KRITIK TERHADAP EPISTEMOLOGI BARAT MODERN(PERSPEKTIF ISLAMIC WORLDVIEW) Kritik Terhadap Epistemologi Barat Modern (Perspektif Islamic Worldview).

KRITIK TERHADAP EPISTEMOLOGI BARAT MODERN
(PERSPEKTIF ISLAMIC WORLDVIEW)

TESIS
Diajukan Kepada
Program Studi Pemikiran Islam
Program Pascasarjana Universitas Muhammadiyah Surakarta
untuk Memenuhi Salah Satu Syarat Guna Memperoleh
Gelar Magister dalam Ilmu Agama Islam

Oleh
MAHBUB SETIAWAN
NIM : O.000.100.042

PROGRAM STUDI PEMIKIRAN ISLAM
PROGRAM PASCASARJANA
UNIVERSITAS MUHAMMADIYAH SURAKARTA
2013
i

NOTA PEMBIMBING

Dr. H.M. Muinudinillah Basri, MA
Dosen Program Studi Pemikiran Islam
Program Pascasarjana
Universitas Muhammadiyah Surakarta
Nota Dinas
Hal: Tesis Saudara Mahbub Setiawan
Kepada Yth.
Ketua Program Studi Pemikiran Islam
Program Pascasarjana
Universitas Muhammadiyah Surakarta
Assalamu alaikum Wr. Wb.
Setelah membaca, meneliti, mengoreksi dan mengadakan perbaikan seperlunya
terhadap Tesis saudara:
Nama
: Mahbub Setiawan
NIM
: O.000.100.042
Program Studi
: Pemikiran Islam
Judul

: KRITIK TERHADAP EPISTEMOLOGI BARAT MODERN
(PERSPEKTIF ISLAMIC WORLDVIEW)
Dengan ini kami menilai tesis tersebut dapat disetujui untuk diajukan dalam sidang
ujian tesis pada Program Studi Pemikiran Islam Universitas Muhammadiyah
Surakarta.
Wassalamu alaikum Wr. Wb.
Surakarta, 30 Januari 2013
Pembimbing I,

Dr. H.M. Muinudinillah Basri, MA

ii

NOTA PEMBIMBING

Dr. Syamsul Hidayat, M.Ag
Dosen Program Studi Pemikiran Islam
Program Pascasarjana
Universitas Muhammadiyah Surakarta
Nota Dinas

Hal: Tesis Saudara Mahbub Setiawan
Kepada Yth.
Ketua Program Studi Pemikiran Islam
Program Pascasarjana
Universitas Muhammadiyah Surakarta
Assalamu alaikum Wr. Wb.
Setelah membaca, meneliti, mengoreksi dan mengadakan perbaikan seperlunya
terhadap Tesis saudara:
Nama
: Mahbub Setiawan
NIM
: O.000.100.042
Program Studi
: Pemikiran Islam
Judul
: KRITIK TERHADAP EPISTEMOLOGI BARAT MODERN
(PERSPEKTIF ISLAMIC WORLDVIEW)
Dengan ini kami menilai tesis tersebut dapat disetujui untuk diajukan dalam sidang
ujian tesis pada Program Studi Pemikiran Islam Universitas Muhammadiyah
Surakarta.

Wassalamu alaikum Wr. Wb.
Surakarta, 30 Januari 2013
Pembimbing II,

Dr. Syamsul Hidayat, M.Ag

iii

iv

PERNYATAAN KEASLIAN TESIS
Saya yang bertandatangan di bawah ini,
Nama

: Mahbub Setiawan

NIM

: O.000.100.042

Program Studi

: Pemikiran Islam

Judul Tesis

: KRITIK TERHADAP EPISTEMOLOGI BARAT MODERN
(PERSPEKTIF ISLAMIC WORLDVIEW)

Menyatakan dengan sebenarnya bahwa Tesis yang saya serahkan ini benar-benar
hasil karya sendiri, kecuali kutipan-kutipan dan ringkasan-ringkasan yang telah
saya jelaskan sumbernya. Apabila di kemudian hari terbukti tesis ini jiplakan, gelar
yang diberikan oleh Universitas Muhammadiyah Surakarta batal saya terima.

Surakarta, 31 Desember 2013
Yang membuat pernyataan,

Mahbub Setiawan

v

MOTTO

Tiga hal yang harus kujadikan sumber pengetahuan dan kebenaran yang integral
dan komprehensif selama hidupku: fakta empiris dengan logika induktifnya,
penalaran rasional dengan logika deduktifnya dan wayhu transendental dengan
logika keimanannya.

vi

PERSEMBAHAN
Karya kecil dan sederhana ini kupersembahkan pada mereka yang telah
mengisi dan memperkaya wawasan pengetahuan dan pencarian kebenaran yang
kulakukan selama ini:
1.

Ayah (almarhum) dan ibuku yang melalui perantaraan keduanya aku ada di
dunia ini untuk kemudian berusaha melakukan pencarian pengetahuan dan
kebenaran yang hakiki

2.

Keluargaku Siti Maftukhah (istri), M. Rafi Gibran Farrasi, Rifqi Zafran Zaky
(anak) dan anakku yang sebentar lagi terlahir ke dunia ini. Melalui mereka
semua, arti sebuah keularga bisa kupahami

3.

Para guru, ustadz dan dosen-dosenku yang melalui mereka perbendaharaan
pengetahuan yang kumiliki terus bertambah, berkembang dan terkoreksi
untuk kemudian menuju pada kebenaran yang hakiki

4.

Selain itu, karya ini juga kupersembahkan pada mereka yang berusaha untuk
terus mencari pengetahuan dan kebenaran selama hidupnya dengan
bimbingan pancaindera dan akal pikirannya dan dengan bimbingan wahyu
yang tertulis dalam kitab suci yang diyakini kebenarannya

vii

KRITIK TERHADAP EPISTEMOLOGI BARAT MODERN
(PERSPEKTIF ISLAMIC WORLDVIEW)
Mahbub Setiawan
ABSTRAK
Epistemologi Barat modern sangat dipengaruhi oleh pemikiran-pemikiran
filsafat Yunani dan didominasi oleh cara berpikir yang rasional, sekuler dan bahkan
bebas dari nilai-nilai dan keyakinan keagamaan. Terdapat beberapa aliran besar
epistemologi yang cukup dominan seperti rasionalisme, empirisme, kritisisme dan
intuisionisme. Semua aliran tersebut mengacu pada fondasi akal pikiran dan juga
mengandalkan pada kemampuan pancaindra manusia.
Penelitian ini akan mengungkap fakta mengenai epistemologi Barat
modern yang mencakup sejarah perkembangan, karakteristik, kelemahankelemahan dan dampak negatif yang ditimbulkannya. Untuk menjawab persoalan
tersebut, data-data yang dipakai adalah data kepustakaan dengan penelitian
filsafat sebagai metode penelitian yang digunakan. Adapun model penelitiannya
menggunakan model penelitian sistematis reflektif dengan menggunakan
beberapa alat analisis seperti interpretasi, induksi dan deduksi, koherensi intern,
holistika dan deskripsi.
Hasil dari penelitian ini menunjukkan bahwa fondasi filosofis epistemologi
Barat modern membuat epistemologi tersebut memiliki karakteristik seperti

menitikberatkan pada akal dan pancaindra, dikotomisasi, antroposentrisme,
penentangan atas dimensi spiritual, ketidakpastian tiada henti, sekularisasi,
desakralisasi dan empirisasi. Karakter epistemologi seperti itu pada akhirnya
mengakibatkan epistemologi Barat modern memiliki beberapa kelemahan.
Kelemahan ini mencakup rasionalisme yang berlebihan, dualisme dalam
menyikapi realitas dan kebenaran, sekularisme sebagai pandangan hidup,
humanisme dan eksistensialisme sebagai nilai tertinggi serta drama dan tragedi
dalam proses epistemologis. Dampak negatif dari semua itu adalah munculnya
sekularisasi, liberalisasi dan berkembangnya disiplin-disiplin keilmuan yang
menolak akan adanya wujud Tuhan serta memunculkan paradigma-paradigma
pemikiran yang saling bertentangan antara satu dengan yang lainnya.
Kata kunci: epistemologi, epistemologi Islam, teori pengetahuan, Islamic
worldview

viii

CRITICISM OF MODERN WESTERN EPISTEMOLOGY
(ISLAMIC WORLDVIEW PERSPECTIVE)
Mahbub Setiawan

ABSTRACT
Modern Western epistemology is highly influenced by the ideas and
thoughts from Greek philosophy and dominated by the rational thinking, secular
and even free of values and religious beliefs. There are several dominant schools
of modern Western epistemology such as rationalism, empiricism, criticism and
intuitionism. All those schools refer to the foundation of reason and also rely on
the ability of human senses.
This study will seek the "facts" of the modern Western epistemology that
includes historical development, characteristics, weaknesses and it s negative
impact. To answer this question, the data used is literature data with philosophical
research as a research method used. The model of research used is reflective
systematic models with several analytical tools such as interpretation, induction
and deduction, internal coherence, holistical and descriptive analytic.
The results of this study indicate that the philosophical foundations of
modern Western epistemology makes such epistemology has several
characteristics such as stressing only on intellect and sensory, dichotomization,
anthropocentrism, rejection towards the spiritual dimension, relentless
uncertainty, secularization, desecration, and empirization. Such character of
epistemology eventually led modern Western epistemology to some weakness.
These weaknesses include excessive rationalism, dualism in addressing the reality

and truth, secularism as a worldview, humanism and existentialism as the highest
value and the drama and tragedy in the epistemological process. The negative
impact of all these is the appearance of secularization, liberalization and the
development of scientific knowledges disciplines, that reject the existence of God
and the emergence of paradigms of thought conflicting with each other.
Keywords: epistemology, Islamic epistemology, theory of knowledge, Islamic
worldview

ix

KATA PENGANTAR
Alhamdulillah segala puji syukur penulis panjatkan ke hadirat Allah SWT
yang menjadikan Islam sebagai rahmatan lil alamin dan atas limpahan kelapangan
waktu sehingga penulis mampu menyelesaikan tesis ini dengan lancar. Sholawat
dan salam semoga dilimpahkan kepada Rasulullah Muhammad SAW, keluarga,
sahabat dan orang-orang yang istiqomah di jalan dakwah hingga akhir nanti.
Penulis sangatlah menyadari bahwa penulisan tesis ini tidaklah mungkin
dapat terselesaikan tanpa bantuan dan dukungan dari berbagai pihak, untuk itu
penulis ingin menyampaikan rasa hormat dan terima kasih kepada:
1. Prof. Dr.H. Khudaifah Dimyati, S.H, M.Hum, selaku Direktur Pascasarjana
Universitas Muhammadiyah Surakarta, yang telah memberikan kesempatan
kepada penulis untuk studi di dalam institusi yang dipimpinnya
2. Dr. Sudarno Shobron, M.Ag, selaku Ketua Program Studi Magister Pemikiran
Islam Universitas Muhammadiyah Surakarta yang telah memberikan
kemudahan dalam rangka penyelesaian akhir studi dan pengujian tesis ini
3. Dr. Muinudinillah Basri, M.A dan Dr. Syamsul Hidayat, M.Ag sebagai dosen
pembimbing yang dengan tulus dan penuh semangat telah membimbing
penulis dari awal hingga akhir penulisan tesis ini
4. Para dosen di Program Studi Pemikiran Islam angkatan keempat yang telah
memberikan wawasan keilmuan dan keislaman sehingga menambah
pengetahuan baru bagi penulis
x

5. Teman-teman di Program Studi Pemikiran Islam angkatan keempat yang saling
memotivasi dan membantu untuk suksesnya studi, khususnya saudara Zaenal
yang selalu memberi motivasi dalam penyelesaian penulisan tesis ini
6. Ayah (almarhum) dan ibu yang selalu percaya pada penulis untuk dapat
mencapai kehidupan yang lebih baik dan selalu mendoakan demi kesuksesan
penulis
7. Istriku Siti Maftukhah yang selalu setia mendampingi dalam kehidupan,
memotivasi dan mendoakan. Juga anakku Rafi, Rifqi dan anakku yang sebentar
lagi terlahir ke dunia ini yang semuanya menjadi harapan penulis untuk dapat
meneruskan tradisi keilmuan dan keislaman di masa yang akan datang
Penulis menyadari bahwa tesis ini masih jauh dari sempurna. Sehubungan
dengan itu, penulis mengharap berbagai kritik dan saran yang membangun dari
para pembaca demi kebaikan dan kesempurnaan tesis ini. Semoga tesis ini dapat
memberikan banyak manfaat untuk semua pihak, baik untuk kalangan akademik
maupun praktisi, khususnya bagi yang berkecimpung dalam kegiatan
pengembangan pemikiran Islam.
Surakarta, 31 Desember 2013

Mahbub Setiawan

xi

DAFTAR ISI
HALAMAN JUDUL ......................................................................................................i
HALAMAN PERSETUJUAN PEMBIMBING .................................................................ii
HALAMAN PENGESAHAN ........................................................................................iv
HALAMAN PERNYATAAN KEASLIAN TESIS ...............................................................v
MOTTO ....................................................................................................................vi
PERSEMBAHAN ...................................................................................................... vii
ABSTRAK................................................................................................................ viii
KATA PENGANTAR....................................................................................................x
DAFTAR ISI.............................................................................................................. xii
BAB I PENDAHULUAN...............................................................................................1
A. Latar Belakang Masalah ...............................................................................1
B. Rumusan Masalah ........................................................................................7
C. Tujuan dan Fokus Penelitian ........................................................................8
D. Manfaat Penelitian .......................................................................................8
BAB II KAJIAN PENELITIAN TERDAHULU DAN LANDASAN TEORI...........................10
A. Kajian Penelitian Terdahulu ......................................................................10
1. A Critique of Modern Epistemology via Postmodern Holism ...............10
2. The False Hopes of Traditional Epistemology .......................................11
xii

3. The Crisis in Contemporary Epistemology.............................................13
4. Epistemology - An Islamic Perspective ..................................................15
5. The Islamic Concept of Knowledge .......................................................16
B. Problem Epistemologi ................................................................................18
C. Definisi Epistemologi..................................................................................22
D. Hakikat Epistemologi..................................................................................24
E. Tujuan dan Objek Epistemologi .................................................................28
F. Cabang Utama Epistemologi ......................................................................29
1. Alethiologi..............................................................................................30
2. Epistemologi Formal..............................................................................34
3. Meta Epistemologi.................................................................................36
G. Macam-macam Epistemologi.....................................................................38
1. Epistemologi Metafisik ..........................................................................39
2. Epistemologi Skeptis..............................................................................41
3. Epistemologi Kritis .................................................................................44
4. Epistemologi Individual dan Sosial ........................................................46
H. Arti Istilah Barat dan Modern.....................................................................48
1. Pengertian Barat....................................................................................48
2. Pengertian Modern ...............................................................................50
xiii

3. Modern dalam Konteks Epistemologi Barat..........................................54
I. Islamic Worldview ......................................................................................56
1. Pengertian dan Cakupan Islamic Worldview.........................................57
2. Prinsip Dasar Islamic Worldview ...........................................................61
J. Epistemologi Islam .....................................................................................67
1. Landasan Teologis..................................................................................68
2. Sumber Pengetahuan ............................................................................70
a) Allah ..................................................................................................72
b) Al-Quran............................................................................................72
c) Sunah ................................................................................................74
d) Pancaindra ........................................................................................75
e) Nalar (integrasi akal dan intuisi) .......................................................76
3. Tipe-tipe Pengetahuan ..........................................................................79
4. Karakteristik Epistemologi Islam ...........................................................82
5. Prinsip dan Fondasi Epistemologi Islam ................................................86
a) Keesaan Tuhan..................................................................................86
b) Kesatuan ciptaan...............................................................................86
c) Kesatuan kebenaran dan pengetahuan............................................87
d) Kesatuan hidup .................................................................................87
xiv

e) Kesatuan manusia.............................................................................88
BAB III METODE PENELITIAN..................................................................................89
A. Jenis Penelitian ...........................................................................................89
B. Pendekatan Penelitian ...............................................................................89
C. Model Penelitian ........................................................................................90
D. Sumber Data...............................................................................................91
1. Sumber Data Primer ..............................................................................91
2. Sumber Data Sekunder..........................................................................92
E. Teknik Pengumpulan Data .........................................................................92
F. Teknik Pengolahan dan Analisa Data .........................................................93
BAB IV EPISTEMOLOGI BARAT MODERN ...............................................................96
A. Arti Pengetahuan........................................................................................96
B. Asal-usul Pengetahuan.............................................................................102
C. Jenis Pengetahuan....................................................................................106
D. Struktur Kegiatan Mengetahui.................................................................110
E. Rangkaian Sejarah Epistemologi Barat Modern.......................................114
1. Periode Filsafat Kuno...........................................................................116
a) Plato (427-347 SM) .........................................................................116
b) Aristoteles (384-322 SM) ................................................................118
xv

2. Periode Filsafat Hellenis ......................................................................120
3. Periode Filsafat Abad Pertengahan .....................................................125
a) Thomas Aquinas (1225-1274 M).....................................................125
b) William of Ockham (1288-1348 M).................................................127
4. Periode Filsafat Abad Modern.............................................................129
a) Rene Descartes (1596-1650 M) ......................................................130
b) B. Spinoza (1632-1677 M) dan G.W. Leibniz (1646-1716 M) .........133
c) John Locke (1632-1704 M) dan G. Berkeley (1685-1753 M) ..........134
d) David Hume (1711-1776 M) ...........................................................138
F. Aliran-aliran dalam Epistemologi Barat Modern .....................................140
1. Rasionalisme........................................................................................140
2. Empirisme............................................................................................147
3. Kritisisme .............................................................................................156
4. Intuisionisme .......................................................................................164
G. Epistemologi Barat dan Perkembangan Ilmu Pengetahuan ....................167
1. Pertumbuhan Ilmu Pengetahuan di Barat...........................................168
2. Arus Perubahan Pemikiran di Barat ....................................................176
BAB V KRITIK TERHADAP EPISTEMOLOGI BARAT MODERN.................................182
A. Ketidakseimbangan dalam Epistemologi Barat Modern..........................182
xvi

1. Akal dan Pancaindra sebagai Sumber Utama Pengetahuan ...............182
2. Dikotomisasi ........................................................................................184
3. Antroposentrisme................................................................................185
4. Penentangan atas Dimensi Spiritual....................................................186
5. Ketidakpastian Tiada Henti..................................................................188
6. Sekularisasi ..........................................................................................189
7. Desakralisasi ........................................................................................190
8. Empirisasi.............................................................................................192
B. Beberapa Kelemahan Epistemologi Barat Modern..................................193
1. Rasionalisme yang Berlebihan.............................................................195
2. Dualisme dalam Menyikapi Realitas dan Kebenaran ..........................202
3. Sekularisme sebagai Pandangan Hidup...............................................211
4. Humanisme dan Eksistensialisme sebagai Nilai Tertinggi ...................217
5. Drama dan Tragedi dalam Proses Epistemologi..................................222
C. Dampak Negatif Epistemologi Barat Modern ..........................................227
1. Sekularisasi dan Liberalisasi Teologi....................................................227
2. Meluasnya Ateisme di Berbagai Disiplin Keilmuan .............................237
3. Lahirnya Paradigma Pemikiran yang Saling Bertentangan..................239
a) Materialisme ...................................................................................240
xvii

b) Positivisme ......................................................................................243
c) Post Positivisme ..............................................................................248
d) Konstruktivisme ..............................................................................249
e) Skeptisisme .....................................................................................251
f) Realisme..........................................................................................254
g) Humanisme .....................................................................................255
h) Naturalisme.....................................................................................260
i) Pragmatisme ...................................................................................262
j) Eksistensialisme ..............................................................................264
k) Idealisme.........................................................................................266
l) Liberalisme......................................................................................268
m)Relativisme......................................................................................269
n) Agnostisisme ...................................................................................271
BAB VI PENUTUP ..................................................................................................273
A. Kesimpulan ...............................................................................................273
B. Saran-Saran ..............................................................................................274
C. Penutup ....................................................................................................275
DAFTAR PUSTAKA.................................................................................................276
RIWAYAT HIDUP PENULIS ....................................................................................286
xviii