BOOK Rachel MU Manusia, Kebudayaan Full text
'llnh-l
IITANTISIA, KEBUDAYAAN DAN PERADABAN
Oleh : Rachel Mediana Untung
I l.
I'cndahuluan
I fil*|, I manusiadan peradabanmenyadarkan mahasiswauntuk
4 f ttrcrrrilikipemahamanterhadapperadabansecaratepat.Istilah
;rntnrlnlrnrrscringkali dicampurkan dengan pengertian kebudayaan.
I lnlrrl itu perlu dilakukan kajian teoritis untuk memahami
lelrurlsynnndan peradaban.Setelahmengerti arti kata tersebutmaka
lrdhnsmwa dapat menggunakan pengertian itu untuk memahami
hetattgknpomikiranyang lebih luas,yaitu hakekatmanusia.
'l\riuan instruksional khusus bab ini adalah menghantar
rralrsrrswl pada kemampuan(l) memahami konsep dan definisi
Lelirrrfayuan
dan peradaban,(2) memahami dinamika masyarakat,
1l
trrclrgcnalpemikiran peradaban banr, (4) memahami
|
re*
ru
rl
ngrrnan dan modernisasi,(5) memahami fenomenaperadaban
;
Iurfltrr'rurdi tengaharusmodernisasidan globalisasi.Tulisan dalam
lrsh urr rliakhiri dengan rangkuman pernbahasan,tindak lanjut,
Ircrerta tes Iurmatif denganmenyertakankunci j awabannya.
I l,
I'cngcrtianKebudayaandanPeradaban
licctra dangkal, ketika kita membicarakankebudayaandan
arlnlxrn
dikatakanmirip namunberbeda.Seringkali kita secarasempit
;ret
rrrt:rrt:oba
menyejajarkankata kebudayaandengan tradisi,ritual,
Fulrr
lerelarahan,
kesenian,
sastra,
dansesuatu
hallainnya.
Apakah
tradisiitu
l*E=hurldyn,rn?
Apakah ritual itu kebudaoyaan?
Apakah kesenianitu
lellllay,r.rrr.T
Ya, itu semua adalah kebudayaan.
Hal-halyangkita
35
setiap hari, baik gejata maupun sesuatubenda material itu selalu
bersentuhandengankata kebudayaan.Kenapabisa berkaitan dengan
kebudayaan?Apa arti kebudayaan?Sungguhpun demikian memang
tidak mudah memahami kebudayaan. Untuk itu kita perlu
merenungkan dan menggunakanpandanganyang terbuka.
Menurut Koenjtaraningratkebudayaanadalahkeseluruhansistem
gagasan,tindakan dan hasil karya manusia dalam rangka kehidupan
masyarakat yang dijadikan millik diri manusia dengan
Dalam definisi tersebutada beberapa
1986:180).
belajar(Koentjaraningrat
(2) sistemtindakan,(3) hasilkarya,dan
gagasan,
katakunciyaitu( 1)sistem
(a) milik diri manusiadenganbelajar'Sistemgagasanmerupakanwujud
yangmerupakanide dari alampikiranmanusia.Ide
idealdari kebudayaan
atau gagasanitu beradadi kepalamanusiadan mcmberijiwa kepada
itu bukanhanyatinggaldalam
Gagasan-gagasan
manusiadanmasyarakat.
satu kepala manusia,namun dalam masyarakatsehinggamembangun
DalamperspekfifAntropologi,
menjadisuatusistem,yaitu sistemgagasan.
sistem gagasan dimengerti sebagai adat istiadat. Sistem tindakan
manusia
merupakantindakanberpolayang merupakanaktivitas-aktivitas
dengan
satu
dan
bergaul
yang berinteraksi,berhubungan,berkomunikasi,
yang lain yang mengikuti pola-pola tertentu sesuaidenganadat istiadat
yangmerekaakui. Hasil karya merupakanwujud kebudayaanyangpaling
rnudahdilihat karena segalahal kebendaanatau material memiliki sifat
yang sangatkonkrit. Untuk itu hasil karya disebut sebagai kebudayaan
fisik. Hasil manusia bisa berwujud sesuatuyang sederhanaseperti
perhiasan anting hingga sesuatu yang sangat kompleks seperti
komputer. Hasil karya ini merupakan keseluruhan dari gagasandan
tindakan. Dalam pemahaman kebudayaan itu tidak bisa dilepaskan
bahwa segalayang manusialakukan (gagasan,tindakan,dan ciptaan)
merupakan hasil dari belajar. Untuk itu dapat dikatakan bahwa
manusiaadalahmahluk belajar (earned behaviot).
36
Dnri definisidi atasmakahampirseluruhtindakanmanusia
kebudayaan,
danhanyasedikittindakanmanusiayang tidak
*l&
pelu dibitrsakandenganbelajar,yaitu tindakanrefleks.Tindakan
fcAek!torjadikarenaprosesfisiologibukankarenaprosesdipelajari.
Mgth terkaitdengandefinisidi atas,kebudayaan
diartikansebagai
reburl kcseluruhan atau sesuafu ya.ng kompleks. Menurut
pndengan tersebut,kebudayaanitu menyangkut segala aspek
p€lltlk, ekonomi,sosialdanpandangan
hidup.Hal ini termasukpula
SFuneur universaldari kebudayaanyaitu bahasa,pandangan
religi, sistemhubungankekerabatan,
hid$, aiatem matapencaharian,
dankesenian.Seluruhaspek
ffidlaai sosial,sistempengetahuan,
kebudayaan.
lfu d:ebut sebagai
Bila Koentjaraningratmemandangkebudayaansebagai
dulh kebentukan,baik sifatnya absfiak mauprxxkonkrit, Van
momandangkebudayaansebagaikata kerja. Kebudayaan
Fffit
€pfa&ng scbagaisebuahaktifitas yang dijalankanoleh seluruh
manusiadalamkehidupannya.
l***t nenusiauntukmemperjuangkan
adalahsebuahstrategiatausebuah
k@yaan menurutVanPeursen
menjalankan
kehidupannya.Untuk itu setiap manusia
€lfi Untuk
mgl:kukun upaya untuk menemukan cara dalam rangka
hidupnya. Kebudayaan diletakkan secara
Hf,CRp€rtrrhankan
sebagai
relasi
terhadaprencanahidupmasing-masing.
Ini
@rional
fBruqiukkan bahwa perkembangankebudayaantidak terlaksana
*agen rendirinya tanpa manusia secaraaktif menjalankannya.
Mrnu:ia lrecaraaktif mengarahkankebudayaanagar sesuaidengan
blaglnen dan yang direncanakan.Di sini kebudayaansangat
olehmanusia.Dengandemikian
dlFnrukanarahdanperubahannya
semestinyaselaludibayangkansebagaisesuatuyang
hebudaynun
dlarnlr, trukanstatis.Setiapkebudayaan
terwujuddanberkembang
korrdisi
tcrtentu.
dalnm
37
setiap hari, baik gejata maupun sesuatubenda material itu selalu
bersentuhandengankata kebudayaan.Kenapabisa berkaitan dengan
kebudayaan?Apa arti kebudayaan?Sungguhpun demikian memang
tidak mudah memahami kebudayaan. Untuk itu kita perlu
merenungkan dan menggunakanpandanganyang terbuka.
Menurut Koenjtaraningratkebudayaanadalahkeseluruhansistem
gagasan,tindakan dan hasil karya manusia dalam rangka kehidupan
masyarakat yang dijadikan millik diri manusia dengan
Dalam definisi tersebutada beberapa
1986:180).
belajar(Koentjaraningrat
(2) sistemtindakan,(3) hasilkarya,dan
gagasan,
katakunciyaitu( 1)sistem
(a) milik diri manusiadenganbelajar'Sistemgagasanmerupakanwujud
yangmerupakanide dari alampikiranmanusia.Ide
idealdari kebudayaan
atau gagasanitu beradadi kepalamanusiadan mcmberijiwa kepada
itu bukanhanyatinggaldalam
Gagasan-gagasan
manusiadanmasyarakat.
satu kepala manusia,namun dalam masyarakatsehinggamembangun
DalamperspekfifAntropologi,
menjadisuatusistem,yaitu sistemgagasan.
sistem gagasan dimengerti sebagai adat istiadat. Sistem tindakan
manusia
merupakantindakanberpolayang merupakanaktivitas-aktivitas
dengan
satu
dan
bergaul
yang berinteraksi,berhubungan,berkomunikasi,
yang lain yang mengikuti pola-pola tertentu sesuaidenganadat istiadat
yangmerekaakui. Hasil karya merupakanwujud kebudayaanyangpaling
rnudahdilihat karena segalahal kebendaanatau material memiliki sifat
yang sangatkonkrit. Untuk itu hasil karya disebut sebagai kebudayaan
fisik. Hasil manusia bisa berwujud sesuatuyang sederhanaseperti
perhiasan anting hingga sesuatu yang sangat kompleks seperti
komputer. Hasil karya ini merupakan keseluruhan dari gagasandan
tindakan. Dalam pemahaman kebudayaan itu tidak bisa dilepaskan
bahwa segalayang manusialakukan (gagasan,tindakan,dan ciptaan)
merupakan hasil dari belajar. Untuk itu dapat dikatakan bahwa
manusiaadalahmahluk belajar (earned behaviot).
36
Dnri definisidi atasmakahampirseluruhtindakanmanusia
kebudayaan,
danhanyasedikittindakanmanusiayang tidak
*l&
pelu dibitrsakandenganbelajar,yaitu tindakanrefleks.Tindakan
fcAek!torjadikarenaprosesfisiologibukankarenaprosesdipelajari.
Mgth terkaitdengandefinisidi atas,kebudayaan
diartikansebagai
reburl kcseluruhan atau sesuafu ya.ng kompleks. Menurut
pndengan tersebut,kebudayaanitu menyangkut segala aspek
p€lltlk, ekonomi,sosialdanpandangan
hidup.Hal ini termasukpula
SFuneur universaldari kebudayaanyaitu bahasa,pandangan
religi, sistemhubungankekerabatan,
hid$, aiatem matapencaharian,
dankesenian.Seluruhaspek
ffidlaai sosial,sistempengetahuan,
kebudayaan.
lfu d:ebut sebagai
Bila Koentjaraningratmemandangkebudayaansebagai
dulh kebentukan,baik sifatnya absfiak mauprxxkonkrit, Van
momandangkebudayaansebagaikata kerja. Kebudayaan
Fffit
€pfa&ng scbagaisebuahaktifitas yang dijalankanoleh seluruh
manusiadalamkehidupannya.
l***t nenusiauntukmemperjuangkan
adalahsebuahstrategiatausebuah
k@yaan menurutVanPeursen
menjalankan
kehidupannya.Untuk itu setiap manusia
€lfi Untuk
mgl:kukun upaya untuk menemukan cara dalam rangka
hidupnya. Kebudayaan diletakkan secara
Hf,CRp€rtrrhankan
sebagai
relasi
terhadaprencanahidupmasing-masing.
Ini
@rional
fBruqiukkan bahwa perkembangankebudayaantidak terlaksana
*agen rendirinya tanpa manusia secaraaktif menjalankannya.
Mrnu:ia lrecaraaktif mengarahkankebudayaanagar sesuaidengan
blaglnen dan yang direncanakan.Di sini kebudayaansangat
olehmanusia.Dengandemikian
dlFnrukanarahdanperubahannya
semestinyaselaludibayangkansebagaisesuatuyang
hebudaynun
dlarnlr, trukanstatis.Setiapkebudayaan
terwujuddanberkembang
korrdisi
tcrtentu.
dalnm
37
Dalam dua pandangan di atas, kebudayaan ditempatkan
sebagai sesuatu yang secara aktif dilakr*an manusia untuk
mencapai tujuan umat manusia yaitu kesejahteraan.Kita akan
kehilangan euergi bila mendiskusikan definisi kebudayaankarena
banyak ilmuan telah melontarkan definisi tentang kebudayaan.
Untuk itu kita lanjutkan papaf,an berikut tentang pengertian
peradaban.
Pemahamanterhadap peradaban dapat kita lakukan dengan
melihatnya sebagai'sebuah hasil pencapaian kebudayaan'.
Sekelompok manusia membentuk masyarakat dan melahirkan
kebudayaaan yang berkembang menjadi peradaban dan peradaban
merupakan puncak pencapaiankebudayaan. Kebudayaan menjadi
salah satu pendorong terjadinya peradaban, bukan sebaliknya.
Peradaban atau civilization dipakai untuk menyebut bagian-bagian
dari kebudayaanyanghalus, maju, dan indah seperti kesenian,ilmu
pengetahuan, adat sopan santun pergaulan, kepandaian menulis,
organisasi kenegaraan. Bahkan istilah peradaban sering dipakai
untuk menyebut kebudayaanyang mempunyai sistem tekonologi,
ilmu pengetahuan,seni bangunan,seni rupa, dan sistem kenegaraan
danmasyarakatkota yang maju dankompleks. Peradabanmerupakan
sebuah masyakat yang telah mencapai tingkat kerumitan tertentu.
U m um n ya menyangkut perkemba n g a n p e rk o t a a n d a n
kelembangaan.
Gambar 1.
PeradabanInca di Peru
Padagambarno l. menunjukkankota Machu Picchu di
rlhy$ (lusco, Peru yang merupakanperadabanbangsa Inca.
l:tlnewcnynkotaini berdirip ada2.430metgrdi ataspermukaanlaut.
**: Ini dikatakanberadadi atasgununglKota tersebutmemiliki
perkotaanyangkompleksdanmemiliki ciri-ciri peradaban
EUUaea
tg[ tclch disebutoleh Koentjaraningratdi atas.PeradabanInca
pffib bidupdan eksissekitar13- 16 M di PeruAmerikaSelatan.
febrnouran peradaban ini masih menjadi rnisteri namun
invasiorang-orang
*p*lrakan musnahkarena
Spanyol.
Tbk perlujauh-jauhkita terpesonadenganperadabanyang
cb* ClPeru.Di JawaTengahpernahadaperadaban
MataramHindu
ini
dibuktikan
denganadanyapetilasan
tW', Hal
candi-candiHindu
(Gambar
di
Jawa
Tengah
no
2.).
Fuobar
Ada
candiPrambanan,
IgI
candi
GedongSongo,candi Sambisari,Candi Ratu
€5dl Bewu,
lldB, €rndi Dieng,danbanyaklagi candiHindu lainnya.Kerajaan
tttgtilt Hindu telah eksis di abad6 hingga l0 Masehi.Banyak
Fnrutl yang menunjukkanakan keberadaankerajaanitu. Saatini
H: hnya bisa menemuibangunanfisik dan prasastiatau artefak
bf[ Libudayaanmereka.Diperkirakanperadabanini hilang karena
tetusandasyatGunungMerapi.
#
ltrbrfli
perbandingan,ketinggiangrmungMerapi adalah2.968meter dan gunung
1,145meterdi ataspermukaanlaut.
' Isrjun Mataram
HinduKrurobubedadengan
kerajaan
Mataram
Islamyangdikenaldengan
bf,futl &n Surakarta.
Kerajaan
Mataram
HinduKunohidupdi abad6-10Masehikemudian
*
drlrm catatansejarah.
Padaabadkemudian
mrurculKenjaanMataramIslampadasaat
*
Eumprtimendirikan
DinastilvlataranIslamyangsaatini dftenaldengan
l*bn
Keraton
Yogyakarh
KojryunKeratonYo$akarta
danSurakarta
masihbisahta temui,namun
n hbtf'
sistem
keneguaan
lla* dlbdlrkukrnlagikarena
kedua
Keraton
tersebut
telahmelebur
dalam
*
Negara
Kesatuan
Republik
_- ry
sumber : htF :l/id. images.search.yahoo.corn
38
I
h*.
39
Dalam dua pandangan di atas, kebudayaan ditempatkan
sebagai sesuatu yang secara aktif dilakr*an manusia untuk
mencapai tujuan umat manusia yaitu kesejahteraan.Kita akan
kehilangan euergi bila mendiskusikan definisi kebudayaankarena
banyak ilmuan telah melontarkan definisi tentang kebudayaan.
Untuk itu kita lanjutkan papaf,an berikut tentang pengertian
peradaban.
Pemahamanterhadap peradaban dapat kita lakukan dengan
melihatnya sebagai'sebuah hasil pencapaian kebudayaan'.
Sekelompok manusia membentuk masyarakat dan melahirkan
kebudayaaan yang berkembang menjadi peradaban dan peradaban
merupakan puncak pencapaiankebudayaan. Kebudayaan menjadi
salah satu pendorong terjadinya peradaban, bukan sebaliknya.
Peradaban atau civilization dipakai untuk menyebut bagian-bagian
dari kebudayaanyanghalus, maju, dan indah seperti kesenian,ilmu
pengetahuan, adat sopan santun pergaulan, kepandaian menulis,
organisasi kenegaraan. Bahkan istilah peradaban sering dipakai
untuk menyebut kebudayaanyang mempunyai sistem tekonologi,
ilmu pengetahuan,seni bangunan,seni rupa, dan sistem kenegaraan
danmasyarakatkota yang maju dankompleks. Peradabanmerupakan
sebuah masyakat yang telah mencapai tingkat kerumitan tertentu.
U m um n ya menyangkut perkemba n g a n p e rk o t a a n d a n
kelembangaan.
Gambar 1.
PeradabanInca di Peru
Padagambarno l. menunjukkankota Machu Picchu di
rlhy$ (lusco, Peru yang merupakanperadabanbangsa Inca.
l:tlnewcnynkotaini berdirip ada2.430metgrdi ataspermukaanlaut.
**: Ini dikatakanberadadi atasgununglKota tersebutmemiliki
perkotaanyangkompleksdanmemiliki ciri-ciri peradaban
EUUaea
tg[ tclch disebutoleh Koentjaraningratdi atas.PeradabanInca
pffib bidupdan eksissekitar13- 16 M di PeruAmerikaSelatan.
febrnouran peradaban ini masih menjadi rnisteri namun
invasiorang-orang
*p*lrakan musnahkarena
Spanyol.
Tbk perlujauh-jauhkita terpesonadenganperadabanyang
cb* ClPeru.Di JawaTengahpernahadaperadaban
MataramHindu
ini
dibuktikan
denganadanyapetilasan
tW', Hal
candi-candiHindu
(Gambar
di
Jawa
Tengah
no
2.).
Fuobar
Ada
candiPrambanan,
IgI
candi
GedongSongo,candi Sambisari,Candi Ratu
€5dl Bewu,
lldB, €rndi Dieng,danbanyaklagi candiHindu lainnya.Kerajaan
tttgtilt Hindu telah eksis di abad6 hingga l0 Masehi.Banyak
Fnrutl yang menunjukkanakan keberadaankerajaanitu. Saatini
H: hnya bisa menemuibangunanfisik dan prasastiatau artefak
bf[ Libudayaanmereka.Diperkirakanperadabanini hilang karena
tetusandasyatGunungMerapi.
#
ltrbrfli
perbandingan,ketinggiangrmungMerapi adalah2.968meter dan gunung
1,145meterdi ataspermukaanlaut.
' Isrjun Mataram
HinduKrurobubedadengan
kerajaan
Mataram
Islamyangdikenaldengan
bf,futl &n Surakarta.
Kerajaan
Mataram
HinduKunohidupdi abad6-10Masehikemudian
*
drlrm catatansejarah.
Padaabadkemudian
mrurculKenjaanMataramIslampadasaat
*
Eumprtimendirikan
DinastilvlataranIslamyangsaatini dftenaldengan
l*bn
Keraton
Yogyakarh
KojryunKeratonYo$akarta
danSurakarta
masihbisahta temui,namun
n hbtf'
sistem
keneguaan
lla* dlbdlrkukrnlagikarena
kedua
Keraton
tersebut
telahmelebur
dalam
*
Negara
Kesatuan
Republik
_- ry
sumber : htF :l/id. images.search.yahoo.corn
38
I
h*.
39
l*J,
Gambar2.
CandiRatuBoko PeninggalanKerajaanMataramHindu
Sumber : www.wisatanesia.com
Pada kedua contoh di atas menunjukkan bahwa peradaban
sebuah bangsa bisa hilang atau hancur y{ng disebabkan oleh
peperangan, bencana alam, bahkan penyakitl Melihat bukti-bukti
sejarah, sebuah peradaban menunjukkan tingkat kehidupan yang
kompeks. Mengulang pendapatKoentjaraningrat di atas,peradaban
dipakai untuk menyebut kebudayaan yang mempunyai sistem
tekonologi, ilmu pengetahuan,seni bangunan,seni rupa, dan sistem
kenegaraan dan masyarakat ksta yang maju dan kompleks. Namun
ada suatu ketika sebuahperadabanitu bisa tidak dikenali atau hilang
dalamsejarah.
DlnsmikaMasyarakat
Manusiayangberhakekat
sebagaimahlukindividudansosial
t*leautrgki nkan berinteraksisehinggamembentukmasyakarat
yang
bete rb, Menjadi pertanyaanbagaimanasebuahperadabanbisa
ES eluinatauhancurhinggatidak menjadibagiandari kehidupan
Efuh bengsa?Hal ini bisadijawabdengancaramengenaiibahwa
*ehlCuplnsobuahbangsamemiliki dinamika.Dinamikamasyarakat
sebuahprosesyangsedangberjalandanbergeser.
Proses
try*en
perubahan
pergeseran
atau
masyarakat
lal dlprhcmisebagaisebuah
# bbudayaan.Hal ini ditunjukkandenganadanyaperpindahan
Fl*lt'gle dari suatutempatke tempat lainnya, adanyapenyebaran
ie#yaan, adanyapercampuranantarakebudayaansatu-dengan
a#yl. dan adanyapembaruandari bentuk-bentukyang sederhana
ffrurdl lobih kompleks.Kebudayaankita begitu kenyal sehingga
t*S \rli menyerapdan menggarapapasajayang datangdari luar
# mqiadikannya milik sendiri, baik melalui akulturasi atau
gbih:i, melalui dialog dan pergulatansecaradamai.Ini semua
a*lrh pruresgejalaperubahanmasyarakat.
sosiologis,masyarakat
mengalamisebuah
Dalampandangan
sosi
al.
Masyarakat
manusia
mengalami
sebuahperubahan
F€ruhhen
yH mcnghubungkan
stnrkhr masyarakatdenganperkembangan
Sebagaimana
manusiaberwatak
!|ffimi dandinamikamasyarakat.
juga
peradaban
tentu
saja
akanbersifatdinamis,danbukan
d*mh,
ffiHilpekcn sesuatuyang statis, namun terus berkembangseiring
manusianya.
ffirn porkembangan
PcrrdabanBarumenurutAlvinToffler
Bastini dalamperadabankekinian, ahli masadepanyaitu
AIVU Toftlcr berpendapatbahwa peradabandunia dilambangkan
lpffil gelombang(wave).Disebut gelombangkarena pengaruh
roS peradabansepertikekuatangelombanglaut yang bergulunggpIUaEdan merebas kekuatan-kekuatankecil yang sporadis.
E:lcnbang dipandangsebagaikekuatanyang bergerakpada suatu
tertentu.Dalam pandanganAlvin
adatigagelombang
Eeeepatan
atau
trl,
I Peradabmsuku lvlaya di semenanjrmg
Yuc@ Amfril
IITANTISIA, KEBUDAYAAN DAN PERADABAN
Oleh : Rachel Mediana Untung
I l.
I'cndahuluan
I fil*|, I manusiadan peradabanmenyadarkan mahasiswauntuk
4 f ttrcrrrilikipemahamanterhadapperadabansecaratepat.Istilah
;rntnrlnlrnrrscringkali dicampurkan dengan pengertian kebudayaan.
I lnlrrl itu perlu dilakukan kajian teoritis untuk memahami
lelrurlsynnndan peradaban.Setelahmengerti arti kata tersebutmaka
lrdhnsmwa dapat menggunakan pengertian itu untuk memahami
hetattgknpomikiranyang lebih luas,yaitu hakekatmanusia.
'l\riuan instruksional khusus bab ini adalah menghantar
rralrsrrswl pada kemampuan(l) memahami konsep dan definisi
Lelirrrfayuan
dan peradaban,(2) memahami dinamika masyarakat,
1l
trrclrgcnalpemikiran peradaban banr, (4) memahami
|
re*
ru
rl
ngrrnan dan modernisasi,(5) memahami fenomenaperadaban
;
Iurfltrr'rurdi tengaharusmodernisasidan globalisasi.Tulisan dalam
lrsh urr rliakhiri dengan rangkuman pernbahasan,tindak lanjut,
Ircrerta tes Iurmatif denganmenyertakankunci j awabannya.
I l,
I'cngcrtianKebudayaandanPeradaban
licctra dangkal, ketika kita membicarakankebudayaandan
arlnlxrn
dikatakanmirip namunberbeda.Seringkali kita secarasempit
;ret
rrrt:rrt:oba
menyejajarkankata kebudayaandengan tradisi,ritual,
Fulrr
lerelarahan,
kesenian,
sastra,
dansesuatu
hallainnya.
Apakah
tradisiitu
l*E=hurldyn,rn?
Apakah ritual itu kebudaoyaan?
Apakah kesenianitu
lellllay,r.rrr.T
Ya, itu semua adalah kebudayaan.
Hal-halyangkita
35
setiap hari, baik gejata maupun sesuatubenda material itu selalu
bersentuhandengankata kebudayaan.Kenapabisa berkaitan dengan
kebudayaan?Apa arti kebudayaan?Sungguhpun demikian memang
tidak mudah memahami kebudayaan. Untuk itu kita perlu
merenungkan dan menggunakanpandanganyang terbuka.
Menurut Koenjtaraningratkebudayaanadalahkeseluruhansistem
gagasan,tindakan dan hasil karya manusia dalam rangka kehidupan
masyarakat yang dijadikan millik diri manusia dengan
Dalam definisi tersebutada beberapa
1986:180).
belajar(Koentjaraningrat
(2) sistemtindakan,(3) hasilkarya,dan
gagasan,
katakunciyaitu( 1)sistem
(a) milik diri manusiadenganbelajar'Sistemgagasanmerupakanwujud
yangmerupakanide dari alampikiranmanusia.Ide
idealdari kebudayaan
atau gagasanitu beradadi kepalamanusiadan mcmberijiwa kepada
itu bukanhanyatinggaldalam
Gagasan-gagasan
manusiadanmasyarakat.
satu kepala manusia,namun dalam masyarakatsehinggamembangun
DalamperspekfifAntropologi,
menjadisuatusistem,yaitu sistemgagasan.
sistem gagasan dimengerti sebagai adat istiadat. Sistem tindakan
manusia
merupakantindakanberpolayang merupakanaktivitas-aktivitas
dengan
satu
dan
bergaul
yang berinteraksi,berhubungan,berkomunikasi,
yang lain yang mengikuti pola-pola tertentu sesuaidenganadat istiadat
yangmerekaakui. Hasil karya merupakanwujud kebudayaanyangpaling
rnudahdilihat karena segalahal kebendaanatau material memiliki sifat
yang sangatkonkrit. Untuk itu hasil karya disebut sebagai kebudayaan
fisik. Hasil manusia bisa berwujud sesuatuyang sederhanaseperti
perhiasan anting hingga sesuatu yang sangat kompleks seperti
komputer. Hasil karya ini merupakan keseluruhan dari gagasandan
tindakan. Dalam pemahaman kebudayaan itu tidak bisa dilepaskan
bahwa segalayang manusialakukan (gagasan,tindakan,dan ciptaan)
merupakan hasil dari belajar. Untuk itu dapat dikatakan bahwa
manusiaadalahmahluk belajar (earned behaviot).
36
Dnri definisidi atasmakahampirseluruhtindakanmanusia
kebudayaan,
danhanyasedikittindakanmanusiayang tidak
*l&
pelu dibitrsakandenganbelajar,yaitu tindakanrefleks.Tindakan
fcAek!torjadikarenaprosesfisiologibukankarenaprosesdipelajari.
Mgth terkaitdengandefinisidi atas,kebudayaan
diartikansebagai
reburl kcseluruhan atau sesuafu ya.ng kompleks. Menurut
pndengan tersebut,kebudayaanitu menyangkut segala aspek
p€lltlk, ekonomi,sosialdanpandangan
hidup.Hal ini termasukpula
SFuneur universaldari kebudayaanyaitu bahasa,pandangan
religi, sistemhubungankekerabatan,
hid$, aiatem matapencaharian,
dankesenian.Seluruhaspek
ffidlaai sosial,sistempengetahuan,
kebudayaan.
lfu d:ebut sebagai
Bila Koentjaraningratmemandangkebudayaansebagai
dulh kebentukan,baik sifatnya absfiak mauprxxkonkrit, Van
momandangkebudayaansebagaikata kerja. Kebudayaan
Fffit
€pfa&ng scbagaisebuahaktifitas yang dijalankanoleh seluruh
manusiadalamkehidupannya.
l***t nenusiauntukmemperjuangkan
adalahsebuahstrategiatausebuah
k@yaan menurutVanPeursen
menjalankan
kehidupannya.Untuk itu setiap manusia
€lfi Untuk
mgl:kukun upaya untuk menemukan cara dalam rangka
hidupnya. Kebudayaan diletakkan secara
Hf,CRp€rtrrhankan
sebagai
relasi
terhadaprencanahidupmasing-masing.
Ini
@rional
fBruqiukkan bahwa perkembangankebudayaantidak terlaksana
*agen rendirinya tanpa manusia secaraaktif menjalankannya.
Mrnu:ia lrecaraaktif mengarahkankebudayaanagar sesuaidengan
blaglnen dan yang direncanakan.Di sini kebudayaansangat
olehmanusia.Dengandemikian
dlFnrukanarahdanperubahannya
semestinyaselaludibayangkansebagaisesuatuyang
hebudaynun
dlarnlr, trukanstatis.Setiapkebudayaan
terwujuddanberkembang
korrdisi
tcrtentu.
dalnm
37
setiap hari, baik gejata maupun sesuatubenda material itu selalu
bersentuhandengankata kebudayaan.Kenapabisa berkaitan dengan
kebudayaan?Apa arti kebudayaan?Sungguhpun demikian memang
tidak mudah memahami kebudayaan. Untuk itu kita perlu
merenungkan dan menggunakanpandanganyang terbuka.
Menurut Koenjtaraningratkebudayaanadalahkeseluruhansistem
gagasan,tindakan dan hasil karya manusia dalam rangka kehidupan
masyarakat yang dijadikan millik diri manusia dengan
Dalam definisi tersebutada beberapa
1986:180).
belajar(Koentjaraningrat
(2) sistemtindakan,(3) hasilkarya,dan
gagasan,
katakunciyaitu( 1)sistem
(a) milik diri manusiadenganbelajar'Sistemgagasanmerupakanwujud
yangmerupakanide dari alampikiranmanusia.Ide
idealdari kebudayaan
atau gagasanitu beradadi kepalamanusiadan mcmberijiwa kepada
itu bukanhanyatinggaldalam
Gagasan-gagasan
manusiadanmasyarakat.
satu kepala manusia,namun dalam masyarakatsehinggamembangun
DalamperspekfifAntropologi,
menjadisuatusistem,yaitu sistemgagasan.
sistem gagasan dimengerti sebagai adat istiadat. Sistem tindakan
manusia
merupakantindakanberpolayang merupakanaktivitas-aktivitas
dengan
satu
dan
bergaul
yang berinteraksi,berhubungan,berkomunikasi,
yang lain yang mengikuti pola-pola tertentu sesuaidenganadat istiadat
yangmerekaakui. Hasil karya merupakanwujud kebudayaanyangpaling
rnudahdilihat karena segalahal kebendaanatau material memiliki sifat
yang sangatkonkrit. Untuk itu hasil karya disebut sebagai kebudayaan
fisik. Hasil manusia bisa berwujud sesuatuyang sederhanaseperti
perhiasan anting hingga sesuatu yang sangat kompleks seperti
komputer. Hasil karya ini merupakan keseluruhan dari gagasandan
tindakan. Dalam pemahaman kebudayaan itu tidak bisa dilepaskan
bahwa segalayang manusialakukan (gagasan,tindakan,dan ciptaan)
merupakan hasil dari belajar. Untuk itu dapat dikatakan bahwa
manusiaadalahmahluk belajar (earned behaviot).
36
Dnri definisidi atasmakahampirseluruhtindakanmanusia
kebudayaan,
danhanyasedikittindakanmanusiayang tidak
*l&
pelu dibitrsakandenganbelajar,yaitu tindakanrefleks.Tindakan
fcAek!torjadikarenaprosesfisiologibukankarenaprosesdipelajari.
Mgth terkaitdengandefinisidi atas,kebudayaan
diartikansebagai
reburl kcseluruhan atau sesuafu ya.ng kompleks. Menurut
pndengan tersebut,kebudayaanitu menyangkut segala aspek
p€lltlk, ekonomi,sosialdanpandangan
hidup.Hal ini termasukpula
SFuneur universaldari kebudayaanyaitu bahasa,pandangan
religi, sistemhubungankekerabatan,
hid$, aiatem matapencaharian,
dankesenian.Seluruhaspek
ffidlaai sosial,sistempengetahuan,
kebudayaan.
lfu d:ebut sebagai
Bila Koentjaraningratmemandangkebudayaansebagai
dulh kebentukan,baik sifatnya absfiak mauprxxkonkrit, Van
momandangkebudayaansebagaikata kerja. Kebudayaan
Fffit
€pfa&ng scbagaisebuahaktifitas yang dijalankanoleh seluruh
manusiadalamkehidupannya.
l***t nenusiauntukmemperjuangkan
adalahsebuahstrategiatausebuah
k@yaan menurutVanPeursen
menjalankan
kehidupannya.Untuk itu setiap manusia
€lfi Untuk
mgl:kukun upaya untuk menemukan cara dalam rangka
hidupnya. Kebudayaan diletakkan secara
Hf,CRp€rtrrhankan
sebagai
relasi
terhadaprencanahidupmasing-masing.
Ini
@rional
fBruqiukkan bahwa perkembangankebudayaantidak terlaksana
*agen rendirinya tanpa manusia secaraaktif menjalankannya.
Mrnu:ia lrecaraaktif mengarahkankebudayaanagar sesuaidengan
blaglnen dan yang direncanakan.Di sini kebudayaansangat
olehmanusia.Dengandemikian
dlFnrukanarahdanperubahannya
semestinyaselaludibayangkansebagaisesuatuyang
hebudaynun
dlarnlr, trukanstatis.Setiapkebudayaan
terwujuddanberkembang
korrdisi
tcrtentu.
dalnm
37
Dalam dua pandangan di atas, kebudayaan ditempatkan
sebagai sesuatu yang secara aktif dilakr*an manusia untuk
mencapai tujuan umat manusia yaitu kesejahteraan.Kita akan
kehilangan euergi bila mendiskusikan definisi kebudayaankarena
banyak ilmuan telah melontarkan definisi tentang kebudayaan.
Untuk itu kita lanjutkan papaf,an berikut tentang pengertian
peradaban.
Pemahamanterhadap peradaban dapat kita lakukan dengan
melihatnya sebagai'sebuah hasil pencapaian kebudayaan'.
Sekelompok manusia membentuk masyarakat dan melahirkan
kebudayaaan yang berkembang menjadi peradaban dan peradaban
merupakan puncak pencapaiankebudayaan. Kebudayaan menjadi
salah satu pendorong terjadinya peradaban, bukan sebaliknya.
Peradaban atau civilization dipakai untuk menyebut bagian-bagian
dari kebudayaanyanghalus, maju, dan indah seperti kesenian,ilmu
pengetahuan, adat sopan santun pergaulan, kepandaian menulis,
organisasi kenegaraan. Bahkan istilah peradaban sering dipakai
untuk menyebut kebudayaanyang mempunyai sistem tekonologi,
ilmu pengetahuan,seni bangunan,seni rupa, dan sistem kenegaraan
danmasyarakatkota yang maju dankompleks. Peradabanmerupakan
sebuah masyakat yang telah mencapai tingkat kerumitan tertentu.
U m um n ya menyangkut perkemba n g a n p e rk o t a a n d a n
kelembangaan.
Gambar 1.
PeradabanInca di Peru
Padagambarno l. menunjukkankota Machu Picchu di
rlhy$ (lusco, Peru yang merupakanperadabanbangsa Inca.
l:tlnewcnynkotaini berdirip ada2.430metgrdi ataspermukaanlaut.
**: Ini dikatakanberadadi atasgununglKota tersebutmemiliki
perkotaanyangkompleksdanmemiliki ciri-ciri peradaban
EUUaea
tg[ tclch disebutoleh Koentjaraningratdi atas.PeradabanInca
pffib bidupdan eksissekitar13- 16 M di PeruAmerikaSelatan.
febrnouran peradaban ini masih menjadi rnisteri namun
invasiorang-orang
*p*lrakan musnahkarena
Spanyol.
Tbk perlujauh-jauhkita terpesonadenganperadabanyang
cb* ClPeru.Di JawaTengahpernahadaperadaban
MataramHindu
ini
dibuktikan
denganadanyapetilasan
tW', Hal
candi-candiHindu
(Gambar
di
Jawa
Tengah
no
2.).
Fuobar
Ada
candiPrambanan,
IgI
candi
GedongSongo,candi Sambisari,Candi Ratu
€5dl Bewu,
lldB, €rndi Dieng,danbanyaklagi candiHindu lainnya.Kerajaan
tttgtilt Hindu telah eksis di abad6 hingga l0 Masehi.Banyak
Fnrutl yang menunjukkanakan keberadaankerajaanitu. Saatini
H: hnya bisa menemuibangunanfisik dan prasastiatau artefak
bf[ Libudayaanmereka.Diperkirakanperadabanini hilang karena
tetusandasyatGunungMerapi.
#
ltrbrfli
perbandingan,ketinggiangrmungMerapi adalah2.968meter dan gunung
1,145meterdi ataspermukaanlaut.
' Isrjun Mataram
HinduKrurobubedadengan
kerajaan
Mataram
Islamyangdikenaldengan
bf,futl &n Surakarta.
Kerajaan
Mataram
HinduKunohidupdi abad6-10Masehikemudian
*
drlrm catatansejarah.
Padaabadkemudian
mrurculKenjaanMataramIslampadasaat
*
Eumprtimendirikan
DinastilvlataranIslamyangsaatini dftenaldengan
l*bn
Keraton
Yogyakarh
KojryunKeratonYo$akarta
danSurakarta
masihbisahta temui,namun
n hbtf'
sistem
keneguaan
lla* dlbdlrkukrnlagikarena
kedua
Keraton
tersebut
telahmelebur
dalam
*
Negara
Kesatuan
Republik
_- ry
sumber : htF :l/id. images.search.yahoo.corn
38
I
h*.
39
Dalam dua pandangan di atas, kebudayaan ditempatkan
sebagai sesuatu yang secara aktif dilakr*an manusia untuk
mencapai tujuan umat manusia yaitu kesejahteraan.Kita akan
kehilangan euergi bila mendiskusikan definisi kebudayaankarena
banyak ilmuan telah melontarkan definisi tentang kebudayaan.
Untuk itu kita lanjutkan papaf,an berikut tentang pengertian
peradaban.
Pemahamanterhadap peradaban dapat kita lakukan dengan
melihatnya sebagai'sebuah hasil pencapaian kebudayaan'.
Sekelompok manusia membentuk masyarakat dan melahirkan
kebudayaaan yang berkembang menjadi peradaban dan peradaban
merupakan puncak pencapaiankebudayaan. Kebudayaan menjadi
salah satu pendorong terjadinya peradaban, bukan sebaliknya.
Peradaban atau civilization dipakai untuk menyebut bagian-bagian
dari kebudayaanyanghalus, maju, dan indah seperti kesenian,ilmu
pengetahuan, adat sopan santun pergaulan, kepandaian menulis,
organisasi kenegaraan. Bahkan istilah peradaban sering dipakai
untuk menyebut kebudayaanyang mempunyai sistem tekonologi,
ilmu pengetahuan,seni bangunan,seni rupa, dan sistem kenegaraan
danmasyarakatkota yang maju dankompleks. Peradabanmerupakan
sebuah masyakat yang telah mencapai tingkat kerumitan tertentu.
U m um n ya menyangkut perkemba n g a n p e rk o t a a n d a n
kelembangaan.
Gambar 1.
PeradabanInca di Peru
Padagambarno l. menunjukkankota Machu Picchu di
rlhy$ (lusco, Peru yang merupakanperadabanbangsa Inca.
l:tlnewcnynkotaini berdirip ada2.430metgrdi ataspermukaanlaut.
**: Ini dikatakanberadadi atasgununglKota tersebutmemiliki
perkotaanyangkompleksdanmemiliki ciri-ciri peradaban
EUUaea
tg[ tclch disebutoleh Koentjaraningratdi atas.PeradabanInca
pffib bidupdan eksissekitar13- 16 M di PeruAmerikaSelatan.
febrnouran peradaban ini masih menjadi rnisteri namun
invasiorang-orang
*p*lrakan musnahkarena
Spanyol.
Tbk perlujauh-jauhkita terpesonadenganperadabanyang
cb* ClPeru.Di JawaTengahpernahadaperadaban
MataramHindu
ini
dibuktikan
denganadanyapetilasan
tW', Hal
candi-candiHindu
(Gambar
di
Jawa
Tengah
no
2.).
Fuobar
Ada
candiPrambanan,
IgI
candi
GedongSongo,candi Sambisari,Candi Ratu
€5dl Bewu,
lldB, €rndi Dieng,danbanyaklagi candiHindu lainnya.Kerajaan
tttgtilt Hindu telah eksis di abad6 hingga l0 Masehi.Banyak
Fnrutl yang menunjukkanakan keberadaankerajaanitu. Saatini
H: hnya bisa menemuibangunanfisik dan prasastiatau artefak
bf[ Libudayaanmereka.Diperkirakanperadabanini hilang karena
tetusandasyatGunungMerapi.
#
ltrbrfli
perbandingan,ketinggiangrmungMerapi adalah2.968meter dan gunung
1,145meterdi ataspermukaanlaut.
' Isrjun Mataram
HinduKrurobubedadengan
kerajaan
Mataram
Islamyangdikenaldengan
bf,futl &n Surakarta.
Kerajaan
Mataram
HinduKunohidupdi abad6-10Masehikemudian
*
drlrm catatansejarah.
Padaabadkemudian
mrurculKenjaanMataramIslampadasaat
*
Eumprtimendirikan
DinastilvlataranIslamyangsaatini dftenaldengan
l*bn
Keraton
Yogyakarh
KojryunKeratonYo$akarta
danSurakarta
masihbisahta temui,namun
n hbtf'
sistem
keneguaan
lla* dlbdlrkukrnlagikarena
kedua
Keraton
tersebut
telahmelebur
dalam
*
Negara
Kesatuan
Republik
_- ry
sumber : htF :l/id. images.search.yahoo.corn
38
I
h*.
39
l*J,
Gambar2.
CandiRatuBoko PeninggalanKerajaanMataramHindu
Sumber : www.wisatanesia.com
Pada kedua contoh di atas menunjukkan bahwa peradaban
sebuah bangsa bisa hilang atau hancur y{ng disebabkan oleh
peperangan, bencana alam, bahkan penyakitl Melihat bukti-bukti
sejarah, sebuah peradaban menunjukkan tingkat kehidupan yang
kompeks. Mengulang pendapatKoentjaraningrat di atas,peradaban
dipakai untuk menyebut kebudayaan yang mempunyai sistem
tekonologi, ilmu pengetahuan,seni bangunan,seni rupa, dan sistem
kenegaraan dan masyarakat ksta yang maju dan kompleks. Namun
ada suatu ketika sebuahperadabanitu bisa tidak dikenali atau hilang
dalamsejarah.
DlnsmikaMasyarakat
Manusiayangberhakekat
sebagaimahlukindividudansosial
t*leautrgki nkan berinteraksisehinggamembentukmasyakarat
yang
bete rb, Menjadi pertanyaanbagaimanasebuahperadabanbisa
ES eluinatauhancurhinggatidak menjadibagiandari kehidupan
Efuh bengsa?Hal ini bisadijawabdengancaramengenaiibahwa
*ehlCuplnsobuahbangsamemiliki dinamika.Dinamikamasyarakat
sebuahprosesyangsedangberjalandanbergeser.
Proses
try*en
perubahan
pergeseran
atau
masyarakat
lal dlprhcmisebagaisebuah
# bbudayaan.Hal ini ditunjukkandenganadanyaperpindahan
Fl*lt'gle dari suatutempatke tempat lainnya, adanyapenyebaran
ie#yaan, adanyapercampuranantarakebudayaansatu-dengan
a#yl. dan adanyapembaruandari bentuk-bentukyang sederhana
ffrurdl lobih kompleks.Kebudayaankita begitu kenyal sehingga
t*S \rli menyerapdan menggarapapasajayang datangdari luar
# mqiadikannya milik sendiri, baik melalui akulturasi atau
gbih:i, melalui dialog dan pergulatansecaradamai.Ini semua
a*lrh pruresgejalaperubahanmasyarakat.
sosiologis,masyarakat
mengalamisebuah
Dalampandangan
sosi
al.
Masyarakat
manusia
mengalami
sebuahperubahan
F€ruhhen
yH mcnghubungkan
stnrkhr masyarakatdenganperkembangan
Sebagaimana
manusiaberwatak
!|ffimi dandinamikamasyarakat.
juga
peradaban
tentu
saja
akanbersifatdinamis,danbukan
d*mh,
ffiHilpekcn sesuatuyang statis, namun terus berkembangseiring
manusianya.
ffirn porkembangan
PcrrdabanBarumenurutAlvinToffler
Bastini dalamperadabankekinian, ahli masadepanyaitu
AIVU Toftlcr berpendapatbahwa peradabandunia dilambangkan
lpffil gelombang(wave).Disebut gelombangkarena pengaruh
roS peradabansepertikekuatangelombanglaut yang bergulunggpIUaEdan merebas kekuatan-kekuatankecil yang sporadis.
E:lcnbang dipandangsebagaikekuatanyang bergerakpada suatu
tertentu.Dalam pandanganAlvin
adatigagelombang
Eeeepatan
atau
trl,
I Peradabmsuku lvlaya di semenanjrmg
Yuc@ Amfril