PANDANGAN MUNIF CHATIB TENTANG MULTIPLE Pandangan Munif Chatib Tentang Multiple Intelligences Dalam Perspektif Pendidikan Islam.

PANDANGAN MUNIF CHATIB TENTANG MULTIPLE
INTELLIGENCES DALAM PERSPEKTIF PENDIDIKAN ISLAM

SKRIPSI
Diajukan kepada Fakultas Agama Islam Universitas Muhammadiyah Surakarta
untuk Memenuhi Salah Satu Syarat guna Memperoleh Gelar Sarjana Pendidikan
Islam (S.Pd.)

Oleh
Silvia Astuti
NIM: G000140154
NIRM: 14/X/02.2.1/0157

PROGRAM STUDI PENDIDIKAN AGAMA ISLAM
FAKULTAS AGAMA ISLAM
UNIVERSITAS MUHAMMADIYAH SURAKARTA
2017

MOTTO

‫ك فال ُك ِل اشْي ٍئ امزيَة‬

‫اَ اَْتاك ْر ام ْن ُد ْونا ا‬

Janganlah engkau menghina seseorang yang lebih rendah dari pada kamu,
karena setiap orang mempunyai kelebihan.1

‫اح اسن تا ْقوٍْي‬
ْ ‫لااق ْد اخلا ْقناا اإنْ اسا ان ِ أ‬
Sesungguhnya Kami telah menciptakan manusia dalam bentuk yang sebaikbaiknya .2 QS. At-Tīn(95):4.

Muhammad, “Kumpulan Mahfudzat (Kata Mutiara Islami)”, Komunitas Mahir Ma’al
Qur’an, dalam http://www.mahirquran-community.blogspot.co.id/2013/07/kumpulan-mahfudzatkata-kata-mutiara-islam.html, diakses pada tanggal 10 Januari 2017 pukul 10.45.
2
Departemen Agama R.I., Al-Qur’anku dengan Tajwid Blok Warna Disertai Terjemah
(Jakarta: Lautan Lestari, 2004), hlm. 597.
1

v

PERSEMBAHAN
Dengan Rahmat Allah yang Maha Pengasih dan Penyayang kupersembahkan

karya sederhana ini kepada:
1. Ayahanda dan ibunda tercinta yang telah banyak memberikan dukungan,
cinta dan kasih sayangnya selama ini.
2. Saudara-saudaraku yang telah memberikan motivasi sehingga penulis selalu
bersemangat dalam menyelesaikan skripsi ini.
3. Keluarga besar Bani Was’un yang selalu memberikan dukungan serta motivasi
sehingga penulis bersemangat dalam menyelesaikan skripsi ini.
4. Teman-teman FAI Ma’had Aly Pondok Ta’mirul Islam Surakarta yang
senantiasa memberi semangat dalam menyelesaikan skripsi ini.
5. Teman-teman kost yang selalu menghibur dan memberi motivasi selama
kuliah sampai saat ini.
Serta semua pihak yang tidak dapat disebutkan satu persatu, semoga Allah
menerima jasa-jasanya sebagai amal shalih dan mendapat pahala yang berlipat
ganda.

vi

PEDOMAN TRANSLITERASI ARAB-LATIN

Berdasarkan Surat Keputusan Bersama Menteri Agama RI dan Menteri

Pendidikan dan Kebudayaan RI Nomor 158/1987 dan 0543b/U/1987, tanggal 22
Januari 1988.
1.

Konsonan Tunggal
Huruf Arab
‫ا‬

Nama
Alif

Huruf Latin
Tidak dilambangkan

‫ب‬

ba’

B


Be

‫ت‬

ta’

T

Te

‫ث‬

sa’



Es (dengan titik di atas)

‫ج‬


Jim

J

Je

‫ح‬

ḥa’



Ha (dengan titik di bawah)

‫خ‬

kha’

Kh


Kadan Ha

‫د‬

Dal

D

De

‫ذ‬

Żal

Ż

Zet (dengan titik di atas)

‫ر‬


ra’

R

Er

‫ز‬

Zai

Z

Zet

‫س‬

Sin

S


Es

‫ش‬

Syin

Sy

Esdan Ye

‫ص‬

ṣād



Es (dengan titik di bawah)

‫ض‬


ḍaḍ



De (dengan titik di bawah)

‫ط‬

ṭa’



Te (dengan titik di bawah)

‫ظ‬

ẓa’




Zet (dengan titik di bawah)

‫ع‬

‘ain



Koma terbalik keatas

‫غ‬

Gain

G

Ge

‫ف‬


fa’

F

Ef

‫ق‬

Qāf

Q

Qi

‫ك‬

Kāf

K

Ka

‫ل‬

Lam

L

El

‫م‬

Mim

M

Em

‫ن‬

Nun

N

En

‫ه‬

ha’

H

Ha

‫ء‬

Hamzah

'

Apostrof

vii

Keterangan
Tidak dilambangkan

‫ي‬
2.

ya’

Ya

Konsonan Rangkap Karena Syiddah Ditulis Rangkap
‫ع ّدة‬

3.

Y

‘iddah

Ditulis

Ta’ marbūṭah
a.

Bila dimatikan ditulis h
‫هبة‬

Ditulis

Hibah

‫جزية‬

Ditulis

Jizyah

(ketentuan ini tidak diberlakukan untuk kata-kata Arab yang sudah
terserap kedalam bahasa Indonesia, seperti shalat, zakat, dan sebagainya,
kecuali bila dikehendaki lafal aslinya).
Bila diikuti dengan kata sandang “al” serta bacaan kedua itu
terpisah, maka ditulis dengan “h”.
‫كرامة اأولياء‬
b.

karāmah al-auliyā’

Ditulis

Bila ta’ marbūṭah hidup atau dengan harakat fathah, kasrah, dan
dhammah ditulis “t”
‫زكاة الفطر‬

4.

5.

Vokal Pendek
ِ

Kasrah

Ditulis

I

ِ

fatḥah

Ditulis

A

ِ

ḍammah

Ditulis

U

Vokal Panjang
fatḥah + alifcontoh: ‫جاهلية‬
fatḥah + alif layyinah  contoh: ‫يسعى‬

Ditulis

ḍammah + wāwu mati  contoh: ‫فروض‬

Ditulis

kasrah + ya’ mati  contoh: ‫كريم‬

6.

zakātulfiṭri

Ditulis

Ditulis

ā jāhiliyah
ā yas‘ā

ī karīm

Ditulis

ū furūd

Ditulis

aibainakum

Vokal Rangkap
fatḥah + ya’ maticontoh: ‫بينكم‬
viii

fatḥah + wāwumaticontoh: ‫قول‬
7.

Ditulis

au Qaulun

Huruf Sandang “‫”ال‬
Kata sandang “‫ ”ال‬ditransliterasikan dengan “al” diikuti dengan tanda
penghubung “-”, baik ketika bertemu dengan huruf qomariyyah maupun
huruf syamsiyyah; contoh:
‫القلم‬
Ditulis
al-qalamu
‫الشمس‬

8.

Ditulis

al-syamsu

HurufKapital
Meskipun tulisan Arab tidak mengenal huruf kapital, tetapi dalam
transliterasi huruf capital digunakan untuk awal kalimat, nama diri, dan
sebagainya seperti ketentuan EYD. Awal kata sandang pada nama diri tidak
ditulis dengan huruf kapital; contoh:
‫و ما حمد اا رسول‬

Ditulis

ix

Wamā Muḥammadun illā rasūl

ABSTRAK
Pendidikan Islam adalah proses mempersiapkan generasi muda untuk
mengisi peranan, memindahkan pengetahuan dan nilai-nilai Islam. Namun, masih
banyak sekolah yang kurang membangun potensi dan menanamkan nilai-nilai
Islam pada peserta didik, selain itu di Indonesia masih banyak sekolah yang
berpredikat sekolah robot, mulai dari proses pembelajaran, target keberhasilan
sekolah hingga pada system penilaiannya. Untuk mempermudah peserta didik
memahami materi, maka guru sebaiknya menyesuaikan gaya mengajar dengan
gaya belajar peserta didik; dan dalam penerimaan peserta didik sebaiknya sekolah
menerima peserta didik dalam kondisi apapun, karena tugas sekolah adalah
menemukan kecerdasan yang ada pada peserta didik. Multiple intelligences adalah
teori yang ditemukan oleh Howard Gardner. Teori ini memandang bahwa setiap
manusia memiliki minimal satu kecerdasan dalam dirinya. Munif Chatib adalah
salah satu tokoh pendidikan di Indonesia yang menerapkan dan mengembangkan
teori multiple intelligences.
Adapun permasalahan yang diteliti dalam skripsi ini adalah “bagaimana
pandangan Munif Chatib tentang multiple intelligences” dan “bagaimana
pandangan Munif Chatib tentang multiple intelligences dalam perspektif
pendidikan Islam”. Sedangkan tujuan penelitian ini untuk mendiskripsikan
pandangan Munif Chatib tentang multiple intelligences dan menganalisis
pandangan Munif Chatib tentang multiple intelligences dalam perspektif
pendidikan Islam. Penelitian ini merupakan penelitian studi pustaka (library
Research) yaitu dengan cara menelaah atau meneliti buku dengan maksud untuk
mendapatkan informasi secara lengkap. Metode analisis data menggunakan
deskriptif analitik dengan pola piker induktif.
Setelah penelitian ini dilakukan, penulis memperoleh hasil bahwa
pandangan Munif Chatib tentang multiple intelligences yakni terdapat Sembilan
kecerdasan yang dimiliki manusia dan kecerdasan akan terus berkembang.
Sedangkan pandangan Munif Chatib tentang multiple intelligences dalam
prespektif pendidikan Islam adalah anak memiliki tiga fase perkembangan yang
membutuhkan bimbingan dan ditanamkan materi pendidikan Islam. Sistem yang
diterapkan di sekolah yaitu input menggunakan multiple intelligences research
(MIR), proses menggunakan hasil MIR untuk menyusun lesson plan sehingga
anak akan mudah memahami pelajaran dan dapat menghasilkan produk yang
bermanfaat, dan output menggunakan penilaian autentik yang memandang anak
dari tiga ranah kognitif, afektif, dan psikomotorik. Hubungan positif yang
terjalinantara orang tua dan guru akan mempermudah dalam mengembangkan
potensi jasmani dan ruhani anak, sehingga anak akan memahami kehidupan dan
menjadi pribadi Muslim yang seutuhnya(kāffah).
Kata Kunci: pendidikan Islam, multiple intelligences

x

ABSTRACT
Islamic education is the process of preparing the younger generation to fill
the role, to transfer knowledge and Islamic values. However, there are still many
schools that are lack in building potential and instilling Islamic values to students.
Basides, in Indonesia there are still many schools which are predicated robot
schools, strarting from the learning process systems. School target of success until
at assessment system. To facilitate learners in understanding the matter of
learning, the teachers should a just their styles of teaching with those of learners’
learning, and in recratment of learners, the school should receive them in any
condition because the job of school is to find learners’ intelligences. Multiple
Intelligences theory is found by Howard Gardner, this theory considers that every
human being has at least one intelligence in him self. Munif Chatib is one of the
leaders of education in Indonesia to implement and develop the Multiple
Intelligences theory. MunifChatib assess Multiple Intelligences theory in his
works in the shaped of books.
The problems studied in this thesis are “how does Munif Chatib view
multiple intelligences” and “how does Munif Chatib view Multiple Intelligences
in the perspective of Islamic education”. Meanwhile the objective of this research
are to describe Munif Chatib’s view on Multiple Intelligences and that his view in
the perspective of Islamic education. This research is the result of library research
by examining or reseaching soine books with the intent to obtain complete
information. The reseach analysis using descriptive analytic techniques with the
inductive method.
After this research, the author obtains results that Munif Chatib inviewing
multiple intelligences there are nine intelligences of human and that intelligence
will continue to grow. Meanwhile Munif Chatib views multiple intelligences in
the perspective of Islamic education is as having three phases of development that
need guidance and implanting Islamic education material. The system
implemented in the school is input using multiple intelligence research, the
process of using the MIR to formulate a lesson plan so that the students will easily
understand the lesson and can produce a useful product, and output using
authentic assessment that looks at them in three domains: cognitive, affective, and
psychomotor. The positive relationship that exists between parents and teachers
make it easier to develop the students’ physical and spiritual potential, so that they
will understand life and develop them selves as totre muslim personality.
Key word: Islamic education, multiple intelligences

xi

KATA PENGANTAR

‫بِ ْس ِم اهِ الر َْْ ِن الرِحْي ِم‬
ِِ
ِ
ِ ِ ِ ‫ الْ ِذى أَنْزَل الس ِكي نَةَ ِِ قُلُو‬,‫ب الْعالَ ِمي‬
‫صما َوقُلُ ْوبًا غُ ْل ًفا‬
َ ْ َ ِ ‫اَ َْْ َم ُد ه َر‬
َ ْ ‫ب امُْؤمن‬
ْ
َ
ُ ‫ي َوفَتَ َح اهُ به أ َْعيُنًا ُع ْميًا وآذَانًا‬
ْ
ِ
ِ
ِ ْ‫وأَخرج بِِه ال‬
ِ ‫ي علَي ِه اِ ََ ي وِم الْب ع‬
‫ث‬
ْ َ َْ
ْ َ ِ ْ ‫صاَةً َو َساًَما َدائ َم‬
َ .‫ص ِل َو َسلِ ْم َعلَى َُُمد‬
َ ‫ اللّ ُه َم‬.‫ناس م َن الْظُلُ َمات إِ ََ الْنوِر‬
َ َْ َ
َ
ِ ‫ ومن تَبِعهم بِِإح ِس‬,‫نشوِر وعلَى آلِِه الْطيِبِي ْاَْطْها ِر وأَصحابِِه ْاَْب را ِر‬
‫ َوبَ ْع ُد‬.‫ان إِ ََ يَ ْوِم الْدِيْ ِن‬
َ َ ْ ُ ْ‫َوال‬
ْ ْ ُ َ ْ َ َ َْ
َ ْ َ َ َْ
Segala puji hanya milik Allah Swt., Rabb semesta alam yang telah
melimpahkan karunia-Nya berupa taufiq, hidayah dan inayah-Nya kepada kita
semua, sehingga kita masih bisa merasakan nikmatnya iman, Islam dan iḥsān
sampai saat ini. Shalawat dan salam semoga senantiasa tercurahkan kepada uswah
khasanah Nabi Muhammad saw., keluarga, sahabat, dan orang-orang yang

senantiasa berpegang teguh di jalan-Nya.
Syukur

alḥamdulillāh,

dengan

izin

Allah

Swt.

penulis

dapat

menyelesaikan skripsi ini yang berjudul PANDANGAN MUNIF CHATIB
TENTANG

MULTIPLE

INTELLIGENCES

DALAM

PERSPEKTIF

PENDIDIKAN ISLAM. Skripsi ini disusun untuk memenuhi sebagian tugas
persyaratan guna mencapai gelar Sarjana Pendidikan Islam di Fakultas Agama
Islam Universitas Muhammadiyah Surakarta.
Skripsi ini memaparkan pandangan Munif Chatib tentang Multiple
Intelligences dalam perspektif pendidikan Islam ada harapan ke depan, tidak ada

lagi sekolah robot dan peserta didik dapat berkembang sesuai dengan
kecerdasannya masing-masing.
Selama penyusunan skripsi dan menuntut ilmu di Fakultas Agama Islam
Program Studi Pendidikan Agama Islam (PAI) Universitas Muhammadiyah
Surakarta, penulis banyak mendapatkan dukungan baik moral maupun material
xii

dari berbagai pihak. Oleh karena itu, penulis menyampaikan penghargaan dan
mengucapkan terima kasih kepada:
1.

Dr. M. Abdul Fattah Santoso, M.Ag.,selaku Dekan Fakultas Agama Islam
yang telah memberi izin kepada penulis untuk melakukan penelitian guna
menyelesaikan skripsi.

2.

Drs. Zaenal Abidin, M.Pd.,selaku ketua Progam Studi Pendidikan Agama
Islam Fakultas Agama Islam Universitas Muhammadiyah Surakarta.

3.

Istanto, S.Pd.I., M.Pd, selaku pembimbing skripsi yang telah dengan sabar
memberikan arahan, mencurahkan tenaga dan pikiran serta meluangkan
waktu kepada penulis untuk menyelesaikan skripsi ini.

4.

Munif Chatib, selaku penulis buku serta pemikir pendidikan di Indonesia
yang menerapkan teori Multiple Intelligences yang telah membantu penulis
dalam mendapatkan informasi serta menyelesaikan skripsi dengan baik.

5.

Segenapdosen, karyawan, dan staf Fakultas Agama Islam Universitas
Muhammadiyah Surakarta, terutama Progam Studi Pendiddikan Agama Islam
yang telah banyak membantu penulis selama proses perkuliahan.

6.

Dan pihak-pihak lain yang banyak memberikan bantuan dan doa, yang tidak
dapat kami sebutkan satu persatu di sini.

Hanya lantunan do’a yang mampu penulis berikan, mudah-mudahan niat dan amal
baik dari semua pihak mendapat balasan yang teriring ridho Allah Swt.

xiii

Penulis berharap semoga skripsi yang sederhana ini dapat bermanfaat bagi
para pembaca dan dapat dijadikan referensi untuk penelitian berikutnya yang lebih
baik. mīn Yā Rabbal ‘ālamīn.

Surakarta,10 Januari 2017
Penulis

Silvia Astuti
NIM: G000140154
NIRM: 14/X/02.2.1/0157

xiv

DAFTAR ISI

HALAMAN JUDUL ....…………...…………………………………………
HALAMAN NOTA DINAS PEMBIMBING………………………………..
HALAMAN PENGESAHAN………………………………………………..
HALAMAN PERNYATAAN KEASLIAN …………………………………
HALAMAN MOTTO ………………………………………………………..
HALAMAN PERSEMBAHAN ……………………………………………..
HALAMAN PEDOMAN TRANSLITERASI ARAB-LATIN………………
ABSTRAK …........……………………………………………………………
KATA PENGANTAR ………………………………………………………
DAFTAR ISI …………………………………………………………………

i
ii
iii
iv
v
vi
vii
x
xii
xv

BAB I

PENDAHULUAN………………………………………………....
A. Latar Belakang ……………………………………………….
B. Rumusan Masalah …………………………………………….
C. Tujuan dan Manfaat Penelitian ……………………………….

1
1
5
6

BAB II

LANDASAN TEORI………………………………………………
A. Tinjauan Pustaka………………………………………………
B. Tinjauan Teoritik………………………………………………
1. Pendidikan Islam………………………………………......
2. Multiple Intelligences..........……………………...….…….

7
7
9
9
16

BAB III METODE PENELITIAN………………….………………….…… 29
A. Jenis Penelitian ……………………………..………………… 29
B. Pendekatan Penelitian ………………………………………... 29
C. Sumber Data..............…………………………………………. 30
D. Metode Analisis Data…………………………………………. 31
BAB IV DESKRIPSI DATA: PANDANGAN MUNIF CHATIB TENTANG
MULTIPLE INTELLIGENCES DALAM PERSPEKTIF PENDIDIKAN
ISLAM………………….………………….………………….…... 33
A. Biografi dan Aktifitas Munif Chatib......................... ………… 33
1. Biografi Munif Chatib .………………………………….. 33
2. Aktifitas Munif Chatib............………………………….... 34
3. Hasil Karya Munif Chatib ................................................. 34
B. Data Pandangan Munif Chatib tentang Multiple
Intelligencesdalam Perspektif Pendidikan Islam......................
35
BAB V

ANALISIS DATA………………….………………….………….
A. Pandangan
Munif
Chatib
tentang
Multiple
Intelligences……………………………..………………….....
B. Pandangan Munif Chatib tentang Multiple Intelligences dalam
Perspektif Pendidikan Islam……………………………

xv

57
57
58

BAB VI PENUTUP………………….………………….…………………..
A. Kesimpulan ...... ………………………………………………
B. Saran ………………………………………………………….
DAFTAR PUSTAKA
LAMPIRAN

xvi

63
63
64