Pakaian Melayat dan Sunat Rawatib
Pakaian Melayat dan Sunat Rawatib
- Hukum Melayat dengan Pakaian Berwarna Hitam
-Jumlah Rakaat Shalat Sunat Rawatib
Penanya:
Eet Hudawati, Mahasiswa Universitas Muhammadiyah Bengkulu
Pertanyaan:
1. Apakah ada dasarnya (al-Qur’an atau hadits) memakai pakaian hitam pada waktu melayat orang
meninggal dunia?
2. Ada dua versi dalam mengerjakan shalat sunat rawatib. Yang pertama: dua rakaat sebelum dan
dua rakaat sesudah Zhuhur, dua rakaat sebelum Ashar, dua rakaat sebelum dan dua rakaat
sesudah Maghrib, dua rakaat sebelum dan dua rakaat sesudah Isya’. Yang kedua: dua rakaat
sebelum dan dua rakaat sesudah zhuhur, dua rakaat sebelum Maghrib, dua rakaat sesudah Isya’
dan dua rakaat sebelum Shubuh.
Jawaban:
1. Berpakaian warna hitam waktu melayat orang meninggal dunia
Tidak ditemukan tuntunan dalam al-Qur’an dan al-Hadits tentang berpakaian warna hitam waktu
melayat orang meninggal dunia. Yang ada adalah perintah Rasulullah saw agar segera
menyelenggarakan jenazah, seperti memandikan, mengkafani, menshalatkan, mengantar jenazah
sampai ke kubur, mendoakannya dan sebagainya. Hukum menyelenggarakan jenazah itu fardlu
kifayah.
2. Tentang shalat sunat rawatib
Dalam memahami hadits-hadits Nabi saw tentang shalat sunat rawatib, para ulama membaginya
kepada mu‘akkad dan ghairu mu‘akkad. Dalam menetapkan mana yang termasuk mu‘akkad dan
mana yang termasuk ghairu mu‘akkad para ulama berbeda pendapat.
Shalat sunat rawatib mu‘akkad terdiri atas dua atau empat rakaat sebelum shalat Zhuhur
dan dua rakaat sesudahnya, dua rakaat setelah shalat Maghrib, dua rakaat setelah shalat Isya’ dan
dua rakaat sebelum shalat Shubuh. Semuanya ada sepuluh atau dua belas rakaat. Dasarnya ialah
hadits-hadits sebagai berikut:
ٍ عن اب ِن عمر قَ َال ح ِفظْت ِمن ال ِِّ صلّى اه علَي ِه وسلّم ع ْشر رَكع
ات
َ َ َ َ َ ََ َْ ُ َ ّ ْ ُ َ
ََ ُ ْ ْ َ
ِ ْ َْ قَْبل الظّ ْه ِر ورْك َعت
ِ ْ َْ بَ ْع َد الْم ْغ ِر ِب ِِ بَْيتِ ِه ورْك َعت
ِ ْ َْ بَ ْع َد َها ورْك َعت
ِ
ْ
َ
ََ
ََ
ََ
َ ْ ََرْك َعت
ِ ْ َبَ ْع َد الْعِ َش ِاء ِِ بَْيتِ ِه ورْك َعت
[روا أمد ومسلم وأبو داود.صْب ِح
ّ صاَِة ال
َ ْ قَْب َل
ََ
.]والرمذى وابن ماجه
Artinya: “Diriwayatkan dari Ibnu Umar, ia berkata: Aku ingat dari Nabi saw sepuluh rakaat;
dua rakaat sebelum shalat Zhuhur dan dua rakaat sesudahnya, dua rakaat sesudah shalat
Maghrib di rumahnya, dua rakaat sesudah shalat Isya’ di rumahnya, dan dua rakaat sebelum
shalat Shubuh.” [HR. al-Bukhari, Muslim, dan Imam-imam yang lain].
ِ
ِعن عائ
ّ
ِ
َ
ع أ َْربَ ًعا قَْب َل الظّ ْه ِر
ِّ
ال
ن
أ
ة
ش
َ
َ
ّ
ُ صلّى اهُ َعلَْيه َو َسلّ َم َكا َن اَ يَ َد
َ َْ
َ
ِ
ِ وروى عْ ها أَي.] [روا البخاري وأبو داود.ْ قَبل الْغَ َد ِاة
ِ
ت
ً ْ َ َ ََ َ
ْ َضا عْ َد َما ُسئل
َ ْ ْ ََوَرْك َعت
ِ ع ِن صاَِة ال ِِّ صلّى اه علَي ِه وسلّم
صلّي قَ ْب َل
ي
ن
ا
ك
ت
ل
ا
ق
ع
و
ط
ت
ال
ن
م
ّ
ِ
َ
َ
َ
َ
َ
ّ
ْ
َُ
َ َ
ْ َ ََ َْ ُ َ ّ
ِّاس ُُّ ي ر
ِ
ِ
ِ
صلّي
ي
ف
ِ
ي
ب
َ
إ
ع
ج
َ
َ
ْ
َ ُ َ ُ َْ ِ صلّي بال
َ ُالظّ ْه ِر أ َْربَ ًعا ِِ بَْي ِِ ُُّ ََُْر ُج فَي
ِّاس الْم ْغ ِرب ُُّ ي ر
ِْ وَكا َن يصلّي ب
ِ
ِ ْ َصلّي رْك َعت
ِ
ِ
ْ َوَكا َن
ي
ف
ِ
ي
ب
َ
إ
ع
ج
ال
َ
َ
ْ
َ ُ َ ِ ْ ََرْك َعت
َ َ ُ َ ُ َْ َ َ
ِيصلّي ِِِم الْع
ِ ْ َصلّي رْك َعت
ِ
.ْ
ُ
اء
ش
ي
ف
ِ
ي
ب
ل
خ
د
ي
ُّ
َ
ْ
َ
ْ
ُ
َُ
ْ
َ َُ َُ َ َ
Artinya: “Diriwayatkan dari ‘Aisyah, bahwasanya Nabi saw tidak pernah meninggalkan empat
rakaat sebelum shalat Zhuhur dan dua rakaat sebelum shalat Shubuh.” [HR. al-Bukhari dan
Abu Dawud]. “Diriwayatkan pula dari ‘Aisyah, ketika ditanya tentang sebagian shalat sunat
Nabi saw, ia berkata: Beliau shalat sebelum Zhuhur empat rakaat di rumahku kemudian pergi
(shalat berjamaah di masjid), lalu beliau kembali ke rumahku dan shalat dua rakaat, kemudian
beliau shalat Maghrib dengan orang banyak (di masjid) lalu kembali ke rumahku dan shalat dua
rakaat, kemudian beliau shalat Isya’ berjamaah (di masjid) lalu masuk rumahku dan shalat dua
rakaat.”
Dari hadits riwayat Aisyiyah tersebut dapat difahami bahwa Rasulullah saw mengerjakan
shalat sunat rawatib di rumah beliau, bukan di masjid. Tentu saja perbuatan Rasulullah saw itu
lebih utama, namun tidak menutup kemungkinan untuk mengerjakan shalat sunat rawatib di
masjid. Pada riwayat lain dinyatakan:
ِ اه صلّى اه علَي
ِ ول
َِ عن أُّم حبِيب َة قَالَت
ّ
صلّى
ن
م
ول
ق
ي
م
ل
س
و
ه
س
ر
ت
ع
َ
ُ
َ
ُ
َ
َ َْ َ َ ََ ْ ُ َ
َُ ُ ْ ْ َ َ َْ
ِ ْا
ٍ ٍ
ِِ
.] [روا مسلم.ّة
َْ ِِ ت
ٌ اثَْ َِْ َع ْشَرَة َرْك َعةً ِِ يَ ْوم َولَْي لَة بُِ َِ لَهُ ِ ّن بَْي
Artinya: “Diriwayatkan dari Ummi Habibah, ia berkata: Aku mendengar Rasulullah saw
bersabda: Barangsiapa yang shalat (sunat rawatib) dua belas rakaat dalam sehari semalam,
niscaya dibuatkan bagi mereka sebuah rumah di surga.” [HR. Muslim].
Yang termasuk shalat sunat rawatib ghairu mu‘akkad ialah:
a. Empat rakaat sebelum shalat Ashar, berdasarkan hadits:
ِ
ِ
صلّى قَْب َل
ّ ِ َع ْن ابْ ِن ُع َمَر َع ْن ال
َ ًصلّى اهُ َعلَْيه َو َسلّ َم قَ َال َرح َم اهُ ْامَرأ
َ ِّ
.] [روا أمد وأبو داود والرمذى وحس ه وابن حبان وصححه.ص ِر أ َْربَ ًعا
ْ الْ َع
Artinya: “Diriwayatkan dari Ibnu Umar, diriwayatkan dari Nabi saw, beliau bersabda: Allah
memberi rahmat kepada orang yang mengerjakan shalat empat rakaat sebelum shalat Ashar.”
[HR. Ahmad, Abu Dawud, at-Tirmidzi, dan dinyatakan sebagai hadits hasan, sedangkan Ibnu
Hibban menyatakannya shahih].
b. Dua rakaat sebelum shalat Maghrib, berdasarkan hadits:
ِ اه الْمغَ ّفل أَ ّن ال ِِّ صلّى اه علَي
ِ عن عب ِد
ّ
ّ
صاَِة
ل
ب
ق
ا
و
ل
ص
ال
ق
م
ل
س
و
ه
َ
َ
َ
َْ ْ َ
َ َْ َ
ُ
َ ََ َْ ُ َ ّ
ِ
صاَِة الْ َم ْغ ِر ِب ُُّ قَ َال ِِ الثّالِثَِة لِ َم ْن َشاءَ َكَر ِاهيَةَ أَ ْن
َ صلّوا قَْب َل
َ الْ َم ْغ ِرب
ِ يت
.] [روا البخاري.سّ ًة
ّاس
ال
ا
ه
ذ
ّخ
َ
َ َ
ُ ُ
Artinya: “Diriwayatkan dari Abdullah bin al-Mughaffal, bahwasanya Nabi saw bersabda:
Shalatlah kamu sebelum Maghrib, shalatlah kamu sebelum Maghrib, bersabda pada kali yang
ketiga: bagi siapa yang suka. (Ibnu Mughaffal berkata) beliau mengatakan demikian karena
beliau khawatir dipandang orang sebagai sunat mu‘akkad.” [HR. al-Bukhari].
c. Empat rakaat setelah shalat Isya’, berdasarkan hadits:
ِعن زرارَة ب ِن أَِِ أَو ََ أَ ّن عائِ َشةَ ر ِضي اه عْ ها سئ
ِ ت َعن صاَِة رس
ول
ل
َ
ْ
ْ َ َُ ْ َ
ْ
َُ َ ْ
ُ ََُ َ َ َ
ِ اه صلّى اه علَي ِه وسلّم ِِ جو
ِ
ّ
ِ
ِِ َصلّي الْعِ َشاء
ي
ن
ا
ك
ت
ل
ا
ق
ف
ل
ي
ل
ال
ف
َ
َ
َ
َ
َ
ْ
َ
ْ
ْ
َُ
ُ َ
َْ َ َ َ
ٍ ََاع ٍة ُُّ ي رِجع إِ ََ أَهلِ ِه فَي رَكع أَربع رَكع
ِ ِ ِ َ ِات ُُّ يأْ ِوي إ
[روا.َ فراشه وي َام
ُ ََ َ
َ َ َ َْ ُ ْ َ ْ
ُ َْ َ َ
َ
.]أبو داود
Artinya: “Diriwayatkan dari Zurarah bin Abi Aufa, bahwasanya Aisyah ditanya tentang shalat
Rasulullah saw pada malam hari, ia berkata: Rasulullah saw shalat Isya’ berjamaah kemudian
kembali kepada keluarganya, lalu shalat empat rakaat, kemudian pergi ke tempat tidur dan
tidur.” [HR. Abu Dawud].
Sebagian ulama ada yang berpendapat bahwa ada shalat sunat rawatib yang lain, sesuai
dengan penilaian mereka terhadap hadits-hadits yang mereka jadikan sebagai dasar hujjah.
Adapun di dalam Himpunan Putusan Majlis Tarjih Muhammadiyah, dinyatakan bahwa
shalat sunat rawatib itu terdiri atas: dua rakaat sebelum Shubuh, dua atau empat rakaat sebelum
dan sesudah Zhuhur, dua rakaat sebelum Ashar, dua rakaat sebelum dan sesudah maghrib, dan
dua atau empat rakaat sesudah Isya’ (Lihat Himpunan Putusan Majlis Tarjih Muhammadiyah
Cetakan III, Kitab Shalat-shalat Tathawwu’, tentang Shalat Rawatib, halaman 319-320, beserta
dalil-dalilnya halaman 328-332). *km)
Tim Fatwa Majelis Tarjih dan Tajdid
Pimpinan Pusat Muhammadiyah
E-mail: [email protected] dan [email protected]
http://www.fatwatarjih.com
- Hukum Melayat dengan Pakaian Berwarna Hitam
-Jumlah Rakaat Shalat Sunat Rawatib
Penanya:
Eet Hudawati, Mahasiswa Universitas Muhammadiyah Bengkulu
Pertanyaan:
1. Apakah ada dasarnya (al-Qur’an atau hadits) memakai pakaian hitam pada waktu melayat orang
meninggal dunia?
2. Ada dua versi dalam mengerjakan shalat sunat rawatib. Yang pertama: dua rakaat sebelum dan
dua rakaat sesudah Zhuhur, dua rakaat sebelum Ashar, dua rakaat sebelum dan dua rakaat
sesudah Maghrib, dua rakaat sebelum dan dua rakaat sesudah Isya’. Yang kedua: dua rakaat
sebelum dan dua rakaat sesudah zhuhur, dua rakaat sebelum Maghrib, dua rakaat sesudah Isya’
dan dua rakaat sebelum Shubuh.
Jawaban:
1. Berpakaian warna hitam waktu melayat orang meninggal dunia
Tidak ditemukan tuntunan dalam al-Qur’an dan al-Hadits tentang berpakaian warna hitam waktu
melayat orang meninggal dunia. Yang ada adalah perintah Rasulullah saw agar segera
menyelenggarakan jenazah, seperti memandikan, mengkafani, menshalatkan, mengantar jenazah
sampai ke kubur, mendoakannya dan sebagainya. Hukum menyelenggarakan jenazah itu fardlu
kifayah.
2. Tentang shalat sunat rawatib
Dalam memahami hadits-hadits Nabi saw tentang shalat sunat rawatib, para ulama membaginya
kepada mu‘akkad dan ghairu mu‘akkad. Dalam menetapkan mana yang termasuk mu‘akkad dan
mana yang termasuk ghairu mu‘akkad para ulama berbeda pendapat.
Shalat sunat rawatib mu‘akkad terdiri atas dua atau empat rakaat sebelum shalat Zhuhur
dan dua rakaat sesudahnya, dua rakaat setelah shalat Maghrib, dua rakaat setelah shalat Isya’ dan
dua rakaat sebelum shalat Shubuh. Semuanya ada sepuluh atau dua belas rakaat. Dasarnya ialah
hadits-hadits sebagai berikut:
ٍ عن اب ِن عمر قَ َال ح ِفظْت ِمن ال ِِّ صلّى اه علَي ِه وسلّم ع ْشر رَكع
ات
َ َ َ َ َ ََ َْ ُ َ ّ ْ ُ َ
ََ ُ ْ ْ َ
ِ ْ َْ قَْبل الظّ ْه ِر ورْك َعت
ِ ْ َْ بَ ْع َد الْم ْغ ِر ِب ِِ بَْيتِ ِه ورْك َعت
ِ ْ َْ بَ ْع َد َها ورْك َعت
ِ
ْ
َ
ََ
ََ
ََ
َ ْ ََرْك َعت
ِ ْ َبَ ْع َد الْعِ َش ِاء ِِ بَْيتِ ِه ورْك َعت
[روا أمد ومسلم وأبو داود.صْب ِح
ّ صاَِة ال
َ ْ قَْب َل
ََ
.]والرمذى وابن ماجه
Artinya: “Diriwayatkan dari Ibnu Umar, ia berkata: Aku ingat dari Nabi saw sepuluh rakaat;
dua rakaat sebelum shalat Zhuhur dan dua rakaat sesudahnya, dua rakaat sesudah shalat
Maghrib di rumahnya, dua rakaat sesudah shalat Isya’ di rumahnya, dan dua rakaat sebelum
shalat Shubuh.” [HR. al-Bukhari, Muslim, dan Imam-imam yang lain].
ِ
ِعن عائ
ّ
ِ
َ
ع أ َْربَ ًعا قَْب َل الظّ ْه ِر
ِّ
ال
ن
أ
ة
ش
َ
َ
ّ
ُ صلّى اهُ َعلَْيه َو َسلّ َم َكا َن اَ يَ َد
َ َْ
َ
ِ
ِ وروى عْ ها أَي.] [روا البخاري وأبو داود.ْ قَبل الْغَ َد ِاة
ِ
ت
ً ْ َ َ ََ َ
ْ َضا عْ َد َما ُسئل
َ ْ ْ ََوَرْك َعت
ِ ع ِن صاَِة ال ِِّ صلّى اه علَي ِه وسلّم
صلّي قَ ْب َل
ي
ن
ا
ك
ت
ل
ا
ق
ع
و
ط
ت
ال
ن
م
ّ
ِ
َ
َ
َ
َ
َ
ّ
ْ
َُ
َ َ
ْ َ ََ َْ ُ َ ّ
ِّاس ُُّ ي ر
ِ
ِ
ِ
صلّي
ي
ف
ِ
ي
ب
َ
إ
ع
ج
َ
َ
ْ
َ ُ َ ُ َْ ِ صلّي بال
َ ُالظّ ْه ِر أ َْربَ ًعا ِِ بَْي ِِ ُُّ ََُْر ُج فَي
ِّاس الْم ْغ ِرب ُُّ ي ر
ِْ وَكا َن يصلّي ب
ِ
ِ ْ َصلّي رْك َعت
ِ
ِ
ْ َوَكا َن
ي
ف
ِ
ي
ب
َ
إ
ع
ج
ال
َ
َ
ْ
َ ُ َ ِ ْ ََرْك َعت
َ َ ُ َ ُ َْ َ َ
ِيصلّي ِِِم الْع
ِ ْ َصلّي رْك َعت
ِ
.ْ
ُ
اء
ش
ي
ف
ِ
ي
ب
ل
خ
د
ي
ُّ
َ
ْ
َ
ْ
ُ
َُ
ْ
َ َُ َُ َ َ
Artinya: “Diriwayatkan dari ‘Aisyah, bahwasanya Nabi saw tidak pernah meninggalkan empat
rakaat sebelum shalat Zhuhur dan dua rakaat sebelum shalat Shubuh.” [HR. al-Bukhari dan
Abu Dawud]. “Diriwayatkan pula dari ‘Aisyah, ketika ditanya tentang sebagian shalat sunat
Nabi saw, ia berkata: Beliau shalat sebelum Zhuhur empat rakaat di rumahku kemudian pergi
(shalat berjamaah di masjid), lalu beliau kembali ke rumahku dan shalat dua rakaat, kemudian
beliau shalat Maghrib dengan orang banyak (di masjid) lalu kembali ke rumahku dan shalat dua
rakaat, kemudian beliau shalat Isya’ berjamaah (di masjid) lalu masuk rumahku dan shalat dua
rakaat.”
Dari hadits riwayat Aisyiyah tersebut dapat difahami bahwa Rasulullah saw mengerjakan
shalat sunat rawatib di rumah beliau, bukan di masjid. Tentu saja perbuatan Rasulullah saw itu
lebih utama, namun tidak menutup kemungkinan untuk mengerjakan shalat sunat rawatib di
masjid. Pada riwayat lain dinyatakan:
ِ اه صلّى اه علَي
ِ ول
َِ عن أُّم حبِيب َة قَالَت
ّ
صلّى
ن
م
ول
ق
ي
م
ل
س
و
ه
س
ر
ت
ع
َ
ُ
َ
ُ
َ
َ َْ َ َ ََ ْ ُ َ
َُ ُ ْ ْ َ َ َْ
ِ ْا
ٍ ٍ
ِِ
.] [روا مسلم.ّة
َْ ِِ ت
ٌ اثَْ َِْ َع ْشَرَة َرْك َعةً ِِ يَ ْوم َولَْي لَة بُِ َِ لَهُ ِ ّن بَْي
Artinya: “Diriwayatkan dari Ummi Habibah, ia berkata: Aku mendengar Rasulullah saw
bersabda: Barangsiapa yang shalat (sunat rawatib) dua belas rakaat dalam sehari semalam,
niscaya dibuatkan bagi mereka sebuah rumah di surga.” [HR. Muslim].
Yang termasuk shalat sunat rawatib ghairu mu‘akkad ialah:
a. Empat rakaat sebelum shalat Ashar, berdasarkan hadits:
ِ
ِ
صلّى قَْب َل
ّ ِ َع ْن ابْ ِن ُع َمَر َع ْن ال
َ ًصلّى اهُ َعلَْيه َو َسلّ َم قَ َال َرح َم اهُ ْامَرأ
َ ِّ
.] [روا أمد وأبو داود والرمذى وحس ه وابن حبان وصححه.ص ِر أ َْربَ ًعا
ْ الْ َع
Artinya: “Diriwayatkan dari Ibnu Umar, diriwayatkan dari Nabi saw, beliau bersabda: Allah
memberi rahmat kepada orang yang mengerjakan shalat empat rakaat sebelum shalat Ashar.”
[HR. Ahmad, Abu Dawud, at-Tirmidzi, dan dinyatakan sebagai hadits hasan, sedangkan Ibnu
Hibban menyatakannya shahih].
b. Dua rakaat sebelum shalat Maghrib, berdasarkan hadits:
ِ اه الْمغَ ّفل أَ ّن ال ِِّ صلّى اه علَي
ِ عن عب ِد
ّ
ّ
صاَِة
ل
ب
ق
ا
و
ل
ص
ال
ق
م
ل
س
و
ه
َ
َ
َ
َْ ْ َ
َ َْ َ
ُ
َ ََ َْ ُ َ ّ
ِ
صاَِة الْ َم ْغ ِر ِب ُُّ قَ َال ِِ الثّالِثَِة لِ َم ْن َشاءَ َكَر ِاهيَةَ أَ ْن
َ صلّوا قَْب َل
َ الْ َم ْغ ِرب
ِ يت
.] [روا البخاري.سّ ًة
ّاس
ال
ا
ه
ذ
ّخ
َ
َ َ
ُ ُ
Artinya: “Diriwayatkan dari Abdullah bin al-Mughaffal, bahwasanya Nabi saw bersabda:
Shalatlah kamu sebelum Maghrib, shalatlah kamu sebelum Maghrib, bersabda pada kali yang
ketiga: bagi siapa yang suka. (Ibnu Mughaffal berkata) beliau mengatakan demikian karena
beliau khawatir dipandang orang sebagai sunat mu‘akkad.” [HR. al-Bukhari].
c. Empat rakaat setelah shalat Isya’, berdasarkan hadits:
ِعن زرارَة ب ِن أَِِ أَو ََ أَ ّن عائِ َشةَ ر ِضي اه عْ ها سئ
ِ ت َعن صاَِة رس
ول
ل
َ
ْ
ْ َ َُ ْ َ
ْ
َُ َ ْ
ُ ََُ َ َ َ
ِ اه صلّى اه علَي ِه وسلّم ِِ جو
ِ
ّ
ِ
ِِ َصلّي الْعِ َشاء
ي
ن
ا
ك
ت
ل
ا
ق
ف
ل
ي
ل
ال
ف
َ
َ
َ
َ
َ
ْ
َ
ْ
ْ
َُ
ُ َ
َْ َ َ َ
ٍ ََاع ٍة ُُّ ي رِجع إِ ََ أَهلِ ِه فَي رَكع أَربع رَكع
ِ ِ ِ َ ِات ُُّ يأْ ِوي إ
[روا.َ فراشه وي َام
ُ ََ َ
َ َ َ َْ ُ ْ َ ْ
ُ َْ َ َ
َ
.]أبو داود
Artinya: “Diriwayatkan dari Zurarah bin Abi Aufa, bahwasanya Aisyah ditanya tentang shalat
Rasulullah saw pada malam hari, ia berkata: Rasulullah saw shalat Isya’ berjamaah kemudian
kembali kepada keluarganya, lalu shalat empat rakaat, kemudian pergi ke tempat tidur dan
tidur.” [HR. Abu Dawud].
Sebagian ulama ada yang berpendapat bahwa ada shalat sunat rawatib yang lain, sesuai
dengan penilaian mereka terhadap hadits-hadits yang mereka jadikan sebagai dasar hujjah.
Adapun di dalam Himpunan Putusan Majlis Tarjih Muhammadiyah, dinyatakan bahwa
shalat sunat rawatib itu terdiri atas: dua rakaat sebelum Shubuh, dua atau empat rakaat sebelum
dan sesudah Zhuhur, dua rakaat sebelum Ashar, dua rakaat sebelum dan sesudah maghrib, dan
dua atau empat rakaat sesudah Isya’ (Lihat Himpunan Putusan Majlis Tarjih Muhammadiyah
Cetakan III, Kitab Shalat-shalat Tathawwu’, tentang Shalat Rawatib, halaman 319-320, beserta
dalil-dalilnya halaman 328-332). *km)
Tim Fatwa Majelis Tarjih dan Tajdid
Pimpinan Pusat Muhammadiyah
E-mail: [email protected] dan [email protected]
http://www.fatwatarjih.com