REPRESENTASI FEMINITAS PADA KARAKTER AFFANDI DALAM FILM 3 DARA - Institutional Repository ISI Surakarta

REPRESENTASI FEMINITAS PADA KARAKTER AFFANDI DALAM FILM

  3 DARA TUGAS AKHIR SKRIPSI

  Oleh : DIAH KUSUMA WIDYASTUTI NIM. 13148139

FAKULTAS SENI RUPA DAN DESAIN

REPRESENTASI FEMINITAS PADA KARAKTER AFFANDI DALAM FILM

  3 DARA TUGAS AKHIR SKRIPSI

  Untuk Memenuhi Sebagian Persyaratan Mencapai Derajat Sarjana Strata (S-1)

  Program Studi Televisi dan Film Jurusan Seni Media Rekam

  Oleh : DIAH KUSUMA WIDYASTUTI NIM. 13148139

FAKULTAS SENI RUPA DAN DESAIN

   

   

    Persembahan

  Skripsi ini saya persembahkan untuk kedua orangtua, adik-adik, keluarga, dan orang-orang terdekat serta semua yang telah mendukung saya dalam setiap proses belajar dan terus belajar. ~ Aruna Mangata

  MOTTO Semua harus dimulai dengan berani.

  Pemberani-pemberani memenangkan tiga perempat dunia ~ R.A. Kartini Logic will get you from A to B.

  Imagination will take you everywhere ~ Albert Einstein

   

KATA PENGANTAR

  Segala puji dan syukur kepada Allah S.W.T yang telah melimpahkan

   

  rahmat dan hidayah-Nya, sehingga penulis mampu menyelesaikan Tugas Akhir Skripsi dengan judul “Representasi Feminitas pada Karakter Affandi dalam Film

3 Dara

  ” ini dengan baik. Proses penyusunan skripsi ini tidak luput dari pengarahan dan bantuan dari berbagai pihak, baik secara langsung maupun tidak.

  Pada kesempatan ini penulis mengucapkan terimakasih yang sebesar-besarnya dan rasa hormat kepada:

  1. Sapto Hudoyo, S.Sn., M.A. selaku dosen pembimbing yang telah memberikan arahan, motivasi dan masukan dari awal proses pengerjaan sampai terselesaikannya skripsi ini.

  2. N.R.A. Candra Dwi Atmaja, S.Sn., M.Sn. selaku dosen Pembimbing Akademik yang telah bersedia membimbing selama masa perkuliahan.

  3. Toha Essa, produser film 3 Dara dari MNC Pictures atas segala bantuannya selama proses skripsi .

  4. Ardy Octaviand, sutradara film 3 Dara yang mendukung skripsi ini.

  5. Orangtua tercinta dan adik-adikku yang selalu memberi dukungan dan motivasi kepada penulis untuk terus berusaha dalam mencapai hasil terbaik.

  6. Dwiki Aprilian Putra, Electrazora, Prixcimus, Githa Liantika, Fitri Imoy, Windy Junita, Risky Afrian, Muna RA, Sofiya Puj, Eko Sastro,

  Relungkutia, Kecitran FC, Chun MB, dan Yeni MB yang telah membantu berbagi informasi dan memberikan semangat selama proses mengerjakan skripsi ini.

    7.

  Teman-teman mahasiswa Program Studi Televisi dan Film angkatan 2013 yang senantiasa saling memberikan dukungan.

  8. Pegawai Perpustakaan Fakultas Seni Rupa dan Desain (FSRD), Perpustakaan ISI Surakarta, dan Perpustakaan Universitas Sebelas Maret.

  9. Seluruh pihak yang telah membantu menyelesaikan Tugas Akhir Skripsi yang tidak bisa penulis sebutkan satu persatu.

  Penulis menyadari bahwa masih terdapat banyak kekurangan dalam penulisan Tugas Akhir Skripsi ini, oleh karena itu dengan senang hati penulis mengharapkan kritik dan saran yang membangun guna kesempurnaan tulisan ini. Akhir kata kiranya Tugas Akhir Skripsi ini dapat memberikan manfaat bagi siapapun yang membacanya.

  Surakarta, 31 Juli 2018 Penulis

  

ABSTRAK

REPRESENTASI FEMINITAS PADA KARAKTER AFFANDI DALAM   FILM

3 DARA (Diah Kusuma Widyastuti, 2018, hal. i - 120) Skripsi S-1

  

Prodi Televisi dan Film, Jurusan Seni Media Rekam, Fakultas Seni Rupa

dan Desain, Institut Seni Indonesia Surakarta.

  Penelitian ini mendeskripsikan permasalahan bagaimana feminitas direpresentasikan melalui karakter tokoh dalam film 3 Dara. Objek penelitiannya adalah salah satu tokoh pria yang bernama Affandi. Metode penelitian yang digunakan adalah pendekatan deskriptif kualitatif dengan analisis semiotika Roland Barthes dan penjabaran feminitas Simone de Beauvoir. Teknik pengambilan sampel yang diterapkan dalam penelitian ini adalah purposive

  

sampling. Penelitian ini mengumpulkan data melalui observasi tidak berperan dan

  studi pustaka. Sumber data utama berupa video film 3 Dara, dialog, dan potongan gambar yang kemudian dianalisis menggunakan peta tanda Roland Barthes termodifikasi untuk menemukan makna denotasi dan konotasinya. Proses analisis data dimulai dari reduksi data, penyajian data, lalu penarikan kesimpulan dan verifikasi. Hasil dari penelitian ini berupa beberapa kategori representasi feminitas menurut Simone de Beauvoir pada karakter Affandi yang sifatnya positif dan negatif. Hal tersebut menunjukkan bahwa laki-laki feminin tidak selalu berkontras dengan kesan negatif asal sisi wanitanya tidak dalam porsi yang berlebihan.

  Kata Kunci : Film 3 Dara, Feminitas, Representasi, Semiotika Roland Barthes, Karakter tokoh.

  

DAFTAR ISI

  LEMBAR PENGESAHAN .................................................................................. iii SURAT PERNYATAAN...................................................................................... iv PERSEMBAHAN ................................................................................................. v MOTTO ................................................................................................................ vi KATA PENGANTAR .......................................................................................... vii ABSTRAK ............................................................................................................ ix DAFTAR ISI ......................................................................................................... x DAFTAR GAMBAR ............................................................................................ xii DAFTAR TABEL ................................................................................................. xiii DAFTAR BAGAN ............................................................................................... xv

  BAB I PENDAHULUAN ..................................................................................... 1 A. Latar Belakang Masalah ...................................................................... 1 B. Rumusan Masalah ............................................................................... 7 C. Tujuan Penelitian ................................................................................ 7 D. Manfaat Penelitian .............................................................................. 7 E. Tinjauan Pustaka ................................................................................. 8 F. Kerangka Konseptual .......................................................................... 11 G. Metode Penelitian................................................................................ 29 H. Sitematika Penulisan ........................................................................... 36 BAB II GAMBARAN UMUM FILM 3 DARA .................................................... 37 A. Sinopsis Film 3 Dara .......................................................................... 37 B. Jalan Cerita Film ................................................................................. 37 C. Deskripsi Film 3 Dara ........................................................................ 41 D. Tokoh dalam Film 3 Dara .................................................................. 42 E. Pembagian Sekuen dan Scene ............................................................. 46

   

  BAB III REPRESENTASI FEMINITAS PADA KARAKTER AFFANDI DALAM FILM 3 DARA ....................................................................................... 48 A. Sekuen 1 .............................................................................................. 50 B. Sekuen 2 .............................................................................................. 54

    C.

  Sekuen 3 .............................................................................................. 72 D.

  Sekuen 4 .............................................................................................. 88 E. Hasil Penelitian ................................................................................... 112

  BAB IV PENUTUP ............................................................................................. 114 A. Kesimpulan ........................................................................................ 114 B. Saran ................................................................................................... 116 DAFTAR ACUAN .............................................................................................. 118 LAMPIRAN

  

DAFTAR GAMBAR

  Gambar 1. Poster film 3 Dara ............................................................................... 41

   

  Gambar 2. Affandi ................................................................................................ 42 Gambar 3. Jay........................................................................................................ 43 Gambar 4. Richard ................................................................................................ 44 Gambar 5. Windy (psikolog)................................................................................. 45 Gambar 6. Grace ................................................................................................... 45 Gambar 7. Affandi, Jay, dan Richard sedang menikmati suasana kafe ................ 51 Gambar 8. Affandi bersiap untuk berangkat kerja ................................................ 55 Gambar 9. Affandi, Jay, dan Richard di dalam mobil .......................................... 59 Gambar 10. Affandi, Jay, dan Richard di pinggir jalan ........................................ 64 Gambar 11. Affandi, Jay, dan Richard menghampiri manager Mel ..................... 68 Gambar 12. Affandi dan Ani sedang makan malam bersama ............................... 73 Gambar 13. Affandi memberikan cuti kehamilan pada karyawannya .................. 78 Gambar 14. Affandi menghilangkan nomer telepon Mel ..................................... 83 Gambar 15. Ani mulai curiga dengan perubahan suaminya ................................. 89 Gambar 16. Karyawan Affandi menggosipkannya punya simpanan .................... 94 Gambar 17. Affandi betemu Jay dan Richard di Kafe .......................................... 99 Gambar 18. Affandi dan Richard bertengkar di depan Kafe ................................ 107

  

DAFTAR TABEL

  Tabel 1. Penjabaran karakter feminitas menurut Simone de Beauvoir ................. 14

   

  Tabel 2. Pembagian sekuen film 3 Dara ............................................................... 47 Tabel 3. Pembagian scene yang terpilih dari film 3 Dara ................................... 48 Tabel 4. Naskah scene 1 film 3 Dara .................................................................... 51 Tabel 5. Analisis tanda denotatif scene 1 .............................................................. 52 Tabel 6. Analisis tanda konotatif scene 1.............................................................. 53 Tabel 7. Naskah scene 3 film 3 Dara .................................................................... 55 Tabel 8. Analisis tanda denotatif scene 3 .............................................................. 56 Tabel 9. Analisis tanda konotatif scene 3.............................................................. 57 Tabel 10. Naskah scene 12 film 3 Dara ................................................................ 59 Tabel 11. Analisis tanda denotatif scene 12 .......................................................... 61 Tabel 12. Analisis tanda konotatif scene 12.......................................................... 62 Tabel 13. Naskah scene 13 film 3 Dara ................................................................ 64 Tabel 14. Analisis tanda denotatif scene 13 .......................................................... 66 Tabel 15. Analisis tanda konotatif scene 13.......................................................... 66 Tabel 16. Naskah scene 15 film 3 Dara ................................................................ 69 Tabel 17. Analisis tanda denotatif scene 15 .......................................................... 70 Tabel 18. Analisis tanda konotatif scene 15.......................................................... 71 Tabel 19. Naskah scene 18 film 3 Dara ................................................................ 74 Tabel 20. Analisis tanda denotatif scene 18 .......................................................... 76 Tabel 21. Analisis tanda konotatif scene 18.......................................................... 76 Tabel 22. Naskah scene 23 film 3 Dara ................................................................ 79 Tabel 23. Analisis tanda denotatif scene 23 .......................................................... 81 Tabel 24. Analisis tanda konotatif scene 23.......................................................... 81 Tabel 25. Naskah scene 29 film 3 Dara ................................................................ 84 Tabel 26. Analisis tanda denotatif scene 29 .......................................................... 86 Tabel 27. Analisis tanda konotatif scene 29.......................................................... 87

  Tabel 28. Naskah scene 38 film 3 Dara ................................................................ 90 Tabel 29. Analisis tanda denotatif scene 38 .......................................................... 92 Tabel 30. Analisis tanda konotatif scene 38.......................................................... 92 Tabel 31. Naskah scene 47 film 3 Dara ................................................................ 95

   

  Tabel 32. Analisis tanda denotatif scene 47 .......................................................... 97 Tabel 33. Analisis tanda konotatif scene 47.......................................................... 98 Tabel 34. Naskah scene 48 film 3 Dara ................................................................ 100 Tabel 35. Analisis tanda denotatif scene 48 .......................................................... 104 Tabel 36. Analisis tanda konotatif scene 48.......................................................... 104 Tabel 37. Naskah scene 53 film 3 Dara ................................................................ 107 Tabel 38. Analisis tanda denotatif scene 53 .......................................................... 109 Tabel 39. Analisis tanda konotatif scene 53.......................................................... 110 Tabel 40. Hasil penelitian ..................................................................................... 112

  

DAFTAR BAGAN

  Bagan 1. Peta tanda Roland Barthes ..................................................................... 25

   

  Bagan 2. Skema peta tanda Roland Barthes film 3 Dara .................................... 26 Bagan 3. Alur pikir penelitian ............................................................................... 28

BAB I PENDAHULUAN

    A.

   Latar Belakang

  Film merupakan salah satu media komunikasi massa yang menggunakan saluran (media) dalam menghubungkan komunikator dan komunikan secara massal, dalam arti berjumlah banyak, tersebar di mana-mana, dan menimbulkan

  1

  efek tertentu. Film biasanya dinikmati sebagai hiburan, selain itu film juga dapat digunakan sebagai metode pendidikan, alat propaganda, bahkan media kritik sosial yang kadang direfleksikan dalam bentuk tanda-tanda. Film bersifat

  

audiovisual yang bisa diakses dengan mudah dan dapat dinikmati oleh berbagai

lapisan masyarakat.

  Film dibuat untuk menyampaikan pesan tertentu kepada khalayak, hal itu dapat dilihat dari unsur pembentuk film berupa unsur naratif dan sinematik.

  Kedua unsur tersebut saling berkesinambungan satu sama lain dalam membentuk ikatan alur peristiwa. Unsur naratif adalah bahan (materi) cerita film yang akan diolah sementara unsur sinematik adalah cara (gaya) untuk mengolahnya yang

  2

  terdiri dari aspek-aspek teknis pembentuk film. Adanya kedua unsur tersebut, film dapat dikatakan sebagai materi atau cerita yang diolah ke dalam bentuk ₁ visual dengan bermacam-macam gaya pembentuknya. ₂ Nawiroh Vera, Semiotika dalam Riset Komunikasi, (Bogor: Ghalia Indonesia, 2015) 91.

  Himawan Pratista, Memahami Film, (Yogyakarta: Homerian Pustaka, 2008) 2.

  Unsur naratif berhubungan dengan aspek cerita meliputi tokoh, masalah, konflik, lokasi, dan waktu. Sedangkan unsur sinematik merupakan aspek teknis dalam sebuah produksi film seperti: mise-en-scene, sinematografi, editing, dan

   

  suara. Unsur naratif dalam film juga ikut mempengaruhi visualisasi gambar yang terkadang muncul dalam bentuk mekanisme lambang melalui pengkarakteran tokohnya. Setiap film memiliki tokoh utama (protagonis) yang mempunyai tujuan, sekaligus bertindak sebagai penggerak alur peristiwa sejak awal hingga akhir cerita. Selain itu ada juga tokoh pendukung (antagonis) yang biasanya berperan sebagai pemicu konflik, walaupun kadang ia juga membantu si tokoh utama

  3

  dalam menyelesaikan masalah. Tokoh antagonis sengaja dihadirkan untuk menghalangi tujuan tokoh utama, dari situlah biasanya muncul percikan masalah hingga menjadi konflik besar dalam sebuah tangga dramatik film. Selain itu, ada juga tokoh tritagonis yang merupakan penengah diantara perseteruan kedua tokoh.

  Pemilihan tokoh yang sesuai dilakukan dengan berbagai pertimbangan, baik dari segi gender, mimik wajah, dan bentuk fisik. Gender adalah suatu konsep kultural yang merujuk pada karakteristik yang membedakan antara laki-laki dan

  4

  perempuan baik secara bilogis, perilaku, mentalitas, dan sosial budaya. Gender membedakan antara sifat-sifat maskulinitas (laki-laki) dan feminitas (perempuan) kemudian dikaitkan dengan budaya yang berkembang di dalam masyarakat Gender sebagai hal pertama yang dilihat dalam menentukan tokoh laki-laki atau ₃ perempuan dari visualisasi karakter fisiknya. ₄ Himawan Pratista. 2008. Hal 44 akses pada 17 Juli 2018

  pukul 8:08 WIB

  Judith Butler seorang filsuf Amerika dan teoretisi gender yang berkontribusi besar terhadap studi filsafat feminis, filsafat politik, dan etika mengatakan bahwa gender adalah sesuatu yang sifatnya tidak alamiah, berubah-

  5  

  rubah, dan dekonstruksi oleh kondisi sosial. Butler juga menyebutkan bagaimana kita berpikir dan berbicara tentang gender dan jenis kelamin, selalu berdasarkan konfigurasi secara sosial dan budaya. Menurut Butler dalam pandangan heteronormatif, kita terikat oleh wacana maskulin dan feminin yang sudah terbentuk sebelumnya di dalam masyarakat.

  Simone de Beauvoir adalah tokoh feminisme eksistensilisme, ahli fisafat Perancis yang terkenal pada abad ke-20 dan juga pengarang buku, karyanya dalam politik, filsafat, eksistensialisme, dan feminisme. Ia menjadi terkenal sejak bukunya yang berjudul The Second Sex diterbitkan pada tahun 1949. Simone de Beavouir menjelaskan teorinya mengenai perempuan sebagai Sang Liyan dan laki-laki sebagai Sang Diri yang mengacu pada teori eksistensialisme dari Jean Paul Satre. Pada edisi kedua yang terbit tahun 1989 berjudul Second Sex:

  

Kehidupan Perempuan di bab II bagian 10 memuat Situasi dan Karakter

Perempuan . Berbagai macam kebiasaan yang ada tidak didiktekan kepada

  perempuan oleh hormon ataupun kodratnya di dalam struktur otak feminin:

  6

  mereka terbentuk oleh situasinya. Menurut Simone de Beauvoir karakter perempuan terbentuk berdasarkan situasi apa yang dihadapinya, bisa jadi ₅ perempuan itu aktif maupun pasif tergantung keadaannya.

  Witriyatul Jauhariyah. 2016. Gender dan Seks dalam Konstruksi Sosial. ₆ akses pada 22 Juni 2018 pukul 20.00 WIB)

Simone de Beauvoir, Second Sex: Kehidupan Perempuan, (Yogyakarta: Narasi, 2016)

455.

  Media sebagai salah satu alat penyampai pesan ikut andil dalam menampilkan dekonstruksi gender pada karakterisasi sebuah film cerita, misalnya tokoh laki-laki identik dengan kesan maskulin dan perempuan berperilaku

   

  feminin. Dekonstruksi gender dipengaruhi oleh kehidupan sehari-hari melalui media yang ada, membentuk asumsi bahwa laki-laki feminin merupakan hal yang tidak wajar atau tidak normal. Contohnya film 3 Dara seolah menjelaskan bahwa laki-laki tidak selalu identik dengan kesan maskulin, tetapi juga bisa digambarkan mempunyai karakter yang feminin. Film ini menyuguhkan topik permasalahan dekonstruksi gender dan stereotype gender, hal itu ditandai dengan karakter tokoh laki-laki feminin dalam film ini dianggap sebagai sesuatu yang tidak normal.

  Karakter tokoh yang direpresentasikan dalam film menggunakan pendekatan semiotika dapat memunculkan tanda-tanda yang dapat dikaji untuk diteliti. Penelitian ini merepresentasikan karakter Affandi dalam film 3 Dara yang dirilis pada tanggal 23 September 2015. Meskipun bergenre komedi film ini sarat akan pesan moral dan dianggap sebagai sebuah penghargaan untuk perempuan karena banyak mengajarkan bahwa lelaki harus bisa menghargai perasaan seorang perempuan, Liliana Tanoesoedibjo (Direktur Utama MNC Pictures). Film 3 Dara berhasil masuk dalam 10 film terlaris sepanjang tahun 2015 dengan

  7

  perolehan penonton sebanyak 666.165 ribu. Tahun ini (2018) akan dibuat sekuel sebagai salah satu bentuk kesuksesan film yang

3 Dara 2: Bapak Rumah Tangga

  ₇ pertama di masanya.

  Devi Octaviany. 2016. 10 Film Indonesia Terlaris. (m.detik.com diakses pada 17 Juli 2018 pukul 10.05)

  Secara garis besar film ini menceritakan tentang pertemanan tiga pria maskulin (Affandi, Jay, dan Richard) yang suka meremehkan kaum perempuan, kemudian mereka mengira telah dikutuk oleh seorang pelayan bar (bernama Mel)

   

  menjadi lelaki yang terlalu feminin. Kutukan itu terjadi setelah mereka bertiga menggoda si Mel hingga membuatnya menangis dan menyumpahi mereka.

  Berbagai upaya telah dilakukan untuk mencabut kutukan tersebut mulai dari mendatangi psikiater, mencari Mel ke tempat kerja dan kosnya, sampai berniat untuk operasi kelamin. Pada akhirnya Affandi, Jay, dan Richard (3 dara) disadarkan bahwa mereka sebenarnya tidak dikutuk tapi karena perasaan bersalah, dan rasa malu yang kemudian menguasai perilaku ketiganya.

  Ketiga tokoh utama dalam film 3 Dara hadir dengan latar belakang yang sedikit berbeda meski sama-sama berasal dari kalangan berkecukupan. Affandi, seorang bos di sebuah perusahaan dan bapak satu anak ini suka meremehkan istrinya, Ani. Tidak hanya istri, pegawai perempuan di perusahaannya pun menganggap Affandi sebagai bos yang dingin dan tidak peduli dengan sekitarnya. Jay, pria mapan siap menikah yang bekerja sebagai creative director di industri periklanan, hobinya mengeksploitasi sensualitas perempuan melalui visualisasi karya seni. Richard seorang playboy kelas kakap yang suka sekali menggoda dan memainkan hati perempuan sampai akhirnya ia jatuh cinta pada anak Affandi.

  Fokus penelitian ini mengambil salah satu tokoh, yaitu Affandi yang lebih menarik secara latar belakang status dibandingkan kedua temannya. Affandi adalah seorang suami sekaligus bapak yang seharusnya bersikap maskulin sebagai kepala keluarga justru tampil dengan karakter feminin. Perubahan dari maskulin ke sisi feminin tidak hanya menjadikannya sebagai suami yang lebih lembut dan penyayang, tapi juga menambah konflik permasalahan dengan tokoh lainnya.

   

  Mulai dari masalah pekerjaan dengan para pegawainya, rumah tangga yang hampir runtuh, dan konflik sosial dari orang sekitarnya. Selain itu dari segi fisik visualisasi Affandi merupakan sosok pria yang sangat maskulin, berbadan besar, tinggi, mempunyai brewok dan beberapa tatto di tubuhnya. Suatu ketika dia berubah menjadi tokoh yang pembawaan karakternya feminin, bahkan sampai menggunakan lipbalm (produk perawatan untuk kelembaban bibir).

  Penggambaran representasi feminitas pada karakter Affandi dalam film 3

  

Dara (2015) menjadi menarik untuk dibahas mengingat bahwa sikap tersebut

  kebanyakan identik dengan para perempuan. Representasi karakter tokoh pada penelitian ini menggunakan teori semiotika Roland Gerard Barthes yang cukup mewakili untuk membaca makna denotasi dan konotasi tentang feminitas pada karakter Affandi. Kemudian hal itu dikaitkan dengan penjabaran feminitas Simone de Beauvoir dalam bukunya Second Sex: Kehidupan Perempuan pada bab

  II tentang Karakter dan Situasi Perempuan. Simone de Beauvoir kurang menjelaskan secara rinci tentang masing-masing sifat feminitas yang ditulis dalam bukunya, sehingga diperlukan penambahan subtansi yang bersumber dari Kamus Besar Bahasa Indonesia (KBBI) agar lebih mudah menyampaikannya.

B. Rumusan Masalah

  Berdasarkan uraian latar belakang masalah di atas dapat dirumuskan masalah penelitian ini yaitu bagaimana feminitas direpresentasikan oleh karakter Affandi pada film 3 Dara.

  Tujuan penelitian ini mengacu pada rumusan masalah yang telah ditulis sebelumnya yakni untuk mendeskripsikan representasi feminitas pada karakter Affandi dalam film 3 Dara.

  D.

   Manfaat Penelitian Penelitian ini diharapkan dapat memberikan manfaat sebagai berikut:

  

1. Memberikan pemahaman bagi pembaca tentang penjabaran feminitas Simone

de Beauvoir yang direpresentasikan oleh karakter Affandi pada film 3 Dara.

  2. M

  enambah wawasan bagi para pembaca mengenai representasi karakter tokoh yang membawa peranan penting dalam sebuah film melalui pendekatan semiotika Roland Barthes.

  3. Memberikan kontribusi sebagai bahan referensi untuk penelitian-penelitian

  berbasis kualitatif selanjutnya yang masih terkait dengan feminitas, semiotika, ataupun representasi.

   

C. Tujuan penelitian

E. Tinjauan Pustaka

  Sejauh ini banyak sekali penelitian tentang karakter tokoh yang penulis temukan, hanya berbeda topik pokok yang dibahas beserta film yang diangkat.

   

  Berikut ini adalah beberapa penelitian terdahulu yang dapat dijadikan referensi: Pertama adalah skripsi yang berjudul “Visualisasi Maskulinitas Melalui

  Pengkarakteran Tokoh dalam Film 5cm ” karya Aldira Dhiyas Pramudya, Institut

  Seni Indonesia Surakarta tahun 2015. Penelitian ini memiliki kesamaan dalam penggunaan metode penelitian deskriptif kualitatif yang mengkaji karakter tokoh cerita fiksi menggunakan pendekatan semiotika Roland Barthes. Meski sama- sama menganalisis karakter tokoh dalam film fiksi tapi topik yang diambil keduanya berbeda. Penelitian Aldira lebih menekankan pada maskulinitas melalui pengkarakteran tokohnya. Maskulinitas seseorang laki-laki normal bisa dilihat dari sifat fisik, faktor psikologi, dan atribut fisik yang melekat pada dirinya. Maskulinitas dapat dilihat dalam kehidupan sehari-hari ataupun melalui media, salah satunya adalah media film. Aldira melihat bahwa maskulinitas dalam media merupakan hasil rekam tentang gejala sosial yang ada di ruang lingkup keseharian.

  Hal di atas juga terjadi dalam permasalahan feminitas yang dapat dibentuk oleh konstruksi budaya melalui media. Umumnya feminitas lebih cenderung dilekatkan pada seorang perempuan karena dapat diartikan sebagai sifat keperempuanan atau kebalikan dari maskulinitas. Film 3 Dara yang dipilih sebagai objek penelitian karena menempatkan feminitas pada tokoh laki-laki. Jadi, perbedaan yang sangat terlihat dengan skripsi Aldira adalah analisisnya mengenai visualisasi maskulinitas pengkarakteran tokoh sedangkan peneliti membahas tentang bagaimana feminitas itu direpresentasikan oleh karakter tokoh.

   

  Kedua adalah skripsi yang berjudul “Representasi Nilai Feminimisme Tokoh Nyai Ontosoroh dalam Novel Bumi Manusia Karya Pramudya Ananta T oer” oleh Tri Ayu Nutrisia Syam dari Universitas Hasanuddin tahun 2013.

  tokoh Nyai Ontosoroh

  Skripsi ini mengkaji tentang feminisme liberal melalui dalam karya novel Pramudya Ananta Toer. Meski sama-sama merepresentasikan tokoh dalam konteks ilmu feminin, skripsi Tri Ayu Nutrisia Syam menggunakan

  

teori analisis Sara Mills yang lebih memusatkan perhatiannya mengenai posisi para

aktor ditampilkan dalam teks. Sedangkan penelitian ini menggunakan semiotika

Roland Barthes untuk menganalisis representasi karakter tokoh yang dikaitkan

dengan mitos mengenai feminitas. Perbedaan lain terletak dalam objek penelitian

dimana Tri Ayu Nutria Syam menggunakan novel, sedangkan peneliti menggunakan

film.

  Ketiga s kripsi yang berjudul “Visualisasi Persamaan Gender dalam Film

  Hati Merdeka (Studi Analisis Semiotika Roland Barthes)

  ” oleh Yoga Rarastro Putra dari Institut Seni Indonesia Surakarta tahun 2012. Penelitian ini bersifat sama kalau dilihat dari segi analisisnya karena sama-sama menggunakan pendekatan semiotika Roland Barthes. Perbedaannya terletak pada pemilihan objek film yang dikaji serta tema yang diangkat. Yoga Rarastro Putra meneliti tentang studi analisis gender yang divisualkan pada karakter perempuan, sedangkan penelitian ini menganalisis rerepresentasi feminitas pada karakter laki- laki. Gender bersifat lebih umum karena membahas tentang laki-laki dan perempuan sedangkan feminitas lebih cenderung melekat pada perempuan, walaupun tidak menutup kemungkinan laki-laki juga mempunyai sisi feminin.

   

  Keempat adalah jurnal Interaksi Online (Online), Vol.3 No.1 yang berjudul “Dekonstruksi Maskulinitas dan Feminitas dalam sinetron ABG jadi

  Manten ” karya Diyan Krissetyoningrum, Universitas Diponegoro tahun 2014.

  Jurnal ini membahas tentang dekonstruksi atas gagasan dominan mengenai gender yang mengkonstruksi karakteristik laki-laki sebagai pemilik sikap maskulin dan perempuan yang memiliki watak feminin dalam sinetron ABG Jadi Manten. Masyarakat beranggapan bahwa gender adalah kodrat, padahal gender terbentuk atas konstruksi lingkungan dan dapat dipertukarkan. Teori yang digunakan Diyan dalam penelitiannya adalah teori queer-nya Judith Butler yang menolak gender dominan karena segala sesuatu yang sama tidak selamanya sama, karena segala sesuatunya tidak ada yang benar-benar pasti. Meskipun sama-sama terdapat unsur feminitas, namun penelitian ini lebih pada representasi penggambaran karakter tokoh dalam film fiksi dengan pendekatan semiotika milik Roland Barthes.

F. Kerangka Konseptual 1. Representasi dalam Film

  Film dapat diartikan sebagai hasil karya seni budaya yang dibuat untuk

   

  menyampaikan pesan tertentu kepada khalayak umum. Istilah perfilman merujuk kepada pemahaman keseluruhan proses yang meliputi persiapan, perencanaan, pelaksanaan, dan pengawasan penyampaian pesan. Bahasa film adalah kombinasi

  

8

  antara bahasa suara dan bahasa gambar. Bahasa suara bisa dihasilkan dari aspek verbal berupa dialog dan narasi sedangkan bahasa gambar didapat dari aspek non verbal, misalnya: gerakan tubuh, ekspresi, gestur, dan setting. Lewat kombinasi di atas film dapat merepresentasikan gambaran pemaknaan lewat tanda-tanda.

  Menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia representasi adalah perbuatan mewakili atau diwakili, karena itu representasi sangat erat kaitannya dengan istilah penghadiran kembali. Tayangan audiovisual mampu menggiring penontonnya untuk menemukan sebuah gagasan terhadap sesuatu dan gagasan tersebut bisa diartikan sebagai sebuah representasi. Stuart Hall mengatakan :

  “In language, we used signs and symbol -whatever they are sounds, written words, electronically produced images, musical notes, even objects- to stand for a represent to the other people our concepts,

  9 ideas and feelings are represented in a culture.

  Di dalam bahasa, kita dapat menggunakan tanda dan simbol, baik

  “

  suara, kata tertulis, gambar elektronik, tangga nada, bahkan objek, untuk merepresentasikan konsep, ide, dan perasaan kita mengenai penggambaran sebuah budaya ke orang lain ₈ .” ₉ Himawan Pratista. 2008. Hal. 3 Stuart Hall, Representastion: Cultural Representation and Signifying Practices,

  (London: Sage Publication, 2003) 1.

  Konsep inilah yang digunakan sebuah film untuk merepresentasikan

makna budaya di dalamnya. Film bekerja menggunakan tanda-tanda visualnya

untuk menyampaikan pesan yang dapat dimaknai oleh masing-masing penonton.

   

Makna yang diterima setiap individu akan berbeda, hal ini tergantung dari latar

belakang budaya dan kualitas bidang keilmuan yang dikuasi. Melalui representasi

suatu makna dapat dihasilkan dan dipertukarkan antar anggota masyarakat, jadi

representasi secara singkat dapat dikatakan sebagai salah satu cara untuk

memproduksi makna.

  Representasi adalah tindakan menghadirkan kembali proses maupun

  10 produk dari pemaknaan suatu tanda, baik berupa orang, peristiwa ataupun objek.

  

Representasi dalam film biasanya dikaitkan dengan hal-hal yang dapat diwakilkan

dari adanya film tersebut. Film dapat dikatakan sebagai representasi dari realitas

masyarakat yang dihadirkan kembali dalam bentuk proyeksi layar lebar

berdasarkan kode-kode tersembunyi, konvensi-konvensi, maupun ideologi.

  

Sesuatu yang direpresentasi dalam film dianggap berhasil apabila yang

ditampilkan dapat dipercayai oleh masyarakat sebagai sebuah normalisasi. Tidak

hanya mengkonstruksi nilai-nilai budaya tertentu, film sebagai representasi

budaya juga harus mampu memproduksinya untuk kemudian dikonsumsi oleh

masyarakat yang menyaksikannya. Film sebagaimana produk budaya lain

memegang peranan penting dalam mereprensentasikan siapa kita atau identitas

₁₀ kita sebenarnya.

  Theresa Christya A. 2013. Representasi Nasionalisme dalam Film Soegija 100% Indonesia. (ejournal.undip.ac.od diakses pada 20 Juli 2018 pukul 18.31 WIB)

2. Feminitas

  Berasal dari bahasa perancis, feminine adalah sebuah kata sifat, adjektif yang berarti “keperempuanan” atau menunjukkan sifat perempuan. Sifat-sifat

    11 yang dimaksud biasanya adalah kelembutan, kesabaran, kebaikan, dan lain-lain.

  Feminitas biasanya melekat pada kaum perempuan anggun yang sisi wanitanya kuat, namun terkadang gender tersebut juga mengandrungi kaum lelaki. Sisi feminin dalam diri seorang laki-laki dianggap hal yang tidak wajar, karena mitos pria yang beredar di masyarakat adalah maskulinitas.

  Perbedaan peran gender maskulin dan feminin dianggap sebagai bagian dari sifat biologis alamiah laki-laki dan perempuan dan bukan konstruksi

  12

  budaya. Misalnya secara biologis seorang perempuan ditakdirkan untuk melahirkan anak, bukan berarti secara alamiah perempuan juga memiliki sifat feminin. Insting keibuan-lah yang membuatnya memiliki sifat lebih mendukung, mengasuh, dan mengasihi dibandingkan dengan laki-laki. Simone de Beauvoir berpendapat dalam bukunya Second Sex: Kehidupan Perempuan bahwa karakter perempuan terbentuk berdasarkan situasi apa yang dihadapinya.

  Buku ini merupakan jenis buku terjemahan yang bahasanya agak sulit untuk dipahami. Buku ini berisi tinjauan bagaimana perempuan berfikir dan berbicara mengenai diri sendiri berdasarkan hasil wawancara dengan banyak perempuan dari berbagai usia dan kalangan. Selain itu Simone de Beauvoir juga ¹¹

• – Mulyawan. 2017. Definisi Cantik dan Tampan dan Feminisme Post
₁₂ Modernismakses pada 17 Januari 2018 pukul 03.07 WIB)

Joanne Hollows, Feminisme, Feminitas, dan Budaya Populer, (Yogyakarta: Jalasutra, 2010) 14. melakukan riset lewat tesisnya, jadi banyak sekali karakter feminitas yang ditulis dalam buku ini. Oleh karena itu peneliti mengerucutkan beberapa sifat yang intensitasnya lebih sering disebut pada bab II bagian 10: Situasi dan Karakter

   

Perempuan . Berikut ini adalah beberapa karakter feminitas yang dimiliki

  perempuan menurut Simone de Beauvoir dengan tambahan substansi untuk memperjelas penjabarannya:

  Karakter Simone de Beauvoir

  Perempuan tidak mempercayai kemerdekaan karena baginya dunia diatur oleh nasib yang sama-samar, ia tidak memiliki pegangan atas realitas di sekitarnya. Perempuan merasa bahwa tidak ada yang bisa dilakukan tanpa dukungan maskulin. Perempuan biasanya terpenjara dalam rumah dan horizonnya terbatas. Ia tidak memiliki domain yang independen sehingga tidak dapat mewujudkan kesejahteraan hidupnya sendiri. Perempuan memiliki ketergantungan

  Dependen

  ekonomi terhadap lelaki yang memang kewajibannya dalam mencari nafkah untuk keluarga. Substansi: Bergantung pada orang lain, tidak dapat melakukan sesuatu sendiri (tidak mandiri), kurang percaya diri, merasa lemah atau tidak berdaya. Seorang perempuan tentu akan merasa segan dan hormat kepada lelaki yang sebenarnya hal tersebut merupakan refleksi dari ketakutannya. Terkadang perempuan tidak berani memberontak, ia menyerah dengan sukarela.

  Takut

  Substansi: Merasa gentar (ngeri) menghadapi sesuatu, segan, hormat, tidak berani.

  Banyak hal yang dapat dilakukan perempuan dalam waktu yang bersamaan, Simone De Beauvoir mengatakan bahwa dalam pikiran perempuan terdapat konsepsi yang tak jelas dan membingungkan karena kepalanya dipenuhi oleh berbagai masalah yang campur aduk. Kegiatan ibu rumah

   

  tangga adalah salah satu bukti bahwa perempuan

  Multitasking

  multitasking, dimana ia bisa memasak sekaligus mengurus anak atau mencuci sambil mendengarkan radio. Substansi: Dapat mengerjakan sesuatu secara bersamaan.

  Kepedulian yang ia rasakan membawanya untuk menyerah pada kepuasan yang lebih ia pilih dibandingkan yang lainnya. Perempuan lebih menaruh perhatian kepada dirinya dan seluruh dunia pada setiap orang, setiap objek hal itu membuatnya merasa ingin tahu dibandingkan dengan laki- laki. Rasa peduli perempuan dapat memahami individu yang

  Peduli lainnya. (Simpati)

  Substansi:  Mengindahkan, memperhatikan, menghiraukan.

   Simpati : rasa kasih, rasa setuju (kepada), rasa suka, keikutsertaan merasakan perasaan orang lain.

  Gadis remaja jauh lebih taat ketimbang saudara laki-laki, karena kodrat perempuan memang harus taat. Tidak ada yang perlu dilakukan untuk menyelamatkan jiwanya, perempuan cukuplah hidup dalam kepatuhan. Laki-laki akan membuatnya tunduk pada argumen yang menyakinkan, namun terkadang perempuan bersikap penurut untuk

  Taat menyanjung sisi kelemahannya tanpa kehilangan pretisenya.

  Substansi: Senantiasa tunduk, patuh, penurut, setia, imanen, dan tidak berlaku curang

  Perempuan adalah korban penindasan paternalistik yang sama. Simone De Beauvoir mengatakan bahwa perempuan tidak berhasil membangun dunia tanding yang solid dimana mereka dapat melawan kaum laki-laki, sikap mereka pada laki-laki terlalu ambivalen. Kemahiran perempuan pada air

   

  mata yang sebagian besar berasal dari kenyataan bahwa

  Lemah hidupnya terbangun atas fondasi pemberontakan tanpa daya.

  NB: Ambivalen adalah perasaan mendua pada seseorang, satu sisi merasa sayang tapi di sisi lain ada perasaan benci. Substansi: Tidak kuat, tidak keras hati, lembut, tidak tegas dalam mengambil keputusan.

  Kesabaran dalam diri seorang perempuan seringkali dikagumi, mereka mampu menahan rasa sakit fisik jauh lebih baik ketimbang laki-laki. Perempuan mampu mengendalikan diri disaat situasi memang menghendaki demikian. Perempuan menggunakan kegigihannya dengan tenang

  Sabar dalam perlawanan yang pasif.

  Substansi: Tahan menghadapi cobaan, tabah dan tegar, berlaku tenang tidak tegesa-gesa, tidak cepat marah dan putus asa.

  Kepasrahan berarti ketertundukan, tak ada jalan keluar lain bagi perempuan selain berusaha keras meraih kebebasannya. Seorang perempuan dengan penuh kepasrahan tunduk dihadapan laki-laki bisa saja sangat membanggakan dirinya karena mengetahui bagaimana “mengurus” dan mengaturnya.

  Pasrah

  Ia menurut dan menyanjung “sisi kelemahan” nya tanpa kehilangan prestisenya (kehormatan). Substansi: Menyerahkan sepenuhnya.

  Perempuan akan menjadi istri yang suci dan setia, serta menjadi ibu yang baik. Ia harus punya pemikiran optimis dan percaya bahwa semua benda cenderung baik.

  Baik

  Substansi:

   

  Tidak jahat, jujur, berbudi pekerti, hati-hati, sungguh- sungguh, dan damai.

  Menurut Simone De Beauvoir perempuan merasa bahwa kaum laki-laki masih mendominasi dunia, ia dengan segan menyerahkan dirinya pada otoritas maskulin. Perempuan

  Inferior

  tidak pernah menjadi subjek pada suatu kelompok, merasa terkurung dalam rumah dan menganggap dirinya pasif. Substansi: Bermutu rendah, merasa rendah diri.

  Perempuan memiliki sinisme yang sama sebab ia mencermati laki-laki dari ujung kepala hingga kaki. Ia menempatkan dunia maskulin di bawah kecurigaannya yang kadang berlebihan.

  Waspada

  Substansi: Berhati-hati, berjaga-jaga, bersiap siaga.

  Perempuan khawatir akan pemberontakan yang bisa menjadi suatu kesalahan baginya. Bahkan ketika segala sesuatu berjalan baik, perempuan merasa khawatir, tidak bisa tidur dan mendapat gangguan mimpi buruk yang ditegaskan dalam

  

Gelisah realitas. Kegelisahannya merupakan ekspresi dari

ketidakpercayaannya atas dunia yang ada.

  Substansi: Takut (gelisah, cemas) terhadap sesuatu hal yang belum diketahui dengan pasti.

  Perempuan memiliki waktu senggang untuk meninggalkan dirinya dalam emosinya. Air mata merupakan sesuatu yang lembut jika merasa sedih, namun air mata juga merupakan alibi tertinggi perempuan. Tidak konsistennya seorang perempuan ditunjukkan ketika ia terbelenggu dalam batasan-

   

  batasan egonya atau urusan rumah tangganya, ia dipersalahkan atas narsisme dan egoismenya dan seluruh

  Emosional

  rentetannya : keangkuhan, keadaan lekas tersinggung, kedengkian, dsb. Substansi: Menyentuh perasaan, mengharukan, dengan emosi, beremosi, penuh emosi, dan menentang.

  Dalam bukunya Simone De Beauvoir menulis bahwa perempuan suka mengeluh, ia biasa mengeluh pada laki-laki sekaligus dapat menyalahkannya. Perempuan juga suka mengeluh antar perempuan atas masalah mereka, biasanya yang dikeluhkan adalah ketidakadilan nasib, dunia, dan kaum

  Mengeluh laki-laki.

  Substansi: Menyatakan susah (karena penderitaan, kesakitan, kekecewaan, dsb).