Pancasila, Tionghoa, dan Bung Karno.
,1
'&
_ry
RABUPAHING,
I JUNI2016
HendraKurniawan
hendrayanq7@gmaiLcom
Dosen
Pendidikan
Sejarah
Universitas
SanataDharma
Yogyakarta
SOf,OPOS .TAHUN
xrx/No.246
ffiffiffiffiffif
Tiongho
Pancasila,
danBungKarno
Ketika itu tampillah tokoh-tokoh di Batavia berdiri Tionghoa Hwee
anggal1 Juni 1945menjadi
hari yang bersejarah.Pada Tionghoanasionalisyang mengajak Koan(THHK)yangmembukasekolahTionghoa
untuksepenuhnya sekolahTionghoa.BerdirinyaTHHK
tanggaltersebutBungKarno masyarakat
menyampaikan pidatonya mendukung perjuangan meraih ditusul lahirnyaberbagaisuratkabar
mengenai dasar negara di hadapan kemerdekaanbagibangsaIndonesia, Tionghoa dalam bahasa Melayu
sidangBadanPenyelidikUsaha-usaha Pemikiranini munculdiawalisemangat Tionghoa.
Tiongkokataunasionalisme Suratkabar itu sepertiLi Po {1901)
Persiapan KemerdekaanIndonesia modernisasi
(BPUPKI).
PewartsSoerobaio
Tiongkok yang dicetuskan dr. Sun di Sukabumi,
{1902)
dan Loen Boen (1903) di Surabaya,
Dalam pidato itu Bung Karno Yat Sen.
Djawo Tengah(1909) di Semarang,
mengusulkandasarnegaraIndonesia
serta Sin Po (19101di Batavia. Ini
merdekayangdiberi namaPancasila. Tumbuhnya Nasionalisme
Menjelang
awalabadke-20,bersamaan semakinmemperkuatrasapersatuan
Secaragenealogishistoris, 1 Juni
TiongkokatasJepang, Tionghoadi Hindia Belanda.
kekalahan
diperingati sebagai Hari Lahir dengan
Pancasila. Usul Bung Karno ini
mendapat sambutan hangat dari
para anggotaBPUPKL
AnggotaBPUPKIberjumlah60orang
yang diketuai dr. K.R.T. Radjiman
Wediodiningrat.
AnggotaBPUPKI
terdiri
atas tokoh-tokoh organisasipolitik,
,keagamaan, etnis, dan golongan.
Kalangan etnis Tionghoa diwakili
empatorangtokoh, yakni Liem Koen
Hian, Oie Tjong Hauq Oei Tiang
Tjoie, dan Thn Eng Hoa.
Dalam pidato 1 Juni 1945 itu
lBung Karno mengungkapkandasar
natiano.Istaotsebagaisatu kesatuan
:dari ujung Surnatrasampai Papua.
Notiono.ls
tast ataukebangsaan
Indonesia
ini bersifat bulat dan utuh.
Bukanlagikebangsaan
Jawa,Sumatra,
(Sulawesi),
Bomeo(Kalimantan),
Selebes
Bali, atau lainnya.Dasarkebangsaan
Indonesiaini secaramufakatdisetujui
oleh semua anggota BPUPKI.
Paratokoh Tionghoa juga terlibat
dalam pertarungan gagasan yang
KesadararinasionalismeIndonesia
semakin mengukuhkan pemikiran mulai bangkit rasa nasionalisme
ihwal Pancasila. Bung Karno Tionghoa. Hal ini memengaruhi pun mulai tumbuh di kalangan
menyadariadaorang-orangTionghoa kaum Hoakiau,termasukmasyarakat Tionghoa.SumpahPemudapada28
Oktober 1928yang digelar di rumah
klasik penganut kosmopolitanisme Tionghoa di Indonesia.
Kali pertama muncul gerakan seorangTionghoabernamaSieKong
yang kurang sepakatdengan dasar
kaum muda Tionghoa atau Jong Liong juga dihadiri empat pemuda
kebangsaan.
Kosmopolitanisme menganggap ChineescheBeweging. Gerakan ini Tionghoa,yakni KweeThiam Hong,
perikemanusiaan memprotesaturandiskriminasizona Ong Kay Sing, Liauw Tjoan Hok,
Isemuanyamenscherd,
menjadi yang utama dan tidak ada tempattinggal Pecinan(wijkerctelsel) dan Tjio Djin Kwie.
entitaskebangsaan.
Ini berbedadengan dan aturansuratjalan fpassenstelsel) Liem Koen Hian, pendiri Partai
masyarakatTionghoa di Indonesia yang diberlakukan oleh pemerintah Tionghoa Indonesia (PTI), pada
yang menyadari status dan masa kolonialBelandaterhadapmasyarakat masapergerakanmenegaskan
bahwa
Indonesiamerupakantanah air bagi
depan mereka sebagaibagian dari Tionghoa.
Berikutnya pada 17 Maret 1900 golongan Tionghoa. Berbagai latar
'bangsaIndonesia.
belakang ini kemudian mendorong
masyarakat Tionghoa mendukung
gagasankebangsaanlndonesia.
Semua Buat Semua
BungKarnomengakuipemikiranny
tentangkebangsaanterinspirasipula
dari dr. Sun YatSen.Thhun 1918,dr.
SunYatSendalamtulisannyaberjudu
SonMin Cu 1atau The ThreePeoPIe
Principles menanggalkanpemikiran
kosmopolitanisme.
SanMin Cu I adalah tiga prinsip
pokok rakyat atau Tlisila, yakni Min
Chu (nasionalisme), Min Clwon
(demokrasi),danMin Seng(keadila
Dalampidato1 Juni 1945,Bun
sosial).
Karnomenyampaikanucapanterima
kasihnya kepadatokoh modernisas
Tiongkok itu.
Tiongho
BungKarnomenempatkan
sebagaibagiandari sejarahberdiriny
negara Indonesia. Banyak tokoh
Tionghoa nasionalis yang berperan
dalamupayamencapaikemerdekaa
dalamPanitiaPersiapa
Selanjutnya
KemerdekaanIndonesia(PPKI)juge
terdapat perwakilan Tionghoa
yakni Drs. Yap Tjwan Bing yanp
ikut mengesahkanUUD 1945 (dar
Pancasilaada di dalamnya). Jejal
mentifactd,ansociofoct ini menunjukkar
adanya interaksi yang kuat antat
keberadaan masyarakat Tiongho;
dengan Bung Karno dan Pancasil
yang menjadi buah pikirnya.
Sadarakan bahaya nasionalism
yang berlebihan (chnauinisme)
Bung Karno menegaskanbahwa m1
notionolismis humanity. Kebangsaa
yan{
Indonesiabukanlahkebangsaan
menvendiri.
Selainitu dalamkebangsa
tersebut, berbagai perbedaan yanl
kodratisebagaimanusia(sunatulloh
dihargai sebagai keniscayaan.
Bung Karno sejak awal telal
menyatakannegaralndonesiayan
berdiri saatini didasarkanatasprinsil
semuablratsemua.DenganPancasil
Indonesiaadabukanuntuk kelompok
agama,ataugolongantertentunamu
Indonesia buat Indonesia!
'&
_ry
RABUPAHING,
I JUNI2016
HendraKurniawan
hendrayanq7@gmaiLcom
Dosen
Pendidikan
Sejarah
Universitas
SanataDharma
Yogyakarta
SOf,OPOS .TAHUN
xrx/No.246
ffiffiffiffiffif
Tiongho
Pancasila,
danBungKarno
Ketika itu tampillah tokoh-tokoh di Batavia berdiri Tionghoa Hwee
anggal1 Juni 1945menjadi
hari yang bersejarah.Pada Tionghoanasionalisyang mengajak Koan(THHK)yangmembukasekolahTionghoa
untuksepenuhnya sekolahTionghoa.BerdirinyaTHHK
tanggaltersebutBungKarno masyarakat
menyampaikan pidatonya mendukung perjuangan meraih ditusul lahirnyaberbagaisuratkabar
mengenai dasar negara di hadapan kemerdekaanbagibangsaIndonesia, Tionghoa dalam bahasa Melayu
sidangBadanPenyelidikUsaha-usaha Pemikiranini munculdiawalisemangat Tionghoa.
Tiongkokataunasionalisme Suratkabar itu sepertiLi Po {1901)
Persiapan KemerdekaanIndonesia modernisasi
(BPUPKI).
PewartsSoerobaio
Tiongkok yang dicetuskan dr. Sun di Sukabumi,
{1902)
dan Loen Boen (1903) di Surabaya,
Dalam pidato itu Bung Karno Yat Sen.
Djawo Tengah(1909) di Semarang,
mengusulkandasarnegaraIndonesia
serta Sin Po (19101di Batavia. Ini
merdekayangdiberi namaPancasila. Tumbuhnya Nasionalisme
Menjelang
awalabadke-20,bersamaan semakinmemperkuatrasapersatuan
Secaragenealogishistoris, 1 Juni
TiongkokatasJepang, Tionghoadi Hindia Belanda.
kekalahan
diperingati sebagai Hari Lahir dengan
Pancasila. Usul Bung Karno ini
mendapat sambutan hangat dari
para anggotaBPUPKL
AnggotaBPUPKIberjumlah60orang
yang diketuai dr. K.R.T. Radjiman
Wediodiningrat.
AnggotaBPUPKI
terdiri
atas tokoh-tokoh organisasipolitik,
,keagamaan, etnis, dan golongan.
Kalangan etnis Tionghoa diwakili
empatorangtokoh, yakni Liem Koen
Hian, Oie Tjong Hauq Oei Tiang
Tjoie, dan Thn Eng Hoa.
Dalam pidato 1 Juni 1945 itu
lBung Karno mengungkapkandasar
natiano.Istaotsebagaisatu kesatuan
:dari ujung Surnatrasampai Papua.
Notiono.ls
tast ataukebangsaan
Indonesia
ini bersifat bulat dan utuh.
Bukanlagikebangsaan
Jawa,Sumatra,
(Sulawesi),
Bomeo(Kalimantan),
Selebes
Bali, atau lainnya.Dasarkebangsaan
Indonesiaini secaramufakatdisetujui
oleh semua anggota BPUPKI.
Paratokoh Tionghoa juga terlibat
dalam pertarungan gagasan yang
KesadararinasionalismeIndonesia
semakin mengukuhkan pemikiran mulai bangkit rasa nasionalisme
ihwal Pancasila. Bung Karno Tionghoa. Hal ini memengaruhi pun mulai tumbuh di kalangan
menyadariadaorang-orangTionghoa kaum Hoakiau,termasukmasyarakat Tionghoa.SumpahPemudapada28
Oktober 1928yang digelar di rumah
klasik penganut kosmopolitanisme Tionghoa di Indonesia.
Kali pertama muncul gerakan seorangTionghoabernamaSieKong
yang kurang sepakatdengan dasar
kaum muda Tionghoa atau Jong Liong juga dihadiri empat pemuda
kebangsaan.
Kosmopolitanisme menganggap ChineescheBeweging. Gerakan ini Tionghoa,yakni KweeThiam Hong,
perikemanusiaan memprotesaturandiskriminasizona Ong Kay Sing, Liauw Tjoan Hok,
Isemuanyamenscherd,
menjadi yang utama dan tidak ada tempattinggal Pecinan(wijkerctelsel) dan Tjio Djin Kwie.
entitaskebangsaan.
Ini berbedadengan dan aturansuratjalan fpassenstelsel) Liem Koen Hian, pendiri Partai
masyarakatTionghoa di Indonesia yang diberlakukan oleh pemerintah Tionghoa Indonesia (PTI), pada
yang menyadari status dan masa kolonialBelandaterhadapmasyarakat masapergerakanmenegaskan
bahwa
Indonesiamerupakantanah air bagi
depan mereka sebagaibagian dari Tionghoa.
Berikutnya pada 17 Maret 1900 golongan Tionghoa. Berbagai latar
'bangsaIndonesia.
belakang ini kemudian mendorong
masyarakat Tionghoa mendukung
gagasankebangsaanlndonesia.
Semua Buat Semua
BungKarnomengakuipemikiranny
tentangkebangsaanterinspirasipula
dari dr. Sun YatSen.Thhun 1918,dr.
SunYatSendalamtulisannyaberjudu
SonMin Cu 1atau The ThreePeoPIe
Principles menanggalkanpemikiran
kosmopolitanisme.
SanMin Cu I adalah tiga prinsip
pokok rakyat atau Tlisila, yakni Min
Chu (nasionalisme), Min Clwon
(demokrasi),danMin Seng(keadila
Dalampidato1 Juni 1945,Bun
sosial).
Karnomenyampaikanucapanterima
kasihnya kepadatokoh modernisas
Tiongkok itu.
Tiongho
BungKarnomenempatkan
sebagaibagiandari sejarahberdiriny
negara Indonesia. Banyak tokoh
Tionghoa nasionalis yang berperan
dalamupayamencapaikemerdekaa
dalamPanitiaPersiapa
Selanjutnya
KemerdekaanIndonesia(PPKI)juge
terdapat perwakilan Tionghoa
yakni Drs. Yap Tjwan Bing yanp
ikut mengesahkanUUD 1945 (dar
Pancasilaada di dalamnya). Jejal
mentifactd,ansociofoct ini menunjukkar
adanya interaksi yang kuat antat
keberadaan masyarakat Tiongho;
dengan Bung Karno dan Pancasil
yang menjadi buah pikirnya.
Sadarakan bahaya nasionalism
yang berlebihan (chnauinisme)
Bung Karno menegaskanbahwa m1
notionolismis humanity. Kebangsaa
yan{
Indonesiabukanlahkebangsaan
menvendiri.
Selainitu dalamkebangsa
tersebut, berbagai perbedaan yanl
kodratisebagaimanusia(sunatulloh
dihargai sebagai keniscayaan.
Bung Karno sejak awal telal
menyatakannegaralndonesiayan
berdiri saatini didasarkanatasprinsil
semuablratsemua.DenganPancasil
Indonesiaadabukanuntuk kelompok
agama,ataugolongantertentunamu
Indonesia buat Indonesia!