PENGARUH KOMITMEN BERAGAMA TERHADAP PERILAKU SEKSUAL PRANIKAH PADA REMAJA YANG BERPACARAN

PENGARUH KOMITMEN BERAGAMA TERHADAP PERILAKU
SEKSUAL PRANIKAH PADA REMAJA YANG BERPACARAN

SKRIPSI

Oleh :
Malida Nitha Rahman
201110230311012

FAKULTAS PSIKOLOGI
UNIVERSITAS MUHAMMADIYAH MALANG
2016

PENGARUH KOMITMEN BERAGAMA TERHADAP PERILAKU
SEKSUAL PRANIKAH PADA REMAJA YANG BERPACARAN

SKRIPSI

Diajukan Kepada Universitas Muhammadiyah Malang
sebagai salah satu persyaratan untuk Memperoleh Gelar Sarjana Psikologi

Oleh :
Malida Nitha Rahman
201110230311012

FAKULTAS PSIKOLOGI
UNIVERSITAS MUHAMMADIYAH MALANG
2016

LEMBAR PENGESAHAN
1. Judul Skipsi

: Pengaruh Komitmen Beragama Terhadap Perilaku Seksual Pranikah
Pada Remaja Yang Berpacaran
2. Nama Peneliti
: Malida Nitha Rahman
3. NIM
: 201110230311012
4. Fakultas
: Psikologi
5. Perguruan Tinggi : Universitas Muhammadiyah Malang

6. Waktu Penelitian : 05 Oktober 2015 – 31 Oktober 2015
Skripsi ini telah diuji oleh dewan penguji pada tanggal
Dewan Penguji
Ketua Penguji
Anggota Penguji

: Ni’matuzahroh S.Psi., M.Si
: 1. Siti Maimunah S.Psi., MA
2. Yudi Suharsono, S.Psi., M.Si
3. Ari Firmanto, S.Psi., M.Si

Pembimbing I

(
(
(
(

Pembimbing II

Ni’matuzahroh S.Psi., M.Si

Siti Maimunah S.Psi., MA

Malang, 21 Maret 2016
Mengesahkan,
Dekan Fakultas Psikologi Universitas Muhammadiyah Malang

Dra. Tri Dayaksini, M.Si

i

)
)
)
)

SURAT PERNYATAAN
Yang bertanda tangan di bawah ini :
Nama

: Malida Nitha Rahman
NIM
: 201110230311040
Fakultas/ Jurusan
: Psikologi/ Psikologi
Perguruan Tinggi
: Universitas Muhammadiyah Malang
Menyatakan bahwa skripsi / karya ilmiah yang berjudul : Pengaruh Komitmen Beragama
Terhadap Perilaku Seksual Pranikah Pada Remaja yang Berpacaran
1. Adalah bukan karya orang lain baik sebagian maupun keseluruhan kecuali dalam bentuk
kutipan yang digunakan dalam naskah ini dan telah disebutkan sumbernya.
2. Hasil tulisan karya ilmiah / skripsi dari penelitian yang saya lakukan merupakan Hak
bebas Royalti non eksklusif, apabila digunakan sebagai sumber bebas pustaka.
Demikian surat pernyataan ini saya buat dengan sebenar-benarnya apabila pernyataan ini
tidak benar maka, saya bersedia mendapat sanksi sesuai dengan undang-undang yang berlaku.

Malang, 21 Maret 2016
Mengetahui
Ketua Program Studi

Yang menyatakan

Yuni Nurhamida, S.Psi. M.Si

Malida Nitha Rahman

ii

KATA PENGANTAR
Puji syukur peneliti panjatkan kehadirat Allah SWT yang telah melimpahkan rahmat
dan hidayah-Nya sehingga peneliti dapat menyelesaikan skripsi dengan judul “Hubungan Job
Insecurity dengan Produktivitas Kerja Karyawan”, sebagai salah satu syarat untuk
memperoleh gelar sarjana psikologi di Universitas Muhammadiyah Malang.
Dalam proses penyusunan skripsi ini, peneliti banyak mendapatkan bimbingan dan
petunjuk serta bantuan yang bermanfaat dari berbagai pihak. Oleh karena itu, dalam
kesempatan ini peneliti ingin menyampaikan ucapan terima kasih kepada:
1. Dra. Tri Dayakisni, M.Si selaku dekan Fakultas Psikologi Universitas Muhammadiyah
Malang.
2. Ni’matuzahroh S.Psi., M.Si dan Siti Maimunah S.Psi., MA selaku Pembimbing I dan
Pembimbing II yang telah banyak meluangkan waktu untuk memberikan bimbingan serta

arahan yang sangat berguna hingga peneliti dapat menyelesaikan skripsi ini dengan baik.
3. Dra. Cahyaning Suryaningrum, M.Si dan Yuni Nurhamida, M.Si selaku dosen wali yang
telah mendukung dan memberi pengarahan sejak awal perkuliahan hingga selesainya
skripsi ini.
4. Seluruh dosen Fakultas Psikologi yang telah memberikan dukungan dan ilmu kepada
peneliti selama awal proses perkuliahan sampai terselesaikannya skripsi ini.
5. Abah Thaufikur Rahman, Mama Riniansih selaku orang tua, dan nenek Noor Bariah yang
selalu memberikan dukungan, doa, dan kasih sayang sehingga peneliti memiliki motivasi
dalam menyelesaikan skripsi ini.
6. Lovita Siregar, dan Angga Fitriana selaku sahabat dan rekan yang sangat membantu
peneliti dalam proses pengerjaan skripsi.
7. Nadya Takhrima selaku sahabat yang memberikan bantuan, doa, dan dukungan untuk
saling berjuang dalam menyelesaikan skripsi ini.
8. Diny, Wardah, Shelly Devina, Dwi, dan Riska selaku sahabat kost yang memberikan doa,
dan dukungan untuk menyelesaikan skripsi ini.
9. Cindy, Atus, Citra, Manan, Kiki, dan Ojan teman – teman yang membantu meluangkan
waktunya dalam penyebaran skala penelitian.
10. Muhamad Slamet selaku rekan yang membantu peneliti dalam hal analisa data.
11. Yovita Yilma, Rini (Bondeng), Cica Ajeng (Cicut), Ikal, Wahyu, Rodhy, Shindu, dan
Dimas selaku sahabat yang memberikan dukungan dan bantuan serta senantiasa berbagi

canda tawa dengan peneliti.
12. Teman-teman angkatan 2011 Fakultas Psikologi khususnya kelas A yang selalu
memberikan dukungan kepada peneliti untuk menyelesaikan skripsi ini.
13. Semua pihak yang tidak dapat disebutkan satu persatu, yang telah banyak memberikan
bantuan pada peneliti dalam menyelesaikan skripsi ini.
Penulis menyadari tiada satupun karya manusia yang sempurna sehingga, kritik dan saran
demi perbaikan karya skripsi ini sangat peneliti harapkan. Meski demikian, penulis
berharap semoga skripsi ini dapat bermanfaat bagi peneliti khususnya dan pembaca pada
umumnya.
Malang, 21 Maret 2016
Penulis

Malida Nitha Rahman
iii

DAFTAR ISI

LEMBAR PENGESAHAN ................................................................................................... i
SURAT PERNYATAAN ..................................................................................................... ii
KATA PENGANTAR .......................................................................................................... iii

DAFTAR ISI ......................................................................................................................... iv
DAFTAR TABEL .................................................................................................................. vi
DAFTAR LAMPIRAN ......................................................................................................... vii

ABSTRAK .............................................................................................................................. 1
PENDAHULUAN .................................................................................................................. 2
LANDASAN TEORI
A.......................................................................................................................... K
omitmen Beragama ..................................................................................................... 5
B. ......................................................................................................................... Pe
rilaku Seksual Pranikah ............................................................................................... 6
C. ......................................................................................................................... K
omitmen Beragama dan Perilaku Seksual Pranikah .................................................... 6
D.......................................................................................................................... M
anfaat Penelitian .......................................................................................................... 7
E. ......................................................................................................................... Hi
potesa ........................................................................................................................... 7
METODE PENELITIAN
A.......................................................................................................................... Ra
ncangan Penelitian ....................................................................................................... 8

B. ......................................................................................................................... Su
bjek Penelitian ............................................................................................................. 8
C. ......................................................................................................................... V
ariabel dan Instrument Penelitian ................................................................................ 8
D.......................................................................................................................... Pr
osedur dan Analisis Data penelitian ............................................................................. 9
HASIL PENELITIAN............................................................................................................ 10

iv

DISKUSI ................................................................................................................................ 11
SIMPULAN DAN IMPLIKASI ........................................................................................... 13
REFERENSI .......................................................................................................................... 14

v

DAFTAR TABEL

Tabel 1
Indeks Validitas dan Reliabilitas Instrumen ......................................................................... 9

Tabel 2
Deskripsi Subjek ................................................................................................................... 10
Tabel 3
Tingkat Komitmen Beragama .............................................................................................. 10
Tabel 4
Tingkat Perilaku Seksual Pranikah ...................................................................................... 10
Tabel 5
Pengaruh Komitmen Beragama terhadap Perilaku Seksual Pranikah .................................. 11

vi

DAFTAR LAMPIRAN

Lampiran 1
Blue Print Skala ....................................................................................................................... 17
Lampiran 2
Skala Try Out Komitmen Beragama ....................................................................................... 24
Lampiran 3
Uji Validitas dan Reliabilitas Skala ......................................................................................... 28
Lampiran 4

Skala Penelitian ....................................................................................................................... 34
Lampiran 5
Hasil Uji Asumsi ..................................................................................................................... 39
Lampiran 6
Hasil Uji Hipotesa ................................................................................................................... 41
Lampiran 7
Input Data Try Out Komitmen Beragama ............................................................................... 47
Lampiran 8
Input Data Komitmen Beragama dan Perilaku Seksual Pranikah ........................................... 50

vii

PENGARUH KOMITMEN BERAGAMA TERHADAP PERILAKU SEKSUAL
PRANIKAH PADA REMAJA YANG BERPACARAN
Malida Nitha Rahman
Fakultas Psikologi, Universitas Muhammadiyah Malang
lidhanata5@gmail.com

Saat ini kenakalan remaja semakin ramai terjadi, kondisi ini membuat kekhawatiran pada
masyarakat, karena remaja adalah asset bangsa. Pada masa ini seseorang menunjukan tandatanda seksual dan perubahan libido yang semakin meningkat sehingga remaja akan cenderung
memiliki hasrat untuk melakukan tindakan seksual pranikah. Untuk menghindari perilaku
tersebut diperlukan sebuah komitmen beragama yang kuat dalam diri remaja untuk
membentengi dari hal-hal negatif yang dapat menjauhkannya dengan Tuhan. Tujuan dari
penelitian ini adalah untuk mengetahui pengaruh komitmen beragama terhadap perilaku
seksual pranikah. Jenis penelitian ini kuantitatif kolerasional dan metode pengumpulan
datanya menggunakan skala komitmen beragama dan perilaku seksual pranikah. Jumlah
subjek dalam penelitian sebanyak 180 orang siswa/siswi SMA Negeri Banjarbaru dengan
menggunakan teknik insidental sampling. Analisa data menggunakan regresi linier sederhana.
Hasil dalam penelitian ini menunjukkan bahwa ada pengaruh komitmen beragama terhadap
perilaku seksual pranikah. Analisis statistik menunjukkan taraf signifikansi 0,007, dan R2
0.040, yang berarti komitmen beragama memberikan sumbangan efektif sebesar 4%.
Kata kunci: Komitmen beragama, perilaku seksual pranikah, remaja
Nowadays, adult mischief increasingly happened. This condition makes people worries since
adult was the nation’s assets. Today, somebody show the enhancement of their sexual signs
and the changing of libido so that adults tend to do pre-marriage sexual activity. It was
needed a strong religion commitment from adult’s self for avoiding those negative matters.
The aim of this research was to find out the influence of religion commitment’s strength
towards pre-marriage sexual activity. The technique which is used is correlational
quamtitative and used religion commitment and pre-marriage sexual activity scale. There
were 180 subjects those were students of Senior High School at Banjarbaru by using
accidental sampling technique. The data analysis used simple linier regression. The finding of
this research showed that there was an influence of religion commitment towards premarriage sexual activity. The statistical analysis showed 0.007 significance level and R2
0.040, that mean religion commitment gives 4% of the effective donation.
Keywords: religion commitment, pre-marriage sexual activity, adult.

1

Era globalisasi yang terjadi di Indonesia telah membawa banyak perubahan dalam hal gaya
hidup pada kalangan remaja. Perubahan tersebut terjadi dengan sangat cepat bahkan
perkembangannya tidak dapat dihindari. Globalisasi telah merubah kehidupan manusia dari
segala aspek, sehingga banyak kebudayaan-kebudayaan asing yang masuk ke Indonesia.
Sementara itu kebanyakan budaya luar yang masuk ke Indonesia sebagian besar tidak sesuai
dengan nilai-nilai dan moral yang dimiliki bangsa Indonesia. Menurut Basyar (2013) bahwa
ada dampak positif yang terjadi akibat globalisasi misalnya, dalam hal kemajuan teknologi
yang memudahkan masyarakat untuk mengakses informasi dan melakukan komunikasi,
mempercepat pertumbuhan, perkembangan serta pembelajaran yang dapat dilakukan dengan
mudah melalui akses internet. Sedangkan dampak negatif yang terjadi seperti, perubahan
budaya yang telah mengantarkan remaja sekarang pada budaya asing yang tidak sesuai
dengan norma-norma masyarakat, seperti dalam hal perilaku berpacaran remaja yang telah
mengadaptasi gaya berpacaran budaya barat hingga melakukan seks bebas, dugem (dunia
gemerlap), hedonis dan konsumtif dan lain sebagainya.
Remaja merupakan masa transisi dari masa kanak-kanak menuju masa dewasa. Fungsi remaja
adalah eksplorasi identitas sehingga mudah dipengaruhi oleh lingkungan, berusaha agar
diterima teman sebaya dan jiwa sosial yang tinggi dalam menjalin hubungan social,
khususnya dengan lawan jenis remaja cenderung menunjukan dengan cara berpacaran.
Pacaran merupakan masa-masa pendekatan yang terjadi antar individu antara perempuan dan
laki-laki. Hal tersebut ditandai dengan saling mengenal satu sama lain, baik kekurangan dan
kelebihan dari masing-masing individu. Pacaran terbagi menjadi dua macam yaitu, pacaran
sehat yang meliputi secara fisik, psikis, sosial misalnya seperti saling mendukung,
menghargai, menghormati, mempengaruhi dalam tindakan positif, memberikan semangat, dan
saling menguntungkan oleh dua jenis kelamin. Sedangkan pacaran tidak sehat adalah perilaku
pacaran bebas yang cenderung melakukan kontak fisik seperti kissing, necking, petting dan
intercourse (Pujiati, Soesanto, & Wahyuni, 2014). Pacaran yang sehat masih kurang tepat.
Karena dalam pacaran yang sehat pun masih ada bentuk pertemanan yang saling mendukung,
menghargai, menghormati, mempengaruhi dalam tindakan positif, memberikan semangat, dan
saling menguntungkan oleh dua jenis kelamin (Atmowiloto, 2005:32).
Pacaran sehat sendiri sering dimaknai sebagai suatu proses pacaran di mana keadaan fisik,
pada intinya dilarang kontakdalam tindakan kekerasan fisik, tidak kontak fisik yang bisa
mempengaruhi pada perilaku seksual yang berisiko. Akibatnya sering terjadi perilaku seks di
luar nikah, dampak dari seks khususnya pada remaja yaitu bahaya fisik yang terdapat terjadi
terkena bahaya kehamilan usia dini, infeksi menular seksual, HIV dan AIDS. Infeksi menular
seksual (IMS) adalah penyakit yang dapat ditularkan dari seseorang kepada orang lain melalui
hubungan seksual (Dien, 2007). Selain itu dikarenakan juga para remaja masih mudah tergoda
untuk melakukan perilaku tersebut yang merupakan bagian dari perilaku seksual (Santrock,
2012).
Berdasarkan data yang di peroleh dari Komisi Perlindungan Anak Indonesia (KPAI) sebanyak
32% remaja pada usia 14-18 tahun di kota-kota besar di Indonesia seperti Jakarta, Bandung,
dan Surabaya pernah melakukan hubungan seksual. Hasil survei lain juga menyatakan bahwa
satu dari empat remaja di Indonesia telah melakukan hubungan seksual pranikah dan 62,7%
remaja membuktikan telah kehilangan keperawanannya saat masih duduk di bangku SMP,
dan bahkan 21,2% di antaranya mengaku pernah melakukan aborsi (Abdillah, 2014).

2

Berdasarkan informasi lain yang di peroleh dari Puskesmas Guntung Payung Banjarbaru
menunjukan bahwa dalam tahun 2014 terdapat 81 kasus pelayanan kesehatan pada remaja
yang memiliki 10 permasalahan di antaranya PMS (penyakit menular seksual) 11,1%, hamil
diluar nikah 2,46%, dan abortus pranikah (aborsi) 1,2%. Penelitian yang dilakukan oleh Alo
dan Akinde (2010) menunjukan bahwa aktivitas seksua pada masyarakat perkotaan Nigeria
sangat tinggi, yakni sebesar 14.24% telah melakukan hubungan seks sebelum usia 14 tahun,
dan 84% melakukan hubungan seks bahkan sebelum usia genap 20 tahun, dan hanya 1,28%
dari sampel yang diambil melakukan hubungan seks setelah menikah. Perilaku seksual
pranikah ini sangat berhubungan dengan usia, yaitu dimana usia saat menikah dan pubertas
sangat berpengaruh dalam hidup. Hal tersebut menunjukan maraknya perilaku seksual
pranikah pada remaja.
Sarwono (2013) menyatakan bahwa terdapat beberapa faktor yang mempengaruhi munculnya
perilaku seksual, yaitu meningkatnya libido seksual, penundaan usia perkawinan, tabularangan, kurangannya informasi tentang seks, kurangnya komunikasi antara orang tua dan
anak, serta pergaulan yang semakin bebas. Data yang diperoleh dari media cetak kompas edisi
13 Juni 2010 menyatakan bahwa menurut KPAI faktor penyebab remaja melakukan perilaku
seksual pranikah adalah besarnya rasa ingin tahu remaja terhadap seks, dan semakin
banyaknya video atau film porno yang mudah didapatkan oleh para remaja itu sendiri. Hal
tersebut dapat berpotensi meningkatkan angka terjadinya perilaku seksual pranikah dan
tindakan aborsi yang dilakukan remaja pada setiap tahunnya (Yulianto, 2013).
Adanya perilaku seksual pranikah memiliki dampak di sisi kesehatan maupun psikologis.
Dampak tersebut adalah peningkatan kejadian penyakit menular seksual seperti HIV/AIDS,
aborsi, kehamilan diluar nikah, menjadi ibu tunggal, anak yang terlantar karena hasil dari
hubungan seksual pranikah, dan kenakalan remaja (Dave, Makwana, Yadav, & Yadav, 2013).
Untuk menghindari bahayanya perilaku seksual yang menyebabkan gangguan kesehatan dan
fungsi psikologi yang tidak berjalan dengan baik maka diperlukannya nilai-nilai agama
didalam kehidupan sehari-hari. Namun tidak hanya sekedar mengetahui nilai-nilai agama
yang boleh dan yang tidak boleh dilakukan, sehingga diperlukannya sebuah komitmen dalam
sebuah agama. Menurut Nisfiannor, Rostiana, & Puspasari (2004) komitmen beragama
merupakan keyakinan seseorang yang berkaitan dengan kepercayaan kepada Tuhan untuk
menganut agama yang dianggapnya benar, dan bersedia untuk terikat pada ajaran, perintah,
nilai-nilai agama, dan melaksanakan kewajiban serta menghindari larangannya. Didalam
agama sendiri di atur dengan jelas bagaimana sebaiknya laki-laki dan perempuan tersebut
menjalin hubungan. Seperti yang telah di ketahui bahwa setiap umat manusia memiliki
keyakian untuk memeluk suatu agama yang diyakini benar.
Di Indonesia sendiri terdapat 5 agama yang diakui oleh negara yaitu, Islam, Kristen, Katolik,
Hindhu dan Budha. Indonesia merupakan negara yang mayoritas penduduknya memeluk
agama Islam, sehingga fenomena yang sedang terjadi di Indonesia mengenai perilaku seksual
pranikah dikalangan remaja sangat bertolak belakang dengan ajaran agama Islam, dan dalam
Al-Quran terdapat surah Al-Israa (17): ayat 32 Allah SWT berfirman “Dan janganlah kamu
mendekati zina; sesungguhnya zina itu adalah suatu perbuatan yang keji. Dan suatu jalan
yang buruk”. Namun tidak hanya agama islam saja yang menuliskan jelas larangan tentang
berzina dalam Al-Quran. Dalam al-kitab (kitab injil) juga menjelaskan firman larangan
berzina dalam Bible, 1 Corinthians (6:18-19) “Jauhkanlah dirimu dari percabulan!
Setiap dosa lain yang dilakukan manusia, terjadi di luar dirinya. Tetapi orang yang melakukan
3

percabulan berdosa terhadap dirinya sendiri. Atau tidak tahukah kamu, bahwa tubuhmy
adalah baik roh kudus yang diam di dalam kamu, roh kudus yang kamu peroleh dari Allah ,
dan bahwa kamu bukan milik kamu sendiri”. Pada ayat-ayat tersebut dijelaskan bahwa dalam
ajaran agama apapun yang ada di Indonesia tidak diperbolehkan untuk melakukan perbuatan
zina (perbuatan bersanggama antara laki-laki dan perempuan tanpa adanya ikatan
pernikahan), yang mana zina pada masa sekarang lebih di kenal dengan istilah perilaku
seksual. Ajaran tersebut sudah mendarah daging bagi umat manusia, sehingga tidak
melakukan hubungan seksual pranikah, dan sebaiknya lebih mendekatan diri kepada Tuhannya masing-masing agar dapat terhindar dari perbuatan yang dilarang agama.
Fungsi dari komitmen beragama memiliki peranan penting dalam tugas-tugas perkembangan,
khususnya pada perkembangan remaja yang seringkali dihadapkan pada permasalahan hidup
yang kompleks dan membingungkan mereka dalam pencarian jati diri. Hal ini karena remaja
cenderung mengikuti lingkungannya khususnya teman sebaya (Santrock, 2011). Remaja yang
memiliki agama diharapkan pula memiliki religiusitas atau ketaatan yang baik dalam ritual
keagamaan maupun perwujudan dalam kehidupan sehari-hari. Seperti contoh dapat
menjalankan tugas perkembangan dengan baik sesuai dengan norma-norma dan nilai-nilai
(Santrock, 2011)
Agama dapat memberi jalan kepada manusia untuk mencapai rasa aman, rasa tidak takut atau
rasa cemas menghadapi persoalan hidup, khususnya bagi remaja yang sedang mencari
eksistensi dalam dirinya (Daradjat dalam Sarwono, 2003). Berdasarkan uraian yang ada, dapat
diungkapkan bahwa sesungguhnya agama yang kita yakini memiliki arti yang penting bagi
seorang, keyakinan kita kepada agama yang kita jalankan juga dapat membantu seseorang
dalam menghadapi masalah dihidupnya, terlepas dari remaja, dewasa atau manula yang
mengalaminya.
Pendidikan agama juga merupakan faktor yang sangat penting untuk menyelamatkan anakanak, remaja ataupun orang dewasa dari pengaruh buruk budaya asing yang bertentangan
dengan budaya Islam yang saat ini sudah banyak mempengaruhi bangsa Indonesia, terutama
generasi muda. Tujuan pendidikan agama adalah untuk membentuk kepribadian yang utuh
jasmani dan rohani yang tercermin dalam pemikiran maupun tingkah laku terhadap sesama
manusia, alam serta Tuhannya, dapat menghasilkan manusia yang tidak hanya berguna bagi
dirinya, tapi juga berguna bagi masyarakat dan lingkungan, serta dapat mengambil manfaat
yang lebih maksimal terhadap alam semesta untuk kepentingan hidup di dunia dan akhirat,
sebagai sumber daya pendorong dan pembangkit tingkah laku atau perbuatan yang baik, dan
juga merupakan pengendali dalam mengarahkan tingkah laku dan perbuatan manusia. Oleh
karena itu pembinaan moral harus didukung pengetahuan tentang ke-Islaman pada umumnya
dan aqidah atau keimanan pada khususnya (Djaelani, 2013).
Untuk meminimalisir dampak negatif akibat perilaku seksual pranikah diperlukannya
penanaman nilai-nilai agama. Nilai agama mengarahkan individu untuk selalu menanamkan
norma di lingkungan ia berada dan melaksanakan ajaran agama yang ia anut. Nilai agama
tersebut menuntun individu pada religiusitas atau yang disebut juga komitmen beragama.
Fungsi dari komitmen beragama adalah individu mampu mengontrol diri dalam perilaku,
khususnya perilaku seksual pranikah (Hamzah, Suandi, Krauss, & Tamami, 2014).
Hasil penelitian sebelumnya yang dilakukan oleh Layton, Dollahit, & Hardy (2011)
menunjukan bahwa komitmen beragama mampu mempengaruhiperilaku prososial,
4

mengurangi penggunaan narkoba, dan mengontrol hubungan seksual mereka. Hal ini karena
agama mengajarkan nilai-nilai prososial, dan kontrol sosial. Penelitian yang dilakukan oleh
Khairunnisa (2013) yang berjudul hubungan religiusitas dan kontrol diri dengan perilaku
seksual pranikah remaja di MAN 1 Samarinda dengan subjek penelitian berjumlah 478 siswa
SMA 1 Samarinda ini menunjukan hasil bahwa religiusitas terbukti memiliki hubungan yang
signifikan terhadap perilaku seksual pranikah. Hal ini berarti semakin tinggi religiusitas yang
dimiliki seorang remaja maka semakin rendah perilaku seksual pranikah remaja yang muncul.
Sebaliknya, semakin rendah religiusitas yang dimiliki seorang remaja maka semakin tinggi
perilaku seksual pranikah yang muncul.
Berdasarkan penelitian yang telah dipaparkan diatas, banyak faktor-faktor yang
mempengaruhi perilaku seksual remaja salah satunya adalah komitmen beragama yang
dimiliki oleh remaja tersebut. Walau sebelumnya sudah terdapat penelitian yang mengungkap
tentang fenomena religiusitas terhadap perilaku seksual remaja, namun dalam penelitian ini
peneliti melakukan dengan teori dan skala yang berbeda dari religiustitas dan teori perilaku
seksual pranikahnya itu sendiri.
Maraknya perilaku seksual dikalangan remaja yang sedang terjadi dapat berdampak negatif
untuk masa depannya kelak. Penelitian ini dilakukan untuk meninjau seberapa jauh pengaruh
komitmen beragama untuk menekan perilaku seksual khususnya pada remaja.
Komitmen Beragama
Komitmen merupakan suatu janji kemauan dan kemampuan untuk menyelaraskan perilaku
pribadi dengan kebutuhan, prioritas terhadap dirinya sendiri dan orang lain yang tercermin
dalam tindakan atau perilaku sehari-hari. Komitmen juga dapat diartikan sebagai keadaan
dimana seseorang melakukan hal yang dia katakan maka akan dilakukannya atau menjalankan
niatnya (Molloy, 2010). Sedangkan Menurut Soekidjan, 2009 ; Keraf, 1998 berpendapat
bahwa komitmen dapat juga diartikan sebagai penerimaan yang kuat dari individu terhadap
tujuan dan nilai-nilai yang ada, individu juga berupaya berkarya dan memiliki hasrat yang
kuat untuk tetap bertahan dengan apa yang telah dipilih atau dijalaninya, serta mempunyai
komitmen pribadi yang tinggi dapat menjalankan dan bertanggung jawab atas segala
perilakunya agar tidak merugikan orang lain. Bermacam-macam tipe komitmen, seperti
komitmen perkerjaan, organisasi, dan komitmen dalam beragama.
Goffman (Takamizawa, 2000) berpendapat bahwa komitmen beragama berfungsi sebagai
pengambilan keputusan yang matang untuk menyelamatkan diri seseorang atau orang lain,
dan menjadikan kehidupan ritual dan sosial menjadi seimbang. Menurut Walker, Reimer dan
Erikson (Layton, Dollahit, & Hardy, 2011) komitmen beragama menunjukkan bahwa
perkembangan agama dan moral saling berhubungan bagi banyak orang serta komitmen
beragama juga menjadi bagian penting dari pembentukan identitas bagi kebanyakan orang,
karena agama memberikan menonjol ideologi bagi kaum muda untuk perkembangannya.
Menurut Layton, Dollahite, & Hardy (2011) menyebutkan bahwa terdapar lima indikator dari
komitmen beragama yaitu: (1) commitment to religious traditions adalah komitmen seseorang
terhadap tradisi-tradisi keagamaan seperti berpuasa, menikah, merayakan hari raya agama,
membayar pinjaman, (2) commitment to religious rituals adalah ritual yang dilakukan setiap
hari atau setiap minggu secara rutin, seperti menjalankan ibadah atau sembahyang sesuai
dengan jadwal pelaksanaan agama masing-masing, (3) personal ritual adalah berkomitmen
kepada diri sendiri bahwa akan selalu menjalankan perintah agama secara rutin, (4) family
5

ritual adalah kegiatan keagamaan yang dilakukan secara bersama-sama dengan keluarga, (5)
commitment to religious laws adalah komitmen terhadap segala aturan beserta hukum yang
ada dalam agama.
Fungsi dari komitmen beragama itu sendiri adalah untuk menekan perilaku seksual pranikah
di usia dini, serta agar tidak mudah terjerumus dalam perilaku seksual dan setia pada satu
pasangan, mengurangi permissive terhadap perilaku seksual pranikah (Gregori, 2014 ;
Cardwell, 2012). Sedangkan fungsi lain komitmen beragama yaitu komitmen terhadap hidup
dan moral hidup mereka, serta sebagai landasan pembentukan identitas bagi remaja (Layton,
Dollahite, & Hardy, 2011).
Perilaku Seksual Pranikah
Perilaku seksual pranikah diartikan sebagai tingkah laku yang berhubungan dengan dorongan
seksual atau perangsangan alat kelamin dengan lawan jenis maupun sesama jenis. Bentuk
tingkah laku ini juga bermacam-macam, mulai dari perasaan tertarik, berkencan, bercumbu,
dan bersenggama yang dilakukan sebelum adanya tali perkawinan yang sah baik secara
hukum maupun agama (Khairunnisa, 2013 ; Sarwono, 2013).
Adapun perilaku seksual pranikah yang diungkapkan oleh Raharjo (2009) yaitu (1) kissing,
mulai dari soft kissing sampai deep kissing, (2) necking, (3) petting, mulai dari soft petting
sampai hard petting dan seks oral, dan (4) intercourse atau senggama. Sedangkan menurut
Duval & Miller (Khairunnisa, 2013) perilaku seksual pranikah mencakup touching, kissing,
petting, dan senggama. Oleh karena itu dapat disimpulakan bahwa perilaku seksual pranikah
terdiri dari a) touching adalah sebuah hubungan fisik berupa sentuhan sepertiberpegangan
tangan, berpelukan, dan berangkulan, b) kissing adalah hubungan fisik mulai dari hanya
sekedar kecupan (light kissing) sampai pada french kiss (deep kissing)yaitu memasukan lidah
ke mulut pasangan saat berciuman,c) necking adalah aktivitas kecupan pada bagian leher, d)
petting adalah segala aktifitas fisik dengan tujuan untuk membangkitkan gairah seksual,
biasanya berupa aktivitas sentuhan, rabaan pada daerah erogen atau erotis tapi belum sampai
melakukan hubungan kelamin atau koitus, dan e) senggama yaitu adanya kontak langsung
antara penis dengan vagina dan terjadi penetrasi penis kedalam vagina. Dari perilaku seksual
pranikah yang telah diungkapkan maka perilaku seksual pranikah dapat diartikan sebagai
tingkah laku yang berhubungan dengan dorongan seksual seperti berpegangan tanggan,
berciuman sampai berhubungan badan yang dilakukan antar lawan jenis atau sesama jenis,
dan dilakukan sebelum adanya tali perkawinan yang sah baik secara hukum maupun agama.
Komitmen Beragama dan Perilaku Seksual Pranikah pada Remaja
Remaja adalah masa trasisi atau jembatan dari masa kanak-kanak menuju dewasa. Menurut
Muangman (Sarwono, 2013) remaja adalah suatu masa dimana seseorang mengalami
perkembangan psikologis, pola identifikasi dari kanak-kanak menjadi dewasa, dan masa ini
adalah masa pertama kali dia menunjukkan tanda-tanda seksual sekunder sampai kematangan
seksual. Rousseau (Sarwono, 2013) berpendapat bahwa remaja yang usianya 15-20 tahun
adalah masa kesempurnaan remaja (adolescence proper) dan puncak dari perkembangan
emosi. Dalam tahap ini remaja lebih cenderung memerhatikan harga diri dan memerhatikan
kepentingan orang lain dari pada diri sendiri, serta gejala lain yang muncul adalah bangkitnya
dorongan seks pada remaja tersebut. Menurut Muss (Sarwono, 2013) karena adanya rasa ingin
tahun khususnya tentang seks dan perubahan libido, maka remaja cendurung melakukan
perilaku seksual pranikah.Perilaku seksual pranikah adalah tingkah laku yang berhubungan
dengan dorongan seksual dengan lawan jenis maupun sesama jenis, dan dilakukan sebelum
6

adanya ikatan pernikahan (Sarwono, 2013). Dampak dari perilaku seksual pranikah yang
terjadi khususnya di Indonesia misalkan seperti adanya kehamilan diluar nikah, aborsi, dan
terjangkit PMS (penyakit menular seksual). Salah satu faktor untuk menekan atau
meminimalisir dampak tersebut adalah dengan memiliki komitmen beragama.
Komitmen beragama dapat meminimalisir perilaku seksual pranikah karena ia memiliki
komitmen untuk menjalankan tradisi keagamaannya seperti seperti halnya kebiasaan dalam
menjalin hubungan antara laki-laki dan perempuan yang berkaitan dengan kontak fisik tanpa
ikatan pernikahan agar menghindari zina yang disebut perilaku seksual pranikah. Selain itu
adanya ritual dalam beragama, seperti menjalankan kewajiban beribadah, berpuasa, dan lainlain. Adapula personal ritual yang mana ini berkaitan dengan cara diri sendiri dalam
menjalankan segala ibadah, kebiasaan, dan aturan-aturan sehari-hari. Dalam menjalankan
komitmen beragama tidak hanya menekankan pada ritual individualnya saja, namun
dijalankan secara bersama-sama atau berjamaah. Selain menjalankan ritual-ritual atau ibadah
seseorang harus konsekuen dalam menjalankannya, mengerti dan paham segala aturan,
hukuman dalam agamanya. Sehingga ia mampu berperilaku sesuai dengan agamanya,
khususnya menekan perilaku seksual pranikah.
Komitmen beragama ini pula memiliki fungsi sebagai landasan pembentukan identitas diri
dalam hidup dan moral hidupnya. Sehingga pentingnya komitmen beragama yang berfungsi
sebagai pembentukan idenstitas diri dan kontrol diri dapat mengarahkan remaja yang bertugas
mencari jati diri kearah yang lebih baik dan positif, sehingga individu yang memiliki
komitmen beragama dapat mengontrol dirinya, dan mampu berpikir positif mengenai dampak
baik dan dampak buruk dari mengenai perilaku yang akan dilakukannya. Oleh karena itu
terkait dengan perilaku seksual pranikah individu cenderung menghindar karena dapat
mengotrol dirinya dan mengetahui bahwa melakukan perilaku seksual pranikah memiliki
dampak yang buruk bagi dirinya dan orang lain seperti terjadinya kehilangan keperawanan di
masa muda, kehamilan diluar nikah, aborsi, penyakit menular seksual (Hamzah, Suandi,
Krauss, & Tamami, 2014 ; Abdillah, 2014).
Manfaat Penelitian
Diharapkan penelitian ini menyadarkan kepada pembaca untuk mengontrol perilaku
berdasarkan dampak positif dan negatif yang akan terjadi. Untuk pendidik dan orang tua agar
menanamkan nilai-nilai dan norma-norma agama, mengenalkan teknologi dengan batasanbatasan yang ada, serta mengenalkan lingkungan sekitar di usia mudanya sebagai perhatian
khusus dari orang tua, masyarakat, dan pemerintah.
Hipotesa
Berdasarkan penjelasan diatas hipotesa dalam penelitian ini adalah terdapat/ada pengaruh
komitmen beragama terhadap perilaku seksual pranikah remaja, dan begitu juga sebaliknya.

7

METODE PENELITIAN
Rancangan Penelitian
Rancangan penelitian yang digunakan adalah non-experimental dengan jenis penelitian
kuantitatif kolerasional. Dimana metode penghitungan statistik untuk mengetahui besarnya
pengaruh variabel bebas terhadap variabel terikat.
Subjek Penelitian
Karakteristik subjek dalam penelitian ini adalah rentang usia 15-20 tahun, yang sedang
menjalani hubungan berpacaran. Penelitian ini akan dilakukan pada SMA Negeri di
Banjarbaru dengan menggunakan teknik pengambilan sampel insidental sampling, dimana
pengambilan sampel untuk subjek penelitian diambil ketika peneliti kebetulan bertemu
dengan sampel penelitian yang memenuhi kriteria penelitian. oJumlah sampel dalam
penelitian ini 180 subjek.
Variabel dan Instrumen penelitian
Variabel bebas (X) merupakan variabel yang mempengaruhi variabel Y. Variabel X dalam
penelitian ini adalah komitmen beragama. Komitmen beragama adalah suatu sikap atau cara
seseorang dalam menunjukan dan menjalankan segala perintah agama secara rutin serta
menjauhi larangan agama. Metode pengumpulan data pada variabel komitmen beragama
dalam penelitian ini menggunakan kuesioner yang akan dibuat secara mandiri oleh peneliti.
Terdapat lima indikator komitmen beragama yaitu: commitment to religious traditions,
commitment to religious rituals, personal ritual, family ritual, commitment to religious laws.
Variabel terikat (Y) merupakan variabel yang dipengaruhi variabel X. Variabel Y dalam
penelitian ini adalah perilaku seksual pranikah. Perilaku seksual pranikah adalah perilaku
yang dilakukan seseorang dengan lawan jenis ataupun sesama jenis seperti berpegangan
tanggan, berciuman sampai berhubungan badan yang dilakukan sebelum adanya ikatan
pernikahan yang sah baik secara hukum maupun agama.
Instrumen yang digunakan untuk mengukur komitmen beragama menggunakan skala likert
yang dibuat oleh peneliti sendiri berdasarkan teori Layton, Dollahite, & Hardy (2011) yang
mengungkapkan indikator commitment to religious traditions, commitment to religious
rituals, personal ritual, family, commitment to religious laws. Adapun item terdiri dari dari
empat pilihan yaitu sangat setuju, setuju, kurang setuju, tidak setuju, dan sangat tidak setuju.
Pemberian skor berdasarkan item favorable dan item unfavorable. Pada item favorable jika
menjawab sangat setuju diberi skor 5, setuju diberi skor 4, kurang setuju diberi skor 3, tidak
setuju diberi skor 2, dan sangat tidak setuju diberi skor 1. Sedangkan item unfavorable jika
menjawab sangat setuju diberi skor 1, setuju diberi skor 2, kurang setuju diberi skor 3, tidak
setuju diberi skor 4, dan sangat tidak setuju diberi skor 5.
Dalam mengukur perilaku seksual pranikah, peneliti menggunakan instrumen dari Lovita’s
Courtship Premarital Sex Inventory (Siregar, 2015), skala ini sudah teruji validitas dan
reliabitasnya. Skala tersebut berdasarkan teori Rahardjo, Dufal & Miller (Khairunisa, 2013) .
Instrumen ini terdapat 20 pernyataan yang berbentuk skala bogardus dengan fungsi untuk
melihat perilaku tersebut dilakukan apa tidak. Skala ini memiliki dua pilihan jawaban yaitu
“Ya” dan “Tidak”. Pemberian skor pada skala ini hanya menggunakan item favorable yang
mana jika menjawab “Ya” maka diberi skor 1, dan jika menjawab “Tidak” maka diberi skor 0.
8

Prosedur dan Analisa Data Penelitian
Prosedur dalam penelitian ini diawali dengan tahap persiapan yaitu, peneliti melakukan try
out terhadap alat ukur komitmen beragama. Proses ini dilakukan dengan cara menyebarkan
skala try out di kota Malang dengan subjek anak SMA laki-laki dan perempuan berusia 15-19
tahun yang sedang berpacaran sebanyak 45 subjek. Setelah itu melakukan uji reliabilitas dan
validitas item terhadap hasil try out yang telah dilakukan.
Pada tahap pelaksanaan penelitian, terdapat dua alat ukur yaitu komitmen beragama dan
perilaku seksual pranikah yang telah diuji validitas dan reliabilitasnya, dibagikan kepada
subjek penelitian berdasarkan teknik pencarian dengan cara accidental sampling, dimana
pengambilan sampel untuk subjek penelitian diambil ketika peneliti bertemu secara kebetulan
dengan subjek sesuai dengan karakteristik tertentu yaitu berjenis kelamin laki-laki dan
perempuan, aktif sebagai siswa-siswi SMA Banjarbaru, dan sedang berpacaran.
Untuk selanjutnya adalah analisa data dengan SPSS for Windows 19 menggunakan teknik
analisis regresi linier sederhana. Regresi linier sederhana adalah teknik analisa data dalam
mengukur pengaruh satu variabel bebas terhadap satu variabel terikat untuk mencari pengaruh
komitmen beragama terhadap perilaku seksual pranikah remaja yang sedang berpacaran.
Adapun teori dan skala yang digunakan dalam penelitian ini adalah teori dari Layton,
Dollahite, & Hardy (2011) dan penelitian Khairunisa menggunakan Glock dan Stark
(Khairunisa, 2013). Sedangkan pada teori perilaku seksual pranikah peneliti menggunakan
teori dari Raharjo dan Duval serta Miller. Skala perilaku seksual menggunakan skala Lovita’s
Courtship Premarital Sex Inventory (Siregar, 2015). Penelitian ini bertujuan untuk menguji
apakah terdapat pengaruh komitmen beragama terhadap perilaku seksual pranikah remaja
yang berpacaran di Kalimantan Selatan kota Banjarbaru. Hal tersebut didasari dengan
informasi yang diperoleh media Kalimantan dan menyatakan bahwa angka seks bebas di
kalangan remaja Kota Banjarmasin mengalami kenaikan yang cukup drastis dalam satu tahun
(2010-2011) dari bentuk persalinan remaja dan kehamilan yang tidak diinginkan.
Tabel 1. IndeksValiditas dan Reliabilitas Instrumen
Skala
Jumlah item yang
diujikan
30
Komitmen Beragama
Perilaku Seksual Pranikah

Jumlah item yang
valid
21
20

Alpha
0.872
0.967

Berdasarkan table 1 dapat disimpulkan bahwa pada skala komitmen beragama jumlah item
sebelum dilakukannya try out berjumlah 30 item, dan setelah dilakukan try out terdapat 21
item yang valid dengan reliabilitas skala 0.872. Pada skala perilaku seksual pranikah item
yang di sebarkan sejumlah 20 item yang mana skala ini peneliti adaptasi dari Lovita’s
Courtship Premarital Sex Inventory (2015).

9

HASIL PENELITIAN
Berdasarkan hasil penelitian yang diperoleh 180 data subjek, hasil uji asumsi normalitas data
bahwa data skala komitmen beragama nilai sig pada Kolmogorov-Smirnov 0.061 > 0.05 dan
skala perilaku seksual pranikah nilai sig pada Kolmogorov-Smirnov 0.091 > 0.05 hal tersebut
mengindikasikan bahwa kedua data berdistribusi normal karena nilai sig pada KolmogorovSmirnov pada masing-masing data > 0.05. Selain hal tersebut kedua data bersifat linier karena
pada tabel anova nilai sig linearity sebesar 0.005 karena nilai sig kurang dari 0.05, maka dapat
disimpulkan bahwa komitmen beragama dan perilaku seksual pranikah terdapat pengaruh
yang linier.
Berdasarkan hasil penelitian diperoleh keseluruhan subjek sebagai berikut:
Tabel 2. Deskripsi Subjek
Kategori
Jumlah
Persentase
Jenis Kelamin
Laki-laki
90
50%
Perempuan
90
50%
Usia
16 Tahun
45
25%
17 Tahun
55
30.6%
18 Tahun
50
27.8%
19 Tahun
30
16.7%
Agama
Islam
166
92.2%
Budha
5
2.8%
Katolik
5
2.8%
Kristen
4
2.2%
Berdasarkan table tersebut menunjukan subjek yang berpasrtisipasi dalam penelitian ini
berjumlah 180 siswa/siswi SMA. Jika ditinjau dari jenis kelamin, laki-laki berjumlah siswa 90
subjek (50%), dan perempuan berjumlah 90 subjek (50%) siswi. Berdasarkan usia siswa/siswi
16 tahun berjumlah 45 subjek (25%), 17 tahun berjumlah 55 subjek (30.6%), 18 tahun 50
subjek (27.8%), dan 19 tahun berjumlah 30 subjek (16.7%). Selanjutnya jika berdasarkan
agama subjek yang beragama Islam berjumlah 166 subjek (92.2%), beragama Kristen 4
subjek (2.2%), serta yang beragama Budha dan Katolik berjumlah 5 subjek (2.8%).
Tabel 3. Tingkat Komitmen Beragama
Kategori
Interval
Tinggi
T - skor > 50
Rendah
T - skor < 50
Total

Frekuensi
97
83
180

Presentase
53.9%
46.1%
100%

Berdasarkan tabel tingkat komitmen beragama, sebanyak 97 subjek (53.9%) termasuk dalam
kategori tinggi, sedangkan terdapat 83 subjek (46.1%) masuk dalam kategori rendah.

10

Tabel 4. Tingkat Perilaku Seksual Pranikah
Kategori
Interval
Tinggi
T - skor > 50
Rendah
T - skor < 50
Total

Frekuensi
76
104
180

Presentase
42.2%
57.8%
100%

Berdasarkan tabel tingkat perilaku seksual pranikah, terdapat 76 subjek (42.2%) termasuk
dalam kategori tinggi, sedangkan sebanyak 104 subjek (57.8%) termasuk dalam kategori
rendah.
Tabel 5. Pengaruh Komitmen Beragama Terhadap Perilaku Seksual Pranikah
Skala
r
r2
f
a
B
p
Komitmen
-0.201
0.040
7.478
15.224
-0.103
0.007
Beragama
Dari hasil penelitian ditemukan bahwa ada pengaruh yang signifikan antara komitmen
beragama dan perilaku seksual pranikah. Hal ini ditunjukan dengan angka probabilitas pada
komitmen beragama sebesar 0.007 (p