Korelasi Pemahaman Materi Akidah Akhlak dan Ketaatan tata Tertib Sekolah di MI Guppi Lisu Kecamatan Lalalabata Kabupaten Soppeng - Repositori UIN Alauddin Makassar

  

KORELASI PEMAHAMAN MATERI AKIDAH AKHLAK DAN

KETAATAN SISWA PADA TATA TERTIB SEKOLAH

DI MI GUPPI LISU KECAMATAN LALABATA

KABUPATEN SOPPENG

SKRIPSI

  Diajukan untuk memenuhi sebagian persyaratan mencapai gelar Sarjana Pendidikan Islam (S.Pd.I) pada Program Peningkatan Kualifikasi S1 Guru

  RA/MI Fakultas Tarbiyah dan Keguruan UIN Alauddin Makassar

  Oleh :

  

NURBAYA

  NIM: T.20100107457

  

FAKULTAS TARBIYAH DAN KEGURUAN

UIN ALAUDDIN MAKASSAR

2011

^{M A K A S S A R}

KATA PENGANTAR

  

َﻰﻠَﻋ ُمَﻼﱠﺴﻟاَو ُةَﻼﱠﺼﻟاَو َﻦْﯿِﻤَﻠَﻌﻟْا ﱢبَر ِ ِ◌ُﺪْﻤَﺤﻟْا ِﻢْﯿِﺣ ﱠﺮﻟا ِﻦَﻤ ْﺣ ﱠﺮﻟا ِﷲ ِﻢْﺴِﺑ

ﺎﱠﻣَا ُﻦْﯿِﻌَﻤ ْﺟَا ِﮫِﺑﺎَﺤ ْﺻَاَو ِﮫﻟ ِ◌َا َﻰﻠَﻋَو ًﺪﱠﻤَﺤُﻣ ﺎَﻧِﺪﱢﯿَﺳ َﻦْﯿِﻠَﺳ ْﺮُﻤﻟْاَو ِءﺎَﯾ ِ◌ ْﺐﻧَﻻْا ِفَﺮْﺷَا

ُﺪْﻌَﺑ

  Segala puji dan syukur penulis panjatkan kehadirat Allah SWT, atas limpahan rahmat, taufiq dan hidayah-Nya sehingga skripsi ini dapat terselesaikan meskipun harus melalui berbagai tantangan dan rintangan.

  Skripsi ini merupakan salah satu karya ilmiah yang disusun oleh penulis untuk memenuhi kewajiban dan melengkapi syarat guna memperoleh gelar Sarjana Pendidikan Islam (S. Pd. I) pada Program Peningkatan Kualifikasi S1 Guru RA/MI pada Fakultas Tarbiyah dan Keguruan UIN Alauddin Makassar

  Sekalipun penulis telah berupaya semaksimal mungkin untuk menyelesaikan skripsi ini dalam bentuk yang sebaik-baiknya, namun sebagai manusia biasa tentunya tidak terlepas dari kekeliruan dan kesalahan, baik dari segi isi maupun metodologi. Olehnya itu, saran dan kritik yang bersifat konstruktif dari manapun datangnya sangat penulis harapkan demi perbaikan karya-karya berikutnya. Penulis juga menyadari bahwa terwujudnya skripsi ini tidak lain adalah berkat bantuan berbagai pihak baik moril maupun material. Untuk itu, melalui tulisan ini sewajarnyalah penulis menyampaikan penghargaan yang setinggi-tingginya dan ucapan terima kasih yang sebesar-besarnya kepada :

  1. Bapak Prof. Dr. H.A. Qadir Gassing HT.,MS. sebagai Rektor UIN Alauddin Makassar beserta Pembantu Rektor I, II, III dan IV yang telah membina dan memimpin UIN Alauddin Makassar.

  2. Bapak H. Salehuddin, M.Ag selaku Dekan Fakultas Tarbiyah dan Keguruan UIN Alauddin Makassar beserta stafnya.

  3. Ibu DR. H.j. Amrah Kasim, MA., dan Bapak Drs. Hasanuddin, M.Pd.I., selaku pembimbing I dan II yang telah menyempatkan waktunya untuk membimbing dan mengarahkan skripsi penulis, sehingga dapat terselesaikan sesuai dengan rencana.

  4. Para Dosen dan staf tata usaha pada Fakultas Tarbiyah dan Keguruan UIN Alauddin Makassar.

  5. Kepala perpustakaan pusat UIN Alauddin Makassar beserta seluruh staf dan karyawan.

  6. Ayah dan ibunda tercinta yang telah melahirkan, memelihara dan mendidik serta banyak berkorban untuk keberhasilan penulis, sehingga apa yang diraih oleh penulis sesungguhnya adalah keberhasilan mereka juga.

  7. Teman-teman penulis yang telah membantu dalam penulisan skripsi baik secara moril maupun materil.

  Semoga segala bantuan dan sumbangsih yang telah diberikannya senantiasa mendapatkan pahala yang setimpal dari Allah Swt., dan akhirnya penulis berharap mudah-mudahan karya tulis ini dapat bermanfaat adanya dan bernilai ibadah di sisi Allah Swt. Amin Ya Rabbal Alamin.

  Makassar, 05 Januari 2011 Penyusun,

  NURBAYA

  NIM. T.20100107457

PERSETUJUAN PEMBIMBING

  Pembimbing penulisan Skripsi saudari NURBAYA, Nim: T.20100107457, mahasiswa Program Peningkatan Kualifikasi S1 Guru RA/MI pada Fakultas Tarbiyah dan Keguruan UIN Alauddin Makassar setelah dengan seksama meneliti dan mengoreksi skripsi yang bersangkutan dengan judul “KORELASI PEMAHAMAN MATERI AKIDAH

  

AKHLAK DAN KETAATAN SISWA PADA TATA TERTIB

SEKOLAH DI MI GUPPI LISU KECAMATAN LALABATA

KABUPATEN SOPPENG ”, memandang bahwa skripsi tersebut telah

  memenuhi syarat-syarat ilmiah dan dapat disetujui untuk diajukan ke sidang Munaqasyah.

  Demikian persetujuan ini diberikan untuk proses selanjutnya.

  Makassar, 05 Januari 2011 Pembimbing I, Pembimbing II, DR. Hj. Amrah Kasim, MA. Drs. Hasanuddin, M.Pd.I.

  NIP. 19640725 200003 2 001 NIP. 19620909 199403 1 002

PERNYATAAN KEASLIAN SKRIPSI

  Dengan penuh kesadaran, penyusun yang bertanda tangan di bawah ini, menyatakan bahwa skripsi ini benar adalah hasil karya penyusun sendiri. Jika kemudian hari terbukti bahwa ia merupakan duplikat, tiruan, atau dibuat atau dibantu orang lain secara keseluruhan, maka Skripsi dan gelar yang diperoleh karenanya, batal demi hukum.

  Makassar, 05 Januari 2011 Penyusun,

  NURBAYA

  NIM. T.20100107457

  DAFTAR ISI

  HALAMAN JUDUL ................................................................................... i HALAMAN PERNYATAAN KEASLIAN SKRIPSI ................................ ii HALAMAN PENGESAHAN ..................................................................... iii KATA PENGANTAR ................................................................................. iv DAFTAR ISI................................................................................................ vi DAFTAR TABEL........................................................................................ viii ABSTRAK................................................................................................... ix BAB I PENDAHULUAN.......................................................................

  1 A. Latar Belakang Masalah .......................................................

  1 B. Rumusan Masalah .................................................................

  3 C. Hipotesis ...............................................................................

  3 D. Pengertian Operasional dan Ruang Lingkup ........................

  4 E. Tujuan dan Kegunaan Penelitian ..........................................

  5 F. Garis Besar Isi Skripsi ..........................................................

  6 BAB II TINJAUAN KEPUSTAKAAN ..................................................

  9 A. Pendidikan Akidah Akhlak ...................................................

  9 B. Tata Tertib Sekolah...............................................................

  30 BAB III METODOLOGI PENELITIAN .................................................

  35 A. Populasi dan Sampel .............................................................

  35 B. Instrumen Pengumpulan Data...............................................

  36 C. Prosedur Pengumpulan Data.................................................

  36 D. Teknik Analisis Data.............................................................

  39 BAB IV HASIL PENELITIAN................................................................

  40 A. Selayang Pandang Madrasah Ibtidaiyah Guppi Lisu Kecamatan Lalabata Kabupaten Soppeng ............................

  40 B. Tingkat Pemahaman Siswa terhadap Materi Bidang Studi Akidah Akhlak.............................................................

  50 C. Tingkat Ketaatan Siswa terhadap Tata Tertib di Sekolah ....

  56

  D. Korelasi antara Tingkat Pemahaman Materi Akidah Akhlak dengan Ketaatan Siswa dan implementasinya pada Tata Tertib ....................................................................

  63 BAB V PENUTUP ...................................................................................

  75 A. Kesimpulan ...........................................................................

  75 B. Implikasi Penelitian ..............................................................

  76 DAFTAR PUSTAKA .................................................................................

  77

  ABSTRAK

  Nama : NURBAYA NIM : T.20100107457 Judul : KORELASI PEMAHAMAN MATERI AKIDAH AKHLAK

  DAN KETAATAN SISWA PADA TATA TERTIB SEKOLAH DI MI GUPPI LISU KECAMATAN LALABATA KABUPATEN SOPPENG Skripsi ini membahas tentang hubungan antara pemahaman materi pelajaran Akidah Akhlak dan ketaatan siswa pada tata tertib di MI Guppi

  Lisu Kecamatan Lalabata Kabupaten Soppeng. Tujuan penelitian ini adalah: 1) Untuk mengetahui tingkat pemahaman siswa terhadap materi bidang studi akidah akhlak, 2) Untuk mengetahui tingkat ketaatan siswa terhadap tata tertib di sekolah, dan 3) Untuk mengetahui ada tidaknya relevansi antara tingkat pemahaman materi akidah akhlak dengan ketaatan pada tata tertib di MI Guppi Lisu.

  Penelitian ini adalah penelitian lapangan dengan menggunakan total sampling dalam pengambilan sampelnya (guru dan siswa). Instrumennya menggunakan pedoman wawancara dan angket, serta catatan observasi. Teknik analisis datanya menggunakan kuantitatif deskriptif dan statistik inferensial.

  Hasil penelitian Tingkat pemahaman siswa terhadap materi bidang studi akidah akhlak adalah baik berdasarkan perolehan nilai prestasi mereka. Tingkat ketaatan siswa terhadap tata tertib di sekolah juga dapat dikatakan baik, dan adanya hubungan yang signifikan antara pemahaman materi Akidah Akhlak dengan tingkat ketaatan dalam bentuk implementasi dalam mematuhi tata tertib sekolah yang berlaku. Terdapat korelasi yang signifikan antara tingkat pemahaman materi Akidah Akhlak dengan tingkat ketaatan siswa pada tata tertib di Madrasah Ibtidaiyah Guppi Lisu Kecamatan Lalabata Kabupaten Soppeng. Semakin tinggi tingkat pemahaman siswa terhadap materi Akidah Akhlak, akan semakin tinggi pula kesadaran mereka atas segala peraturan yang ada, termasuk tata tertib sekolah. Hal ini dikarenakan ketakutan mereka berbuat pelanggaran tidak hanya pada guru, tetapi juga terhadap Allah swt.

  

DAFTAR TABEL

  Tabel 1. Jumlah Siswa MI Guppi Lisu Kecamatan Lalabata Kabupaten Soppeng Tahun 2006 – 2011.............................

  45 Tabel 2. Keadaan jumlah Siswa Madrasah Ibtidaiyah Guppi Lisu Kabupaten Soppeng berdasarkan pembagian Kelas, Tahun Akademik 2010 – 2011 ............................................

  47 Tabel 3. Keadaan Guru MI Guppi Lisu 2010 – 2011 ........................

  49 Tabel 4. Tingkat Prestasi Belajar Akidah Akhlak bagi siswa di MI Guppi Lisu Tahun 2010 .......................................................

  52 Tabel 5. Distributor Skor Siswa.........................................................

  55 Tabel 6. Tingkat ketaatan siswa pada tata tertib Sekolah ..................

  59 Tabel 7. Distribusi Skor Siswa pada bidang Studi Akidah Akhlak yang terimplementasi ke dalam bentuk nyata yakni ketaatan siswa pada tata tertib sekolah ................................

  61 Tabel 8. Kumpulan Frekuensi Pembuktian Hipotesis .......................

  65

  2 Tabel 9. Tabel Penolong Menghitung (X ) dari 80 orang sampel .....

  65 Tabel 10. Derajat Kebebasan (dk) .......................................................

  67 Tabel 11. Frekuensi yang diperoleh dan diharapkan dari 80 Siswa yang memilih salah satu alternatif dari empat pilihan yang ada ...............................................................................

  69 Tabel 12. Analisis Hubungan Pemahaman Materi dan Ketaatan ........

  70 Tabel 13. Interpretasi Nilai r ................................................................

  74

  

PENGESAHAN SKRIPSI

  Skripsi yang berjudul “Korelasi Pemahaman Materi Akidah

  

Akhlak Dan Ketaatan Siswa Pada Tata Tertib Sekolah Di MI Guppi

Lisu Kecamatan Lalabata Kabupaten Soppeng,” yang disusun oleh

  saudari Nurbaya, NIM : T. 20100107457, mahasiswa Jurusan Pendidikan Agama Islam pada Fakultas Tarbiyah dan Keguruan Universitas Islam Negeri Alauddin Makassar, telah diuji dan dipertahankan dalam sidang munaqasyah yang diselenggarakan pada hari Rabu tanggal 13 Juli 2011, bertepatan dengan tanggal 11 Sya’ban 1432 H, dinyatakan telah dapat diterima sebagai salah satu syarat untuk mendapatkan gelar Sarjana Pendidikan Islam (S.Pd.I) pada Fakultas Tarbiyah dan Keguruan Jurusan Pendidikan Agama Islam dengan beberapa perbaikan.

  13 Juli 2011 M Samata-Gowa, _____________________

  11 Sya’ban 1432 H

  

DEWAN PENGUJI

(SK. Dekan No. 003/Kw/2011)

  Ketua : Drs. Sulaiman Saat, M.Pd. (……………………… ) Sekretaris : Muhammad Qaddafi, S.Si., M.Si. (………………………) Munaqisy I : Drs. Nuryamin, M.Ag. (……………………… ) Munaqisy II : Dra. Hj. Musdalifah, M.Pd.I. (……………………… ) Pembimbing I : DR. Hj. Amrah Kasim, M.Pd.I. (……………………… ) Pembimbing II : Drs. Hasanuddin, M.Pd.I. (……………………… )

  Diketahui Oleh: Dekan Fakultas Tarbiyah dan Keguruan UIN Alauddin Makassar Dr. H. Salehuddin , M.Ag.

  Nip. 19541212 198503 1 001

BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang Masalah Pelajaran akidah akhlak merupakan salah satu pelajaran yang

  sangat penting dalam pendidikan, karena akhlak merupakan kepribadian atau jiwa yang dapat mengantarkan seseorang untuk mempererat tali silaturrahminya. Demikian pula akhlak terhadap siswa, dapat mendorong peserta didik untuk taat dan patuh terhadap segala peraturan sekolah.

  Keberhasilan suatu lembaga pendidikan adalah tercapainya tujuan yang ingin dicapai. Di negara kita tujuan pendidikan nasional adalah : Pendidikan nasional berfungsi mengembangkan kemampuan dan membentuk watak serta peradaban bangsa yang bermartabat dalam rangka mencerdaskan kehidupan bangsa, bertujuan untuk berkembangnya potensi peserta didik agar menjadi manusia yang beriman dan bertakwa kepada Tuhan Yang Maha Esa, berakhlak mulia, sehat, berilmu, cakap, kreatif, mandiri, dan menjadi warga

  1 negara yang demokratis serta bertanggung jawab.

  Untuk mencapai tujuan pendidikan tersebut, maka suatu lembaga pendidikan harus mempunyai manajemen pengelolaan pengajaran. Pada prinsipnya setiap pelaksanaan proses belajar mengajar senatiasa melibatkan segala kompenen yang terkait.

  Madrasah Ibtidaiyah Guppi Lisu sebagai salah satu lembaga pendidikan dalam mencapai tujuan pendidikan tertentu mempunyai

1 Departemen Pendidikan Nasional RI. Undang-undang No. 20 Tahun 2003 tentang Sistem Pendidikan Nasional (Jakarta: sinar Grafika, 2004), h.3.

  2

  manajemen pengelolaan pengajaran. Salah satu sistem manajemen pengelolaan pengajaran tersebut adalah dibuatnya tata tertib sekolah sebagai penunjang tercapainya proses belajar mengajar.

  Pendidikan akidah akhlak amat penting untuk membina anak didik menjadi manusia yang memiliki akidah yang mantap dan prilaku yang sesuai dengan nilai-nilai ajaran Islam. Pendidikan akidah akhlak sebagai sarana untuk membina anak didik menjadi manusia yang beriman dan bertakwa pada suatu sisi dan pada sisi lain, tata tertib sebagai alat untuk membentuk anak didik mentaati aturan di sekolah dan di luar sekolah, sehingga berjalan secara bersama-sama.

  Namun kenyataannya berbeda dengan fakta di lapangan, karena kadangkalah ada siswa yang dalam kehidupan sosialnya di lingkungan sekolah tampak prilakunya sejalan dengan nilai-nilai dalam ajaran Islam, tetapi di luar sekolah prilaku mereka ada yang bertentangan dengan nilai- nilai dalam ajaran Islam, seperti adanya siswa yang terlibat dengan berbagai larangan agama, termasuk narkoba dan sebagainya.

  Dengan demikian memperhatikan hal tersebut di atas, maka Madrasah Ibtidaiyah Guppi Lisu sebagai lembaga pendidikan yang mempunyai komunitas tersendiri, yaitu siswa dengan sendirinya menginginkan agar menjadi aman dan tertib. Untuk mencapai hal tersebut maka dibuatlah tata tertib sekolah.

  3 B. Rumusan Masalah

  Berdasarkan asumsi-asumsi yang telah dikemukakan dalam uraian latar belakang permasalahan tersebut di atas, maka yang menjadi pokok permasalahan dalam penelitian ini adalah “Bagaimana korelasi pemahaman materi Akidah Akhlak terhadap ketaatan siswa terhadap tata tertib sekolah pada Madrasah Ibtidaiyah Guppi Lisu Kecamatan Lalabata Kabupaten Soppeng”.

  Sedangkan sub masalah yang dapat dikembangan dari pokok permasalahan antara lain sebagai berikut:

  1. Bagaimana tingkat pemahaman siswa terhadap materi bidang studi akidah akhlak ?

  2. Bagaimana tingkat ketaatan siswa terhadap tata tertib di sekolah ?

  3. Apakah ada korelasi antara pemahaman materi akidah akhlak dan ketaatan siswa terhadap tata tertib di sekolah ?

C. Hipotesis

  Bertolak dari rumusan masalah yang telah dikemukakan di atas, maka berikut ini akan dikemukakan jawabannya walaupun masih berifat sementara atau hipotesa.

  Adapun hipotesis yang dimaksud adalah: “ Terdapat hubungan yang signifikan antara tingkat pemahaman materi akidah akhlak dengan tingkat ketaatan siswa pada tata tertib sekolah di Madrasah Ibtidaiyah Guppi Lisu.”

  4 D. Pengertian Operasional dan Ruang Lingkup

  Salah satu upaya menghindarkan para pembaca dari kesalahan atau kekeliruan dalam memahami arti dan makna yang terkandung dalam judul sebuah karya ilmiah adalah penulisnya harus memberikan dan memaparkan pengertian operasional dan ruang lingkup yang terkandung dalam judul karyanya itu. Ini dimaksudkan agar tidak terjadi kesimpangsiuran dalam memaknai sebuah karya tulis.

  Untuk itulah, penulis akan memaparkan arti dan makna yang terkandung dalam judul skripsi ini sebagai berikut : “Hubungan” dalam “Kamus Besar Bahasa Indonesia” diartikan

  2 dengan keadaan berhubungan, kontak, sangkut paut, dan ikatan.

  Indikatornya adalah adanya keterkaitan antara pemahaman siswa dengan materi pelajaran Akidah Akhlak dan implikasinya ke dalam bentuk ketaatan siswa pada tata tertib sekolah.

  “Pemahaman A kidah Akhlak”, kata “pemahaman” dapat diartikan

  3

  perbuatan memahami atau memahamkan. Kata “A kidah Akhlak” adalah bagian dari pelajaran pendidikan agama Islam yang memberikan bimbingan bagi siswa dalam memahami, menghayati, meyakini kebenaran ajaran

  4 Islam, serta bersedia mengamalkannya dalam kehidupan sehari-hari. Jadi

  indikator pemahaman materi Akidah Akhlak adalah adanya kemampuan ₂ Tim Penyusun Kamus Pusat Bahasa, Kamus Besar Bahasa Indonesia (Edisi III, Cet. I, Jakarta: Balai Pustaka, 2001), h. 409. ₃ ., h. 811. ₄ Ibid

  Lihat Departemen Agama RI., Garis-garis Besar Program Pengajaran Madrasah Tsanawiyah (Cet. I, Jakarta: Lembaga Islam, 1993), h. 1.

  5

  siswa menjalankan segala tata tertib di sekolah sebagai manifestasi tujuan dari Akidah dan akhlak.

  5 “Ketaatan” berarti kepatuhan, kesetiaan, dan kesalehan.

  Indikatornya adalah adanya keikhlasan dan kerelaan siswa dalam mengikuti dan melaksanakan segala aturan yang ditetapkan sekolah. “Tata tertib sekolah” indikatornya adalah adanya sebuah peraturan yang harus dijalankan oleh setiap personil, baik guru maupun siswa. Ketaatan siswa pada tata tertib sekolah dimaksudkan sebagai kepatuhan siswa terhadap peraturan yang telah ditetapkan oleh pihak guru dan sekolah.

  Bertolak dari pengertian judul tersebut di atas, maka yang ruang lingkup dari pembahasan dalam skripsi ini adalah bagaimana keterkaitan atau hubungan antara hasil belajar akidah akhlak dengan perbuatan atau prilaku siswa sehari-hari khususnya dalam kaitannya dengan tata tertib sekolah yang berlaku di Madrasah Ibtidaiyah Guppi Lisu Kecamatan Lalabata Kabupaten Soppeng.

E. Tujuan dan Kegunaan Penelitian

1. Tujuan Penelitian

  Adapun yang menjadi tujuan penelitian ini adalah :

  a. Untuk mengetahui tingkat pemahaman siswa MI Guppi Lisu Kecamatan Lalabata Kabupaten Soppeng terhadap materi bidang studi akidah akhlak. ₅ Tim Penyusun Kamus Pusat Bahasa, op. cit., h. 1116.

  6

  b. Untuk mengetahui tingkat ketaatan siswa MI Guppi Lisu Kecamatan Lalabata Kabupaten Soppeng terhadap tata tertib di sekolah.

  c. Untuk mengetahui ada tidaknya relevansi antara tingkat pemahaman materi akidah akhlak dengan ketaatan pada tata tertib di sekolah.

2. Kegunaan Penelitian

  Adapun kegunaan penelitian ini adalah sebagai berikut:

  a. Sebagai sarana informasi bagi peneliti dan bagi pembaca lainnya, sehingga wawasan pengetahuan dapat bersifat dinamis.

  b. Sebagai bahan masukan bagi guru-guru dalam penerapan materi akidah akhlak dalam kehidupan sehari-hari.

F. Garis Besar Isi Skripsi

  Untuk mengetahui isi skripsi ini walaupun secara garis besarnya saja, maka berikut penulis akan memaparkannya berdasarkan pembahasan bab per bab.

  Skripsi ini pembahasannya terbagi ke dalam lima bab yang terdiri atas: Bab pertama merupakan bab pendahuluan yang didalamnya dikemukakan tentang hal-hal yang mendasari pelaksanaan penelitian ini, yaitu, kebanyakan bahwa materi agama yang diajarkan di lembaga pendidikan formal seperti sekolah dan madrasah banyak yang tidak memberikan “bekas” pada perilaku anak didik. Materi -materi agama yang dimaksudkan agar anak didik menjadi manusia yang beriman dan bertakwa

  7

  kepada Allah swt., banyak yang hanya menjadi pelajaran teoritis yang tidak berdampak pada perilaku siswa, utamanya ketika berada di keluarga, masyarakat dan sekolah. Hal inilah yang mendasari penulis untuk mengangkat judul ini untuk mengetahui korelasi antara pemahaman siswa terhadap materi Akidah Akhlak terhadap ketaatan mereka terhadap tata tertib yang ada di sekolah.

  Bab kedua mengemukakan secara khusus menyajikan masalah tinjauan pustaka (kajian pustaka). Oleh karena itu, di dalamnya dipaparkan secara teoritis tentang akidah akhlak baik dari segi pengertiannya, dasar dan tujuan, serta hikmah mempelajarinya. Selanjutnya memaparkan secara teori tentang tata tertib, baik dari aspek pengertiannya, tata tertib sebagai alat maupun fungsi tata tertib. Dalam bab ini pula memaparkan masalah peranan akidah akhlak.

  Bab ketiga, adalah bab yang secara spesifik memaparkan tentang metode penelitian atau metode yang digunakan dalam penyusunan skripsi ini. Adapun metode yang digunakan antara lain adalah populasi dan sampel, instrumen penelitian dengan menggunakan berupa buku saku dan pulpen untuk mencatat data-data yang dibutuhkan, baik data melalui interviu (wawancara) maupun data dokumentasi yang ada. Sedangkan prosedur pengumpulan datanya dilakukan dengan menggunakan metode library

  

research dengan cara pengutipan langsung atau tidak langsung melalui

  pemberian ulasan ataupun ikhtisar. Metode selanjutnya yang digunakan adalah field research melalui wawancara, dokumentasi, dan angket.

  8 Langkah selanjutnya adalah teknik analisis data selain menggunakan teknik

  berpikir deduktif, induktif, dan komparatif juga digunakan teknik analisis chi kuadrat guna mengetahui tingkat pemahaman siswa terhadap materi akidah akhlak dan implementasinya terhadap pelaksanaan tata tertib sekolah di MI Guppi Lisu Kecamatan Lalabata Kabupaten Soppeng.

  Bab keempat adalah bab yang menyajikan tentang hasil penelitian mulai dari sejarah singkat lokasi penelitian, tingkat pemahaman siswa terhadap materi bidang studi akidah akhlak, tingkat ketaatan siswa terhadap tata tertib di sekolah, dan terakhir adalah hubungan antara tingkat pemahaman materi akidah akhlak dengan ketaatan siswa pada tata tertib sekolah di MI Guppi Lisu Kecamatan Lalabata Kabupaten Soppeng.

  Bab kelima adalah bab terakhir dari pembahasan skripsi ini, oleh karena itu, dalam uraian bab lima ini hanya memaparkan beberapa kesimpulan yang ditarik dari pembahasan bab-bab sebelumnya dan implikasi penelitian dalam bentuk saran-saran peneliti.

BAB II TINJAUAN PUSTAKA A. Pendidikan Akidah Akhlak

1. Pengertian Pendidikan Akidah Akhlak

  Sebelum membahas pengertian Pendidikan Akidah Akhlak, terlebih dahulu dijelaskan pengertian akidah dan akhlak.

  Kata akidah berasal dari bahasa Arab “aqidah” yang secara harfiah

  1

  berarti “yang terbuhul” atau “yang terpaut” di hati. Akidah secara bahasa berarti sesuatu yang tersimpul atau tertanam dalam hati. Jadi “aqidah” merupakan kata atau kalimat dalam bahasa Arab yang berasal dari kata “aqadah” yang secara bahas a mempunyai arti ikatan dua utas tali dalam satu buhul sehingga menjadi tersambung. Dengan demikian pengertian akidah menurut bahasa adalah “ikatan”. Hal ini tergambar dalam firman Allah dalam Q.S. Al-Falaq (30) : 4 :

        

  Terjemahnya: ‘Dan dari kejahatan wanita -wanita tukang sihir yang menghembus

  2 pada buhul-buhul’.

  1 Tim Penulis IAIN Syarif Hidayatullah, Ensiklopedi Islam Indonesia (Jakarta: Djambatan, t. th.), h. 98. ₂ Departemen Agama RI., Al-Qur’an dan Terjemahnya (Semarang: Toha Putra, 1989), h. 1120.

  10 Oleh karena itu, akidah adalah ide yang diterima dengan rasa yakin

  dan pasti sebagai ide yang benar atau yang baik, yang menghasilkan kebaikan bila diamalkan. Adapun pengertian akidah menurut istilah adalah i’tiqad batin, mengajarkan ke -Esa-an Allah, Esa sebagai Tuhan yang

  3

  mencipta, mengatur dan meniadakan alam ini. Sedangkan Nasruddin Razak mengemukakan bahwa “ akidah” ialah iman atau kepercayaan yang

  4

  sumber asasinya adalah Qur’an. Jadi akidah secara istilah adalah pendirian batin yang menjadi dasar bagi tumbuhnya sikap dan amal perbuatan lahiriah atau kepercayaan atau keyakinan yang benar dan tertanam dalam batin berdasarkan Alquran. Oleh karena itu, akidah yang benar akan melahirkan perbuatan yang ma’ruf atau baik dan akidah yang tidak benar akan melahirkan perbuatan yang mungkar atau tidak benar pula.

  Atas dasar itulah sehingga dipahami bahwa problema akidah merupakan problema penting dan primer dalam kehidupan manusia. Islam datang dengan membawa ketentuan untuk merevisi akhlak manusia yang ketika itu mereka memiliki akhlak atau kebiasaan yang tidak masuk akal.

  Di mana mereka menyembah patung-patung ataupun berhala dan sebagainya. Kesemuanya itu mereka lakukan sebagai pertanda akidah mereka tidak benar, akibatnya akhlak mereka pun tidak benar.

  Akhlak merupakan bentuk jamak dari kata “alkhuluku”, yang berakar dari kata “khāliq” (pencipta), makhluk (yang diciptakan) yaitu ₃ Zuhairini, dkk., Metodik Khusus Pendidikan Agama (Surabaya: Usaha Nasional, 1983), h. 60. ₄ Nasaruddin Razak, Dienul Islam (Cet. IX, Bandung: Al-Ma’arif, 1986), h. 119.

  11

  segala sesuatu selain Tuhan, yang berasal dari akta “khalaqa” (menciptakan). Dengan demikian, antara kata “khuluq” dan “akhlak” selain mengacu kepada konsep penciptaan atau kejadian pada manusia, juga mengacu pada konsep penciptaan alam semesta sebagai makhluk. Perumusan pengertian akhlak timbul sebagai media yang memungkinkan adanya hubungan baik antara Khaliq dengan makhluk dan antara makhluk dengan makhluk.

  Dengan demikian, akidah adalah semacam benang emas yang

  5

  mengikat seorang hamba dengan pencipta-Nya yang disebut iman. Artinya keyakinan dan kepercayaan yang kuat tentang keberadaan Allah, terutama ke-Esa-an dan kekuasan-Nya serta mengakui kerasulan Nabi Muhammad.

  Perkataan “khuluq” tersebut terambil dari firman Allah dalam Q.S. Al-Qalam (68) : 4 :

  . ِﻢْﯿِﻈَﻋ ٍﻖُﻠُﺨ َﻠَﻌَﻟ َﻚﱠﻧِإَو Terjemahnya:

  “Sesungguhnya engkau (ya Muhammad) mempunyai budi pekerti

  6 yang luhur”, (Q.S. Al -Qalam : 4)”.

  Sedangkan akhlak menurut istilah antara lain dikemukakan oleh Anwar Masy’ari bahwa akhlak adalah gambaran jiwa yang tersembunyi yang timbul pada manusia ketika menjalankan perbuatan yang tidak dibuat-

  7 buat atau dipaksa-paksakan. ₅ Mukhlis dan Badri Rasyidi,, Pelajaran Akidah Akhlak, Jilid 1 (Bandung: Armico, 1994), h. 11. _{6 7} Departemen Agama RI., op. cit., h. 960.

  

Anwar Masy’ari, Akhlak Alqur’an (Cet. I, Surabaya: Bina Ilmu, 1990), h. 3.

  12 Nasruddin Razak memberikan definisi akhlak ialah suatu sikap

  mental dan tingkah laku perbuatan yang luhur. Mempunyai hubungan dengan Zat Yang Maha Kuasa, Allah Swt., Jadi akhlak Islam adalah produk dari keyakinan atas kekuasaan dan keesaan Tuhan, yaitu produk dari jiwa

  8 tauhid atau akidah.

  Sementara itu, Hamzah Ya’qub dalam mengutip pendapat Ahmad Amin mengemukakan bahwa akhlak ialah suatu ilmu yang menjelaskan arti baik dan buruk, menerangkan apa yang seharusnya dilakukan oleh setengah manusai kepada lainnya menyatakan tujuan yang harus dituju oleh manusia dalam perbuatan mereka dan menunjukkan jalan untuk melakukan apa yang

  9 harus diperbuat.

  Berangkat dari definisi akhlak di atas, maka diketahui bahwa akhlak adalah perbuatan lahir yang bersumber dari jiwa yang terimplementasi ke dalam prilaku tanpa adanya paksaan. Jadi akhlak bukan saja merupakan tata aturan atau norma prilaku yang mengatur hubungan antara sesama manusia, melainkan juga norma yang mengatur hubungan antara manusia dengan Tuhan dan bahkan dengan alam semesta sekalipun.

  Kalau diperhatikan kata akhlak ini, maka dalam bahasa Indonesia dikenal istilah yang semakna dengannya, yaitu kata etika, moral, prilaku, sopan santun, susila, budi pekerti, adab, perangai dan tingkah laku.

  8 ₉ Nasaruddin Razak, op. cit., h. 39.

  Hamzah Ya’qub, Etika Islam, Pembinaan Akhlakul Karimah (Suatu Pengantar) (Cet.

  VI, Bandung: Diponegoro, 1993), h. 12.

  13 Jadi pengertian pendidikan akidah akhlak adalah suatu sub mata

  pelajaran pada pendidikan dasar yang membahas ajaran agama Islam yang

  10

  memberikan bimbingan dalam segi akidah dan akhlak. Jadi pendidikan akidah akhlak merupakan bagian dari mata pelajaran pendidikan agama Islam yang memberikan bimbingan kepada siswa agar memahami, menghayati, meyakini kebenaran ajaran Islam serta bersedia mengamalkannya dalam kehidupan sehari-hari.

2. Materi Pendidikan Akidah Akhlak

  Sebagaimana diketahui bahwa bahan atau materi pengajaran bidang studi Pendidikan Akidah Akhlak mencakup pengetahuan, pemahaman, dan penghayatan tentang akidah atau keimanan dan nilai-nilai akhlak yang merupakan dasar utama pembentukan kepribadian muslim yang beriman dan bertakwa kepada Tuhan Yang Maha Esa dan berbudi pekerti luhur.

  Pembelajaran Pendidikan Akidah Akhlak melalui pengajaran dan bimbingan. Pengajaran diutamakan pada aspek pengetahuan, yaitu semua unsur pokok. Bimbingan diutamakan pada aspek sikap yaitu keimanan atau akidah dan akhlak. Dalam kegiatan pembelajaran bidang studi Akidah Akhlak unsur pengetahuan, sikap dan keterampilan dikembangkan secara terpadu, dengan mengutamakan pembentukan keyakinan atau kepercayaan serta pembentukan dan pembinaan akhlak atau budi pekerti luhur.

10 Departemen Agama RI., Garis Besar Program Pengajaran (Cet. I, Jakarta: Direktorat Pembinaan Kelembaga Agama Islam, 1993), h. 1.

  14 Akidah Islam adalah dasar pokok keyakinan dalam Islam, karena

  itu semua ajaran Islam termasuk di dalamnya mengenai akidah dan akhlak bersumber dari Alquran dan Sunah Rasul. Karena itu dasar-dasar akidah dan akhlak Islam adalah Alquran dan hadis. Akidah dan akhlak yang diajarkan oleh rasul berdasarkan firman Allah yang diwahyukan kepadanya sebagai pedoman dalam mengajarkan akidah dan akhlak Islam kepada umatnya.

  Jadi berakidah tidak boleh setengah-setengah, harus mantap dan sepenuh hati, tidak boleh ada satu ayat pun atau hadis yang sudah dijamin keshahihannya ditolak, karena tidak sesuai dengan kehendak hawa nafsunya, tetapi hendaknya dalam berakidah secara paripurna. Demikian pula akhlak, tidak boleh dilakukan hanya setengah hati karena akhlak itu merupakan sikap yang telah melekat pada diri seseorang dan secara spontan diwujudkan dalam tingkah laku atau perbuatan. Islam mengajarkan umatnya melakukan perbuatan baik dan menjauhi perbuatan buruk. Ukuran baik dan buruk tersebut ditentukan dalam Alquran, maka kebenaran wajib diyakini oleh setiap muslim.

  Dengan demikian, dapat dikemukakan bahwa materi pendidikan akidah akhlak meliputi segala hal yang berhubungan dengan nilai-nilai keyakinan atau kepercayaan (akidah) dan segala sesuatu yang berkaitan dengan nilai kepribadian atau akhlak berdasarkan tuntutan Alquran dan hadis. Oleh karena itu, materi pendidikan akidah akhlak ini, terdiri atas:

  15

1. Semester pertama secara garis besarnya adalah:

  a. Akidah Islam, pengertian dasar dan tujuan akidah, Alquran dan Sunnah Rasul sebagai Dasar Akidah Islam, tujuan mempelajari Akidah Islam, Iman , Islam dan Ikhsan

  b. Manusia menurut pandangan Islam, Hakikat kejadian dan tugas manusia, Mukmin, muslim dan muttaqin, Musyrik, Munafiq, Fasik, Kafir dan Murtad.

  c. Jenis-jenis Dalil, pengertian dan pembagian dalil, Dalil Aqli dan dalil Naqli.

  2. Semester Kedua secara garis besarnya meliputi:

  a. Iman Kepada Allah, Pengertian iman kepada Allah, Bukti-bukti adanya Allah.

  b. Akhlak, pengertian dan dasar, tujuan, dan pembagian akhlak.

  c. Akhlak Mahmudah kepada Allah, terdiri atas takut kepada Allah, Berharap, Taubat dan Nadam, Tawadhu’, Ta wakal dan Ridha terhadap qadha dan qadar Allah.

  3. Semester Ketiga secara garis besarnya meliputi:

  a. Akhlak Madzmumah kepada Allah, terdiri atas kufur dan pengertiannya, Contoh perbuatan kufur, dalil-dalil tentang perbuatan kufur, syirik, pengertian dan contoh perbuatan syirik, dalil yang berkenaan dengan syirik, syirik nafsu atau aku, syirik kecil.

  16

  b. Cinta Kebersihan, terdiri atas ajaran Islam tidak kebersihan, Peranan Kebersihan bagi Pribadi dan Masyarakat.

  c. Iman kepada Allah, sifat-sifat wajib, sifat-sifat Mustahil dan sifat- sifat Jaiz bagi Allah.

  d. Cinta ilmu pengetahuan, terdiri atas ajaran Islam tentang ilmu pengetahuan dan peranan ilmu pengetahuan dalam kehidupan.

3. Dasar dan Tujuan Akidah Akhlak

  Nabi Muhammad saw. adalah Rasul Allah yang terakhir, beliau diutus untuk menyempurnakan agama-agama sebelumnya. Karenanya Islam yang beliau bawa missinya universal dan abadi. Universal artinya untuk

  11 seluruh manusia dan abadi maksudnya sampai ke akhir zaman.

  Dalam pengejewantahan kata “aslama” yang diidentikkan dengan keselamatan memberikan suatu indikator bahwa inti ajaran Islam adalah pembangunan akhlak atau perilaku manusia. Dalam inti ajaran Islam adalah mengadakan bimbingan bagi kehidupan mental dan jiwa manusia, sebab dalam bidang inilah terletak hakikat manusia. Sikap mental dan

  12 kehidupan jiwa itulah yang menentukan bentuk kehidupan lahir.

  Asumsi tersebut, menunjukkan bahwa yang menjadi dasar pentingnya penanaman dan pembinaan akidah dan akhlak tentu pijakan utamanya adalah Alquran dan hadis, sebagai sumber yang orisinil. Dalam

  11 ₁₂ Nasaruddin Razak, op. cit., h. 35.

  Ibid .

  17

  bidang akhlak misalnya, telah dikenal salah satu teks hadis sebagaimana dikutip Nasruddin Razak dalam kitab Musnad Ahmad bahwa: .ﻰﻘﮭﯿﺑو ﺪﻤﺣا .ِقَﻼ ْﺧَﻷْا َمِرﺎَﻜَﻣ َﻢﱢﻤَﺗُ ِﻷ ُﺖْﺜِﻌُﺑﺎَﻤﱠﻧِإ

  Artinya: ‘Sesungguhnya aku diutus hanyalah untuk menyempurnakan

  13 keutamaan akhlak’.

  Selain hadis tersebut, juga telah ditemukan di dalam Alquran tentang dasar pembentukan dan pembinaan akhlak. Urgensinya akhlak bagi manusia ini, tidak lain karena manusia merupakan makhluk yang beradab, berpendidikan, dan memerlukan saling kerjasama antara satu dengan yang lainnya. Oleh karena itu, kesopanan, kehormatan, dan sebagainya sangat perlu diterapkan oleh setiap manusia dalam menjalani proses hidupnya di dunia ini.

  Selain dasar hadis di atas, dasar utamanya adalah Alquran, sebagaimana difirmankan Allah dalam Q.S. Al-Qalam (68) : 4 : . ِﻢْﯿِﻈَﻋ ٍﻖُﻠُﺨ َﻠَﻌَﻟ َﻚﱠﻧِإَو

  Terjemahnya: ‘Sesungguhnya engkau (ya Muhammad) mempunyai budi pekerti yang

  14 luhur, (Q.S. Al-Qalam : 4)’.

  Sebenarnya, dasar-dasar perlu dan pentingnya penanaman dan pembinaan akidah dan akhlak bagi setiap insan muslim khususnya tidak hanya terletak pada dua buah dalil naqli di atas, tetapi masih terdapat dalil- ₁₃ Imam Abu Husain Bin Hajjaj Ibnu Muslim Al-Qusyairi An-Naisaburi, Al-Jami’ Shahih Musammah Shoheh Muslim (Beirut-Libanon: Dar al-Ma’arif, 1329 H., h. 27. ₁₄ Departemen Agama RI., op. cit., h. 960.

  18

  dalil naqli lain yang tidak sempat disebutkan dalam kajian ini, baik berupa ayat-ayat Alquran maupun berupa hadis-hadis dari Rasulullah saw.

  Adapun yang menjadi tujuan akhlak adalah menciptakan manusia sebagai makhluk yang tinggi dan sempurna, dan membedakannya dari makhluk-makhluk lainnya. Akhlak hendak menjadikan manusia berakhlak baik, bertingkah laku yang baik terhadap sesama manusia, terhadap sesama makhluk dan terhadap Allah. Oleh karena itu, menurut Anwar Masy’ari, bahwa tujuan ilmu akhlak adalah bertujuan untuk mengetahui perbedaan- perbedaan perangai manusia yang baik maupun yang jahat, agar manusia dapat memegang teguuh perangai yang baik dan menjauhkan diri dari perangai yang jahat sehingga terciptalah tata tertib dalam pergaulan

  15 masyarakat.

  Sedangkan tujuan akidah adalah lebih mendekatkan diri seorang

  16

  hamba kepada penciptanya. Akidah adalah masalah yang sangat fundamental dalam Islam, ia menjadi titik-tolak permulaan seseorang

  17

  menjadi muslim. Oleh karena itu, tegaknya aktivitas keislaman dalam hidup dan kehidupan seseorang itulah menerangkan bahwa orang itu memiliki akidah atau menunjukkan kualitas iman dan akhlak yang ia miliki.

  Adapun yang menjadi dasar akidah berdasarkan hadis nabi sebagai berikut :

  15 ₁₆ Anwar Masy’ari, op. cit ., h. 4. ₁₇ Lihat Nasaruddin Razak, op. cit., h. 120.

  Ibid.

  19 ... ِﮫِﺑ َكِﺮْﺸُﺗَﻻَو َﷲ َﺪُﺒْﻌَﺗ ْن َأ ُم َﻼ ْﺳ ِ ْﻹ َا ...

  Artinya: ‘… Islam adalah engkau menyembah Allah dan tidak

  18 menyekutukannya’,...

  Sedangkan dasarnya yang terambil dari firman Allah antara lain QS. Al-Ikhlas (112) : 1 – 4.

  ٌﺪ َﺣ َأ اًﻮُﻔُﻛ ُﮫَﻟ ْﻦُﻜَﯾ ْﻢَﻟَو ،ْﺪَﻟﻮُﯾ ْﻢَﻟَو ْﺪِﻠَﯾ ْﻢَﻟ ،ُﺪَﻤﱠﺼﻟا ُ ﱠﷲ ،ٌﺪَﺣَأ ُ ﱠﷲ َﻮُھ ْﻞُﻗ Terjemahnya:

  ‘Katakanlah: "Dia -lah Allah, Yang Maha Esa, Allah adalah Tuhan yang bergantung kepada-Nya segala sesuatu, Dia tiada beranak dan tiada pula diperanakkan, dan tidak ada seorangpun yang setara dengan Dia".

  Bertolak dari dasar akidah dan akhlak di atas, tergambar pula tentang tujuan akidah dan akhlak yakni menjadikan manusia sebagai makhluk yang beradab, berbudi pekerti luhur, sopan santun, berakhlak baik terhadap khaliknya maupun terhadap sesama makhluk Allah. Jadi akhlak bagi manusia dapat membawanya kepada pemegangan akidah yang kokoh kepada Allah swt. oleh karena itu, akidah dan akhlak adalah dua aspek yang tidak dapat dipisahkan satu sama lain. Akhlak dapat membawa seseorang pada akidah yang benar, sedangkan akidah dapat melahirkan akhlak yang baik.

4. Hikmah Mempelajari Akidah Akhlak Sesuatu ilmu yang dipelajari karena adanya manfaat atau hikmah.

  Demikian pula akidah akhlak sebagai suatu cabang ilmu agama Islam ₁₈ Sulaiman bin al-Ash’at Abu Daud, Sunan Abu Daud, tahqiq M.M. Abdul Hamid, (Kairo: al-Maktabah a-Tijariyah al-Kubra, 1052), h. 32.

  20

  mengandung berbagai hikmah yang bermanfaat bagi kehidupan orang yang mempelajarinya.

  Sebagai salah satu ciri khas ilmu adalah bersifat pragmatis. Keberadaan suatu ilmu mempunyai fungsi atau faedah bagi manusia. Orang yang berakhlak karena memiliki akidah sehingga lahirlah ketakwaan yang dapat menghasilkan kebahagiaan antara lain mendapat perlindungan dari

  19

  segala penderitaan dan kesukaran. Manusia merupakan makhluk ciptaan Allah yang mulia karena karunia yang diberikan Allah kepadanya, berupa akal pikiran dan karenanya membedakannya dengan makhluk-makhluk lainnya mempunyai 2 (dua) jalur hubungan. Jalur pertama, adalah hubungan vertikal, yakni hubungan antara manusia dengan penciptanya, yakni Allah Swt., hubungan ini membentuk adanya kewajiban bagi manusia karena statusnya sebagai makhluk yang tentunya harus mengabdi dan menghamba

  20 kepada yang menciptakannya, yaitu Allah.

  Hubungan jalur kedua, adalah hubungan horizontal yakni hubungan manusia dengan manusia lain (hubungan sosial) sebagai makhluk yang diciptakan. Bentuk hubungan ini bersifat kodrat atau pembawaan dari manusia itu sendiri, karena manusia sebagai makhluk sosial, makhluk

  21 bermasyarakat, dan makhluk yang suka bergaul.

  19 ₂₀ Lihat H.A. Mustofa, Akhlak Tasawuf (Cet. II, Jakarta: Pustaka Setia, 1999), h. 26. ₂₁ Lihat ibid., h. 27.

  Lihat ibid., h. 28.

  21 Oleh karena itu, memahami dan mempelajari akidah akhlak akan

  melahirkan manusia-manusia yang abid yakni manusia yang mengabdikan dan menghambakan dirinya hanya kepada Allah Swt. Akidah yang baik dan benar akan melahirkan akhlak yang baik dan benar pula, yakni akhlak yang islami.

  Dalam Islam, kedua hubungan tersebut dikenal dengan istilah amal saleh atau akhlak. Oleh karena itu, akhlak sangat penting bagi manusia dan memang akhlak ini, merupakan bagian yang tidak dapat dipisahkan dalam kehidupan manusia. Kepentingan akhlak ini tidak saja dirasakan oleh manusia itu sendiri dalam kehidupan perorangan, tetapi juga dalam kehidupan berkeluarga dan bermasyarakat, bahkan dalam kehidupan bernegara sekalipun.

  Dengan demikian, antara akidah dan akhlak tidak dapat dipisahkan sama sekali, sebab akidah akan menjadi tumpuan bagi akhlak. Jadi apa yang akan dituju oleh akidah itu pulalah yang orientasi akhlak. Oleh karena itu, hikmah mempelajari akidah akan terlihat pada hikmah mempelajari akhlak itu sendiri.

  Adapun hikmah mempelajari akidah akhlak menurut Hamzah Ya’qub adalah:

  a. Kemajuan rohani

  b. Penuntun kebaikan

  c. Kesempurnaan iman