Studi Deskriptif Mengenai Psychologycal Well-Being pada Waria di Banda Aceh.
ABSTRAK
Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui Psychological Well-being pada
waria di Banda Aceh. Pemilihan sampel dalam penelitian ini menggunakan
metode accidental sampling dengan ukuran sampel sebanyak 23 waria.
Alat ukur yang digunakan adalah kuesioner PWB yang telah dimodifikasi
oleh peneliti dan mengacu pada teori PWB dari Ryff (1989). Berdasarkan hasil
uji validitas dengan menggunakan Spearman dan uji reliabilitas dengan
menggunakan rumus koefisien reliabilitas Alpha Cronbach, keseluruhan item
berjumlah 40 item dengan validitas sekitar 0,369 - 0,918 dan reliabilitas sebesar
0,918. Data hasil penelitian diolah dengan menggunakan teknik analisis
distribusi frekuensi.
Hasil yang diperoleh memperlihatkan bahwa sebanyak 78,3% waria
memiliki derajat PWB yang rendah. Pada waria yang mempunyai derajat PWB
yang rendah, sebagian besar memiliki tingkat autonomy, self-acceptance, purpose
in life, positive relations with others, environmental mastery dan personal growth
yang rendah pula. Derajat PWB pada waria nampak memiliki kaitan dengan
faktor sosiodemografis yaitu pendidikan, lama kerja, dan tipe kepribadian (Big
Five Personality).
Berdasarkan hasil penelitian ini, maka peneliti mengajukan saran kepada
pihak aparat Wilayatul Hisbah dan masyarakat di Banda Aceh untuk lebih
memperhatikan dimensi-dimensi PWB dalam mencapai nilai yang positif dari
kesehatan mental yang ada dalam diri waria. Peneliti pun mengajukan saran
agar dilakukan penelitian serupa namun lebih menitikberatkan pada korelasi
antara PWB dengan tipe kepribadian dengan menggunakan item lengkap dari Big
Five Personality sehingga diperoleh gambaran yang lebih mendalam mengenai
hubungan antara personality terhadap PWB.
iii
Universitas Kristen Maranatha
DAFTAR ISI
LEMBAR JUDUL ….………………………………………………………......... i
LEMBAR PENGESAHAN ….…..………………………………………....….... ii
ABSTRAK ........................................................................................................... iii
KATA PENGANTAR ……………...............………………………………...... iv
DAFTAR ISI ……….................…………………………………………........... vi
DAFTAR TABEL ………………………………………………......……........... x
DAFTAR BAGAN .............................................................................................. xi
DAFTAR LAMPIRAN ....................................................................................... xii
BAB I. PENDAHULUAN
1.1. Latar Belakang Masalah ………................………………………………... 1
1.2. Identifikasi Masalah ….…...………………............…………………........ 12
1.3. Maksud dan Tujuan Penelitian ……………………............…………....... 12
1.4. Kegunaan Penelitian ….………………………………….......................... 13
1.4.1 Kegunaan Teoritis ............................................................................. 13
1.4.2 Kegunaan Praktis .............................................................................. 13
1.5. Kerangka Pemikiran …………………………………………................... 13
vi
Universitas Kristen Maranatha
1.6. Asumsi Penelitian ….………………………………………...................... 21
.BAB II. TINJAUAN PUSTAKA
2.1 Pendekatan Psychological Well-Being ......................................................... 21
2.1.2
Dimensi PWB ................................................................................... 22
2.1.2 Faktor-faktor Sosiodemografis yang mempengaruhi PWB …....…..... 23
2.2 Teori Perkembangan Dewasa awal ...................………………………........ 26
2.1.1. Perkembangan Kognisi ……………………...........………….......... 27
2.1.2. Perkembangan Sosio-Emosional ….…………………...................... 28
2.3 Perkembangan Psikoseksual ........................................................................ 30
2.3.1
Sexual System ………………………………………...................... 30
2.3.2
Gender Identity …………………………………….......................... 32
2.3.3
Sex Typing …………………………………………......................... 33
2.3.4
Gangguan Identitas Jender (Jenis Kelamin) ...................................... 33
2.3.5
Penyebab-penyebab Gangguan Identitas Gender ..……………........ 35
2.3.6
Faktor Keluarga ….……………………………………... 35
2.3.7
Psikodinamika .................................................................. 35
2.3.8
Faktor Sosial ….……………………………………….... 36
BAB III. METODOLOGI PENELITIAN
3.1. Rancangan Penelitian ….……………………………………..................... 37
vii
Universitas Kristen Maranatha
3.2. Variabel Penelitian dan Definisi Operasional ………………..................... 35
3.2.1. Variabel Penelitian …………………………………........................ 35
3.2.2. Definisi Operasional …..……………………………….................... 38
3.3. Alat Ukur …………………………………………………….................... 38
3.3.1. Alat Ukur PWB …..………………………………………................ 38
3.3.2. Prosedur Pengisian …………................………………………........ 41
3.3.3
Sistem Penilaian …..………………………………….................... 41
3.3.4
Data penunjang ………………………………………................... 43
3.3.5 Validitas dan Reliabilitas Alat Ukur …..………………................... 43
3.3.5.1 Validitas Alat Ukur …………………………..................... 43
3.3.5.2 Reliabilitas Alat Ukur …....……………………................. 44
3.4. Populasi Penelitian ……………………………….……………................. 45
3.4.1. Populasi Sasaran ………………………………....………................... 45
3.4.2. Karakteristik Populasi ..........………………………………................. 46
3.4.3. Teknik Sampling ….………………………….....………..................... 46
3.5. Teknik Analisis Data …………………………..............……………....…. 46
BAB IV HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN
4.1 Gambaran Responden Penelitian .................................................................. 48
4.1.1 Gambaran Responden Berdasarkan Usia .......................................... 48
viii
Universitas Kristen Maranatha
4.1.2 Gambaran Responden Berdasarkan Pendidikan Terakhir ............... 49
4.1.3 Gambaran Responden Berdasarkan Lama Kerja .............................. 49
4.1.4 Gambaran Responden Berdasarkan Pekerjaan ................................. 50
4.1.5 Gambaran Responden Berdasarkan Tipe Kepribadian ..................... 50
4.2 Hasil Penelitian dan Pembahasan .................................................................. 51
4.2.1 Derajat Psychological Well-Being (PWB) pada waria di Banda Aceh
............................................................................................................ 51
4.2.2 Tabulasi Silang Derajat PWB dengan Dimensi PWB
4.2.2.1 Tabulasi Silang Derajat PWB dengan Dimensi Self-acceptance
......................................................................................................... 52
4.2.2.2 Tabulasi Silang Derajat PWB dengan Dimensi Personal Growth
......................................................................................................... 52
4.2.2.3 Tabulasi Silang Derajat PWB dengan Dimensi Positive relations
with others .................................................................................... 53
4.2.2.4 Tabulasi Silang Derajat PWB dengan Dimensi Autonomy ............. 54
4.2.2.5 Tabulasi Silang Derajat PWB dengan Dimensi Environmental
mastery
....................................................................................................... 54
4.2.2.6 Tabulasi Silang Derajat PWB dengan Dimensi Purpose in life ...... 55
4.3 Pembahasan Hasil Penelitian ....................................................................... 55
ix
Universitas Kristen Maranatha
BAB V KESIMPULAN DAN SARAN
5.1 Kesimpulan ................................................................................................... 63
5.2 Saran ............................................................................................................. 63
5.2.1 Saran Teoritis ...................................................................................... 64
5.2.2 Saran Praktis ....................................................................................... 65
DAFTAR PUSTAKA ….……………………………………………………..... 67
DAFTAR RUJUKAN ….……………………………………………………..... 69
x
Universitas Kristen Maranatha
DAFTAR TABEL
Tabel 3.1 Gambaran alat ukur PWB ..................................................................... 39
Tabel 3.2 Kategori PWB ...................................................................................... 42
Tabel 4.1.1 Persentase Responden Berdasarkan usia ........................................... 48
Tabel 4.1.2 Persentase Responden Berdasarkan Pendidikan Terakhir ................ 49
Tabel 4.1.3 Persentase Responden Berdasarkan Lama Kerja ............................. 49
Tabel 4.1.4 Persentase Responden Berdasarkan Pekerjaan ................................. 50
Tabel 4.1.5 Persentase Responden Berdasarkan Tipe Kepribadian ..................... 51
Tabel 4.2.1 Derajat PWB ...................................................................................... 52
Tabel 4.2.2.1 Tabulasi Silang Derajat PWB dengan Dimensi Self-acceptance ... 52
Tabel 4.2.2.2 Tabulasi Silang Derajat PWB dengan Dimensi Personal Growth
....................................................................................................... 53
Tabel 4.2.2.3 Tabulasi Silang Derajat PWB dengan Dimensi Positive relations
with others ................................................................................... 54
Tabel 4.2.2.4 Tabulasi Silang derajat PWB dengan Dimensi Autonomy ............. 54
Tabel 4.2.2.5 Tabulasi Silang Derajat PWB dengan Dimensi Environmental
Mastery ....................................................................................... 55
Tabel 4.2.2.6 Tabulasi Silang Tingkat PWB dengan Dimensi Purpose In Life
....................................................................................................... 55
xi
Universitas Kristen Maranatha
DAFTAR BAGAN
Bagan 1.5. Bagan Kerangka Pemikiran ............................................................... 19
Bagan 3.1. Bagan Rancangan Penelitian .............................................................. 37
xii
Universitas Kristen Maranatha
DAFTAR LAMPIRAN
Lampiran A. Alat Ukur
Lampiran B. Validitas dan Reliabilitas Alat Ukur
Lampiran C. Hasil Penelitian
Lampiran D. Tabulasi Silang Data Utama – Data Penunjang
Lampiran E. Kisi-kisi Alat Ukur Psychologycal Well-Being
Lampiran F. Peraturan (Qanun) Pelaksanaan Syariat Islam di Nanggroe Aceh
Darussalam
xiii
Universitas Kristen Maranatha
LAMPIRAN A
Alat Ukur
A1. Kuesioner PWB
Petunjuk pengisian :
Di balik halaman ini terdapat sejumlah pernyataan yang berhubungan
dengan apa yang Saudara rasakan terhadap diri sendiri dan kehidupan Saudara di
masa lalu dan masa kini. Saudara diminta untuk menjawab pertanyaan yang ada
berdasarkan keadaan diri saudara yang sebenarnya. Jawablah setiap pernyataan
sesuai dengan apa yang Saudara rasakan atau Saudara hayati.
Saudara diminta untuk memilih satu dari 4 (empat) kemungkinan pilihan
jawaban dan berilah tanda silang (X) pada kotak yang tersedia dimana arti dari 4
(empat) pilihan jawaban tersebut adalah :
SS : Sangat Setuju
TS
S
STS : Sangat Tidak Setuju
: Setuju
: Tidak Setuju
Bila Saudara merasa telah salah menjawab dan ingin meralatnya, coret
mendatar tanda silang yang telah terlanjur dibuat (X) dan kemudian silanglah
jawaban yang baru.
Tidak ada jawaban yang benar atau salah dalam kuisioner ini karena
penghayatan setiap orang akan diri dan kehidupannya berbeda-beda. Jawaban
yang Saudara berikan akan dijamin kerahasiaannya.
Jawablah seluruh pernyataan yang tersedia dan jangan sampai ada yang
tidak dijawab atau terlewat.
Terima kasih atas partisipasi Saudara, dan selamat mengerjakan.
IDENTITAS
Nama (inisial)
: …………………………………….
Usia
: …… tahun
Pendidikan terakhir
: …………………………………….
Pekerjaan
: .....................................................
Lama Kerja
: ....... tahun ....... bulan
No
Item
1
Saya ingin hidup saya berguna bagi orang lain melalui pekerjaan saya.
2
Saya kesulitan dalam mencari cara yang dapat memuaskan kehidupan
saya.
3
Saya mau menjadi waria meski sebagian besar masyarakat meminta
saya untuk berubah.
4
Saya kesulitan untuk merasakan apa yang dialami oleh rekan sesama
waria.
5
Saya merasa kehidupan saya menjadi lebih baik ketika saya menjadi
waria.
6
Saya sadar bahwa pilihan sebagai seorang waria membuat saya susah
untuk mendapatkan pekerjaan yang baik.
7
Saya merasa tidak puas ketika memikirkan hal apa saja yang sudah saya
capai dalam hidup.
8
Saya merasa tidak nyaman berada di tempat tinggal saya saat ini.
9
Saya dapat mengatur kebutuhan sehari-hari meskipun dengan upah
SS
S
TS
STS
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
yang kecil.
Saya merasa lebih banyak memiliki kekurangan dibandingkan dengan
orang lain.
Saya merasa diri saya berharga dengan status yang saya sandang
sekarang.
Bagi saya bahagia dengan diri sendiri lebih penting daripada berusaha
untuk menjadi seperti apa yang diinginkan orang lain.
Mempertahankan hubungan yang dekat dengan orang lain merupakan
hal yang sulit dan membuat saya frustasi.
Sikap saya terhadap diri saya mungkin tidak sepositif sikap kebanyakan
orang terhadap diri mereka sendiri.
Segala sesuatu yang saya kerjakan tidak sesuai dengan apa yang saya
rencanakan sebelumnya.
Saya kurang dapat menyesuaikan diri dengan orang-orang dan
masyarakat disekitar saya.
Saya tidak takut mengutarakan pendapat, meskipun bertentangan
dengan pendapat kebanyakan orang.
Saya telah berhasil membangun dan menciptakan sebuah gaya hidup
yang sesuai dengan keinginan saya.
Saya adalah seorang pekerja yang kurang berhasil.
Saya tahu bahwa saya dapat mempercayai teman saya dan mereka tahu
bahwa mereka pun dapat mempercayai saya.
Saya merasa potensi saya terhambat untuk mengembangkan diri saya
selama saya menjadi waria.
Saya menilai diri saya adalah seorang waria sejati.
Saya memahami karakter setiap orang di lingkungan sekitar saya.
Saya khawatir dengan apa yang orang lain pikirkan mengenai diri saya.
Saya berusaha untuk membuat rekan sekerja saya merasa nyaman.
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
Saya merasa hidup saya terhormat dengan keadaan saya sekarang.
Saya mengetahui semua kebutuhan dan jadwal kerja saya.
Saya menilai diri saya adalah seorang yang gagal karena tidak berani
berkompetisi di dunia kerja di luar lingkungan saya sekarang
Saya senang jika berkumpul bersama dengan sesama waria.
Saya tidak tertarik dengan aktivitas yang akan memperluas cakrawala
pengetahuan saya.
Saya telah banyak melakukan kesalahan di masa lalu, tetapi saya pikir
secara umum segalanya berjalan dengan kondisi yang paling baik.
Saya merasa hidup saya tidak dibutuhkan oleh orang lain.
Saya memberi semangat pada rekan sesama waria.
Saya tidak mempunyai arah yang jelas mengenai apa yang sedang saya
coba raih dalam hidup ini.
Jika saya merasa tidak bahagia dengan kondisi kehidupan saya, saya
akan memakai cara yang efektif untuk merubahnya.
Saya berubah pikiran terhadap keputusan yang saya buat jika teman dan
keluarga tidak setuju.
Saya merasa penting bagi saya untuk mendapatkan pengalaman baru
yang menantang.
Jika saya membandingkan diri saya dengan teman dan orang yang saya
kenal, saya merasa puas dengan apa yang ada pada diri saya ini.
Saya ingin bekerja di luar lingkungan saya sekarang karena mendapat
upah yang lebih besar.
Jika saya memikirkan kehidupan saya beberapa tahun belakangan ini,
saya merasa telah banyak berkembang sebagai seorang manusia.
A2. Data Penunjang
DATA PENUNJANG
Berilah tanda silang (X) di depan pernyataan yang menurut saudara paling sesuai
dengan diri saudara.
1 Dengan menerima keadaan diri saya, saya dapat menahan emosi saya apabila
mendapat cemoohan dari masyarakat ....
a. Ya
b. Tidak
2
Saya merasa tenang dan santai dalam menjalani kehidupan sebagai waria
meskipun ada Qanun yang berlaku di tempat tinggal saya ....
a. Ya
b. Tidak
3
Saya merasa mampu untuk berinteraksi dengan orang lain meskipun bukan
dengan sesama waria ....
a. Ya
b. Tidak
4
Saya merasa aktif dan semangat mengikuti berbagai kegiatan disekitar
lingkungan saya ....
a. Ya
b. Tidak
5
Saya merasa mudah mempercayai orang lain sehingga saya dapat
menceritakan semua masalah-masalah yang sedang saya hadapi saat ini ....
a. Ya
b. Tidak
6
Saya selalu peduli dan segera membantu orang lain meskipun hal tersebut
terkadang diluar kemampuan saya ....
a. Ya
b. Tidak
7
Saya merasa tertarik untuk mencoba melakukan hal-hal yang baru diluar
kegiatan saya sehari-hari ....
a. Ya
b. Tidak
8
Saya dengan senang hati menerima dan melakukan perubahan-perubahan
yang sesuai dengan keinginan orang-orang disekitar lingkungan saya ....
a. Ya
b. Tidak
9
Saya merasa mampu menjalankan setiap pekerjaan dengan hasil yang baik
dan selalu tepat waktu ....
a. Ya
b. Tidak
10 Dengan adanya Qanun maka saya selalu berpikir dahulu sebelum melakukan
sesuatu supaya tidak menimbulkan masalah dengan masyarakat disekitar saya
....
a. Ya
b. Tidak
LAMPIRAN B
Validitas dan Reliabilitas Alat Ukur
B1. Validitas Alat Ukur
Variabel
Dimensi
SELFACCEPTANCE
POSITIVE
RELATIONSIP
WITH OTHERS
Psychological WellBeing (PWB)
AUTONOMY
ENVIRONMENTA
L MASTERY
PURPOSE IN
LIFE
Item
p1
p2
p3
p4
p5
p6
p7
p8
p9
p10
p11
p12
p13
p14
p15
p16
p17
p18
p19
p20
p21
p22
p23
p24
p25
p26
p27
p28
p29
p30
p31
p32
p33
p34
p35
Koef. Validitas
0.896
0.811
0.671
0.811
0.772
0.804
0.826
0.809
0.918
0.888
0.843
0.750
0.399
0.396
0.532
0.635
0.652
0.573
0.593
0.251
0.401
0.507
0.458
0.493
0.785
0.723
0.664
0.459
0.457
0.436
0.515
0.596
0.430
0.369
0.457
Kesimpulan
Valid
Valid
Valid
Valid
Valid
Valid
Valid
Valid
Valid
Valid
Valid
Valid
Valid
Valid
Valid
Valid
Valid
Valid
Valid
Tidak Valid
Valid
Valid
Valid
Valid
Valid
Valid
Valid
Valid
Valid
Valid
Valid
Valid
Valid
Valid
Valid
PERSONAL
GROWTH
B2. Reliabilitas Alat Ukur
Derajat Reliabilitas :
Alpha Cronbach = 0, 918
p36
p37
p38
p39
p40
p41
p42
p43
0.414
0.841
0.243
0.180
0.729
0.617
0.562
0.412
Valid
Valid
Tidak Valid
Tidak Valid
Valid
Valid
Valid
Valid
LAMPIRAN C
Hasil Penelitian
C1. Gambaran Identitas Responden
RESPONDEN
Usia
Pendidikan
1
2
3
4
5
6
7
29
24
28
28
29
26
30
SMA
SMA
SMP
SMA
SMA
SMP
SMP
Lama
kerja
4thn
5thn7bln
11th
10th
7th
3th5bln
5th5bln
8
30
SMP
9th5bln
salon
9
23
SMA
5th4bln
salon
10
11
12
13
14
23
25
21
28
23
SMA
SMA
SMA
SMA
SMA
5th5bln
5th3bln
2th7bln
8th5bln
2th4bln
salon
salon
salon
salon
salon
15
22
SMA
2th6bln
salon
16
17
18
25
29
21
SMA
D3
SMP
6th
9th
3th6bln
salon
salon
salon
19
21
SMA
2th7bln
salon
20
21
22
30
28
25
SMA
D3
SMA
7th4bln
4th
3th1bln
salon
salon
salon
23
21
SMP
3bln
salon
Pekerjaan
Tipe Kepribadian
salon
salon
salon
salon
salon
salon
salon
Agreeableness
Agreeableness
Conscientiousness
Conscientiousness
Agreeableness
Agreeableness
Agreeableness
Openness to
experience
Openness to
experience
Neurosis
Extraversion
Extraversion
Extraversion
Extraversion
Openness to
experience
Extraversion
Agreeableness
Agreeableness
Openness to
experience
Extraversion
Extraversion
Conscientiousness
Openness to
experience
C2.1Gambaran Identitas Responden
RESPONDEN Usia Pendidikan
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
29
24
28
28
29
26
30
30
23
23
25
21
28
23
22
25
29
21
29
30
28
25
21
SMA
SMA
SMP
SMA
SMA
SMP
SMP
SMP
SMA
SMA
SMA
SMA
SMA
SMA
SMA
SMA
D3
SMP
SMA
SMA
D3
SMA
SMP
Lama
kerja
Pekerjaan
4thn
5thn7bln
11th
10th
7th
3th5bln
5th5bln
9tnh5b
5th4bln
5th5bln
5th3bln
2th7bln
8th5bln
2th4bln
2th6bln
6th
9th
3th6bln
2th7bln
7th4bln
4th
3th1bln
3bln
salon
salon
salon
salon
salon
salon
salon
salon
salon
salon
salon
salon
salon
salon
salon
salon
salon
salon
salon
salon
salon
salon
salon
SelfPersonal
acceptance growth
Tinggi
Rendah
Rendah
Rendah
Rendah
Rendah
Rendah
Rendah
Rendah
Rendah
Rendah
Rendah
Tinggi
Rendah
Rendah
Rendah
Tinggi
Rendah
Rendah
Tinggi
Tinggi
Rendah
Rendah
Tinggi
Rendah
Rendah
Rendah
Tinggi
Rendah
Rendah
Rendah
Rendah
Rendah
Rendah
Rendah
Tinggi
Rendah
Rendah
Rendah
Tinggi
Rendah
Rendah
Tinggi
Tinggi
Rendah
Rendah
Positive relationship
with others
Autonomy
Environmental
mastery
Purpose in
life
PWB
Tinggi
Rendah
Tinggi
Rendah
Rendah
Rendah
Rendah
Rendah
Rendah
Rendah
Rendah
Rendah
Tinggi
Rendah
Rendah
Rendah
Tinggi
Rendah
Rendah
Tinggi
Rendah
Rendah
Rendah
Rendah
Rendah
Rendah
Rendah
Tinggi
Rendah
Rendah
Rendah
Rendah
Rendah
Rendah
Rendah
Tinggi
Rendah
Rendah
Rendah
Rendah
Rendah
Rendah
Rendah
Tinggi
Rendah
Rendah
Rendah
Tinggi
Rendah
Rendah
Tinggi
Rendah
Rendah
Tinggi
Tinggi
Tinggi
Tinggi
Rendah
Rendah
Rendah
Rendah
Rendah
Tinggi
Rendah
Rendah
Rendah
Rendah
Rendah
Rendah
Rendah
Rendah
Rendah
Tinggi
Tinggi
Tinggi
Rendah
Rendah
Rendah
Rendah
Rendah
Rendah
Tinggi
Rendah
Rendah
Rendah
Tinggi
Rendah
Rendah
Tinggi
Rendah
Tinggi
Rendah
Rendah
Rendah
Rendah
Rendah
Tinggi
Rendah
Rendah
Rendah
Rendah
Rendah
Rendah
Rendah
Tinggi
Rendah
Rendah
Rendah
Tinggi
Rendah
Rendah
Tinggi
Tinggi
Rendah
Rendah
C2.2
Skor Mentah
Responden
Responden
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
1
3
1
1
1
2
1
1
1
2
2
2
1
2
2
1
1
3
1
2
3
3
2
2
1
1
1
2
1
1
1
2
2
2
1
2
2
2
1
3
2
2
3
2
3
3
1
1
2
2
2
2
1
2
2
2
2
3
1
1
1
3
1
2
3
3
4
3
1
2
1
2
1
1
2
2
1
1
1
3
1
2
1
3
1
1
3
3
5
3
2
1
1
3
1
1
2
1
1
1
1
3
1
2
1
3
1
2
3
3
6
3
1
2
1
2
1
1
2
2
1
1
1
3
2
1
1
3
2
2
3
3
7
3
1
3
1
2
1
2
1
1
1
2
2
3
2
2
2
3
1
1
3
2
8
3
1
1
1
2
1
1
1
2
2
1
1
3
1
2
2
3
1
1
3
2
9
3
1
3
1
2
1
2
2
2
2
2
2
3
2
2
2
3
2
1
3
2
10
3
1
3
1
2
2
1
2
2
2
1
1
3
2
2
2
3
1
1
3
3
11
3
1
3
1
2
1
1
1
2
1
1
1
3
1
1
1
3
1
1
3
2
12
3
1
3
1
3
1
2
2
2
1
1
1
3
2
1
2
3
2
1
2
1
13
2
2
2
2
3
2
2
2
2
3
2
2
3
2
2
2
3
2
3
3
3
14
2
2
2
2
3
2
2
3
3
2
2
1
3
2
3
2
1
2
1
2
3
15
3
2
2
2
3
3
3
2
2
2
2
3
3
2
2
2
2
2
2
3
3
16
3
2
2
2
3
1
1
2
2
2
1
2
3
2
2
2
2
2
2
3
3
17
3
3
2
2
4
3
3
3
2
2
2
2
3
3
3
3
2
2
3
3
3
18
2
3
2
2
3
2
2
2
3
2
2
2
3
2
2
2
2
3
2
2
3
19
2
3
2
2
4
2
2
1
1
2
2
2
2
1
3
3
3
2
2
3
3
20
2
3
2
2
4
3
3
3
2
2
2
3
3
3
2
3
2
2
2
1
3
22
23
1
1
2
1
1
1
1
1
1
1
1
2
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
2
1
3
2
1
2
2
2
2
1
2
2
2
1
2
3
1
2
C3. Hasil Penelitian PWB pada waria di Banda Aceh
C3.1 Derajat PWB
Derajat PWB
Jumlah Responden
Persentase
Tinggi
5
21,7%
Rendah
18
78,3%
Total
23
100,0%
C3.2 Derajat PWB dengan dimensi sell-acceptance
Derajat
PWB
Tinggi
PWB
Rendah
Total
Jumlah
%
Jumlah
%
Jumlah
%
Self-acceptance
Tinggi Rendah
4
1
4.3
17.4
17
1
4.3
73.9
5
18
21.7
78.3
Total
5
21.7
18
78.3
23
100.0
C3.3 Derajat PWB dengan dimensi Personal growth
Derajat
PWB
Tinggi
PWB
Rendah
Total
Jumlah
%
Jumlah
%
Jumlah
%
Personal growth
Tinggi Rendah
5
0
21.7
0.0
1
17
4.3
73.9
6
17
26.1
73.9
Total
5
21.7
18
78.3
23
100.0
C3.4 Derajat PWB dengan dimensi Positive relations with others
Derajat
PWB
Tinggi
PWB
Rendah
Total
Jumlah
%
Jumlah
%
Jumlah
%
Positive relations
with others
Tinggi Rendah
3
2
13.0
8.7
2
16
8.7
69.6
5
18
21.7
78.3
Total
5
21.7
18
78.3
23
100.0
C3.5 Derajat PWB dengan dimensi Autonomy
Derajat
PWB
Tinggi
PWB
Rendah
Total
Jumlah
%
Jumlah
%
Jumlah
%
Autonomy
Tinggi Rendah
3
2
13.0
8.7
0
18
0.0
78.3
3
20
13.0
87.0
Total
5
21.7
18
78.3
23
100.0
C3.6 Derajat PWB dengan dimensi Environmental mastery
Derajat
PWB
Tinggi
PWB
Rendah
Total
Jumlah
%
Jumlah
%
Jumlah
%
Environmental
mastery
Tinggi Rendah
2
3
8.7
13.0
5
13
21.7
56.5
7
16
30.4
69.6
Total
5
21.7
18
78.3
23
100.0
C3.7 Derajat PWB dengan dimensi Purpose In Life
Derajat
PWB
Tinggi
PWB
Rendah
Total
Jumlah
%
Jumlah
%
Jumlah
%
Purpose in life
Tinggi Rendah
4
1
17.4
4.3
3
15
13.0
65.2
7
16
30.4
69.6
Total
5
21.7
18
78.3
23
100.0
LAMPIRAN D
Tabulasi Silang Data Utama – Data
Penunjang
Tabel D1 Tabulasi Silang derajat PWB dengan Pendidikan
Derajat
PWB Tinggi
PWB Rendah
Total
Pendidikan
SMA
3
20
12
80
15
100.0
SMP
0
0.0
6
100.0
6
100.0
Jumlah
%
Jumlah
%
Jumlah
%
D3
2
100.0
0
0.0
2
100.0
Tabel D2 Tabulasi silang derajat PWB dengan Lama Kerja
Derajat
PWB Tinggi
PWB Rendah
Total
Lama kerja
5 – 10
> 10 tahun
4
0
33
0.0
8
1
67
100,0
12
1
100.0
100.0
< 5 tahun
2
20
8
80
10
100.0
Jumlah
%
Jumlah
%
Jumlah
%
Tabel D3 Tabulasi Silang Derajat PWB dan Trait Kepribadian
Personality Traits
Tingkat
PWB Tinggi
PWB Rendah
Total
Total
N
E
A
OE
C
Jumlah
0
3
2
0
0
5
%
0.0
13.0
8.7
0.0
0.0
21.7
Jumlah
1
4
5
5
3
18
%
4.3
17.4
21.7
21.7
13.0
78.3
Jumlah
1
7
7
5
3
23
%
4.3
30.4
30.4
21.7
13.0
100.0
Tabel D4 Tabulasi Silang Self-acceptance dengan Trait Kepribadian
Tipe Kepribadian
Tingkat
Self-acceptance Tinggi
Self-acceptance Rendah
Total
E
A
OE
C
Jumlah
0
3
2
0
0
5
%
0.0
13.0
8.7
0.0
0.0
21.7
Jumlah
1
4
5
5
3
18
%
4.3
17.4
21.7
21.7
13.0
78.3
Jumlah
1
7
7
5
3
23
21.7
13.0
100.0
%
4.3
30.4
30.4
Tabel D5Tabulasi Silang Personal growth dengan Trait Kepribadian
Trait Kepribadian
Tingkat
Personal growth Tinggi
Personal growth Rendah
Total
Total
N
N
E
A
OE
C
Total
Jumlah
0
3
3
0
0
6
%
0.0
13.0
13.0
0.0
0.0
26.1
Jumlah
1
4
4
5
3
17
%
4.3
17.4
17.4
21.7
13.0
73.9
Jumlah
1
7
7
5
3
23
%
4.3
30.4
30.4
21.7
13.0
100.0
Tabel D6 Tabulasi Silang Positive relations with others dengan Trait Kepribadian
Trait Kepribadian
Tingkat
Positive relations with others Tinggi
Positive relations with others Rendah
Total
Total
N
E
A
OE
C
Jumlah
0
2
2
0
1
5
%
0.0
8.7
8.7
0.0
4.3
21.7
Jumlah
1
5
5
5
2
18
%
4.3
21.7
21.7
21.7
8.7
78.3
Jumlah
1
7
7
5
3
23
%
4.3
30.4
30.4
21.7
13.0
100.0
Tabel D7 Tabulasi Silang Autonomy dengan Trait Kepribadian
Tipe Kepribadian
Tingkat
Autonomy Tinggi
Autonomy Rendah
Total
Total
N
E
A
OE
C
Jumlah
0
2
1
0
0
3
%
0,0
8,7
4,3
0,0
0,0
13,0
Jumlah
1
5
6
5
3
20
%
4.3
21.7
26.1
21.7
13.0
87.0
Jumlah
1
7
7
5
3
23
%
4.3
30.4
30.4
21.7
13.0
100.0
Tabel D8 Tabulasi Silang Environmental mastery dengan Trait Kepribadian
Trait Kepribadian
Tingkat
Environmental mastery Tinggi
Environmental mastery Rendah
Total
Total
N
E
A
OE
C
Jumlah
1
1
3
2
0
7
%
4.3
4.3
13.0
8.7
0.0
30.4
Jumlah
0
6
4
3
3
16
%
0.0
26.1
17.4
13.0
13.0
69.6
Jumlah
1
7
7
5
3
23
%
4.3
30.4
30.4
21.7
13.0
100.0
Tabel D9 Tabulasi Silang Purpose in life dengan Trait Kepribadian
Tipe Kepribadian
Tingkat
Purpose in life Tinggi
Purpose in life Rendah
Total
Total
N
E
A
OE
C
Jumlah
0
2
3
0
2
7
%
0.0
8.7
13.0
0.0
8.7
30.4
Jumlah
1
5
4
5
1
16
%
4.3
21.7
17.4
21.7
4.3
69.6
Jumlah
1
7
7
5
3
23
%
4.3
30.4
30.4
21.7
13.0
100.0
LAMPIRAN E
Kisi –kisi Alat Ukur PWB
ASPEK
Self
acceptance
INDIKATOR
Sikap positif terhadap diri sendiri
ITEM
1. Saya menilai diri saya adalah seorang waria sejati.
2. Sikap saya terhadap diri saya mungkin tidak sepositif sikap kebanyakan orang terhadap diri mereka
sendiri.
3.
Personal
growth
Positive
relationship
with others
Mengakui dan menerima kualitas banyak
aspek dalam dirinya termasuk kualitas yang
baik maupun buruk
4.
5.
6.
Positif mengenai kehidupan di masa lalu
61038+
31+
Kemampuan
membangun
mengembangkan potensi
dan
1.
Saya merasa potensi saya terhambat untuk mengembangkan diri saya selama saya menjadi waria.
21-
terbuka terhadap pengalaman-pengalaman
yang baru
2.
3.
Saya merasa penting bagi saya untuk mendapatkan pengalaman baru yang menantang
Saya tidak tertarik dengan aktivitas yang akan memperluas cakrawala pengetahuan saya
37+
30-
berubah dalam berbagai cara yang
mencerminkan lebih banyak pengetahuan
diri dan keberhasilan
4.
5.
Saya akan meminta masukan kepada rekan-rekan kerja saya mengenai pekerjaan saya.
Saya merasa kehidupan saya menjadi lebih baik ketika saya menjadi waria
40+
5+
Memiliki hubungan dengan orang lain yang
dekat, hangat, dan rasa saling percaya
1.
2.
Saya senang jika berkumpul bersama dengan sesama waria.
Saya tahu bahwa saya dapat mempercayai teman saya dan mereka tahu bahwa mereka pun dapat
mempercayai saya.
Mempertahankan hubungan yang dekat dengan orang lain merupakan hal yang sulit dan membuat
saya frustasi.
29+
20+
13-
3.
Autonomy
Saya sadar bahwa pilihan sebagai seorang waria membuat saya susah untuk mendapatkan pekerjaan
yang baik.
Saya merasa lebih banyak memiliki kekurangan dibandingkan dengan orang lain.
Jika saya membandingkan diri saya dengan teman dan orang yang saya kenal, saya merasa puas
dengan apa yang ada pada diri saya ini.
Saya telah banyak melakukan kesalahan di masa lalu, tetapi saya pikir secara umum segalanya
berjalan dengan kondisi yang paling baik.
NO ITEM
22+
14-
Perhatian terhadap kesejahteraan orang lain
4.
Saya berusaha untuk membuat rekan sekerja saya merasa nyaman.
25+
Kemampuan berempati dan afeksi yang kuat
5.
6.
Saya kesulitan untuk merasakan apa yang dialami oleh rekan sesama waria.
Saya memberi semangat pada rekan sesama waria.
433+
Self-determinant dan mandiri
1.
2.
Saya ingin bekerja di luar lingkungan saya sekarang supaya mendapat upah yang lebih besar.
Saya dapat mengatur kebutuhan sehari-hari meskipun dengan upah yang kecil.
399+
Kemampuan bertahan dari tekanan sosial
untuk berpikir dan bertindak dengan cara
tertentu
Kemampuan menilai diri sendiri dengan
standar personal sendiri
3.
4.
5.
6.
Environmen
tal mastery
7.
8.
Kemampuan pemahaman dan kompetensi
untuk menguasai dan mengatur lingkungan
9.
1.
2.
3.
Kemampuan memilih atau menciptakan
suasana yang sesuai dengan kebutuhan dan
nilai-nilai personal
4.
5.
6.
3+
17+
28-
Saya adalah seorang pekerja yang kurang berhasil.
Bagi saya bahagia dengan diri sendiri lebih penting daripada berusaha untuk menjadi seperti apa yang
diinginkan orang lain.
Saya khawatir dengan apa yang orang lain pikirkan mengenai diri saya.
Saya mengetahui semua kebutuhan dan jadwal kerja saya.
Saya memahami karakter setiap orang di lingkungan sekitar saya.
Saya dapat menyesuaikan diri dengan orang-orang dan masyarakat disekitar saya.
1912+
8218+
36-
2427+
23+
16-
Memiliki goal dan arah dalam hidup
1.
2.
3.
Saya merasa tidak nyaman berada di tempat tinggal saya saat ini
Saya kesulitan dalam mencari cara yang dapat memuaskan kehidupan saya.
Saya telah berhasil membangun dan menciptakan sebuah gaya hidup yang sesuai dengan keinginan
saya.
Jika saya merasa tidak bahagia dengan kondisi kehidupan saya, saya akan memakai cara yang efektif
untuk merubahnya.
Saya ingin hidup saya berguna bagi orang lain melalui pekerjaan saya.
Segala sesuatu hal yang saya kerjakan tidak sesuai dengan apa yang saya rencanakan sebelumnya.
Saya tidak mempunyai arah yang jelas mengenai apa yang sedang saya coba raih dalam hidup ini.
Merasakan ada makna di kehidupan masa kini
dan masa lalu
4.
5.
Saya merasa hidup saya tidak dibutuhkan oleh orang lain.
Saya merasa hidup saya terhormat dengan keadaan saya sekarang.
3226+
Memiliki keyakinan yang memberikan tujuan
hidup
6.
7.
Saya merasa diri saya berharga dengan status yang saya sandang sekarang.
Saya merasa tidak puas ketika hal apa saja yang telah saya capai dalam hidup.
11+
7-
7.
Purpose in
life
Saya mau menjadi waria meski sebagian besar masyarakat meminta saya untuk berubah.
Saya tidak takut mengutarakan pendapat, meskipun bertentangan dengan pendapat kebanyakan orang
Saya menilai diri saya adalah seorang yang gagal karena tidak berani berkompetisi di dunia kerja di
luar lingkungan saya sekarang
Saya berubah pikiran terhadap keputusan yang saya buat jika teman dan keluarga tidak setuju.
35+
1+
1534-
LAMPIRAN F
Peraturan (Qanun) Pelaksanaan Syariat
Islam di Nanggroe Aceh Darussalam
BAB I
PENDAHULUAN
1.1 Latar Belakang Masalah
Aceh dikenal sebagai Serambi Mekkah karena dari wilayah inilah awal
kaum muslimin dari wilayah lain berangkat ke tanah suci Mekkah untuk
menunaikan rukun Islam yang kelima. Dari sejarahnya yang cukup panjang,
masyarakat Aceh telah menjadikan Islam sebagai pedoman hidupnya. Islam telah
menjadi bagian dari kehidupan mereka dengan segala kelebihan dan
kekurangannya. Masyarakat Aceh tunduk dan taat kepada ajaran Islam serta
memperhatikan fatwa ulama. Penghayatan terhadap ajaran Islam kemudian
melahirkan budaya Aceh yang tercermin dalam kehidupan adat. Adat tersebut
hidup dan berkembang dalam kehidupan masyarakat, yang dalam ungkapan bijak
disebutkan “Adat bak Poteu Meureuhom, Hukom bak Syiah Kuala, Qanun bak
Putro Phang Reusam bak Lakseumana” yang artinya, “Hukum Adat di tangan
pemerintah dan Hukum Syariat di tangan ulama”. Ungkapan ini merupakan
pencerminan dari perwujudan Syariat Islam dalam praktek hidup sehari-hari.
Sejarah Syariat Islam menjadi kabur sejak Kolonial Belanda dan Jepang
menguasai Aceh bahkan hingga Indonesia mencapai kemerdekaannya. Dengan
munculnya era reformasi pada tahun 1998, semangat dan peluang yang terpendam
untuk memberlakukan Syariat Islam di beberapa daerah di Indonesia muncul
kembali, terutama di Aceh yang telah lama dikenal sebagai Serambi Mekah.
Semangat dan peluang tersebut kemudian terwujud dalam Undang-Undang
1
Universitas Kristen Maranatha
2
Nomor 44 tahun 1999 tentang Penyelenggaraan Keistimewaan Propinsi Daerah
Istimewa Aceh. Peluang tersebut semakin dipertegas dalam Undang-Undang
Nomor 18 tahun 2001 tentang Otonomi Khusus bagi Propinsi Daerah Istimewa
Aceh sebagai Provinsi Nanggroe Aceh Darussalam. Disamping itu pada tingkat
Daerah pelaksanaan Syariat Islam telah dirumuskan secara yuridis melalui
Peraturan Daerah Nomor 5 tahun 2000 tentang Pelaksanaan Syariat Islam. Di
dalam Peraturan Daerah Nomor 5 tahun 2000 tepatnya dalam pasal 4 ayat 3
disebutkan bahwa pelaksanaan Syariat Islam tersebut berlaku untuk setiap warga
Negara RI atau siapa pun yang bertempat tinggal atau singgah di Daerah Istimewa
Aceh, wajib menghormati pelaksanaan Syariat Islam di daerah.
Secara umum pelaksanaan Syariat Islam di bidang hukum memuat norma
hukum yang mengatur kehidupan bermasyarakat atau bernegara dan norma
hukum yang mengatur moral atau kepentingan individu yang harus ditaati oleh
setiap orang. Pelaksanaan Syariat Islam dalam kehidupan masyarakat juga
berguna untuk mewujudkan tata kehidupan masyarakat yang tertib, aman,
tenteram, sejahtera, dan adil untuk mencapai ridha Allah. Ketaatan terhadap
norma hukum yang mengatur moral sangat tergantung pada kualitas iman, taqwa
dan hati nurani seseorang, juga disertai adanya sanksi duniawi dan ukhrawi
(akhirat) terhadap orang yang melanggarnya. Salah satu perbuatan mungkar
yang dilarang dalam Syariat Islam adalah tentang khalwat (mesum). Hal ini
bertentangan pula dengan adat istiadat yang berlaku dalam masyarakat di Banda
Aceh karena perbuatan tersebut dapat menjerumuskan seseorang kepada
perbuatan zina.
Universitas Kristen Maranatha
3
Berdasarkan pertimbangan itulah maka Pemerintah Nanggroe Aceh
Darussalam membuat Qanun (peraturan) Nomor 14 tahun 2003 tentang khalwat.
Qanun tentang khalwat berlaku untuk seluruh masyarakat yang tinggal atau
singgah di Daerah Istimewa Aceh, baik itu laki-laki maupun perempuan. Khalwat
adalah perbuatan yang dilakukan oleh dua orang yang berlawanan jenis atau lebih,
tanpa ikatan pernikahan atau bukan muhrim pada tempat tertentu yang sepi yang
memungkinkan terjadinya perbuatan perzinaan. Khalwat tidak hanya terjadi di
tempat-tempat yang sepi dari penglihatan orang lain, tetapi juga dapat terjadi di
tengah keramaian, di jalanan, atau di tempat lain, misalnya di dalam mobil,
dimana laki-laki dan perempuan sedang bermesraan tanpa ikatan pernikahan.
Perilaku tersebut juga dapat menjurus pada terjadinya perbuatan zina. Di dalam
qanun diatur pula ancaman hukuman bagi para pelanggar qanun tersebut dalam
istilah Aceh disebut sebagai Uqubat. Uqubat itu meliputi uqubat cambuk, denda,
dan kurungan penjara. Bentuk ancaman uqubat cambuk bagi pelanggar khalwat.
dimaksudkan sebagai upaya untuk memberi kesadaran bagi para pelanggar dan
sekaligus menjadi peringatan bagi anggota masyarakat lainnya untuk tidak
melakukan khalwat.
Suatu kelompok yang menjadi sorotan berkenaan dengan Qanun
(peraturan) ini adalah kelompok waria, sedangkan kaum waria belum diatur dalam
Qanun karena mereka tidak termasuk dalam golongan laki-laki ataupun
perempuan. Secara langsung mereka belum diatur dalam Qanun, namun pada
kenyataannya mereka dianggap menyimpang karena perilaku mereka sehari-hari
yang terlihat berbeda dengan masyarakat normal pada umumnya atau tidak sesuai
Universitas Kristen Maranatha
4
dengan aturan-aturan yang terdapat didalam Qanun. Para waria di Banda Aceh
berusaha mengikuti dan mentaati aturan-aturan dalam Qanun karena mereka sadar
bahwa mereka adalah kelompok minoritas didalam masyarakat.
Berdasarkan dari observasi langsung dilapangan, para waria di Banda
Aceh dalam kesehariannya selalu menggunakan pakaian yang sopan yang sesuai
dengan aturan dalam Qanun yaitu memakai baju yang menutup aurat dan
kerudung atau pasmina. Mereka pun berusaha menjalin interaksi yang baik
dengan masyarakat disekitar lingkungannya supaya mereka dapat diterima oleh
masyarakat. Para waria selalu berusaha untuk memulai komunikasi atau
percakapan dengan masyarakat disekitar lingkungannya, para waria pun dengan
sukarela ikut berpartisipasi dalam setiap kegiatan yang diadakan disekitar
lingkungannya. Apapun yang dilakukan oleh waria tetap saja mendapat penolakan
dari sebagian besar masyarakat di Banda Aceh. Bentuk penolakan yang dilakukan
oleh masyarakat adalah pengusiran dari tempat tinggal sementara (kos) mereka.
Berdasarkan dari penuturan para waria, mereka mengatakan bahwa sedari
kecil sudah menerima perlakuan yang tidak menyenangkan dari ayah, saudarasaudara kandung, keluarga besar, dan masyarakat yang tinggal di kampung
mereka tersebut. Perlakuan tidak menyenangkan tersebut berupa kata-kata kasar
dan hukuman fisik. Mereka sedari kecil sering menerima kata-kata hinaan yang
membuat mereka merasa sakit hati karena para waria tersebut sedari kecil sudah
menunjukkan perilaku-perilaku yang tidak sewajarnya seperti seorang laki-laki
tapi perilaku seperti seorang perempuan. Mereka merasakan kebingungan dengan
apa yang terjadi dalam diri mereka tersebut, dimana mereka memiliki tubuh
Universitas Kristen Maranatha
5
selayaknya laki-laki tetapi mereka justru merasa lebih menyukai aktivitas yang
bersifat lembut seperti lebih suka bermain boneka, masak-masakan, membantu
ibu didapur atau ke pasar dengan ibu, dan tidak menyukai aktivitas yang bersifat
kasar atau menggunakan fisik seperti bermain sepak bola dan permainan lainnya
yang biasa dimainkan oleh laki-laki. Mereka mengatakan bahwa sedari kecil juga
sudah menyukai hal-hal yang biasa dipakai oleh perempuan (seperti memakai rok
dan make-up), dan para waria tersebut sedari kecil pula sudah memiliki
ketertarikan terhadap sesama jenis kelaminnya sendiri (laki-laki).
Para waria mengatakan bahwa sedari kecil hubungan mereka dengan ayah
dan saudara-saudara kandung lainnya tidak harmonis, hanya dengan ibu mereka
memiliki hubungan yang dekat dan harmonis karena menurut penuturan mereka,
sang ibu dapat memahami dan menerima baik keadaan kondisi yang terjadi dalam
diri mereka tersebut. Para waria tersebut mengatakan bahwa sedari kecil sering
mendapat hukuman fisik dari ayah apabila mereka tidak bisa berperilaku seperti
seorang laki-laki. Perlakuan-perlakuan tersebut selama bertahun-tahun mereka
pendam dalam hati dan mereka terus menjalani kehidupan sekalipun hanya
mendapat dukungan dari ibu. Setelah mereka menyelasaikan atau lulus dari
tingkat pendidikan tertentu, para waria merantau dari kampung-kampung mereka
ke kota Banda Aceh. Mereka di Banda Aceh tinggal bersama dengan sesama
komunitasnya.
Keberadaan para waria di Banda Aceh tidak sebebas atau tidak
seberuntung keberadaan para waria di kota-kota besar lainnya seperti Medan,
Bandung, terlebih di ibukota Jakarta, dimana mereka tidak bisa bebas berekspresi
Universitas Kristen Maranatha
6
dan berkreasi. Keberadaan para waria di Banda Aceh selalu bersinggungan
dengan norma adat istiadat masyarakat Aceh dan Syariat Islam yang mayoritas
dianut oleh masyarakat di Aceh. Oleh sebab itu beberapa waria yang tinggal di
Banda Aceh pergi merantau ke kota-kota besar seperti Medan, Bandung, dan
Jakarta karena di kota-kota besar kehidupan mereka lebih menguntungkan dan
lebih bisa menerima keberadaan mereka. Kaum waria di Banda Aceh kesempatan
untuk mendapatkan pekerjaan yang sesuai dengan ketrampilan mereka (bidang
kecantikan atau dalam dunia hiburan lain) akan lebih kecil daripada kesempatan
mendapatkan pekerjaan di kota-kota besar lainnya. Di Banda Aceh apabila para
waria akan membuka usaha di bidang kecantikan, mereka harus berkumpul
dengan para waria lainnya juga karena mereka tidak akan diterima bekerja di
salon-salon yang para pekerjanya bukan waria. Selain itu para waria di Banda
Aceh dikenakan wajib lapor apabila mereka tertangkap oleh aparat Wilayatul
Hisbah sedang berkumpul di tepi jalan pada malam hari. Tujuan dari Wilayatul
Hisbah tersebut adalah untuk mengontrol jumlah waria yang ada di Banda Aceh
supaya tidak lagi bertambah.
Para waria mengatakan bahwa tekanan-tekanan yang mereka terima
selama inilah yang sering membuat para waria menjadi mudah tersinggung,
mudah marah, dan akhirnya menarik diri dari masyarakat. Hal lain yang dirasakan
oleh waria adalah rasa bersalah dan berdosa. Rasa bersalah dan berdosa itu
muncul karena dalam keyakinan agama mereka yaitu Islam, menganggap
penyimpangan identitas gender (waria) adalah dosa atau masuk ke dalam
perzinahan. Apapun alasan seseorang menjalani hidup sebagai waria dan apapun
Universitas Kristen Maranatha
7
yang dilakukannya merupakan upaya untuk memperoleh kesejahteraan psikologis
sebagai manusia yang bebas dan memiliki pilihan, karena kesejahteraan
psikologis merupakan hak setiap manusia.
Setiap orang dalam menjalani kehidupannya akan memiliki kebutuhan
yang tidak akan pernah berhenti sampai orang tersebut mengalami kematian.
Dalam usahanya memenuhi kebutuhan hidupnya, seseorang akan memiliki
pengalaman-pengalaman, ada yang menyenangkan dan tidak menyenangkan, yang
selanjutnya akan mengakibatkan kebahagiaan dan tidak kebahagiaan. Evaluasi
terhadap pengalaman akan dapat menyebabkan seseorang menjadi pasrah
terhadap keadaan yang membuat kesejahteraan psikologinya menjadi rendah atau
berusaha
untuk
memperbaiki
keadaan
hidupnya
yang
akan
membuat
kesejahteraan psikologinya meningkat (Ryff & Singer, 1996). Mengkonstruksikan
PWB dengan mengemukakan enam dimensi dari PWB yaitu self-acceptance,
relation with others, autonomy, environmental mastery, pupose of life, dan
personal growth.
Berdasarkan hasil wawancara dengan 12 waria di Banda Aceh, didapati 11
waria (91,7%) mengatakan bahwa mereka dapat menerima keadaan dirinya secara
positif sebagai waria, dimana mereka saat ini telah dapat menerima kekurangan
maupun kelebihan yang ada dalam dirinya. Para waria mengatakan bahwa mereka
sudah sejak kecil merasakan adanya naluri kewanitaan yang sangat kuat dalam
dirinya dan perkembangan mereka sebagai waria tidak terlalu mendapat tentangan
dari kedua orang tua mereka. Meskipun pada awalnya kedua orang tua serta
keluarga besar mereka menentang pilihan hidup sebagai waria, namun lambat laun
Universitas Kristen Maranatha
8
hingga saat ini kedua orang tua mereka sudah bisa menerima keputusan yang
dipilih oleh anaknya tersebut, sehingga para waria tersebut tidak merasa malu lagi
untuk berpenampilan atau berperilaku seperti wanita dihadapan kedua orang tua
maupun masyarakat yang tinggal di kampungnya. Sisanya 1 waria (8,3%)
mengalami kebingungan dengan apa yang terjadi didalam dirinya saat ini. Di satu
sisi sebenarnya ada keinginan untuk berhenti menjadi seorang waria dan
menjalani kehidupan yang normal, namun disisi lain tidak bisa menghentikan
naluri kewanitaan yang sangat kuat dalam dirinya tersebut. Hal inilah yang
membuat hidup mereka terkadang merasakan ketidakbahagiaan secara penuh.
Dari hasil wawancara dengan 12 waria, didapati bahwa 9 waria (75%)
merasa kurang bisa menjalani hubungan yang akrab dan penuh kehangatan
dengan masyarakat di Banda Aceh. Hal ini disebabkan oleh keberadaan mereka
yang hingga saat ini masih belum bisa diterima baik oleh sebagian besar
masyarakat di Banda Aceh dan banyaknya tekanan-tekanan psikologis yang
mereka dapatkan membuat mereka menjaga jarak dengan masyarakat di Banda
Aceh. Mereka merasa bahwa apapun yang mereka lakukan selalu dipandang
negatif oleh masyarakat, sehingga mereka tidak terlalu percaya lagi menjalin
hubungan dengan masyarakat di Banda Aceh dan lebih memilih menjalin
keakraban dengan komunitasnya sendiri maupun dengan pasangannya (lelaki
tulen). Padahal mereka merasa dirinya sama seperti manusia normal lainnya yang
ingin dihormati dan dihargai hasil pekerjaannya, membutuhkan kehangatan dalam
berinteraksi dengan orang lain, membutuhkan teman untuk berbagi cerita, dan
membutuhkan teman untuk bertukar pikiran. Sedangkan 3 waria (25%)
Universitas Kristen Maranatha
9
mengatakan bahwa mereka dapat menjalin hubungan yang akrab dan penuh
kehangatan dengan masyarakat yang ada di Banda Aceh maupun dengan temanteman didalam komunitasnya sendiri. Para waria ini merasa tidak memiliki
hambatan untuk menjalin keakraban dengan masyarakat di Banda Aceh, mereka
dapat mempercayai orang-orang diluar komunitasnya sehingga mereka pun
memiliki sahabat untuk berbagi suka duka. Mereka pun pernah menjalin
hubungan akrab dengan seorang wanita bahkan diantaranya menikahi seorang
wanita.
Selain itu 7 waria (58,3%) mengatakan dirinya belum sepenuhnya bisa
mandiri dalam menjalani kehidupan. Mereka masih sangat membutuhkan temanteman maupun dukungan keluarganya terhadap keputusan apapun yang akan
mereka pilih. Mereka merasa dirinya mudah terpengaruh dengan pendapat atau
saran-saran
dari
orang-orang
disekitarnya
dan
mereka
pun
cenderung
mencemaskan penilaian-penilaian negatif yang akan diterimanya dari masyarakat
di Banda Aceh. Selain itu pada kenyataannya mereka dapat menghidupi
kebutuhan sehari-harinya dengan pekerjaan yang mereka miliki saat ini.
Sedangkan 5 waria (41,6%) mengatakan mereka dapat mandiri dalam mengambil
keputusan apapun yang akan dipilih dalam hidupnya dan mereka tidak mudah
terpengaruh dengan pendapat atau saran dari orang-orang disekitarnya. Mereka
pun tidak mencemaskan penilaian-penilaian negatif dari masyarakat yang tidak
menyukai keberadaan mereka sebagai waria.
Didapati 10 waria (83,3%) tidak dapat memilih atau menciptakan
lingkungan yang sesuai dengan nilai dan kebutuhan dirinya sebagai waria karena
Universitas Kristen Maranatha
10
masyarakat di Banda Aceh masih sangat memegang teguh adat istiadat maupun
aturan-aturan yang berlaku dalam Qanun. Sebagian besar dari mereka hanya dapat
bekerja di tempat-tempat salon kecantikan yang memang mereka rasakan lebih
sesuai dengan diri mereka yang menyukai kesabaran dan kelembutan. Mereka pun
akhirnya mematuhi dan mengikuti aturan-aturan yang berlaku dalam Qanun
dengan melakukan hal-hal yang baik untuk mendapat pujian dari masyarakat dan
juga supaya keberadaan mereka dapat diterima baik oleh masyarakat di Banda
Aceh. Sedangkan 2 waria (16,7%) dapat memilih atau menciptakan lingkungan
yang sesuai dengan nilai dan kebutuhannya sebagai waria. Waria tersebut ada
yang bekerja sebagai cleaning service di sebuah perusahaan precast dan ada waria
yang bekerja dengan membuka warung dan salon sendiri di rumahnya
kontrakannya.
8 waria (66,7%) mengatakan mereka kurang bisa menghayati atau
memaknai kehidupan yang dijalaninya selama ini. Mereka cenderung menjalani
kehidupan apa adanya saat ini saja tanpa memikirkan masa depan. Dimasa lalu
mereka pernah membuat perencanaan terhadap hal-hal yang akan mereka lakukan
dalam hidup, namun rencana-rencana tersebut selalu gagal untuk diwujudkan
sehingga akhirnya mereka memutuskan untuk menjalani hidup ini apa adanya.
Sekalipun mereka kurang bisa memaknai kehidupannya, namun mereka masih
memiliki agama sebagai pegangan atau pedoman dalam hidupnya. Mereka
percaya bahwa Tuhan tidak pernah membeda-bedakan mahluk ciptaannya
sekalipun keadaan diri mereka saat ini sebagai waria. Sedangkan 4 waria (33,4%)
bisa menghayati atau memaknai kehidupan yang dijalaninya selama ini. Mereka
Universitas Kristen Maranatha
11
memiliki tujuan hidup untuk tetap bekerja sekalipun dengan kekurangan mereka
sebagai waria, mereka mengatakan bahwa didunia ini tidak ada manusia yang
sempurna karena kesempurnaan itu hanyalah miliki Tuhan. Di dalam hidup,
mereka memiliki target-target yaitu mereka ingin mempunyai usaha sendiri yang
sesuai dengan hobby atau ketrampilan yang mereka miliki saat ini dan
membimbing para waria yang tidak mempunyai keahlian atau ketrampilan.
Selama ini mereka dapat bertahan menjalani kehidupan sebagai waria karena
adanya dukungan dari keluarga dan agama sebagai pegangan hidup mereka.
Sebanyak 12 waria (100%) telah dapat mengembangkan potensi dalam
dirinya secara berkesinambungan. Para waria dapat menunjukkan potensinya
dalam berbagai bidang seni seperti menyanyi, menari dan mendekorasi pangg
Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui Psychological Well-being pada
waria di Banda Aceh. Pemilihan sampel dalam penelitian ini menggunakan
metode accidental sampling dengan ukuran sampel sebanyak 23 waria.
Alat ukur yang digunakan adalah kuesioner PWB yang telah dimodifikasi
oleh peneliti dan mengacu pada teori PWB dari Ryff (1989). Berdasarkan hasil
uji validitas dengan menggunakan Spearman dan uji reliabilitas dengan
menggunakan rumus koefisien reliabilitas Alpha Cronbach, keseluruhan item
berjumlah 40 item dengan validitas sekitar 0,369 - 0,918 dan reliabilitas sebesar
0,918. Data hasil penelitian diolah dengan menggunakan teknik analisis
distribusi frekuensi.
Hasil yang diperoleh memperlihatkan bahwa sebanyak 78,3% waria
memiliki derajat PWB yang rendah. Pada waria yang mempunyai derajat PWB
yang rendah, sebagian besar memiliki tingkat autonomy, self-acceptance, purpose
in life, positive relations with others, environmental mastery dan personal growth
yang rendah pula. Derajat PWB pada waria nampak memiliki kaitan dengan
faktor sosiodemografis yaitu pendidikan, lama kerja, dan tipe kepribadian (Big
Five Personality).
Berdasarkan hasil penelitian ini, maka peneliti mengajukan saran kepada
pihak aparat Wilayatul Hisbah dan masyarakat di Banda Aceh untuk lebih
memperhatikan dimensi-dimensi PWB dalam mencapai nilai yang positif dari
kesehatan mental yang ada dalam diri waria. Peneliti pun mengajukan saran
agar dilakukan penelitian serupa namun lebih menitikberatkan pada korelasi
antara PWB dengan tipe kepribadian dengan menggunakan item lengkap dari Big
Five Personality sehingga diperoleh gambaran yang lebih mendalam mengenai
hubungan antara personality terhadap PWB.
iii
Universitas Kristen Maranatha
DAFTAR ISI
LEMBAR JUDUL ….………………………………………………………......... i
LEMBAR PENGESAHAN ….…..………………………………………....….... ii
ABSTRAK ........................................................................................................... iii
KATA PENGANTAR ……………...............………………………………...... iv
DAFTAR ISI ……….................…………………………………………........... vi
DAFTAR TABEL ………………………………………………......……........... x
DAFTAR BAGAN .............................................................................................. xi
DAFTAR LAMPIRAN ....................................................................................... xii
BAB I. PENDAHULUAN
1.1. Latar Belakang Masalah ………................………………………………... 1
1.2. Identifikasi Masalah ….…...………………............…………………........ 12
1.3. Maksud dan Tujuan Penelitian ……………………............…………....... 12
1.4. Kegunaan Penelitian ….………………………………….......................... 13
1.4.1 Kegunaan Teoritis ............................................................................. 13
1.4.2 Kegunaan Praktis .............................................................................. 13
1.5. Kerangka Pemikiran …………………………………………................... 13
vi
Universitas Kristen Maranatha
1.6. Asumsi Penelitian ….………………………………………...................... 21
.BAB II. TINJAUAN PUSTAKA
2.1 Pendekatan Psychological Well-Being ......................................................... 21
2.1.2
Dimensi PWB ................................................................................... 22
2.1.2 Faktor-faktor Sosiodemografis yang mempengaruhi PWB …....…..... 23
2.2 Teori Perkembangan Dewasa awal ...................………………………........ 26
2.1.1. Perkembangan Kognisi ……………………...........………….......... 27
2.1.2. Perkembangan Sosio-Emosional ….…………………...................... 28
2.3 Perkembangan Psikoseksual ........................................................................ 30
2.3.1
Sexual System ………………………………………...................... 30
2.3.2
Gender Identity …………………………………….......................... 32
2.3.3
Sex Typing …………………………………………......................... 33
2.3.4
Gangguan Identitas Jender (Jenis Kelamin) ...................................... 33
2.3.5
Penyebab-penyebab Gangguan Identitas Gender ..……………........ 35
2.3.6
Faktor Keluarga ….……………………………………... 35
2.3.7
Psikodinamika .................................................................. 35
2.3.8
Faktor Sosial ….……………………………………….... 36
BAB III. METODOLOGI PENELITIAN
3.1. Rancangan Penelitian ….……………………………………..................... 37
vii
Universitas Kristen Maranatha
3.2. Variabel Penelitian dan Definisi Operasional ………………..................... 35
3.2.1. Variabel Penelitian …………………………………........................ 35
3.2.2. Definisi Operasional …..……………………………….................... 38
3.3. Alat Ukur …………………………………………………….................... 38
3.3.1. Alat Ukur PWB …..………………………………………................ 38
3.3.2. Prosedur Pengisian …………................………………………........ 41
3.3.3
Sistem Penilaian …..………………………………….................... 41
3.3.4
Data penunjang ………………………………………................... 43
3.3.5 Validitas dan Reliabilitas Alat Ukur …..………………................... 43
3.3.5.1 Validitas Alat Ukur …………………………..................... 43
3.3.5.2 Reliabilitas Alat Ukur …....……………………................. 44
3.4. Populasi Penelitian ……………………………….……………................. 45
3.4.1. Populasi Sasaran ………………………………....………................... 45
3.4.2. Karakteristik Populasi ..........………………………………................. 46
3.4.3. Teknik Sampling ….………………………….....………..................... 46
3.5. Teknik Analisis Data …………………………..............……………....…. 46
BAB IV HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN
4.1 Gambaran Responden Penelitian .................................................................. 48
4.1.1 Gambaran Responden Berdasarkan Usia .......................................... 48
viii
Universitas Kristen Maranatha
4.1.2 Gambaran Responden Berdasarkan Pendidikan Terakhir ............... 49
4.1.3 Gambaran Responden Berdasarkan Lama Kerja .............................. 49
4.1.4 Gambaran Responden Berdasarkan Pekerjaan ................................. 50
4.1.5 Gambaran Responden Berdasarkan Tipe Kepribadian ..................... 50
4.2 Hasil Penelitian dan Pembahasan .................................................................. 51
4.2.1 Derajat Psychological Well-Being (PWB) pada waria di Banda Aceh
............................................................................................................ 51
4.2.2 Tabulasi Silang Derajat PWB dengan Dimensi PWB
4.2.2.1 Tabulasi Silang Derajat PWB dengan Dimensi Self-acceptance
......................................................................................................... 52
4.2.2.2 Tabulasi Silang Derajat PWB dengan Dimensi Personal Growth
......................................................................................................... 52
4.2.2.3 Tabulasi Silang Derajat PWB dengan Dimensi Positive relations
with others .................................................................................... 53
4.2.2.4 Tabulasi Silang Derajat PWB dengan Dimensi Autonomy ............. 54
4.2.2.5 Tabulasi Silang Derajat PWB dengan Dimensi Environmental
mastery
....................................................................................................... 54
4.2.2.6 Tabulasi Silang Derajat PWB dengan Dimensi Purpose in life ...... 55
4.3 Pembahasan Hasil Penelitian ....................................................................... 55
ix
Universitas Kristen Maranatha
BAB V KESIMPULAN DAN SARAN
5.1 Kesimpulan ................................................................................................... 63
5.2 Saran ............................................................................................................. 63
5.2.1 Saran Teoritis ...................................................................................... 64
5.2.2 Saran Praktis ....................................................................................... 65
DAFTAR PUSTAKA ….……………………………………………………..... 67
DAFTAR RUJUKAN ….……………………………………………………..... 69
x
Universitas Kristen Maranatha
DAFTAR TABEL
Tabel 3.1 Gambaran alat ukur PWB ..................................................................... 39
Tabel 3.2 Kategori PWB ...................................................................................... 42
Tabel 4.1.1 Persentase Responden Berdasarkan usia ........................................... 48
Tabel 4.1.2 Persentase Responden Berdasarkan Pendidikan Terakhir ................ 49
Tabel 4.1.3 Persentase Responden Berdasarkan Lama Kerja ............................. 49
Tabel 4.1.4 Persentase Responden Berdasarkan Pekerjaan ................................. 50
Tabel 4.1.5 Persentase Responden Berdasarkan Tipe Kepribadian ..................... 51
Tabel 4.2.1 Derajat PWB ...................................................................................... 52
Tabel 4.2.2.1 Tabulasi Silang Derajat PWB dengan Dimensi Self-acceptance ... 52
Tabel 4.2.2.2 Tabulasi Silang Derajat PWB dengan Dimensi Personal Growth
....................................................................................................... 53
Tabel 4.2.2.3 Tabulasi Silang Derajat PWB dengan Dimensi Positive relations
with others ................................................................................... 54
Tabel 4.2.2.4 Tabulasi Silang derajat PWB dengan Dimensi Autonomy ............. 54
Tabel 4.2.2.5 Tabulasi Silang Derajat PWB dengan Dimensi Environmental
Mastery ....................................................................................... 55
Tabel 4.2.2.6 Tabulasi Silang Tingkat PWB dengan Dimensi Purpose In Life
....................................................................................................... 55
xi
Universitas Kristen Maranatha
DAFTAR BAGAN
Bagan 1.5. Bagan Kerangka Pemikiran ............................................................... 19
Bagan 3.1. Bagan Rancangan Penelitian .............................................................. 37
xii
Universitas Kristen Maranatha
DAFTAR LAMPIRAN
Lampiran A. Alat Ukur
Lampiran B. Validitas dan Reliabilitas Alat Ukur
Lampiran C. Hasil Penelitian
Lampiran D. Tabulasi Silang Data Utama – Data Penunjang
Lampiran E. Kisi-kisi Alat Ukur Psychologycal Well-Being
Lampiran F. Peraturan (Qanun) Pelaksanaan Syariat Islam di Nanggroe Aceh
Darussalam
xiii
Universitas Kristen Maranatha
LAMPIRAN A
Alat Ukur
A1. Kuesioner PWB
Petunjuk pengisian :
Di balik halaman ini terdapat sejumlah pernyataan yang berhubungan
dengan apa yang Saudara rasakan terhadap diri sendiri dan kehidupan Saudara di
masa lalu dan masa kini. Saudara diminta untuk menjawab pertanyaan yang ada
berdasarkan keadaan diri saudara yang sebenarnya. Jawablah setiap pernyataan
sesuai dengan apa yang Saudara rasakan atau Saudara hayati.
Saudara diminta untuk memilih satu dari 4 (empat) kemungkinan pilihan
jawaban dan berilah tanda silang (X) pada kotak yang tersedia dimana arti dari 4
(empat) pilihan jawaban tersebut adalah :
SS : Sangat Setuju
TS
S
STS : Sangat Tidak Setuju
: Setuju
: Tidak Setuju
Bila Saudara merasa telah salah menjawab dan ingin meralatnya, coret
mendatar tanda silang yang telah terlanjur dibuat (X) dan kemudian silanglah
jawaban yang baru.
Tidak ada jawaban yang benar atau salah dalam kuisioner ini karena
penghayatan setiap orang akan diri dan kehidupannya berbeda-beda. Jawaban
yang Saudara berikan akan dijamin kerahasiaannya.
Jawablah seluruh pernyataan yang tersedia dan jangan sampai ada yang
tidak dijawab atau terlewat.
Terima kasih atas partisipasi Saudara, dan selamat mengerjakan.
IDENTITAS
Nama (inisial)
: …………………………………….
Usia
: …… tahun
Pendidikan terakhir
: …………………………………….
Pekerjaan
: .....................................................
Lama Kerja
: ....... tahun ....... bulan
No
Item
1
Saya ingin hidup saya berguna bagi orang lain melalui pekerjaan saya.
2
Saya kesulitan dalam mencari cara yang dapat memuaskan kehidupan
saya.
3
Saya mau menjadi waria meski sebagian besar masyarakat meminta
saya untuk berubah.
4
Saya kesulitan untuk merasakan apa yang dialami oleh rekan sesama
waria.
5
Saya merasa kehidupan saya menjadi lebih baik ketika saya menjadi
waria.
6
Saya sadar bahwa pilihan sebagai seorang waria membuat saya susah
untuk mendapatkan pekerjaan yang baik.
7
Saya merasa tidak puas ketika memikirkan hal apa saja yang sudah saya
capai dalam hidup.
8
Saya merasa tidak nyaman berada di tempat tinggal saya saat ini.
9
Saya dapat mengatur kebutuhan sehari-hari meskipun dengan upah
SS
S
TS
STS
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
yang kecil.
Saya merasa lebih banyak memiliki kekurangan dibandingkan dengan
orang lain.
Saya merasa diri saya berharga dengan status yang saya sandang
sekarang.
Bagi saya bahagia dengan diri sendiri lebih penting daripada berusaha
untuk menjadi seperti apa yang diinginkan orang lain.
Mempertahankan hubungan yang dekat dengan orang lain merupakan
hal yang sulit dan membuat saya frustasi.
Sikap saya terhadap diri saya mungkin tidak sepositif sikap kebanyakan
orang terhadap diri mereka sendiri.
Segala sesuatu yang saya kerjakan tidak sesuai dengan apa yang saya
rencanakan sebelumnya.
Saya kurang dapat menyesuaikan diri dengan orang-orang dan
masyarakat disekitar saya.
Saya tidak takut mengutarakan pendapat, meskipun bertentangan
dengan pendapat kebanyakan orang.
Saya telah berhasil membangun dan menciptakan sebuah gaya hidup
yang sesuai dengan keinginan saya.
Saya adalah seorang pekerja yang kurang berhasil.
Saya tahu bahwa saya dapat mempercayai teman saya dan mereka tahu
bahwa mereka pun dapat mempercayai saya.
Saya merasa potensi saya terhambat untuk mengembangkan diri saya
selama saya menjadi waria.
Saya menilai diri saya adalah seorang waria sejati.
Saya memahami karakter setiap orang di lingkungan sekitar saya.
Saya khawatir dengan apa yang orang lain pikirkan mengenai diri saya.
Saya berusaha untuk membuat rekan sekerja saya merasa nyaman.
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
Saya merasa hidup saya terhormat dengan keadaan saya sekarang.
Saya mengetahui semua kebutuhan dan jadwal kerja saya.
Saya menilai diri saya adalah seorang yang gagal karena tidak berani
berkompetisi di dunia kerja di luar lingkungan saya sekarang
Saya senang jika berkumpul bersama dengan sesama waria.
Saya tidak tertarik dengan aktivitas yang akan memperluas cakrawala
pengetahuan saya.
Saya telah banyak melakukan kesalahan di masa lalu, tetapi saya pikir
secara umum segalanya berjalan dengan kondisi yang paling baik.
Saya merasa hidup saya tidak dibutuhkan oleh orang lain.
Saya memberi semangat pada rekan sesama waria.
Saya tidak mempunyai arah yang jelas mengenai apa yang sedang saya
coba raih dalam hidup ini.
Jika saya merasa tidak bahagia dengan kondisi kehidupan saya, saya
akan memakai cara yang efektif untuk merubahnya.
Saya berubah pikiran terhadap keputusan yang saya buat jika teman dan
keluarga tidak setuju.
Saya merasa penting bagi saya untuk mendapatkan pengalaman baru
yang menantang.
Jika saya membandingkan diri saya dengan teman dan orang yang saya
kenal, saya merasa puas dengan apa yang ada pada diri saya ini.
Saya ingin bekerja di luar lingkungan saya sekarang karena mendapat
upah yang lebih besar.
Jika saya memikirkan kehidupan saya beberapa tahun belakangan ini,
saya merasa telah banyak berkembang sebagai seorang manusia.
A2. Data Penunjang
DATA PENUNJANG
Berilah tanda silang (X) di depan pernyataan yang menurut saudara paling sesuai
dengan diri saudara.
1 Dengan menerima keadaan diri saya, saya dapat menahan emosi saya apabila
mendapat cemoohan dari masyarakat ....
a. Ya
b. Tidak
2
Saya merasa tenang dan santai dalam menjalani kehidupan sebagai waria
meskipun ada Qanun yang berlaku di tempat tinggal saya ....
a. Ya
b. Tidak
3
Saya merasa mampu untuk berinteraksi dengan orang lain meskipun bukan
dengan sesama waria ....
a. Ya
b. Tidak
4
Saya merasa aktif dan semangat mengikuti berbagai kegiatan disekitar
lingkungan saya ....
a. Ya
b. Tidak
5
Saya merasa mudah mempercayai orang lain sehingga saya dapat
menceritakan semua masalah-masalah yang sedang saya hadapi saat ini ....
a. Ya
b. Tidak
6
Saya selalu peduli dan segera membantu orang lain meskipun hal tersebut
terkadang diluar kemampuan saya ....
a. Ya
b. Tidak
7
Saya merasa tertarik untuk mencoba melakukan hal-hal yang baru diluar
kegiatan saya sehari-hari ....
a. Ya
b. Tidak
8
Saya dengan senang hati menerima dan melakukan perubahan-perubahan
yang sesuai dengan keinginan orang-orang disekitar lingkungan saya ....
a. Ya
b. Tidak
9
Saya merasa mampu menjalankan setiap pekerjaan dengan hasil yang baik
dan selalu tepat waktu ....
a. Ya
b. Tidak
10 Dengan adanya Qanun maka saya selalu berpikir dahulu sebelum melakukan
sesuatu supaya tidak menimbulkan masalah dengan masyarakat disekitar saya
....
a. Ya
b. Tidak
LAMPIRAN B
Validitas dan Reliabilitas Alat Ukur
B1. Validitas Alat Ukur
Variabel
Dimensi
SELFACCEPTANCE
POSITIVE
RELATIONSIP
WITH OTHERS
Psychological WellBeing (PWB)
AUTONOMY
ENVIRONMENTA
L MASTERY
PURPOSE IN
LIFE
Item
p1
p2
p3
p4
p5
p6
p7
p8
p9
p10
p11
p12
p13
p14
p15
p16
p17
p18
p19
p20
p21
p22
p23
p24
p25
p26
p27
p28
p29
p30
p31
p32
p33
p34
p35
Koef. Validitas
0.896
0.811
0.671
0.811
0.772
0.804
0.826
0.809
0.918
0.888
0.843
0.750
0.399
0.396
0.532
0.635
0.652
0.573
0.593
0.251
0.401
0.507
0.458
0.493
0.785
0.723
0.664
0.459
0.457
0.436
0.515
0.596
0.430
0.369
0.457
Kesimpulan
Valid
Valid
Valid
Valid
Valid
Valid
Valid
Valid
Valid
Valid
Valid
Valid
Valid
Valid
Valid
Valid
Valid
Valid
Valid
Tidak Valid
Valid
Valid
Valid
Valid
Valid
Valid
Valid
Valid
Valid
Valid
Valid
Valid
Valid
Valid
Valid
PERSONAL
GROWTH
B2. Reliabilitas Alat Ukur
Derajat Reliabilitas :
Alpha Cronbach = 0, 918
p36
p37
p38
p39
p40
p41
p42
p43
0.414
0.841
0.243
0.180
0.729
0.617
0.562
0.412
Valid
Valid
Tidak Valid
Tidak Valid
Valid
Valid
Valid
Valid
LAMPIRAN C
Hasil Penelitian
C1. Gambaran Identitas Responden
RESPONDEN
Usia
Pendidikan
1
2
3
4
5
6
7
29
24
28
28
29
26
30
SMA
SMA
SMP
SMA
SMA
SMP
SMP
Lama
kerja
4thn
5thn7bln
11th
10th
7th
3th5bln
5th5bln
8
30
SMP
9th5bln
salon
9
23
SMA
5th4bln
salon
10
11
12
13
14
23
25
21
28
23
SMA
SMA
SMA
SMA
SMA
5th5bln
5th3bln
2th7bln
8th5bln
2th4bln
salon
salon
salon
salon
salon
15
22
SMA
2th6bln
salon
16
17
18
25
29
21
SMA
D3
SMP
6th
9th
3th6bln
salon
salon
salon
19
21
SMA
2th7bln
salon
20
21
22
30
28
25
SMA
D3
SMA
7th4bln
4th
3th1bln
salon
salon
salon
23
21
SMP
3bln
salon
Pekerjaan
Tipe Kepribadian
salon
salon
salon
salon
salon
salon
salon
Agreeableness
Agreeableness
Conscientiousness
Conscientiousness
Agreeableness
Agreeableness
Agreeableness
Openness to
experience
Openness to
experience
Neurosis
Extraversion
Extraversion
Extraversion
Extraversion
Openness to
experience
Extraversion
Agreeableness
Agreeableness
Openness to
experience
Extraversion
Extraversion
Conscientiousness
Openness to
experience
C2.1Gambaran Identitas Responden
RESPONDEN Usia Pendidikan
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
29
24
28
28
29
26
30
30
23
23
25
21
28
23
22
25
29
21
29
30
28
25
21
SMA
SMA
SMP
SMA
SMA
SMP
SMP
SMP
SMA
SMA
SMA
SMA
SMA
SMA
SMA
SMA
D3
SMP
SMA
SMA
D3
SMA
SMP
Lama
kerja
Pekerjaan
4thn
5thn7bln
11th
10th
7th
3th5bln
5th5bln
9tnh5b
5th4bln
5th5bln
5th3bln
2th7bln
8th5bln
2th4bln
2th6bln
6th
9th
3th6bln
2th7bln
7th4bln
4th
3th1bln
3bln
salon
salon
salon
salon
salon
salon
salon
salon
salon
salon
salon
salon
salon
salon
salon
salon
salon
salon
salon
salon
salon
salon
salon
SelfPersonal
acceptance growth
Tinggi
Rendah
Rendah
Rendah
Rendah
Rendah
Rendah
Rendah
Rendah
Rendah
Rendah
Rendah
Tinggi
Rendah
Rendah
Rendah
Tinggi
Rendah
Rendah
Tinggi
Tinggi
Rendah
Rendah
Tinggi
Rendah
Rendah
Rendah
Tinggi
Rendah
Rendah
Rendah
Rendah
Rendah
Rendah
Rendah
Tinggi
Rendah
Rendah
Rendah
Tinggi
Rendah
Rendah
Tinggi
Tinggi
Rendah
Rendah
Positive relationship
with others
Autonomy
Environmental
mastery
Purpose in
life
PWB
Tinggi
Rendah
Tinggi
Rendah
Rendah
Rendah
Rendah
Rendah
Rendah
Rendah
Rendah
Rendah
Tinggi
Rendah
Rendah
Rendah
Tinggi
Rendah
Rendah
Tinggi
Rendah
Rendah
Rendah
Rendah
Rendah
Rendah
Rendah
Tinggi
Rendah
Rendah
Rendah
Rendah
Rendah
Rendah
Rendah
Tinggi
Rendah
Rendah
Rendah
Rendah
Rendah
Rendah
Rendah
Tinggi
Rendah
Rendah
Rendah
Tinggi
Rendah
Rendah
Tinggi
Rendah
Rendah
Tinggi
Tinggi
Tinggi
Tinggi
Rendah
Rendah
Rendah
Rendah
Rendah
Tinggi
Rendah
Rendah
Rendah
Rendah
Rendah
Rendah
Rendah
Rendah
Rendah
Tinggi
Tinggi
Tinggi
Rendah
Rendah
Rendah
Rendah
Rendah
Rendah
Tinggi
Rendah
Rendah
Rendah
Tinggi
Rendah
Rendah
Tinggi
Rendah
Tinggi
Rendah
Rendah
Rendah
Rendah
Rendah
Tinggi
Rendah
Rendah
Rendah
Rendah
Rendah
Rendah
Rendah
Tinggi
Rendah
Rendah
Rendah
Tinggi
Rendah
Rendah
Tinggi
Tinggi
Rendah
Rendah
C2.2
Skor Mentah
Responden
Responden
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
1
3
1
1
1
2
1
1
1
2
2
2
1
2
2
1
1
3
1
2
3
3
2
2
1
1
1
2
1
1
1
2
2
2
1
2
2
2
1
3
2
2
3
2
3
3
1
1
2
2
2
2
1
2
2
2
2
3
1
1
1
3
1
2
3
3
4
3
1
2
1
2
1
1
2
2
1
1
1
3
1
2
1
3
1
1
3
3
5
3
2
1
1
3
1
1
2
1
1
1
1
3
1
2
1
3
1
2
3
3
6
3
1
2
1
2
1
1
2
2
1
1
1
3
2
1
1
3
2
2
3
3
7
3
1
3
1
2
1
2
1
1
1
2
2
3
2
2
2
3
1
1
3
2
8
3
1
1
1
2
1
1
1
2
2
1
1
3
1
2
2
3
1
1
3
2
9
3
1
3
1
2
1
2
2
2
2
2
2
3
2
2
2
3
2
1
3
2
10
3
1
3
1
2
2
1
2
2
2
1
1
3
2
2
2
3
1
1
3
3
11
3
1
3
1
2
1
1
1
2
1
1
1
3
1
1
1
3
1
1
3
2
12
3
1
3
1
3
1
2
2
2
1
1
1
3
2
1
2
3
2
1
2
1
13
2
2
2
2
3
2
2
2
2
3
2
2
3
2
2
2
3
2
3
3
3
14
2
2
2
2
3
2
2
3
3
2
2
1
3
2
3
2
1
2
1
2
3
15
3
2
2
2
3
3
3
2
2
2
2
3
3
2
2
2
2
2
2
3
3
16
3
2
2
2
3
1
1
2
2
2
1
2
3
2
2
2
2
2
2
3
3
17
3
3
2
2
4
3
3
3
2
2
2
2
3
3
3
3
2
2
3
3
3
18
2
3
2
2
3
2
2
2
3
2
2
2
3
2
2
2
2
3
2
2
3
19
2
3
2
2
4
2
2
1
1
2
2
2
2
1
3
3
3
2
2
3
3
20
2
3
2
2
4
3
3
3
2
2
2
3
3
3
2
3
2
2
2
1
3
22
23
1
1
2
1
1
1
1
1
1
1
1
2
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
2
1
3
2
1
2
2
2
2
1
2
2
2
1
2
3
1
2
C3. Hasil Penelitian PWB pada waria di Banda Aceh
C3.1 Derajat PWB
Derajat PWB
Jumlah Responden
Persentase
Tinggi
5
21,7%
Rendah
18
78,3%
Total
23
100,0%
C3.2 Derajat PWB dengan dimensi sell-acceptance
Derajat
PWB
Tinggi
PWB
Rendah
Total
Jumlah
%
Jumlah
%
Jumlah
%
Self-acceptance
Tinggi Rendah
4
1
4.3
17.4
17
1
4.3
73.9
5
18
21.7
78.3
Total
5
21.7
18
78.3
23
100.0
C3.3 Derajat PWB dengan dimensi Personal growth
Derajat
PWB
Tinggi
PWB
Rendah
Total
Jumlah
%
Jumlah
%
Jumlah
%
Personal growth
Tinggi Rendah
5
0
21.7
0.0
1
17
4.3
73.9
6
17
26.1
73.9
Total
5
21.7
18
78.3
23
100.0
C3.4 Derajat PWB dengan dimensi Positive relations with others
Derajat
PWB
Tinggi
PWB
Rendah
Total
Jumlah
%
Jumlah
%
Jumlah
%
Positive relations
with others
Tinggi Rendah
3
2
13.0
8.7
2
16
8.7
69.6
5
18
21.7
78.3
Total
5
21.7
18
78.3
23
100.0
C3.5 Derajat PWB dengan dimensi Autonomy
Derajat
PWB
Tinggi
PWB
Rendah
Total
Jumlah
%
Jumlah
%
Jumlah
%
Autonomy
Tinggi Rendah
3
2
13.0
8.7
0
18
0.0
78.3
3
20
13.0
87.0
Total
5
21.7
18
78.3
23
100.0
C3.6 Derajat PWB dengan dimensi Environmental mastery
Derajat
PWB
Tinggi
PWB
Rendah
Total
Jumlah
%
Jumlah
%
Jumlah
%
Environmental
mastery
Tinggi Rendah
2
3
8.7
13.0
5
13
21.7
56.5
7
16
30.4
69.6
Total
5
21.7
18
78.3
23
100.0
C3.7 Derajat PWB dengan dimensi Purpose In Life
Derajat
PWB
Tinggi
PWB
Rendah
Total
Jumlah
%
Jumlah
%
Jumlah
%
Purpose in life
Tinggi Rendah
4
1
17.4
4.3
3
15
13.0
65.2
7
16
30.4
69.6
Total
5
21.7
18
78.3
23
100.0
LAMPIRAN D
Tabulasi Silang Data Utama – Data
Penunjang
Tabel D1 Tabulasi Silang derajat PWB dengan Pendidikan
Derajat
PWB Tinggi
PWB Rendah
Total
Pendidikan
SMA
3
20
12
80
15
100.0
SMP
0
0.0
6
100.0
6
100.0
Jumlah
%
Jumlah
%
Jumlah
%
D3
2
100.0
0
0.0
2
100.0
Tabel D2 Tabulasi silang derajat PWB dengan Lama Kerja
Derajat
PWB Tinggi
PWB Rendah
Total
Lama kerja
5 – 10
> 10 tahun
4
0
33
0.0
8
1
67
100,0
12
1
100.0
100.0
< 5 tahun
2
20
8
80
10
100.0
Jumlah
%
Jumlah
%
Jumlah
%
Tabel D3 Tabulasi Silang Derajat PWB dan Trait Kepribadian
Personality Traits
Tingkat
PWB Tinggi
PWB Rendah
Total
Total
N
E
A
OE
C
Jumlah
0
3
2
0
0
5
%
0.0
13.0
8.7
0.0
0.0
21.7
Jumlah
1
4
5
5
3
18
%
4.3
17.4
21.7
21.7
13.0
78.3
Jumlah
1
7
7
5
3
23
%
4.3
30.4
30.4
21.7
13.0
100.0
Tabel D4 Tabulasi Silang Self-acceptance dengan Trait Kepribadian
Tipe Kepribadian
Tingkat
Self-acceptance Tinggi
Self-acceptance Rendah
Total
E
A
OE
C
Jumlah
0
3
2
0
0
5
%
0.0
13.0
8.7
0.0
0.0
21.7
Jumlah
1
4
5
5
3
18
%
4.3
17.4
21.7
21.7
13.0
78.3
Jumlah
1
7
7
5
3
23
21.7
13.0
100.0
%
4.3
30.4
30.4
Tabel D5Tabulasi Silang Personal growth dengan Trait Kepribadian
Trait Kepribadian
Tingkat
Personal growth Tinggi
Personal growth Rendah
Total
Total
N
N
E
A
OE
C
Total
Jumlah
0
3
3
0
0
6
%
0.0
13.0
13.0
0.0
0.0
26.1
Jumlah
1
4
4
5
3
17
%
4.3
17.4
17.4
21.7
13.0
73.9
Jumlah
1
7
7
5
3
23
%
4.3
30.4
30.4
21.7
13.0
100.0
Tabel D6 Tabulasi Silang Positive relations with others dengan Trait Kepribadian
Trait Kepribadian
Tingkat
Positive relations with others Tinggi
Positive relations with others Rendah
Total
Total
N
E
A
OE
C
Jumlah
0
2
2
0
1
5
%
0.0
8.7
8.7
0.0
4.3
21.7
Jumlah
1
5
5
5
2
18
%
4.3
21.7
21.7
21.7
8.7
78.3
Jumlah
1
7
7
5
3
23
%
4.3
30.4
30.4
21.7
13.0
100.0
Tabel D7 Tabulasi Silang Autonomy dengan Trait Kepribadian
Tipe Kepribadian
Tingkat
Autonomy Tinggi
Autonomy Rendah
Total
Total
N
E
A
OE
C
Jumlah
0
2
1
0
0
3
%
0,0
8,7
4,3
0,0
0,0
13,0
Jumlah
1
5
6
5
3
20
%
4.3
21.7
26.1
21.7
13.0
87.0
Jumlah
1
7
7
5
3
23
%
4.3
30.4
30.4
21.7
13.0
100.0
Tabel D8 Tabulasi Silang Environmental mastery dengan Trait Kepribadian
Trait Kepribadian
Tingkat
Environmental mastery Tinggi
Environmental mastery Rendah
Total
Total
N
E
A
OE
C
Jumlah
1
1
3
2
0
7
%
4.3
4.3
13.0
8.7
0.0
30.4
Jumlah
0
6
4
3
3
16
%
0.0
26.1
17.4
13.0
13.0
69.6
Jumlah
1
7
7
5
3
23
%
4.3
30.4
30.4
21.7
13.0
100.0
Tabel D9 Tabulasi Silang Purpose in life dengan Trait Kepribadian
Tipe Kepribadian
Tingkat
Purpose in life Tinggi
Purpose in life Rendah
Total
Total
N
E
A
OE
C
Jumlah
0
2
3
0
2
7
%
0.0
8.7
13.0
0.0
8.7
30.4
Jumlah
1
5
4
5
1
16
%
4.3
21.7
17.4
21.7
4.3
69.6
Jumlah
1
7
7
5
3
23
%
4.3
30.4
30.4
21.7
13.0
100.0
LAMPIRAN E
Kisi –kisi Alat Ukur PWB
ASPEK
Self
acceptance
INDIKATOR
Sikap positif terhadap diri sendiri
ITEM
1. Saya menilai diri saya adalah seorang waria sejati.
2. Sikap saya terhadap diri saya mungkin tidak sepositif sikap kebanyakan orang terhadap diri mereka
sendiri.
3.
Personal
growth
Positive
relationship
with others
Mengakui dan menerima kualitas banyak
aspek dalam dirinya termasuk kualitas yang
baik maupun buruk
4.
5.
6.
Positif mengenai kehidupan di masa lalu
61038+
31+
Kemampuan
membangun
mengembangkan potensi
dan
1.
Saya merasa potensi saya terhambat untuk mengembangkan diri saya selama saya menjadi waria.
21-
terbuka terhadap pengalaman-pengalaman
yang baru
2.
3.
Saya merasa penting bagi saya untuk mendapatkan pengalaman baru yang menantang
Saya tidak tertarik dengan aktivitas yang akan memperluas cakrawala pengetahuan saya
37+
30-
berubah dalam berbagai cara yang
mencerminkan lebih banyak pengetahuan
diri dan keberhasilan
4.
5.
Saya akan meminta masukan kepada rekan-rekan kerja saya mengenai pekerjaan saya.
Saya merasa kehidupan saya menjadi lebih baik ketika saya menjadi waria
40+
5+
Memiliki hubungan dengan orang lain yang
dekat, hangat, dan rasa saling percaya
1.
2.
Saya senang jika berkumpul bersama dengan sesama waria.
Saya tahu bahwa saya dapat mempercayai teman saya dan mereka tahu bahwa mereka pun dapat
mempercayai saya.
Mempertahankan hubungan yang dekat dengan orang lain merupakan hal yang sulit dan membuat
saya frustasi.
29+
20+
13-
3.
Autonomy
Saya sadar bahwa pilihan sebagai seorang waria membuat saya susah untuk mendapatkan pekerjaan
yang baik.
Saya merasa lebih banyak memiliki kekurangan dibandingkan dengan orang lain.
Jika saya membandingkan diri saya dengan teman dan orang yang saya kenal, saya merasa puas
dengan apa yang ada pada diri saya ini.
Saya telah banyak melakukan kesalahan di masa lalu, tetapi saya pikir secara umum segalanya
berjalan dengan kondisi yang paling baik.
NO ITEM
22+
14-
Perhatian terhadap kesejahteraan orang lain
4.
Saya berusaha untuk membuat rekan sekerja saya merasa nyaman.
25+
Kemampuan berempati dan afeksi yang kuat
5.
6.
Saya kesulitan untuk merasakan apa yang dialami oleh rekan sesama waria.
Saya memberi semangat pada rekan sesama waria.
433+
Self-determinant dan mandiri
1.
2.
Saya ingin bekerja di luar lingkungan saya sekarang supaya mendapat upah yang lebih besar.
Saya dapat mengatur kebutuhan sehari-hari meskipun dengan upah yang kecil.
399+
Kemampuan bertahan dari tekanan sosial
untuk berpikir dan bertindak dengan cara
tertentu
Kemampuan menilai diri sendiri dengan
standar personal sendiri
3.
4.
5.
6.
Environmen
tal mastery
7.
8.
Kemampuan pemahaman dan kompetensi
untuk menguasai dan mengatur lingkungan
9.
1.
2.
3.
Kemampuan memilih atau menciptakan
suasana yang sesuai dengan kebutuhan dan
nilai-nilai personal
4.
5.
6.
3+
17+
28-
Saya adalah seorang pekerja yang kurang berhasil.
Bagi saya bahagia dengan diri sendiri lebih penting daripada berusaha untuk menjadi seperti apa yang
diinginkan orang lain.
Saya khawatir dengan apa yang orang lain pikirkan mengenai diri saya.
Saya mengetahui semua kebutuhan dan jadwal kerja saya.
Saya memahami karakter setiap orang di lingkungan sekitar saya.
Saya dapat menyesuaikan diri dengan orang-orang dan masyarakat disekitar saya.
1912+
8218+
36-
2427+
23+
16-
Memiliki goal dan arah dalam hidup
1.
2.
3.
Saya merasa tidak nyaman berada di tempat tinggal saya saat ini
Saya kesulitan dalam mencari cara yang dapat memuaskan kehidupan saya.
Saya telah berhasil membangun dan menciptakan sebuah gaya hidup yang sesuai dengan keinginan
saya.
Jika saya merasa tidak bahagia dengan kondisi kehidupan saya, saya akan memakai cara yang efektif
untuk merubahnya.
Saya ingin hidup saya berguna bagi orang lain melalui pekerjaan saya.
Segala sesuatu hal yang saya kerjakan tidak sesuai dengan apa yang saya rencanakan sebelumnya.
Saya tidak mempunyai arah yang jelas mengenai apa yang sedang saya coba raih dalam hidup ini.
Merasakan ada makna di kehidupan masa kini
dan masa lalu
4.
5.
Saya merasa hidup saya tidak dibutuhkan oleh orang lain.
Saya merasa hidup saya terhormat dengan keadaan saya sekarang.
3226+
Memiliki keyakinan yang memberikan tujuan
hidup
6.
7.
Saya merasa diri saya berharga dengan status yang saya sandang sekarang.
Saya merasa tidak puas ketika hal apa saja yang telah saya capai dalam hidup.
11+
7-
7.
Purpose in
life
Saya mau menjadi waria meski sebagian besar masyarakat meminta saya untuk berubah.
Saya tidak takut mengutarakan pendapat, meskipun bertentangan dengan pendapat kebanyakan orang
Saya menilai diri saya adalah seorang yang gagal karena tidak berani berkompetisi di dunia kerja di
luar lingkungan saya sekarang
Saya berubah pikiran terhadap keputusan yang saya buat jika teman dan keluarga tidak setuju.
35+
1+
1534-
LAMPIRAN F
Peraturan (Qanun) Pelaksanaan Syariat
Islam di Nanggroe Aceh Darussalam
BAB I
PENDAHULUAN
1.1 Latar Belakang Masalah
Aceh dikenal sebagai Serambi Mekkah karena dari wilayah inilah awal
kaum muslimin dari wilayah lain berangkat ke tanah suci Mekkah untuk
menunaikan rukun Islam yang kelima. Dari sejarahnya yang cukup panjang,
masyarakat Aceh telah menjadikan Islam sebagai pedoman hidupnya. Islam telah
menjadi bagian dari kehidupan mereka dengan segala kelebihan dan
kekurangannya. Masyarakat Aceh tunduk dan taat kepada ajaran Islam serta
memperhatikan fatwa ulama. Penghayatan terhadap ajaran Islam kemudian
melahirkan budaya Aceh yang tercermin dalam kehidupan adat. Adat tersebut
hidup dan berkembang dalam kehidupan masyarakat, yang dalam ungkapan bijak
disebutkan “Adat bak Poteu Meureuhom, Hukom bak Syiah Kuala, Qanun bak
Putro Phang Reusam bak Lakseumana” yang artinya, “Hukum Adat di tangan
pemerintah dan Hukum Syariat di tangan ulama”. Ungkapan ini merupakan
pencerminan dari perwujudan Syariat Islam dalam praktek hidup sehari-hari.
Sejarah Syariat Islam menjadi kabur sejak Kolonial Belanda dan Jepang
menguasai Aceh bahkan hingga Indonesia mencapai kemerdekaannya. Dengan
munculnya era reformasi pada tahun 1998, semangat dan peluang yang terpendam
untuk memberlakukan Syariat Islam di beberapa daerah di Indonesia muncul
kembali, terutama di Aceh yang telah lama dikenal sebagai Serambi Mekah.
Semangat dan peluang tersebut kemudian terwujud dalam Undang-Undang
1
Universitas Kristen Maranatha
2
Nomor 44 tahun 1999 tentang Penyelenggaraan Keistimewaan Propinsi Daerah
Istimewa Aceh. Peluang tersebut semakin dipertegas dalam Undang-Undang
Nomor 18 tahun 2001 tentang Otonomi Khusus bagi Propinsi Daerah Istimewa
Aceh sebagai Provinsi Nanggroe Aceh Darussalam. Disamping itu pada tingkat
Daerah pelaksanaan Syariat Islam telah dirumuskan secara yuridis melalui
Peraturan Daerah Nomor 5 tahun 2000 tentang Pelaksanaan Syariat Islam. Di
dalam Peraturan Daerah Nomor 5 tahun 2000 tepatnya dalam pasal 4 ayat 3
disebutkan bahwa pelaksanaan Syariat Islam tersebut berlaku untuk setiap warga
Negara RI atau siapa pun yang bertempat tinggal atau singgah di Daerah Istimewa
Aceh, wajib menghormati pelaksanaan Syariat Islam di daerah.
Secara umum pelaksanaan Syariat Islam di bidang hukum memuat norma
hukum yang mengatur kehidupan bermasyarakat atau bernegara dan norma
hukum yang mengatur moral atau kepentingan individu yang harus ditaati oleh
setiap orang. Pelaksanaan Syariat Islam dalam kehidupan masyarakat juga
berguna untuk mewujudkan tata kehidupan masyarakat yang tertib, aman,
tenteram, sejahtera, dan adil untuk mencapai ridha Allah. Ketaatan terhadap
norma hukum yang mengatur moral sangat tergantung pada kualitas iman, taqwa
dan hati nurani seseorang, juga disertai adanya sanksi duniawi dan ukhrawi
(akhirat) terhadap orang yang melanggarnya. Salah satu perbuatan mungkar
yang dilarang dalam Syariat Islam adalah tentang khalwat (mesum). Hal ini
bertentangan pula dengan adat istiadat yang berlaku dalam masyarakat di Banda
Aceh karena perbuatan tersebut dapat menjerumuskan seseorang kepada
perbuatan zina.
Universitas Kristen Maranatha
3
Berdasarkan pertimbangan itulah maka Pemerintah Nanggroe Aceh
Darussalam membuat Qanun (peraturan) Nomor 14 tahun 2003 tentang khalwat.
Qanun tentang khalwat berlaku untuk seluruh masyarakat yang tinggal atau
singgah di Daerah Istimewa Aceh, baik itu laki-laki maupun perempuan. Khalwat
adalah perbuatan yang dilakukan oleh dua orang yang berlawanan jenis atau lebih,
tanpa ikatan pernikahan atau bukan muhrim pada tempat tertentu yang sepi yang
memungkinkan terjadinya perbuatan perzinaan. Khalwat tidak hanya terjadi di
tempat-tempat yang sepi dari penglihatan orang lain, tetapi juga dapat terjadi di
tengah keramaian, di jalanan, atau di tempat lain, misalnya di dalam mobil,
dimana laki-laki dan perempuan sedang bermesraan tanpa ikatan pernikahan.
Perilaku tersebut juga dapat menjurus pada terjadinya perbuatan zina. Di dalam
qanun diatur pula ancaman hukuman bagi para pelanggar qanun tersebut dalam
istilah Aceh disebut sebagai Uqubat. Uqubat itu meliputi uqubat cambuk, denda,
dan kurungan penjara. Bentuk ancaman uqubat cambuk bagi pelanggar khalwat.
dimaksudkan sebagai upaya untuk memberi kesadaran bagi para pelanggar dan
sekaligus menjadi peringatan bagi anggota masyarakat lainnya untuk tidak
melakukan khalwat.
Suatu kelompok yang menjadi sorotan berkenaan dengan Qanun
(peraturan) ini adalah kelompok waria, sedangkan kaum waria belum diatur dalam
Qanun karena mereka tidak termasuk dalam golongan laki-laki ataupun
perempuan. Secara langsung mereka belum diatur dalam Qanun, namun pada
kenyataannya mereka dianggap menyimpang karena perilaku mereka sehari-hari
yang terlihat berbeda dengan masyarakat normal pada umumnya atau tidak sesuai
Universitas Kristen Maranatha
4
dengan aturan-aturan yang terdapat didalam Qanun. Para waria di Banda Aceh
berusaha mengikuti dan mentaati aturan-aturan dalam Qanun karena mereka sadar
bahwa mereka adalah kelompok minoritas didalam masyarakat.
Berdasarkan dari observasi langsung dilapangan, para waria di Banda
Aceh dalam kesehariannya selalu menggunakan pakaian yang sopan yang sesuai
dengan aturan dalam Qanun yaitu memakai baju yang menutup aurat dan
kerudung atau pasmina. Mereka pun berusaha menjalin interaksi yang baik
dengan masyarakat disekitar lingkungannya supaya mereka dapat diterima oleh
masyarakat. Para waria selalu berusaha untuk memulai komunikasi atau
percakapan dengan masyarakat disekitar lingkungannya, para waria pun dengan
sukarela ikut berpartisipasi dalam setiap kegiatan yang diadakan disekitar
lingkungannya. Apapun yang dilakukan oleh waria tetap saja mendapat penolakan
dari sebagian besar masyarakat di Banda Aceh. Bentuk penolakan yang dilakukan
oleh masyarakat adalah pengusiran dari tempat tinggal sementara (kos) mereka.
Berdasarkan dari penuturan para waria, mereka mengatakan bahwa sedari
kecil sudah menerima perlakuan yang tidak menyenangkan dari ayah, saudarasaudara kandung, keluarga besar, dan masyarakat yang tinggal di kampung
mereka tersebut. Perlakuan tidak menyenangkan tersebut berupa kata-kata kasar
dan hukuman fisik. Mereka sedari kecil sering menerima kata-kata hinaan yang
membuat mereka merasa sakit hati karena para waria tersebut sedari kecil sudah
menunjukkan perilaku-perilaku yang tidak sewajarnya seperti seorang laki-laki
tapi perilaku seperti seorang perempuan. Mereka merasakan kebingungan dengan
apa yang terjadi dalam diri mereka tersebut, dimana mereka memiliki tubuh
Universitas Kristen Maranatha
5
selayaknya laki-laki tetapi mereka justru merasa lebih menyukai aktivitas yang
bersifat lembut seperti lebih suka bermain boneka, masak-masakan, membantu
ibu didapur atau ke pasar dengan ibu, dan tidak menyukai aktivitas yang bersifat
kasar atau menggunakan fisik seperti bermain sepak bola dan permainan lainnya
yang biasa dimainkan oleh laki-laki. Mereka mengatakan bahwa sedari kecil juga
sudah menyukai hal-hal yang biasa dipakai oleh perempuan (seperti memakai rok
dan make-up), dan para waria tersebut sedari kecil pula sudah memiliki
ketertarikan terhadap sesama jenis kelaminnya sendiri (laki-laki).
Para waria mengatakan bahwa sedari kecil hubungan mereka dengan ayah
dan saudara-saudara kandung lainnya tidak harmonis, hanya dengan ibu mereka
memiliki hubungan yang dekat dan harmonis karena menurut penuturan mereka,
sang ibu dapat memahami dan menerima baik keadaan kondisi yang terjadi dalam
diri mereka tersebut. Para waria tersebut mengatakan bahwa sedari kecil sering
mendapat hukuman fisik dari ayah apabila mereka tidak bisa berperilaku seperti
seorang laki-laki. Perlakuan-perlakuan tersebut selama bertahun-tahun mereka
pendam dalam hati dan mereka terus menjalani kehidupan sekalipun hanya
mendapat dukungan dari ibu. Setelah mereka menyelasaikan atau lulus dari
tingkat pendidikan tertentu, para waria merantau dari kampung-kampung mereka
ke kota Banda Aceh. Mereka di Banda Aceh tinggal bersama dengan sesama
komunitasnya.
Keberadaan para waria di Banda Aceh tidak sebebas atau tidak
seberuntung keberadaan para waria di kota-kota besar lainnya seperti Medan,
Bandung, terlebih di ibukota Jakarta, dimana mereka tidak bisa bebas berekspresi
Universitas Kristen Maranatha
6
dan berkreasi. Keberadaan para waria di Banda Aceh selalu bersinggungan
dengan norma adat istiadat masyarakat Aceh dan Syariat Islam yang mayoritas
dianut oleh masyarakat di Aceh. Oleh sebab itu beberapa waria yang tinggal di
Banda Aceh pergi merantau ke kota-kota besar seperti Medan, Bandung, dan
Jakarta karena di kota-kota besar kehidupan mereka lebih menguntungkan dan
lebih bisa menerima keberadaan mereka. Kaum waria di Banda Aceh kesempatan
untuk mendapatkan pekerjaan yang sesuai dengan ketrampilan mereka (bidang
kecantikan atau dalam dunia hiburan lain) akan lebih kecil daripada kesempatan
mendapatkan pekerjaan di kota-kota besar lainnya. Di Banda Aceh apabila para
waria akan membuka usaha di bidang kecantikan, mereka harus berkumpul
dengan para waria lainnya juga karena mereka tidak akan diterima bekerja di
salon-salon yang para pekerjanya bukan waria. Selain itu para waria di Banda
Aceh dikenakan wajib lapor apabila mereka tertangkap oleh aparat Wilayatul
Hisbah sedang berkumpul di tepi jalan pada malam hari. Tujuan dari Wilayatul
Hisbah tersebut adalah untuk mengontrol jumlah waria yang ada di Banda Aceh
supaya tidak lagi bertambah.
Para waria mengatakan bahwa tekanan-tekanan yang mereka terima
selama inilah yang sering membuat para waria menjadi mudah tersinggung,
mudah marah, dan akhirnya menarik diri dari masyarakat. Hal lain yang dirasakan
oleh waria adalah rasa bersalah dan berdosa. Rasa bersalah dan berdosa itu
muncul karena dalam keyakinan agama mereka yaitu Islam, menganggap
penyimpangan identitas gender (waria) adalah dosa atau masuk ke dalam
perzinahan. Apapun alasan seseorang menjalani hidup sebagai waria dan apapun
Universitas Kristen Maranatha
7
yang dilakukannya merupakan upaya untuk memperoleh kesejahteraan psikologis
sebagai manusia yang bebas dan memiliki pilihan, karena kesejahteraan
psikologis merupakan hak setiap manusia.
Setiap orang dalam menjalani kehidupannya akan memiliki kebutuhan
yang tidak akan pernah berhenti sampai orang tersebut mengalami kematian.
Dalam usahanya memenuhi kebutuhan hidupnya, seseorang akan memiliki
pengalaman-pengalaman, ada yang menyenangkan dan tidak menyenangkan, yang
selanjutnya akan mengakibatkan kebahagiaan dan tidak kebahagiaan. Evaluasi
terhadap pengalaman akan dapat menyebabkan seseorang menjadi pasrah
terhadap keadaan yang membuat kesejahteraan psikologinya menjadi rendah atau
berusaha
untuk
memperbaiki
keadaan
hidupnya
yang
akan
membuat
kesejahteraan psikologinya meningkat (Ryff & Singer, 1996). Mengkonstruksikan
PWB dengan mengemukakan enam dimensi dari PWB yaitu self-acceptance,
relation with others, autonomy, environmental mastery, pupose of life, dan
personal growth.
Berdasarkan hasil wawancara dengan 12 waria di Banda Aceh, didapati 11
waria (91,7%) mengatakan bahwa mereka dapat menerima keadaan dirinya secara
positif sebagai waria, dimana mereka saat ini telah dapat menerima kekurangan
maupun kelebihan yang ada dalam dirinya. Para waria mengatakan bahwa mereka
sudah sejak kecil merasakan adanya naluri kewanitaan yang sangat kuat dalam
dirinya dan perkembangan mereka sebagai waria tidak terlalu mendapat tentangan
dari kedua orang tua mereka. Meskipun pada awalnya kedua orang tua serta
keluarga besar mereka menentang pilihan hidup sebagai waria, namun lambat laun
Universitas Kristen Maranatha
8
hingga saat ini kedua orang tua mereka sudah bisa menerima keputusan yang
dipilih oleh anaknya tersebut, sehingga para waria tersebut tidak merasa malu lagi
untuk berpenampilan atau berperilaku seperti wanita dihadapan kedua orang tua
maupun masyarakat yang tinggal di kampungnya. Sisanya 1 waria (8,3%)
mengalami kebingungan dengan apa yang terjadi didalam dirinya saat ini. Di satu
sisi sebenarnya ada keinginan untuk berhenti menjadi seorang waria dan
menjalani kehidupan yang normal, namun disisi lain tidak bisa menghentikan
naluri kewanitaan yang sangat kuat dalam dirinya tersebut. Hal inilah yang
membuat hidup mereka terkadang merasakan ketidakbahagiaan secara penuh.
Dari hasil wawancara dengan 12 waria, didapati bahwa 9 waria (75%)
merasa kurang bisa menjalani hubungan yang akrab dan penuh kehangatan
dengan masyarakat di Banda Aceh. Hal ini disebabkan oleh keberadaan mereka
yang hingga saat ini masih belum bisa diterima baik oleh sebagian besar
masyarakat di Banda Aceh dan banyaknya tekanan-tekanan psikologis yang
mereka dapatkan membuat mereka menjaga jarak dengan masyarakat di Banda
Aceh. Mereka merasa bahwa apapun yang mereka lakukan selalu dipandang
negatif oleh masyarakat, sehingga mereka tidak terlalu percaya lagi menjalin
hubungan dengan masyarakat di Banda Aceh dan lebih memilih menjalin
keakraban dengan komunitasnya sendiri maupun dengan pasangannya (lelaki
tulen). Padahal mereka merasa dirinya sama seperti manusia normal lainnya yang
ingin dihormati dan dihargai hasil pekerjaannya, membutuhkan kehangatan dalam
berinteraksi dengan orang lain, membutuhkan teman untuk berbagi cerita, dan
membutuhkan teman untuk bertukar pikiran. Sedangkan 3 waria (25%)
Universitas Kristen Maranatha
9
mengatakan bahwa mereka dapat menjalin hubungan yang akrab dan penuh
kehangatan dengan masyarakat yang ada di Banda Aceh maupun dengan temanteman didalam komunitasnya sendiri. Para waria ini merasa tidak memiliki
hambatan untuk menjalin keakraban dengan masyarakat di Banda Aceh, mereka
dapat mempercayai orang-orang diluar komunitasnya sehingga mereka pun
memiliki sahabat untuk berbagi suka duka. Mereka pun pernah menjalin
hubungan akrab dengan seorang wanita bahkan diantaranya menikahi seorang
wanita.
Selain itu 7 waria (58,3%) mengatakan dirinya belum sepenuhnya bisa
mandiri dalam menjalani kehidupan. Mereka masih sangat membutuhkan temanteman maupun dukungan keluarganya terhadap keputusan apapun yang akan
mereka pilih. Mereka merasa dirinya mudah terpengaruh dengan pendapat atau
saran-saran
dari
orang-orang
disekitarnya
dan
mereka
pun
cenderung
mencemaskan penilaian-penilaian negatif yang akan diterimanya dari masyarakat
di Banda Aceh. Selain itu pada kenyataannya mereka dapat menghidupi
kebutuhan sehari-harinya dengan pekerjaan yang mereka miliki saat ini.
Sedangkan 5 waria (41,6%) mengatakan mereka dapat mandiri dalam mengambil
keputusan apapun yang akan dipilih dalam hidupnya dan mereka tidak mudah
terpengaruh dengan pendapat atau saran dari orang-orang disekitarnya. Mereka
pun tidak mencemaskan penilaian-penilaian negatif dari masyarakat yang tidak
menyukai keberadaan mereka sebagai waria.
Didapati 10 waria (83,3%) tidak dapat memilih atau menciptakan
lingkungan yang sesuai dengan nilai dan kebutuhan dirinya sebagai waria karena
Universitas Kristen Maranatha
10
masyarakat di Banda Aceh masih sangat memegang teguh adat istiadat maupun
aturan-aturan yang berlaku dalam Qanun. Sebagian besar dari mereka hanya dapat
bekerja di tempat-tempat salon kecantikan yang memang mereka rasakan lebih
sesuai dengan diri mereka yang menyukai kesabaran dan kelembutan. Mereka pun
akhirnya mematuhi dan mengikuti aturan-aturan yang berlaku dalam Qanun
dengan melakukan hal-hal yang baik untuk mendapat pujian dari masyarakat dan
juga supaya keberadaan mereka dapat diterima baik oleh masyarakat di Banda
Aceh. Sedangkan 2 waria (16,7%) dapat memilih atau menciptakan lingkungan
yang sesuai dengan nilai dan kebutuhannya sebagai waria. Waria tersebut ada
yang bekerja sebagai cleaning service di sebuah perusahaan precast dan ada waria
yang bekerja dengan membuka warung dan salon sendiri di rumahnya
kontrakannya.
8 waria (66,7%) mengatakan mereka kurang bisa menghayati atau
memaknai kehidupan yang dijalaninya selama ini. Mereka cenderung menjalani
kehidupan apa adanya saat ini saja tanpa memikirkan masa depan. Dimasa lalu
mereka pernah membuat perencanaan terhadap hal-hal yang akan mereka lakukan
dalam hidup, namun rencana-rencana tersebut selalu gagal untuk diwujudkan
sehingga akhirnya mereka memutuskan untuk menjalani hidup ini apa adanya.
Sekalipun mereka kurang bisa memaknai kehidupannya, namun mereka masih
memiliki agama sebagai pegangan atau pedoman dalam hidupnya. Mereka
percaya bahwa Tuhan tidak pernah membeda-bedakan mahluk ciptaannya
sekalipun keadaan diri mereka saat ini sebagai waria. Sedangkan 4 waria (33,4%)
bisa menghayati atau memaknai kehidupan yang dijalaninya selama ini. Mereka
Universitas Kristen Maranatha
11
memiliki tujuan hidup untuk tetap bekerja sekalipun dengan kekurangan mereka
sebagai waria, mereka mengatakan bahwa didunia ini tidak ada manusia yang
sempurna karena kesempurnaan itu hanyalah miliki Tuhan. Di dalam hidup,
mereka memiliki target-target yaitu mereka ingin mempunyai usaha sendiri yang
sesuai dengan hobby atau ketrampilan yang mereka miliki saat ini dan
membimbing para waria yang tidak mempunyai keahlian atau ketrampilan.
Selama ini mereka dapat bertahan menjalani kehidupan sebagai waria karena
adanya dukungan dari keluarga dan agama sebagai pegangan hidup mereka.
Sebanyak 12 waria (100%) telah dapat mengembangkan potensi dalam
dirinya secara berkesinambungan. Para waria dapat menunjukkan potensinya
dalam berbagai bidang seni seperti menyanyi, menari dan mendekorasi pangg