BENTUK ORNAMEN YANG BERADA DIJALAN MENUJU SMK I,2,3 BATUBULAN 2015 - ISI Denpasar

                 

  

ABSTRAK  

  Ornamen/ragam   hias   merupakan   bentuk   kreativitas   dari   imajinasi   manusia   yang   diawali   dengan   pengamatan,   pengalaman,   jejak   rekam   dari   pikiran   manusia,   yang   dipadukan   dengan   kerjasama   pikiran   dan   ketrampilan   tangan   manusia,   menghasilkan   wujud   imajinasi   berupa   bentuknya   berupa   motif,   style,   gaya   dan   mode.   Bentuk-­‐bentuk   ini   tercipta   oleh   goresan   garis,   terdiri   dari   garis   lurus,   melengkung,   sigzag,   melingkar,   garis   yang   berulang-­‐ulang   dan   sesuai   dengan   ruang   yang   tersedia.   Ornamen   yang   dihasilkan   berupa   sketsa   atau   gambar   jadi   yang   diterapkan   pada   sebuah   dimensi   datar   atau   diatas   kertas.   Bentuk   motif   ini   akan   semakin   indah,   bila   ditampilkan   dimensi.   Teknik   pahat   adalah   bentuk   dimensi     pada   sebuah   bentuk   motif   yang   diterapkan   pada   sebuah   bangunan.  Pahatan  ini  biasanya  menggunakan  bahan  kayu,  batu,  batu  padas,  batu  bata,   logam,  beton  dan  bahan  daur  ulang.  Bentuk  motif  ini,  bila  sudah  kelihatan  karakter  yang   diinginkan,   barulah   dilakukan   tahap   akhirya   itu   difinishing   (teknik   akhir   dari   sebuah   bentuk   karya   seni,   memberikan   kesan   keindahan   sebagai   sebuah   karya   seni   yang   berdimensi)  proses  finishing  dilakukan  dengan  permainan  warna,  baik  warna  sigar  masing   (warna   yang   dihasilkan   dari   gradasi   warna   putih   dan   hitam)   gradasi   warna(warna   yang   dihasilkan  dari  warna  yang  muda  kewarna  lebih  tua).  Gradasi  warna  ini  akan  menarik  bila   setiap   tahapannya   ada   perbedaan   warna   yang   dihasilkan   diantara   tumpukan   warna   pertama,   kedua   dan   seterusnya,   dengan   sentuhan   akhir   memberi   kesan   berupa   bentuk   yang   mengkilap,   dop,   kesan   antic,   kesan   marmer,   kesan   glasir,   atau   gabungan   beberapa   teknik  yang  menghasilkan  karya  yang  indah  dalam  dimensi.  Di  dalam  kesempatan  ini  akan   di  jelaskan  bentuk  ornament  atau  ragam  hias  yang  di  bentuk  dalam  teknik  pahatan  yang   diterapkan  pada  bangunan  style  Bali.  Pada  kesempatan  ini  mengambil  bentuk  ornament   pada   bangunan   Bentuk   Ornamen   Yang   Berada   Di   Jalan   Menuju   Smk   1,2,3   Batubulan.   Bentuk   ornament,   akan   diulas   secara   bebas   sesuai   dengan   karakter   dari   ornament   yang   dipahatkan  pada  bangunan  pura  sesuai  dengan  pakem-­‐pakem  atau  aturan-­‐aturan  dalam  

    menempatkan  ornament  pada  bangunan  style  Bali.

    Kata  Kunci:  ornament,  Pura,  pakem-­‐pakem/aturan-­‐aturan  bangunan  style  Bali          

  

ABSTRACT

  Ornament / decoration is a form of creativity of the human imagination that begins with observation, experience, track record of the human mind, which is combined with the cooperation of mind and skill of human hands, resulted in the imagination in the form of a tangible form such as motif, style, trend and fashion. These shapes created by line scratches, consisting of straight, curved, zigzag, circular, and repetitive lines that fit in the available space. Ornaments are generated in the form of sketches or finished pictures that are applied to a flat dimension or on paper. This motif shape will be more beautiful, when displayed in dimensions. Chisel technique is a dimensional form in a motif shape that is applied on a building. These carvings are usually using woods, stones, rocks, bricks, metals, concretes and recycled materials. This motif form, when it has already showed the desired character, then the final step will be done which is called difinishing( the end technique of an art form, giving the impression of beauty as a work of art which is dimensionless) finishing process is done with the colors game, either sigarmasing color ( color that is produced from shades of white and black ) or color gradation ( color that is resulted from the lighter colors to darker colors). These shades would be interesting if each stage has some color differences generated between the stacks of first color, second color and so on, with the final touch to give the impression of a form that is shiny, dop, antic image, marble image, glaze image, or a combination of several techniques to produce beautiful works in dimension. In this occasion, it will be described in the form of ornamentation or decoration that is formed in the chisel techniques applied to the Balinese style buildings. On this occasion it took the form of ornaments on the Bentuk   Ornamen   Yang Berada Di Jalan Menuju Smk 1,2,3 Batubulan. Ornament forms will be reviewed freely according to the character of the ornament that is engraved on the temple in accordance with the standards or rules in placing the ornament on the Balinese style building. Keywords: ornaments, Temple, Balinese style building standards or rules

  BENTUK  ORNAMEN  YANG  BERADA     DI  JALAN  MENUJU  SMK  1,2,3  BATUBULAN     OLEH  I  Gusti  Ngurah  Agung  Jaya  CK  Program  Studi  Kriya  ISI  Denpasar    

   

     

  1. Gambar:  Relief  patung  dewa  Ganesha.  Fotografi:gungjayack2015.   Ganesha   adalah   perwujudan   dari   dewa   kebijaksanaan/   dewa   ilmu   pengetahuan/   dewa   pembrantas  kejahatan.  Bentuk  dewa  Ganesha  selalu  dihapatan  pada  tempat-­‐tempat  yang   keramat,  sebagai  dewa  pelebur  kejahatan.  Menurut  seniman  patung    Iwayan  Tapak  dari   desa  singapadu  mengatakan  diantaranya:   “…   bahwa   Dewa   Ganesha,   sebagai   dewa   pelebur   kejahatan,   makany   Beliau   selalu   ditempatkan   di   depan   pintu   masuk   pekarangan,   ditempatkan   di   perempatan   bahkan   ditempat   yang   angker,   hal   ini   dilakukan   supaya   yang   melintas   di   daerah   itu   diberikan   keselamatan  dan  kelancaran.  Adapun  symbol  senjata  yang  harus  dipahatan  adalah  Kapak,   gading   patah,   cambuk,   dan   trisula,   sebagai   symbol   membrantas   kejahatan.   Tapi   banyak   salah  pasang  patung  Ganesha  karena  dianggap  sama  saja,  padahal  sangat  berbeda  dilihat   dari  senjata  yang  dibawanya…”   Jadi     petempatan   patung   Ganesha   harus   diperhatikan   senjatan   yang   dibawanya,   supaya   tidak   salah   menempatakan   patung   Ganesha,   seperti   gambar   patung   diatas,   Dewa   Ganesha   di   tempatkan   sebagai   ornament   pada   relung   pura.   Ganesha   yang   digambarkan   membawa   tirta   amerta,   disimbulkan   sebagai   dewa   pemberi   berkah/blessing.   Mengapa   harus   ganesha   yang   digambarkan,   karena   Ganesha   adalah   anak   dari   Dewa   Ciwa   Mahaguru,  dewa  pemberi  kebahagian  lahir  bathin.  

   

  2. Gambar:  Karang  Gajah/Asti.  Fotografi:  gungjayack2015.   Karang   gajah/asti   adalah   merupakan   bentuk   kekarangan   yang   ditempatkan   dibawah   bangunan   atau   pondasi   dari   bangunan   pura.   Mengapa   karang   gajah,   filosofinya   gajah   adalah  binatang  yang  besar  dan  kuat,  yang  selalu  berhasil  dalam  mengangkat  yang  berat-­‐ berat.  Bentuk  karang  gajah  ini  telah  mengalami  stilirisasi/perubahan  bentuk,  diantaranya   Taringa   berjumlah   2,   giginya   rata   yang   berjumlah   4,   mata   melotot   seperti   mata   udang,   gigi   geraham   ada   2,   alismata   berhiasankan   permata,   belalainya   melingkar   menutupi   mulut  tengahnya,  daun  telinga  lebar,  berhiasankan  patra  punggel,  sebagai  symbol  panca   mahabhuta(air,  api,  tanah,  udara  dan  ruang  hampa).    

   

  3. Gambar:  Patung  Barong  Landung  Laki.  Fotografi:  gungjayack2015.   Bentuk   patung   barong   landung   laki   adalah   symbol   dari   raja   Dalem   Balingkah   yang   menguasai   daerah   Bali   tengah.   Adapun   bentuk   atau   atribut   dari   patung   barong   landung   laki   diantaranya   :   gigi   seri   rata   berjumlah   4,   taring   ada   dua,   hidung   besar,   disini   mata   dibuat   ada   yang   mendelik   dan   ada   yang   sipit,   sesuai   dengan   karakter   yang   ingin   ditampilkan,  rambut  sosoh  dan  kuku  tangan  panjang.  Hal  ini  memberikan  filosofi  sebagai   raja   yang   menguasai   daerah   yang   sangat   luas   dan   mempunyai   balatentara   rakyat   yang   banyak  dan  besar.  Simbol  karang  naga  disampingnya  sebagai  lambang  kekuatan  dari  para   patih  yang  sangat  kuat.    

   

  4. Gambar:  Patung  Barong  Landung  Wanita.  Fotografi:  gungjayack  2015.   Simbol  dari  istri  raja  yang  mempunyai  darah  keturuan  cina,  dengan  ciri;  mata  sipit,  bibir   kecil   dan   menggunakan   atribut   seperti   orang   cina.   Istri   raja   Balingkang   ini   sangat   cantik   dan   pada   sata   membangunan   kekuasaannya   menyebarkan   budaya   yang   pada   saat   itu   terkenal  dengan  mata  uang  bolong  atau  uang  kepeng,  sebagai  pertukaran  mata  uang  atau   barter.  Budaya  itu  sampai  sekarang  masih  digunakan  sebagai  pelengkap  sarana  upacara,   sebagai  symbol  kemakmuran.    

   

  5. Gambar:  Karang  Tapel.  Fotografi:  gungjayack  2015.   Karang  Tapel  adalah  symbol  kekuatan  Bumi,  Bumi  pada  umumnya  dikuasai  oleh  manusia,   sebagai  mahluk  yang  cerdas  dan  mempunyai  pikiran,  dibandingkan  dengan  mahluk  yang   lainnya   yang   ada   di   muka   bumi.   Adapun   karakter   dari   karang   tapel   yang   digambarkan   disini   adalah;   gigi   seri   berjumlah   4,   gigi   taring   2,   hidung   besar,   mata   bulat   seperti   mata   udang,   alis   bertatahkan   pertamata   dan   raut   muka   tersenyum   galak.   Adapun   ornament   pelengkapnya   adalah   patra   punggel   sebagai   symbol   panca   maha   bhuta(   air,   api,   tanah,   angin  dan  ruang  hampak).  Lidahnya  digambarkan  seperti  daun  yang  menjuntai  kebawah   yang  sering  disebut  dengan  karang  daun.      

   

  6. Gambar:  Relief  Dewi  Ratih.  Fotografi:  gungjayack  2015.   Konsep   dari   relief   dewi   ratih   adalah   menggambarkan   terjadinya   proses   dari   gerhana   bulan,   yang   diawali   dengan   bulan   purnama,   dilanjutkan   dengan   bulan   mulai   berubah   menjadi   bulan   sabit,   sampai   pada   akhirnya   menjadi   bulan   tidak   kelihatan   atau   bulam   mati/   tilem.   Cerita   ini   diambil   dari   pemuteran   mandara   giri,   saat   itu   munculnya   sebuah   mangku  yang  berisi  tirta  amerta(air  kehidupan).  Dalam  pembagian  tirta  itu  para       Dewa   berbaris   menunggu   giliran.   Namun   tak   disangka   ada   raksasa   yang   menyamar   menjadi   dewa,   dan   diketauhui   oleh   dewa   bulan   matahari   dan   dewi   bulan.   Disaat   tirta   dipercikan   keraksasa   kalarau,   berteriaklah   dewa   matahari   dan   dewi   bulan,   seketika   itu   cakra  Dewa  Wisnu  meluncur  secepat  kilat  menebas  leher  dari  raksasa  kalarau,  dan  Kepala   raksasa  kalarau  kenapercikan  tirta  amerta,  maka  kepalanyalah  yang  masih  hidup.  Dalam   Sumpahnya   Raksasa   kalarau,   dimana   dewa   matahari   bertemu   dengan   dewi   bulan   pada   saat   itu   dia   akan   memakannya,   tapi   apa   kenyataannya,   dewa   matahari   dan   bulan   lepas   lagi,   hal   ini   terjadi   akibat   leher   kalarau   putus.   Proses   ini   terus   terjadi   sampai   sekarang   yang  kita  kenal  dengan  gerhana  bulan  dan  gerhana  matahari.  

   

  7. Gambar:  Patra  Cina.  Fotografi:  gungjayack  2015.   Patra   cina   merupakan   stiliran   atau   gubahan   dari   bunga   mawar   yang   diikat.   Hal   ini   memberikan   inspirasi   dari   ornament   yang   dipahatkan   di   Puri   Karangasem.   Ornamen   bermotif  bunga  mawar  itu,  bentuknya  sesuai  dengan  bentuk  asli  dari  bunga  mawar,  hasil   pahatan  seniman  dari  cina.  Seniman  Bali  melihatnya  dan  membuat  pola  motif  ornament   yang   bernuansa   Bali,   dengan   bentuk   yang   berulang-­‐ulang,   menjadi   sebuah   motif   patra   cina.  Ciri  khas  dari  patra  cina  adalah  banyaknya  pola  batang  yang  ditampilkan,  yang  saling   berkaitan.   Bentuk   bunga   mawar   yang   sedang   menkar,   dengan   tiga   bentuk   daun   bunga,   adanya   bunga   yang   masih   kuncup   disela-­‐sela   bunga   yang   mekar   dan   beberapa   sulur   sebagai   ciri   adanya   batang   muda.   Komposisi   yang   harmunis   memberikan   bentuk   patra  

   

  8. Gambar:  Relief  Raksasa.  Fotografi:  gungjayack  2015.   Raksasa  adalah  mahluk  yang  menyerupai  manusia,  yang  hidupnya  dihutan,  raksasa  yang   digambarkan  sebagai  mahluk  yang  besar,  selalu  suka  makan  manusia.  Adapun  bentuknya   seperti:   muka   yang   seram,   dengan   gigi   yang   tajam,   dengan   taring   yang   tajam,   mata   melotot,   dan   selalu   membawa   senjata.   Disini   raksasanya   gigi   depannya   rata   tidak   meruncing,  ini  bertanda  bahwa  raksasa  ini  mempunyai  sifat  baik.  Pada  jaman  dahulu  kala   banyak   raksasa   yang   baik   menjadi   abdi   dikerajaan   yang   mempunyai   kekuatan   besar,   seperti   yang   diceritakan   pada   cerita   dalam   Mahabharata   dan   Ramayana.   Penempatan   relief  raksasa  selalu  berada  dimasing-­‐masing  sudut  dari  bangunan,  sebagai  penjaga  yang   sesuai   dengan   arah   mata   angin,   sebagai   memperkuat   pondasi   dari   bangunan.   Adapun   atributnya   menggunakan   pernak-­‐pernik   pakaian   dari   wayang,   sebagai   bentuk   ornament   Bali.  

   

  9. Gambar:  Relief  Kayonan.  Fotografi:  gungjayack  2015.   Motif   Kayonan   adalah   merupakan   bentuk   gunungan   yang   disimbulkan   sebagai   bentuk   dari  Bumi,  dimana  didalam  kayonan  berisikan  beberapa  motif  ornament,  sebagai  symbol   dari   isi   bumi.   Bentuk   kekayonan   biasanya   digunakan   sebagai   pembuka   dari   pegelaran   wayang  parwa.  Permainan  kayonan,  biasanya  berisi  tentang  awal  kisah,  atau  isi  dari  cerita   yang  akan  dilokankan.    Adapun  ornament  yang  biasanya  dipahatan  pada  kayonan  adalah:   Keketusan   contohnya:   kakul-­‐kakulan,   paku   pipit,   mas-­‐masan   dan   lainya.   Pepatra   mahabhuta(   air,   api,   tanah,   angin   dan   angkasa).   Kekarangan   contohnya:   karang   gajah,   tapel,  goak,  macan  dan  seterusnya.  Bentuk  ornament  ini  diramu  sedemikian  rupa  dengan   memperhatikan   unsur-­‐unsur   seni   rupa   (bentuk,   komposisi,   proporsi,   ruang,   warna,   keseimbangan,  titik  focus,  perspektif  dan  keharmonisan  secara  keseluruhan).  

   

  10. Gambar:  Relief  Ramayana.  Fotografi:  gungjayack  2015.   Disetiap   bangunan   pura,   rumah   di   Bali,   selalu   dipahatkan   bentuk   sebuah   cerita   yangberceritakan   Ramayana   dan   Mahabharata.   Tujuan   dari   pahatan   relief   itu   adalah   untuk   selalu   diingatkan   untuk   berjalan   dijalan   yang   benar.   Bentuk   relief   biasanya   mengambil   bentuk-­‐bentuk   tokoh   wayang   sebagai   dasar   bahwa   seni   budaya   yang   berkembang  saat  ini  tetap  disukai  oleh  para  penikmat  seni.  

   

  11. Gambar:  Relief  Dewa  Dewi.  Fotografi:  gungjayack  2015.   Selain  relief  cerita,  juga  model  relief  dewa-­‐dewi  juga  dipahatkan  pada  bangunan  pura  dan   rumah,  seperti  Dewa  Wisnu,  Dewa  Brahma,  Dewa  Ciwa  atau  Dewa  Nawa  Sanga  penjaga   arah   mata   angin.   Hal   ini   dipahatkan   pada   bangunan   pura   atau   rumah,   bertujuan   supaya   orang  yang  tinggal  dilingkungan  pura  atau  rumah  diberikan  keselamatan  lahir  bathin  dan   kebahagiaan.  Bentuk  dari  relief  dewa  itu  berbentuk  tokoh  wayang  dan  beberapa  binatang   dan   tumbuhan   yang   telah   mengalami   distursi   bentuk,   selain   itu   motif   pepatran   juga   dipahatkan  sebagai  bingkai  dari  tokoh  dewa  tersebut.    

   

  12. Gambar:  Candi  Kurung.  Fotografi:  gungjayack  2015.   Candi   kurung   adalah   bentuk   bangunan   yang   dipergunakan   untuk   pintu   masuk   kedalam   pura   atau   rumah.   Candi   kuruang   merupakan   bentuk   dari   sebuah   candi   yang   ada   dijawa,   sebagai  warisan  yang  terakhir  dari  agama  Hindu.  Mengapa  bentuknya  tidak  seperti  candi   sebenarnya,  para  seniman  Bali  hanya  mengambil  pola  luar  atau  bentuk  yang  ditimbulkan   dilihat   dari   jauh.   Sehingga   bentuknya   hamper   mirib   candi   namun   kenyataannya   datar   sebatas   sebagai   tempat   pintu   masuk   sebauah   pura.   Adapun   motif   ornament   yang   dipahatkan   merupakan   bentuk   keketusan,   pepatran   dan   kekarangan,   sebagai   symbol   bumi   yang   diwakilkan   oleh   bentuk   motif   keketusan,   pepatran   dan   kekarangan.   Bentuk   motif   ornament   yang   paling   menonjol   dalam   pahatan   candi   kurung   adalah   motif   patra   punggel,   mengapa?   Patra   adalah   symbol   dari   panca   maha   bhuta(air,api,tanah,angin   dan   angkasa).  

   

  13. Gambar:  Karang  Goak.  Fotografi:  gungjayack  2015.    Karang   Goak   adalah   bentuk   bintang   burung   yang   selalu   terbang   kesana   kemari,   yang   disimbollan   sebagai   penguasa   dari   kehidupan   di   udara.   Karena   burung   yang   mempunyai   sayap,   sehingga   bisa   terbang.melihat   hal   itu   makanya   seniman   Bali   menciptakan   bentuk   motif  kekarangan  yang  dikenal  dengan  karang  goak.  Karang  goak  dipahatkan  pada  tingkat   goak.   Karang   goak   bentuknya   seperti   Kepala   burung   yang   terdiri   atas   paruh   burung,   hidung  burung,  mata  melotot,  telinga  dan  beberapa  motif  keketusan  dan  patra  punggel.   Selain   itu   ada   beberapa   motif   keketusan   ditambahkan   untuk   menambah   keindahan   dari   karang  goak  tersebut.  

   

  14. Gambar:  Bentuk  pepalihan.  Fotografi:  gungjayack  2015.   Bentuk   pepalihan   adalah   bentuk   persegi   empat   panjang   yang   menghiasi   pada   pinggir     gunan  atau  ditengah-­‐tengah  yang  menjorok  kedalam.  Bentuk  pepalihan  adalah  dasar  dari   bangunan   Bali.   Dimana   bentuk   itu   terdiri   atas   3   pepalihan   yang   saling   bertumpuk   baik   kebawah  atau  keatas  yang  sering  dikenal  dengan  pundan  perundak-­‐undak.  Ketiga  bentuk   pepalihan   itu   mempunyai   nama   yaitu:   weton,   pai   dan   genggong,   ketiga   ini   digabungkan   namanya   palih   wayah.   Bila   membentuk   bebaturan   akan   menjadi   palih   bacem.   Bentuk   pepalihan   inilah   nantinya   akan   diisi   ornament   motif   keketusan.   Pada   weton   dihapatkan   ornament   keketusan   kakul-­‐kakulan,   pai   ornament   yang   dipahatkan   adalah   keketusan   paku   pipit   dan   genggong   dipahatkan   ornament   keketusan   genggong(tanaman   yang   mengapung   diair   yaitu   kapu-­‐kapu.   Diatas   adalah   bentuk   pepalihan   yang   tidak   dilengkapi   ornament,  hanya  permainan  bentuk-­‐bentuk  pepalihan    untuk  menambah  keharmoniasan   saja.  

   

  15. Gambar:  Karang  Macan.  Fotografi:  gungjayack  2015.   Karang   macan     adalah   setiliran   dari   binatang   harimau,   yang   mempunyai   motif   pada   bulunya  berupa  loreng-­‐loreng  berwana  hitam  kecolatan  atau  kemerahan.  Harimau  adalah   bintang   yang   suka   mengendap-­‐endap   dan   tanpa   disadari   oleh   masangnya,   hal   ini   menyebabkan   bintang   ini   sangat   ditakuti   oleh   manusia   dan   mangsanya.   Mengapa   disebabkan  oleh  sifatnya  yang  selalu  sabar  dan  mampu  menipu  penglihatan  mangsanya,   selain   itu   loreng   yang   ada   pada   bulunya   mampu   mengelabui   mangsanya.   Melihat   bentuknya  inilah  maka  dibuatkalah  karang  macan  yang  dihias  pula  dengan  patra  punggel   sebagai   symbol   binatang   ini   memerlukan   air,   api,   tanah,angin   dan   angkasa,   sebagai   tempat   hidup   dari   binatang   harimau   ini.   Karang   macan   biasanya   ditempatkan   ditengah   tengah  dari  bangunan  dan  bersebelahan  dengan  karang  gajah.    

   

  16. Gambar:  Karang  Bentulu.  Fotografi:  gungjayack  2015.   Karang   bentulu   adalah   setiliran   dari   mahluk   yang   hidup   didunia   kegelapan,   yang   lambangkan  dengan  bentuk  gunung  yang  sangat  gelap  dan  menakutkan,  karena  didalam   gunung   terdapat   ruang-­‐ruang   yang   memberikan   nuansa   gelap   yang   menyeramkan.   Melihat  bentuk  symbol  itu,  maka  dibentuklah  wujud  yang  kasat  mata  itu,  dengan  bentuk   menyerupai  raksasa  yang  bermata  satu.  Karang  bentulu  merupakan  rangkaian  gabungan   dari   beberapa   keketusan   diantaranya   mengambil   bentuk   symbol   api   dengan   bentuk   kuping  guling  yang  diambil  dari  patra  punggel,  mata  besar  melotot  yang  diambil  dari  mata   udang  yang  mempunyai  karakter  mata  melotot  keluar.  Bentuk  pipi  dan  bibir  diambil  dari   keketusan  kakul-­‐kakulan,  sebagai  symbol  air  yang  selalu  mengalir  mengikuti  lekuk  bentuk   sungai  yang  dilaluinya.  Gigi  dan  taring  diambil  dari  bentuk  gigi  taring  barong  ketet  sebagai   symbol  sat  dripu(enam  musuh  dalam  diri  manusia).  Rangkainya  itu  dikombinasikan  yang   menghasilkan   bentuk   karang   bentulu,   penempatan   karang   bentulu   bias   any   ditengah-­‐ tengah  dari  bebaturan  yang  berdampingan  dengan  karang  tapel.  

   

  17. Gambar:  Karang  Naga.  Fotografi:  gungjayack  2015.   Karang   naga   biasanya   ada   dua   sebagai   symbol   dari   kesuburan   dan   kemakmuran.   Naga   ananta   boga   sebagai   symbol   kesuburan   dengan   makanan   yang   melimpah,   sedangkan   naga  ananta  boga  sebagai  symbol  suburnya  pertanian  dimana  air  tanah  yang  subur  untuk   bercocok   tanam.   Bentuk   naga   ini   seperti   ular   yang   mempunyai   sayap   dan   kaki,   sebagai   symbol   ular   sebagai   symbol   tumbuhan   yang   selalu   memerlukan   tanah   dan   air   untuk   menghasilkan   makanan,   sayap   disimbolkan   sebagai   makanan   yang   tak   pernah   habis,   sedangkan   kaki   sebagai   symbol   untuk   selalu   kuat   mencengkram   bumi   dan   tetap   hidup   Sehingga  selalu  dan  tetap  menghasilkan  makanan.    

   

  18. Gambar:  Karang  Bhutasiu.  Fotografi:  gungjayack  2015.   Karang   Bhutasiu   adalah   symbol   dari   pemurtian(wujud   Tuhan   yang   terdiri   dari   seribu   tangan   dengan   senjata   yang   lengkap,   muka   raksasa   yang   sangat   seram,   yang   berjumlah   seribu.  Bila  warnanya  merah  symbol  Tuhan  marah,  sedangkan  berwarna  hijau  Tuhan  lagi   menciptakan  alam  semesta).  Wujud  ini  dipahatkan  pada  bangunan  sebuah  gapura/pintu   masuk   sebagai   symbol   bahwa   manusia   yang   masuk   kedalam   tempat   suci/pura   haruslah   mempunyai   sifat-­‐sifat   baik   dan   berbicara,   berkata   dan   berbuat   yang   baik,   Sehingga   diharapkan   setelah   keluar   dari   tempat   suci   itu   manusia   mempunyai   sifat   sifat   baik   dan   menghindari  sifat-­‐sifat  buruk.    

  

KESIMPULAN   dari   bebarapa   bentuk   ornament   yang   diterapkan   pada   bangunan   tempat  

  suci/pura,   yang   bertujuan   untuk   selalu   berpikir,   berkata   dan   berbuat   yang   memberikan   kebahagian   bagi   sesame   mahluk   yang   hidup   didunia   ini.   Bentuk   ornament   yang   dipahatkan  pada  bangunan  suci/pura,  mengandung  makna  dan  filosofi  yang  sangat  tinggi   sebagai   bagian   dari   penerapan   sastra   dalam   sebuah   symbol,   yang   memberikan   jalan/tuntunan   bahkan   memberikan   pencerahan   yang   benar,   untuk   metata   hidup   yang   lebih   baik   kedepan   dan   tetap   sebagai   tuntunan   dan   panutan   bagi   generasi   muda,   Sehingga   menata   hidup   lebih   baik .   Blogger:   Gungjayack.blogspot.com,   Facebook:   gungjayaceka,  

  Gmail:   gungjayack@gmail.com  Hp:  08179747809