KEBERMAKNAAN HIDUP PADA DUDA USIA LANJUT
KEBERMAKNAAN HIDUP PADA DUDA USIA LANJUT
SKRIPSI
Oleh:
Emma Rianti
06810007
FAKULTAS PSIKOLOGI
UNIVERSITAS MUHAMMADIYAH MALANG
2011
KEBERMAKNAAN HIDUP PADA DUDA USIA LANJUT
SKRIPSI
Diajukan Kepada Fakultas Psikologi Universitas Muhammadiyah Malang
Sebagai Persyaratan Untuk Mendapatkan
Gelar Sarjana Psikologi
Oleh:
Emma Rianti
06810007
FAKULTAS PSIKOLOGI
UNIVERSITAS MUHAMMADIYAH MALANG
2011
ii
LEMBAR PERSETUJUAN SKRIPSI
Judul Skripsi
: Kebermaknaan Hidup Pada Duda Usia Lanjut
Nama Peneliti
: Emma Rianti
NIM
: 06810007
Fakultas
: Psikologi
Perguruan Tinggi
: Universitas Muhammadiyah Malang
Waktu Penelitian
: 16 Maret – 29 Maret 2011
Tanggal Ujian
: 7 mei 2011
Malang, 7 Mei 2011
Disetujui,
Pembimbing I
Pembimbing II
Yudi Suharsono,M.Si
Ari Firmanto,S.Psi
iii
LEMBAR PENGESAHAN
Skrpsi telah diuji oleh Dewan Penguji
Tanggal : 7 Mei 2011
Dewan Penguji
Ketua Penguji : Yudi Suharsono, S.Psi, M.Si
Anggota Penguji
: 1. Ari Firmanto, S.Psi
2. Tri Dayakisni, M.Si
3. Zainul Anwar, M.Psi
Mengesahkan,
Dekan Fakultas Psikologi
Universitas Muhammadiyah Malang
Drs. Tulus Winarsunu, M. Si
iv
SURAT PERNYATAAN
Yang bertanda tangan dibawah ini:
Nama
: Emma Rianti
Tempat, tanggal lahir
: Banjarmasin, 25 Maret 1988
Nomor Induk Mahasiswa
: 06810007
Fakultas
: Psikologi
Menyatakan bahwa karya ilmiah (skripsi) dengan judul:
Kebermaknaan Hidup Pada Duda Usia Lanjut
1. Adalah bukan karya tulis ilmiah (skripsi) orang lain, baik sebagian ataupun
seluruhnya, kecuali dalam bentuk kutipan yang telah saya sebutkan
sumbernya dengan benar.
2. Hasil tulis karya ilmiah/skripsi dari penelitian yang saya lakukan
merupakan hak bebas royalty non eksklusif, apabila digunakan sebagai
sumber pustaka.
Demikian surat pernyataan ini saya buat dengan sebenar-benarnya dan
apabila pernyataan ini tidak benar, saya bersedia mendapatkan sanksi sesuai
dengan ketentuan yang berlaku.
Mengetahui
Malang,31 Maret 2011
Kepala Program Studi
Yang Menyatakan,
(M. Salis Yuniardi, M.Psi)
(Emma Rianti)
v
KATA PENGANTAR
Bismillahirrahmanirrahiim
Puji syukur penulis panjatkan kehadirat Allah SWT yang telah
melimpahkan Rahmat dan Hidayah-Nya sehingga penulis dapat menyelesaikan
skripsi dengan judul “Kebermaknaan Hidup Pada Duda Usia Lanjut”, sebagai
salah satu syarat untuk memperoleh gelar sarjana psikologi di Universitas
Muhammadiyah Malang.
Dalam proses penyusunan skripsi ini, penulis banyak mendapatkan
bimbingan dan petunjuk serta bantuan yang bermanfaat dari berbagai pihak. Oleh
karena itu, dalam kesempatan ini penulis ingin menyampaikan ucapan terima
kasih yang sebesar-besarnya kepada :
1. Drs. Tulus Winarsunu, M. Si, selaku dekan Fakultas Psikologi Universitas
Muhammadiyah Malang
2. Yudi Suharsono, M.Si selaku dosen Pembimbing I yang dengan sabar dan
ikhlas
telah
memberikan
pengarahan,
petunjuk
serta
saran
demi
terselesaikannya skripsi ini.
3. Ari Firmanto, M.Si selaku dosen pembimbing II yang dengan sabar dan ikhlas
telah memberikan pengarahan, petunjuk serta saran demi terselesaikannya
skripsi ini.
4. Bapak H.Sw, Bapak Cr dan Bapak H.Sr yang telah bersedia membantu dan
berbagi pengalaman hidup serta cerita kepada penulis dengan terbuka.
5. Seluruh Dosen dan pegawai tata usaha Fakultas Psikologi Universitas
Muhammadiyah Malang yang telah banyak membantu penulis selama masa
kuliah dan dalam penyusunan skripsi.
6. Yang tercinta papa, mama, dan saudara untuk segala motivasi, semangat,
kesabarannya dan setiap kasih yang telah tercurah pada penulis selama ini tidak
bisa penulis ungkapkan melewati kata-kata.
7. Untuk Riya, Ayu, Erma, Lia, Narti, Desy, Lili, putri,mba Awa,mba Cece dan
semua teman-teman fakultas psikologi angkatan 2006, Khususnya anak-anak
vi
kelas A yang selalu memberikan motivasi sehingga penulis terdorong
menyelesaikan skripsi ini.
8. Anthony Chandra
yang selalu mengingatkan dan memotivasi untuk
menyelesaikan skripsi ini serta doanya.
9. Semua pihak yang tidak dapat disebutkan satu persatu, yang telah banyak
memberikan bantuan kepada penulis dalam menyalesaikan skripsi ini.
Penulis menyadari tiada satupun karya manusia yang sempurna, sehingga
kritik dan saran demi perbaikan karya skripsi ini sangat penulis harapkan. Meski
demikian, penulis berharap semoga skripsi ini dapat bermanfaat bagi peniliti
khususnya dan pembaca pada umumnya.
Malang, 30 April 2011
Penulis
Emma Rianti
vii
DAFTAR ISI
COVER ..........................................................................................................
i
LEMBAR JUDUL .........................................................................................
ii
LEMBAR PERSETUJUAN ...........................................................................
iii
LEMBAR PENGESAHAN ............................................................................
iv
SURAT PERNYATAAN................................................................................
v
INTISARI.......................................................................................................
vi
KATA PENGANTAR .................................................................................. viii
DAFTAR ISI ......................................................................................................
x
DAFTAR TABEL ..........................................................................................
xi
DAFTAR LAMPIRAN .................................................................................. xii
BAB I PENDAHULUAN
A. Latar Belakang ..........................................................................
1
B. Rumusan Masalah .....................................................................
9
C. Tujuan Penelitian .......................................................................
9
D. Manfaat Penelitian .....................................................................
9
BAB II TINJAUAN PUSTAKA
A. Kebermaknaan Hidup ................................................................. 11
1. Pengertian Makna Hidup ....................................................... 11
2. Karakteristik Makna Hidup ................................................... 12
3. Sumber-sumber Makna Hidup .............................................. 12
4. Proses Pencapaian Makna Hidup............................................ 13
5. Dimensi-dimensi Proses Keberhasilan Hidup Bermakna ........ 14
6. Aspek-aspek dari Makna Hidup ............................................. 15
7. Ciri-ciri Hidup Bermakna....................................................... 16
B. Kebermaknaan Hidup Pada Duda Usia Lanjut ........................... 16
1. Pengertian Kebermaknaan Hidup .......................................... 16
2. Pengertian Duda .................................................................... 16
viii
3. Pengertian Usia Atau Lansia ................................................ 17
4. Teori Mengenai Menjadi Tua Atau Penuaan ......................... 18
5. Tugas Perkembangan Usia Lanjut ......................................... 19
C. Kebermaknaan Hidup Pada Duda Usia Lanjut ........................... 19
D. Kerangka Pemikiran .................................................................. 21
BAB III METODE PENELITIAN
A. Jenis Penelitian .......................................................................... 22
B. Batasan Istilah ........................................................................... 22
C. Subyek Penelitian ...................................................................... 23
D. Tempat Penelitian ...................................................................... 23
E. Jenis Data dan Intrumen Penelitian ............................................ 23
F. Metode Pengumpulan Data ........................................................ 24
G. Prosedur Penelitian .................................................................... 25
H. Analisa Data .............................................................................. 27
I. Teknik Keabsahan Data ............................................................. 27
BAB IV HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN
A. Identitas Subyek ........................................................................ 29
B. Deskripsi Hasil Penelitian .......................................................... 29
C. Analisa Data............................................................................... 46
D. Pembahasan ................................................................................... 60
BAB V KESIMPULAN DAN SARAN
A. Kesimpulan ............................................................................... 63
B. Saran ......................................................................................... 64
DAFTAR PUSTAKA .................................................................................. 65
LAMPIRAN ................................................................................................ 66
ix
DAFTAR TABEL
Tabel 1
Identitas Subyek ........................................................................... 29
Tabel 2
Hasil Analisa Data Subyek I .......................................................... 46
Tabel 3
Hasil Analisa Data Subyek II ......................................................... 51
Tabel 4
Hasil Analisa Data Subyek III........................................................ 56
x
DAFTAR LAMPIRAN
Guide Interview ............................................................................................... 62
Verbatim Wawancara....................................................................................... 65
Informan Content............................................................................................. 85
xi
DAFTAR PUSTAKA
Abidin, Zainal. (2000). Analisi eksistensial. Jakarta : PT RajaGrafindo Persada.
Alwisol. (2005). Psikologi kepribadian. Malang : UMM Press.
Arafat, Yasir (1988). Undang-undang dasar republik indonesia 1954. Jakarta:
Permata Press
Bastaman. (2007). Logoterapi. Jakarta : PT. RajaGrafindo.
Hurlock, B. (1998). Psikologi perkembangan. Jakarta : Erlangga.
--------------. (1996). Psikologi perkembangan. Jakarta : Erlangga.
Koeswara, E. (1992). Logoterapi. Yogyakarta : Penerbit Kanisius.
Kertamuda, Fatchiah. (2009). Konseling pernikahan untuk keluarga indonesia.
Jakarta : Salemba Humanika.
Moleong, L. (2006). Metode penelitian kualitatif. Bandung : Remaja Rosdakarya.
Papalia, D., Olds, S., & Feldman, R. (2009). Human development. New York : Mc
graw hill.
---------------------------------------------- (2001). Human development. New York :
Mc graw hill.
Priyatna, Andri. (2010). Focus on children. Jakarta: PT. Elexmedia Komputindo.
Santrock, J.(2002). Perkembangan masa hidup Jilid 2. Jakarta : Erlangga.
Sugiyono. (2008). Memahami penelitian kuantitatif. Bandung : Alfabeta.
Redaksi Tim. (2010). Sehat dan bugar di usia lanjut. Yogyakarta : Banyu Media.
Walgito, Bimo. (2004). Bimbingan dan konseling perkawinan. Yogyakarta : Andi
Offset.
Waskito, A.A. (2010) . Kamus praktis bahasa indonesia. Jakarta: PT. Wahyu
Media.
http://www. magazinenirmala.com
xii
BAB I
PENDAHULUAN
A. LATAR BELAKANG
Di Indonesia, banyak lansia yang kehilangan pasangan merupakan sesuatu
yang tidak dapat dielakkan, kecuali apabila pasangan tersebut meninggal pada waktu
yang sama. Makin lama usia pernikahan, maka makin berat pula rasa kehilangan
yang dirasakan oleh lansia tersebut. Oleh karena itu mereka cenderung lebih memilih
menjanda atau menduda ketimbang untuk menikah kembali. Menurut Bischof
(seperti yang disebut Elida Prayitno 1979) menyatakan bahwa perceraian banyak
terjadi pada usia muda dan usia pertengahan, namun menjadi janda atau duda lebih
umum terjadi pada dewasa akhir. Dan kematian pasangan merupakan trauma yang
berat bagi orang yang lebih tua. Rasa takut dan khawatir juga merupakan ancaman
dan tantangan yang menghadang orang yang memasuki masa usia lanjut apalagi
setelah ditinggal mati pasangan hidup.
Proses setelah dilahirkan, manusia akan tumbuh dan berkembang. Menurut
masa dan irama perkembangannya sendiri yang akan membawa daya dan
kemampuan kodratnya sendiri dan di tumbuh kembangkan oleh lingkungan. Hasil
perkembangan kehidupan itu akhirnya menjadi suatu perkembangan yang unik dan
kompleks. Sebenarnya diantara manusia satu dan lainnya memiliki fase
perkembangan yang sama, yang mesti dilalui sejauh manusia itu normal dalam
kehidupannya, dimana manusia cepat atau lambat usia manusia akan menjadi lanjut,
yang di tandai dengan perubahan fisik dan perubahan psikis.
Populasi usia lanjut didefinisikan sebagai peningkatan proposi penduduk usia
lanjut (minimal 60 tahun) dari seluruh total populasi (UNFPA,2000). Di negara
maju, penuaan populasi terjadi sepanjang waktu sehingga negara-negara tersebut
dapat mempersiapkan mereka menjadi masyarakat tua.
Penuaan populasi di Indonesia mulai muncul sebagai gambaran demografi
pergeseran penduduk ke usia lanjut dari 6% selama periode 1950-1990, kini
melampaui 8%, dan prediksi meningkat tajam menjadi 13% pada tahun 2025, 1 dari
1
2
4 penduduk Indonesia dapat dikelompokkan sebagai orang berusia lanjut
dibandingkan 1 dari 12 penduduk Indonesia saat ini.
Pertumbuhan dan perkembangan manusia terdiri dari serangkaian proses
perubahan yang rumit dan panjang sejak pembuahan ovum oleh sperma dan berlanjut
sampai berakhirnya kehidupan. Secara garis besar, perkembangan manusia terdiri
dari beberapa tahap, yaitu kehidupan sebelum lahir, saat bayi, masa kanak-kanak,
remaja, dewasa dan lanjut usia (lansia).
Takut sakit dan mati, takut kekurangan uang dan berangsurangsur kehilangan
teman. Takut kesepian dan takut tersingkir dari kehidupan sosial. Semua ini
merupakan ketakutan dan penderitaan yang tersembunyi di dalam hati dan pikiran
banyak orang menjelang hari tuanya. Jadi bukan jaminan para lanjut usia dengan
status sosial ekonomi menengah dapat bahagia. Menjadi tua merupakan proses yang
wajar dan terjadi pada setiap orang. Masalahnya adalah bagaimana bisa menyadari
dan mempersiapkan diri untuk menghadapi usia tua, permasalahan lain adalah
bagaimana cara individu memandang ketuaan itu sendiri, dalam arti positif dan
negatif semakin bisa berfikir positif orang akan semakin menerima ketuaan.
Ketika seseorang beranjak tua, mereka cenderung menghabiskan lebih sedikit
waktu dengan orang lain (Carstensen, 1996). Bekerja sering kali menjadi sumber
yang memudahkan kontak sosial ; sehingga pensiunan yang sudah lama akan
memiliki kontak sosial yang lebih sedikit dibandingkan dengan pensiunan yang
masih baru atau mereka yang terus bekerja. Untuk sebagian lansia, kelesuan,
membuat mereka lebih sulit keluar dan berhubungan dengan orang. Meskipun
demikian, hubungan yang dipertahankan oleh lansia akan lebih penting terhadap
kebahagiaan mereka dibandingkan sebelumnya Autonucci, et al., (1998). Pada
survey oleh National Council on the Aging (2002), hanya 1 dari 5 lansia Amerika
yang melaporkan kesepian sebagai masalah serius hampir 9 dari 10 menempatkan
keluarga dan teman sebagai hal yang paling penting untuk hidup yang bermakna.
Kualitas hubungan pernikahan yang telah hilang mempengaruhi kadar
menduda yang mempengaruhi kesehatan mental. Dalam penelitian CLOC yang telah
dibahas sebelumnya, orang menduda yang sangat bergatung pada pasangan hidup
mereka cenderung menjadi lebih cemas dan merindukan pasangan mereka enam
bulan setelah kematiannya dibandingkan mereka yang tidak terlalu bergantung.
3
Tidak mengherankan, mereka yang terutama dekat dengan pasangan hidupnya juga
melaporkan kerinduan yang lebih besar (Carr et al.,2000). Penelitian CLOC
menyatakan alasan yang praktis, setelah kematian pasangan hidup, mungkin tidak
ada lagi yang mengingatkan janda atau duda untuk meminum obatnya atau
memastikan seorang duda untuk mematuhi diet khususnya.
Tidak dapat disangkal lagi satu di antara penyesuaian yang utama yang harus
dilakukan oleh orang usia lanjut adalah penyesuaian karena kehilangan pasangan
hidup. Kehilangan tersebut dapat disebabkan oleh perceraian atau kematian,
walaupun umumya memang banyak disebabkan oleh kejadian kematian. Bila pria
kehilangan isterinya, segera setelah pensiun kejadian ini akan menambah
kesulitannya dalam menyesuaikan diri terhadap masa pensiun, karena di samping itu
ia juga harus menyesuaikan diri dengan masa menduda, salah satu penyesuaian yang
penting bagi sebagian besar pria secara serempak. Pertama, karena usia lanjut adalah
suatu periode di mana selama masa tersebut keinginan menyusut. Bagi pria usia
lanjut yang hidup sendiri menemui kesulitan dalam menghilangkan minat baru.
Artinya kemampuan dalam mengatasinya tidak sebaik yang mereka lakukan waktu
muda. Hidup sendiri dalam suatu periode waktu yang lama, dalam keadaan
menganggur, dan hanya dapat menyerap sedikit minat baru dapat meningkatkan rasa
kesepian, dan merupakan masalah penyesuaian terhadap pensiun. Kedua, walaupun
duda mungkin tidak selalu merasa puas dengan perkawinannya, tetapi ia masih dapat
menerima isterinya untuk dijadikan sahabat, untuk merawat kebutuhan fisik dan
mengatur rumah tangga mereka. Hanya ada sedikit duda yang siap untuk hidup
menyendiri dan mengatur hidupnya seperti yang dilakukan oleh orang bujangan.
Ketiga, masalah tempat tinggal merupakan duri bagi sebagian besar duda dan dalam
banyak hal merupakan salah satu masalah besar baginya.
Efek kondisi menduda merupakan salah satu tantangan emosional terbesar
yang mungkin dihadapi manusia. Seperti pria lansia (menduda) lebih cenderung
menikah lagi dibandingkan lansia wanita. Efek kondisi menduda pada pria mereka
merasakan kehilangan tambatan mereka (Aldwin & Levenson, 2001)
Dalam Magazine Nirmala 05/Tahun 11, edar 1 Mei 2010. Titus Lucretius
Carus, seorang penyair dan filsuf Romawi yang terkenal dengan karyanya De Rerum
Natura (On the Nature of the Universe), pada abad satu Masehi mengatakan, hidup
4
bukanlah sebuah perjuangan untuk melawan kematian, melainkan untuk mencari
jalan agar hidup menjadi lebih berarti. Tidak peduli berapa lama kita hidup. Yang
harus diperhatikan adalah seni menjaga kesehatan bukan seni menghindari kematian.
Tak disangka, kalimat bijak ini ternyata begitu membekas dan menjadi pegangan
hidup Amran Soeteja (70 tahun) ”Kematian tidak bisa dihindari, tua atau muda jika
saatnya tiba tidak bisa menunda kematian,” ujar Kakek yang mempunyai tiga cucu,
yang masih tampak segar dan sehat ini. Tetapi, manusia punya tanggung jawab pada
Tuhan agar hidupnya lebih bermakna. ”Karenanya, kita harus bisa mensiasati hidup
agar kesehatan fisik maupun mental spiritual tetap terjaga, sehingga tetap bisa
berkarya dan bermakna di sepanjang usia,” katanya soal filosofi hidup yang ia anut.
Amran Soeteja (70 tahun) melewati hidup tanpa seorang istri bukan berarti
tenggelam dalam kesendirian masih banyak tugas-tugas ringan yang bisa dilakukan
dengan berkumpul bersama para lansia laiinya dan berolahraga menikmati
kebermaknaan hidup.
Bagi seorang lansia yang ditinggal oleh pasangan terutama istri tetapi bisa
menerima kenyataan bahwa kematian itu pasti akan datang maka duda tersebut masih
bisa menjalani hidup dengan semangat walaupun rasa kehilangan itu ada tapi semua
itu disalurkan ke aktivitas yang positif sehingga lansia yang menjadi duda tidak
merasa kesepian. Pengalaman Amran Soetja bermain bersama cucu-cucunya
melewati hari-hari membuat Amran Soeteja merasakan kebahagian dan kesenangan
sehingga dapat melewati kehidupan dengan bermakna.
Penelitian yang dilakukan oleh (McKenry & Price, 2000) menemukan bahwa
kematian pasangan sangat berhubungan dengan meningkatnya kematian pada
pasangan yang ditinggalkan pada waktu enam bulan pertama. Efek atau dampak
yang besar terjadi pada laki-laki dibandingkan wanita. Hal ini dimungkinkan karena
wanita selalu memiliki hubungan sosial dan dukungan yang baik. Misalnya,
perubahan akan terjadi bila keluarga kehilangan ibu, maka masalah-masalah dan
konflik baru akan timbul. Selanjutnya kehilangan salah satu pasangan. Dari
penelitian Clark (McKenry & Price,2000) diketahui bahwa kehilangan pasangan
dapat menimbulkan perasaan kesepian dan ketidakseimbangan emosi. Kehilangan
pasangan dapat menimbulkan masalah pada identitas baru yang disandangnya ketika
suami menduda, ia harus membeli banyak kebutuhan rumah tangga yang dulunya
5
disediakan oleh istrinya. Ketika kedua pasangan hidup bekerja, kehilangan salah satu
pendapatan dapat memberatkan.
Salah satu faktor yang menimbulkan stress adalah kehilangan atau kematian
dari salah seorang anggota keluarga. Kematian salah satu anggota keluarga
merupakan pengalaman dan duka yang normal dalam proses kehidupan keluarga.
Seperti yang dikemukakan oleh Murray (McKenry & Price,2000) bahwa kehilangan
tersebut akan berdampak negatif bagi kesehatan fisik, termasuk sakit fisik di mana
kondisi fisik menjadi bertambah buruk meningkatnya penggunaan fasilitas
kesehatan, dan timbulnya gejala-gejala, serta keluhan-keluhan lain. Selain itu, fungsi
sistem ketahanan menjadi tidak seimbang pada masa kehilangan tersebut.
Hidup bermakna menunjukan corak kehidupan yang penuh semangat dan
gairah hidup serta jauh dari perasaan hampa dalam menjalani kehidupan sehari-hari.
Tujuan hidup, baik tujuan jangka pendek maupun jangka panjang, jelas bagi mereka,
dengan demikian, kegiatan-kegiatan mereka pun menjadi lebih terarah serta
merasakan sendiri kemajuan-kemajuan yang telah mereka capai. Tugas-tugas dan
pekerjaan sehari-hari bagi mereka merupakan sumber kepuasaan dan kesenangan
tersendiri sehingga dalam
menggerjakannya
pun mereka
lakukan dengan
bersemangat dan bertanggung jawab. Hari demi hari mereka temukan aneka ragam
pengalaman baru dan hal-hal yang menarik yang semuanya akan menambah
kekayaaan pengalaman hidup mereka. Mereka mampu menyesuaikan diri dengan
lingkungan, dalam arti menyadari pembatasan-pembatasan lingkungan, tetapi dalam
keterbatasan itu mereka tetap dapat menentukan sendiri apa yang paling baik mereka
lakukan serta menyadari pula bahwa makna hidup dapat ditemukan dalam kehidupan
itu sendiri, betapapun buruk keadaannya. Kalaupun mereka pada suatu saat berada
dalam situasi yang tak menyenangkan atau mereka sendiri mengalami penderitaan,
mereka akan menghadapinya dengan sikap tabah serta sadar bahwa senantiasa ada
hikmah yang tersembunyi dibalik penderitaannya itu.
Bagi mereka kemampuan untuk menentukan tujuan-tujuan pribadi dan
menemukan makna hidup merupakan hal yang sangat berharga dan tinggi nilainya
serta merupakan tantangan untuk memunuhinya secara bertanggung jawab.
Penghayatan hidup bermakna tercapai dengan kepuasan dan kebahagian sebagai
6
ganjarannya. Mereka yang menghayati hidup beramakna benar-benar tahu untuk apa
mereka hidup dan bagaimana mereka menjalani hidup.
Menemukan makna hidup dan menetapkan tujuan hidup merupakan upaya
untuk mengembangkan hidup yang bermakna. Hasrat untuk hidup bermakna
merupakan motivasi utama setiap orang yang selalu mendambakan hidup yang
bermakna dan bahagia. Kebebasan member keleluasaan pada manusia untuk
memiliki impian dan tujuan hidup seta menentukan cara-cara meraihnya. Dengan
adanya kebebasan ini manusia sering dijuluki sebagai the self determining being
yakni ,makhluk yang mampu memilih dan menentukan hal-hal yang terbaik bagi
dirinya.
Dalam pandangan logoterapi kebahagian itu ternyata tidak terjadi begitu saja,
tetapi merupakan sampingan dari keberhasilan seseorang memenuhi keinginannya
untuk hidup bermakna (the will to meaning). Mereka yang berhasil memenuhinya
akan mengalami hidup yang bermakna (meaningful life), dan ganjaran (reward) dari
hidup yang bermakna adalah kebahagiaan (happiness)
Makna kehidupan seharusnya ditemukan bukan diciptakan. Dia memiliki
realitas sendiri, tidak terikat dengan pikiran kita. Makna hidup bagaikan sebuah
gambar. Dia ada untuk dilihat. Dia bukanlah citraan dan imajinasi kita. Kita mungkin
tidak akan selalu berhasil menangkap citraan atau makna tapi hal itu tetap ada.
Makna, kata Frankl adalah “fenomena yang murni bersifat perceptual”. Pentingnya
makna hidup bagi sesorang dalam menjalani kehidupan sehari-hari, Hidup itu perlu
dimaknai dalam menunjang keberhasilan individu di masa yang akan datang.
Bermimpi, berpikir positif, bersemangat dan selalu bersyukur adalah beberapa cara
yang mendorong kita agar dapat memaknai hidup ini. Memaknai kehidupan adalah
melakukan yang terbaik bagi kehidupan dirinya dan lingkungan sekitarnya, serta
dapat mengambil atau menarik manfaat dari setiap peristiwa yang telah terjadi, baik
pada dirinya maupun lingkungan sekitarnya. Sehingga kedepannya individu tersebut
akan berusaha untuk tidak akan mengulangi kesalahan yang pernah terjadi, justru
mereka memperbaiki dan melakukannya dengan lebih maksimal. Memaknai hidup
atau mengambil makna dan manfaat dari hal-hal yang terjadi dalam kehidupan itu
perlu. Dengan memaknai hidup, diharapkan kita akan cenderung lebih berhati-hati
dalam bertindak, karena kita memiliki keinginan untuk menjadikan kehidupan kita
7
lebih bermakna. Bermakna karena sesuatu yang baik tentunya, ingin apa yang kita
cita-citakan tercapai dan semua berjalan lancar sesuai keinginan awal kita.
Memaknai hidup dapat dilakukan dengan berbagai cara, misalnya diawal kita
memiliki mimpi yang besar terlebih dahulu, kemudian disertai dengan semangat
juang yang tinggi untuk mencapai mimpi tersebut, dan selalu berfikir positif dalam
menghadapinya, selain itu juga harus terus bersyukur atas apa yang telah tercapai.
Tradisi dan nilai-nilai tradisional dengan cepat lenyap dari kehidupan
manusia saat ini. Walau kenyataan ini sulit dihadapi, tapi itu bukan berarti akhir dari
segala-segalanya, karena makna tidak terikat dengan nilai-nilai masyarakat.
Sebaliknya, setiap masyarakat hanya berusaha menyarikan kebermaknaan hidup ke
dalam tata aturan dan norma-norma sosial mereka, sedangkan makna tetap
merupakan milik setiap individu. Ketika memasuki rutinitas kerja sehari-hari, kita
sering lupa menyatukan pikiran dan hati sehingga mengalami split personality
(kepribadian terpecah) dan sulit memaknai hasil kerjanya sendiri sehingga apa yang
dihasilkan dalam rutinitas kerja serasa tidak memiliki makna dan berujung pada rasa
"capek, membosankan dan monoton". Kebermaknaan hidup adalah sebuah motivasi
yang kuat dan mendorong orang untuk melakukan sesuatu kegiatan yang berguna.
Hidup yang berguna adalah hidup yang terus memberi makna pada diri sendiri dan
orang lain.
Lansia yang ditinggalkan istrinya dan akhirnya menjadi duda membuat
perubahan besar dalam hidupnya seperti perasaan sedih, kesepiaan, stress,
menggantikan tugas istrinya untuk berbelanja ke pasar dan mengurus aktivitas rumah
tangga yang dulunya dikerjakan oleh istri. Kehilangan (bereavement) seseorang yang
dekat dan proses penyesuaiannya dapat mempengaruhi nyaris seluruh aspek
kehidupan mereka yang ditinggalkan. Kehilangan sering kali membawa perubahan
dalam status dan peran (misalnya dari istri menjadi janda atau dari suami menjadi
duda).
Stres menjanda/menduda bisa mempengaruhi kesehatan fisik. Pada penelitian
berskala besar terhadap orang-orang Finlandia, laki-laki yang kehilangan istri mereka
dalam masa yang lima tahun sebanyak 21 persen lebih mungkin meninggal dalam
masa yang sama daripada laki-laki yang tetap menikah daripada perumpuan yang
tidak menjanda (Martikainen & Volkanen,1996). Orang yang berduka kronis dulunya
8
cenderung benar-benar bergantung kepada pasangan hidupnya. Mereka terus
memikirkan kehilangan, tetapi mereka bisa “melupakannya” setelah 48 bulan,
sementara depresi kronis tidak. Dengan demikian , janda dan duda yang depresi
kronis paling mungkin mendapatkan perawatan. Di sisi lain, beberapa orang yang
berduka (10 persen) yang menunjukkan tingkat depresi yang tinggi sebelum
kehilangan akan meningkat selama kehilangan. Kebanyakan orang yang mengalami
kehilangan pada akhirnya terbiasa dengan kehilangan mereka dan kembali hidup
normal, sering kali dengan bantuan keluarga dan teman-teman. Dukungan emosional
dapat membantu lansia terutama lansia tertua dalam mempertahankan kepuasaan
hidup ketika menghadapi stress dan trauma, seperti kehilangan pasangan hidup atau
anak atau kecelakaan dan penyakit yang mengancam hidup (Krause, 2004b) dan ada
kaitan positif dengan kesehatan dan kebahagian hidup yang lebih baik. meskipun
demikian, hubungan yang penuh konflik dapat memainkan peran yang negatif lebih
besar.
Perceraian bukanlah peristiwa yang tunggal perceraian merupakan suatu
proses rangkaian yang pontensial membawa ke pengalaman penuh stress yang mulai
sebelum perpisahan fisik dan berlanjut setelahnya. (Marrison & Cherlin, 1995).
Mengakhiri bahkan sebuah pernikahan yang tidak bahagia dapat menyakitkan,
terutama bila melibatkan anak. Perceraian cenderung mengurangi kesejahteraan
jangka panjang, terutama bagi pihak pasangan yang tidak memprakarsai perceraian
atau tidak menikah kembali. Alasan-alasan dapat mencakup gangguan hubungan
orang tua-anak, keributan dengan bekas pasangan, kesulitan ekonomi, kehilangan
dukungan emosional, dan harus pindah dari rumah keluarga (Amanto,2000).
Terutama bagi laki-laki, perceraian dapat berpengaruh buruk terhadap kesehatan
mental atau fisik (Wu & Hart,2002). Hanya beberapa saja pria dan wanita yang
merasa bebas dan tidak memikirkan masalah apapun setelah mereka cerai, banyak
juga yang merasa terbebas dari ketegangan mental dan ketidakmentetuan perasaan
yang disebabkan oleh pernikahan yang tidak bahagia. Sehingga, dari peristiwaperistiwa psikologi yang dialami diatas mengharapkan dan membutuhkan suatu
dukungan dari keluarga terutama orang yang memiliki arti khusus dalam hidupnya
seperti anak. Permasalahan setelah ditinggalkan pasangan yang disebabkan oleh
kematian atau perceraian memiliki dampak yang berbeda-beda. Ada duda yang
9
kehilangan pasangan disebabkan kematian mengalami stress seperti penjelasan diatas
dan ada duda yang melakukan perceraian karena situasi yang membuat tertekan.
Seorang lansia yang ditinggal istrinya juga masih mempunyai tujuan hidup dan
penilaian tentang kehidupan yang sedang dijalaninya walaupun perasaan kehilangan
itu susah diterima.
Setiap orang menilai kebermaknaan hidup berbeda-beda karena bersifat
subjektif. Sesuatu yang bermakna bagi seseorang bisa jadi tidak mempunyai makna
apa-apa bagi orang lain. Makna yang akan dicapai oleh individu adalah makna yang
spesifik dari hidup pribadinya dalam situasi tertentu. Berdasarkan penjelasan dan
uraian diatas, peneliti tertarik untuk mengetahui lebih mendalam mengenai
kebermaknaan hidup pada duda usia lanjut.
B. RUMUSAN MASALAH
Berdasarkan penjabaran latar belakang tersebut, dapat ditarik rumusan
masalah yaitu :
1. Bagaimana kebermaknaan hidup pada duda usia lanjut
2. Bagaimana proses menemukan kebermaknaan hidup
C. TUJUAN PENELITIAN
Untuk mengetahui lebih mendalam mengenai kebermaknaan hidup pada duda
usia lanjut dan bagaimana proses menemukan kebermaknaan hidup pada duda usia
lanjut yang ditinggal oleh istri.
D. MANFAAT PENELITIAN
Dari hasil penelitian ini diharapkan dapat memberi suatu masukan, atau
sumbangan pemikiran bagi :
1. Secara Teoritis
Untuk memperkaya informasi ilmiah dalam bidang psikologi terutama
psikologi perkembangan mengenai kebermaknaan hidup pada duda yang usia
lanjut.
10
2. Secara Praktis
M anfaat praktis hasil penelitian ini diharapkan dapat memberikan masukan atau
pertimbangan kepada para lanjut usia sehingga mereka dapat menjalankan hidupnya
SKRIPSI
Oleh:
Emma Rianti
06810007
FAKULTAS PSIKOLOGI
UNIVERSITAS MUHAMMADIYAH MALANG
2011
KEBERMAKNAAN HIDUP PADA DUDA USIA LANJUT
SKRIPSI
Diajukan Kepada Fakultas Psikologi Universitas Muhammadiyah Malang
Sebagai Persyaratan Untuk Mendapatkan
Gelar Sarjana Psikologi
Oleh:
Emma Rianti
06810007
FAKULTAS PSIKOLOGI
UNIVERSITAS MUHAMMADIYAH MALANG
2011
ii
LEMBAR PERSETUJUAN SKRIPSI
Judul Skripsi
: Kebermaknaan Hidup Pada Duda Usia Lanjut
Nama Peneliti
: Emma Rianti
NIM
: 06810007
Fakultas
: Psikologi
Perguruan Tinggi
: Universitas Muhammadiyah Malang
Waktu Penelitian
: 16 Maret – 29 Maret 2011
Tanggal Ujian
: 7 mei 2011
Malang, 7 Mei 2011
Disetujui,
Pembimbing I
Pembimbing II
Yudi Suharsono,M.Si
Ari Firmanto,S.Psi
iii
LEMBAR PENGESAHAN
Skrpsi telah diuji oleh Dewan Penguji
Tanggal : 7 Mei 2011
Dewan Penguji
Ketua Penguji : Yudi Suharsono, S.Psi, M.Si
Anggota Penguji
: 1. Ari Firmanto, S.Psi
2. Tri Dayakisni, M.Si
3. Zainul Anwar, M.Psi
Mengesahkan,
Dekan Fakultas Psikologi
Universitas Muhammadiyah Malang
Drs. Tulus Winarsunu, M. Si
iv
SURAT PERNYATAAN
Yang bertanda tangan dibawah ini:
Nama
: Emma Rianti
Tempat, tanggal lahir
: Banjarmasin, 25 Maret 1988
Nomor Induk Mahasiswa
: 06810007
Fakultas
: Psikologi
Menyatakan bahwa karya ilmiah (skripsi) dengan judul:
Kebermaknaan Hidup Pada Duda Usia Lanjut
1. Adalah bukan karya tulis ilmiah (skripsi) orang lain, baik sebagian ataupun
seluruhnya, kecuali dalam bentuk kutipan yang telah saya sebutkan
sumbernya dengan benar.
2. Hasil tulis karya ilmiah/skripsi dari penelitian yang saya lakukan
merupakan hak bebas royalty non eksklusif, apabila digunakan sebagai
sumber pustaka.
Demikian surat pernyataan ini saya buat dengan sebenar-benarnya dan
apabila pernyataan ini tidak benar, saya bersedia mendapatkan sanksi sesuai
dengan ketentuan yang berlaku.
Mengetahui
Malang,31 Maret 2011
Kepala Program Studi
Yang Menyatakan,
(M. Salis Yuniardi, M.Psi)
(Emma Rianti)
v
KATA PENGANTAR
Bismillahirrahmanirrahiim
Puji syukur penulis panjatkan kehadirat Allah SWT yang telah
melimpahkan Rahmat dan Hidayah-Nya sehingga penulis dapat menyelesaikan
skripsi dengan judul “Kebermaknaan Hidup Pada Duda Usia Lanjut”, sebagai
salah satu syarat untuk memperoleh gelar sarjana psikologi di Universitas
Muhammadiyah Malang.
Dalam proses penyusunan skripsi ini, penulis banyak mendapatkan
bimbingan dan petunjuk serta bantuan yang bermanfaat dari berbagai pihak. Oleh
karena itu, dalam kesempatan ini penulis ingin menyampaikan ucapan terima
kasih yang sebesar-besarnya kepada :
1. Drs. Tulus Winarsunu, M. Si, selaku dekan Fakultas Psikologi Universitas
Muhammadiyah Malang
2. Yudi Suharsono, M.Si selaku dosen Pembimbing I yang dengan sabar dan
ikhlas
telah
memberikan
pengarahan,
petunjuk
serta
saran
demi
terselesaikannya skripsi ini.
3. Ari Firmanto, M.Si selaku dosen pembimbing II yang dengan sabar dan ikhlas
telah memberikan pengarahan, petunjuk serta saran demi terselesaikannya
skripsi ini.
4. Bapak H.Sw, Bapak Cr dan Bapak H.Sr yang telah bersedia membantu dan
berbagi pengalaman hidup serta cerita kepada penulis dengan terbuka.
5. Seluruh Dosen dan pegawai tata usaha Fakultas Psikologi Universitas
Muhammadiyah Malang yang telah banyak membantu penulis selama masa
kuliah dan dalam penyusunan skripsi.
6. Yang tercinta papa, mama, dan saudara untuk segala motivasi, semangat,
kesabarannya dan setiap kasih yang telah tercurah pada penulis selama ini tidak
bisa penulis ungkapkan melewati kata-kata.
7. Untuk Riya, Ayu, Erma, Lia, Narti, Desy, Lili, putri,mba Awa,mba Cece dan
semua teman-teman fakultas psikologi angkatan 2006, Khususnya anak-anak
vi
kelas A yang selalu memberikan motivasi sehingga penulis terdorong
menyelesaikan skripsi ini.
8. Anthony Chandra
yang selalu mengingatkan dan memotivasi untuk
menyelesaikan skripsi ini serta doanya.
9. Semua pihak yang tidak dapat disebutkan satu persatu, yang telah banyak
memberikan bantuan kepada penulis dalam menyalesaikan skripsi ini.
Penulis menyadari tiada satupun karya manusia yang sempurna, sehingga
kritik dan saran demi perbaikan karya skripsi ini sangat penulis harapkan. Meski
demikian, penulis berharap semoga skripsi ini dapat bermanfaat bagi peniliti
khususnya dan pembaca pada umumnya.
Malang, 30 April 2011
Penulis
Emma Rianti
vii
DAFTAR ISI
COVER ..........................................................................................................
i
LEMBAR JUDUL .........................................................................................
ii
LEMBAR PERSETUJUAN ...........................................................................
iii
LEMBAR PENGESAHAN ............................................................................
iv
SURAT PERNYATAAN................................................................................
v
INTISARI.......................................................................................................
vi
KATA PENGANTAR .................................................................................. viii
DAFTAR ISI ......................................................................................................
x
DAFTAR TABEL ..........................................................................................
xi
DAFTAR LAMPIRAN .................................................................................. xii
BAB I PENDAHULUAN
A. Latar Belakang ..........................................................................
1
B. Rumusan Masalah .....................................................................
9
C. Tujuan Penelitian .......................................................................
9
D. Manfaat Penelitian .....................................................................
9
BAB II TINJAUAN PUSTAKA
A. Kebermaknaan Hidup ................................................................. 11
1. Pengertian Makna Hidup ....................................................... 11
2. Karakteristik Makna Hidup ................................................... 12
3. Sumber-sumber Makna Hidup .............................................. 12
4. Proses Pencapaian Makna Hidup............................................ 13
5. Dimensi-dimensi Proses Keberhasilan Hidup Bermakna ........ 14
6. Aspek-aspek dari Makna Hidup ............................................. 15
7. Ciri-ciri Hidup Bermakna....................................................... 16
B. Kebermaknaan Hidup Pada Duda Usia Lanjut ........................... 16
1. Pengertian Kebermaknaan Hidup .......................................... 16
2. Pengertian Duda .................................................................... 16
viii
3. Pengertian Usia Atau Lansia ................................................ 17
4. Teori Mengenai Menjadi Tua Atau Penuaan ......................... 18
5. Tugas Perkembangan Usia Lanjut ......................................... 19
C. Kebermaknaan Hidup Pada Duda Usia Lanjut ........................... 19
D. Kerangka Pemikiran .................................................................. 21
BAB III METODE PENELITIAN
A. Jenis Penelitian .......................................................................... 22
B. Batasan Istilah ........................................................................... 22
C. Subyek Penelitian ...................................................................... 23
D. Tempat Penelitian ...................................................................... 23
E. Jenis Data dan Intrumen Penelitian ............................................ 23
F. Metode Pengumpulan Data ........................................................ 24
G. Prosedur Penelitian .................................................................... 25
H. Analisa Data .............................................................................. 27
I. Teknik Keabsahan Data ............................................................. 27
BAB IV HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN
A. Identitas Subyek ........................................................................ 29
B. Deskripsi Hasil Penelitian .......................................................... 29
C. Analisa Data............................................................................... 46
D. Pembahasan ................................................................................... 60
BAB V KESIMPULAN DAN SARAN
A. Kesimpulan ............................................................................... 63
B. Saran ......................................................................................... 64
DAFTAR PUSTAKA .................................................................................. 65
LAMPIRAN ................................................................................................ 66
ix
DAFTAR TABEL
Tabel 1
Identitas Subyek ........................................................................... 29
Tabel 2
Hasil Analisa Data Subyek I .......................................................... 46
Tabel 3
Hasil Analisa Data Subyek II ......................................................... 51
Tabel 4
Hasil Analisa Data Subyek III........................................................ 56
x
DAFTAR LAMPIRAN
Guide Interview ............................................................................................... 62
Verbatim Wawancara....................................................................................... 65
Informan Content............................................................................................. 85
xi
DAFTAR PUSTAKA
Abidin, Zainal. (2000). Analisi eksistensial. Jakarta : PT RajaGrafindo Persada.
Alwisol. (2005). Psikologi kepribadian. Malang : UMM Press.
Arafat, Yasir (1988). Undang-undang dasar republik indonesia 1954. Jakarta:
Permata Press
Bastaman. (2007). Logoterapi. Jakarta : PT. RajaGrafindo.
Hurlock, B. (1998). Psikologi perkembangan. Jakarta : Erlangga.
--------------. (1996). Psikologi perkembangan. Jakarta : Erlangga.
Koeswara, E. (1992). Logoterapi. Yogyakarta : Penerbit Kanisius.
Kertamuda, Fatchiah. (2009). Konseling pernikahan untuk keluarga indonesia.
Jakarta : Salemba Humanika.
Moleong, L. (2006). Metode penelitian kualitatif. Bandung : Remaja Rosdakarya.
Papalia, D., Olds, S., & Feldman, R. (2009). Human development. New York : Mc
graw hill.
---------------------------------------------- (2001). Human development. New York :
Mc graw hill.
Priyatna, Andri. (2010). Focus on children. Jakarta: PT. Elexmedia Komputindo.
Santrock, J.(2002). Perkembangan masa hidup Jilid 2. Jakarta : Erlangga.
Sugiyono. (2008). Memahami penelitian kuantitatif. Bandung : Alfabeta.
Redaksi Tim. (2010). Sehat dan bugar di usia lanjut. Yogyakarta : Banyu Media.
Walgito, Bimo. (2004). Bimbingan dan konseling perkawinan. Yogyakarta : Andi
Offset.
Waskito, A.A. (2010) . Kamus praktis bahasa indonesia. Jakarta: PT. Wahyu
Media.
http://www. magazinenirmala.com
xii
BAB I
PENDAHULUAN
A. LATAR BELAKANG
Di Indonesia, banyak lansia yang kehilangan pasangan merupakan sesuatu
yang tidak dapat dielakkan, kecuali apabila pasangan tersebut meninggal pada waktu
yang sama. Makin lama usia pernikahan, maka makin berat pula rasa kehilangan
yang dirasakan oleh lansia tersebut. Oleh karena itu mereka cenderung lebih memilih
menjanda atau menduda ketimbang untuk menikah kembali. Menurut Bischof
(seperti yang disebut Elida Prayitno 1979) menyatakan bahwa perceraian banyak
terjadi pada usia muda dan usia pertengahan, namun menjadi janda atau duda lebih
umum terjadi pada dewasa akhir. Dan kematian pasangan merupakan trauma yang
berat bagi orang yang lebih tua. Rasa takut dan khawatir juga merupakan ancaman
dan tantangan yang menghadang orang yang memasuki masa usia lanjut apalagi
setelah ditinggal mati pasangan hidup.
Proses setelah dilahirkan, manusia akan tumbuh dan berkembang. Menurut
masa dan irama perkembangannya sendiri yang akan membawa daya dan
kemampuan kodratnya sendiri dan di tumbuh kembangkan oleh lingkungan. Hasil
perkembangan kehidupan itu akhirnya menjadi suatu perkembangan yang unik dan
kompleks. Sebenarnya diantara manusia satu dan lainnya memiliki fase
perkembangan yang sama, yang mesti dilalui sejauh manusia itu normal dalam
kehidupannya, dimana manusia cepat atau lambat usia manusia akan menjadi lanjut,
yang di tandai dengan perubahan fisik dan perubahan psikis.
Populasi usia lanjut didefinisikan sebagai peningkatan proposi penduduk usia
lanjut (minimal 60 tahun) dari seluruh total populasi (UNFPA,2000). Di negara
maju, penuaan populasi terjadi sepanjang waktu sehingga negara-negara tersebut
dapat mempersiapkan mereka menjadi masyarakat tua.
Penuaan populasi di Indonesia mulai muncul sebagai gambaran demografi
pergeseran penduduk ke usia lanjut dari 6% selama periode 1950-1990, kini
melampaui 8%, dan prediksi meningkat tajam menjadi 13% pada tahun 2025, 1 dari
1
2
4 penduduk Indonesia dapat dikelompokkan sebagai orang berusia lanjut
dibandingkan 1 dari 12 penduduk Indonesia saat ini.
Pertumbuhan dan perkembangan manusia terdiri dari serangkaian proses
perubahan yang rumit dan panjang sejak pembuahan ovum oleh sperma dan berlanjut
sampai berakhirnya kehidupan. Secara garis besar, perkembangan manusia terdiri
dari beberapa tahap, yaitu kehidupan sebelum lahir, saat bayi, masa kanak-kanak,
remaja, dewasa dan lanjut usia (lansia).
Takut sakit dan mati, takut kekurangan uang dan berangsurangsur kehilangan
teman. Takut kesepian dan takut tersingkir dari kehidupan sosial. Semua ini
merupakan ketakutan dan penderitaan yang tersembunyi di dalam hati dan pikiran
banyak orang menjelang hari tuanya. Jadi bukan jaminan para lanjut usia dengan
status sosial ekonomi menengah dapat bahagia. Menjadi tua merupakan proses yang
wajar dan terjadi pada setiap orang. Masalahnya adalah bagaimana bisa menyadari
dan mempersiapkan diri untuk menghadapi usia tua, permasalahan lain adalah
bagaimana cara individu memandang ketuaan itu sendiri, dalam arti positif dan
negatif semakin bisa berfikir positif orang akan semakin menerima ketuaan.
Ketika seseorang beranjak tua, mereka cenderung menghabiskan lebih sedikit
waktu dengan orang lain (Carstensen, 1996). Bekerja sering kali menjadi sumber
yang memudahkan kontak sosial ; sehingga pensiunan yang sudah lama akan
memiliki kontak sosial yang lebih sedikit dibandingkan dengan pensiunan yang
masih baru atau mereka yang terus bekerja. Untuk sebagian lansia, kelesuan,
membuat mereka lebih sulit keluar dan berhubungan dengan orang. Meskipun
demikian, hubungan yang dipertahankan oleh lansia akan lebih penting terhadap
kebahagiaan mereka dibandingkan sebelumnya Autonucci, et al., (1998). Pada
survey oleh National Council on the Aging (2002), hanya 1 dari 5 lansia Amerika
yang melaporkan kesepian sebagai masalah serius hampir 9 dari 10 menempatkan
keluarga dan teman sebagai hal yang paling penting untuk hidup yang bermakna.
Kualitas hubungan pernikahan yang telah hilang mempengaruhi kadar
menduda yang mempengaruhi kesehatan mental. Dalam penelitian CLOC yang telah
dibahas sebelumnya, orang menduda yang sangat bergatung pada pasangan hidup
mereka cenderung menjadi lebih cemas dan merindukan pasangan mereka enam
bulan setelah kematiannya dibandingkan mereka yang tidak terlalu bergantung.
3
Tidak mengherankan, mereka yang terutama dekat dengan pasangan hidupnya juga
melaporkan kerinduan yang lebih besar (Carr et al.,2000). Penelitian CLOC
menyatakan alasan yang praktis, setelah kematian pasangan hidup, mungkin tidak
ada lagi yang mengingatkan janda atau duda untuk meminum obatnya atau
memastikan seorang duda untuk mematuhi diet khususnya.
Tidak dapat disangkal lagi satu di antara penyesuaian yang utama yang harus
dilakukan oleh orang usia lanjut adalah penyesuaian karena kehilangan pasangan
hidup. Kehilangan tersebut dapat disebabkan oleh perceraian atau kematian,
walaupun umumya memang banyak disebabkan oleh kejadian kematian. Bila pria
kehilangan isterinya, segera setelah pensiun kejadian ini akan menambah
kesulitannya dalam menyesuaikan diri terhadap masa pensiun, karena di samping itu
ia juga harus menyesuaikan diri dengan masa menduda, salah satu penyesuaian yang
penting bagi sebagian besar pria secara serempak. Pertama, karena usia lanjut adalah
suatu periode di mana selama masa tersebut keinginan menyusut. Bagi pria usia
lanjut yang hidup sendiri menemui kesulitan dalam menghilangkan minat baru.
Artinya kemampuan dalam mengatasinya tidak sebaik yang mereka lakukan waktu
muda. Hidup sendiri dalam suatu periode waktu yang lama, dalam keadaan
menganggur, dan hanya dapat menyerap sedikit minat baru dapat meningkatkan rasa
kesepian, dan merupakan masalah penyesuaian terhadap pensiun. Kedua, walaupun
duda mungkin tidak selalu merasa puas dengan perkawinannya, tetapi ia masih dapat
menerima isterinya untuk dijadikan sahabat, untuk merawat kebutuhan fisik dan
mengatur rumah tangga mereka. Hanya ada sedikit duda yang siap untuk hidup
menyendiri dan mengatur hidupnya seperti yang dilakukan oleh orang bujangan.
Ketiga, masalah tempat tinggal merupakan duri bagi sebagian besar duda dan dalam
banyak hal merupakan salah satu masalah besar baginya.
Efek kondisi menduda merupakan salah satu tantangan emosional terbesar
yang mungkin dihadapi manusia. Seperti pria lansia (menduda) lebih cenderung
menikah lagi dibandingkan lansia wanita. Efek kondisi menduda pada pria mereka
merasakan kehilangan tambatan mereka (Aldwin & Levenson, 2001)
Dalam Magazine Nirmala 05/Tahun 11, edar 1 Mei 2010. Titus Lucretius
Carus, seorang penyair dan filsuf Romawi yang terkenal dengan karyanya De Rerum
Natura (On the Nature of the Universe), pada abad satu Masehi mengatakan, hidup
4
bukanlah sebuah perjuangan untuk melawan kematian, melainkan untuk mencari
jalan agar hidup menjadi lebih berarti. Tidak peduli berapa lama kita hidup. Yang
harus diperhatikan adalah seni menjaga kesehatan bukan seni menghindari kematian.
Tak disangka, kalimat bijak ini ternyata begitu membekas dan menjadi pegangan
hidup Amran Soeteja (70 tahun) ”Kematian tidak bisa dihindari, tua atau muda jika
saatnya tiba tidak bisa menunda kematian,” ujar Kakek yang mempunyai tiga cucu,
yang masih tampak segar dan sehat ini. Tetapi, manusia punya tanggung jawab pada
Tuhan agar hidupnya lebih bermakna. ”Karenanya, kita harus bisa mensiasati hidup
agar kesehatan fisik maupun mental spiritual tetap terjaga, sehingga tetap bisa
berkarya dan bermakna di sepanjang usia,” katanya soal filosofi hidup yang ia anut.
Amran Soeteja (70 tahun) melewati hidup tanpa seorang istri bukan berarti
tenggelam dalam kesendirian masih banyak tugas-tugas ringan yang bisa dilakukan
dengan berkumpul bersama para lansia laiinya dan berolahraga menikmati
kebermaknaan hidup.
Bagi seorang lansia yang ditinggal oleh pasangan terutama istri tetapi bisa
menerima kenyataan bahwa kematian itu pasti akan datang maka duda tersebut masih
bisa menjalani hidup dengan semangat walaupun rasa kehilangan itu ada tapi semua
itu disalurkan ke aktivitas yang positif sehingga lansia yang menjadi duda tidak
merasa kesepian. Pengalaman Amran Soetja bermain bersama cucu-cucunya
melewati hari-hari membuat Amran Soeteja merasakan kebahagian dan kesenangan
sehingga dapat melewati kehidupan dengan bermakna.
Penelitian yang dilakukan oleh (McKenry & Price, 2000) menemukan bahwa
kematian pasangan sangat berhubungan dengan meningkatnya kematian pada
pasangan yang ditinggalkan pada waktu enam bulan pertama. Efek atau dampak
yang besar terjadi pada laki-laki dibandingkan wanita. Hal ini dimungkinkan karena
wanita selalu memiliki hubungan sosial dan dukungan yang baik. Misalnya,
perubahan akan terjadi bila keluarga kehilangan ibu, maka masalah-masalah dan
konflik baru akan timbul. Selanjutnya kehilangan salah satu pasangan. Dari
penelitian Clark (McKenry & Price,2000) diketahui bahwa kehilangan pasangan
dapat menimbulkan perasaan kesepian dan ketidakseimbangan emosi. Kehilangan
pasangan dapat menimbulkan masalah pada identitas baru yang disandangnya ketika
suami menduda, ia harus membeli banyak kebutuhan rumah tangga yang dulunya
5
disediakan oleh istrinya. Ketika kedua pasangan hidup bekerja, kehilangan salah satu
pendapatan dapat memberatkan.
Salah satu faktor yang menimbulkan stress adalah kehilangan atau kematian
dari salah seorang anggota keluarga. Kematian salah satu anggota keluarga
merupakan pengalaman dan duka yang normal dalam proses kehidupan keluarga.
Seperti yang dikemukakan oleh Murray (McKenry & Price,2000) bahwa kehilangan
tersebut akan berdampak negatif bagi kesehatan fisik, termasuk sakit fisik di mana
kondisi fisik menjadi bertambah buruk meningkatnya penggunaan fasilitas
kesehatan, dan timbulnya gejala-gejala, serta keluhan-keluhan lain. Selain itu, fungsi
sistem ketahanan menjadi tidak seimbang pada masa kehilangan tersebut.
Hidup bermakna menunjukan corak kehidupan yang penuh semangat dan
gairah hidup serta jauh dari perasaan hampa dalam menjalani kehidupan sehari-hari.
Tujuan hidup, baik tujuan jangka pendek maupun jangka panjang, jelas bagi mereka,
dengan demikian, kegiatan-kegiatan mereka pun menjadi lebih terarah serta
merasakan sendiri kemajuan-kemajuan yang telah mereka capai. Tugas-tugas dan
pekerjaan sehari-hari bagi mereka merupakan sumber kepuasaan dan kesenangan
tersendiri sehingga dalam
menggerjakannya
pun mereka
lakukan dengan
bersemangat dan bertanggung jawab. Hari demi hari mereka temukan aneka ragam
pengalaman baru dan hal-hal yang menarik yang semuanya akan menambah
kekayaaan pengalaman hidup mereka. Mereka mampu menyesuaikan diri dengan
lingkungan, dalam arti menyadari pembatasan-pembatasan lingkungan, tetapi dalam
keterbatasan itu mereka tetap dapat menentukan sendiri apa yang paling baik mereka
lakukan serta menyadari pula bahwa makna hidup dapat ditemukan dalam kehidupan
itu sendiri, betapapun buruk keadaannya. Kalaupun mereka pada suatu saat berada
dalam situasi yang tak menyenangkan atau mereka sendiri mengalami penderitaan,
mereka akan menghadapinya dengan sikap tabah serta sadar bahwa senantiasa ada
hikmah yang tersembunyi dibalik penderitaannya itu.
Bagi mereka kemampuan untuk menentukan tujuan-tujuan pribadi dan
menemukan makna hidup merupakan hal yang sangat berharga dan tinggi nilainya
serta merupakan tantangan untuk memunuhinya secara bertanggung jawab.
Penghayatan hidup bermakna tercapai dengan kepuasan dan kebahagian sebagai
6
ganjarannya. Mereka yang menghayati hidup beramakna benar-benar tahu untuk apa
mereka hidup dan bagaimana mereka menjalani hidup.
Menemukan makna hidup dan menetapkan tujuan hidup merupakan upaya
untuk mengembangkan hidup yang bermakna. Hasrat untuk hidup bermakna
merupakan motivasi utama setiap orang yang selalu mendambakan hidup yang
bermakna dan bahagia. Kebebasan member keleluasaan pada manusia untuk
memiliki impian dan tujuan hidup seta menentukan cara-cara meraihnya. Dengan
adanya kebebasan ini manusia sering dijuluki sebagai the self determining being
yakni ,makhluk yang mampu memilih dan menentukan hal-hal yang terbaik bagi
dirinya.
Dalam pandangan logoterapi kebahagian itu ternyata tidak terjadi begitu saja,
tetapi merupakan sampingan dari keberhasilan seseorang memenuhi keinginannya
untuk hidup bermakna (the will to meaning). Mereka yang berhasil memenuhinya
akan mengalami hidup yang bermakna (meaningful life), dan ganjaran (reward) dari
hidup yang bermakna adalah kebahagiaan (happiness)
Makna kehidupan seharusnya ditemukan bukan diciptakan. Dia memiliki
realitas sendiri, tidak terikat dengan pikiran kita. Makna hidup bagaikan sebuah
gambar. Dia ada untuk dilihat. Dia bukanlah citraan dan imajinasi kita. Kita mungkin
tidak akan selalu berhasil menangkap citraan atau makna tapi hal itu tetap ada.
Makna, kata Frankl adalah “fenomena yang murni bersifat perceptual”. Pentingnya
makna hidup bagi sesorang dalam menjalani kehidupan sehari-hari, Hidup itu perlu
dimaknai dalam menunjang keberhasilan individu di masa yang akan datang.
Bermimpi, berpikir positif, bersemangat dan selalu bersyukur adalah beberapa cara
yang mendorong kita agar dapat memaknai hidup ini. Memaknai kehidupan adalah
melakukan yang terbaik bagi kehidupan dirinya dan lingkungan sekitarnya, serta
dapat mengambil atau menarik manfaat dari setiap peristiwa yang telah terjadi, baik
pada dirinya maupun lingkungan sekitarnya. Sehingga kedepannya individu tersebut
akan berusaha untuk tidak akan mengulangi kesalahan yang pernah terjadi, justru
mereka memperbaiki dan melakukannya dengan lebih maksimal. Memaknai hidup
atau mengambil makna dan manfaat dari hal-hal yang terjadi dalam kehidupan itu
perlu. Dengan memaknai hidup, diharapkan kita akan cenderung lebih berhati-hati
dalam bertindak, karena kita memiliki keinginan untuk menjadikan kehidupan kita
7
lebih bermakna. Bermakna karena sesuatu yang baik tentunya, ingin apa yang kita
cita-citakan tercapai dan semua berjalan lancar sesuai keinginan awal kita.
Memaknai hidup dapat dilakukan dengan berbagai cara, misalnya diawal kita
memiliki mimpi yang besar terlebih dahulu, kemudian disertai dengan semangat
juang yang tinggi untuk mencapai mimpi tersebut, dan selalu berfikir positif dalam
menghadapinya, selain itu juga harus terus bersyukur atas apa yang telah tercapai.
Tradisi dan nilai-nilai tradisional dengan cepat lenyap dari kehidupan
manusia saat ini. Walau kenyataan ini sulit dihadapi, tapi itu bukan berarti akhir dari
segala-segalanya, karena makna tidak terikat dengan nilai-nilai masyarakat.
Sebaliknya, setiap masyarakat hanya berusaha menyarikan kebermaknaan hidup ke
dalam tata aturan dan norma-norma sosial mereka, sedangkan makna tetap
merupakan milik setiap individu. Ketika memasuki rutinitas kerja sehari-hari, kita
sering lupa menyatukan pikiran dan hati sehingga mengalami split personality
(kepribadian terpecah) dan sulit memaknai hasil kerjanya sendiri sehingga apa yang
dihasilkan dalam rutinitas kerja serasa tidak memiliki makna dan berujung pada rasa
"capek, membosankan dan monoton". Kebermaknaan hidup adalah sebuah motivasi
yang kuat dan mendorong orang untuk melakukan sesuatu kegiatan yang berguna.
Hidup yang berguna adalah hidup yang terus memberi makna pada diri sendiri dan
orang lain.
Lansia yang ditinggalkan istrinya dan akhirnya menjadi duda membuat
perubahan besar dalam hidupnya seperti perasaan sedih, kesepiaan, stress,
menggantikan tugas istrinya untuk berbelanja ke pasar dan mengurus aktivitas rumah
tangga yang dulunya dikerjakan oleh istri. Kehilangan (bereavement) seseorang yang
dekat dan proses penyesuaiannya dapat mempengaruhi nyaris seluruh aspek
kehidupan mereka yang ditinggalkan. Kehilangan sering kali membawa perubahan
dalam status dan peran (misalnya dari istri menjadi janda atau dari suami menjadi
duda).
Stres menjanda/menduda bisa mempengaruhi kesehatan fisik. Pada penelitian
berskala besar terhadap orang-orang Finlandia, laki-laki yang kehilangan istri mereka
dalam masa yang lima tahun sebanyak 21 persen lebih mungkin meninggal dalam
masa yang sama daripada laki-laki yang tetap menikah daripada perumpuan yang
tidak menjanda (Martikainen & Volkanen,1996). Orang yang berduka kronis dulunya
8
cenderung benar-benar bergantung kepada pasangan hidupnya. Mereka terus
memikirkan kehilangan, tetapi mereka bisa “melupakannya” setelah 48 bulan,
sementara depresi kronis tidak. Dengan demikian , janda dan duda yang depresi
kronis paling mungkin mendapatkan perawatan. Di sisi lain, beberapa orang yang
berduka (10 persen) yang menunjukkan tingkat depresi yang tinggi sebelum
kehilangan akan meningkat selama kehilangan. Kebanyakan orang yang mengalami
kehilangan pada akhirnya terbiasa dengan kehilangan mereka dan kembali hidup
normal, sering kali dengan bantuan keluarga dan teman-teman. Dukungan emosional
dapat membantu lansia terutama lansia tertua dalam mempertahankan kepuasaan
hidup ketika menghadapi stress dan trauma, seperti kehilangan pasangan hidup atau
anak atau kecelakaan dan penyakit yang mengancam hidup (Krause, 2004b) dan ada
kaitan positif dengan kesehatan dan kebahagian hidup yang lebih baik. meskipun
demikian, hubungan yang penuh konflik dapat memainkan peran yang negatif lebih
besar.
Perceraian bukanlah peristiwa yang tunggal perceraian merupakan suatu
proses rangkaian yang pontensial membawa ke pengalaman penuh stress yang mulai
sebelum perpisahan fisik dan berlanjut setelahnya. (Marrison & Cherlin, 1995).
Mengakhiri bahkan sebuah pernikahan yang tidak bahagia dapat menyakitkan,
terutama bila melibatkan anak. Perceraian cenderung mengurangi kesejahteraan
jangka panjang, terutama bagi pihak pasangan yang tidak memprakarsai perceraian
atau tidak menikah kembali. Alasan-alasan dapat mencakup gangguan hubungan
orang tua-anak, keributan dengan bekas pasangan, kesulitan ekonomi, kehilangan
dukungan emosional, dan harus pindah dari rumah keluarga (Amanto,2000).
Terutama bagi laki-laki, perceraian dapat berpengaruh buruk terhadap kesehatan
mental atau fisik (Wu & Hart,2002). Hanya beberapa saja pria dan wanita yang
merasa bebas dan tidak memikirkan masalah apapun setelah mereka cerai, banyak
juga yang merasa terbebas dari ketegangan mental dan ketidakmentetuan perasaan
yang disebabkan oleh pernikahan yang tidak bahagia. Sehingga, dari peristiwaperistiwa psikologi yang dialami diatas mengharapkan dan membutuhkan suatu
dukungan dari keluarga terutama orang yang memiliki arti khusus dalam hidupnya
seperti anak. Permasalahan setelah ditinggalkan pasangan yang disebabkan oleh
kematian atau perceraian memiliki dampak yang berbeda-beda. Ada duda yang
9
kehilangan pasangan disebabkan kematian mengalami stress seperti penjelasan diatas
dan ada duda yang melakukan perceraian karena situasi yang membuat tertekan.
Seorang lansia yang ditinggal istrinya juga masih mempunyai tujuan hidup dan
penilaian tentang kehidupan yang sedang dijalaninya walaupun perasaan kehilangan
itu susah diterima.
Setiap orang menilai kebermaknaan hidup berbeda-beda karena bersifat
subjektif. Sesuatu yang bermakna bagi seseorang bisa jadi tidak mempunyai makna
apa-apa bagi orang lain. Makna yang akan dicapai oleh individu adalah makna yang
spesifik dari hidup pribadinya dalam situasi tertentu. Berdasarkan penjelasan dan
uraian diatas, peneliti tertarik untuk mengetahui lebih mendalam mengenai
kebermaknaan hidup pada duda usia lanjut.
B. RUMUSAN MASALAH
Berdasarkan penjabaran latar belakang tersebut, dapat ditarik rumusan
masalah yaitu :
1. Bagaimana kebermaknaan hidup pada duda usia lanjut
2. Bagaimana proses menemukan kebermaknaan hidup
C. TUJUAN PENELITIAN
Untuk mengetahui lebih mendalam mengenai kebermaknaan hidup pada duda
usia lanjut dan bagaimana proses menemukan kebermaknaan hidup pada duda usia
lanjut yang ditinggal oleh istri.
D. MANFAAT PENELITIAN
Dari hasil penelitian ini diharapkan dapat memberi suatu masukan, atau
sumbangan pemikiran bagi :
1. Secara Teoritis
Untuk memperkaya informasi ilmiah dalam bidang psikologi terutama
psikologi perkembangan mengenai kebermaknaan hidup pada duda yang usia
lanjut.
10
2. Secara Praktis
M anfaat praktis hasil penelitian ini diharapkan dapat memberikan masukan atau
pertimbangan kepada para lanjut usia sehingga mereka dapat menjalankan hidupnya