Islam and Malay under the Constitution
Islam dan Melayu
Islam dan Melayu
dalam
dalam
Perlembagaan
Perlembagaan
Malaysia Malaysia ZULKIFLI HASAN ZULKIFLI HASAN
Isi Kandungan Isi Kandungan
Latarbelakang Latarbelakang
Pendahuluan Pendahuluan
Hak Keistimewaan Raja Melayu Hak Keistimewaan Raja Melayu
Hak Keistimewaan Melayu Hak Keistimewaan Melayu
Kedudukan Bahasa Melayu Kedudukan Bahasa Melayu
Kedudukan Islam Dalam Perlembagaan Kedudukan Islam Dalam Perlembagaan
Rumusan Rumusan
Latarbelakang
Isu Kalimah Allah. Isu bidangkuasa mahkamah Syariah
Isu bidangkuasa mengenai Kewangan Islam
Isu kebebasan beragama
Isu peruntukan menegakkan syiar Islam
Isu Murtad
Isu Hak Keistimewaan Melayu
Isu Memakai serban dan purdah
Isu menteri besar Perak
- –Britain, a politician, legislator and –Britain, a politician, legislator and member of the judiciary, a member of Parliament, an Appeal member of the judiciary, a member of Parliament, an Appeal Court judge and the Solicitor-General of Scotland. Court judge and the Solicitor-General of Scotland.
Cambridge Cambridge of Tunku , a former King’s Counsel and , a former King’s Counsel and Cambridge University vice-chancellor. Cambridge University vice-chancellor.
British Document on the End of Empire: Malaya British Document on the End of Empire: Malaya
118 Mesyuarat. Dari Feb 1956 hingga 15 August 1957 118 Mesyuarat. Dari Feb 1956 hingga 15 August 1957
Hakim Abdul Hamid - Pakistan 54, high court judge, Drafted Hakim Abdul Hamid - Pakistan 54, high court judge, Drafted Pakistan’s constitution. Pakistan’s constitution.
Hakim B. Malik – India a former chief justice of the Hakim B. Malik – India a former chief justice of the Allahabad High Court in India. Allahabad High Court in India.
Sir William McKell – Australia, the former Governor-General Sir William McKell – Australia, the former Governor-General of Australia. A minister in several cabinets, once a justice of Australia. A minister in several cabinets, once a justice minister. minister.
Pendahuluan
Pendahuluan
- ritain, a fellow undergraduate at
- ritain, a fellow undergraduate at
15 Bab, 183 Perkara dan 13 Jadual
Perlembagaan Persekutuan
1. Negeri-negeri agama dan undang-undang persekutuan. 2. Kebebasan asasi. 3. Kewarganegaraan. 4. Persekutuan. 5. Negeri-negeri. 6. Perhubungan antara persekutuan dan negeri-negeri. 7. Peruntukan dan kewangan. 8. Pilihanraya 9. Kehakiman. 10. Perkhidmatan awam.
11. Kuasa-kuasa khas menentang kuasa subversif dan darurat. 12. Am dan pelbagai. 13. Peruntukan sementara. 14. Perkecualian bagi kedaulatan raja-raja dan sebagainya.
15. Prosiding terhadap Yang di-Pertuan Agong dan Raja-
raja. 15 bahagian, 183 perkara dan 13 jadual
Pindaan Perlembagaan
2/3 dan MRR: Hak istimewa melayu, hak kedaulatan Sultan, Hal Ehwal Islam dan kedudukan bahasa melayu, kewarganegaraan, persempadanan p/ raya
2/3 dan YDP Sabah S’wak: Kebebasan bahasa, royalti, kuasa imigresen, kewarganegaraan,
2/3 sahaja: Bentuk sumpah dan ikrar,
syarat perlantikan senator, tanah rizab
melayu Sehingga kini 42 pindaan tlh dibuat
Kedudukan Raja Melayu Dalam
Perlembagaan
Perkara 71: hak seseorang raja untuk mewarisi, memegang, menikmati dan menjalankan hak-hak keistimewaan di sisi Perlembagaan bagi seseorang raja dalam negeri itu.
Perkara 159(5) Institusi kesultanan dilindungi dengan cara bahawa tiada pindaan boleh dibuat terhadap peruntukan berhubung dengan Majlis Raja- Raja, susunan keutamaan dan hak-hak mereka untuk warisan sebagai raja negeri masing-masing tanpa persetujuan MRR.
Perkara 38(4) Tiada undang-undang yang secara langsung menyentuh keistimewaan, kedudukan, kemuliaan atau kebesaran boleh diluluskan tanpa persetujuan Majlis Raja-Raja.
Raja-raja Melayu dan YDPA hendaklah orang Melayu dan Islam.
Perkara 18 (1) Immunity raja. YDPA tidak boleh didakwa. Peruntukan imuniti raja secara mutlak telah dipinda pada 1992. Raja boleh didakwa tetapi perbicaraan ke atasnya hanya boleh dijalankan dalam Mahkamah Khas Perkara 182 dan 183.
MELAYU?
UNESCO 1972: suku bangsa Melayu di
Semenanjung Malaysia, Singapura , Indonesia,
Thailand dan Filipina. Perkara 160 (2): ”Melayu” ialah seseorang yang memenuhi tiga syarat asas; (i) menganuti agama Islam, (ii) secara lazim bercakap Melayu, dan (iii) menurut adat istiadat Melayu.
Seseorang yang mendakwa dirinya Melayu
hendaklah membuktikan juga bahawa dia lahir
sama ada di Persekutuan atau di Singapura sebelum hari Merdeka atau dapat membuktikan bahawa dia adalah anak kepada ibu atau bapanya yang lahir di Persekutuan atau di Singapura sebelum Merdeka.HAK KEISTIMEWAAN MELAYU
Perkara 153 (I): Perezaban quota mengenai perkhidmatan, permit dan sebagainya untuk orang Melayu.
(1) Tanggungjawab YDPA memelihara kedudukan istimewa orang Melayu dan bumiputera mana-mana
Negeri Borneo dan kepentingan-kepentingan sah kaum-
kaum lain (2) YDPA hendaklah memelihara kedudukan istimewa orang Melayu dan bumiputera mana-mana Negeri Borneo dan juga untuk menentukan perezapan bagi orang Melayu dan bumiputera mana-mana negeri-negeri Sabah dan Sarawak suatu kadar yang difikirkan patut oleh YDPA mengenai jawatan dalam perkhidmatan awam
(lain daripada perkhidmatan awam sesuatu negeri) dan
mengenai biasiswa, bantuan dan lain-lain keistimewaan
pelajaran atau latihan yang seumpamanya atau lain-lain kemudahan khas yang diberi atau diadakan olehKerajaan Persekutuan dan suatu kadar yang difikirkan
patut oleh YDPA mengenai permit atau lesen bagi menjalankan apa-apa trade atau perniagaan, dan perezapan permit dan lesen itu adalah tertakluk kepada peruntukan undang-undang itu dan Perkara ini.1. Perkhidmatan Awam
Angkatan bersenjata, kehakiman, pendidikan, polis, perkhidmatan awam persekutuan dan negeri.
Menentukan rezab bilangan jawatan
Diimbangi dengan tidak boleh melucut jawatan sedia ada.
Jawatan2 kanan kepada melayu
Kemasukan orang Melayu dalam Rejimen Askar Melayu dengan pengecualian orang bukan Melayu sebagaimana dikuatkuasakan oleh Perkara 8(5)(f)
2. Ekonomi
Memberi kuasa untuk membuat peraturan perezaban pada permit, lesen dsbnya.
Permit
Lesen Perdagangan
Rezab permit dan lesen
DEB
3. Pendidikan
Biasiswa
Dana siswa
Bantuan latihan dan pelajaran
MRSM
Matrikulasi
SBP
MCKK
UiTm
Kuota Universiti
4. Tanah Rizab Melayu
Perkara 89 dan 90: Tanah rizab Melayu juga dianggap sebahagian
daripada istimewa orang Melayu.
Tidak boleh dipindahmilik melainkan kepada orang Melayu
Jika kerajaan mengambil hakmilik perlu diganti dengan tanah yg lain.
BAHASA MELAYU
Isu bahasa merupakan salah satu perkara yang dibincangkan
semasa perundingan perlembagaan dan proses pembentukannya. MCA dan MIC bersetuju bahasa melayu bahasa kebangsaan dengan syarat bahasa ibunda mereka dikekalkan dan dipelihara. Perkara 152:
(1) Bahasa kebangsaan ialah bahasa Melayu dan hendaklah
dalam tulisan yang diperuntukkan melalui undang-undang oleh Parlimen: Dengan syarat bahawa-
(a) tiada seorang pun boleh dilarang atau dihalang daripada
menggunakan (selain bagi maksud rasmi), atau daripada mengajarkan atau belajar, apa-apa bahasa lain; dan
(b) tiada apa-apa jua dalam Fasal ini boleh menjejaskan hak
Kerajaan Persekutuan atau hak mana-mana Kerajaan Negeri
untuk memelihara dan meneruskan penggunaan dan pengajian bahasa mana-mana kaum lain di dalam Persekutuan.
Bahasa kebangsaan memenuhi keperluan menyatupadukan
pelbagai kaumKEDUDUKAN ISLAM
Perkara 3(1): ” Agama Islam ialah bagi seluruh persekutuan, tetapi agama-agama lain boleh diamalkan dengan aman dan damai di mana- mana bahagian Persekutuan”
Tun Salleh Abbas: Melayu dan Islam adalah dua unsur yang bercantum dan tidak boleh dipisahkan untuk tujuan undang-undang dan perlembagaan.
Perkara 153: Tanggungjawab YDPA melindungi Melayu dan Islam.
Samb..
Perkara 3 (1): “ tetapi agama lain boleh diamalkan dengan aman dan damai di mana-mana bahagian Persekutuan “.
Setiap kumpulan agama mempunyai hak:
a) Menguruskan hal ehwal agamanya sendiri
b) Menubuh dan menyelenggara institusi- institusi bagi maksud-maksud agama atau khairat, dan
c) Memperoleh dan memiliki harta benda serta memegang dan mentadbirkannya
Hak Kebebasan Beragama
Perkara 11 Perlembagaan
memperuntukan "Tiap-tiap orang adalah
berhak menganuti dan mengamalkanugamanya." Dari peruntukan ini jelaslah
orang-orang Islam berhak menganuti dan mengamalkan ugamanya, iaitu Islam sebagai cara hidup mereka. Fasal (4) menyebutkan undang-undang boleh dibuat untuk mengawal atau menyekat pengembangan apa-apa iktidad atau kepercayaan ugama antara orang- orang yang menganuti ugama Islam.
Peruntukan kewangan untuk tujuan Islam
Perkara 12(2): Berikutan dengan Islam diterima sebagai agama bagi persekutuan, maka kerajaan Persekutuan dan negeri mempunyai kebebasan, kuasa dan keistimewaan untuk menubuhkan atau menyelenggara atau membantu penubuhan atau penyelenggaraan institusi Islam atau mengadakan atau membantu
dalam mengadakan ajaran dalam agama Islam
dan untuk mengeluarkan perbelanjaan yang diperlukan untuk tujuan itu.
Kerajaan persekutuan dan negeri melalui akta
dan enakmen perbekalan tahunan, diberi kuasa
untuk membelanjakan wang untuk pentadbiran
agama Islam dan undang-undangnya.
Pengecualian kpd Undang2
Darurat
Perkara 150(6A) melindungi hal-hal
berhubung dengan Islam, walaupun di dalam keadaan darurat. Perisytiharan darurat mempunyai kesan menggantung sebahagian besar peruntukan-peruntukan perlembagaan.
Mahkamah Syariah
Perkara 75: Ditubuhkan Mahkamah Syariah
Perkara 121 (1A) Mahkamah sivil tidaklah boleh mempunyai bidang kuasa
dengan apa-apa perkara dalam bidang
kuasa Mahkamah Syariah.
Jadual Ke 9, Senarai 2-Senarai negeri,
Akta Mahkamah Syariah 1965: denda RM5K atau penjara 3 thn atau 6 sebatan atau kombinasi mana-mana hukuman.
Larangan Menyentuh isu
sensitif
Perkara 10 (1): Kebebasan bersuara, berhimpun dan berpesatuan
Perkara 10 (4): Batasan hak kebebasan bersuara daripada menyentuh kedudukan Raja-Raja, Islam, orang Melayu, kewarganegaraan dan seumpamanya
Maksud “Islam sebagai
agama Persekutuan”
Suruhanjaya Reid telah menolak cadangan memasukkan peruntukan mengenai Islam.
Hakim Abdul Hamid Pakistan: Berpendapat bahawa perisytiharan seperti itu perlu dimasukkan seperti yang dicadangkan oleh Perikatan. Dalam cadangan beliau mengesyorkan
peruntukan Islam agama persekutuan.
Beliau jugalah yg mendesak Lord Reid
untuk memasukkan kuasa sultan untuk
melantik PM dan MB
Makna sempit Islam
Dalam kes Che Omar bin Che Soh lwn Pendakwa Raya
[1988] 2 MLJ 55 hujjah yang dibuat bagi pihak perayu- perayu ialah hukum mati mandatori bagi kesalahan
mengedar dadah berbahaya dan memilik senjata api
adalah bertentangan dengan ajaran Islam dan oleh kerana itu terbatal.
Ketua Hakim Negara telah berkata tidak syak Islam
bukan hanya kumpulan kepercayaan dan upacara agama sahaja bahkan adalah cara hidup itu yang lengkap termasuk semua bidang amalan manusia, sama ada peribadi atau umum, mengenai perundangan, politik, ekonomi, sosial, kebudayaan, moral atau kehakiman, dan cara mengatur semua carahidup termasuk hukum-hukum dan akhlak semuanya
berpandu kepada wahyu dari Allah yang terdapat dalam AI-Quran dan hadith Nabi s.a.w. akan tetapi makna Islam yang dimaksud oleh pengubal Perlembagaan ialah ritual and ceremoniesSamb…
Teoh Eng Huat lwn Kadhi Pasir Mas [1990] 2 MLJ
301 soalnya sama ada seorang gadis Cina umur 17 tahun 8 bulan berhak memeluk agama Islam tanpa pengetahuan dan persetujuan bapanya. Di Mahkamah Tinggi telah diputuskan oleh kerana gadis Cina itu telah memeluk agama Islam dengan sukarelanya dan tidak dipaksa oleh sesiapa diaberhak memeluk agama Islam mengikut Perkara
11(1) Perlembagaan Malaysia yang memperuntukkan. Mahkamah Agong, merujuk kepada Perkara 12(3) dan (4) Perlembagaan yang memperuntukkan:
(3) Tiada sesiapa pun boleh diwajibkan menerima
ajaran-ajaran mengenai apa-apa ugama ataumengambil bahagian dalam apa-apa upacara atau
sembahyang sesuatu ugama yang lain daripada ugamanya sendiri.
(4) Bagi maksud fasal (3) ugama bagi seseorang
yang berumur kurang daripada lapan belas tahun
adalah ditetapkan oleh ibubapa atau penjaganya.
Samb…
[ 19891
Menteri Hal Ehwal Dalam Negeri lwn Jamaludin
]1 MLJ418
Jamaludin asalnya melayu dan Islam telah memeluk agama Christian dan telah cuba dan berjaya memasukkan 6 Melayu ke agama Christian. Dia telah ditahan dibawah ISA, dan telah merayu kepada Mahkamah.
Mahkamah Tinggi telah memutuskan alasan untuk pertahanan itu tidak sah kerana kebebasan agama orang itu telah diganggu. Rayuan kepada Mahkamah menegaskan hak orang itu menganuti dan mengamalkan agamanya.
Komen: Hakim tidak sentuh sama ada orang itu berhak menyebarkan agamanya pada orang-orang Islam.
Mengikut kes India Rev. Stanislaus v State of Madhya
AIR 1977 S.C. 908 telah menyebut hakPradesh
menyebarkan agama tidak termasuk memasukkan orang lain kepada agama orang itu kerana jika seseorang sengaja berusaha memasukkan orang lain kepada agamanya, dan bukan hanya berusaha menyampaikan atau menyebarkan ajaran agama itu, ini akan menjejas hak kebebasan kepercayaan orang itu.
Samb…
Halimatussaadiah lwn Public Service
Commission, Malaysia & Anor [1992] 1MLJ 513 HC dan [1994] 2 MLJ 61 SC :
seorang wanita telah dibuang kerjakerana enggan menanggalkan purdah
dan ini dianggap melawan perintah yang dikeluarkan melalui sebuah pekeliling perkhidmatan. Tun Mohamed Dzaiddin dan Tun Mohd
Eusoff Chin : Mahkamah memutuskan
Hak kebebasan beragama tidak mutlak.
Samb…
Meor Atiqulrahman bin Ishak & Ors v Fatimah
& [2000] 5 MLJ 375. Melibatkan
bte Sihi Ors
tindakan buang sekolah ke atas beberapa orang murid lelaki yang memakai serban.
Dato' Mohd Noor Abdullah Mahkamah Tinggi: kedudukan Islam sepatutnya menjadi panduan kepada peraturan mengenai pakaian seragam bagi murid-murid sekolah.
Mahkamah Rayuan Dato Gopal Sri Ram
Mahkamah Persekutuan: mendengar leteran yang menghina pemakaian serban terutama apabila Dato Abdul Hamid menyebut bahawa Abu Jahal juga memakai serban
Ulasan: Meor Atiqulrahman ini peruntukan Perlembagaan dilanggar oleh sebuah pekeliling sekolah; bukan akta parlimen atau undang- undang kecil yang dibuat oleh seorang menteri kabinet.
Makna Lebih Luas
Professor Ahmad Ibrahim: Menerima perlembagaan Malaysia itu secara positif berusaha melaksanakannya supaya menegakkan prinsip-prinsip kerajaan lslam.
Orang-orang Islam seharusnya mendakwa bahawa mereka berhak di bawah Perkara 3(1) mengikut cara hidup mereka berasaskan kepada ajaran-ajaran Islam.
1. Perkara 37 dan jadual ke 4 Kedudukan istimewa Islam boleh dilihat dari bentuk sumpah jawatan bagi Yang di Pertuan Agong.
2. Perkara 11, Fasal (4) mernperuntukkan "Undang- Undang Negeri, boleh mengawal dan menyekat pengembangan apa-apa iktikad atau kepercayaan ugama antara orang-orang yang menganuti ugama Islam".
3. Perkara 12 Fasal (2) pula memperuntukan bahawa adalah sah bagi Persekutuan dan sesuatu negeri menubuhkan atau menyenggara institusi-institusi Islam dan mengadakan atau membantu dalam mengadakan ajaran Islam dan melakukan apa-apa perbelanjaan yang diperlukan bagi maksud itu.
Samb…
4. BM dijadikan Bahasa Kebangsaan dan takrif "Melayu" diberi erti seorang yang menganuti ugama Islam, lazim bercakap Bahasa Melayu, dan menurut adat istiadat Melayu.
5. Raja-raja Melayu bagi negeri-negeri hendaklah orang Melayu dan Islam.
6. Membaca Perkara 4 keseluruhannya dan dengan cara yang praktikal. "Perlembagaan ini adalah undang-undang utama Persekutuan dan apa-apa undang-undang yang diluluskan selepas Hari Merdeka dan yang berlawanan dengan Perlembagaan ini hendaklah terbatal setakat yang berlawanan itu.
Perkara 4(1) itu menyentuh tentang undang-undang bertulis sahaja, iaitu undang-undang yang diluluskan oleh Badan Perundangan. Namun demikian ia hanya menyentuh undang-undang yang diluluskan selepas Hari Merdeka. Dalam konteks Malaysia boleh dihujjahkan bahawa Perlembagaan Persekutuan tidak boleh menyentuh kesahan Hukum Syarak, yang bukan undang-undang bertulis dan bukan diluluskan selepas Hari Merdeka
Rumusan
Segala fakta yang diberikan adalah berdasarkan kerangka perlembagaan sedia ada.
Melayu dan Islam punya status yang istimewa dalam perlembagaan
Kedudukan istimewa ini terutamanya “Islam” patut dipertahankan atau terpulanglah kepada generasi akan datang untuk meminda atau mengubahnya.
Perlembagaan menjamin hak kebebasan
beragama dengan beberapa limitasi. Kefahaman mengenai perlembagaan sedikit sebanyak dapat menyumbang kepada perbincangan atau perbahasan
secara lebih tepat dan bernas mengenai
Islam dan melayu dalam konteks Malaysia
Zulkifli Hasan
Zulkifli Hasan
E-mail:
E-mail:
Blog:
Blog:
Tel: +44 (0) 7761457686
Tel: +44 (0) 7761457686