذكر وقيل يجوز هذا وغيره فإن لم يحسن شيئا وقف بقدر‬
‫القراءة ثام يركع مكبرا رافعا يديه وأدنى الركوع أن ينحني‬
‫حتى يبلغ يداه ركبيته والمستحب أن يضع يديه على ركبتيه‬
‫ويفرق أصابعه ويمد ظهره وعنقه ويجافي مرفقيه عن‬
‫جأنبيه وتضم المرأة بعضها الى بعض ويقول سبحان ربي‬
‫العظيم ثالثاا وذلك أدنى الكمال فإن قال مع ذلك اللهم لك‬
‫ركعت ولك أسلمت وبك آمنت وأنت ربي خشع لك سمعي‬
‫وبصري وعظامي وشعري وبشري وما استقل به قدمي لله‬
‫رب العالمين كان أكمل ثام يرفع رأسه قائل سمع الله لمن‬
‫حمده ويرفع يديه فإذا استوى قائما قال ربنا لك الحمد ملء‬
‫السموات وملء الرض وملء ما شئت من شيء بعد وذلك‬
‫أدنى الكمال فان قال معه أهل الثناء والمجد حق ما قاله‬
‫العبد كلنا لك عبد ل معطي لما منعت و ل مانع لما أعطيت‬
‫ول ينفع ذا الجد منك الجد كان أكمل ثام يكبر ويهوي ساجأدا‬
‫فيضع ركبتيه ثام يديه ثام جأبهته وأنفه وأدنى السجود أن‬
‫يباهر بجبهته المصلي وفي وضع اليدين والركبتين‬
‫والقدمين قولن أحدهما يجب والثاني ل يجب وفي مباشرة‬
‫المصلى بالكف قولن أصحهما أنه ل يجب والمستحب أن‬
‫يجافي مرفقيه عن جأنبيه ويقل بطنه عن فخذيه وتضم‬

‫المرأة بعضها الى بعض ويقول سبحان ربي العلى ثالثاا‬
‫وذلك أدنى الكمال فإن قال معه أللهم لك سجدت ولك‬
‫أسلمت وبك آمنت أنت ربي سجد وجأهي للذي خلقه وصوره‬
‫وشق سمعه وبصره فتبارك الله أحسن الخالقين كان أكمل‬
‫وان سأل الله تعالى في سجوده ما شاء كان حسنا ثام يرفع‬
‫رأسه مكبرا ويجلس مفترشا ويفرش رجأله اليسرى ويجلس‬
‫عليها وينصب اليمنى ويقول أللهم اغفر لي وارحمني‬
‫وارزقني وعافني واعف عني ثام يسجد السجدة الثانية‬
‫مكبرا ثام يرفع رأسه مكبرا ويجلس‬
‫____________________‬

‫) ‪(1/31‬‬

‫جألسة الستراحة في أصح القولين ثام ينهض قائما معتمدا‬
‫على يديه ويمد التكبير الى أن يقوم ثام يصلي الركعة الثانية‬
‫مثل الولى ال في النية والستفتاح والتعوذ فإن كان في‬
‫صلة هي ركعتان جألس متوركا يفرش رجأله اليسرى وينصب‬
‫اليمنى ويخرجأهما من تحته ويفضي بوركه الى الرض ويضع‬
‫يده اليمنى على فخذه اليمنى ويقبض أصابعه ال المسبحة‬
‫فإنه يشير بها متشهدا ويبسط اليد اليسرى على الفخذ‬
‫اليسرى ويتشهد فيقول التحيات المباركات الصلوات‬
‫الطيبات لله سلم عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته‬
‫سلم علينا وعلى عباد الله الصالحين أشهد أن ل اله ال الله‬
‫وأشهد أن محمدا رسول الله والواجأب منه خمس كلمات‬
‫وهي التحيات لله سلم عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته‬
‫وسلم علينا وعلى عباد الله الصالحين أشهد أن ل اله ال‬
‫الله وأشهد أن محمدا رسول الله ثام يصلي على النبي صلى‬
‫الله عليه و سلم فيقول أللهم صلي على محمد وعلى آل‬
‫محمد كما صليت على ابراهيم وآل ابراهيم وبارك على‬
‫محمد وعلى آل محمد كما باركت على ابراهيم و آل ابراهيم‬
‫انك حميد مجيد والواجأب منه أللهم صلي على محمد ويدعو‬
‫بما يجوز من أمر الدين والدنيا والمستحب أن يدعو بدعاء‬
‫رسول الله صلى الله عليه و سلم أللهم اغفر لي ما قدمت‬
‫وما أخرت وما أسررت وما أعلنت وما أسرفت وما أنت أعلم‬
‫به مني أنت المقدم وأنت المؤخر ل اله ال أنت ثام يسلم‬
‫تسليمتين أحداهما عن يمينه ينوي بها الخروج من الصلة‬
‫والسلم على الحاضرين والخرى عن يساره ينوي بها‬
‫السلم على الحاضرين ثام يدعو سرا ال أن يريد تعليم‬

‫الحاضرين فيجهر وان كان في صلة هي ثالث ركعات أو‬
‫أربع جألس بعد الركعتين مفترشا وتشهد وصلي على النبي‬
‫صلى الله عليه و سلم وحده في أحد القولين ول يصلي في‬
‫الخر ثام يصلي ما بقي من صلته مثل الثانية ال أنه ل يقرأ‬
‫السورة في أحد القولين ويقرأ في الخر ويجلس في آخر‬
‫الصلة متوركا فإن‬
‫____________________‬

‫) ‪(1/32‬‬

‫كان في الصبح فالسنة أن يقنت بعد الرفع من الركوع‬
‫فيقول اللهم اهدني فيمن هديت وعافني فيمن عافيت‬
‫وتولني فيمن توليت وبارك لي فيما أعطيت وقني شر ما‬
‫قضيت انك تقضي ول يقضى عليك انه ل يذل من واليت ول‬
‫يعز من عاديت تباركت ربنا وتعاليت وصل اللهم على النبي‬
‫محمد وآله ويؤمن المأموم على الدعاء ويشاركه في الثناء‬
‫وان نزل بالمسلمين نازلة قنتوا في جأميع الصلة & باب‬
‫فروض الصلة وسننها‬
‫وفروض الصلة ثامانية عشر النية وتكبيرة الحرام والقيام‬
‫وقراءة الفاتحة و الركوع والطمأنينة فيه والعتدال‬
‫والطمأنينة فيه وال