A. Muslimin, Lc., M.H.I - Usul Fiqh 1

  

  

USHUL FIQH 1 USHUL FIQH 1

• ليلدلا
• ةدعاقلا

• حجارلا
• عرفلا
• بحصتسملا

  (rajih)

  : yang terkuat

  : yang terkuat

  عرفلا

  (far’un)

  (far’un)

  : cabang

  بحصتسملا

  : cabang

  (mustashab)

  (mustashab)

  : memberlakukan

  : memberlakukan

  hukum asal selama tidak ada dalil yang

  hukum asal selama tidak ada dalil yang

  merubah

  (rajih)

  حجارلا

  : dasar atau fondasi

  ) dari segi bahasa :

  

TA’RIF

TA’RIF

   (

  (

  لصأأ

  لصأأ

  ) dari segi bahasa :

  ليلدلا

  : dasar atau fondasi

  (dalil)

  (dalil)

  : landasan hukum

  : landasan hukum

  ةدعاقلا

  (kaidah)

  (kaidah)

  merubah

  Defnisi Fiqh Defnisi Fiqh

   هقفلا

  هقفلا

  :

  :

  مهفلا

  مهفلا

   ةيليصفتلا اهتلدأ نم ةبستكملا ةيلمعلا ةيعرشلا ماكحلاب ملعلا

  ةيليصفتلا اهتلدأ نم ةبستكملا ةيلمعلا ةيعرشلا ماكحلاب ملعلا

  “

  “

  Mengetahui hukum-hukum syara’ yang

  Mengetahui hukum-hukum syara’ yang

  bersifat ‘amaliyah yang diperoleh melalui

  bersifat ‘amaliyah yang diperoleh melalui dalil-dalilnya yang terperinci”. dalil-dalilnya yang terperinci”.

  Ta’rif Ilmu Usul al-Fiqh Ta’rif Ilmu Usul al-Fiqh

  

اهب لصوتي يتلا دعاوقلاب ملعلا

اهب لصوتي يتلا دعاوقلاب ملعلا

   ةيعرشلا ماكحلا ططابنتسا ىلإ ةيعرشلا ماكحلا ططابنتسا ىلإ ةيليصفتلا ةلدلا نم ةيلمعلا ةيليصفتلا ةلدلا نم ةيلمعلا “

  “ Ilmu tentang kaedah-kaedah yang

  Ilmu tentang kaedah-kaedah yang digunakan untuk mengistinbatkan hukum- mengistinbatkan digunakan untuk hukum- hukum syara’ yang amali (praktikal) dari hukum syara’ yang amali (praktikal) dari dalil-dalil yang tafsiliy (terperinci)”. dalil-dalil yang tafsiliy (terperinci)”.

Ilmu Ilmu

  Usul al-Fiqh… Usul al-Fiqh…

   Ilmu yg dikaji Ilmu yg dikaji

• – Kaedah-kaedah umum (

  Kaedah-kaedah umum ( kulliy kulliy

  ) utk mengeluarkan hukum- ) utk mengeluarkan hukum- hukum dari dalil-dalil yg khusus ( hukum dari dalil-dalil yg khusus ( tafsili) tafsili)

  (Qur’an & Hadits) (Qur’an & Hadits)

   Maksud hukum-hukum Maksud hukum-hukum

• – Hukum

• – Hukum-hukum akidah – tidak termasuk
• – Dari kaidah ini banyak
• – ةاكزلا اوتآو ةةصلا اوميقأ
• – ل ةرمعلاو جحلا اومتأو
• – جحلاب سانلا ىف نِذأو

  Hukum-hukum akidah – tidak termasuk

   Cth. kaidah usul fiqh Cth. kaidah usul fiqh

  بوجولأأل رمأأ لأك بوجولأأل رمأأ لأك

  Dari kaidah ini banyak

afrad

afrad

yg datang dari yg datang dari shari’ shari’

  ةاكزلا اوتآو ةةصلا اوميقأ

  ل ةرمعلاو جحلا اومتأو

  جحلاب سانلا ىف نِذأو

  Hukum amali amali

termasuk perbuatan hati

termasuk perbuatan hati

  objek Ilmu Ushul Fiqh objek Ilmu Ushul Fiqh

   Dalil-dalil syara’ yang umum Dalil-dalil syara’ yang umum

   Dalil yg Disepakati – Qur’an, Hadits, Ijma’, Qiyas Dalil yg Disepakati – Qur’an, Hadits, Ijma’, Qiyas

   Dalil yg Tidak disepakati – Istihsan, istislah, istishab dll Dalil yg Tidak disepakati – Istihsan, istislah, istishab dll

   Hukum-hukum syara’ yang umum Hukum-hukum syara’ yang umum

   Hukum Taklifiy Hukum Taklifiy

   Hukum Wad’iy Hukum Wad’iy

   Ijtihad , syarat dan kriteria mujtahid Ijtihad , syarat dan kriteria mujtahid ^{’ ’}

   al-Ta arud dan al-Tarjih al-Ta arud dan al-Tarjih

   al-Dilalat atau al-Dalalat al-Dilalat atau al-Dalalat

   Cara tentukan madlul & hukum dari Qur’an & Sunnah Cara tentukan madlul & hukum dari Qur’an & Sunnah Mengetahui keunggulan dan kelemahan mujtahid

  

Fiqh

  Faedah dan Fungsi Ushul Faedah dan Fungsi Ushul

Fiqh

• Aplikasi kaidah umum utk suatu hukum

  Aplikasi kaidah umum utk suatu hukum

• Alat, sarana dan metode

  Alat, sarana dan metode

• Mengetahui dasar pembinaan hukum syara’ serta

  Mengetahui dasar pembinaan hukum syara’ serta maqasid maqasid

  (tujuan) syara’ (tujuan) syara’

• Mampu mengistinbatkan hukum dengan tepat

  Mampu mengistinbatkan hukum dengan tepat

• Mengetahui hukum yg telah diistimbat, membuat

  Mengetahui hukum yg telah diistimbat, membuat perbandingan, dan mentarjih perbandingan, dan mentarjih

• Memelihara agama

  Memelihara agama

• Mengetahui keunggulan dan kelemahan mujtahid

  Sejarah Perkembangan Sejarah Perkembangan

  Ushul al-Fiqh Ushul al-Fiqh

   Zaman Rasulullah Saw

  Zaman Rasulullah Saw

• – Baginda Rasul adalah rujukan utama
• – Dalil Al-Qur’an dan Al-Hadits
• – Belum ada Ushul Fiqh dalam disiplin ilmu
• – Kasus Shalat Ashar di Bani Quraidhah
• – Kasus Tawanan Perang
• – Kasus Tayamum Ibnu Mas’ud dan Umar Ibn
• – Mereka musyawarah dgn Rasul

  Baginda Rasul adalah rujukan utama

  Dalil Al-Qur’an dan Al-Hadits

  Belum ada Ushul Fiqh dalam disiplin ilmu

  Kasus Shalat Ashar di Bani Quraidhah

  Kasus Tawanan Perang

  Kasus Tayamum Ibnu Mas’ud dan Umar Ibn Khatab

  Khatab

  Lanjutan… Lanjutan…

  Zaman Sahabat

  Zaman Sahabat

  Mereka musyawarah dgn Rasul

• – Setiap isu dibicarakan sesama mereka
• – Kasus tanah Sawad di Iraq (Ghanimah)
• –

  Kasus tidak memberi zakat muallaf

• – Kasus tidak memotong tangan pencuri
• Mengqiyaskan peminum Khamr dengan

  Setiap isu dibicarakan sesama mereka Umar Ibn Khatab

  Umar Ibn Khatab

  Kasus tanah Sawad di Iraq (Ghanimah)

  Kasus tidak memberi zakat muallaf

  Kasus tidak memotong tangan pencuri Ali KW

  Ali KW

  Mengqiyaskan peminum Khamr dengan Qadzaf

  Qadzaf Iraq disebut dengan fiqh ahli ra’yi

  Lanjutan… Lanjutan…

   Zaman Tabi’in

  Zaman Tabi’in

• – Walaupun sudah meluas, upaya ulama tinggi
• – Mulai berlaku perubahan
• – Lahir dua kelompok ahli fiqh
• – Madinah
• – Iraq
• – Madinah disebut fiqh ahli Hadits
• – Iraq disebut dengan fiqh ahli ra’yi

  Walaupun sudah meluas, upaya ulama tinggi

  Mulai berlaku perubahan

  Lahir dua kelompok ahli fiqh

  Madinah : Sa’id bin Musayyab

  : Sa’id bin Musayyab

  Iraq : An-Nakhai dan Al-Laits

  : An-Nakhai dan Al-Laits

  Madinah disebut fiqh ahli Hadits

   Zaman Itba’ al-Tabi’in (Imam Mujtahid)

  Next… Next…

  Zaman Itba’ al-Tabi’in (Imam Mujtahid)

• –

  Banyak masalah baru dgn adat & budaya

  

Banyak masalah baru dgn adat & budaya

• – Wilayah Islam makin luas

  Wilayah Islam makin luas

• – Murid-murid Imam Madzhab mengklaim guru

  Murid-murid Imam Madzhab mengklaim guru mereka penyusun pertama ushul fiqh mereka penyusun pertama ushul fiqh

• – Lahir usul fiqh

  Lahir usul fiqh

• – dipelopori Imam Syafi’I
• – dipelopori Imam Syafi’I
• – Kitabnya

  Kitabnya al-Risalah al-Risalah

  Next… Next…

   Pasca Imam Syafi’i

  Pasca Imam Syafi’i

• Tahap Awal (3 H)
>Al-Risalah sebagai ruj>Al-Risalah sebagai ruj

• - Aktifitas pensyarahan Ushul Fiqh

>Aktifitas pensyarahan Ushul
• Muncul dua aliran; Kalam dan Fuqoha
>Muncul dua aliran; Kalam dan Fuqoha

  Tahap Awal (3 H)

  Itsbat al-Qiyas : Isa Ibnu Hibban

  Itsbat al-Qiyas : Isa Ibnu Hibban

  An-Nakht : Ibrahim An-Nazzam

  An-Nakht : Ibrahim An-Nazzam

  Kitab Ushul : Daud al-Dzahiry

  Kitab Ushul : Daud al-Dzahiry

  Lanjut… Lanjut…

• Tahap Pertengahan (4 H)

  Tahap Pertengahan (4 H)

• Pintu Ijtihad di t>Pintu Ijtihad di t>

  - Mensyarah; memperjelas illat hukum>Mensyarah; memperjelas illat h>Menta>Menta

• Corak Filsafat
>Corak Filsafat

  Kitab Fushul fil Ushul : Al-Jishash

  Kitab Fushul fil Ushul : Al-Jishash

  Kitab Ushul al-Kharkhy : Abu Hasan

  Kitab Ushul al-Kharkhy : Abu Hasan

  Ubaidillah

  Ubaidillah

  Next… Next…

   Tahap Penyempurnaan (5-6 H)

  Tahap Penyempurnaan (5-6 H)

• Penulisan Ushul Fiqh Terpesat
>Penulisan Ushul Fiqh Terpesat

  Al-Mu’tamad fi Ushul Fiqh : Abu Al-Husain Al-Bashri Al-Mu’tamad fi Ushul Fiqh : Abu Al-Husain Al-Bashri

  Al-Burhan fi Ushul Fiqh : Al-Juwaini Imam Haramain Al-Burhan fi Ushul Fiqh : Al-Juwaini Imam Haramain

  Al-Mustasfa fi Ilm Al-Ushul : Abu Hamid Al-Ghazali Al-Mustasfa fi Ilm Al-Ushul : Abu Hamid Al-Ghazali

• Kristalisasi aliran Ushul
>Kristalisasi aliran Ushul

  Ulama Mutaakhirin memperdalam ilmu

  Ulama Mutaakhirin memperdalam ilmu

  Ushul Fiqh dengan lintas madzhab

  Ushul Fiqh dengan lintas madzhab

  Lanjut… Lanjut…

   Masa Modern dan Kontemporer

  Masa Modern dan Kontemporer

• - Al-Muwafaqat : Al-Syatibi (Abad 8 H)

• - Al-Muwafaqat : Al-Syatibi (Abad 8 H)>

  - Ushulul Fiqh : Khudary Bek (1927 M)

• - Ushulul Fiqh : Khudary Bek (1927 M)

• - Tahshilul Wushul ila Ilmi Al-Ushul : Al-
• - Tahshilul Wushul ila Ilmi Al-Ushul : Al-

  Mahlawy (1920 M) Mahlawy (1920 M)

• - Irsyadul Fuhul ila Tahqiq al-Haqqi min
• - Irsyadul Fuhul ila Tahqiq al-Haqqi min

  

Ilmi al-Ushul : Al-Syaukani (1250 M)

Ilmi al-Ushul : Al-Syaukani (1250 M)

• Aliran Kalam
• membangun teori tanpa terpengaruh masalah furu’
• Ijtihad menggunakan ra’yu / akal dan LOGIKA
• Falsafah dan mantiq
• MENGEDEPANKAN KAJIAN BAHASA
• kitab-kitab yang dijadikan rujukan :

  Al-Mustashfa f ilmI ushUl = Al-Gazali

  = Imam Haramain al-Juwaini Al-Mustashfa f ilmI ushUl

  Al-Burhan f ushul fqh = Imam Haramain al-Juwaini

  = Abu Husain M. ibn Ali al-Bashri Al-Burhan f ushul fqh

  Al-Mu’tamad = Abu Husain M. ibn Ali al-Bashri

  = Imam Syaf’I Al-Mu’tamad

  kitab-kitab yang dijadikan rujukan : Ar-Risalah

  Ar-Risalah = Imam Syaf’I

  Falsafah dan mantiq

  Ijtihad menggunakan ra’yu / akal dan LOGIKA

  membangun teori tanpa terpengaruh masalah furu’

  ( Aliran Syaf’iyah dan Jumhur Mutakallimin)

  Aliran Kalam ( Aliran Syaf’iyah dan Jumhur Mutakallimin)

  Aliran-aliran Ushul Fiqh Aliran-aliran Ushul Fiqh

  = Al-Gazali

  Aliran Ke 2 Aliran Ke 2

   Aliran Fuqaha Aliran Fuqaha

  (ulama mazhab Hanaf) (ulama mazhab Hanaf)

• membangun teori TIDAK Berdasarkan masalah furu’

  membangun teori TIDAK Berdasarkan masalah furu’

• Ijtihad dengan menggunakan hadisT
• PRAKTIS
• Memperkuat madzhab mereka
• kitab-kitab :

  Ijtihad dengan menggunakan hadisT

  PRAKTIS

  Memperkuat madzhab mereka

  kitab-kitab : Al-Ushul

  Al-Ushul = Abu Bakar Al-Jashasu

  = Abu Bakar Al-Jashasu Kasyaf al-Asrar

  Kasyaf al-Asrar = Imam Al-Bazdawi

  = Imam Al-Bazdawi

  

Aliran Ke 3

Aliran Ke 3

   Aliran Mutaakhirin Aliran Mutaakhirin

  (penggabungan dua aliran) (penggabungan dua aliran)

   Kitab Ushul Fiqh yang menggabungkan antara teori Kitab Ushul Fiqh yang menggabungkan antara teori

  Mutakallimin dengan teori Fuqoha Mutakallimin dengan teori Fuqoha

• – tanqih al-Ushul

  tanqih al-Ushul = Shadr al-Syari’ah = Shadr al-Syari’ah

• – at-Tahrir

  at-Tahrir = Kamal al-din al-Humam al Hanaf

  

= Kamal al-din al-Humam al Hanaf

• – Jam’u al-jawami

  Jam’u al-jawami = Subkhi al Syaf’I

  = Subkhi al Syaf’I

• – Mussalam al-tsubut

  Mussalam al-tsubut = Muhibullah bin Abd al-Syakur

  = Muhibullah bin Abd al-Syakur

  

Dalil-dalil Syara’

Dalil-dalil Syara’

  Ta’rif dalil : Ta’rif dalil :

   هيف حيحصلا رظنلاب لدتسي ام هيف حيحصلا رظنلاب لدتسي ام ىلع يلمع يعرش مكح ىلع ىلع يلمع يعرش مكح ىلع نظلا وأ عطقلا ليبس نظلا وأ عطقلا ليبس Maksudnya : “Sesuatu yang diperoleh dengan

  Maksudnya : “Sesuatu yang diperoleh dengan benar dari hukum syara’ amali dengan dilakukan benar dari hukum syara’ amali dengan dilakukan

  ’ ’ kajian yang sah terhadapnya baik secara qath y kajian yang sah terhadapnya baik secara qath y maupun dz anniy” maupun dz anniy”

  

Dalil-dalil Yang Disepakati

Dalil-dalil Yang Disepakati

   Al-Qur’an al-Karim Al-Qur’an al-Karim

   دمحم ىلع لزنملا يبرعلا ظفللا دمحم ىلع لزنملا يبرعلا ظفللا ملسو هيلع هللا ىلص ملسو هيلع هللا ىلص

ارتاوتم لوقنملا هنم ةروسب زاجعلل

  

ارتاوتم لوقنملا هنم ةروسب زاجعلل

   Lafaz yang berbahasa Arab, diturunkan Lafaz yang berbahasa Arab, diturunkan kepada Muhammad Saw melalui Jibril, kepada Muhammad Saw melalui Jibril, sebagai mukjizat, diriwayatkan secara sebagai mukjizat, diriwayatkan secara

mutawatir, membacanya ibadah, diawali dg

mutawatir, membacanya ibadah, diawali dg

fatihah dan diakhiri dg al-nass fatihah dan diakhiri dg al-nass

  Nama-nama Al-Qur’an Nama-nama Al-Qur’an

   Al-Huda

  : Dalil

  Al-Burhan

   Al-Burhan

  : Penjelas

  : Penjelas

  At-Tibyan

   At-Tibyan

  : Petunjuk

  : Petunjuk

  Al-Huda

  : Peringatan

   Al-Kitab

  : Peringatan

  Al-Dzikr

   Al-Dzikr

  : Pembeda

  : Pembeda

  Al-Furqon

   Al-Furqon

  : Tulisan atau Buku

  : Tulisan atau Buku

  Al-Kitab

  : Dalil Ciri-ciri al-Qur’an Ciri-ciri al-Qur’an

   Lafaz dan makna dari Allah

   Kandungannya tidak ada pengurangan atau

   Membaca setiap kata mendapat pahala

  Mengandung mukjizat

   Mengandung mukjizat

  penambahan

  penambahan

  Kandungannya tidak ada pengurangan atau

  secara mutawatir

  Lafaz dan makna dari Allah

  secara mutawatir

  iriwayatkan

  iriwayatkan

  D

   D

  Menggunakan lafadz dan gaya bahasa Arab

   Menggunakan lafadz dan gaya bahasa Arab

  Membaca setiap kata mendapat pahala

  KEMU’JIZATAN AL-QUR’AN KEMU’JIZATAN AL-QUR’AN

   Al-Qur’an memilki mu’jizat pada 5 Al-Qur’an memilki mu’jizat pada 5 bidang : bidang :

  

1. Pada lafadz dan susunan kalimat

  1. Pada lafadz dan susunan kalimat

  2. Pada keterangannya

  2. Pada keterangannya

  3. Pemberitaan tentang Ghaib

  3. Pemberitaan tentang Ghaib

  

4. Pada ilmu pengetahuan

  4. Pada ilmu pengetahuan

  

Fungsi dan Tujuan Al-Qur’an

Fungsi dan Tujuan Al-Qur’an

  1. Sumber pokok dan utama

  

1. Sumber pokok dan utama

  2. Penuntun dalam merumuskan hukum

  

2. Penuntun dalam merumuskan hukum

  3. Petunjuk

  

3. Petunjuk

  4. Mu’jizat

  

4. Mu’jizat

  

Pokok Ajaran Al-Qur’an

Pokok Ajaran Al-Qur’an

  

1. Akidah

  1. Akidah

  

2. Ibadah dan Muamalah

  2. Ibadah dan Muamalah

  

3. Hukum

  3. Hukum

  

4. Akhlak

  4. Akhlak

  

5. Kisah-kisah umat terdahulu

  5. Kisah-kisah umat terdahulu

  

6. Isyarat pengembangan Iptek

  6. Isyarat pengembangan Iptek

  

Keistimewaan Dan

Keistimewaan Dan

Keutamaan Al-Qur’an

  1. Pedoman dan petunjuk hidup

  1. Pedoman dan petunjuk hidup

  2. Memiliki ayat-ayat yang mengagumkan

  

2. Memiliki ayat-ayat yang mengagumkan

  3. Memberi gambaran umum ilmu alam untuk

  

3. Memberi gambaran umum ilmu alam untuk

  

Keutamaan Al-Qur’an

  merangsang perkembangan berbagai ilmu

  4. Memiliki ayat-ayat yang menghormati akal

  

4. Memiliki ayat-ayat yang menghormati akal

  5. Manusia sama di hadapan Tuhan

  

5. Manusia sama di hadapan Tuhan

  6. Melepas kehinaan dan menanamkan tauhid

  

6. Melepas kehinaan dan menanamkan tauhid

  merangsang perkembangan berbagai ilmu

  

Perintah dan larangan

Perintah dan larangan

  

Al Quran

Al Quran 1.

  Suruhan, yang berarti keharusan untuk mengerjakan atau meninggalkan. mengerjakan atau meninggalkan.

  2.

  Janji baik dan buruk, pahala dan dosa serta pujian dan celaan. serta pujian dan celaan.

  3.

  Ibarat, contohnya Anisa istri yang ditalak harus menjalankan masa iddah. harus menjalankan masa iddah.

  

Hal-hal tentang al-Qur’an

Hal-hal tentang al-Qur’an

   30 juz, 114 surat, 6666 ayat 30 juz, 114 surat, 6666 ayat

   Makiyah 86 surat Makiyah 86 surat

   Madaniyah 28 surat Madaniyah 28 surat

   Pertama turun al-’Alaq 1-5 Pertama turun al-’Alaq 1-5

   Terakhir turun al-Maidah 3 Terakhir turun al-Maidah 3

   Turunnya al-Qur’an 22 Th 2 Bln 22 Hr (23 Thn) Turunnya al-Qur’an 22 Th 2 Bln 22 Hr (23 Thn)

   Makiyah Makiyah

  

: diawali dg yaa ayyuha al nass

: diawali dg yaa ayyuha al nass

ayatnya pendek-pendek ayatnya pendek-pendek

  Madaniyah Madaniyah

  : diawali dg ya ayyuha alladzina amanu : diawali dg ya ayyuha alladzina amanu dan ayatnya panjang-panjang dan ayatnya panjang-panjang

  Al-Sunnah Al-Sunnah

   Bahasa :

  Bahasa :

   Qorib Qorib

  (dekat) (dekat)

   Jadid Jadid

  (baru) (baru)

   Khabar Khabar

  (Berita) (Berita)

   Cara yang dibiasakan Cara yang dibiasakan

   Cara yang terpuji Cara yang terpuji al-Sunnah

al-Sunnah

   Ta’rif

  Ta’rif

   هيلع هللا ىلص يبنلا نع ردص ام هيلع هللا ىلص يبنلا نع ردص ام لعف وأ لوق نم نآرقلا ريغ ملسو لعف وأ لوق نم نآرقلا ريغ ملسو ريرقت وأ ريرقت وأ “

  Sesuatu yang muncul dari Rasulullah s.a.w.

  “ Sesuatu yang muncul dari Rasulullah s.a.w.

  al-Qur’an bukan baik dalam bentuk

  bukan al-Qur’an baik dalam bentuk

  perkataan, perbuatan atau taqrir

  perkataan, perbuatan atau taqrir

  “ (ketetapan) “

  

(ketetapan)

  

Ciri-ciri al-Sunnah

Ciri-ciri al-Sunnah

   Datang dari Rasulullah Saw tetapi bukan

  

Datang dari Rasulullah Saw tetapi bukan

al-Qur’an al-Qur’an

   Tidak bermukjizat

  Tidak bermukjizat

   Berlaku dalam bentuk perkataan,

  Berlaku dalam bentuk perkataan,

  perbuatan, atau

  perbuatan, atau taqrir taqrir

  dari Rasulullah Saw

  dari Rasulullah Saw

   Berlaku setelah Rasulullah diutus sebagai

  Berlaku setelah Rasulullah diutus sebagai

  Rasul

  Rasul

  Pembagian al-Sunnah Pembagian al-Sunnah

   al-Sunnah al-qawliyyah al-Sunnah al-qawliyyah

   al-Sunnah al-fi al-Sunnah al-fi ^{’ ’}

liyyah

liyyah

   al-Sunnah al-taqririyyah al-Sunnah al-taqririyyah

   al-Sunnah al-Wahmiyah al-Sunnah al-Wahmiyah

  

Pembagian Hadits dari

Pembagian Hadits dari

  

Segi Periwayatan

Segi Periwayatan

   Mutawatir : Mutawatir :

  “Diriwayatkan dari Nabi Saw pada “Diriwayatkan dari Nabi Saw pada masa sahabat, tabi’in dan itba’ tabi’in oleh masa sahabat, tabi’in dan itba’ tabi’in oleh orang banyak dan tidak dusta”. orang banyak dan tidak dusta”.

   Masyhur : Masyhur :

  “Diriwayatkan dari Nabi Saw pada “Diriwayatkan dari Nabi Saw pada masa sahabat tidak mutawatir dan masa masa sahabat tidak mutawatir dan masa tabi’in dan itba’ tabi’in secara mutawatir”. tabi’in dan itba’ tabi’in secara mutawatir”.

   Ahad : Ahad :

  “Diriwayatkan dari Nabi Saw tidak “Diriwayatkan dari Nabi Saw tidak secara mutawatir dalam tiga masa. secara mutawatir dalam tiga masa.

  Kehujahan Kehujahan al-Sunnah al-Sunnah

   Al-Qur’an

  Al-Qur’an

   Al-Sunnah

  Al-Sunnah

   Ijma’

  Ijma’

   Logika/Qiyas

  Logika/Qiyas Kedudukan al-Sunnah Kedudukan al-Sunnah

  Sebagai Dalil Hukum Sebagai Dalil Hukum

   Tempat kedua setelah al-Qur’an

  Tempat kedua setelah al-Qur’an

  Fungsi al-Sunnah Terhadap Fungsi al-Sunnah Terhadap al-Qur’an al-Qur’an

   Penjelas al-Qur’an Penjelas al-Qur’an

  

Membuat syari’at yang belum ada di al-Qur’an

Membuat syari’at yang belum ada di al-Qur’an

   Menguatkan hukum-hukum Menguatkan hukum-hukum al-Qur’an, al-Qur’an, mendetailkan hukum yang mendetailkan hukum yang ijmal ijmal

  (ringkas) (ringkas)

   Menghadkan ( Menghadkan ( taqyid taqyid

  ) hukum-hukum yang ) hukum-hukum yang mutlaq mutlaq

   Mengkhususkan (khas) hukum umum (‘ Mengkhususkan (khas) hukum umum (‘ am am

  ) )

   Menjawab segala permasalahan dalam Menjawab segala permasalahan dalam al-Qur’an al-Qur’an

   Menasakh beberapa hukum dalam al-Qur’an Menasakh beberapa hukum dalam al-Qur’an

   Menentukan hukum yang tidak disebut al-Qur’an Menentukan hukum yang tidak disebut al-Qur’an

  Ijma’

Ijma’

   Ta’rif Ta’rif

   Bahasa Bahasa

  : Kesepakatan, Sependapat tentang : Kesepakatan, Sependapat tentang sesuatu, Berkumpul. sesuatu, Berkumpul.

   Istilah Istilah

  : :

   دمحم ةمأ نم نيدهتجملا قافتا دمحم ةمأ نم نيدهتجملا قافتا مكح ىلع ملسو هيلع هللا ىلص مكح ىلع ملسو هيلع هللا ىلص لوسرلا رصع ريغ رصع يف يعرش لوسرلا رصع ريغ رصع يف يعرش

   Maksudnya: Kesepakatan para mujtahid dari Maksudnya: Kesepakatan para mujtahid dari kalangan umat Muhammad s.a.w. terhadap kalangan umat Muhammad s.a.w. terhadap hukum syara’ pada zaman selain zaman Rasul hukum syara’ pada zaman selain zaman Rasul Saw.

  Saw. Ciri-ciri Ijma’ Ciri-ciri Ijma’

   Kesepakatan semua ulama yang layak

  Kesepakatan semua ulama yang layak

  untuk berijtihad (Mujtahid)

  untuk berijtihad (Mujtahid)

   Kesepakatan berlaku di kalangan umat

  Kesepakatan berlaku di kalangan umat Muhammad S.a.w. Muhammad S.a.w.

   Kesepakatan berlaku terhadap hukum

  Kesepakatan berlaku terhadap hukum

  syara’ (Hukum Islam)

  syara’ (Hukum Islam)

   Kesepakatan berlaku setelah wafatnya

  Kesepakatan berlaku setelah wafatnya Rasulullah S.a.w. Rasulullah S.a.w.

  Syarat-syarat Ijma’ Syarat-syarat Ijma’

  Semua sepakat

  f) Tidak menarik kembali persetujuan

  f)

  Secara sharih sharih atau atau i’tibariyy i’tibariyy

  e) Secara

  e)

  Ada lebih dari seorang mujtahid

  d) Ada lebih dari seorang mujtahid

  d)

  c) Semua sepakat

  Syarat disepakati

  c)

  Mujtahid

  b) Mujtahid

  b)

  Adil

  a) Adil

  a)

  Syarat disepakati

  Tidak menarik kembali persetujuan

  

Pembagian Ijma’

Pembagian Ijma’

   Sharih Sharih

  (Jelas/terus terang/keseluruhan)

  (Jelas/terus terang/keseluruhan)

   Sukutiy Sukutiy

  (Diam/sebagian)

  (Diam/sebagian) Dalil Kehujjahan Ijma’ Dalil Kehujjahan Ijma’

   ىَدُهْلا ُهَل َنّيَبَت اَم ِدْعَب ْنِم َلوُس ّرلا ْقِقا َشُي ْنَمَو ىَدُهْلا ُهَل َنّيَبَت اَم ِدْعَب ْنِم َلوُس ّرلا ْقِقا َشُي ْنَمَو ِهِلْصُنَو ىّلَوَت اَم ِهّلَوُن َنيِنِمْؤُمْلا ِليِبَس َرْيَغ ْعِبّتَيَو

  

ِهِلْصُنَو ىّلَوَت اَم ِهّلَوُن َنيِنِمْؤُمْلا ِليِبَس َرْيَغ ْعِبّتَيَو

ا ًريِصَم ْتَءاَسَو َمّنَهَج ا ًريِصَم ْتَءاَسَو َمّنَهَج

   Dan siapa yang menentang (ajaran) Rasulullah

Dan siapa yang menentang (ajaran) Rasulullah

sesudah terang nyata kepadanya kebenaran

sesudah terang nyata kepadanya kebenaran

pertunjuk (yang dibawanya), dan ia pula mengikut

pertunjuk (yang dibawanya), dan ia pula mengikut

jalan yang lain dari jalan orang-orang yang

jalan yang lain dari jalan orang-orang yang

beriman, Kami akan memberikannya kuasa untuk

beriman, Kami akan memberikannya kuasa untuk

melakukan (kesesatan) yang dipilihnya, dan (pada

melakukan (kesesatan) yang dipilihnya, dan (pada

hari akhirat kelak) Kami akan memasukkannya ke

hari akhirat kelak) Kami akan memasukkannya ke

dalam neraka jahanam; dan neraka jahanam itu

dalam neraka jahanam; dan neraka jahanam itu

adalah seburuk-buruk tempat kembali

adalah seburuk-buruk tempat kembali

  Dalil Kehujjahan Ijma’ Dalil Kehujjahan Ijma’

   ىَلَع يِتططططططّمُأ ُعِمَتططْجططَت َل ىَلَع يِتططططططّمُأ ُعِمَتططْجططَت َل ةَل َلطططططططَض ةَل َلطططططططَض

  Umatku tidak akan bersepakat terhadap Umatku tidak akan bersepakat terhadap perkara-perkara yang sesat

perkara-perkara yang sesat

   اًنطططططططَسَح َنْوُمِلططططططططْسُملْا ُهَا َر اَم اًنطططططططَسَح َنْوُمِلططططططططْسُملْا ُهَا َر اَم ٌن َسططططَح ِهللا َدْنطططِع َوُهَف ٌن َسططططَح ِهللا َدْنطططِع َوُهَف

  QIYAS QIYAS

  Bahasa

  Bahasa

  :

  :

  Membandingkan

  Membandingkan

  Menganalogikan

  Menganalogikan

  Menyamakan

  Menyamakan

  Mengukur

  Mengukur

  Qiyas Qiyas

   تابثإ تابثإ طمولعم يف مولعم مكطح طمولعم يف مولعم مكطح

  

مكحلا ةلع يف امهكارتشل رطخآ

مكحلا ةلع يف امهكارتشل رطخآ

  تبثملا طدنع تبثملا طدنع

  

Menetapkan sesuatu hukum pada sesuatu

Menetapkan sesuatu hukum pada sesuatu

perkara ke dalam suatu perkara lain karena

perkara ke dalam suatu perkara lain karena

persamaan keduanya dari segi persamaan keduanya dari segi illah illah hukum hukum

menurut pandangan orang yang

menurut pandangan orang yang

menetapkannya

  

Kehujjahan Qiyas

Kehujjahan Qiyas

   راَصْبَلا يِلوُأاَي او ُرِبَتْعاَف راَصْبَلا يِلوُأاَي او ُرِبَتْعاَف

   Maka ambilah pelajaran ( Maka ambilah pelajaran ( iktibar iktibar

  ) )

  (dari peristiwa itu) wahai orang- (dari peristiwa itu) wahai orang- orang yang berakal fikiran serta jeli orang yang berakal fikiran serta jeli mata hatinya. mata hatinya.

  Kehujjahan Qiyas

Kehujjahan Qiyas

   Nabi Muhammad S.a.w. sendiri pernah

  Nabi Muhammad S.a.w. sendiri pernah

  melakukan

  melakukan qiyas qiyas

   Ijma’

  Ijma’

   Logika/Qiyas

  Logika/Qiyas

  Rukun Qiyas Rukun Qiyas

   Al-aslu Al-aslu

  (Asal)

  (Asal)

   Hukmu al Asly Hukmu al Asly

  (Hukum asal)

  (Hukum asal)

   Furu’ Furu’

  (cabang) (cabang)

   ‘ ‘

  Illah Illah

  (alasan) (alasan)

  

Syarat-syarat Qiyas

Syarat-syarat Qiyas

   Hukm al-asl Hukm al-asl tidak khusus untuk sebab-sebab yang tidak khusus untuk sebab-sebab yang menjadi faktor adanya sesuatu menjadi faktor adanya sesuatu nash nash

   Perkara yang akan di Perkara yang akan di qiyas qiyas kan harus perkara- kan harus perkara- perkara yang perkara yang ma ma ^{’ ’} qul qul

  (masuk akal) (masuk akal)

   Hukum al-asl Hukum al-asl hendaklah hendaklah tsabit tsabit

  (tetap) melalui (tetap) melalui al- al-

  Qur’an Qur’an

  , , hadits hadits atau atau ijma’ ijma’

   Natijah Natijah

  (hasil) dari (hasil) dari qiyas qiyas yang dilakukan haruslah yang dilakukan haruslah tidak bertentangan dengan nash ( tidak bertentangan dengan nash ( qhot’y qhot’y

  ) )

   Qiyas

  Qiyas Jally/Awla

  Jally/Awla

  (Lebih tinggi)

  (Lebih tinggi)

   Qiyas

  Qiyas Musawwy

  Musawwy

  (Sama)

  (Sama)

   Qiyas

  Qiyas Khaffy/Adna

  Khaffy/Adna

  (Lebih Rendah)

  (Lebih Rendah) Dalil-dalil Yang Dalil-dalil Yang

  Diperselisihkan Diperselisihkan

  Illat (

   Al-’Urf Al-’Urf

  (

  (

  فرأعلأأا

  فرأعلأأا

  )

  )

   ‘

  ‘

  Illat (

  )

  ةلعلأأا

  ةلعلأأا

  )

  )

   Sadd al-Dhara’i Sadd al-Dhara’i ^{’ ’}

  (

  (

  أعئأارذلأأا دأأس

  أعئأارذلأأا دأأس

  )

  )

  انلبأأق نم عرأأش

   Al-Masalih al-Mursalah Al-Masalih al-Mursalah

  ناسحتسلأأا

  (

  (

  ةلسرملأأا حلأأاصملأأا

  ةلسرملأأا حلأأاصملأأا

  )

  )

   Al-Istihsan Al-Istihsan

  (

  (

  ناسحتسلأأا

  )

  انلبأأق نم عرأأش

  )

   Al-Istishab Al-Istishab

  (

  (

  باحصتسلأأا

  باحصتسلأأا

  )

  )

   Syari’ah sebelum kita (

  Syari’ah sebelum kita (

  ) Al-Masalih al-Mursalah Al-Masalih al-Mursalah

   Definisi

  Definisi

  حلصي – حلص حلصي – حلص Sesuatu yang mendatangkan kebaikan

  Sesuatu yang mendatangkan kebaikan

   لسري – لسرأ لسري – لسرأ Diutus, dikirim atau dipakai

  Diutus, dikirim atau dipakai

  Maslahah Mursalah berarti prinsip

  Maslahah Mursalah berarti prinsip

  kemaslahatan yang dipergunakan

  kemaslahatan yang dipergunakan

  menetapkan suatu hukum Islam atau

  menetapkan suatu hukum Islam atau

  

Next…

Next…

   Imam Al-Ghazaly Imam Al-Ghazaly

  

بلج نع لصلا ىق ةرابع يهف ةحلصملا امأ

بلج نع لصلا ىق ةرابع يهف ةحلصملا امأ ة ّرضم عفد وا ةعفنم ة ّرضم عفد وا ةعفنم

  Maslahah pada dasarnya ialah meraih

Maslahah pada dasarnya ialah meraih

manfaat dan menolak mudharat

manfaat dan menolak mudharat

   نود عراشلطا دصاقم يف ةلخاد ةعفنم لك نود عراشلطا دصاقم يف ةلخاد ةعفنم لك ءاغللا وأ رابتعلاب دهاش اهل نوكي نأ ءاغللا وأ رابتعلاب دهاش اهل نوكي نأ

Setiap manfaat yang termasuk di dalam sasaran

  

Setiap manfaat yang termasuk di dalam sasaran

al-Shari al-Shari

  ’ ’

  (Allah) tanpa ada bukti (dari (Allah) tanpa ada bukti (dari nash nash

  ) )

   Ciri-ciri

  

Al-Masalih al-Mursalah

Al-Masalih al-Mursalah

  Ciri-ciri

• – Berdasarkan prinsip, mengambil

  Berdasarkan prinsip, mengambil maslahah maslahah dan dan menolak menolak mudharat mudharat

• –

  Kemaslahatan yang menjadi asasnya tidak

  

Kemaslahatan yang menjadi asasnya tidak

terdapat ketentuan terdapat ketentuan

   Jenis-jenis

  Jenis-jenis maslahah maslahah

• – Yang diakui oleh

  Yang diakui oleh nash (mu’tabarah) nash (mu’tabarah)

• – Yang dibatalkan oleh

  Yang dibatalkan oleh nash (mulgha) nash (mulgha)

• – Yang tidak ada ketentuan

  Yang tidak ada ketentuan nash (mursalah) nash (mursalah)

  

Al-Masalih al-Mursalah

Al-Masalih al-Mursalah

   Syarat-syarat

  Syarat-syarat

• Maslahat harus hakikat bukan du>Maslahat harus hakikat bukan du>Maslahat harus menyeluruh dan >Maslahat harus menyeluruh dan
• Maslahat harus sesuai dengan tujuan
>Maslahat harus sesuai dengan tujuan

  syara’

  syara’

• Maslahat itu harus benar tidak
>Maslahat itu harus benar tidak

  bertentangan dengan nash

  bertentangan dengan nash Al-Masalih al-Mursalah Al-Masalih al-Mursalah

   Macam Maslahah Macam Maslahah

  Al-Dharuriyah Al-Dharuriyah

  : Perkara tegaknya : Perkara tegaknya kehidupan, bila ditinggalkan rusak kehidupan, bila ditinggalkan rusak kehidupan, timbul ftnah. kehidupan, timbul ftnah.

  Al-Hajiyah Al-Hajiyah

  : Perbuatan selain dharury : Perbuatan selain dharury yang dibutuhkan untuk menghindari yang dibutuhkan untuk menghindari kesulitan kesulitan

  Al-Tahsiniyah Al-Tahsiniyah

  : Mempergunakan semua : Mempergunakan semua yang layak yang dibenarkan adat yang yang layak yang dibenarkan adat yang

Next… Next…

   Maslahah Dharuriyah Maslahah Dharuriyah

  Agama Agama

  : Kewajiban Jihad : Kewajiban Jihad

  Jiwa Jiwa

  : Usaha Mencari makan, minum dan pakaian : Usaha Mencari makan, minum dan pakaian

  : Meninggalkan minum khamr : Meninggalkan minum khamr

• Qashar, berburu, buka bagi musafir
• Qashar, berburu, buka bagi musafir
>Bersuci, menutup aurat, akhlaq dan adab
• Bersuci, menutup aurat, akhlaq dan adab

  Keturunan Keturunan

  : Kewajiban Nikah, larangan zina : Kewajiban Nikah, larangan zina

  Harta Harta

  : Menjauhi Pencurian : Menjauhi Pencurian

   Maslahah Hajiyah Maslahah Hajiyah

   Maslahah Tahsiniyah Maslahah Tahsiniyah

  Akal Akal

Kehujahan Kehujahan

   Imam Al-Qarafy : Sesungguhnya seluruh

  ketentuan berbeda-beda

  ketentuan berbeda-beda

  

karena mereka melakukan qiyas dengan

  karena mereka melakukan qiyas dengan

  madzhab berhujjah dengan maslahah,

  madzhab berhujjah dengan maslahah,

  

Imam Al-Qarafy : Sesungguhnya seluruh