makalah peran pekerja sosial dalam menga
BAB I
PENDAHULUAN
1.1 Latar Belakang
Konflik sudah menjadi bagian hidup dari manusia. Konflik diartikan sebagai
suatu proses sosial antara dua orang atau lebih (bisa juga kelompok) dimana salah satu
pihak berusaha menyingkirkan pihak lain dengan menghancurkannya atau membuatnya
tidak berdaya.salah satu yang menimbulkan konflik adalah keanekaragaman .
Konflik merupakan kenyataan hidup, tidak terhindarkan dan sering bersifat
kreatif. Konflik terjadi ketika tujuan masyarakat tidak sejalan, berbagai perbedaan
pendapat dan konflik biasanya bisa diselesaikan tanpa kekerasaan, dan sering
menghasilkan situasi yang lebih baik bagi sebagian besar atau semua pihak yang terlibat
(Fisher, 2001).
Dalam setiap kelompok social selalu ada benih-benih pertentangan antara
individu dan individu, kelompok dan kelompok, individu atau kelompok dengan
pemerintah. Pertentangan ini biasanya berbentuk non fisik. Tetapi dapat berkembang
menjadi benturan fisik, kekerasaan dan tidak berbentuk kekerasaan. Konflik berasal dari
kata kerja Latin, yaitu configure yang berarti saling memukul. Secara sosiologis, konflik
diartikan sebagai suatu proses sosial antara dua orang atau lebih (bisa juga kelompok)
dimana salah satu pihak berusaha menyingkirkan pihak lain dengan menghancurkan atau
membuatnya tidak berdaya.
Indonesia merupakan negara yang beranekaragam kebudayaannya, salah satunya
hasil kebudayaan indonesia adalah pencak silat. Pencak silat adalah salah satu hasil
kebudayaan masyarakat yang sangat populer dalam kehidupan masyarakat, khususnya
bagi kaum laki-laki. Akibat dari keanekaragaman kebudayaan tersebut juga bisa
menimbulkan dampak positif dan negatif, salah satunya adalah konflik antar perguruan
silat di karisidenan madiun. Konflik ini terjadi antara perguruan pencak silat PSHT
(persaudaraan setia hati terate) dan PSHW (persaudaraan setai hati winongo).
Mengacu dalam uraian diatas saya mencoba menguraikan apa itu konflik sosial
dan konflik terjadi antar perguruan pencak silat di Karesidenan Madiun.
1.2 Rumusan Masalah
1. Apakah pengertian dari konflik sosial?
2. Ada berapa jenis konflik sosial?
1
3. Faktor faktor apa saja yang menyebabkan timbulnya konflik sosial?
4. Konflik sosial apa yang terjadi di Kota Madiun?
5. Bagaimana Peran pekerja sosial dalam mengatasi konflik sosial tersebut ?
1.3 Tujuan Penulisan
1. Untuk mengetahui pengertian konflik sosial.
2. Untuk mengeahui jenis konflik sosial.
3. Untuk mengeahui faktor faktor yang menyebabkan terjadinya konflik.
4. Untuk mengetahui konflik sosial yang terjadi di kota Madiun.
5. Untuk mengetahui peran pekerja sosial dalam mengatasi konflik sosial tersebut.
BAB II
TINJAUAN PUSTAKA
2.1 Pengertian Konflik Sosial
Konflik berasal dari bahasa latin configure, yang berarti saling memukul. Konflik
sosial adalah salah satu bentuk interaksi sosial antara satu pihak dengan pihak lain
didalam masyarakat yang ditandai dengan adanya sikap saling mengancam, menekan,
hingga saling menghancurkan. Konflik sosial sesungguhnya merupakan suatu proses
bertemunya dua pihak atau lebih yang mempunnyai kepentingan yang relative sama
terhadap hal yang sifatnya terbatas. Dengan demikian, terjadilah persaingan hingga
2
menimbulkan suatu benturan-benturan fisik baik dalam skala kecil maupun dalam skala
besar. Berikut ini beberapa pendapat ahli tentang pengertian konflik:
1. Gibson, et al (1997), hubungan selain dapat menciptakan kerjasama, hubungan saling
tergantung dapat pula melahirkan konflik. Hal ini terjadi jika masing–masing
komponen organisasi memiliki kepentingan atau tujuan sendiri-sendiri dan tidak
bekerja sama satu sama lain.
2. Berstein (1965), konflik merupakan suatu pertentangan atau perbedaan yang tidak
dapat dicegah. Konflik ini mempunyai potensi yang memberikan pengaruh positif
dan negatif dalam interaksi manusia.
3. Robert M.Z. Lawang, konflik adalah perjuangan memperoleh status, nilai,
kekuasaan, di mana tujuan mereka yang berkonflik tidak hanya memperoleh
keuntungan, tetapi juga untuk menundukkan saingannya.
4. James W. Vander Zanden, konflik diartikan sebagai suatu pertentangan mengenai
nilai atau tuntutan hak atas kekayaan, kekuasaan, status atau wilayah tempat yang
saling berhadapan, bertujuan untuk menetralkan, merugikan ataupun menyisihkan
lawan mereka.
5. Soerjono Soekanto, konflik merupakan suatu proses sosial di mana orang per orangan
atau kelompok manusia berusaha untuk memenuhi tujuannya dengan jalan
menentang pihak lawan yang disertai ancaman atau kekerasan.
Dari berbagai pendapat tersebut dapat disimpulkan bahwa konflik berlangsung
dengan melibatkan orang-orang atau kelompok-kelompok yang saling menantang dengan
ancaman kekerasan. Dalam bentuk ekstrimnya, konflik dilangsungkan tidak hanya
sekadar untuk mempertahankan hidup dan eksistensi. Konflik juga bertujuan sampai
tahap pembinasaan eksistensi orang atau kelompok lain yang dipandang sebagai lawan
atau saingannya.
2.2 Jenis konflik sosial
1. Konflik Pribadi
Konflik terjadi dalam diri seseorang terhadap orang lain. Umumnya konflik
pribadi diawali perasaan tidak suka terhadap orang lain, yang pada akhirnya
melahirkan perasaan benci yang mendalam. Perasaan ini mendorong tersebut untuk
memaki, menghina, bahkan memusnahkan pihak lawan.
2. Konflik Rasial
3
Konflik rasial umumnya terjadi di suatu negara yang memiliki keragaman
suku dan ras. Ras merupakan pengelompokan manusia berdasarkan ciri-ciri
biologisnya, seperti bentuk muka, bentuk hidung, warna kulit, dan warna rambut.
Secara umum ras di dunia dikelompokkan menjadi lima ras, yaitu Australoid,
Mongoloid, Kaukasoid, Negroid, dan ras-ras khusus. Hal ini berarti kehidupan dunia
berpotensi munculnya konflik juga jika perbedaan antarras dipertajam.
3. Konflik Antarkelas Sosial
Terjadinya kelas-kelas di masyarakat karena adanya sesuatu yang dihargai,
seperti kekayaan, kehormatan, dan kekuasaan. Semua itu menjadi dasar penempatan
seseorang dalam kelas-kelas sosial, yaitu kelas sosial atas, menengah, dan bawah.
Seseorang yang memiliki kekayaan dan kekuasaan yang besar menempati posisi atas,
sedangkan orang yang tidak memiliki kekayaan dan kekuasaan berada pada posisi
bawah. Dari setiap kelas mengandung hak dan kewajiban serta kepentingan yang
berbeda-beda. Jika perbedaan ini tidak dapat terjembatani, maka situasi kondisi
tersebut mampu memicu munculnya konflik rasial.
4. Konflik Politik Antargolongan dalam Satu Masyarakat maupun antara NegaraNegara yang Berdaulat
Dunia perpolitikan pun tidak lepas dari munculnya konflik sosial. Politik
adalah cara bertindak dalam menghadapi atau menangani suatu masalah. Konflik
politik terjadi karena setiap golongan di masyarakat melakukan politik yang berbedabeda pada saat menghadapi suatu masalah yang sama. Karena perbedaan inilah, maka
peluang terjadinya konflik antargolongan terbuka lebar.
5. Konflik Bersifat Internasional
Konflik
internasional
biasanya
terjadi
karena
perbedaan-perbedaan
kepentingan di mana menyangkut kedaulatan negara yang saling berkonflik. Karena
mencakup suatu negara, maka akibat konflik ini dirasakan oleh seluruh rakyat dalam
suatu negara. Pada umumnya konflik internasional selalu berlangsung dalam kurun
waktu yang lama dan pada akhirnya menimbulkan perang antarbangsa
2.3 Faktor penyebab konflik sosial
1. Perbedaan individu
Perbedaan individu yang meliputi perbedaan pendirian dan perasaan.
Setiap manusia adalah individu yang unik. Artinya, setiap orang memiliki pendirian
4
dan perasaan yang berbeda-beda satu dengan lainnya. Perbedaan pendirian dan
perasaan akan sesuatu hal atau lingkungan yang nyata ini dapat menjadi faktor
penyebab konflik sosial, sebab dalam menjalani hubungan sosial, seseorang tidak
selalu sejalan dengan kelompoknya.
2. Perbedaan latar belakang kebudayaan
Perbedaan latar belakang kebudayaan sehingga membentuk pribadi-pribadi
yang berbeda.Seseorang sedikit banyak akan terpengaruh dengan pola-pola pemikiran
dan pendirian kelompoknya. Pemikiran dan pendirian yang berbeda itu pada akhirnya
akan menghasilkan perbedaan individu yang dapat memicu konflik.
3. Perbedaan kepentingan antara individu atau kelompok.
Manusia memiliki perasaan, pendirian maupun latar belakang kebudayaan
yang berbeda. Oleh sebab itu, dalam waktu yang bersamaan, masing-masing orang
atau kelompok memiliki kepentingan yang berbeda-beda. Kadang-kadang orang dapat
melakukan hal yang sama, tetapi untuk tujuan yang berbeda-beda.
4. Perubahan-perubahan nilai sosial yang begitu cepat dalam masyarakat
Perubahan-perubahan nilai yang cepat dan mendadak dalam masyarakat.
Perubahan adalah sesuatu yang lazim dan wajar terjadi, tetapi jika perubahan itu
berlangsung cepat atau bahkan mendadak, perubahan tersebut dapat memicu
terjadinya konflik sosial. Misalnya, pada masyarakat pedesaan yang mengalami
proses industrialisasi yang mendadak akan memunculkan konflik sosial sebab nilainilai lama pada masyarakat tradisional yang biasanya bercorak pertanian secara cepat
berubah menjadi nilai-nilai masyarakat industri. Nilai-nilai yang berubah itu seperti
nilai kegotongroyongan berganti menjadi nilai kontrak kerja dengan upah yang
disesuaikan menurut jenis pekerjaannya. Hubungan kekerabatan bergeser menjadi
hubungan struktural yang disusun dalam organisasi formal perusahaan. Nilai-nilai
kebersamaan berubah menjadi individualis dan nilai-nilai tentang pemanfaatan waktu
yang cenderung tidak ketat berubah menjadi pembagian waktu yang tegas seperti
jadwal kerja dan istirahat dalam dunia industry.
2.4 Dampak Konflik Sosial
1. Sisi Positif Terjadinya Konflik
Beberapa sisi positif terjadinya konflik di masyarakat antara lain sebagai berikut.
5
a. Bertambah kuatnya rasa solidaritas sesama anggota kelompok. Hal ini
biasanya terjadi pada konflik antarkelompok, di mana anggota masing-masing
kelompok karena merasa mempunyai identitas yang sama bersatu menghadapi
ancaman yang datang dari luar kelompoknya.
b. Memperjelas aspek-aspek kehidupan yang belum jelas atau belum tuntas
untuk ditelaah.
c. Memungkinkan adanya penyesuaian kembali norma-norma dan nilai-nilai,
serta hubungan-hubungan sosial dalam kelompok yang bersangkutan sesuai
dengan kebutuhan individu atau kelompok. Merupakan jalan untuk
mengurangi ketergantungan antarindividu dan antarkelompok.
d. Dapat membantu menghidupkan kembali norma-norma lama dan menciptakan
norma-norma yang baru.
e. Dapat berfungsi sebagai sarana untuk mencapai keseimbangan antara
kekuatan-kekuatan dalam masyarakat.
f. Memunculkan sebuah kompromi baru apabila pihak yang berkonflik dalam
kekuatan yang seimbang.
2. Sisi Negatif Terjadinya Konflik
Beberapa sisi negatif terjadinya konflik dalam masyarakat antara lain sebagai berikut.
a. Hancurnya atau retaknya kesatuan kelompok. Hal ini biasanya muncul apabila
terjadi konflik di antara anggota kelompok yang sama.
b. Adanya perubahan kepribadian pada diri individu.
c. Hancurnya harta benda dan jatuhnya korban manusia.
d. Munculnya dominasi kelompok pemenang atas kelompok yang kalah.
BAB III
KONFLIK SOSIAL DI KOTA MADIUN
3.1 Sejarah Konflik Sosial antar Dua Perguruan Silat di Madiun
Konflik antara Persaudaraan Setia Hati Terate dengan Setia Hati Winongo Tunas
Muda tidak lepas dari latar sejarah kedua perguruan silat tersebut. SH Terate adalah
perguruan silat legendaris yang berperan menyebarkan pencak silat ke berbagai daerah
(bahkan manca negara). Di pusatnya, Madiun, terdapat ribuan pendekar SH terate yang
tersebar sampai pelosok-pelosok kampung. Bagi pemuda-pemuda di daerah Madiun,
menjadi anggota SH terate adalah tradisi yang mereka laksanakan secara turun temurun.
Bahkan banyak keluarga yang dari Kakek buyut sampe cicit, semua adalah anggota PS
6
SH Terate. Hal ini membuat SH Terate sebagai organisasi, cukup disegani di kawasan
Madiun karena memiliki massa yang sangat besar.
Sering terjadi perkelahian massal antara anggota SH Terate dan anggota SH Tunas
Muda (Winongo) di Madiun. Sebenarnya pendiri kedua perguruan silat tersebut berasal
dari perguruan yang sama. Menurut hikayat, asal muasal pencak silat di Madiun adalah
dari seorang pendekar bernama Suro (Mbah Suro). Konon, sewaktu masih sangat muda
Mbah Suro ini adalah salah satu prajurit tangguh yang dimiliki Pangeran Diponegoro.
Setelah Pangeran Diponegoro kalah dari Belanda, mbah Suro melarikan diri ke Madiun,
dan mendirikan sebuah perguruan silat sendiri.
Perguruan silat ini kemudian berkembang cukup pesat. Mbah Suro memiliki
banyak sekali murid. Namun diantara sekian ratus muridnya, ada dua yang paling
menonjol. Yang satu kemudian mendirikan perguruan silat sendiri di daerah Winongo
Madiun, dan kemudian di kemudian hari menjelma menjadi SH Tunas Muda. Sementara
yang satunya meneruskan perguruan silat mbah Suro dan kemudian menjelma menjadi
SH Terate.
Awalnya, kedua perguruan tersebut saling berdampingan dengan damai satu sama
lain. SH Winongo memiliki pengaruh di daerah madiun kota, sementara SH Terate
mengakar di daerah madiun pinggir/pedesaan. Benih perpecahan dimulai ketika antara
tahun 1945-1965 an, banyak pendekar SH Winongo yang berafiliasi dengan PKI. SH
Terate yang menganggap ilmu SH (Setia Hati) yang diturunkan oleh mbah Suro
merupakan ilmu yang berbasis ajaran Islam, merasa SH Winongo mulai keluar dari jalur
tersebut.
Perselisihan semakin menjadi-jadi antara tahun 1963-1967, dimana banyak
pendekar dari kedua perguruan yang terlibat bentrok fisik dalam peristiwa-peristiwa
politik. Meski banyak anggotanya yang berafiliasi kiri, namun secara organisasi SH
Winongo tidak terlibat dalam aktivitas kekirian tersebut. Hal inilah yang kemudian
menyelamatkan perguruan silat ini dari pembubaran oleh pemerintah.
Setelah masa pembersihan anggota PKI yang berlangsung antara tahun 1967-1971
di daerah Madiun, SH Winongo sedikit demi sedikit mulai kehilangan pamornya.
Puncaknya, pada era 1980-an bisa dikatakan perguruan silat ini dalam keadaan mati suri.
Konon, banyak pendekar SH Terate yang berperan sebagai eksekutor para anggota PKI
(termasuk beberapa pendekar SH Winongo yang terlibat PKI) di kawasan Madiun. Hal
inilah yang kemungkinan memicu dendam pendekar SH Winongo yang non-PKI tapi
merasa memiliki solidaritas pada kawan-kawannya yang dieksekusi tersebut.
Entah kebetulan atau tidak, seiring dengan munculnya partai PDI sebagai kekuatan
politik yang cukup kuat pada era 1990-an, pamor SH Winongo sedikit demi sedikit mulai
7
naik kembali. Banyak pemuda dari kawasan perkotaan Madiun yang masuk menjadi
anggota SH Winongo. Madiun kota sendiri merupakan basis PDI yang cukup kuat.
Sementara Madiun kabupaten merupakan basis NU dan Muhammadiyah. Banyak yang
mengatakan bahwa situasi tersebut mirip dengan situasi di zaman ‘60-an, dimana PKI
berkuasa di Madiun kota dan NU berkuasa di Madiun Kabupaten.
Seiring dengan perkembangan tersebut, mulai sering terjadi perkelahian antar
pendekar di berbagai pelosok Madiun. Perkelahian yang juga melibatkan senjata tajam
tersebut tak jarang berakhir dengan kematian salah satu pihak. Pada waktu itu, Madiun
bagaikan warzone para pendekar silat (termasuk dengan senjata tajam dan senjata
lainnya). Di berbagai sudut kota dan kampung terdapat grafiti yang menunjukkan
identitas kelompok pendekar yang menguasai kawasan tersebut. Pendekar SH Terate
menggunakan istilah SHT (Setia Hati Terate) atau TRD (Terate Raja Duel) untuk
menandai basisnya. Sementara SH Winongo menggunakan istilah STK, yang kemudian
diplesetkan menjadi “Sisa Tentara Komunis”, untuk menandai kawasan mereka.
Pada kurun waktu 1990-2000, STK mengalami perkembangan jumlah anggota
yang sangat pesat. Desa Winongo sebagai markas besar mereka, pada awalnya masih
mudah diserang oleh pendekar SHT dari wilayah tetangga. Namun karena kekuatan
mereka yang semakin besar membuat Winongo menjadi untouchable area. Hampir
seluruh pemuda dan lelaki di desa ini menjadi anggota STK yang militan, sehingga
penyerbuan SHT ke wilayah ini menjadi semakin sulit dilakukan.
STK menggunakan taktik populis dalam merekrut anggota baru. Mereka masuk ke
SMP dan SMU di kota Madiun dan menawarkan status pendekar secara instan kepada
pemuda-pemuda yang mau bergabung. Sementara untuk meraih status pendekar di SHT,
persyaratannya cukup berat dan memakan waktu cukup lama. Tawaran menjadi pendekar
instan tersebut tentu saja mendapat sambutan yang besar dari para pemuda yang belum
mengetahui esensi sebenarnya sebuah panggilan “pendekar”. Di Madiun, menjadi
pendekar adalah sebuah kehormatan yang diimpi-impikan para pemuda. Predikat
pendekar menjadi sangat elit karena harus dicapai dengan susah payah. Seorang
Pendekar dipastikan memiliki kemampuan silat dan fisik yang prima, serta pemahaman
agama yang dalam.
Akibat taktik populis yang dilakukan STK, kode etik pertarungan antar pendekar
yang selama ini terjaga, sedikit demi sedikit mulai pudar. Anak-anak muda yang naif
(pendekar instan) mulai menggunakan cara-cara yang kurang etis dalam berkelahi.
Misalnya mereka mengeroyok lawan, menculik lawan di rumah, tawuran (lemparlemparan batu), menyerang dari belakang, dan cara-cara yang tidak terhormat lainnya.
8
Awalnya pendekar-pendekar SHT yang memegang teguh kode etik pertarungan pencak
silat, masih berupaya sabar. Namun, akhirnya mereka kehilangan kesabaran setelah
korban di pihak mereka mulai berjatuhan.
Terjadi beberapa kali pertarungan yang memakan korban jiwa akibat tindakan yang
tidak sportif. Pernah terjadi kasus dimana dua orang pendekar yang sedang berboncengan
sepeda ontel, di tebas dari belakang oleh lawan bersepeda motor dengan menggunakan
clurit. Kemudian ada juga kasus seorang pendekar yang sedang menggarap sawah,
ditebas dari belakang oleh lawannya dengan menggunakan pacul.
Kejadian-kejadian tersebut merupakan gambaran betapa etika pertarungan sportif
satu lawan satu yang selama ini dipegang erat oleh para pendekar, mulai pudar.
3.2 . Arena Konflik
1. Suran Agung
Suran Agung merupakan salah satu ritual yang wajib dilakukan oleh perguruan silat
PSH Winongo Tunas Muda yang diadakan setiap bulan Muharam dalan kalender
Hijriah atau bulan Sura dalam kalender Jawa. Kegiatan ini dipusatkan di jalan Doho
Kelurahan Winongo Kecamatan Manguharjo Kota Madiun. Suran Agung dihadiri oleh
anggota dari kota/kabupaten, bahkan dari luar negeri.
Setelah acara Suran Agung biasanya massa anggota Persaudaraan Setia Hati Tunas
Muda Winongo dari berbagai daerah langsung mengadakan konvoi di jalan protokol
Kota Madiun dengan kostum hitam-hitam. Massa berputar mengelilingi Kota Madiun,
sebelum akhirnya kembali ke daerah masing-masing. Agenda tahunan inilah yang
menjadi salah satu momentum yang
rawan konflik. Konvoi pada momentum-
momentum tersebut sering terjadi bentrok massal di sepanjang rute yang dilewati.
Pada tanggal 13 Februari 2006 bertempat di Padepokan SH Winongo Jl. Doho No.
123 Kelurahan Winongo Kecamatan Manguharjo Kota Madiun telah dilaksanakan
Suran Agung yang diikuti oleh ± 7.000 orang, saat konvoi selesai kegiatan Suran
Agung rombongan dari cabang Ngawi ± 30 orang dihadang oleh 10 anggota warga
SH Terate sehingga terjadi perkelahian massal yang mengakibatkan 7 orang
mengalami luka parah.
Pada tanggal 19 Februari 2007 bertempat di Padepokan SH Winongo Jl. Doho No.
123 Kel. Winongo Kec. Manguharjo Kota Madiun telah dilaksanakan Suran Agung
yang diikuti oleh ± 6.500 orang,
saat konvoi selesai kegiatan Suran Agung
9
rombongan dari cabang Magetan ± 30 orang dilempari batu oleh orang yang tidak
dikenal sehingga mengakibatkan 5 orang luka parah.
Pada momentum menyambut Tahun Baru Jawa 1 Suro dan Hijriyah 1 Muharram
1430 atau pada Senin 29 Desember 2008 ribuan pendekar pencak silat dari SH Terate
menggelar konvoi. Selain itu, mereka juga berziarah di makam leluhur pendekar
Terate di kawasan Kelurahan Pilangbangu dan Taman. Konvoi pendekar Terate
tersebut dihadang puluhan pemuda di depan kantor PLN Manisrejo. Sebagian
pendekar turun dari mobil pick up dan mengambil bebatuan yang ada di sekitar lokasi
dan melemparkan ke sekumpulan pemuda yang menghadang-nya. Tidak ada korban
jiwa, tetapi 13 pemuda yang diduga terlibat bentrok ditangkap aparat keamanan
Pada tanggal 18 Januari 2009 di padepokan SH Winongo telah dilaksanakan Suran
Agung yang diikuti oleh ± 6.200 orang, saat konvoi setelah kegiatan tepatnya di Jl.
Setiabudi dilempari batu oleh beberapa orang yang tidak dikenal identitasnya
sehingga mengakibatkan 3 orang meng-alami luka-luka di bagian dada dan
kepala. Pada tanggal 19 Desember 2010 di Padepokan SH Winongo Jl. Doho 123 Kel.
Winongo Kec. Manguharjo Kota Madiun telah dilaksanakan Suran Agung yang
diikuti oleh ± 11.000 orang, saat konvoi selesai kegiatan terjadi beberapa kejadian:
a. Di Jl Ngebong depan gapura Perumnas Panorama Wilis telah terjadi perkelahian
namun dapat dibubarkan oleh aparat keamanan dan tidak ada korban jiwa
maupun materiil.
b. Di Desa Sangen Kecamatan Geger Kabupaten Madiun telah terjadi pelemparan
dan penghadangan ter-hadap konvoi Suran agung yang hendak pulang,
peristiwa ini tidak ada korban dan dapat diatasi oleh aparat keamanan.
2. Halal Bihalal
Perguruan Persaudaraan Setia Hati Tunas Muda Winongo setiap tahun juga
menyelenggarakan kegiatan halal bihalal yang dipusatkan di Kantor Pusat Jalan
Doho, Kelurahan Winongo, Kecamatan Manguharjo, Kota Madiun. Ribuan orang
anggota dari seluruh cabang yang ada di eks-Keresidenan Madiun menghadiri kegiatan tersebut. Selain anggota juga diundang seluruh jajaran pejabat pemerintahan,
Polri, TNI, dan tokoh masyarakat di Madiun dan sekitarnya.
Acara Halal bihalal merupakan ajang silaturahmi antarsaudara sesama anggota
PSH Winongo Tunas Muda, sehingga selalu ramai saat. Untuk mengamankan
kegiatan tersebut, Polres Madiun Kota mengerahkan seluruh kekuatan yang ada
dengan
bantuan
beberapa
polres
lainnya.
Pengamanan
dilakukan
untuk
10
mengantisipasi gangguan keamanan, terutama bentrok antaranggota perguruan silat,
terutama di Padepokan Pusat PSH Tunas Muda Winongo. Personel lainnya bersiaga di
berbagai lokasi mulai dari jalan yang dilalui peserta Halal bihalal hingga fasilitas
umum, dan tempat vital lainnya.
Pada momentum Halal bihalal selama lima tahun terakhir (2005 – 2010)
terjadi beberapa insiden bentrokan. Pada tanggal 20 November 2005 bertempat di
Padepokan SH Tunas Muda Winongo telah dilaksanakan Halal bihalal yang diikuti
oleh ± 2.500 orang. Saat itu terjadi beberapa insiden. Di jalan raya Nglames telah
terjadi insiden pelemparan batu terhadap rombong-an SH Winongo dilakukan oleh 25
orang yang belum diketahui identitasnya sehingga menimbulkan korban luka di pihak
SH Winongo. Di Desa Kertobanyon Kecamatan Geger Kabupaten Madiun telah
terjadi pelamparan batu yang dilakukan oleh rombongan SH Winongo terhadap toko
Walisongo yang mengakibatkan kaca dan isi toko rusak dan menimbulkan 2 orang
karyawan toko luka parah. Di Jalan Raya Jiwan Desa Sukolilo Kecamatan Jiwan
Kabupaten Madiun telah terjadi pemuku-lan/pengeroyokan yang dilakukan oleh
sekelompok orang yang belum diketahui identitasnya terhadap pengendara sepeda
motor atas nama Pramono warga SH Winongo yang mengakibatkan luka serius di
kepala sehingga dilarikan ke Rumah Sakit (Made Gerina Yasa, 2011).
Pada Halal bihalal 11 September 2011 juga terjadi insiden. Konvoi SH
Winongo hampir bentrok dengan se-kelompok warga dari organisasi pencak silat
lainnya. Saat melewati jalan raya Madiun-Ponorogo, tepatnya di Desa Sangen,
Kecamatan Geger, para pendekar tersebut hampir saja bentrok apabila polisi tidak
dapat mencegahnya dengan menyuruh para warga untuk kembali ke dalam desa
mereka serta menjauh dari jalan raya yang dilalui konvoi.
3. Pengesahan Anggota Baru
Setiap tahun, SH Terate mengesah-kan anggota-anggota barunya menjadi
”warga”. Momentum ini juga rawan konflik karena anggota SH Terate yang
berkumpul mencapai ribuan. Pada tanggal 16 Februari 2007 di Padepokan SH Terate
Jl. Merak Kota Madiun telah dilaksanakan pengesa-han warga baru yang diikuti ±
5.400 orang. Setelah selesai pengesahan mengadakan konvoi dan dihadang oleh
sekelompok orang yang tidak dikenal dan terjadi perkelahian sehingga menimbulkan
4 orang korban luka parah.
11
Pada tanggal 10 Januari 2008 di Makam Hardjo Utomo Kelurahan
Pilangbango Kecamatan Kartoharjo Kota Madiun dan makam Imam Supangat
Kelurahan Taman Kota Madiun telah dilaksanakan tabur bunga oleh SH Terate
sejumlah ± 5.500 orang telah terjadi beberapa insiden.
Di Jl Sudirman di depan toko Niagara terjadi perampasan helm dan
pengeroyokan terhadap Suyanto sehingga mengakibatkan luka serius. Di depan
Stasiun Kereta Api Madiun telah terjadi perampasan helm dan pemukulan terhadap
Fika Nugroho yang mengakibatkan luka ringan. Di Desa Banjarsari telah terjadi
pelemparan rumah milik Gondo dan pemukulan terhadap tiga orang pemuda yang
berada di rumah Gondo yang mengakibatkan ketiga orang tersebut luka parah.
3.3 Peran Pekerja Sosial Dalam Mengatasi Konflik
1. Memfasilitasi dialog.
Dalam mengelola konflik, pekerja sosial perlu terus berusaha mencari caracara untuk meningkatkan kemungkinan terjadinya dialog antara pihak-pihak yang
mengambil bagian di dalamnya. fasilitas dialog merupakan keterampilan yang
akan sangat berguna selama tahap konfrontasi, sebelum situasi berkembang
menjadi kritis. Fasiliasi dialog memungkinkan orang untuk membagikan
pandangan mereka sendiri dan mendengan pandangan yang berbeda mengenai
perhatian terhadap masalah politik atau sosial. Dengan demikian akan lebih
mamahami situasi mereka. Tercapainya kesepakatan bukan merupakan tujuan
utama suatu dialog, tetapi yang perlu adalah saling memahami.
Keterampilan yang dibutuhkan dalam memfasilitasi dialog adalah menyadari
peran dan tugas yang dilakukan; membantu peserta mengidentifikasi kebutuhan
mereka sendiri; membantu peserta untuk menyetujui aturan main dalam dialog;
ajaklah peserta untuk saling mendengarkan; Siapkan strategi untuk mengatasi
emosi yang kuat;
2. Negosiasi
Negosiasi didefinisikan sebagai suatu proses terstruktur yang digunakan oleh
pihak yang berkonflik untuk melakukan dialog tentang isu-isu di mana masingmasing pihak memiliki pendapat yang berbeda. Agar negosiasi berjalan efektif
hendaknya memperhatikan hal-hal berikut : mendengarkan dan komunikasi;
membangun hubungan; menyelesaikan masalah; dan mencapai kesuksesan
berupa kesepakatan.
12
3. Mediasi
Mediasi terjadi jika komunikasi antara kedua belah pihak terputus sehingga
diperlukan pihak ketiga untuk ikut campur menjadi penengah (mediator). Peranan
mediator adalah untuk menjelaskan proses dan memandu kedua belah pihak
untuk melalui tahap-tahap yang telah disepakati. Mediasi umumnya dilakukan
oleh sepasang atau suatu tim mediator dan mereka menggabungkan pengalaman
dan keterampilan masing-masing serta laatar belakang yang berbeda.
Keterampilan yang sangat penting adalah kemampuan untuk melihat adanya
landasan yang sama dan kemungkinan titik temu, dan menjelaskannya kepada
pihak-pihak yang berkonflik ketika mereka melangkah ke tahap-tahap
selanjutnya.
BAB IV
KESIMPULAN
4.1 Simpulan
Konflik sosial sesungguhnya merupakan suatu proses bertemunya dua pihak atau
lebih yang mempunnyai kepentingan yang relative sama terhadap hal yang sifatnya
terbatas. Dengan demikian, terjadilah persaingan hingga menimbulkan suatu benturanbenturan fisik baik dalam skala kecil maupun dalam skala besar.
Indonesia merupakan negara yang beranekaragam kebudayaannya, salah satunya
hasil kebudayaan indonesia adalah pencak silat. Pencak silat adalah salah satu hasil
kebudayaan masyarakat yang sangat populer dalam kehidupan masyarakat, khususnya
bagi kaum laki-laki. Akibat dari keanekaragaman kebudayaan tersebut juga bisa
menimbulkan dampak positif dan negatif, salah satunya adalah konflik antar perguruan
silat di karisidenan madiun. Konflik ini terjadi antara perguruan pencak silat PSHT
(persaudaraan setia hati terate) dan PSHW (persaudaraan setai hati winongo).
Untuk mencegah terjadinya konflik sosial di masyarakat perlu adanya peran
pekerja sosial untuk menghindari konflik sosial yang berkepanjangan. Peran pekerja
sosial dalam mengatasi konflik antara lain yaitu memfasilitasi dialog, negosiasi, dan juga
mediasi.
13
DAFTAR PUSTAKA
http://muhfaishalf.blogspot.co.id/2011/10/melacak-akar-konflik-antar-perguruan.html diakses
pada 2 Desember 2015 pukul 19.33 wib
http://masridghokil.blogspot.co.id/p/tugas-tugas-kuliah.html diakses pada 2 Desember 2015
pukul 19.33 wib
http://hanslakomesem.blogspot.co.id/2015/02/terjadinya-konflik-sosial-dalam.html
diakses
pada 2 Desember 2015 pukul 19.35 wib
14
PENDAHULUAN
1.1 Latar Belakang
Konflik sudah menjadi bagian hidup dari manusia. Konflik diartikan sebagai
suatu proses sosial antara dua orang atau lebih (bisa juga kelompok) dimana salah satu
pihak berusaha menyingkirkan pihak lain dengan menghancurkannya atau membuatnya
tidak berdaya.salah satu yang menimbulkan konflik adalah keanekaragaman .
Konflik merupakan kenyataan hidup, tidak terhindarkan dan sering bersifat
kreatif. Konflik terjadi ketika tujuan masyarakat tidak sejalan, berbagai perbedaan
pendapat dan konflik biasanya bisa diselesaikan tanpa kekerasaan, dan sering
menghasilkan situasi yang lebih baik bagi sebagian besar atau semua pihak yang terlibat
(Fisher, 2001).
Dalam setiap kelompok social selalu ada benih-benih pertentangan antara
individu dan individu, kelompok dan kelompok, individu atau kelompok dengan
pemerintah. Pertentangan ini biasanya berbentuk non fisik. Tetapi dapat berkembang
menjadi benturan fisik, kekerasaan dan tidak berbentuk kekerasaan. Konflik berasal dari
kata kerja Latin, yaitu configure yang berarti saling memukul. Secara sosiologis, konflik
diartikan sebagai suatu proses sosial antara dua orang atau lebih (bisa juga kelompok)
dimana salah satu pihak berusaha menyingkirkan pihak lain dengan menghancurkan atau
membuatnya tidak berdaya.
Indonesia merupakan negara yang beranekaragam kebudayaannya, salah satunya
hasil kebudayaan indonesia adalah pencak silat. Pencak silat adalah salah satu hasil
kebudayaan masyarakat yang sangat populer dalam kehidupan masyarakat, khususnya
bagi kaum laki-laki. Akibat dari keanekaragaman kebudayaan tersebut juga bisa
menimbulkan dampak positif dan negatif, salah satunya adalah konflik antar perguruan
silat di karisidenan madiun. Konflik ini terjadi antara perguruan pencak silat PSHT
(persaudaraan setia hati terate) dan PSHW (persaudaraan setai hati winongo).
Mengacu dalam uraian diatas saya mencoba menguraikan apa itu konflik sosial
dan konflik terjadi antar perguruan pencak silat di Karesidenan Madiun.
1.2 Rumusan Masalah
1. Apakah pengertian dari konflik sosial?
2. Ada berapa jenis konflik sosial?
1
3. Faktor faktor apa saja yang menyebabkan timbulnya konflik sosial?
4. Konflik sosial apa yang terjadi di Kota Madiun?
5. Bagaimana Peran pekerja sosial dalam mengatasi konflik sosial tersebut ?
1.3 Tujuan Penulisan
1. Untuk mengetahui pengertian konflik sosial.
2. Untuk mengeahui jenis konflik sosial.
3. Untuk mengeahui faktor faktor yang menyebabkan terjadinya konflik.
4. Untuk mengetahui konflik sosial yang terjadi di kota Madiun.
5. Untuk mengetahui peran pekerja sosial dalam mengatasi konflik sosial tersebut.
BAB II
TINJAUAN PUSTAKA
2.1 Pengertian Konflik Sosial
Konflik berasal dari bahasa latin configure, yang berarti saling memukul. Konflik
sosial adalah salah satu bentuk interaksi sosial antara satu pihak dengan pihak lain
didalam masyarakat yang ditandai dengan adanya sikap saling mengancam, menekan,
hingga saling menghancurkan. Konflik sosial sesungguhnya merupakan suatu proses
bertemunya dua pihak atau lebih yang mempunnyai kepentingan yang relative sama
terhadap hal yang sifatnya terbatas. Dengan demikian, terjadilah persaingan hingga
2
menimbulkan suatu benturan-benturan fisik baik dalam skala kecil maupun dalam skala
besar. Berikut ini beberapa pendapat ahli tentang pengertian konflik:
1. Gibson, et al (1997), hubungan selain dapat menciptakan kerjasama, hubungan saling
tergantung dapat pula melahirkan konflik. Hal ini terjadi jika masing–masing
komponen organisasi memiliki kepentingan atau tujuan sendiri-sendiri dan tidak
bekerja sama satu sama lain.
2. Berstein (1965), konflik merupakan suatu pertentangan atau perbedaan yang tidak
dapat dicegah. Konflik ini mempunyai potensi yang memberikan pengaruh positif
dan negatif dalam interaksi manusia.
3. Robert M.Z. Lawang, konflik adalah perjuangan memperoleh status, nilai,
kekuasaan, di mana tujuan mereka yang berkonflik tidak hanya memperoleh
keuntungan, tetapi juga untuk menundukkan saingannya.
4. James W. Vander Zanden, konflik diartikan sebagai suatu pertentangan mengenai
nilai atau tuntutan hak atas kekayaan, kekuasaan, status atau wilayah tempat yang
saling berhadapan, bertujuan untuk menetralkan, merugikan ataupun menyisihkan
lawan mereka.
5. Soerjono Soekanto, konflik merupakan suatu proses sosial di mana orang per orangan
atau kelompok manusia berusaha untuk memenuhi tujuannya dengan jalan
menentang pihak lawan yang disertai ancaman atau kekerasan.
Dari berbagai pendapat tersebut dapat disimpulkan bahwa konflik berlangsung
dengan melibatkan orang-orang atau kelompok-kelompok yang saling menantang dengan
ancaman kekerasan. Dalam bentuk ekstrimnya, konflik dilangsungkan tidak hanya
sekadar untuk mempertahankan hidup dan eksistensi. Konflik juga bertujuan sampai
tahap pembinasaan eksistensi orang atau kelompok lain yang dipandang sebagai lawan
atau saingannya.
2.2 Jenis konflik sosial
1. Konflik Pribadi
Konflik terjadi dalam diri seseorang terhadap orang lain. Umumnya konflik
pribadi diawali perasaan tidak suka terhadap orang lain, yang pada akhirnya
melahirkan perasaan benci yang mendalam. Perasaan ini mendorong tersebut untuk
memaki, menghina, bahkan memusnahkan pihak lawan.
2. Konflik Rasial
3
Konflik rasial umumnya terjadi di suatu negara yang memiliki keragaman
suku dan ras. Ras merupakan pengelompokan manusia berdasarkan ciri-ciri
biologisnya, seperti bentuk muka, bentuk hidung, warna kulit, dan warna rambut.
Secara umum ras di dunia dikelompokkan menjadi lima ras, yaitu Australoid,
Mongoloid, Kaukasoid, Negroid, dan ras-ras khusus. Hal ini berarti kehidupan dunia
berpotensi munculnya konflik juga jika perbedaan antarras dipertajam.
3. Konflik Antarkelas Sosial
Terjadinya kelas-kelas di masyarakat karena adanya sesuatu yang dihargai,
seperti kekayaan, kehormatan, dan kekuasaan. Semua itu menjadi dasar penempatan
seseorang dalam kelas-kelas sosial, yaitu kelas sosial atas, menengah, dan bawah.
Seseorang yang memiliki kekayaan dan kekuasaan yang besar menempati posisi atas,
sedangkan orang yang tidak memiliki kekayaan dan kekuasaan berada pada posisi
bawah. Dari setiap kelas mengandung hak dan kewajiban serta kepentingan yang
berbeda-beda. Jika perbedaan ini tidak dapat terjembatani, maka situasi kondisi
tersebut mampu memicu munculnya konflik rasial.
4. Konflik Politik Antargolongan dalam Satu Masyarakat maupun antara NegaraNegara yang Berdaulat
Dunia perpolitikan pun tidak lepas dari munculnya konflik sosial. Politik
adalah cara bertindak dalam menghadapi atau menangani suatu masalah. Konflik
politik terjadi karena setiap golongan di masyarakat melakukan politik yang berbedabeda pada saat menghadapi suatu masalah yang sama. Karena perbedaan inilah, maka
peluang terjadinya konflik antargolongan terbuka lebar.
5. Konflik Bersifat Internasional
Konflik
internasional
biasanya
terjadi
karena
perbedaan-perbedaan
kepentingan di mana menyangkut kedaulatan negara yang saling berkonflik. Karena
mencakup suatu negara, maka akibat konflik ini dirasakan oleh seluruh rakyat dalam
suatu negara. Pada umumnya konflik internasional selalu berlangsung dalam kurun
waktu yang lama dan pada akhirnya menimbulkan perang antarbangsa
2.3 Faktor penyebab konflik sosial
1. Perbedaan individu
Perbedaan individu yang meliputi perbedaan pendirian dan perasaan.
Setiap manusia adalah individu yang unik. Artinya, setiap orang memiliki pendirian
4
dan perasaan yang berbeda-beda satu dengan lainnya. Perbedaan pendirian dan
perasaan akan sesuatu hal atau lingkungan yang nyata ini dapat menjadi faktor
penyebab konflik sosial, sebab dalam menjalani hubungan sosial, seseorang tidak
selalu sejalan dengan kelompoknya.
2. Perbedaan latar belakang kebudayaan
Perbedaan latar belakang kebudayaan sehingga membentuk pribadi-pribadi
yang berbeda.Seseorang sedikit banyak akan terpengaruh dengan pola-pola pemikiran
dan pendirian kelompoknya. Pemikiran dan pendirian yang berbeda itu pada akhirnya
akan menghasilkan perbedaan individu yang dapat memicu konflik.
3. Perbedaan kepentingan antara individu atau kelompok.
Manusia memiliki perasaan, pendirian maupun latar belakang kebudayaan
yang berbeda. Oleh sebab itu, dalam waktu yang bersamaan, masing-masing orang
atau kelompok memiliki kepentingan yang berbeda-beda. Kadang-kadang orang dapat
melakukan hal yang sama, tetapi untuk tujuan yang berbeda-beda.
4. Perubahan-perubahan nilai sosial yang begitu cepat dalam masyarakat
Perubahan-perubahan nilai yang cepat dan mendadak dalam masyarakat.
Perubahan adalah sesuatu yang lazim dan wajar terjadi, tetapi jika perubahan itu
berlangsung cepat atau bahkan mendadak, perubahan tersebut dapat memicu
terjadinya konflik sosial. Misalnya, pada masyarakat pedesaan yang mengalami
proses industrialisasi yang mendadak akan memunculkan konflik sosial sebab nilainilai lama pada masyarakat tradisional yang biasanya bercorak pertanian secara cepat
berubah menjadi nilai-nilai masyarakat industri. Nilai-nilai yang berubah itu seperti
nilai kegotongroyongan berganti menjadi nilai kontrak kerja dengan upah yang
disesuaikan menurut jenis pekerjaannya. Hubungan kekerabatan bergeser menjadi
hubungan struktural yang disusun dalam organisasi formal perusahaan. Nilai-nilai
kebersamaan berubah menjadi individualis dan nilai-nilai tentang pemanfaatan waktu
yang cenderung tidak ketat berubah menjadi pembagian waktu yang tegas seperti
jadwal kerja dan istirahat dalam dunia industry.
2.4 Dampak Konflik Sosial
1. Sisi Positif Terjadinya Konflik
Beberapa sisi positif terjadinya konflik di masyarakat antara lain sebagai berikut.
5
a. Bertambah kuatnya rasa solidaritas sesama anggota kelompok. Hal ini
biasanya terjadi pada konflik antarkelompok, di mana anggota masing-masing
kelompok karena merasa mempunyai identitas yang sama bersatu menghadapi
ancaman yang datang dari luar kelompoknya.
b. Memperjelas aspek-aspek kehidupan yang belum jelas atau belum tuntas
untuk ditelaah.
c. Memungkinkan adanya penyesuaian kembali norma-norma dan nilai-nilai,
serta hubungan-hubungan sosial dalam kelompok yang bersangkutan sesuai
dengan kebutuhan individu atau kelompok. Merupakan jalan untuk
mengurangi ketergantungan antarindividu dan antarkelompok.
d. Dapat membantu menghidupkan kembali norma-norma lama dan menciptakan
norma-norma yang baru.
e. Dapat berfungsi sebagai sarana untuk mencapai keseimbangan antara
kekuatan-kekuatan dalam masyarakat.
f. Memunculkan sebuah kompromi baru apabila pihak yang berkonflik dalam
kekuatan yang seimbang.
2. Sisi Negatif Terjadinya Konflik
Beberapa sisi negatif terjadinya konflik dalam masyarakat antara lain sebagai berikut.
a. Hancurnya atau retaknya kesatuan kelompok. Hal ini biasanya muncul apabila
terjadi konflik di antara anggota kelompok yang sama.
b. Adanya perubahan kepribadian pada diri individu.
c. Hancurnya harta benda dan jatuhnya korban manusia.
d. Munculnya dominasi kelompok pemenang atas kelompok yang kalah.
BAB III
KONFLIK SOSIAL DI KOTA MADIUN
3.1 Sejarah Konflik Sosial antar Dua Perguruan Silat di Madiun
Konflik antara Persaudaraan Setia Hati Terate dengan Setia Hati Winongo Tunas
Muda tidak lepas dari latar sejarah kedua perguruan silat tersebut. SH Terate adalah
perguruan silat legendaris yang berperan menyebarkan pencak silat ke berbagai daerah
(bahkan manca negara). Di pusatnya, Madiun, terdapat ribuan pendekar SH terate yang
tersebar sampai pelosok-pelosok kampung. Bagi pemuda-pemuda di daerah Madiun,
menjadi anggota SH terate adalah tradisi yang mereka laksanakan secara turun temurun.
Bahkan banyak keluarga yang dari Kakek buyut sampe cicit, semua adalah anggota PS
6
SH Terate. Hal ini membuat SH Terate sebagai organisasi, cukup disegani di kawasan
Madiun karena memiliki massa yang sangat besar.
Sering terjadi perkelahian massal antara anggota SH Terate dan anggota SH Tunas
Muda (Winongo) di Madiun. Sebenarnya pendiri kedua perguruan silat tersebut berasal
dari perguruan yang sama. Menurut hikayat, asal muasal pencak silat di Madiun adalah
dari seorang pendekar bernama Suro (Mbah Suro). Konon, sewaktu masih sangat muda
Mbah Suro ini adalah salah satu prajurit tangguh yang dimiliki Pangeran Diponegoro.
Setelah Pangeran Diponegoro kalah dari Belanda, mbah Suro melarikan diri ke Madiun,
dan mendirikan sebuah perguruan silat sendiri.
Perguruan silat ini kemudian berkembang cukup pesat. Mbah Suro memiliki
banyak sekali murid. Namun diantara sekian ratus muridnya, ada dua yang paling
menonjol. Yang satu kemudian mendirikan perguruan silat sendiri di daerah Winongo
Madiun, dan kemudian di kemudian hari menjelma menjadi SH Tunas Muda. Sementara
yang satunya meneruskan perguruan silat mbah Suro dan kemudian menjelma menjadi
SH Terate.
Awalnya, kedua perguruan tersebut saling berdampingan dengan damai satu sama
lain. SH Winongo memiliki pengaruh di daerah madiun kota, sementara SH Terate
mengakar di daerah madiun pinggir/pedesaan. Benih perpecahan dimulai ketika antara
tahun 1945-1965 an, banyak pendekar SH Winongo yang berafiliasi dengan PKI. SH
Terate yang menganggap ilmu SH (Setia Hati) yang diturunkan oleh mbah Suro
merupakan ilmu yang berbasis ajaran Islam, merasa SH Winongo mulai keluar dari jalur
tersebut.
Perselisihan semakin menjadi-jadi antara tahun 1963-1967, dimana banyak
pendekar dari kedua perguruan yang terlibat bentrok fisik dalam peristiwa-peristiwa
politik. Meski banyak anggotanya yang berafiliasi kiri, namun secara organisasi SH
Winongo tidak terlibat dalam aktivitas kekirian tersebut. Hal inilah yang kemudian
menyelamatkan perguruan silat ini dari pembubaran oleh pemerintah.
Setelah masa pembersihan anggota PKI yang berlangsung antara tahun 1967-1971
di daerah Madiun, SH Winongo sedikit demi sedikit mulai kehilangan pamornya.
Puncaknya, pada era 1980-an bisa dikatakan perguruan silat ini dalam keadaan mati suri.
Konon, banyak pendekar SH Terate yang berperan sebagai eksekutor para anggota PKI
(termasuk beberapa pendekar SH Winongo yang terlibat PKI) di kawasan Madiun. Hal
inilah yang kemungkinan memicu dendam pendekar SH Winongo yang non-PKI tapi
merasa memiliki solidaritas pada kawan-kawannya yang dieksekusi tersebut.
Entah kebetulan atau tidak, seiring dengan munculnya partai PDI sebagai kekuatan
politik yang cukup kuat pada era 1990-an, pamor SH Winongo sedikit demi sedikit mulai
7
naik kembali. Banyak pemuda dari kawasan perkotaan Madiun yang masuk menjadi
anggota SH Winongo. Madiun kota sendiri merupakan basis PDI yang cukup kuat.
Sementara Madiun kabupaten merupakan basis NU dan Muhammadiyah. Banyak yang
mengatakan bahwa situasi tersebut mirip dengan situasi di zaman ‘60-an, dimana PKI
berkuasa di Madiun kota dan NU berkuasa di Madiun Kabupaten.
Seiring dengan perkembangan tersebut, mulai sering terjadi perkelahian antar
pendekar di berbagai pelosok Madiun. Perkelahian yang juga melibatkan senjata tajam
tersebut tak jarang berakhir dengan kematian salah satu pihak. Pada waktu itu, Madiun
bagaikan warzone para pendekar silat (termasuk dengan senjata tajam dan senjata
lainnya). Di berbagai sudut kota dan kampung terdapat grafiti yang menunjukkan
identitas kelompok pendekar yang menguasai kawasan tersebut. Pendekar SH Terate
menggunakan istilah SHT (Setia Hati Terate) atau TRD (Terate Raja Duel) untuk
menandai basisnya. Sementara SH Winongo menggunakan istilah STK, yang kemudian
diplesetkan menjadi “Sisa Tentara Komunis”, untuk menandai kawasan mereka.
Pada kurun waktu 1990-2000, STK mengalami perkembangan jumlah anggota
yang sangat pesat. Desa Winongo sebagai markas besar mereka, pada awalnya masih
mudah diserang oleh pendekar SHT dari wilayah tetangga. Namun karena kekuatan
mereka yang semakin besar membuat Winongo menjadi untouchable area. Hampir
seluruh pemuda dan lelaki di desa ini menjadi anggota STK yang militan, sehingga
penyerbuan SHT ke wilayah ini menjadi semakin sulit dilakukan.
STK menggunakan taktik populis dalam merekrut anggota baru. Mereka masuk ke
SMP dan SMU di kota Madiun dan menawarkan status pendekar secara instan kepada
pemuda-pemuda yang mau bergabung. Sementara untuk meraih status pendekar di SHT,
persyaratannya cukup berat dan memakan waktu cukup lama. Tawaran menjadi pendekar
instan tersebut tentu saja mendapat sambutan yang besar dari para pemuda yang belum
mengetahui esensi sebenarnya sebuah panggilan “pendekar”. Di Madiun, menjadi
pendekar adalah sebuah kehormatan yang diimpi-impikan para pemuda. Predikat
pendekar menjadi sangat elit karena harus dicapai dengan susah payah. Seorang
Pendekar dipastikan memiliki kemampuan silat dan fisik yang prima, serta pemahaman
agama yang dalam.
Akibat taktik populis yang dilakukan STK, kode etik pertarungan antar pendekar
yang selama ini terjaga, sedikit demi sedikit mulai pudar. Anak-anak muda yang naif
(pendekar instan) mulai menggunakan cara-cara yang kurang etis dalam berkelahi.
Misalnya mereka mengeroyok lawan, menculik lawan di rumah, tawuran (lemparlemparan batu), menyerang dari belakang, dan cara-cara yang tidak terhormat lainnya.
8
Awalnya pendekar-pendekar SHT yang memegang teguh kode etik pertarungan pencak
silat, masih berupaya sabar. Namun, akhirnya mereka kehilangan kesabaran setelah
korban di pihak mereka mulai berjatuhan.
Terjadi beberapa kali pertarungan yang memakan korban jiwa akibat tindakan yang
tidak sportif. Pernah terjadi kasus dimana dua orang pendekar yang sedang berboncengan
sepeda ontel, di tebas dari belakang oleh lawan bersepeda motor dengan menggunakan
clurit. Kemudian ada juga kasus seorang pendekar yang sedang menggarap sawah,
ditebas dari belakang oleh lawannya dengan menggunakan pacul.
Kejadian-kejadian tersebut merupakan gambaran betapa etika pertarungan sportif
satu lawan satu yang selama ini dipegang erat oleh para pendekar, mulai pudar.
3.2 . Arena Konflik
1. Suran Agung
Suran Agung merupakan salah satu ritual yang wajib dilakukan oleh perguruan silat
PSH Winongo Tunas Muda yang diadakan setiap bulan Muharam dalan kalender
Hijriah atau bulan Sura dalam kalender Jawa. Kegiatan ini dipusatkan di jalan Doho
Kelurahan Winongo Kecamatan Manguharjo Kota Madiun. Suran Agung dihadiri oleh
anggota dari kota/kabupaten, bahkan dari luar negeri.
Setelah acara Suran Agung biasanya massa anggota Persaudaraan Setia Hati Tunas
Muda Winongo dari berbagai daerah langsung mengadakan konvoi di jalan protokol
Kota Madiun dengan kostum hitam-hitam. Massa berputar mengelilingi Kota Madiun,
sebelum akhirnya kembali ke daerah masing-masing. Agenda tahunan inilah yang
menjadi salah satu momentum yang
rawan konflik. Konvoi pada momentum-
momentum tersebut sering terjadi bentrok massal di sepanjang rute yang dilewati.
Pada tanggal 13 Februari 2006 bertempat di Padepokan SH Winongo Jl. Doho No.
123 Kelurahan Winongo Kecamatan Manguharjo Kota Madiun telah dilaksanakan
Suran Agung yang diikuti oleh ± 7.000 orang, saat konvoi selesai kegiatan Suran
Agung rombongan dari cabang Ngawi ± 30 orang dihadang oleh 10 anggota warga
SH Terate sehingga terjadi perkelahian massal yang mengakibatkan 7 orang
mengalami luka parah.
Pada tanggal 19 Februari 2007 bertempat di Padepokan SH Winongo Jl. Doho No.
123 Kel. Winongo Kec. Manguharjo Kota Madiun telah dilaksanakan Suran Agung
yang diikuti oleh ± 6.500 orang,
saat konvoi selesai kegiatan Suran Agung
9
rombongan dari cabang Magetan ± 30 orang dilempari batu oleh orang yang tidak
dikenal sehingga mengakibatkan 5 orang luka parah.
Pada momentum menyambut Tahun Baru Jawa 1 Suro dan Hijriyah 1 Muharram
1430 atau pada Senin 29 Desember 2008 ribuan pendekar pencak silat dari SH Terate
menggelar konvoi. Selain itu, mereka juga berziarah di makam leluhur pendekar
Terate di kawasan Kelurahan Pilangbangu dan Taman. Konvoi pendekar Terate
tersebut dihadang puluhan pemuda di depan kantor PLN Manisrejo. Sebagian
pendekar turun dari mobil pick up dan mengambil bebatuan yang ada di sekitar lokasi
dan melemparkan ke sekumpulan pemuda yang menghadang-nya. Tidak ada korban
jiwa, tetapi 13 pemuda yang diduga terlibat bentrok ditangkap aparat keamanan
Pada tanggal 18 Januari 2009 di padepokan SH Winongo telah dilaksanakan Suran
Agung yang diikuti oleh ± 6.200 orang, saat konvoi setelah kegiatan tepatnya di Jl.
Setiabudi dilempari batu oleh beberapa orang yang tidak dikenal identitasnya
sehingga mengakibatkan 3 orang meng-alami luka-luka di bagian dada dan
kepala. Pada tanggal 19 Desember 2010 di Padepokan SH Winongo Jl. Doho 123 Kel.
Winongo Kec. Manguharjo Kota Madiun telah dilaksanakan Suran Agung yang
diikuti oleh ± 11.000 orang, saat konvoi selesai kegiatan terjadi beberapa kejadian:
a. Di Jl Ngebong depan gapura Perumnas Panorama Wilis telah terjadi perkelahian
namun dapat dibubarkan oleh aparat keamanan dan tidak ada korban jiwa
maupun materiil.
b. Di Desa Sangen Kecamatan Geger Kabupaten Madiun telah terjadi pelemparan
dan penghadangan ter-hadap konvoi Suran agung yang hendak pulang,
peristiwa ini tidak ada korban dan dapat diatasi oleh aparat keamanan.
2. Halal Bihalal
Perguruan Persaudaraan Setia Hati Tunas Muda Winongo setiap tahun juga
menyelenggarakan kegiatan halal bihalal yang dipusatkan di Kantor Pusat Jalan
Doho, Kelurahan Winongo, Kecamatan Manguharjo, Kota Madiun. Ribuan orang
anggota dari seluruh cabang yang ada di eks-Keresidenan Madiun menghadiri kegiatan tersebut. Selain anggota juga diundang seluruh jajaran pejabat pemerintahan,
Polri, TNI, dan tokoh masyarakat di Madiun dan sekitarnya.
Acara Halal bihalal merupakan ajang silaturahmi antarsaudara sesama anggota
PSH Winongo Tunas Muda, sehingga selalu ramai saat. Untuk mengamankan
kegiatan tersebut, Polres Madiun Kota mengerahkan seluruh kekuatan yang ada
dengan
bantuan
beberapa
polres
lainnya.
Pengamanan
dilakukan
untuk
10
mengantisipasi gangguan keamanan, terutama bentrok antaranggota perguruan silat,
terutama di Padepokan Pusat PSH Tunas Muda Winongo. Personel lainnya bersiaga di
berbagai lokasi mulai dari jalan yang dilalui peserta Halal bihalal hingga fasilitas
umum, dan tempat vital lainnya.
Pada momentum Halal bihalal selama lima tahun terakhir (2005 – 2010)
terjadi beberapa insiden bentrokan. Pada tanggal 20 November 2005 bertempat di
Padepokan SH Tunas Muda Winongo telah dilaksanakan Halal bihalal yang diikuti
oleh ± 2.500 orang. Saat itu terjadi beberapa insiden. Di jalan raya Nglames telah
terjadi insiden pelemparan batu terhadap rombong-an SH Winongo dilakukan oleh 25
orang yang belum diketahui identitasnya sehingga menimbulkan korban luka di pihak
SH Winongo. Di Desa Kertobanyon Kecamatan Geger Kabupaten Madiun telah
terjadi pelamparan batu yang dilakukan oleh rombongan SH Winongo terhadap toko
Walisongo yang mengakibatkan kaca dan isi toko rusak dan menimbulkan 2 orang
karyawan toko luka parah. Di Jalan Raya Jiwan Desa Sukolilo Kecamatan Jiwan
Kabupaten Madiun telah terjadi pemuku-lan/pengeroyokan yang dilakukan oleh
sekelompok orang yang belum diketahui identitasnya terhadap pengendara sepeda
motor atas nama Pramono warga SH Winongo yang mengakibatkan luka serius di
kepala sehingga dilarikan ke Rumah Sakit (Made Gerina Yasa, 2011).
Pada Halal bihalal 11 September 2011 juga terjadi insiden. Konvoi SH
Winongo hampir bentrok dengan se-kelompok warga dari organisasi pencak silat
lainnya. Saat melewati jalan raya Madiun-Ponorogo, tepatnya di Desa Sangen,
Kecamatan Geger, para pendekar tersebut hampir saja bentrok apabila polisi tidak
dapat mencegahnya dengan menyuruh para warga untuk kembali ke dalam desa
mereka serta menjauh dari jalan raya yang dilalui konvoi.
3. Pengesahan Anggota Baru
Setiap tahun, SH Terate mengesah-kan anggota-anggota barunya menjadi
”warga”. Momentum ini juga rawan konflik karena anggota SH Terate yang
berkumpul mencapai ribuan. Pada tanggal 16 Februari 2007 di Padepokan SH Terate
Jl. Merak Kota Madiun telah dilaksanakan pengesa-han warga baru yang diikuti ±
5.400 orang. Setelah selesai pengesahan mengadakan konvoi dan dihadang oleh
sekelompok orang yang tidak dikenal dan terjadi perkelahian sehingga menimbulkan
4 orang korban luka parah.
11
Pada tanggal 10 Januari 2008 di Makam Hardjo Utomo Kelurahan
Pilangbango Kecamatan Kartoharjo Kota Madiun dan makam Imam Supangat
Kelurahan Taman Kota Madiun telah dilaksanakan tabur bunga oleh SH Terate
sejumlah ± 5.500 orang telah terjadi beberapa insiden.
Di Jl Sudirman di depan toko Niagara terjadi perampasan helm dan
pengeroyokan terhadap Suyanto sehingga mengakibatkan luka serius. Di depan
Stasiun Kereta Api Madiun telah terjadi perampasan helm dan pemukulan terhadap
Fika Nugroho yang mengakibatkan luka ringan. Di Desa Banjarsari telah terjadi
pelemparan rumah milik Gondo dan pemukulan terhadap tiga orang pemuda yang
berada di rumah Gondo yang mengakibatkan ketiga orang tersebut luka parah.
3.3 Peran Pekerja Sosial Dalam Mengatasi Konflik
1. Memfasilitasi dialog.
Dalam mengelola konflik, pekerja sosial perlu terus berusaha mencari caracara untuk meningkatkan kemungkinan terjadinya dialog antara pihak-pihak yang
mengambil bagian di dalamnya. fasilitas dialog merupakan keterampilan yang
akan sangat berguna selama tahap konfrontasi, sebelum situasi berkembang
menjadi kritis. Fasiliasi dialog memungkinkan orang untuk membagikan
pandangan mereka sendiri dan mendengan pandangan yang berbeda mengenai
perhatian terhadap masalah politik atau sosial. Dengan demikian akan lebih
mamahami situasi mereka. Tercapainya kesepakatan bukan merupakan tujuan
utama suatu dialog, tetapi yang perlu adalah saling memahami.
Keterampilan yang dibutuhkan dalam memfasilitasi dialog adalah menyadari
peran dan tugas yang dilakukan; membantu peserta mengidentifikasi kebutuhan
mereka sendiri; membantu peserta untuk menyetujui aturan main dalam dialog;
ajaklah peserta untuk saling mendengarkan; Siapkan strategi untuk mengatasi
emosi yang kuat;
2. Negosiasi
Negosiasi didefinisikan sebagai suatu proses terstruktur yang digunakan oleh
pihak yang berkonflik untuk melakukan dialog tentang isu-isu di mana masingmasing pihak memiliki pendapat yang berbeda. Agar negosiasi berjalan efektif
hendaknya memperhatikan hal-hal berikut : mendengarkan dan komunikasi;
membangun hubungan; menyelesaikan masalah; dan mencapai kesuksesan
berupa kesepakatan.
12
3. Mediasi
Mediasi terjadi jika komunikasi antara kedua belah pihak terputus sehingga
diperlukan pihak ketiga untuk ikut campur menjadi penengah (mediator). Peranan
mediator adalah untuk menjelaskan proses dan memandu kedua belah pihak
untuk melalui tahap-tahap yang telah disepakati. Mediasi umumnya dilakukan
oleh sepasang atau suatu tim mediator dan mereka menggabungkan pengalaman
dan keterampilan masing-masing serta laatar belakang yang berbeda.
Keterampilan yang sangat penting adalah kemampuan untuk melihat adanya
landasan yang sama dan kemungkinan titik temu, dan menjelaskannya kepada
pihak-pihak yang berkonflik ketika mereka melangkah ke tahap-tahap
selanjutnya.
BAB IV
KESIMPULAN
4.1 Simpulan
Konflik sosial sesungguhnya merupakan suatu proses bertemunya dua pihak atau
lebih yang mempunnyai kepentingan yang relative sama terhadap hal yang sifatnya
terbatas. Dengan demikian, terjadilah persaingan hingga menimbulkan suatu benturanbenturan fisik baik dalam skala kecil maupun dalam skala besar.
Indonesia merupakan negara yang beranekaragam kebudayaannya, salah satunya
hasil kebudayaan indonesia adalah pencak silat. Pencak silat adalah salah satu hasil
kebudayaan masyarakat yang sangat populer dalam kehidupan masyarakat, khususnya
bagi kaum laki-laki. Akibat dari keanekaragaman kebudayaan tersebut juga bisa
menimbulkan dampak positif dan negatif, salah satunya adalah konflik antar perguruan
silat di karisidenan madiun. Konflik ini terjadi antara perguruan pencak silat PSHT
(persaudaraan setia hati terate) dan PSHW (persaudaraan setai hati winongo).
Untuk mencegah terjadinya konflik sosial di masyarakat perlu adanya peran
pekerja sosial untuk menghindari konflik sosial yang berkepanjangan. Peran pekerja
sosial dalam mengatasi konflik antara lain yaitu memfasilitasi dialog, negosiasi, dan juga
mediasi.
13
DAFTAR PUSTAKA
http://muhfaishalf.blogspot.co.id/2011/10/melacak-akar-konflik-antar-perguruan.html diakses
pada 2 Desember 2015 pukul 19.33 wib
http://masridghokil.blogspot.co.id/p/tugas-tugas-kuliah.html diakses pada 2 Desember 2015
pukul 19.33 wib
http://hanslakomesem.blogspot.co.id/2015/02/terjadinya-konflik-sosial-dalam.html
diakses
pada 2 Desember 2015 pukul 19.35 wib
14