Islam lbnu Taimiyah Pentahqiq: Muhammad Nashiruddin Al-Albani
KUMPUTAN
DO'A
DANDZIKIR NABAWI
Oleh:
SyaikhulIslam lbnu Taimiyah
Pentahqiq:
MuhammadNashiruddin
Al-Albani
DAREI.HUJJAH
Jakafta
,-.LrlJt-YCr,.-:rf
;tlYulr,.t*:6;i
Judul Arli:
Al-Kalinu Ath-Tharyib
Paruli!:
Syaikhulltlan lbnu Toimiyrnh
P.otrhqiq:
Muhamnad NashiruddinAI-Alban|
Pcncrbit:
Al-Makab Al-lslany
Edisi Indonesir:
Kunpulan Do'a Dan Dz*r Nabowl
Penerj.mab:
Abu lhson Al-Atsa Al-Medani
Mursjr'rh:
Anan Abdurrahrnon,LC
Editor:
Unmu Abdillah
Setting:
Tin DAR EL-HUJJAH
DessinSrmpul:
Shtdio Rafrsuol
Penerbit:
DAR EL HUJJAH.Jakada
lsuqonah di atas Sunmh
JI Kana ksbri Blok J/19 kbak testtr
LebakBulusJakarta Selalan Telp.,Faks02I - 75I 002j
CerakanI, Sya'banl122ll, t\iarenbet200t11
Dllarang
memperbanlak
isi bukurnrlanparzrntenuIsd6rrpenerbil
HakterJemalr
dilrndungr
Lindang-unoans
AU RtghtsResened
KATAPENGANTARPENERJEMAH
Alhamdulillah, denganizin dan inayah Allah {s
'thayyib
ini dapat
;.ra penerjemahanbuku Al-Kalimut
r'irampungkan.Buku yang memuat kumpulan do'a dan
r.zikir ini memang sangat dibutuhkan oleh setiap
rrruslim. Betapa tidak, hampir separuh hidup seorang
nuslim
itu dipakai untuk berdo'a cian bermunajat
kepada Allah Sg. Do'a merupakan ibadah, bahkan
termasuk ibadah yang sangat agung. Allah S telah
memerintahkan hamba-hambaNyaagar selalu berdo'a
kepadaNya.Allah ig berfirman:
/
' . u a; 1
i',t"--+sL"J-'
...
-t
"'
t/''-'
"
--- -:,.,..
\ J';' t -:17 ;;- r,:-: f ,r j:aft
"Dan
Tuhanmu
kepadoKu,
berfrman.
" Berdo'alah
niscaya
okon Kttperkenankan
bagimu. Sesungguhnya orang-orong yang
menyombongkandiri dari meryembahKu akan
masuk neroka Jahannqm dolam keadaan hina
dina." (QS.Al- Mu'min: 60)
Hampir seluruhaktifitas yang dilakukanoleh
seorangmuslim dian'ali dan diakhiri dengando'a. ltu
menunjukkanbahwasetiapsaatseorangmuslim selalu
membutuhkanAllah $6 dan butuh perlindungan
dariNya. Sehingga do'a tersebut selain sarana
diri kepadaAllah d6,juga sebagaiusaha
mendekatkan
melindungidiri dari segalamacamgangguan.Dalam
ayat di atassecarategasAllah tE mencelaorang-orang
yang engganmemohonkepadaAllah Yang Maha Kaya
lagi Maha Memberi. Maka sungguhsangatnaif bagi
seorangmuslim yang mengakuberimankepadaAllah
{6 namun tidak mau memohon kepada Rabbnya.
ia tidak butuhkepadaAllah *, tidak butuh
Seolah-olah
p€rtolongandanperlindunganNya.
Buku kumpulan do'a dan dzikir karya Syaikhul
Islam Ibnu Taimiyah ini merupakansalah satu dari
sekian banyak buku-buku kumpulan do'a dan dzikir
yang dikarang oleh para ulam4 sepertiAmalul Yaum
wal Lailah katanganIbnu Sunni dan An-Nasa'i, ldDu'a karanganAth-Thabrani,Al-Adzknr karanganAnNawawi, Al-Wabil Ash-ShoWibkaranganmurid beliau
Ibnul Qayyim dan buku-buku lainnya. Dan merupakan
salah satu kelemahanbuku-buku kumpulan do'a dan
dzikir tersebutadalahkurang selektif dalam memilih
nabi.Merekamencampuradukkanhaditshadits-hadits
dha'if bahkan
haditsyang shahihdenganhadits-hadits
ii
maudhu'! Tidak terkecuali buku yang hadir di hadapan
pembacaini.
Dan alhamdulillah buku ini telah ditahqiq oleh
Syaikh Al-Albani. Tahqiq ilmiah tersebutadalah salah
satu usaha menyeleksi hadits-hadits yang tercantum
dalam buku ini. Dan terbukti ditemui di dalamnya
beberapahadits dha'if bahkanmaudhu'.
Buku
ini
sempat diragukan penisbatarnya
kepada Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah, namun setelah
diteliti temyata penisbatan tersebut benarl Buku ini
memang karya beliau. Adapun pertanyaan yang
mungkin
menggelayrt di benali pembaca, yaitu
bagaimanamungkin ulama selevelSyaikhuiIslam Ibnu
Taimivah mcncantumkan hadits-hadits. dha'if dan
maudhu' dalarn bukunya ini? Syaikh Al-Albani telah
menjawab pertanyaan tersebut, silakan baca
muqaddimahbeliau.
Demikianlah, setelah melalui proses yang
panjang akhimya terjemahanbuku Al-Kalimut Thalyib
inr clapathadir ke hadapanpembaca.Kritik dan saran
dari pembacasangatkami harapkan.karenakami.juga
n.rengakuiketerbatasandan kekurangzrnkami selaku
manusia. Semoga buku ini dapat bermanfaat bagi
segenap kaum muslimin. Hanya kepada Allah Cs
lIl
sajalahsayamemintasemogaamalini ikhlasbagiAllah
JCsemata.
Penerjemah
lv
KATAPENGANTAR
PENERBIT
Bi smi IIuohir r ahmaanirr ahii m
Segalapuji hanyalahmilik Al.lah.Shalawatdan
salarnsentogatercurahatasRasulNya.
Antmaba'du.
inilah
kitab berjudul ,lt_Kalimut Thayyib
karanganS_r'aikhul
Islam lbnu Taimil.ahrahimtthullah
:eng krmi hidangkankc hadapanpembacadari segala
rapisan.nulai dari ulama sampai masyarakatumurlt.
'iarena
kilab ini ntengandung
iaedahr,angalnarbanyak,
Jiantaranvaadalah mengingatkanmereka agar selalu
.lzikruilun. Sebuah perkara lang banl.ak dilaltrikan
;:anu oanyak. Ada 1,ang meninggalkantlzih.ullah
!i;rna rnaiasdan menganggapnya
sepele.atau karena
iilr( i"1-,l-t
apa \ang harusdiucapkansebelummemuiai
.:lall rnenvuciahi satu aktifitas. Ada pula yang
:nefalaikan rizikrullah .vang telah diperintahlan dan
nenvibukkandirinva denganwirid_rvirid.dzikir-dzikir
,lan clo'a-do'a_u-'ang
sebagiannvabertentansandengan
keridhaanAllah. sehinggaia menyia-n1,iakan
apa yang
Cipintanya. benarlah orang yang mengatakan:
"Tidaklah ditegakkan sebuah bid'ah melainkan akan
menyebabkanditinggalkannyasunnahnabi."
Keinginan menerbitkanbuku ini dan buku-buku
Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah lainnya sudahada sejak
pertama kaii
didirikannya Al-Maktab
Al-lsiami.
Pencetalianbuku ini dimulai di Damaskusdan Beirut
secara sederhana namun kami harapkan akan
bermanfaat. Saya memohon kepada Allah agar
mewujudkan seluruh harapan kami dan mudabmudahan dengan demikian kami telah melaksanakan
sebagiankewajiban kami dalam menerbitkanwarisanwarisan Islam yang berhargasebagaipusakabagi anak
cucu kita.
li8i
Keinginantersebutmuncul kembalipadatahun
H. Mulanya dari seseorangyang meminta
beberapanaskahcetakanbuku ini untuk dibagi-bagikan
semata-matamengharappahala di sisi Allah. Namun
sayangnyapermintaan tersebut belum bisa dipenuhi,
padahal kitab ini telah dicetak berulang kali. Setelah
memeriksa ulang naskah yang telah tercetak saya
menilai bahwa pengeditan dan pengecekankitab ini
belum digarap dengan baik. Sayapun memutus[an
untuk segera mencetak ulang kitab ini. Hal itu
memaksa saya untuk memeriksa beberapa naskah
manuskripnya. Pada mulanya saya belum berhasil
menemukansatupunnaskahmanuskipnya.
vi
Peristiwa
itu
secara
tidak
langsung
mengingatkan saya pada dua perkara, dengan kedua
perkara tersebut para pembaca dapat mengetahui
rahasiadibalik tersimpannya
sebagianbesarkitab-kitab
Syaikhul lslam Ibnu 1'aimiyahrahimahullah.
Pertama:
salah
seorang penguasa yang
berdomisilidi Damaskuspada kurun waktu yang lalu
adalahseorangyangmemiliki kekuasaan
dan kekayaan.
ia mcngumpulkankarangan-karangan
Syaikhul Islam
'faimiyah
Ibnu
dan murid beliau, Ibnul ealyim, lalu
membakarnya.Jika ia tidak dapat memaksapemilik
kitab untuk menyerahkannyauntuk dibakar maka ia
rela membelinyaatau memintanyasebagaihadiah. Dan
kadang kala
ia memakai cara-cara lain unluk
memusnahkan
kitab-kitablbnu Taimiyahdidorongoleh
semangat membela madzhabnya, yaitu madzhab
htrluliyah dan ittihadiyah. Keduanya merupakan
madzhab yang telah dibongkar kedustaannya oleh
Syaikhul Islam dengan hujjah-hujjah yang kuat dan
jelas.
Tindakan penguasa itu mendorong seorang
ulama pada zaman iru yaitu Al-Allamah Syaikh Thahir
Al-Iazaairi untuk menyalin ulang kitab-kitab Syaikhul
Islam Ibnu Taimiyah dan menjualnya kepada orangorang yang punya pengaruh dan kekuasaan,hasilnya
diserahkansebagai upah penyalinan kitab dan ongko.s
vll
membeli kertas. Semua itu dilakukan agar kitab-kitab
Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah dapat terselamatkandari
jamahan penguasa tersebut dan orang-orang yang
sepahamdengannya.
Kedua:Selahseorang)ang menanganiurusan
fatwa berusaha menghalangi pihak Al-Maktab AlIslami yang mencetak buku-buku Syaikhul Islam dan
ulama-ulama lainnya. Dengan alasan buku-buku
tersebut dapat merusztli pikiran. Hal itu berhasil
dilakukannya sehinggabeberapabuku terpaksaditunda
pcnerbitannya.
Setelahbuku-buku tersebutsayateliti ulang dan
berlangsunglah pembahasan ,vang r:ukup alot
dengannyadi hadapanbeberapaorang ulama. barulah
ia berkata:"Silakan mencetakbuku-buku itu asalkan
beberapabariskalimatdihapusdan dibuangil
Saya menanggapinya: "Yang
bertanggung
.jawab atas buku ini adalah seorang ulama besar.
Anggaplahdi dalamn.vaterdapatbeberapakesalahan.
saya mohon agar dibuatkankorcksi atas nama Anda
sekalian dan dicetak di catatan kaki. Adapun
menghapus beberapa kalimat,
saya tidak
akan
melakukan hal itu dan saya anggap itu adalah khianat
ilmiah. Sementaramenebarilmu itu merupakanamanah
dan tanggung jawab. Ketika itu ia berusaha
viii
mempertahankan pendapatnya dan mencari_cari alasan
bahwa penisbatan buku tersebut kepada para ulama
masih diragukankebenarannya,begitu komentamya.Ia
juga berkata: "sekiranya penisbatankitab
ini keDada
lbnu Taimiyah memang terbukti benar. maka *ajib
bagi kita mengikutinya,sebabbeliau adalahulama yang
terdekat zamannya dengan kita dibandingkan ulama_
ulama yang lain, dan derajatnyalebih terdepandaripada
kebanyakanulama lainnya. Beliau telah menelaahapa
belum ditelaah oleh ulama lain. Maka fatwa apa
-v*ang
saja yang shahih penisbatannyakepada beliau wajib
diikuti apalagioleh orang sepertisaya.,'
Saya
katakan
kepadanya:
,.Apa
yang
menyebabkan Anda meragukan penisbatan kitab ini
kepadaIbnu Taimiyah?"
"Karena mayoritas kitab_kitab Ibnu Taimiyah
telah dibakar, dirubah dan dimusnahkan pada kurun
yang lampau."
Maka sayapun menulis surat kepada beberapa
ulama meminta tolong kepada mereka agar saya bisa
mendapatkannaskahmanuskrip kitab ini. Namun tidak
ada jawaban kecuali dari seorang ulama yang
berkecimpungdalam ilmu hadits. Ia mengatakanbahwa
kitab yang telah dicetak sama sekali tidak
lx
memperhatikanamanah ilmiah khususnya dalam
hadits.
pencantuman
matan-matan
menyelaraska:r
kami telahberusaha
Sebelumnya
buku-bukuyangtelahtercetaktersebut.Dan kami juga
yangdapatkami periksaCi
telahmerujukhadits-hadits
sumber-sumberaslinya. Kami temui apa yang
dikatakannyaitu benar.
Olehkarenaitu kami berazamunrukmenangani
penerbitan kitab ini secara benar. Maka sayapun
menulissuratkepadaUstadzkami yangmulia, seorang
ulama dalam bidang hadia pada zaman ini, yaitu
Syaikh NashiruddinAl-Albani, pengajardi Jami'ah
IslamiyahMadinah Munawwarahketika itu. Dengan
harapanbeliausudi mengoreksidan mengeditkitab ini
serta hadits-hadir yang tercantum di dalamnya.
Alhamdutillah beliau menyambutnya.Beliau mengirim
naskah yang telah teredit dan diberi komentar yang
bermanfaat. Dan kami tambahkan pula beberapa
komentartentangbeberapahaditsyang adadalamkitab
ini. Kamipun telah berusahamenatadan menyusun
kitab ini dengan menyertakan komentar-komentar
tersebut. Kamipun mengirimkannya ke Damaskus
untuk disettingdandilayout kemudiannaik cetak.
adalahSyaikh AlKejutan yang menyenangkan
Albani mendapatkannaskah manuskip kitab ini di
x
H gg€l ueqpeur?uIB rE lnJleg
urrwDlDD,
lrqqD.t
ntbttlppuDtllD ued?rn rl?lEpzIruEI B,op]rp{v
'lsrlrpp u?pemnpue)II?qeI
l€deplatefuulepp rp 3u€,(
'lul
Suef
uerp
epedel
enuresclq uells{epuoru
Jlueq
qelyy e8orueg .qnef Suef ludruel uep ururuDlnur
umel deua8esInlun uep e,{us 1n}un uurTulas€puv
Fep {pq Suef e,op ueldureq8ustule8uusufeg
'qDllv D,(sut
leuJrreuraq
'eceqrued
uSoura5
upedel uu>iqequrasrad
rrue>ll€dep
3ue.,{ rueqly-1y relueuol-pluauo{ uep qefturel
nuql urelsl InW{lE.{Sueducn-uedecn,erJnruBuei rqeu
slrpeq-slrpeqqpldruInJ .rurs rp ule{ Buefuefuaduraru
ur8ur 4ep1te,{us'ueurpnq Eue.{ucequrede.teg
'ecuqurad
ered
qelo n33m1-n33rmlrp
€ruel qe1e1
u,{un1ua1
uep q?lrull
emtasbfiqotp qe1a1
Suef ur ecequreduudepeqrp
epe
8ue,(n4nq qelrlpeqntl qB,{edqr.refuep yrseg
.II")I
3ue1ruaq
udulno,{u1aru
uep Bur11e,{uaur
snreqe88urqas
qreq:adrp uup rslerolrp lleq Bueln:equndrur qelr1
e1ey1 'bfiqoged qerurppebnrurp n€tlaq uernlnued
rpues ereq ue{ells .g€f}{q€qz uee>ielsnd:ed
KATAPENGANTARMUHAQQIQ
B i smiIIaahirt ahmaanirr ahi i m
Sesungguhnvasegalapuji hanvalahmilik Allah
fi. Kami mcmuji. memohonpertolongandan meminta
ampun kcpadaNya.Kami beriindung kepadaAllah dari
keburukan jiwa kami dan kejelekan amal perbuatan
kami. Barangsiapadiberi hidayah oleh Allah niscaya
tiada seorangpun yang dapat menyesatkannya'Dan
barangsiapa disesatkan olehNla niscara tiaJa
seorangpun yang dapat mcmberinya petunjuh Sayzt
bersaksi bahwa tiada ilah yang berhak disembah
dengan benar kecuali Allah, dan saya bersaksi bahu'a
Muhammadq adalahhambedan ufusanN\'3'
Ammaba'du'
Di penghujung tahun 1383 H telah datang
sepucuk surat kepadaku darj Al-Akh Ustadz Zuhair
Syawais. Dalam surat itu ia meminta kepadaku agar
aku mengedit kitab Al-Kalimut Tha15'ib karangan
SyaikhulIslam lbnu Taimiyahrahimahullah Ketika itu
saya mengajar di Jami'ah Islamivah Madinah
Munawwarah. Saat itu saya tidak memiliki s'aktu dan
xii
kesempatanyang cukup luang untuk mengedit kitab
tersebutsebagaimanaidealnvaatau yang selarasdengan
etika ilmil'ah. Namun dalam hatiku berkata: "sesuatu
r-angtidak bisa diraih seluruhnyatidaklah ditinggalkan
sama sekali!" Oleh karena itu saya berazam untuk
rnemenuhi permintaannyaitu dengan modal tawakkal
kepadaAllah de.
Pengeditan
buku ini terfokuspadatiga point:
Pertama: Mengedit dan membenahi beberapa
kesalahan cetak atau kekeliruan penulis naskah
sehingga dapat kembali seperti aslinya seperti yang
iitulis
oleh Syaikhul lslam Ibnu Taimiyah
rahimahullah. Kecuali beberapahal yang teluput.
Kedua: Memberi catatanringan pada beberapa
)oint penting. Misalnya penjelasanbeberapakata-kata
.rsing, syarah beberapa kalimat dan pencantuman
beberapafaedah.
Ketiga: Memeriksa hadils-hadits yang tersebut
,1i dalamnya. Dan memisahkanyzrrg shahih dari yang
dha'if dengan pembahasanyang ringkas kecuali di
beberapa tempat yang harus dibahas agak panjang,
namunifu jumlahnya sedikit.
Dan point terakhir tersebut merupakan point
terpenting yang saya tangani ekstra serius. Sebab
xlll
banyaksekalibuku-bukuyangdisusundalammasalah
ini (yaitu buku-buku kumpulan do'a) -saya tidak
mengecualikansatu bukupun- tercantumdi dalamnya
hadits-hadits dha'if dan lemah sekali tanpa
diperingatkanoleh penulisnya. Termasuk juga di
dalamnyapenuiiskitab ini, yaitu SyaikhulIslam Ibnu
Taimiyah rahimahullah.Oleh sebabitu saya sangat
yaitu
sisi ini secarasungguh-sungguh,
memperhatikan
denganmenetapkanderajatyang tepat bagi masingmasinghadits,apakahshahih,dhaif atau derajatlain
yang sudah dimaklumi dalam ilmu hadits. Setelah
melakukanpenelitianilmiyah terhadapmasing-masing
ilmu
sanadhaditstersebutsejalandengankaidah-kaidah
paraimamjarh dan
musthalahhaditsdanulasan-ulasan
ta'dil -semogaAllah membalasmerekadenganbalasan
yang baik atasjasa merekaterhadaphadits dan ahli
hadits-.
Khususberkaitandenganpoint pertama,saya
menemuibanyakkesulitan.Sebabsayatidak memiliki
manuskripkitab ini yang asli sebagaiacuan dalam
mengeditnaskahyanghendakdicetakulangini -mesti
dimaklumi bahwa ketika itu saya masih beradadi
Madinah-. Naskah tersebut cetakan Al-Muniriyah
Mesir. Sayaterpaksamengecekbeberapakalimat atau
lafal yang sulit dipahamike kitab-kitabaslinyayang
disebutkanpenulis. Sebagaiacuannyasaya memakai
xiv
beberapakitab kumpulando,a,sepertikitab Al_Adzknr
karanganImam An-Nawawi, Al-Wabit Ash-Shayyib
karanganIbnul Qayyim, murid Syaikhul Islam Ibnu
Taimiyahdanbeberapa
kitablainnya.
Dengancara demikiansayadapatmengoreksi
beberapakesalahandan kekeliruanyangterdapatpada
naskahMuniriyaft.Namun sayamerasamasihbanyak
sekali kalimat yang harus diperiksa lebih lanjut terutamakalimatyang berasaldari perkataanpenulis-.
Hanya saja hal itu tidaklah mungkin saya lakukan
kecualisayamendapa&an
naskahmanuskripyanglebih
baik lagi.Dan saatitu, hal tersebuttidaklahmudahbagi
saya, sementaraketika itu saya beradadi Madinah
Munawwarah.Maka dari itu sayapunmerasapuas
denganapa yang telah Allah berikandan mudahkan
bagikudalammengoreksikitab ini. Sayapunmengirim
naskaheditantersebutkepadaAl-Akh Zuhair Syawais
untukdicetakataumeninjaukembalikelayakannya.
Setelah selesai tahun ajaran di Jami'ah
IslamiyahMadinahMunawwarah,sayapunkembalike
Damaskusuntuk menghabiskan
masa liburan musim
panas,tepatnyadi akhir bulan Shafartahun 1384 H.
Sayapunmengurungdiri di kamarkerja sayadi Darul
Kutub Zhahiriyah Al-Amirah untuk melakukan
penelitian
danmenulisbuku.
Ketika sayatengahmembolak-baliklembarantengah
lembaranmanuskip dalam lemari perpustakaan
membahas-semata-matamengharappahala Allahbeberapahal yang barangkalibisa menyempumakan
sebagian kitab-kitab yang tercecer beberapa
halamannya di perpustakaan.Tiba-tiba mata saya
tertumbuk pada sebuah potongan kertas kecil, di
haditstentangdzikir dan
dalamnyatercantumbeberapa
do'a.Ketika sayateliti dengancermatdan sayabolaksayatahu bahwaitu adalahmanuskrip
balik, segeralah
kitab Al-Kalimut Thayyibini. Bukanmain gembiranya
saya ketika itu. Segerasaja saya cocokkandengan
naskah cetakan Al-Muniriyah. Dengan begitu saya
dapat mengoreksi beberapa hal yang terluput
hal yangmemperkuat
Disampingbeberapa
sebelumnya.
kebenaranbeberapakoreksiansaya kemudiansegera
sayakirim kepadaAl-Akh Zuhair untuk dicetak.
Akan tetapi disebabkannaskahmanuskripyang
kecil dari kitab
sayatemukantadi hanyaberisisebagian
ini, tentu saja tidak cukup untuk mengoreksikitab
secarakeseluruhan.Masih tersisabeberapahal yang
perludikoreksikembali.
Kemudian Allah menakdirkan saya tidak
kembali mengajardi Jami'ah Islamiyahpada tahun
dari pagi
berikut. Maka saya melazimi perpustakaan
sampai petang sebagaimanayang biasa saya lakukan
xvi
sebelum saya menjadi guru di Jami'ah. Maha benar
Allah denganfirmanNya:
t i,. i.
J'vt /--
,,:
' . .
i--t,-:'";
t.,, :-- t 4'lr-r-; --1r
'-
. . ,. .'
:/l,ytut:
f
,4ih+
"Yang demikian itu adalah dari keraia Allah
kepadaktmi. dan kepada ntanusia (seluruhnya);
tetapi
kebanyakan manusid
mensyttkuri(\'ya1.
" (QS. yusuf: 38)
ri
ti.lut
Sebelurlliburanmusim panastersebutherakhjr,
1\,f
ujamma' Ilrniyah Arabil ah di Damaskus meminia
saya untuii mencetakulang indeks terbaru manuskii.t
l\{aktabah Zhahiril'ah Al-Arrilah. yang mana sava
telalr rnenfisiirkal waktu sa1,aselama scpul_ih tahur
untuk menvusurule melalui perjalananyang sai)gai
nenarii: untuk ciisimak.sebuahperjalanan_,-ang
dape.1
jipctik oannl:t buah ketabahanrian kesabaran
di ata.,
pe{alanantersebur
.iaiui iimu. Sat'eakan mencerital:an
Ci muqaddimahbuku Indeks tersebut.rSaya banvak
menemukan beberapa manuskrip berharga ).an!
bebcrapa atau ban)'ak diantaranya tidal: diketahui
karena suciahusang.Pekerjaanitu memaksasa1-.a
untuk
memeriksakembali ratusanjilid manuskrip tersebut
I Sampais€karang
telahdicetaksebanyak
s€puluhedisi.
xvll
guna mencocokkannomor dan beberapakriteria yang
diperlukan dalam pen]'usunan indeks dan
menambahkan beberapa koreksi yang terluput
pencatatannya
danperlu dimasukkan.
Ketika saya memeriksa sebuah manuskrip
sayatertujukepadasebuah
bemomor8778,pandangan
lembarandenganno: (2123)"Pasal. Do'a memasuki
WC. Dari Abu Hurairah.*t secaramarfu' danmauquf
segerasayaketahuibahwaitu adalahbagian
akhir manuskripkitab Al-Kalimut Thayyib.Itu adalah
pasal terakhir kitab ini. Manuskipnya tidak tercatat
dalamindekskitab MaktabahZhahiriyahkarenabagian
awalnyasudahrusakdantidak adapetunjukyangdapat
judul dannamapenulisnya
digunakanuntukmengenali
Sekiranyaketika itu sayatidak mengoreksikitab ini
niscayaakan terluputjuga dan sayatidak akan dapat
mengenalinyakecuali atas kehendakAllah. Karunia
hanyalahdariNya.BagiNyapuja danpuji
dan anugerah
sertarasaslukur atasnikmatyangdicurahkanNya.
BentukManuskiPTersebut
Naskah ini tercantumpada au'al jilid yang
nomorurutnya:(1-22Q,l9-21S'
tadidengan
disebutkan
17X5cm).
tertulis
Jenistulisannyanaskhi,pasal-pasalnya
dengantinta merah.Sepertinyanaskahini disalin dari
xviii
naskah yang ditulis oleh Syaikhul Islam. Naskah
tersebutditulis empat puluh tahun setelahbeliau wafat.
Seluruhjilid kitab ini disalin oleh Utsman bin Abdullah
bin Syu'aib Ash-Shuwaiti pada rahun 768 H.
Naskah ini lebih baik daripadanaskahterdahlu,
apalagi dibandingkan dengan naskah Al-Muniriyah
Mesir.
Meskipun
tidak
terlepas dari
beberapa
kesalahan.
Hanya tiga lembar dari naskah ini yang rusak,
dua lembar pada awal kitab hingga pertengahanhadits
no: 12, dan lembaranlain yang terletakantarahalaman
6 dan 7, mulai dari akiir hadits no: 7l hingga awal
haditsno: 81. Di akhir naskahini tercantumperkataan
penulis (lbnu Taimiyah) yang mensyarahsabdanabi *
berbunyi:
((.1;'A' ,))
"Keburukanitu tidaklahterpulangkepado-Mu"
Menunjukkan sambunganyang terdapat di awai
lembaransetelahnya
(17)yangberbunyi:
"Seluruhnyadari Allah, dengankehendakdan
takdirNya".
Tambahanini memiliki banyak faedah yang tidak
ditemui pada naskahlain. Sayatelah menemukannya
dari kitab Al-Adzkar karangan loam An-Nawawi
rahimahullah. Saya telah mencocokkanpotongan
kalimat tersebutdenganucapanbeliaudan sayadapati
temyata memang cocok. Mengertilah saya bahwa
penulis menukil ucapan beliau dalam menafsirkan
haditstersebut.Maka menuruthematsayasangatbaik
kiranyajika saya gabungkansyarahyang ada dalam
kttab Al-Adzkartersebutdenganpotongansyarahyang
bahwasyarah
adadalamkitab ini. Tanpamenyebutkan
tersebut berasal dari ucapan beliau- Karena berat
persangkaan
bahwa penulis (Ibnu Taimiyah)tidaklah
mencantumkannyaseperti itu. Tambahan syarah
tersebutsaya beri tanda kurung yang menunjukkan
bahwa sebenamyatidak ada dalam naskah asli.
Sekiranyainisiatif sayaitu benar makaalhamdulillah
jika keliru makakekeliruanitu dari
ataskarunianNya,
saya dan saya meminta ampun kepada Allah atas
kekeliruantersebutdankekeliruanlainnya.
Setelahselesaimenelaahnaskahtersebutdan
memutuskan pendapat yang benar tentangnya, saya
dikejutkandengandikirimnyacontohnaskahbuku ini
yangakanditerbitkanoleh Al-MaktabAl-lslami Beirut.
yang dicetak berdasarkannaskah cetakan Muniriyah
lainnyayang bersandarkan
Mesir dan cetakan-cetakan
kepadapotongannaskahyangtelahsayasinggungtadi.
Disertai dengan kata sambutandari Al-Akh Zuhatr,
maKa segera sa1a sava selaraskan dengan naskah
manuskrip yang baru saja sayatemukan tadi yang saya
jadikan sebagaipatokannya.Tentu saja contoh
naskah
yang akan diterbitkan '.adi harus dibubuhi beberana
tambahanvang sangat berhargr. Sudah pasri hal i'Lu
sangatberat khususnyabagi pcngeiola penerbitanyang
tertunlut harus iebih seriusdan sabar.Namun hal itu
tentun)a boleh-bolehsaja. Khususnl,abagi penerbit
selevel Al-Maktab
Al-Islami
dalam rangka
rnenegakkanamanahilmiah iang relah diperintahkan
oleh Dienul Islam,Rasulullahbersabda:
{('A.i}'"e gLi
-;
': ';3'it))
''
Sesungguhnya . I Iuh menyui1
qslspu slrpuq eduaqeq ueluaruo8usur {Eprt nerleq
qeqos e.\\r{eq ue4e1e,{uau qelel .r,tre.tr€N-uv
,, urpl tol{eJ euaml undnelerndn;.r:reua:e1
'rftluauro)l e,{es
lepr1 8uu,{ nule Jr,uqp nu1p ueseq
'qrqeqsue:p1e.(uefes 3ue,{ slrpeq-s}rpequu{e^\Equour
e,{es rur n)Fq UEI€p eueJEI rut lesed uelumluecuaru
efeSues e,{e5 '(nspd) ,nqpneu sllpeq uolnq
etrrclespwo lnlnqpof ,qepseururslep uempuesre3eqes
slrpeq-slrpprluele\requeul ue4nfuerp uc{qeq qJIoq
:e1eryaqqrbg llqe wp slrpeq rlqe uer8eqag,,
:Bl€)lreq
ne\oq 'Dlzpylf,
qelp{ q€rulppebmuurepp €,{usr1ntlp
3ue,{ psud q€nqes urelep e,{uue4elefurp qepns nll
pq 'Lre^\pN-uV ureurl e,{uereluerp{nsBuJoI .qtbouow
'1owo pltotlpol geq velep
1D evas qlLuq rlep q1qtuo1
nlElle} sllpeq
Jr,sqp slrpeq-slrpsqup{E,trequleu1e,{o.r
rTqs re8eqos e,rq€q rt.ml{erurp eueulre8eqog
dhaif tanpa menjelaskankedha'ifannya.Dan menurut
kami tidak ada bedanya antara bab ahkam dengan bab
.fadhailul amcl, bukankah semua itu termasuk perkara
syari'at? Ahli ilmu tentunya sudah memaklumi bahwa
hadits-haditsdha'if yang dicantumkan dalam kitab ini
memberi kesanbahwa do'a dan dzikir yang terkandung
di dalamnya termasuk dianjurkan syari'at. Karena
memang itulah tujuan pencantumannya.Dan sudah
dimaklumi juga bahwa hukum syar'i tidak boleh
ditetapkan kecuali dengan nash yang shahih.
Bagaimana mungkin menetapkannyadengan haditshadits dha'if sepertiyang Anda lihat dalam buku ini?
Ini merupakan pendapat Syaikhul Islam Ibnu
Taimiyah sendiri. Barangkali beliaulah yang memiliki
kelebihan itu pertama kaii -setelah Allah- yang
memperingatkan hal ini kepada kita. Beliau berkata
dalamkitab Al-Qa'idah Al-Jalilah hal98
"Tidak dibenarkan bersandar kepada haditshadits dhaif yang tidak shahih dan tidak pula hasan
dalam menetapkan perkara syari'at. Akan tetapi Imam
Ahmad dan ulama lainnya memberi kelonggarandalam
bab fadhailul amal penggunaan hadits-hadits yang
belum diketahui pasti keshahihannya,selama ia tahu
bahwa hadits itu bukan maudhu' (palsu). Karena
apabila diketahui bahwa sebuahamal itu disvari'atkan
berdasarkandalil syar'i dan telah diriwayatkan tentang
xxvi
IIAXX
n€l€ eleq€d dereqreq e1]I 1rlp e,{urge ;r,eqp slrpeq
uell€supreq rm?uappwo,tag,, :€ls)Jeq qei(rulu1 nuqi
ure1s11n91rc,{ge,{ue1u>y
rruDlruroq qrgeqs1l1epue8uap
ue1d4 elrp snreq uellerefslp ryp! ptuo pluqpn!
qeq ruelcp uuerel 'ueInIEIIp efes qeloq-qelog,,
:uie>1:eqrsrpbery-lv puruu€qntr{ nqy q4a,{g,,
:qrqs€]]eleqs3uu1ue1
eurep ledepued
ede:eqeq ueltnqa.{ueru qeyers (179177)ElD,y&X-ly
qelD1ruspp uelele8uatu qen.r-rnurq llv rpllefs
nelu uerynfue8ueurq€llv pl\quq
..'e,(uSuereleru
n1r e,{uuelnpnpel rnqelolrp r{epll 3u€,{ stpeq ureles
urBI lrlep rnleleu rnqelolrp qelal lere{s ue8uepunure1li
'qrqtq uep
Eq8nl qeq urelep nspd strppq uelnq
qayoqundul
lnq"lolIp 8uu.{slrpuq-slrpeque11e,(e,trrraru
'e,{uue11e,{ur"ruoru
'ns1ed
qeloq el e{eru
slrpuq uulnq
nl! srlp?q e.&qEqnqEl el uep e,(unTeledsele ueuecue
3ue1ue1
rm4elrrequrau3ue,{slrpuq r{pnqesue1le,{u,trurp
q€lal uep ue{urejeqlp qelay erel:ad nlpns B/y\q€q
nqe1€r u;lrf rmurElrl r.ru(s plep uu8usp rl?noel nlunsas
uelurereq8uaru uelueueryedrp rypp elnd uet{tuleq
'.eru[r rqrsqe,{uaruqele} er E{etu uur{ruep
ledepued:eq
edurs8nereg'qDLlDlsnwnele q1fu,r umlnq uoldeleusu:
urelsp JI,€qp stlp€q ueurmSSued ue)Fleloqworu
.epe l€uoq
3ue,{ erueln und8ue:oes €pB {epll
-r€ueq rul Fure rrep epqed rpet qeloq e)ieru .,nqpneu
stpeq ue{nq Inqu}e{lp Suef qrpeq qunqesu"eruptnel
khawatir atas sebuah ancaman azab. Demikian pula
halnya menetapkm targhib dan tarhib dengan kisahkisah israiliyat dan mimpi atau sejenisnyayang tidak
boleh diangkat dengan sendirinya dalam menetapkan
hukum syar'i, baik hukum mustahab ataupun lainnya.
Akan tetapi boleh mencantumkannya dalam bab
targhib dan tarhib selamadalam perkara-perkarayang
telah diketahui bagus atau jelek oleh dalil-dalil syar'i
yang lain. Sebab hal itu ada gunanya dan tidak
membahayakan.Adapun meyakini kadar pahala dan
berat hukuman hanya boleh ditetapkan dengan dalil
syar'i yang shahih."
Saya katakan: "Itulah pendapat yang dipilih
oleh penulis rahimahullah. Bahwa tidak dibenarkan
menetapkanhukum syar'i, baik hukum mustahabatau
hukum lainnya dengan hadits dha'if. Itulah pendapat
yang benar, selain itu jelas salah.Konsekuensinyatidak
ada beda antara hadits-hadits tentng.fadhailul amal
dengan hadits-hadits tentang hukum. Tidak ada
dispensasi dalam hal ini. Kecuali setelah dipastikan
keshahihannya,atau harus disertai penjelasantentang
kedha'ifannya (jika ternyata dha'if -pent) meskipun
dengan memberi sinyalemen, sebagaimana yang
dilakukan oleh Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah terhadap
bebcrapa hadits dalam kitab ini. Itulah madzhab
mayoritas ulama ahli tahqiq, seperti Al-Hafizh Ibnu
xxviii
XIXX
neru 3up,{ 3ue:o-3ue.lorieq dnlnc qepns qrquqs
8ue,{slrpeq-slpuqqeqas qe1ue11u33uu
elpur qrqpqs
'qn3e1
ue8uapur qel3ue3aduup qrqpqs
{Bprt ulrf
ue1u1e,{urp
{ela1 8uB,{stlp€q-sllpuqrn1uap puo.tag
'rur
ue)plrs
qe1r4btbqnl e,{u.rrpeq
uu8uapeg1 r8eq
.e,{uueqrqeqsel
uelqupnurpqplelntl 1eqnfnueuue1u1
uel4sedrp qelalas lluncel e,{uurepp rp epe 3ue{
slrpeq-slrpequelluruu8uaurrunq-runqral{up!t re8u
qelrquup rur q€ul eJ€qurau3ue,{Suero-3uu:o
e,{uure1
'se1erp
epedalue4uqrseue.,(es
Ieq uelfts€prog
leq!seN
..'eumsroq
Iuml{eu u}rl qepnse,{untual
qcllv s€le epe-epe8uaru
3ue,{ Suero sele upun{nH
'e,(pqo1oue{e1ul
Wprl 3ue.{ nlensesI{BIIV spte epe
-epe8uaur
Inseuuele;pru {epp E{lt qrqeqs8ue,{qeffnq
ue8uap rTencal e.,{ur:epnlunses uelrer,{uaurqeloq
{eplJ epaq€pu {epll uurase,{uqnmlasr,refs urnlnq
-un{nH,, :elBIJeq nerlaq 'qo nLlDwtqDrruulne,{5
-Xsy urerul uup lepuad ueele,{u:adqenqesue8uap
rur ueseqeqruad
qepns e.{eg .qu11ye.{surn}l {niun
ueludruesalepv'rursrp €Ieroru ueplolJed-uee1e>1.rad
uefunlueJrp n1:sd 4epr1 e.rr>1e,{ug .e,{uure1egas
npfg peuureqnrurplle{S uep ue{X uesu6 brpprqg
qeursllv-lv'ruzope,{g-,{sy ureuy .ruelebsyJv re[€H
beribadah. Bahkan saya meyakini sekiranya seorang
muslim diberi kesempatanmengamalkanseluruh do'ado'a dan dzikir-dzikir yang shahih dari Rasulullah&
niscaya ia termasuk lelaki atau wanita yang banyak
berdzikir kepadaAllah d{.
Dari keterangan di atas para pembaca yang
budiman tentunyamengetahuisikap yang harusdiambil
terhadap do'a, dzikir dan shalawat yang tidak shahih
dari Rasulullah H. yang diada-adakanoleh orang-orang
zaman sekarangl
PesanTerakhir
Kemudian setelah itu. barangkali di antara
hadits-haditsdha'if yang dimuat dalam buku ini secara
zhahir bertentangandenganaqidah tauhid, sepertiyang
kita ketahui penulis termasuk pengibar panii-panji
tauhid.
Misalnya
hadits
tentang
seruan: Yaa
Muhammadno:235. Hal itu mendorongsebagianahli
ilmu bertanya kepadaku: "Benarkah penisbatan kitab
ini kepadaSyaikhulIsiam Ibnu Taimiyah'?"
Saya katakan: "Benar. itulah yang dikenal di
kalangan uiama. Penulis kitab Kaslfuzh Zhunuun telah
mencantumkan kitab ini sebagai salah satu karangan
Syaikhui lslam Ibnu Taimiyah. Ia juga menyebutkan
xxx
IXXX
Jr,eqplnqasralIesEdr.uelep
slrpeq-slrpPqqrunlos eucrsl sn3eq le3uus nlr nerloq
'99-tg
'rur qeltl tuelup
Jrlursrul
Ipspd pped ruedes
uelSuelrqSuaru
sr e,{uelel epv qtqsul
I€sBdBdEroqeq
ueleunSSuou eppduep lluq qlqal nI ruados erer
e,{uese,aa.q€q
uep 'rJeuef u€f ue8uepJrlrzp Surulq8uau
Suerucl 99 lusud u,tu1esr1,14 qellnlnsuy e,op
-e,op uelndunq 3uu1ua1sllpeq-sllpeq 'tr rqeu tu,\\eluqs
3uu1ue1slrpeq-strpeq uep pnqqeisel 3ue1ue1slpuq
e,{upsrru 'utel strpeg-strpequep ru€q psed ede:aqaq
q€qtueuotuuges qe,{rure1 nuql ruelsl 1nq4e.{g nlnq
urepp epe 3ue,( lesed-1esed
selr:o.(uuru€Uns€uleur el
(rJrpuas
eles e,{ueq
urplaq lnqasratq€lr) :€npe)
',qeru.{sqelr>1.
quplsr
Suuluel nrulr ryqer8olouru.ue1
lmnuou qere,(s1nseu.ue1
u€Inq {nsErrrJa} }nqosJol qell)
:surEuad
:uBselusnp uelJ€s€preq
'J€ueq
{epD e.,(eslrunusru ue{qeg rlequol nulup1p
n1:ed rur rur.d(f lnuqq uuBur:e1 Ettoqg-qsy yqn11
-tV Fvq .qeru,{s qelr>1,ueeureuad undrlse4
'ql,ibqg-qsy pqo,y1y lnpn{nq
q€]H urel€p qe,{rzne1-1y urrl,{e} nuql :qu.{nure1
nuql plmru qeppe elubrbqnTteduep geuegqy rulyly
urpprup€g q€ruellv-1y qelo qerefsrp rur qelrl e.^Aqeq
Indikasi yang menguatkan bahwa kitab ini
adaiahkaranganSyaikhulIslam Ibnu Taimiyahadalah
bahwalbnul Qalyim menukil darinyadalamkitab ,4/lilabil Ash-Shayyibtadi (hal 115, 164 dan 183 -buku
asli). Berikut tiga rangkaiankalimat yang termuat
haditsno: 34, 115dan173.Dan
dalamkilabini setelah
dari kitab Ibnul Qayyim itu pula kami dapatmenambah
beberapakekuranganyang terdapatdalam rangkaian
yangtelahkami singgung
kalimattersebutsebagaimana
sebelumnya.
Terakhir, saya ingin menegaskankepada
saudarapenanyayang mulia bahwa kami ini bukan
'Iaimiyyiin (orangyang taklid kepadaIbnu Taimiyahpent). Sebabtidak ada kema'shumanbagi seorangpun
selain nabi Muhammad as. Dahulu Imam Malik
kecuali
rahimahullahberkata:"Tidak ada seorangpun
mengoreksidan dikoreksikecualipenghunimakamini
*."
Tidaklah merupakancela bagi SyaikhulIslam
Ibnu Taimiyahbilamanaorangsepertikita mengoreksi
kekeliruanbeliau.
beberapa
yang
Sungguhsangatindahkalimatpamungkas
dibawakanolehAl-HafizhAdz-Dzahabiketikamemuat
biografi SyaikhulIslam Ibnu Taimiyahdalamkitabnya
berjudulTadzkiratulHulfazh(IY 1279),ia berkata:
xxxii
IIIXXX
peurur€qnl^
lueqlv-tv urpprurqsuN
:qelosrlnltC
'e(uuedecn
6e,tuqulesedu n1u1
Suenqrp uep Ilqurelp eirmplepe Suero der1e5
'n€rleq ruodJsSuero
leqrlsru qeuJedrunlaq e,te5 .neqaq
rzr{pFaru uep rundruz8uatu ueualJeq qellv eSouas
'e,tunurp uplnel tuulep
Lnrel ntt Fq unureN 'rre{qeJolrp
nerlaq u€lpuuoqel E,{ueueJel3ue,{ urul eureln ue8uep
epaq:aq 3ue,{ u,r\luJ-p,trle3
refunduratu ner1ag,,
g lusBd_
6t
epedunSueqreJ
lrell tuelpr^l
elrle) e,oc
g lesed. . .rnpll
,t
lupusHelqa) e,oo
t I€sed-
0Z
0l
Sueteduuc r8edrrlrzo ueurelna)
e lesEd.lrTqeJ
.qrqsuJusew€lne)
rlq{eJ uuc prurqEJ
z lssPd.
..Jr{rzcl
g
uueul?lne)
I les€d1
rux
qeurrppebnll-
brbbuqnll :uluu8ue4eley-
^ " 'lrqJauedteluu8uageleyr " r{eurefteuedrelue8ue4e1e;,1-
rsl dvuvo
Do'a Ketika Melihat Sesuatu Yang Menakutkan
DalamTidumya...53
-Pasal7
ApaYangHarusDilakukanKetikaBermimpi...57
-Pasal8
IbadahPadaMalamHari.. . 6l
Keutamaan
-Pasal9
LanjutanTenlangDo'aKetikaBangunDari Tidur... 65
-Pasal10
Do'aKetikaMasukKe DalamRumah...69
-PasalI 1
Do'aKetikaMasukMasjidDanKeluarDarinya...72
-Pasal12
Bab Adzan dan
. . 75
Mendengamya.
Do'a
Bagi
Orang Yang
-Pasal13
Do'aIstiftah...84
-Pasall4
Do'a Ketika Ruku', BangkitDari Ruku' Dan Duduk
DiantaraDuaSujud.. . 93
g
qEgrsnl{
Jessg
edurual
IIce) undnel{
?Irto)
e,oo
zzIes€dery1a;e,oq
leultN ledupuayrl
Zt I
qerua'I
de,'1ls
6f I
eduel
I z lEsed_
...uuqlqel_grqeFog
UBC
tlpriel
pulrJeuan
0z les?d-
...n33ue33ue4
Bueleguctesu>Jne)€,06l
961
6l [esud€Irle)
uep
qnsn'\l
611'esen8ue4depeq8ua6l
ue8usp nruouog e,oq
8l lusud-
rIPqrpesJ)
'ueqesns.)
szl .. u{ncuep
edru4rq
tBeS
e,oe
L I l€s€d6l I "q€rell)l4slteJuqs€,oc
9l lesBdgg1 " 'pnqqefseJ qeleles €,o(l
9l lesed-
-Pasal23
Do'aAgarBisaMelunasiHutang..
. 149
-Pasal24
Do'a-do'a
Ruqyah...
151
-Pasal25
. . 158
Do'aMemasukiPerkuburan.
-Pasal26
D o ' a l s t i s q a '1. .5. 9
-Pasal27
AdaAnginRibut...162
Do'aBilamana
-Pasal28
Do'aKetikaMendengarSuaraHalilintar.. . 165
-Pasal29
HujanTurun. . . 167
Do'aSetelah
-Pasal30
Do'aKetikaMelihatHilal (BulanBaru)... 170
-Pasal31
KeutarnaanDo'a Ketika SedangBerpuasaDan Ketika
171
Berbuka...
Hendak
I I lesed' uruBurfl eIuE
/61
0f lesBdI6l
tunurl{ UECuelBt{ ell13) e,o(l
6! Iesud_
681
Blrla) e,o0
ledruaf ntens rC qESSurS
8€ lesed-
L8 I
' IloSoNnlens rlns€ruatl{
IepuaH u]r}e) e.oc
Le lesEd9gl
SueltlI ueel€pua)elrqedv e,oc
9e lPsed-
t8l
rel'I uuSuBSSunf
up/\\elluEl{eurluatNe,oc
sE Iesedzgl
tE^elJoBe,oc
f. Iesed-
8/ I
ueempuo) rlruuet{ elr}a) e,oc
tt les€dfll " reJes€,oc
ze [es€d-
UcapanSalam...200
-Pasal42
Do'aKetikaBersinDanMenguap.. 205
-Pasal43
Do'a-Do'aNikah...208
-Pasal44
Hal-HalMenyangkutKelahiran.. . 214
-Pasal45
Do'a Ketika MendengarKokokan Ayam, Ringkikan
KeledaiDanLolonganAnjing.. . 221
-Pasal46
Do'aKetikaMelihatKebakaran...
223
-Pasal47
Do'aKafaratMajelis.... 224
-Pasal48
Do'aKetikaMarah...228
-Pasal49
Melihat
Do'a
Ketika
Tertimpa
Musibah...
230
Orang
Yung
gg lesEduelSuelrqBualN Suza
Suerg
'uerolo)
ttz
epede;q u,o(l
L9 lesEd-
qulpeH
liz
uuldecnrq 3ue'{ u,oq
uequot\ iue,( 3ue:g epede>1
99 lesedrtcullaSleJ ueB.r€pue)elue) s,o(l
Itz
s9 lesed6€Z
uPlnuase) tle) elue) €,oc
ts lesed-
1g7
e,oq
e8utlel e1t1e;1
SunSuap.rag
ts lewdggz
ru€Isqlegellle) €,oc
zs lesed-
tez
uruueJrag€r{I}a)€,ocl
I S IssedI€Z "resEd{nsel l €,oc
0E lesed-
Do'a Ketika
Melihat
Buah yang Pertama Kali
Matang... 245
-Pasal59
Bacaan Ketika Melihat Sesuatu Yang Menakjubkan
Atau Dikhawatiri Terkena lln (Penyakit Akibat
PengaruhPandanganMata). . . 246
-Pasal60
TenlangFa'l Dan Thiyarah... 250
-Pasal61
PerihalKeutamaanKamar Mandi.. . 254
I
n|nru
'n,{NUSn[
uDp
qD]tr
lppruaa
nansop-D'^op nwdnq
tundwD8uau uDp tttuuDpaD-uop:uo ttunBnq
nlrDqtaduaw Llollri DD;{2JSrnuaq
Suni
DdDtsBunnq
uDe
uDDtulJadqDlut lDtD! uDp qn V opntlay nruoq
qDlort1otraq 'uDwuaq Sunr( Sunto-EunJolDH,.
\p G/.{V.v1 e,l cr-'t *- \'.)
i'-...::;t.':./
i:-,
T,:::,,:(,
*' ' ' Y
1 "' ; U a' ', "-
."'r'
'A
e-,,i
.
:-,'.:
- ^'2<
, , u < t t w c5; c - p ^ " ;
.:',:.''r':'
-
--Q
:ltutuJrlJ:q
9F qallv ef5luesnlnuep Eqru€qqelcpe peurueqntr\
e^\quq rslesraqn{e upq e.t51r3eq
unles ppe Iupu
'esE uqptrAl
3ue1 qe11yurelasbeq 3uu,{ uequgtuesas
.e,tpueqrpd uquuq
epeu E^\r{eq rs{esleq nlv
rSequreps uep ie,{tel€rls eleuas qeJIV 4pru e,{ueq
'puruueqnn
lind eye8eg'erlnuuel 8uu,{ 'ntr41eqrueq
epedel tpmeleqs qeluelrlerno ,qellv ee1
HVI^|IOOVbnhl
" (QS' Almendapat kemenanganyang besar'
Ahzab: 70-71)
Allah 4"'\'
'J-J , - ',:
---i
t
Jtt .5t -')
,J:
J-:f'
Alhamdulillah,Laa
" Memhaca(Subhaanallah,
ilaaha illallah, dan Allahu akbar) Iebih aku
sukai daripada seluruh dunia yanpi terkena
terbitnyamatahari.(HR' Muslim)
bin Jundub.$.berkataRasulullahig
1O-Samurah
bersabda:
.
r..3
6
,,tr,
:.:r1-1, *t\, 3r"rn
r i;i"irrJ.{
DO'A
DANDZIKIR NABAWI
Oleh:
SyaikhulIslam lbnu Taimiyah
Pentahqiq:
MuhammadNashiruddin
Al-Albani
DAREI.HUJJAH
Jakafta
,-.LrlJt-YCr,.-:rf
;tlYulr,.t*:6;i
Judul Arli:
Al-Kalinu Ath-Tharyib
Paruli!:
Syaikhulltlan lbnu Toimiyrnh
P.otrhqiq:
Muhamnad NashiruddinAI-Alban|
Pcncrbit:
Al-Makab Al-lslany
Edisi Indonesir:
Kunpulan Do'a Dan Dz*r Nabowl
Penerj.mab:
Abu lhson Al-Atsa Al-Medani
Mursjr'rh:
Anan Abdurrahrnon,LC
Editor:
Unmu Abdillah
Setting:
Tin DAR EL-HUJJAH
DessinSrmpul:
Shtdio Rafrsuol
Penerbit:
DAR EL HUJJAH.Jakada
lsuqonah di atas Sunmh
JI Kana ksbri Blok J/19 kbak testtr
LebakBulusJakarta Selalan Telp.,Faks02I - 75I 002j
CerakanI, Sya'banl122ll, t\iarenbet200t11
Dllarang
memperbanlak
isi bukurnrlanparzrntenuIsd6rrpenerbil
HakterJemalr
dilrndungr
Lindang-unoans
AU RtghtsResened
KATAPENGANTARPENERJEMAH
Alhamdulillah, denganizin dan inayah Allah {s
'thayyib
ini dapat
;.ra penerjemahanbuku Al-Kalimut
r'irampungkan.Buku yang memuat kumpulan do'a dan
r.zikir ini memang sangat dibutuhkan oleh setiap
rrruslim. Betapa tidak, hampir separuh hidup seorang
nuslim
itu dipakai untuk berdo'a cian bermunajat
kepada Allah Sg. Do'a merupakan ibadah, bahkan
termasuk ibadah yang sangat agung. Allah S telah
memerintahkan hamba-hambaNyaagar selalu berdo'a
kepadaNya.Allah ig berfirman:
/
' . u a; 1
i',t"--+sL"J-'
...
-t
"'
t/''-'
"
--- -:,.,..
\ J';' t -:17 ;;- r,:-: f ,r j:aft
"Dan
Tuhanmu
kepadoKu,
berfrman.
" Berdo'alah
niscaya
okon Kttperkenankan
bagimu. Sesungguhnya orang-orong yang
menyombongkandiri dari meryembahKu akan
masuk neroka Jahannqm dolam keadaan hina
dina." (QS.Al- Mu'min: 60)
Hampir seluruhaktifitas yang dilakukanoleh
seorangmuslim dian'ali dan diakhiri dengando'a. ltu
menunjukkanbahwasetiapsaatseorangmuslim selalu
membutuhkanAllah $6 dan butuh perlindungan
dariNya. Sehingga do'a tersebut selain sarana
diri kepadaAllah d6,juga sebagaiusaha
mendekatkan
melindungidiri dari segalamacamgangguan.Dalam
ayat di atassecarategasAllah tE mencelaorang-orang
yang engganmemohonkepadaAllah Yang Maha Kaya
lagi Maha Memberi. Maka sungguhsangatnaif bagi
seorangmuslim yang mengakuberimankepadaAllah
{6 namun tidak mau memohon kepada Rabbnya.
ia tidak butuhkepadaAllah *, tidak butuh
Seolah-olah
p€rtolongandanperlindunganNya.
Buku kumpulan do'a dan dzikir karya Syaikhul
Islam Ibnu Taimiyah ini merupakansalah satu dari
sekian banyak buku-buku kumpulan do'a dan dzikir
yang dikarang oleh para ulam4 sepertiAmalul Yaum
wal Lailah katanganIbnu Sunni dan An-Nasa'i, ldDu'a karanganAth-Thabrani,Al-Adzknr karanganAnNawawi, Al-Wabil Ash-ShoWibkaranganmurid beliau
Ibnul Qayyim dan buku-buku lainnya. Dan merupakan
salah satu kelemahanbuku-buku kumpulan do'a dan
dzikir tersebutadalahkurang selektif dalam memilih
nabi.Merekamencampuradukkanhaditshadits-hadits
dha'if bahkan
haditsyang shahihdenganhadits-hadits
ii
maudhu'! Tidak terkecuali buku yang hadir di hadapan
pembacaini.
Dan alhamdulillah buku ini telah ditahqiq oleh
Syaikh Al-Albani. Tahqiq ilmiah tersebutadalah salah
satu usaha menyeleksi hadits-hadits yang tercantum
dalam buku ini. Dan terbukti ditemui di dalamnya
beberapahadits dha'if bahkanmaudhu'.
Buku
ini
sempat diragukan penisbatarnya
kepada Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah, namun setelah
diteliti temyata penisbatan tersebut benarl Buku ini
memang karya beliau. Adapun pertanyaan yang
mungkin
menggelayrt di benali pembaca, yaitu
bagaimanamungkin ulama selevelSyaikhuiIslam Ibnu
Taimivah mcncantumkan hadits-hadits. dha'if dan
maudhu' dalarn bukunya ini? Syaikh Al-Albani telah
menjawab pertanyaan tersebut, silakan baca
muqaddimahbeliau.
Demikianlah, setelah melalui proses yang
panjang akhimya terjemahanbuku Al-Kalimut Thalyib
inr clapathadir ke hadapanpembaca.Kritik dan saran
dari pembacasangatkami harapkan.karenakami.juga
n.rengakuiketerbatasandan kekurangzrnkami selaku
manusia. Semoga buku ini dapat bermanfaat bagi
segenap kaum muslimin. Hanya kepada Allah Cs
lIl
sajalahsayamemintasemogaamalini ikhlasbagiAllah
JCsemata.
Penerjemah
lv
KATAPENGANTAR
PENERBIT
Bi smi IIuohir r ahmaanirr ahii m
Segalapuji hanyalahmilik Al.lah.Shalawatdan
salarnsentogatercurahatasRasulNya.
Antmaba'du.
inilah
kitab berjudul ,lt_Kalimut Thayyib
karanganS_r'aikhul
Islam lbnu Taimil.ahrahimtthullah
:eng krmi hidangkankc hadapanpembacadari segala
rapisan.nulai dari ulama sampai masyarakatumurlt.
'iarena
kilab ini ntengandung
iaedahr,angalnarbanyak,
Jiantaranvaadalah mengingatkanmereka agar selalu
.lzikruilun. Sebuah perkara lang banl.ak dilaltrikan
;:anu oanyak. Ada 1,ang meninggalkantlzih.ullah
!i;rna rnaiasdan menganggapnya
sepele.atau karena
iilr( i"1-,l-t
apa \ang harusdiucapkansebelummemuiai
.:lall rnenvuciahi satu aktifitas. Ada pula yang
:nefalaikan rizikrullah .vang telah diperintahlan dan
nenvibukkandirinva denganwirid_rvirid.dzikir-dzikir
,lan clo'a-do'a_u-'ang
sebagiannvabertentansandengan
keridhaanAllah. sehinggaia menyia-n1,iakan
apa yang
Cipintanya. benarlah orang yang mengatakan:
"Tidaklah ditegakkan sebuah bid'ah melainkan akan
menyebabkanditinggalkannyasunnahnabi."
Keinginan menerbitkanbuku ini dan buku-buku
Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah lainnya sudahada sejak
pertama kaii
didirikannya Al-Maktab
Al-lsiami.
Pencetalianbuku ini dimulai di Damaskusdan Beirut
secara sederhana namun kami harapkan akan
bermanfaat. Saya memohon kepada Allah agar
mewujudkan seluruh harapan kami dan mudabmudahan dengan demikian kami telah melaksanakan
sebagiankewajiban kami dalam menerbitkanwarisanwarisan Islam yang berhargasebagaipusakabagi anak
cucu kita.
li8i
Keinginantersebutmuncul kembalipadatahun
H. Mulanya dari seseorangyang meminta
beberapanaskahcetakanbuku ini untuk dibagi-bagikan
semata-matamengharappahala di sisi Allah. Namun
sayangnyapermintaan tersebut belum bisa dipenuhi,
padahal kitab ini telah dicetak berulang kali. Setelah
memeriksa ulang naskah yang telah tercetak saya
menilai bahwa pengeditan dan pengecekankitab ini
belum digarap dengan baik. Sayapun memutus[an
untuk segera mencetak ulang kitab ini. Hal itu
memaksa saya untuk memeriksa beberapa naskah
manuskripnya. Pada mulanya saya belum berhasil
menemukansatupunnaskahmanuskipnya.
vi
Peristiwa
itu
secara
tidak
langsung
mengingatkan saya pada dua perkara, dengan kedua
perkara tersebut para pembaca dapat mengetahui
rahasiadibalik tersimpannya
sebagianbesarkitab-kitab
Syaikhul lslam Ibnu 1'aimiyahrahimahullah.
Pertama:
salah
seorang penguasa yang
berdomisilidi Damaskuspada kurun waktu yang lalu
adalahseorangyangmemiliki kekuasaan
dan kekayaan.
ia mcngumpulkankarangan-karangan
Syaikhul Islam
'faimiyah
Ibnu
dan murid beliau, Ibnul ealyim, lalu
membakarnya.Jika ia tidak dapat memaksapemilik
kitab untuk menyerahkannyauntuk dibakar maka ia
rela membelinyaatau memintanyasebagaihadiah. Dan
kadang kala
ia memakai cara-cara lain unluk
memusnahkan
kitab-kitablbnu Taimiyahdidorongoleh
semangat membela madzhabnya, yaitu madzhab
htrluliyah dan ittihadiyah. Keduanya merupakan
madzhab yang telah dibongkar kedustaannya oleh
Syaikhul Islam dengan hujjah-hujjah yang kuat dan
jelas.
Tindakan penguasa itu mendorong seorang
ulama pada zaman iru yaitu Al-Allamah Syaikh Thahir
Al-Iazaairi untuk menyalin ulang kitab-kitab Syaikhul
Islam Ibnu Taimiyah dan menjualnya kepada orangorang yang punya pengaruh dan kekuasaan,hasilnya
diserahkansebagai upah penyalinan kitab dan ongko.s
vll
membeli kertas. Semua itu dilakukan agar kitab-kitab
Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah dapat terselamatkandari
jamahan penguasa tersebut dan orang-orang yang
sepahamdengannya.
Kedua:Selahseorang)ang menanganiurusan
fatwa berusaha menghalangi pihak Al-Maktab AlIslami yang mencetak buku-buku Syaikhul Islam dan
ulama-ulama lainnya. Dengan alasan buku-buku
tersebut dapat merusztli pikiran. Hal itu berhasil
dilakukannya sehinggabeberapabuku terpaksaditunda
pcnerbitannya.
Setelahbuku-buku tersebutsayateliti ulang dan
berlangsunglah pembahasan ,vang r:ukup alot
dengannyadi hadapanbeberapaorang ulama. barulah
ia berkata:"Silakan mencetakbuku-buku itu asalkan
beberapabariskalimatdihapusdan dibuangil
Saya menanggapinya: "Yang
bertanggung
.jawab atas buku ini adalah seorang ulama besar.
Anggaplahdi dalamn.vaterdapatbeberapakesalahan.
saya mohon agar dibuatkankorcksi atas nama Anda
sekalian dan dicetak di catatan kaki. Adapun
menghapus beberapa kalimat,
saya tidak
akan
melakukan hal itu dan saya anggap itu adalah khianat
ilmiah. Sementaramenebarilmu itu merupakanamanah
dan tanggung jawab. Ketika itu ia berusaha
viii
mempertahankan pendapatnya dan mencari_cari alasan
bahwa penisbatan buku tersebut kepada para ulama
masih diragukankebenarannya,begitu komentamya.Ia
juga berkata: "sekiranya penisbatankitab
ini keDada
lbnu Taimiyah memang terbukti benar. maka *ajib
bagi kita mengikutinya,sebabbeliau adalahulama yang
terdekat zamannya dengan kita dibandingkan ulama_
ulama yang lain, dan derajatnyalebih terdepandaripada
kebanyakanulama lainnya. Beliau telah menelaahapa
belum ditelaah oleh ulama lain. Maka fatwa apa
-v*ang
saja yang shahih penisbatannyakepada beliau wajib
diikuti apalagioleh orang sepertisaya.,'
Saya
katakan
kepadanya:
,.Apa
yang
menyebabkan Anda meragukan penisbatan kitab ini
kepadaIbnu Taimiyah?"
"Karena mayoritas kitab_kitab Ibnu Taimiyah
telah dibakar, dirubah dan dimusnahkan pada kurun
yang lampau."
Maka sayapun menulis surat kepada beberapa
ulama meminta tolong kepada mereka agar saya bisa
mendapatkannaskahmanuskrip kitab ini. Namun tidak
ada jawaban kecuali dari seorang ulama yang
berkecimpungdalam ilmu hadits. Ia mengatakanbahwa
kitab yang telah dicetak sama sekali tidak
lx
memperhatikanamanah ilmiah khususnya dalam
hadits.
pencantuman
matan-matan
menyelaraska:r
kami telahberusaha
Sebelumnya
buku-bukuyangtelahtercetaktersebut.Dan kami juga
yangdapatkami periksaCi
telahmerujukhadits-hadits
sumber-sumberaslinya. Kami temui apa yang
dikatakannyaitu benar.
Olehkarenaitu kami berazamunrukmenangani
penerbitan kitab ini secara benar. Maka sayapun
menulissuratkepadaUstadzkami yangmulia, seorang
ulama dalam bidang hadia pada zaman ini, yaitu
Syaikh NashiruddinAl-Albani, pengajardi Jami'ah
IslamiyahMadinah Munawwarahketika itu. Dengan
harapanbeliausudi mengoreksidan mengeditkitab ini
serta hadits-hadir yang tercantum di dalamnya.
Alhamdutillah beliau menyambutnya.Beliau mengirim
naskah yang telah teredit dan diberi komentar yang
bermanfaat. Dan kami tambahkan pula beberapa
komentartentangbeberapahaditsyang adadalamkitab
ini. Kamipun telah berusahamenatadan menyusun
kitab ini dengan menyertakan komentar-komentar
tersebut. Kamipun mengirimkannya ke Damaskus
untuk disettingdandilayout kemudiannaik cetak.
adalahSyaikh AlKejutan yang menyenangkan
Albani mendapatkannaskah manuskip kitab ini di
x
H gg€l ueqpeur?uIB rE lnJleg
urrwDlDD,
lrqqD.t
ntbttlppuDtllD ued?rn rl?lEpzIruEI B,op]rp{v
'lsrlrpp u?pemnpue)II?qeI
l€deplatefuulepp rp 3u€,(
'lul
Suef
uerp
epedel
enuresclq uells{epuoru
Jlueq
qelyy e8orueg .qnef Suef ludruel uep ururuDlnur
umel deua8esInlun uep e,{us 1n}un uurTulas€puv
Fep {pq Suef e,op ueldureq8ustule8uusufeg
'qDllv D,(sut
leuJrreuraq
'eceqrued
uSoura5
upedel uu>iqequrasrad
rrue>ll€dep
3ue.,{ rueqly-1y relueuol-pluauo{ uep qefturel
nuql urelsl InW{lE.{Sueducn-uedecn,erJnruBuei rqeu
slrpeq-slrpeqqpldruInJ .rurs rp ule{ Buefuefuaduraru
ur8ur 4ep1te,{us'ueurpnq Eue.{ucequrede.teg
'ecuqurad
ered
qelo n33m1-n33rmlrp
€ruel qe1e1
u,{un1ua1
uep q?lrull
emtasbfiqotp qe1a1
Suef ur ecequreduudepeqrp
epe
8ue,(n4nq qelrlpeqntl qB,{edqr.refuep yrseg
.II")I
3ue1ruaq
udulno,{u1aru
uep Bur11e,{uaur
snreqe88urqas
qreq:adrp uup rslerolrp lleq Bueln:equndrur qelr1
e1ey1 'bfiqoged qerurppebnrurp n€tlaq uernlnued
rpues ereq ue{ells .g€f}{q€qz uee>ielsnd:ed
KATAPENGANTARMUHAQQIQ
B i smiIIaahirt ahmaanirr ahi i m
Sesungguhnvasegalapuji hanvalahmilik Allah
fi. Kami mcmuji. memohonpertolongandan meminta
ampun kcpadaNya.Kami beriindung kepadaAllah dari
keburukan jiwa kami dan kejelekan amal perbuatan
kami. Barangsiapadiberi hidayah oleh Allah niscaya
tiada seorangpun yang dapat menyesatkannya'Dan
barangsiapa disesatkan olehNla niscara tiaJa
seorangpun yang dapat mcmberinya petunjuh Sayzt
bersaksi bahwa tiada ilah yang berhak disembah
dengan benar kecuali Allah, dan saya bersaksi bahu'a
Muhammadq adalahhambedan ufusanN\'3'
Ammaba'du'
Di penghujung tahun 1383 H telah datang
sepucuk surat kepadaku darj Al-Akh Ustadz Zuhair
Syawais. Dalam surat itu ia meminta kepadaku agar
aku mengedit kitab Al-Kalimut Tha15'ib karangan
SyaikhulIslam lbnu Taimiyahrahimahullah Ketika itu
saya mengajar di Jami'ah Islamivah Madinah
Munawwarah. Saat itu saya tidak memiliki s'aktu dan
xii
kesempatanyang cukup luang untuk mengedit kitab
tersebutsebagaimanaidealnvaatau yang selarasdengan
etika ilmil'ah. Namun dalam hatiku berkata: "sesuatu
r-angtidak bisa diraih seluruhnyatidaklah ditinggalkan
sama sekali!" Oleh karena itu saya berazam untuk
rnemenuhi permintaannyaitu dengan modal tawakkal
kepadaAllah de.
Pengeditan
buku ini terfokuspadatiga point:
Pertama: Mengedit dan membenahi beberapa
kesalahan cetak atau kekeliruan penulis naskah
sehingga dapat kembali seperti aslinya seperti yang
iitulis
oleh Syaikhul lslam Ibnu Taimiyah
rahimahullah. Kecuali beberapahal yang teluput.
Kedua: Memberi catatanringan pada beberapa
)oint penting. Misalnya penjelasanbeberapakata-kata
.rsing, syarah beberapa kalimat dan pencantuman
beberapafaedah.
Ketiga: Memeriksa hadils-hadits yang tersebut
,1i dalamnya. Dan memisahkanyzrrg shahih dari yang
dha'if dengan pembahasanyang ringkas kecuali di
beberapa tempat yang harus dibahas agak panjang,
namunifu jumlahnya sedikit.
Dan point terakhir tersebut merupakan point
terpenting yang saya tangani ekstra serius. Sebab
xlll
banyaksekalibuku-bukuyangdisusundalammasalah
ini (yaitu buku-buku kumpulan do'a) -saya tidak
mengecualikansatu bukupun- tercantumdi dalamnya
hadits-hadits dha'if dan lemah sekali tanpa
diperingatkanoleh penulisnya. Termasuk juga di
dalamnyapenuiiskitab ini, yaitu SyaikhulIslam Ibnu
Taimiyah rahimahullah.Oleh sebabitu saya sangat
yaitu
sisi ini secarasungguh-sungguh,
memperhatikan
denganmenetapkanderajatyang tepat bagi masingmasinghadits,apakahshahih,dhaif atau derajatlain
yang sudah dimaklumi dalam ilmu hadits. Setelah
melakukanpenelitianilmiyah terhadapmasing-masing
ilmu
sanadhaditstersebutsejalandengankaidah-kaidah
paraimamjarh dan
musthalahhaditsdanulasan-ulasan
ta'dil -semogaAllah membalasmerekadenganbalasan
yang baik atasjasa merekaterhadaphadits dan ahli
hadits-.
Khususberkaitandenganpoint pertama,saya
menemuibanyakkesulitan.Sebabsayatidak memiliki
manuskripkitab ini yang asli sebagaiacuan dalam
mengeditnaskahyanghendakdicetakulangini -mesti
dimaklumi bahwa ketika itu saya masih beradadi
Madinah-. Naskah tersebut cetakan Al-Muniriyah
Mesir. Sayaterpaksamengecekbeberapakalimat atau
lafal yang sulit dipahamike kitab-kitabaslinyayang
disebutkanpenulis. Sebagaiacuannyasaya memakai
xiv
beberapakitab kumpulando,a,sepertikitab Al_Adzknr
karanganImam An-Nawawi, Al-Wabit Ash-Shayyib
karanganIbnul Qayyim, murid Syaikhul Islam Ibnu
Taimiyahdanbeberapa
kitablainnya.
Dengancara demikiansayadapatmengoreksi
beberapakesalahandan kekeliruanyangterdapatpada
naskahMuniriyaft.Namun sayamerasamasihbanyak
sekali kalimat yang harus diperiksa lebih lanjut terutamakalimatyang berasaldari perkataanpenulis-.
Hanya saja hal itu tidaklah mungkin saya lakukan
kecualisayamendapa&an
naskahmanuskripyanglebih
baik lagi.Dan saatitu, hal tersebuttidaklahmudahbagi
saya, sementaraketika itu saya beradadi Madinah
Munawwarah.Maka dari itu sayapunmerasapuas
denganapa yang telah Allah berikandan mudahkan
bagikudalammengoreksikitab ini. Sayapunmengirim
naskaheditantersebutkepadaAl-Akh Zuhair Syawais
untukdicetakataumeninjaukembalikelayakannya.
Setelah selesai tahun ajaran di Jami'ah
IslamiyahMadinahMunawwarah,sayapunkembalike
Damaskusuntuk menghabiskan
masa liburan musim
panas,tepatnyadi akhir bulan Shafartahun 1384 H.
Sayapunmengurungdiri di kamarkerja sayadi Darul
Kutub Zhahiriyah Al-Amirah untuk melakukan
penelitian
danmenulisbuku.
Ketika sayatengahmembolak-baliklembarantengah
lembaranmanuskip dalam lemari perpustakaan
membahas-semata-matamengharappahala Allahbeberapahal yang barangkalibisa menyempumakan
sebagian kitab-kitab yang tercecer beberapa
halamannya di perpustakaan.Tiba-tiba mata saya
tertumbuk pada sebuah potongan kertas kecil, di
haditstentangdzikir dan
dalamnyatercantumbeberapa
do'a.Ketika sayateliti dengancermatdan sayabolaksayatahu bahwaitu adalahmanuskrip
balik, segeralah
kitab Al-Kalimut Thayyibini. Bukanmain gembiranya
saya ketika itu. Segerasaja saya cocokkandengan
naskah cetakan Al-Muniriyah. Dengan begitu saya
dapat mengoreksi beberapa hal yang terluput
hal yangmemperkuat
Disampingbeberapa
sebelumnya.
kebenaranbeberapakoreksiansaya kemudiansegera
sayakirim kepadaAl-Akh Zuhair untuk dicetak.
Akan tetapi disebabkannaskahmanuskripyang
kecil dari kitab
sayatemukantadi hanyaberisisebagian
ini, tentu saja tidak cukup untuk mengoreksikitab
secarakeseluruhan.Masih tersisabeberapahal yang
perludikoreksikembali.
Kemudian Allah menakdirkan saya tidak
kembali mengajardi Jami'ah Islamiyahpada tahun
dari pagi
berikut. Maka saya melazimi perpustakaan
sampai petang sebagaimanayang biasa saya lakukan
xvi
sebelum saya menjadi guru di Jami'ah. Maha benar
Allah denganfirmanNya:
t i,. i.
J'vt /--
,,:
' . .
i--t,-:'";
t.,, :-- t 4'lr-r-; --1r
'-
. . ,. .'
:/l,ytut:
f
,4ih+
"Yang demikian itu adalah dari keraia Allah
kepadaktmi. dan kepada ntanusia (seluruhnya);
tetapi
kebanyakan manusid
mensyttkuri(\'ya1.
" (QS. yusuf: 38)
ri
ti.lut
Sebelurlliburanmusim panastersebutherakhjr,
1\,f
ujamma' Ilrniyah Arabil ah di Damaskus meminia
saya untuii mencetakulang indeks terbaru manuskii.t
l\{aktabah Zhahiril'ah Al-Arrilah. yang mana sava
telalr rnenfisiirkal waktu sa1,aselama scpul_ih tahur
untuk menvusurule melalui perjalananyang sai)gai
nenarii: untuk ciisimak.sebuahperjalanan_,-ang
dape.1
jipctik oannl:t buah ketabahanrian kesabaran
di ata.,
pe{alanantersebur
.iaiui iimu. Sat'eakan mencerital:an
Ci muqaddimahbuku Indeks tersebut.rSaya banvak
menemukan beberapa manuskrip berharga ).an!
bebcrapa atau ban)'ak diantaranya tidal: diketahui
karena suciahusang.Pekerjaanitu memaksasa1-.a
untuk
memeriksakembali ratusanjilid manuskrip tersebut
I Sampais€karang
telahdicetaksebanyak
s€puluhedisi.
xvll
guna mencocokkannomor dan beberapakriteria yang
diperlukan dalam pen]'usunan indeks dan
menambahkan beberapa koreksi yang terluput
pencatatannya
danperlu dimasukkan.
Ketika saya memeriksa sebuah manuskrip
sayatertujukepadasebuah
bemomor8778,pandangan
lembarandenganno: (2123)"Pasal. Do'a memasuki
WC. Dari Abu Hurairah.*t secaramarfu' danmauquf
segerasayaketahuibahwaitu adalahbagian
akhir manuskripkitab Al-Kalimut Thayyib.Itu adalah
pasal terakhir kitab ini. Manuskipnya tidak tercatat
dalamindekskitab MaktabahZhahiriyahkarenabagian
awalnyasudahrusakdantidak adapetunjukyangdapat
judul dannamapenulisnya
digunakanuntukmengenali
Sekiranyaketika itu sayatidak mengoreksikitab ini
niscayaakan terluputjuga dan sayatidak akan dapat
mengenalinyakecuali atas kehendakAllah. Karunia
hanyalahdariNya.BagiNyapuja danpuji
dan anugerah
sertarasaslukur atasnikmatyangdicurahkanNya.
BentukManuskiPTersebut
Naskah ini tercantumpada au'al jilid yang
nomorurutnya:(1-22Q,l9-21S'
tadidengan
disebutkan
17X5cm).
tertulis
Jenistulisannyanaskhi,pasal-pasalnya
dengantinta merah.Sepertinyanaskahini disalin dari
xviii
naskah yang ditulis oleh Syaikhul Islam. Naskah
tersebutditulis empat puluh tahun setelahbeliau wafat.
Seluruhjilid kitab ini disalin oleh Utsman bin Abdullah
bin Syu'aib Ash-Shuwaiti pada rahun 768 H.
Naskah ini lebih baik daripadanaskahterdahlu,
apalagi dibandingkan dengan naskah Al-Muniriyah
Mesir.
Meskipun
tidak
terlepas dari
beberapa
kesalahan.
Hanya tiga lembar dari naskah ini yang rusak,
dua lembar pada awal kitab hingga pertengahanhadits
no: 12, dan lembaranlain yang terletakantarahalaman
6 dan 7, mulai dari akiir hadits no: 7l hingga awal
haditsno: 81. Di akhir naskahini tercantumperkataan
penulis (lbnu Taimiyah) yang mensyarahsabdanabi *
berbunyi:
((.1;'A' ,))
"Keburukanitu tidaklahterpulangkepado-Mu"
Menunjukkan sambunganyang terdapat di awai
lembaransetelahnya
(17)yangberbunyi:
"Seluruhnyadari Allah, dengankehendakdan
takdirNya".
Tambahanini memiliki banyak faedah yang tidak
ditemui pada naskahlain. Sayatelah menemukannya
dari kitab Al-Adzkar karangan loam An-Nawawi
rahimahullah. Saya telah mencocokkanpotongan
kalimat tersebutdenganucapanbeliaudan sayadapati
temyata memang cocok. Mengertilah saya bahwa
penulis menukil ucapan beliau dalam menafsirkan
haditstersebut.Maka menuruthematsayasangatbaik
kiranyajika saya gabungkansyarahyang ada dalam
kttab Al-Adzkartersebutdenganpotongansyarahyang
bahwasyarah
adadalamkitab ini. Tanpamenyebutkan
tersebut berasal dari ucapan beliau- Karena berat
persangkaan
bahwa penulis (Ibnu Taimiyah)tidaklah
mencantumkannyaseperti itu. Tambahan syarah
tersebutsaya beri tanda kurung yang menunjukkan
bahwa sebenamyatidak ada dalam naskah asli.
Sekiranyainisiatif sayaitu benar makaalhamdulillah
jika keliru makakekeliruanitu dari
ataskarunianNya,
saya dan saya meminta ampun kepada Allah atas
kekeliruantersebutdankekeliruanlainnya.
Setelahselesaimenelaahnaskahtersebutdan
memutuskan pendapat yang benar tentangnya, saya
dikejutkandengandikirimnyacontohnaskahbuku ini
yangakanditerbitkanoleh Al-MaktabAl-lslami Beirut.
yang dicetak berdasarkannaskah cetakan Muniriyah
lainnyayang bersandarkan
Mesir dan cetakan-cetakan
kepadapotongannaskahyangtelahsayasinggungtadi.
Disertai dengan kata sambutandari Al-Akh Zuhatr,
maKa segera sa1a sava selaraskan dengan naskah
manuskrip yang baru saja sayatemukan tadi yang saya
jadikan sebagaipatokannya.Tentu saja contoh
naskah
yang akan diterbitkan '.adi harus dibubuhi beberana
tambahanvang sangat berhargr. Sudah pasri hal i'Lu
sangatberat khususnyabagi pcngeiola penerbitanyang
tertunlut harus iebih seriusdan sabar.Namun hal itu
tentun)a boleh-bolehsaja. Khususnl,abagi penerbit
selevel Al-Maktab
Al-Islami
dalam rangka
rnenegakkanamanahilmiah iang relah diperintahkan
oleh Dienul Islam,Rasulullahbersabda:
{('A.i}'"e gLi
-;
': ';3'it))
''
Sesungguhnya . I Iuh menyui1
qslspu slrpuq eduaqeq ueluaruo8usur {Eprt nerleq
qeqos e.\\r{eq ue4e1e,{uau qelel .r,tre.tr€N-uv
,, urpl tol{eJ euaml undnelerndn;.r:reua:e1
'rftluauro)l e,{es
lepr1 8uu,{ nule Jr,uqp nu1p ueseq
'qrqeqsue:p1e.(uefes 3ue,{ slrpeq-s}rpequu{e^\Equour
e,{es rur n)Fq UEI€p eueJEI rut lesed uelumluecuaru
efeSues e,{e5 '(nspd) ,nqpneu sllpeq uolnq
etrrclespwo lnlnqpof ,qepseururslep uempuesre3eqes
slrpeq-slrpprluele\requeul ue4nfuerp uc{qeq qJIoq
:e1eryaqqrbg llqe wp slrpeq rlqe uer8eqag,,
:Bl€)lreq
ne\oq 'Dlzpylf,
qelp{ q€rulppebmuurepp €,{usr1ntlp
3ue,{ psud q€nqes urelep e,{uue4elefurp qepns nll
pq 'Lre^\pN-uV ureurl e,{uereluerp{nsBuJoI .qtbouow
'1owo pltotlpol geq velep
1D evas qlLuq rlep q1qtuo1
nlElle} sllpeq
Jr,sqp slrpeq-slrpsqup{E,trequleu1e,{o.r
rTqs re8eqos e,rq€q rt.ml{erurp eueulre8eqog
dhaif tanpa menjelaskankedha'ifannya.Dan menurut
kami tidak ada bedanya antara bab ahkam dengan bab
.fadhailul amcl, bukankah semua itu termasuk perkara
syari'at? Ahli ilmu tentunya sudah memaklumi bahwa
hadits-haditsdha'if yang dicantumkan dalam kitab ini
memberi kesanbahwa do'a dan dzikir yang terkandung
di dalamnya termasuk dianjurkan syari'at. Karena
memang itulah tujuan pencantumannya.Dan sudah
dimaklumi juga bahwa hukum syar'i tidak boleh
ditetapkan kecuali dengan nash yang shahih.
Bagaimana mungkin menetapkannyadengan haditshadits dha'if sepertiyang Anda lihat dalam buku ini?
Ini merupakan pendapat Syaikhul Islam Ibnu
Taimiyah sendiri. Barangkali beliaulah yang memiliki
kelebihan itu pertama kaii -setelah Allah- yang
memperingatkan hal ini kepada kita. Beliau berkata
dalamkitab Al-Qa'idah Al-Jalilah hal98
"Tidak dibenarkan bersandar kepada haditshadits dhaif yang tidak shahih dan tidak pula hasan
dalam menetapkan perkara syari'at. Akan tetapi Imam
Ahmad dan ulama lainnya memberi kelonggarandalam
bab fadhailul amal penggunaan hadits-hadits yang
belum diketahui pasti keshahihannya,selama ia tahu
bahwa hadits itu bukan maudhu' (palsu). Karena
apabila diketahui bahwa sebuahamal itu disvari'atkan
berdasarkandalil syar'i dan telah diriwayatkan tentang
xxvi
IIAXX
n€l€ eleq€d dereqreq e1]I 1rlp e,{urge ;r,eqp slrpeq
uell€supreq rm?uappwo,tag,, :€ls)Jeq qei(rulu1 nuqi
ure1s11n91rc,{ge,{ue1u>y
rruDlruroq qrgeqs1l1epue8uap
ue1d4 elrp snreq uellerefslp ryp! ptuo pluqpn!
qeq ruelcp uuerel 'ueInIEIIp efes qeloq-qelog,,
:uie>1:eqrsrpbery-lv puruu€qntr{ nqy q4a,{g,,
:qrqs€]]eleqs3uu1ue1
eurep ledepued
ede:eqeq ueltnqa.{ueru qeyers (179177)ElD,y&X-ly
qelD1ruspp uelele8uatu qen.r-rnurq llv rpllefs
nelu uerynfue8ueurq€llv pl\quq
..'e,(uSuereleru
n1r e,{uuelnpnpel rnqelolrp r{epll 3u€,{ stpeq ureles
urBI lrlep rnleleu rnqelolrp qelal lere{s ue8uepunure1li
'qrqtq uep
Eq8nl qeq urelep nspd strppq uelnq
qayoqundul
lnq"lolIp 8uu.{slrpuq-slrpeque11e,(e,trrraru
'e,{uue11e,{ur"ruoru
'ns1ed
qeloq el e{eru
slrpuq uulnq
nl! srlp?q e.&qEqnqEl el uep e,(unTeledsele ueuecue
3ue1ue1
rm4elrrequrau3ue,{slrpuq r{pnqesue1le,{u,trurp
q€lal uep ue{urejeqlp qelay erel:ad nlpns B/y\q€q
nqe1€r u;lrf rmurElrl r.ru(s plep uu8usp rl?noel nlunsas
uelurereq8uaru uelueueryedrp rypp elnd uet{tuleq
'.eru[r rqrsqe,{uaruqele} er E{etu uur{ruep
ledepued:eq
edurs8nereg'qDLlDlsnwnele q1fu,r umlnq uoldeleusu:
urelsp JI,€qp stlp€q ueurmSSued ue)Fleloqworu
.epe l€uoq
3ue,{ erueln und8ue:oes €pB {epll
-r€ueq rul Fure rrep epqed rpet qeloq e)ieru .,nqpneu
stpeq ue{nq Inqu}e{lp Suef qrpeq qunqesu"eruptnel
khawatir atas sebuah ancaman azab. Demikian pula
halnya menetapkm targhib dan tarhib dengan kisahkisah israiliyat dan mimpi atau sejenisnyayang tidak
boleh diangkat dengan sendirinya dalam menetapkan
hukum syar'i, baik hukum mustahab ataupun lainnya.
Akan tetapi boleh mencantumkannya dalam bab
targhib dan tarhib selamadalam perkara-perkarayang
telah diketahui bagus atau jelek oleh dalil-dalil syar'i
yang lain. Sebab hal itu ada gunanya dan tidak
membahayakan.Adapun meyakini kadar pahala dan
berat hukuman hanya boleh ditetapkan dengan dalil
syar'i yang shahih."
Saya katakan: "Itulah pendapat yang dipilih
oleh penulis rahimahullah. Bahwa tidak dibenarkan
menetapkanhukum syar'i, baik hukum mustahabatau
hukum lainnya dengan hadits dha'if. Itulah pendapat
yang benar, selain itu jelas salah.Konsekuensinyatidak
ada beda antara hadits-hadits tentng.fadhailul amal
dengan hadits-hadits tentang hukum. Tidak ada
dispensasi dalam hal ini. Kecuali setelah dipastikan
keshahihannya,atau harus disertai penjelasantentang
kedha'ifannya (jika ternyata dha'if -pent) meskipun
dengan memberi sinyalemen, sebagaimana yang
dilakukan oleh Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah terhadap
bebcrapa hadits dalam kitab ini. Itulah madzhab
mayoritas ulama ahli tahqiq, seperti Al-Hafizh Ibnu
xxviii
XIXX
neru 3up,{ 3ue:o-3ue.lorieq dnlnc qepns qrquqs
8ue,{slrpeq-slpuqqeqas qe1ue11u33uu
elpur qrqpqs
'qn3e1
ue8uapur qel3ue3aduup qrqpqs
{Bprt ulrf
ue1u1e,{urp
{ela1 8uB,{stlp€q-sllpuqrn1uap puo.tag
'rur
ue)plrs
qe1r4btbqnl e,{u.rrpeq
uu8uapeg1 r8eq
.e,{uueqrqeqsel
uelqupnurpqplelntl 1eqnfnueuue1u1
uel4sedrp qelalas lluncel e,{uurepp rp epe 3ue{
slrpeq-slrpequelluruu8uaurrunq-runqral{up!t re8u
qelrquup rur q€ul eJ€qurau3ue,{Suero-3uu:o
e,{uure1
'se1erp
epedalue4uqrseue.,(es
Ieq uelfts€prog
leq!seN
..'eumsroq
Iuml{eu u}rl qepnse,{untual
qcllv s€le epe-epe8uaru
3ue,{ Suero sele upun{nH
'e,(pqo1oue{e1ul
Wprl 3ue.{ nlensesI{BIIV spte epe
-epe8uaur
Inseuuele;pru {epp E{lt qrqeqs8ue,{qeffnq
ue8uap rTencal e.,{ur:epnlunses uelrer,{uaurqeloq
{eplJ epaq€pu {epll uurase,{uqnmlasr,refs urnlnq
-un{nH,, :elBIJeq nerlaq 'qo nLlDwtqDrruulne,{5
-Xsy urerul uup lepuad ueele,{u:adqenqesue8uap
rur ueseqeqruad
qepns e.{eg .qu11ye.{surn}l {niun
ueludruesalepv'rursrp €Ieroru ueplolJed-uee1e>1.rad
uefunlueJrp n1:sd 4epr1 e.rr>1e,{ug .e,{uure1egas
npfg peuureqnrurplle{S uep ue{X uesu6 brpprqg
qeursllv-lv'ruzope,{g-,{sy ureuy .ruelebsyJv re[€H
beribadah. Bahkan saya meyakini sekiranya seorang
muslim diberi kesempatanmengamalkanseluruh do'ado'a dan dzikir-dzikir yang shahih dari Rasulullah&
niscaya ia termasuk lelaki atau wanita yang banyak
berdzikir kepadaAllah d{.
Dari keterangan di atas para pembaca yang
budiman tentunyamengetahuisikap yang harusdiambil
terhadap do'a, dzikir dan shalawat yang tidak shahih
dari Rasulullah H. yang diada-adakanoleh orang-orang
zaman sekarangl
PesanTerakhir
Kemudian setelah itu. barangkali di antara
hadits-haditsdha'if yang dimuat dalam buku ini secara
zhahir bertentangandenganaqidah tauhid, sepertiyang
kita ketahui penulis termasuk pengibar panii-panji
tauhid.
Misalnya
hadits
tentang
seruan: Yaa
Muhammadno:235. Hal itu mendorongsebagianahli
ilmu bertanya kepadaku: "Benarkah penisbatan kitab
ini kepadaSyaikhulIsiam Ibnu Taimiyah'?"
Saya katakan: "Benar. itulah yang dikenal di
kalangan uiama. Penulis kitab Kaslfuzh Zhunuun telah
mencantumkan kitab ini sebagai salah satu karangan
Syaikhui lslam Ibnu Taimiyah. Ia juga menyebutkan
xxx
IXXX
Jr,eqplnqasralIesEdr.uelep
slrpeq-slrpPqqrunlos eucrsl sn3eq le3uus nlr nerloq
'99-tg
'rur qeltl tuelup
Jrlursrul
Ipspd pped ruedes
uelSuelrqSuaru
sr e,{uelel epv qtqsul
I€sBdBdEroqeq
ueleunSSuou eppduep lluq qlqal nI ruados erer
e,{uese,aa.q€q
uep 'rJeuef u€f ue8uepJrlrzp Surulq8uau
Suerucl 99 lusud u,tu1esr1,14 qellnlnsuy e,op
-e,op uelndunq 3uu1ua1sllpeq-sllpeq 'tr rqeu tu,\\eluqs
3uu1ue1slrpeq-strpeq uep pnqqeisel 3ue1ue1slpuq
e,{upsrru 'utel strpeg-strpequep ru€q psed ede:aqaq
q€qtueuotuuges qe,{rure1 nuql ruelsl 1nq4e.{g nlnq
urepp epe 3ue,( lesed-1esed
selr:o.(uuru€Uns€uleur el
(rJrpuas
eles e,{ueq
urplaq lnqasratq€lr) :€npe)
',qeru.{sqelr>1.
quplsr
Suuluel nrulr ryqer8olouru.ue1
lmnuou qere,(s1nseu.ue1
u€Inq {nsErrrJa} }nqosJol qell)
:surEuad
:uBselusnp uelJ€s€preq
'J€ueq
{epD e.,(eslrunusru ue{qeg rlequol nulup1p
n1:ed rur rur.d(f lnuqq uuBur:e1 Ettoqg-qsy yqn11
-tV Fvq .qeru,{s qelr>1,ueeureuad undrlse4
'ql,ibqg-qsy pqo,y1y lnpn{nq
q€]H urel€p qe,{rzne1-1y urrl,{e} nuql :qu.{nure1
nuql plmru qeppe elubrbqnTteduep geuegqy rulyly
urpprup€g q€ruellv-1y qelo qerefsrp rur qelrl e.^Aqeq
Indikasi yang menguatkan bahwa kitab ini
adaiahkaranganSyaikhulIslam Ibnu Taimiyahadalah
bahwalbnul Qalyim menukil darinyadalamkitab ,4/lilabil Ash-Shayyibtadi (hal 115, 164 dan 183 -buku
asli). Berikut tiga rangkaiankalimat yang termuat
haditsno: 34, 115dan173.Dan
dalamkilabini setelah
dari kitab Ibnul Qayyim itu pula kami dapatmenambah
beberapakekuranganyang terdapatdalam rangkaian
yangtelahkami singgung
kalimattersebutsebagaimana
sebelumnya.
Terakhir, saya ingin menegaskankepada
saudarapenanyayang mulia bahwa kami ini bukan
'Iaimiyyiin (orangyang taklid kepadaIbnu Taimiyahpent). Sebabtidak ada kema'shumanbagi seorangpun
selain nabi Muhammad as. Dahulu Imam Malik
kecuali
rahimahullahberkata:"Tidak ada seorangpun
mengoreksidan dikoreksikecualipenghunimakamini
*."
Tidaklah merupakancela bagi SyaikhulIslam
Ibnu Taimiyahbilamanaorangsepertikita mengoreksi
kekeliruanbeliau.
beberapa
yang
Sungguhsangatindahkalimatpamungkas
dibawakanolehAl-HafizhAdz-Dzahabiketikamemuat
biografi SyaikhulIslam Ibnu Taimiyahdalamkitabnya
berjudulTadzkiratulHulfazh(IY 1279),ia berkata:
xxxii
IIIXXX
peurur€qnl^
lueqlv-tv urpprurqsuN
:qelosrlnltC
'e(uuedecn
6e,tuqulesedu n1u1
Suenqrp uep Ilqurelp eirmplepe Suero der1e5
'n€rleq ruodJsSuero
leqrlsru qeuJedrunlaq e,te5 .neqaq
rzr{pFaru uep rundruz8uatu ueualJeq qellv eSouas
'e,tunurp uplnel tuulep
Lnrel ntt Fq unureN 'rre{qeJolrp
nerlaq u€lpuuoqel E,{ueueJel3ue,{ urul eureln ue8uep
epaq:aq 3ue,{ u,r\luJ-p,trle3
refunduratu ner1ag,,
g lusBd_
6t
epedunSueqreJ
lrell tuelpr^l
elrle) e,oc
g lesed. . .rnpll
,t
lupusHelqa) e,oo
t I€sed-
0Z
0l
Sueteduuc r8edrrlrzo ueurelna)
e lesEd.lrTqeJ
.qrqsuJusew€lne)
rlq{eJ uuc prurqEJ
z lssPd.
..Jr{rzcl
g
uueul?lne)
I les€d1
rux
qeurrppebnll-
brbbuqnll :uluu8ue4eley-
^ " 'lrqJauedteluu8uageleyr " r{eurefteuedrelue8ue4e1e;,1-
rsl dvuvo
Do'a Ketika Melihat Sesuatu Yang Menakutkan
DalamTidumya...53
-Pasal7
ApaYangHarusDilakukanKetikaBermimpi...57
-Pasal8
IbadahPadaMalamHari.. . 6l
Keutamaan
-Pasal9
LanjutanTenlangDo'aKetikaBangunDari Tidur... 65
-Pasal10
Do'aKetikaMasukKe DalamRumah...69
-PasalI 1
Do'aKetikaMasukMasjidDanKeluarDarinya...72
-Pasal12
Bab Adzan dan
. . 75
Mendengamya.
Do'a
Bagi
Orang Yang
-Pasal13
Do'aIstiftah...84
-Pasall4
Do'a Ketika Ruku', BangkitDari Ruku' Dan Duduk
DiantaraDuaSujud.. . 93
g
qEgrsnl{
Jessg
edurual
IIce) undnel{
?Irto)
e,oo
zzIes€dery1a;e,oq
leultN ledupuayrl
Zt I
qerua'I
de,'1ls
6f I
eduel
I z lEsed_
...uuqlqel_grqeFog
UBC
tlpriel
pulrJeuan
0z les?d-
...n33ue33ue4
Bueleguctesu>Jne)€,06l
961
6l [esud€Irle)
uep
qnsn'\l
611'esen8ue4depeq8ua6l
ue8usp nruouog e,oq
8l lusud-
rIPqrpesJ)
'ueqesns.)
szl .. u{ncuep
edru4rq
tBeS
e,oe
L I l€s€d6l I "q€rell)l4slteJuqs€,oc
9l lesBdgg1 " 'pnqqefseJ qeleles €,o(l
9l lesed-
-Pasal23
Do'aAgarBisaMelunasiHutang..
. 149
-Pasal24
Do'a-do'a
Ruqyah...
151
-Pasal25
. . 158
Do'aMemasukiPerkuburan.
-Pasal26
D o ' a l s t i s q a '1. .5. 9
-Pasal27
AdaAnginRibut...162
Do'aBilamana
-Pasal28
Do'aKetikaMendengarSuaraHalilintar.. . 165
-Pasal29
HujanTurun. . . 167
Do'aSetelah
-Pasal30
Do'aKetikaMelihatHilal (BulanBaru)... 170
-Pasal31
KeutarnaanDo'a Ketika SedangBerpuasaDan Ketika
171
Berbuka...
Hendak
I I lesed' uruBurfl eIuE
/61
0f lesBdI6l
tunurl{ UECuelBt{ ell13) e,o(l
6! Iesud_
681
Blrla) e,o0
ledruaf ntens rC qESSurS
8€ lesed-
L8 I
' IloSoNnlens rlns€ruatl{
IepuaH u]r}e) e.oc
Le lesEd9gl
SueltlI ueel€pua)elrqedv e,oc
9e lPsed-
t8l
rel'I uuSuBSSunf
up/\\elluEl{eurluatNe,oc
sE Iesedzgl
tE^elJoBe,oc
f. Iesed-
8/ I
ueempuo) rlruuet{ elr}a) e,oc
tt les€dfll " reJes€,oc
ze [es€d-
UcapanSalam...200
-Pasal42
Do'aKetikaBersinDanMenguap.. 205
-Pasal43
Do'a-Do'aNikah...208
-Pasal44
Hal-HalMenyangkutKelahiran.. . 214
-Pasal45
Do'a Ketika MendengarKokokan Ayam, Ringkikan
KeledaiDanLolonganAnjing.. . 221
-Pasal46
Do'aKetikaMelihatKebakaran...
223
-Pasal47
Do'aKafaratMajelis.... 224
-Pasal48
Do'aKetikaMarah...228
-Pasal49
Melihat
Do'a
Ketika
Tertimpa
Musibah...
230
Orang
Yung
gg lesEduelSuelrqBualN Suza
Suerg
'uerolo)
ttz
epede;q u,o(l
L9 lesEd-
qulpeH
liz
uuldecnrq 3ue'{ u,oq
uequot\ iue,( 3ue:g epede>1
99 lesedrtcullaSleJ ueB.r€pue)elue) s,o(l
Itz
s9 lesed6€Z
uPlnuase) tle) elue) €,oc
ts lesed-
1g7
e,oq
e8utlel e1t1e;1
SunSuap.rag
ts lewdggz
ru€Isqlegellle) €,oc
zs lesed-
tez
uruueJrag€r{I}a)€,ocl
I S IssedI€Z "resEd{nsel l €,oc
0E lesed-
Do'a Ketika
Melihat
Buah yang Pertama Kali
Matang... 245
-Pasal59
Bacaan Ketika Melihat Sesuatu Yang Menakjubkan
Atau Dikhawatiri Terkena lln (Penyakit Akibat
PengaruhPandanganMata). . . 246
-Pasal60
TenlangFa'l Dan Thiyarah... 250
-Pasal61
PerihalKeutamaanKamar Mandi.. . 254
I
n|nru
'n,{NUSn[
uDp
qD]tr
lppruaa
nansop-D'^op nwdnq
tundwD8uau uDp tttuuDpaD-uop:uo ttunBnq
nlrDqtaduaw Llollri DD;{2JSrnuaq
Suni
DdDtsBunnq
uDe
uDDtulJadqDlut lDtD! uDp qn V opntlay nruoq
qDlort1otraq 'uDwuaq Sunr( Sunto-EunJolDH,.
\p G/.{V.v1 e,l cr-'t *- \'.)
i'-...::;t.':./
i:-,
T,:::,,:(,
*' ' ' Y
1 "' ; U a' ', "-
."'r'
'A
e-,,i
.
:-,'.:
- ^'2<
, , u < t t w c5; c - p ^ " ;
.:',:.''r':'
-
--Q
:ltutuJrlJ:q
9F qallv ef5luesnlnuep Eqru€qqelcpe peurueqntr\
e^\quq rslesraqn{e upq e.t51r3eq
unles ppe Iupu
'esE uqptrAl
3ue1 qe11yurelasbeq 3uu,{ uequgtuesas
.e,tpueqrpd uquuq
epeu E^\r{eq rs{esleq nlv
rSequreps uep ie,{tel€rls eleuas qeJIV 4pru e,{ueq
'puruueqnn
lind eye8eg'erlnuuel 8uu,{ 'ntr41eqrueq
epedel tpmeleqs qeluelrlerno ,qellv ee1
HVI^|IOOVbnhl
" (QS' Almendapat kemenanganyang besar'
Ahzab: 70-71)
Allah 4"'\'
'J-J , - ',:
---i
t
Jtt .5t -')
,J:
J-:f'
Alhamdulillah,Laa
" Memhaca(Subhaanallah,
ilaaha illallah, dan Allahu akbar) Iebih aku
sukai daripada seluruh dunia yanpi terkena
terbitnyamatahari.(HR' Muslim)
bin Jundub.$.berkataRasulullahig
1O-Samurah
bersabda:
.
r..3
6
,,tr,
:.:r1-1, *t\, 3r"rn
r i;i"irrJ.{