Manaqib abdil qadir al-jilani lisyaikh Ja'far Al-Barzanji adabun islamiyah

‫ﺗﺠﺮﻳﺪ‬
‫ﻣﻨﺎﻗ ﻋﺒﺪ اﻟ ﺎدر اﻟﺠ ﻼ‬

‫ﻟﺸﺦ‬

‫ﻔﺮ اﻟﺒﺮز ﺠ ‪ :‬أد ﺎ إﺳﻼﻣ ﺎ‬

‫ﺮ ﺎ أن ﺪ ا ﺎدر ا ﻼ و اﷲ ا ﺸﻬﻮر وأن ﺎ ﻪ‬
‫ا ﺎ ﺎت اﻹ ﻼ ﺔ‬
‫ﺮ ا ﺮ ﺰي ﻮع‬
‫ا ﻰ آ ﻬﺎ ا ﺸ‬
‫ﺸﺮ ﺸﻬﻮرة ا ﺎ ﺎ ﻐﺔ وا ﺮا ا ّﻮ ﺔ‪،‬‬
‫ا ﺮاﺋ ﺔ‪ ،‬وآﺎ‬
‫ﻬﺎ ا ﻐﺔ ا ﺪاو ﺔ وا ﻐﺔ ا ﻼ ﻮ ﺔ‪.‬‬
‫ﺎ ﻪ‪ ،‬ﻬﺎ‬
‫ﻪ وا ﺼﻮص‬
‫ا ﺪرا ﺔ‬
‫و ﺪ ّﻮ‬
‫ﺮ ﺔ ﻮآﺎأ ﻪ‪ ،‬ﻮآﺎ ﻮ ‪،‬‬
‫ﺮاءة ﺎ ﻪ‬
‫درا ﺔ إ ﺎ ﺔ‬

‫ﺎ ﺔ إ ﺪو ﺎ‪ ،‬وا ﻂ أن ﺮاء ﻬﺎ ﺸﺪ ﻰ‬
‫ﺤ ﺪ ﺪي‬
‫ﺤ ﻮ ﺎت هﺬا ا ﻜ ﺎب‬
‫ﺎ‬
‫ﺤﺼ ا ﺮ ﺎت ّﺔ ا ﺸﺮ‬
‫و ﺮ ﺎ ﺔ أو أد ﺔ‬
‫ﻚ ا ﺪرا ﺔ و ﺸﺮح‬
‫و ﺮ ﺪ ا ﺎ ﺚ هﺬا ا ﺤﺚ أن ﻮا‬
‫ﺪ ا ﺎدر‬
‫ﺎ‬
‫ا ﺮ ﺎ ﺔ اﻹ ﻼ ﺔ‬
‫ا ﺤ ﻮ ﺎت‬
‫آﺮا ﻪ ﺎ ﺔ‪ ،‬وأراد ﻰ أن ﺸﺮح ﺤ ّ هﺬا ا ﻜ ﺎب‬
‫ا ﺼ‬
‫ﺪرا ﺔ اﻷدب اﻹ ﻼ ‪ ،‬و ﺪ ﻬﺎ ﺎ ﺤﺚ‬
‫ا‬
‫ا ﻜ ‪.‬‬

‫د‬

‫ﺗﺼﺮﻳ اﻟﺒﺎ ﺚ‬

‫هﺬ ا ﺎ ﺔ‬

‫ﺮ‬

‫ﺄن ‪:‬‬

‫ﻜ ﺔ ا ﺸﺮوط ﺤﺼﻮل ﻰ‬
‫‪ .1‬هﺬا ا ﺤﺚ آ ﻪ‬
‫هﺪا ﺔ اﷲ‬
‫ﺎ ﺔ ﺮ‬
‫ا ﺪر ﺔ ا ﺎ ﺔ اﻷو ﻰ‬
‫اﻹ ﻼ ﺔ ا ﺤﻜﻮ ﺔ – ﺎآﺮ ﺎ‬
‫آ ﺎ ﺔ هﺬا ا ﺤﺚ ﺪ‬
‫ﻬﺎ‬
‫ا‬
‫ا‬
‫‪ .2‬آ ا ﺮا‬
‫ا ﺮارات ا ﻮ ﻮدة ﺎ ﺔ ﺮ هﺪا ﺔ‬

‫وﺿ ﻬﺎ‬
‫اﷲ اﻹ ﻼ ﺔ ا ﺤﻜﻮ ﺔ – ﺎآﺮ ﺎ‬
‫ﺮ إ ﺪادي و ﻮ ﺪ ﻪ ا ﺤﺎل راء‬
‫‪ .3‬إذا آﺎن ا ﺤﺚ‬
‫آ ا ﻮ ﺎت ا‬
‫ا ﻐ ﺮ دون ذآﺮ ﺄ ﺪ أن أ‬
‫ﺮر ﻬﺎ ﺎ ﺔ ﺮ هﺪا ﺔ اﷲ اﻹ ﻼ ﺔ ا ﺤﻜﻮ ﺔ –‬
‫ﺎآﺮ ﺎ‬
‫ﺎآﺮ ﺎ‪ 10 ,‬د‬
‫ﻮ‬

‫ﺎر ‪ 2009‬م‬
‫اﺮ‬

‫ﻗﺮارات ﻟﺠﻨﺔ اﻟﻤﻨﺎﻗﺸﺔ واﻟﺤﻜﻢ ﻋ ﻰ اﻟﺒﺤﺚ‬
‫ﺪ ا ﺎدر‬
‫ﺎ ﺸﺔ هﺬا ا ﺤﺚ و ﻮا ﻪ " ﺎ‬
‫ﺔ‬
‫ﺮ ا ﺮز ‪ :‬أد ﺎ إ ﻼ ﺎ" أ ﺎم‬
‫ﺸ‬

‫ا ﻼ‬
‫ا ﺎ ﺸﺔ وا ﺤﻜ ﻜ ﺔ ا داب وا ﻮم اﻹ ﺎ ﺔ ﺎ ﺔ ﺮ‬
‫ﺎ ﺮ ‪،2010‬‬
‫هﺪا ﺔ اﷲ اﻹ ﻼ ﺔ ا ﺤﻜﻮ ﺔ ﺎآﺮ ﺎ‪ ،‬ﻰ ‪12‬‬
‫ﻮ ﻪ ﺮﻃﺎ ﺤﺼﻮل ﻰ‬
‫ﺤﺮّم ‪ 1431‬هـ‪ .‬و ﺪ‬
‫‪26‬‬
‫ا ﺪر ﺔ ا ﺎ ﺔ اﻷو ﻰ ﻰ ا ﻐﺔ ا ﺮ ﺔ وﺁدا ﻬﺎ‪( S.S. ) .‬‬
‫ﺎآﺮ ﺎ‪ ... ،‬د ﺎر ‪ 2009‬م‬
‫‪ ...‬ﺤﺮّم ‪ 1430‬هـ‬
‫رﺋ‬

‫ا‬

‫ﺔ ا ﺎ ﺸﺔ وا ﺤﻜ‬
‫ﻜﺮ ﺮ ا‬
‫ﺔ و ﻀﻮ‬

‫ﺔ و ﻀﻮ‬

‫ﺮ ا ﺪآ ﻮر ﻬ ﺎ ﻮا ﺎ‬
‫ا ﺪآ ﻮرا ﺪوس أدا أ ﺪاري ا ﺎ‬
‫ر ا ﺮ ‪............:‬‬
‫‪............:‬‬
‫ر ا ﻮ‬
‫اﻷ ﻀﺎء‬

‫ا ﺸﺮ ﺔ‬
‫ا ﺎ‬

‫ا ﺪآ ﻮر ﻜﺮان آﺎ‬
‫ﺮ‬
‫ا ﺎ‬
‫‪............:‬‬
‫ر ا ﻮ‬

‫ا ﺎ‬

‫ﺮا ﺪآ ﻮرا ﺪوس إ ﻮان‬
‫ر ا‬

‫‪V‬‬

‫ﺮ‬

‫ﺰ ﺰي‬

‫‪............:‬‬

‫‪1‬‬

‫ﺎﻟﺒﺎب اﻷول‬
‫ﻣ ﺪﻣﺔ‬
‫أ‪.‬‬

‫ﻔ ﺔ اﻟﻤﺸﻜ ﺔ‬
‫ا‬

‫ﻮم‪ ،‬أن ا‬

‫ﺮة ا ﻮ ﺔ و ﺮة ا ﺼﺤﺎ ﺔ رﺿ‬

‫ﻬ و ﺎر ﻬ ه ﻰ ا ﺪوة ا ﺤ ﺔ ﻰ‬

‫ﺎه ا ﺪ ﺎة‪ ،‬وا ﺼﺪر‬

‫ا ﻜ ﺮ ﻮ ﻬ اﻹ ﺎ ﺔ و ﺎﻃ ﻬ ا ﺪ ﺔ‪ ،‬و‬
‫اﻹ ﺎن و ﺸ ﻮن ﻬ ﺎ‬
‫اﻹ ﺎن وا ﺼﺪق‪ ،‬ﻜﺎ‬

‫ﺎ ﺮا‬
‫ﻰ‬

‫اﷲ‬

‫ﻮن ﻬ ﺎ‬

‫ﺔ‬

‫‪ ،‬ﺮون ﻬ ﺎ د ﻮة ا ﻀ ﻬﺎ‬

‫ﻬﺎ اﻷ‬

‫ﻰ أ ﺤﺎ ﻬﺎ و ﺎ‬

‫ا ﺮ ﻼت ﺸﺮهﺎ ﻰ ﺸﺎرق اﻷرض و ﻐﺎر ﻬ ﺎ و ﻬﻮ ﻬﺎ و ﺰو ﻬ ﺎ‬
‫وأ ﻮارهﺎ وا ﺪهﺎ‪.‬‬
‫و ﺎء ﻰ ذٰ ﻚ‪ ،‬ﻬ ﺮت ا ﺪ ﻮة ﻬ ﺬ ا‬

‫ﺮة ا ﺎرآ ﺔ ﻜ ﻮن‬

‫ﺪ ﺪا ﺚا ﺪ ﺪ ﻰ‬

‫وإ ﺎظ‬

‫ﺪوة‬

‫ﺔ و ﺎدة‬

‫ه ﻬ وإ ﻬﺎب ﻮ ﻬ‬
‫ا ﻮ ﻮف‬

‫ﺎة ا‬

‫ﺬوة اﻹ ﺎن وا ﺤ ﺎ ﺔ ا ﺪ ﺔ‪ ،‬و‬

‫ﻰ ا ﻮ ﺎﺋ ا ﺎر‬

‫ﺔ أو ﺮد ا ﺼ‬

‫واﻷ ﺪاث‬

‫ﺮد‬

‫‪2‬‬

‫وآﺎن ا ﺆر ﻮن وا ﺆ ﻮن واﻷد ﺎء ﺤ ﺎو ﻮن‬
‫ا ﺆ ﺎت ا ﻜ ﺮة ا ﺮاﺋ ﺔ ا‬
‫و ﻮﻬ إﻰا‬

‫ﺼﺔ ﺎ‬

‫ﻰ اﷲ‬

‫ا ﺎ ا ﻼ ﺔاﺸ‬
‫ا ﺮ ﻮل ا ﺮز ﻰ "‬

‫ﻪو‬

‫ﻰ أن ﻜ ﻮا‬

‫ﺮة ا ﻮ ﺔ‬

‫ﻬ‬

‫ﺮ‬

‫‪ ،‬و ﻬ ﺎ آ ﺎب ﻮ ﺎ اﻹ ﺎم‬

‫ﺮ‬

‫ﺪ ا ﻜﺮ‬

‫ﺎ‬

‫ﺪ ا ﻮهﺮ ﻰ‬

‫ﺤﺪ‬
‫ﺎ‬

‫ﺪ‬

‫ا ﺤ ﻮض‬

‫وا ﻜﻮ ﺮ" ا ﺸﻬﻮر ﺎ ﻮ ﺪ ا ﺮز ﻰ ا ﺬى آ ﻪ ﺎ ﺮ ﺎ ﺔ وا ﺰا ﺔ‬
‫و‬
‫و‬

‫ا‬
‫‪.‬‬

‫ﺎل ا ﺪ واﻷ ﻮب ﻰ ﺪح ا ﺮ ﻮل‬

‫ﻰ اﷲ‬

‫‪2‬‬

‫وآﺎن ا ﻮ ﺪ ا ﺮز‬
‫ﻰ ا ﻀﺮب ا ﺎ ﻰ‬

‫ﻮن أد ﺔ‪ ،‬و ﻬﺮه ﺎ أ ﻪ ﺪ‬

‫ﺎ‬

‫ا ﻮن اﻷد ﺔ وهﻮ ﺮ أد ‪ ،‬ﻷ ﻪ‬

‫ﺄوزان و ﻮا ﻰ‪ ،‬ﻜ ﻪ ﺪ و ﺪت ﻪ‬
‫ا ﺎ‬

‫ﻪ‬

‫وا ﺎﻃ ﺔ واﻷ ﻮب‬

‫ﻮى‬
‫‪ 1‬ﺤﺪ‬
‫ا ﺮ ﺪ‪199،‬م( ص ‪319‬‬

‫ﺎ ﺮ أد ﺔ‬

‫ﺮ ﻂ‬
‫ا ﻜﺮ‬

‫ﺎ اﻷ ﺮاض‪ ،‬هﺬا ا ﻜ ﺎب‬

‫ﺎس ا ﺎ ﻜ ا ﺤ ﻰ‪ "،‬ﺤ ﺪ اﻹ ﺎن ا ﻜﺎ "‪) ،‬ا ﺪ ﺔ ا ﻮرة ‪:‬‬

‫ﻰ ا ﺮو ﻰ ا ﺤ ﻰ‪ "،‬آﺸ‬

‫ﺪ اﷲ ا‬
‫‪ 2‬ﺼ ﻰ‬
‫وا ﻮن" ‪ ) ،‬ﺮوت ‪ :‬دارا ﻜ ﺮ‪1975،‬م( ص ‪211‬‬

‫ا ﻮن‬

‫أ ﺎ ﻰ اﻜ‬

‫‪3‬‬

‫ﺮأ آ ﺮ‬

‫و ﺪ‬
‫ا ﺮز‬

‫ا‬

‫ﺎ ﻮ ﻮن ﺎ‬

‫و‬

‫‪،‬و ﻜ‬

‫ا‬

‫ﺮأ ﻮ‬

‫ﺪ ﺎ ﺮاح‬

‫اﻷ ﻮ‬

‫ﻮد ا‬

‫ﻮ‬

‫أن أوّل‬
‫ﺎﺋﺪ‬

‫اﺸ‬

‫ﺎل ﺬآﺮ ﻮ ﺪ ا ﺮ ﻮل‬
‫أ ﺪث‬

‫ا ﺮن ا ﺎدس ا ﻼدي‪.‬‬
‫آ ﺎ ﺪآ‬

‫ا ﺪول اﻹ ﻼ ﺔ ا ﺮ‬

‫اﺸ‬

‫ﻰ اﷲ‬

‫ا ﻮ ﺪ ه ﻮ ا ﺸﺮ‬

‫وز ﺮ ا ﺪ ﺎع واﻷ‬
‫ا ﻬ ﻮم‬

‫ﻼح ا ﺪ‬
‫ﻰاﺼ‬

‫آﺎﺎ‬

‫ص‪ .‬م‪ ،‬ﺈ ﻪ آ‬

‫ا‬

‫ﺪس اﷲ ﺮ ‪ ،‬و‬

‫اﷲ‪ ،‬ﻮ‬

‫ﻪ و ﻬ ﺎ ﺪ ﻮة اﻹ ﻼ ﺔ ﻜ ﻮن ﺪوة‬
‫ا‬

‫ﺎت‪ ،‬ﺼﻮ ﺎ‬

‫ﺎﻜ‬

‫اﺬ‬

‫وا ﺸ ﺪ ﺔ" ﻃﺮ ﺔ ﻮ ﻮل إ ﻰ در ﺔ ا ﺎر‬
‫‪3‬‬

‫ص ‪82‬‬

‫ﺮا‬

‫ا ﺎﻚ‬

‫‪4‬‬

‫ﺪ ا ﺎدر ا ﻼ‬
‫وا‬

‫ﻪ‬

‫ﺪا ﻜﺮ ا ﺮز‬

‫آﺎ ﺎ‬
‫ﺔ وذآ ﺮا‬
‫ﺔ‬

‫ﺬون "ا ﺎدر ﺔ‬
‫ﻜﻮ ﻪ إ ﺎ ﺎ‬

‫‪ ،‬ﻮ ﺪ ﺮف اﻷ ﺎم‪ ) ،‬ﺎرا ‪ :‬ﻃﻪ ﻮ ﺮى‪(2004 ،‬‬
‫‪4‬‬

‫‪Martin Van Bruinessen, Kitab Kuning Pesantren dan Tarekat, (Bandung:‬‬
‫‪Mizan, 1990), Cet. Ke-3, h. 96‬‬

‫‪4‬‬

‫آ ﺎن‬

‫ﺪا ﺎدر ا ﻼ‬

‫ﺪﺎا ﺸ‬

‫ﻬﺪا ﻰ ا ﻪ و إ ﺎ ﺎ آ ﺮا ﻰ‬
‫‪ 470‬ه ـ ‪ 1077 /‬م‪ ،‬ﻰ‬
‫ا ﻰ ﻐ ﺪاد ﺎ ﺎ و ﻮ‬
‫ا ﺰهﺎد وا ﺼﻮ‬

‫رﺿ‬

‫اﷲ‬

‫ا ﻜ ﻼم وا ﺼﻮف ﻮ ﺪ‬

‫ﻬﺎ‬

‫آ ﺎر‬

‫ﺔ ‪ 561‬ه ـ‪ 1166/‬م‪ ،‬وه ﻮ‬

‫و إ ﺎم ا ﺪر ﺔ وا ﺮ ﺎط ﻰ ﻐ ﺪاد‪ .‬و ﺪ و ﺎ ﻪ‬

‫ﺪ ﻐ ﻮل )‪(mongol‬‬

‫ﺸﻬﻮرا‪ ،‬و ﺪ ﺎل ا‬
‫ز ﻪ‪،‬‬

‫ﺔ‬

‫ﻼن )وراء ﻃ ﺮ ﺎن(‪ ،‬ﺮاق‪ ،‬وا‬

‫أ ﺬ ذ ّر ﻪ در ﺔ اﻹ ﺎم وا ﺮ ﺪ ﻰ ﺪر ﻪ ور ﺎﻃ ﻪ‬
‫ﻐ ﺪاد‬

‫ﻪإ ﺎ ﺎ‬

‫اﻜ‬

‫ا ﺮ‬

‫ﻰ ﻬ ﺪم‬

‫ﺔ ‪ 656‬ه ـ‪ 1258/‬م‪ ،7‬وآ ﺎن آﺎ ﺎ‬
‫"‬

‫اﻷو ﺎء" ﻰ‬

‫أﻪ‬

‫ا ﻰ آ ﻬﺎ‪ " :‬ا ﻐ ﺔ ﺎ‬

‫ﻰ‬

‫ﻃﺎرق ا ﺤ‬

‫اﻷ ﻼق وا ﺼﻮف واﻷدب اﻹ ﻼ " و " ا ﻮﺿ ﺎت ا ﺮ ﺎ ﺔ" و‬
‫‪5‬‬

‫ص ‪،367‬‬

‫ﻮ‬

‫ﻮف‪ ،‬اﻟﻤﻨﺠﺪ‬

‫اﻟ ﻐﺔ واﻷﻋﻼم‪ ،‬ط ‪ ) ،26‬ﺮوت‪ :‬دار ا ﺸﺮق‪،(1986 ،‬‬
‫‪6‬‬

‫‪Baidlowi Syamsuri, Penuntun Manaqib syeikh Abdul Qadir Al- Jailany‬‬
‫‪dengan Terjemah, (Surabaya: Apollo, 2004) h. 21.‬‬
‫‪7‬‬

‫وا‬

‫ﺮ‬

‫ﻷ ﻬﺮ ا ﺮ ﺎل وا ﺎء‬

‫ﺮ ا ﺪ ا ﺰرآ ‪) ،‬اﻷ ﻼم( ﺎ ﻮس ﺮا‬
‫وا ﺸﺮ ‪ ،‬ا ﺰء ا ﺮا ‪ ) ،‬ﺮوت‪ :‬دار ا‬

‫ﻼ‬

‫ا ﺮب‬

‫‪ (1990 ،‬ص ‪.47‬‬

5

‫ا ﺮ ﺔ ا ﺼﻮ ﺔ "ا ﺎدر ﺔ وا ﺸ ﺪ ﺔ" ﺸﺄت آﺎ ﺮ ﺔ‬
‫ﺔ‬

‫" ﻮل‬
ّ ‫ا ﺮو‬

‫"أ ﺪ‬
‫ا ﻬ‬

‫ وه ﺎ ا ﺮ ﺔ‬،
8
9

‫ﺎ ﺪاﺸ‬

‫ر ﺎ ﺔ هﺬ ا ﺮ ﺔ ﻜﻮّن‬
‫اﻜ ﺮ‬

‫ﺮ‬

‫ا‬

‫ا ﺼﻮ ﺔ ﻰ إ ﺪو‬
‫ وآﺎ‬،‫ م‬1850

(spiritual method)

Al-Taftazani, Sufi dari Zaman ke Zaman, (Bandung: Pustaka, 1974), h. 236.

Kharisudin Aqib, “AL-HIKMAH, Memahami Teosofi Terekat Qadiriyah wa
Naqsabandiyah”, (Surabaya: Dunia Ilmu, 1998), h.47-49.

‫‪6‬‬

‫وآﺎن هﺬا ا ﺎ‬

‫ﺮأ اﻹ ﺪو‬

‫‪ ،‬ود ﻮا هﺬا ا ﻜ ﺎب " ﺎ‬

‫اﺸ‬

‫ﺸﺮة‬

‫ﻮن ﺬ ا ﺮن ا ﺎ‬

‫ﺪ ا ﺎدر ا ﻼ ‪(hikayat ،‬‬
‫ﺪ أن ﺤ ﻬ‬

‫ا ﺎت‬

‫)‪ ،"syekh‬و ﻮا أن ﺮاءة هﺬ ا ﺮ ﺎ ﺔ‬

‫وا ﻮاﻃﺮ و ﺮ ﻬ ا ﻰ إ ﺎ ﺔ أ ﻬ ود ﺎﺋﻬ ‪ ،‬و ﻰ ﺎ‬

‫ﺁ ﺮ أن‬

‫هﺬ ا ﺮاءة‬
‫ﻼح ا ﺎ‬

‫ﺪ أن ﺤ ﺮ ﻬ‬
‫ﻬ‪.‬‬

‫ا ﻼح ا ﺎﻃ أي‬

‫ﺆذ ﻬ آ‬

‫‪11‬‬

‫ه ﺬا ا ﻜ ﺎب‬
‫اﻹ ﻼ ﺔ‪ ،‬ﺬا ﻚ آ ﺮ‬

‫ا ﻜﺮا ﺔ ﺆ ّ‬
‫ا ﺎس‬

‫ا ﺮ ﺔ ا ﺼﻮ ﺔ‬

‫ﻮ ﻪ ﺎ ﺔ ا ﺎﻃ ﺔ‪ ،‬ﻬ‬
‫‪10‬‬

‫‪Ajid Thohir, Gerakan Politik Kaum Tarekat, (Bandung: Pustaka Hidayah,‬‬
‫‪2002) h. 60.‬‬
‫‪Martin Van Bruinessen, Kitab Kuning, Pesantren dan Terekat, h. 209.‬‬

‫‪11‬‬

‫‪7‬‬

‫هﺬ ا ﺸﻜ ﺔ أراد ا ﺎ ﺚ أن ﺤ ﺚ‬
‫ه ﺬا ا ﻜ ﺎب ﻮ‬
‫ﺸﺮح ا ﺮاه‬

‫ا‬

‫ﺮ ﺔا ﺎ ﺚ‬
‫ﺪل‬

‫ﻬﺎ ﺤ‬

‫ﺪ ا ﻜﺮ ا ﺮز‬
‫ﺪم ا‬
‫ا‬

‫ﺮﺔ‬

‫ﺮي‬

‫ا ﺬه اﻷد‬

‫ه ﺬا ا ّ و ﺤ ﺎول أن‬
‫ﻮان "ا‬

‫ﺮ‬

‫ا ﺪا‬

‫‪ :‬أد ﺎ إ ﻼ ﺎ"‪ ،‬وأراد ا ﺎ ﺚ أن‬

‫اﻷدب اﻹ ﻼ‬
‫ا ﺪﺪ‬

‫ا ﺮ ﺎ ﺔ اﻹ ﻼ ﺔ‬

‫ﺎ ﺪة درا ﻪ‪ ،‬وه ﻮ ا‬
‫ﻰ ا ﺬه اﻹ ﻼ‬

‫‪13‬‬

‫ب‪ .‬ﺗﺤﺪﻳﺪ اﻟﻤﺸﻜ ﺔ‬
‫‪12‬‬

‫‪Muhammad Hamidi, Tradisi Pembacaan Naskah Hikayat Abdul Qadir‬‬
‫‪Jailany”, dalam S. W. R. Mulyadi, Ed., Jurnal Naskah dan Kita, (Depok: Fakultas‬‬
‫ﺎ‬
‫ﺤ ﺪ ﻮ ‪ ،‬ﺎن ا ﻮاهﺮ‬
‫ﺪ ا ﺎدر ‪Sastra UI, 1991) h. 99-100, dan‬‬

‫ا ﻼ ‪ ) ،‬ﺎآﺮ ﺎ‪ :‬ﺮآﺔ‬

‫‪ 13‬ا ﺪآ ﻮر ﺪ ا ﺤ ﺪ ﻮزو ﺔ‪ ،‬ا ﺬاه اﻷد ﺔ‬

‫ﺸﺮ وا ﻮز ‪ 1990 ،‬ـ( ص ‪.95‬‬

‫رﺿﻰ‪ ،‬د‪.‬ت( ص ‪.21‬‬

‫ﺿﻮء اﻹ ﻼم ‪ ) ،‬ﺎن ‪ :‬دار ا ﺸ ﺮ‬

‫‪8‬‬

‫آﺎن ا ﻜ ﺎب ا ﺬى ﻜ ﻪ ا ﺸ‬
‫ﺔا‬

‫ا‬

‫ﺮ ا ﺮز‬

‫ﺪدة‪ ،‬ﺬا ﺪد ا ﺎ ﺚ درا ﻪ ﻮل ا ﺼ‬

‫ا ﻜﺮا ﺔ‬

‫ﺪم‪" :‬ه ا ﺼ‬

‫ا ﻜﺮا ﺔ‬

‫ﺸ‬

‫ﺪ ا ﺎدر ا ﻼ‬

‫ﺸ‬

‫ﺪ ا ﺎدر ا ﻼ‬

‫ا ﺮاه‬

‫ﻜﻮن‬

‫ﻪ‪ ،‬و‬

‫ا ﺪا‬

‫ﻰ ا‬

‫أد ﺎ إ ﻼ ﺎ؟ و ﺎ‬

‫ا ﻰ ﺪل ﻰ أ ﻬﺎ أدب إ ﻼ ؟"‬

‫ج‪ .‬اﻟﻐﺮض ﻣ اﻟﺒﺤﺚ‬
‫و ﺎ ﺤﺪ ﺪ ا ﺸﻜ ﺔ ﺎ ﻐﺮض‬
‫ا ﺮاه‬

‫ا ﻰ ﺪل‬

‫هﺬا ا ﺤﺚ هﻮ ا ﻜﺸ‬
‫ا ﻜﺮا ﺔ‬

‫ﻰ أن ا ﺼ‬

‫ا‬

‫ا ﺪا‬

‫أدب إ ﻼ ‪.‬‬
‫د‪ .‬ﻣﻨﻬ اﻟﺒﺤﺚ‬
‫ا ﺎ ﺚ‬

‫ا‬
‫اﻹ ﻼ‬
‫ا‬

‫ﻜﺸ‬
‫ا‬

‫ي‬
‫ﺮ ّ‬

‫هﺬا ا ﺤﺚ ا‬
‫ا‬

‫ﺎر ﺔ اﻷدب‬

‫اﻹ ﻼ ﺔ ﻰ اﻷ ﺎل اﻷد ﺔ‪ ،‬وهﻮ‬
‫ا ﺬه‬

‫اﻹ ﻼ ‪ ،‬وأ ﺎ ا ﺮ ﺔ ا ﻰ ا‬

‫اﻷد‬

‫ا ﺪﺪ‬

‫ﻰ ا ﺬه‬

‫ﻬﺎ ا ﺎ ﺚ ﻰ هﺬا ا ﺤﺚ ه‬

‫ا ﺮ ﺔ ا ﻜ ﺔ )‪ (descriptive library research‬وه ا ﺪرا ﺔ‬

‫‪9‬‬

‫وأ ﺎ آ ﺎ ﻪ ﺎ‬

‫ﺪا ﺎ ﺚ‬

‫ا ﺬى أ ﺪر‬

‫ﻰ آ ﺎب ا ﺪ‬

‫ا ﻐﺔ ا ﺮ ﺔ وﺁدا ﻬﺎ ﻜ ﺔ ا دب وا ﻮم اﻹ ﺎ ﺔ‬
‫ﺎآﺮ ﺎ ﺤ‬

‫هﺪا ﺔ اﷲ اﻹ ﻼ ﺔ ا ﺤﻜﻮ ﺔ‬

‫ﺎ ﺔ ﺮ‬

‫ﻮان‪:‬‬

‫”‪“Pedoman Penulisan Skripsi, Tesis, dan disertasi‬‬

‫‪ .‬اﻟﺪراﺳﺎت اﻟ ﺎ ﺔ‬
‫ﻜﻮن هﺬا ا ﺤﺚ ﺎ ﺼﺎ أ‬
‫ا ﺎ‬
‫ا ﺤﺚ‬

‫ا ﺎ‬
‫ﻬﺎ وه‬

‫وا ﻮم اﻹ ﺎ ﺔ‬
‫ﺎآﺮ ﺎ‬

‫ﺸ‬

‫ﺎ ﺪ ﺤﺚ ا ﺎ ﺚ‬

‫ﺪ ا ﺎدر ا ﻼ ‪ ،‬و ﺪ و ﺪ ا ﺎ ﺚ‬

‫ا ﺤﺚ ا ﺬي آ ﻪ ﺪرا ﺪ‬
‫ﺎ ﺔ‬

‫ﺔ ‪ ،2000‬وهﻮ‬

‫اﻟﺸ ﺦ ﻋﺒﺪ اﻟ ﺎدر اﻟﺠ ﻼ‬

‫ا ﺤﺚ‬

‫ﺮ‬

‫هﺪا ﺔ اﷲ اﻹ ﻼ ﺔ ا ﺤﻜﻮ ﺔ‬

‫ﻮان "آ ﺎب اﻟ ﺠ‬
‫وﻣﺎ‬

‫آ ﺔ ا داب‬
‫اﻟﺪا‬

‫ﻰ ﻣﻨﺎﻗ‬

‫ﻣ اﻟﻮ ﻮ اﻟﺒﺪﻳ ﺔ" ﺤ‬

‫إ ﺮاف ا ﺪآ ﻮر ﺪوس أ‪.‬م‪ .‬هﺪا ﺔ اﷲ ا ﺎ‬

‫ﺮ وا ﺪآ ﻮر ﺪوس‬

‫ﺮ‪ ،‬وا ﺮق‬

‫هﺬا ا ﺤﺚ‬

‫دﺪ‬

‫ﺮاج ا ﺪ‬

‫أ‪.‬ر‪ .‬ا ﺎ‬

‫ﻪو‬

‫‪10‬‬

‫و‪.‬‬

‫ﺔ اﻟﺒﺤﺚ‬
‫ﻜﻮن هﺬا ا ﺤﺚ ﺮ ﺎ و‬

‫ﺎ‪ ،‬و ﻬ‬

‫هﺬاا ﺤﺚ إ ﻰ‬

‫ﺔ أ ﻮاب‪ ،‬وه ‪:‬‬

‫ﺤ ﻪ‬

‫ا ﺎب اﻷول ﺪ ﺔ وه‬
‫ﻬ‬

‫ا ﺎ ﺚ‬

‫ﻜ ّﻮن‬

‫ﺔ ا ﺤﺚ‬

‫ﺔ ا ﺸﻜ ﺔ‪،‬‬

‫ا ﺤﺚ‪ ،‬و ﻬ ا ﺤﺚ‪ ،‬وا ﺪرا ﺔ‬

‫ﺔ ا ﺤﺚ‪.‬‬

‫ا ﺎب ا ﺎ ﻰ‪،‬‬
‫ﺪ ا ﺎدر ا ﻼ‬
‫ﻜﻮّن‬

‫ا ﺸﻜ ﺔ ا ﻜ ﺮة‬

‫ﺤ ﻬﺎ‪ ،‬وهﺬا ا ﺎب ﻜﻮّن‬

‫و ﺤﺪ ﺪ ا ﺸﻜ ﺔ‪ ،‬وا ﻐﺮض‬
‫ا ﺎ ﺔ‪ ،‬و‬

‫درا ﺔ ا ﺎ ﺚ ﻰ‬

‫ﺤﺔ‬

‫ﻜﻮن هﺬ ا ﺪرا ﺔ ﺤّ اﻷدب اﻹ ﻼ ‪ ،‬و ﺎ‬
‫ﺪ‬

‫ﻰ اﻷدب ا ﺮي ا ﻼ‬

‫اﻷدب اﻹ ﻼ‬

‫و ﺤﺔ‬

‫ﺎ ‪ ،‬ﻬﺬا ا ﺎب‬

‫ا ﺮاﻼ‬

‫ﺎ‬

‫‪11‬‬

‫ا ﺎب ا ﺎ ﺚ ﺤﺚ‬
‫ا ﺤﺚ‪ ،‬وهﻮ‬

‫ﺆّ‬

‫ﺤﺔ‬

‫ا ﺮز ﻰ و ﺸ‬

‫اﺸ‬

‫ا ﺎب ا ﺮا‬

‫ﺤﺚ‬

‫اﻹ ﻼ ﺔ دا‬

‫ا ﺼ‬

‫ا ﺼ‬

‫"ا‬
‫ﺮ‬

‫ﻰ ﺸﺄ ﻪ و‬

‫ا ﺪا ﻰ ﺸ‬

‫ا ﺪا " إ ﺎرا ﺎرﺋ هﺬا‬

‫ﺤ‬

‫ا ﻜﺮا ﺔ‬

‫ﺼ ﻪ و ﺎ ﻪ وأ ﺎ ﻪ‬
‫ا ﺮاه‬

‫آﺮا ﺔ‬

‫ﺮ ا ﺮز‬

‫ﺪ ا ﻜﺮ‬
‫ا ﻰ ﺪل‬
‫ﺪ ا ﺎدر ا ﻼ‬

‫‪ ،‬وهﺬاا ﺎب ﺸ‬

‫ا‬

‫ﻰ اﺮ ﺎﺔ‬

‫ا ﺪا‬

‫وﺤ‬

‫ا‬
‫ﻰ إ ﺼﺎر‬

‫ا ﺮاه‬

‫ا ﻰ ﺪل‬

‫ﻰ ا ﺮ ﺎ ﺔ اﻹ ﻼ ﺔ ﻬﺎ‬
‫ا ﺎب ا ﺎ‬
‫اﻷول‬
‫وا ﺮا‬

‫ﺸ‬

‫ﻰ اﻷ ﺮ وه‬

‫ﻰ ا ﺎ ﺔ ا ﻰ ﺸﺮح ﻼ ﺔ ا ﺤﺚ‬
‫ﺸ‬

‫ﻰ ﺎﺋ‬

‫ا ﺤﺚ وا‬

‫ﺮا ﺎت‬

‫‪12‬‬

‫اﻟﺒﺎب اﻟ ﺎ‬
‫ي‬
‫اﻹ ـﺎر اﻟﻨ ﺮ ّ‬

‫ﺪم ﺤﺔ‬

‫هﺬا ﺎب‬

‫اﻼ ا ﺎ ّ أﺔ ﺤ‬
‫وا ﻜﺮا ﺔ‬

‫اﻷدب اﻹ ﻼ‬

‫ا ﺼ‬

‫ا ﻜ ﺎب ا ﺬآﻮر‪،‬‬

‫ا ﻜﺮا ﺔ‬

‫ﻬﺎ ﻐﺔ اﻹآﺮام أوا ﺪ ﺮ أوا ﻮ ء وه وا ﺔ أو إ ﺎرة‬

‫ﺤ ّﻬﺎ أو ﺎء اﷲ د ﺔ‬
‫ﺪ أو ﺎﺋ‬

‫ﻰ و ﺎﻬ ‪،‬‬

‫ﺼﺎر‬

‫ﻬﺎ ا‬

‫ﻰ‬

‫)‪ ،(clairvoyance‬وا ﺎﻃﺮ )‪ ،(telepathy‬واﻹدراك‬

‫)‪ (precognition‬وهﻮ ا‬

‫ﻂ‬

‫و ﺤﺔ‬

‫اﻷدب‬

‫ا ﺎح‬

‫وا ﺮ ﺎح‬

‫ﻰ ﺎ‬
‫وآ ﺮا‬

‫)‪ ،14(psychokinetic‬وا ﺼ ﺤﺔ‬
‫ا ﻬ ﺮي‪ ،‬واﻷ ﻮال ا ﺎر ﺔ‬
‫آﺮا ﺔ ﺪ ﻮهﺎ ا‬

‫ﺎء أﻳﺔ‬

‫ﻜﻮن‪ ،‬واﻹ‬

‫ﺎ ﺔ‬

‫ا ﻮاد‬
‫ﻬﺎ‬

‫ﺎدة وا‬
‫أ ﺎت اﷲ‪ ،‬وا‬

‫ﻜﻮن‬

‫ا ﺎ ﺔ‬

‫ا ﺮن اﻷول‬

‫ﺔ إ ﺎ هﻮ‬
‫ﺎد ﺔ‬

‫ﻰ أن‬

‫ﺰة أو‬

‫ﻬﺎ ﺸﺄت‬

‫‪Ace Partadireja, Prof., Al-Quran, Mu’jizat, Karomat, Maunat, dan Hukum‬‬

‫‪14‬‬

‫‪Evolusi Spiritual, (Yogyakarta: PT. Dana Bhakti Prima Yasa, 1997), h. 59‬‬

‫‪13‬‬

‫أ‪ .‬ﻟﻤﺤﺔ ﻋ اﻷدب اﻹﺳﻼﻣ‬
‫‪ .1‬ﺸﺄ ﻪ و ﻮر‬
‫اﺼﺔ ا ﻮﺔ‬
‫اﻷد‬

‫اﻹ ﻼ‬

‫اﻷدب واﻹ ﻼم ﻜﻮن‬
‫ﺼﻮ ﺎ‬

‫ﺰا ﺔ اﻷدب ا ﺮ‬

‫ﺮ ﻪ ا ﻀ ﺔ ا ﻜ ﺔ‪ ،‬وهﻮ أدب ﺪم ا‬
‫ﺤﻮ ا ﺸﻜ ﺔ اﻹ ﻼ ﺔ أوا ﺪ‬
‫وأ ﻐﺮهﺎ أدب‬

‫ﺎ‬

‫ﺎﻷدب اﻹ ﻼ‬

‫هﺬا أو‬

‫اﺪ ﺔ ﺤ‬

‫‪،‬‬

‫ﺎ ﺸﺄة ا ﺬه‬

‫ا‬

‫ا‬

‫و ﻮ آﺎن‬

‫ﺪة وا ﺮ ﺎ ﺔ اﻹ ﻼ ﺔ‬

‫ا ﻰ‬

‫ﺎ ﺔ إ ﻼ ﺔ‪،‬‬

‫ﺪة اﻹ ﻼ ﺔ ور ﺎ ﻬﺎ‪ ،‬وا ﺮاد‬
‫اﻷدب ا ﺬي ﺸﺄ ﺤ‬

‫ا ﺸﻜ ﺔ‬

‫هﻮ أدب ﻪ ا ﺮوح اﻹ ﻼ ﺔ وا ﺤ ﺎ ﺔ اﻹ ﻼ ﺔ‬

‫ا ﺮﺁن وا ﺤﺪ ﺚ ﺼﺪرا‬

‫ﺮ ﺎت أد ﺔ‪.16‬‬

‫‪His Riza, Karamat Para Wali Allah, (Jakarta: Pedoman Ilmu jaya, 1995), h.‬‬

‫‪15‬‬

‫‪Sukron Kamil, Najib Mahfudz: Sastra, Islam dan Politik, (Studi Semiotik‬‬

‫‪16‬‬

‫‪38‬‬

‫‪terhadap Novel Aulād Hāratinā), (UIN Jakarta Press, 2007), h. 63-64.‬‬

‫‪14‬‬

‫ﺤ ﻮظ‪..)) :‬آ ﺔ أدب إ ﻼ‬

‫ﺎل‬
‫ﻜ‬

‫ﺎ ﺮ‬

‫إ ﻼ‬

‫ز ﺪان‪ ،‬أو ﻜ‬

‫رأ ﺔ إ ﻼ ﺔ وﺁدا ﺎ و ﺎ ﺪ إ ﻼ ﺔ‪ ،‬و ﺎ ﺎ‬
‫أن‬
‫ا‬

‫أ ﺤﺪث‬

‫ا‬

‫ﻬﺎ‬

‫ﺮ ﺎت ا ﺎد‪ ،‬أو آ ﺎ ﺎت‬

‫ﺼ ﻰ ﺤ ﻮد أو روا ﺎت ﻮر‬
‫ﻰ أد‬

‫ﻰ‪ ،‬إ ﻚ‬

‫أ ﻜ‬

‫أد ﺎ‬
‫ﺎ ﺔ إ ﻼ ﺔ‪،‬‬

‫إ أد ﺎ إ ﻼ ﺎ‪ ،‬وإ‬

‫ﻬﺎ؟ إن أد‬

‫ﻰ‬

‫ﺎذا‬

‫ﺄ ﺮ ﺎ ﺎ ﺔ اﻹ ﻼ ﺔ وا‬

‫اﻹ ﻼ ﺔ‪.17((...‬‬
‫واﻷدب اﻹ ﻼ‬
‫ﺪود ا ﻐﺔ‪ ،‬و‬

‫ﺎوز‬

‫ا داب ا ﻐﺮ ﺔ ﻀ‬

‫ﺮ ﺎ ﺤ‬

‫‪ ،‬ﻷن‬

‫ﺪوا‬

‫دب ا ﻐﺮ‬

‫ﻜﻮن‬

‫ر ﺎﺔ إ ﻼ ﺔ ﺆ‬

‫ﺎ‬

‫اﻹ ﻼم‬
‫ﻷن‬

‫اﻹ ﻪ ا ﻮ ﺪ و‬

‫ّ‬

‫ا ﺮﺁن ور ﻮ ﻪ ﺤ ﺪ ص‪.‬م‪ ،‬وا ﺬي ﺮ ﻀﻪ اﻹ ﻼم‬

‫اﻷدب‬

‫ﺎ‬

‫اﻷ ﺎس‬

‫هﻮ ر ﺎ ﺔ اﻹ ﺤﺎد وا ﻮ ﺔ ا ﺪ ﺪة ا ﻰ‬

‫ا ﻐﺮ‬

‫اﻹ ﻼ ‪.‬‬

‫‪17‬‬

‫ص ‪165‬‬

‫‪18‬‬

‫ا ﻜ ﻼ ‪ ،‬اﻹ ﻼ ﺔ وا ﺬاه‬

‫اﻷد ﺔ‪ ) ،‬ﺮوت‪ :‬ﺆ‬

‫رﺿﺎ ا ﺤﻮي‪ ،‬اﻷدب اﻹ ﻼ‬

‫‪ 18‬ﺪ ﺎن‬
‫ا ﺤﻮي‪ 1987 ،‬م‪ (.‬ط‪ ،1 .‬ص ‪31-30‬‬

‫وإ ﺎ ﻪ و ﺎ‬

‫ﺔ ا ﺮ ﺎ ﺔ‪،(1981 ،‬‬
‫ﻪ‪) ،‬ر ﺎض‪ :‬دار‬

‫‪15‬‬

‫ا ﺬه‬

‫اﻷد‬

‫ﺎن‬

‫ﺎ‬

‫ﻬ‬

‫ﺪ‪ ،‬وأ‬

‫ا‬
‫ﻀ‬

‫ﺸﺄ ﺪ أ ﺤﺎب ر ﻮل اﷲ ص‪.‬م‪،‬‬

‫اﻹ ﻼ‬
‫وآ‬

‫ﺎ ﻚ و ﺪ اﷲ‬

‫اﻷ ﺎل اﻷد ﺔ ﺼﺤﺎ ﺔ‬

‫ر ﺎ ﺔ ا ﻮ ﺪ وا ﺪح‬

‫ذٰ ﻚ ا ﻮ ‪ ،‬ﻬﺎ‬
‫ﻰ اﷲ و‬
‫و‬

‫ﺮ‬

‫ﺮ‬

‫ﺎن‬

‫ﻰا‬

‫روا ﺔ وا ﺎ ﻐﺔ‬

‫ذٰ ﻚ ا ﻮ‬

‫و ﺼﻮ ﺮ ا ﻮا ﺔ ا ﻬ ﺔ‬

‫ﺰوة أ ﺪ و ﺮ ا ﺎ ﻐﺔ‬
‫ا ﺪح ﻰ ر ﻮ ﻪ ص‪.‬م‪.‬‬

‫ﺮ هﺬ ا ﺎ ﺔ اﻷد ﺔ‬

‫اﻮ‬

‫اﻷد ﺔ‬
‫ا ﺮز‬

‫"‬

‫وا ﻬﺮت‬
‫ﻬ اﻹ ﺪو‬
‫ا ﺪ ﺪة‪.‬‬

‫‪19‬‬

‫ا ﺪو ﺔ‬

‫أ ﻬﺮ اﻷ ﺎل‬

‫ه " ﺼ ﺪة ﺮدة" ﺼ ﺮي و" ﺼ ﺪة‬

‫ﺮ ا ﺮز‬

‫ا‬

‫ﻰ ا ن‪ ،‬و ﺮأهﺎ آ ﺮ‬
‫ﻮن‬

‫ا ﺪح‬

‫ا ﺎﻰ‬

‫اﻹ ﻼ ﺔ ﺪ و ﺎة ر ﻮل اﷲ ص‪.‬م وأ ﺤﺎ ﻪ‪ ،‬و‬
‫اﻷد ﺎء ا‬

‫ه أ ﺎر‬

‫ﺸﺄت‬
‫ا‬

‫ا ﺪو ﺔ ا ﺎ ﺔ‬
‫ا ﻀ ﺔ ا ﻜ ﺔ‪،‬‬

‫و ﺔ ا ﺮش أو و دة أ ﻀﺎء اﻷ ﺮة‬

‫‪20‬‬

‫اﻷدب ا ﺮ و ﺎر ﻪ‪) ،‬آ ﺔ ا داب وا ﻮم اﻹ ﺎ ﺔ‬
‫‪ 19‬ﺔ ﻮ ‪ ،‬ا‬
‫ﺤ ﺪ ا ﺼﺎل‪،‬‬
‫ﺎ ﺔ ﺮ هﺪ ﺔ اﷲ ﺎآﺮ ﺎ‪ (2004 ،‬ص ‪ ،56-55‬ا ﺪآ ﻮر ﺪ ا ﺰ ﺰ‬
‫اﻷدب ا ﺮ و ﺎر ﻪ )ا ﺼﺮ ا ﺎه و ﺼﺮ ص در اﻹ ﻼم وا ﺼﺮ اﻷ ﻮي(‪ ) ،‬ﻜﺔ‬
‫ﻮد ا ﺮ ﺔ‪ 1405 ،‬هـ(‪ ،‬ص ‪196-190‬‬
‫ا ﺎﻰ ﺤ ﺪ‬
‫ا ﻮد ﺔ ا ﺮ ﺔ‪ :‬وزارة ا‬
‫‪Sukron Kamil, Najib Mahfudz…, h. 65-66‬‬

‫‪20‬‬

‫‪16‬‬

‫اﻷدب اﻹ ﻼ‬

‫و‬

‫اﻷدب ا ﺼﻮ‬
‫ﺎوز‬

‫أدب ﺪم ا ﺎ‬

‫)‪،(sastra sufistik‬‬

‫ﻰ أدب‬

‫ﺪود ا ﺤﺪ )‪(transenden‬‬

‫)‪ (spiritualitas‬و ﻬ‬
‫اﷲ‪ ،‬وأول‬

‫ﺪ‬

‫ﺪم هﺬ ا ﺸﻜ ﺔ اﻷد ﺔ هﻮ‬
‫ﻬ أد ﺎ‪.‬‬

‫أ ﺮز ا ﻮﺿﻮع‬

‫ﺎء‬

‫ا ﻰ ﻀ‬

‫ﺮ ﺎن وأن ا‬
‫ر ﺎ ﺔ ا ﺰه ﺪ‬

‫ﺮب ا‬
‫أ‬

‫اﻷدب ا ﺼﻮ‬

‫ﻰ‬
‫أ ﺮز‬

‫ﻃﺎ‬

‫هﻮ ا ﺰهﺪ‪ ،‬ﺼﻮ ﺮ‬

‫ﺔ ا ﺮ وا ﺸ ﺮ‪،‬‬

‫ر ﺎ ﺔ ا ﺰهﺪ هﻮ ﺮ ا‬
‫ا‬

‫ﻀ‬

‫‪21‬‬

‫ا ﺰهﺪ ّﺪ ﻪ ا ﺸ ﺮاء ا ﺼﻮ ﻮن ﻮا‬
‫ا ﺬي ﻀ‬

‫أ ﻮا‬

‫ﺎ ا ﻮ ﺪ وا ﺮو ﺎ ﺔ‬

‫ﺰآ ﺔ ا‬

‫ا ﺼﺤﺎ ﺔ رو ﺎ ﺔ وأ‬

‫ا‬

‫ا ﺪ ﺔ و ﻬﺎ وهﻮ‬

‫ﺎء اﷲ‪ ،‬وهﻮ ﻮل "أن‬
‫اﷲ إ‬

‫ﺮﻷ‬

‫ا ﺮ‬

‫ﺎن"‪ ،‬و‬

‫اﻷ ﺎر‬

‫ا ﺎه ﺔ ا ﺸﻬﻮر ﺎ ﺰهﺪ ﺎت‪،‬‬

‫وهﻮ ﻜ ‪:‬‬
‫أ‬
‫أﺎ‬

‫ـﺎ ﺎ‬

‫اﺪ ﺎا‬

‫ﻚ‬

‫ﻬﻮات‬

‫ﻰ ‪ #‬آﺄ ﻚ ﺪ د‬
‫‪#‬‬

‫ـﻮر ﻬ‬

‫إﻰاﺮ‬
‫ﺼﺪ ا‬

‫‪22‬‬

‫‪21‬‬

‫‪Abdul Hadi WM, Tasawwuf Yang Tertindas, Kajian Hermeneutik terhadap‬‬
‫‪karya-karya Hamzah Fansuri, (Jakarta: Paramadina, 2001), h. 67-68‬‬

‫و ﺎر ﻪ )ا ﺼﺮ ا ﺎ‬

‫ﺪاﺮ‬
‫‪ 22‬ا ﺪآ ﻮر ﺤ ﺪ‬
‫ا ﺮ ‪ ،‬اﻷدب ا ﺮ‬
‫ا ﺤﺮوب ا ﺼ ﺔ‪ ،‬ﺼﺮ ا ﺪول ا ﺎ ﺔ‪ ،‬اﻷدب اﻷ ﺪ (‪ ) ،‬ﻜﺔ ا ﺮ ﺔ ا‬

‫ا‬

‫ا ﺎﻰ ﺤ ﺪ‬

‫ﻮد ا ﺮ ﺔ‪ 1405 ،‬هـ(‪ ،‬ص ‪196-190‬‬

‫‪ ،‬أدب‬

‫ﻮد ﺔ‪ :‬وزارة‬

‫‪17‬‬

‫ﺎ ﻮﺿﻮع ا ﺮﺋ‬
‫ا ﻮ ﺔ‪ ،‬و‬

‫ا ﻮاﺿ‬

‫أ ﻬﺮ اﻷ ﺎر ا ﺮ ﺔ‬
‫ا ﺸﻬﻮر‬

‫وهﻮ ﺎ ﺮ‬

‫أ ﺪو‬

‫ﺼﺮ ا ﺪ ‪ ،‬وهﻮ‬
‫ﺎﺪ ا‬

‫ﺎﻃ ﺔ‬
‫ﺮ‬

‫ﺈن ﺬ‬

‫ﻰ ﻜﻮن‬

‫ﺎﻪ‬

‫ﺮ ﺎت ﺤ ﻰ‬

‫أ ﺎر أ‬

‫ا ﺎه ﺔ‬
‫ﺪ ا ﺎد‪.‬‬

‫ا ﻮ ﺔ‪:‬‬
‫ﻪ‬
‫ﻮء‬

‫ﺮ ‪#‬‬

‫ﻮك‬

‫‪ #‬وأ‬

‫ا ﺪ ا ﻮ ﻰ ا ﻐ ﻮر‬

‫ﺮ‬

‫ﺬا ﻚ أ‬

‫ﻰ ‪ #‬وإن ﻐ ﺮ ﺈ ﻚ ﻪ ـﺪ ﺮ‬

‫ا ﻮاﺿ ا ﺸﻬﻮرة اﻷ ﺮى‬

‫ﻮﺿﻮع ا ﺤ ﻮل وا ﺤﺎد‪،‬‬
‫اﷲ ا ﻰ‬

‫أول‬

‫ﻮاس‪،‬‬

‫هﺰ ﺔ ﺎ‬

‫اﻷ ﺎر ا ﺪ ﺔ اﻷ ﺮى‬

‫أﺎا ﺪا ﺮ ﻜ ذ‬

‫ﺤﺼ‬

‫ﺼ‬

‫أ ﺎر ا ﺪ ﺔ أ‬

‫أﺎ‬

‫و‬

‫ﺮﻷ‬

‫أ ﺎر اﻷو ﻰ ا ﺸﻬﻮرة ﺎ‬

‫ا ﺤ ﺮ و ﻮ ّﺮ ‪ ،‬و ﻮ آﺎ‬
‫و ﺪ ﺎل أ ﻮ ﻮاس‬

‫ﺎ‬

‫ﺔ إﺎ ﺔ‬

‫ﺮ‪ ،‬وآﺎ‬

‫و ﻜ ﻬﺎ أ ﺪ وأ‬

‫اﻷدب ا ﺼﻮ‬

‫ا ﻮ ﺔ هﻮ‬

‫هﻮ‬

‫ﺰا ﺔ اﻷدب ا ﺼﻮ‬

‫ﻰ ﺎﺔا ﺎ ﺔ‬

‫ا ﺮا ﺔ إ ﻰ اﷲ ﺎ ﻰ و ﺬوب‬

‫‪23‬‬

‫ا ﺎ ﺎت ا ﺼﻮ ﺔ‬

‫ﻪ‪ ،‬و ﻮﺿﻮع ا ﺤ ﺔ إ ﻰ‬

‫ﻮرت ﺮة أو ﻰ ﺪ ر ﺔ ا ﺪو ﺔ ﻮل ا ﺮن ا ﺎ‬

‫ا ﻬ ﺮيّ‪ ،‬وا ﺮاد ﺎ ﺤ ﺔ هﺬ‬

‫ﺪهﺎ‬

‫ﻮة ا‬

‫‪Sukron Kamil, Najib Mahfudz…, h. 69-70‬‬

‫ﺮ اﷲ‪،‬‬
‫‪23‬‬

‫‪18‬‬

‫ﺎل ا ﺤﻼّج‬
‫ﺰ‬

‫أ ﺎر‬
‫رو‬

‫رو ﻚ‬

‫ر ﻪ‪:‬‬

‫ا ﺤﺎد‬
‫آﺎ ‪#‬‬

‫ﺮاء ﺎ ــﺎء‬

‫ﺰج ا‬

‫اﺰ ل‬
‫ـﺈذا ـ ﻚ‬

‫ﻰ‬

‫أﺎ‬

‫آ‬

‫ـﺎل‬

‫وﻜﻪ ﻀ‬

‫ﺮ اﻷ ﺮ‪ ،‬وهﻮ ﻜ‬

‫و‬

‫ﺮ أﻪ‬

‫رﺎ‬

‫ﺎ‬
‫ﺎر ﺎ‬

‫ﻪ‬

‫ا ﺤ ﺔ‪:‬‬

‫أﺎ ﺮاﺤ‬
‫وﺎ‬

‫‪ #‬ـﺈذا أ‬

‫ﺎﺤ أﺎ ‪#‬‬

‫ر ﺔ ا ﺪو ﺔ‬
‫ﺎ‬

‫ا‬
‫ورا‬

‫أﺎ‬

‫أ ﺪ أ ﺎر‬

‫ﺮق‬

‫ﺎ‬

‫‪25‬‬

‫ا ﺤ ﺔ‪:‬‬

‫ﻮاك ‪ #‬ﺎر ـ ا ﻮم ﺬ ﺎ ﺪ أ ﺎك‬
‫و ﺮوري ‪ #‬ﺪ أ ﻰ ا‬

‫ﻮاك‬

‫أن ﺤ‬

‫‪24‬‬

‫‪M. A. R. Habib, Modern Literary Criticsm, (Malden: Blackwell Publishing,‬‬
‫‪2005), h. 136-137, Harun Nasution, Falsafah dan Mistisisme dalam Islam, (Jakarta:‬‬
‫‪Bulan Bintang, 1973), h. 70.‬‬
‫‪Sukron Kamil, Najib Mahfudz...., h. 74‬‬

‫‪25‬‬

‫‪19‬‬

‫ﺮ أ ﺮ ﺎ‬

‫و‬

‫ﻰ ا ﺤ ﺎة ﻬﺎ ﺤ ﺔ‪ ،‬وا ﺤ ﺔ ﺮب‬

‫أن‬

‫اﻹ ﺎن إ ﻰ ر ﻪ‪:‬‬
‫ﺪ ه ﺮت ا‬
‫ﻰ‬

‫ﺎ ار ﻰ ‪#‬‬

‫‪26‬‬

‫وا ﺸﺎ ﺮ ا ﺼﻮ‬

‫اﻷ ﺮ ا ﺬي‬

‫ﺮ ﺤ ﻪ إ ﻰ اﷲ‬

‫ر ﺔ هﻮ‬

‫ﺸﺮة‪ ،‬وهﻮ‬
‫وا ﺮق‬

‫ا ﺸ ﺮ ﺤﺼ‬

‫ﻪ و‬

‫آ ﺎ ﺎل‬

‫ﺮ ّﺎم‬

‫آ ﺔ "ا‬

‫اﻹ ﺎ ﺔ‬

‫ا ﺮن ا ﺤﺎدي‬

‫ا ﺪر ﺔ ا ﺮو ﺎ ﺔ ا‬
‫ا ﻰ‬

‫ﺔ‪،‬‬
‫ﺮ‬

‫ﻬﺎ‬

‫ﺮ" ﺼﻮ ﺮ ﻜﺮا ﻪ ﻰ ر ﻪ‪،‬‬

‫ﺮ‪:‬‬
‫ﺮ ﺎ‬

‫ا ﻜﺮا ﺔ‬
‫وﺪر‬

‫ﻰ ذآﺮ ا ﺤ‬

‫أن‬

‫ﺪا ﺔ ‪ #‬ﻜﺮ ﺎ ﻬﺎ‬

‫‪27‬‬

‫ا ﻬﺎء اﻷ ﺎر ا ﺮ ﺰ ﺔ‬

‫ا ﺮ ﻮز هﺬ‬
‫ﺔ )‪ (erotic‬و‬
‫‪26‬‬

‫اﻷ ﺎ‬

‫ر ﺔ أن أآ ﺮ اﻷ ﺎ‬

‫ﺤ ﻪ إ ﻰ اﷲ ﺪ‬

‫ا‬

‫ﻚ و ﻼ ﻬﻮ أ ﺼﻰ‬

‫ﺮ ّﺎ ﺔ و‬
‫ﺪل‬

‫ﺮ هﺬا‪ ،‬ﻷن‬

‫ﺮ‬

‫ﺮهﺎ ا ﻬﺎء‬

‫ﻰ‬

‫ﺤ ّﺔ ا ﺸﻬﻮة‬
‫و‬

‫ﺎ ‪،‬‬

‫ا ﺮ ‪ ،‬ص ‪75‬‬
‫‪Sukron Kamil, Najib Mahfudz...., h.77‬‬

‫‪27‬‬

‫‪20‬‬

‫ﺪ‬

‫ﺎﻼ آ‬

‫ﺎر‬

‫ﺮ ﻰ ﻐﺰ ن ود ﺮ‬

‫ﻮرة ‪#‬‬

‫ﺮه ـﺎن‬
‫و‬

‫‪ #‬وأ ﻮاح ﻮرات و ﺼﺤ‬

‫ﻷو ﺎن وآ ـﺔ ﻃﺎﺋ‬

‫ﺮأن‬
‫ﺪ‬

‫أد‬

‫أ‬

‫اﺤ‬

‫ﻮ ﻬ‬

‫رآﺎﺋ ﻪ ﺎ ﺤ‬

‫‪#‬‬

‫د‬

‫وإ ــﺎ‬
‫و ﺮف‬

‫اﻷدب اﻹ ﻼ‬

‫وا ﺮ ا ﺎ ‪ ،‬إ ﺮاه ا‬
‫ﺼﺎر‬

‫ﺎ ﺎ و‬

‫ا ﻜﻮ ﻮيّ‪ ،‬وهﻮ‬

‫أﻪإ‬

‫ﻼ‪ ،‬هﻮ‬

‫زاهﺪا آﺎ ّﺎر‪ ،‬ﺄ ﺬ ا ﺚ‬

‫ﻪ و ﺼﺪق ا ﺎ ﻰ‬
‫ﻜﻮن آ ﺮا‬

‫أده‬

‫ا ﺮة ا ﺬا ﺔ )‪(auto biograpi‬‬
‫ا ﺎ ﻚ أ ّو‬
‫إ ﺮاد آ ﻪ‬

‫اﷲ‪ ،‬وا ﺼﺔ ا ﺼ ﺮة ا ﺼﻮ ﺔ‬

‫آ ﺎب درّة ا ﺎ ﺤ‬

‫ﺸ‬

‫ﺎن ا‬

‫ﺎء ا ﺮن ا ﺎ ﺚ ﺸﺮة ا ﻬ ﺮيّ‪ ،‬و ﻮ آﺎن‬

‫‪21‬‬

‫ا ﺼﺮ ا ﺤﺪ ﺚ آﺎن ا ﺬه‬
‫ا ﺸ ﺮاء وا ﻜﺎ‬

‫‪ ،‬ﻬ أ ﺪ ﺎ‬

‫ﺎ ﺮ ﺮا‬

‫ا ﺮن ا ﺸﺮ‬

‫ا ﺮوح" ﻜ‬

‫أ ﻪ ﺮ ﺪ أن ﻬ‬

‫ﺔ‬

‫ﻪ‪ ،‬و ﻜ ﻪ‬

‫ﺪهﺎ إ‬
‫اﺤ‬

‫ﺔ‬

‫ﺮ‬

‫ﺤ ‪،‬‬

‫ﻮان " ﻮب‬

‫ﻪ ﺤﺮ ﺮ ا ﻮب ا ﺬي ﺸ‬
‫ﺎ ﺎ ﺎ ﺔ‪ ،‬وهﺬ ا ﻮا ﺔ‬

‫ﺎإ‬
‫ﻬ‬

‫ﺎ ﺸﻜ ﺔ ا‬

‫ا ﺸﻜ ﺔ‬

‫ﺔ‬

‫‪29‬‬

‫ﻮﻃ ‪،‬‬

‫ا ﺤ ﺎب"‪،‬‬
‫ﻪ‬
‫ا‬

‫اﻷدب ا ﺼﻮ ‪ ،‬هﻮ‬

‫ا‬

‫ا ﺎ ﺔ ا ﺼﻮ ﺔ ا ﻰ‬

‫وا ﻜﺎ‬
‫ا‬

‫ﺮ‬

‫اﻹ ﻼ‬

‫ا‬

‫أ ﺮز وأ ﺮ ﺪ‬

‫ﺔ‪،‬‬

‫ا‬

‫ا ﺮ‬

‫ﺮ‬

‫إ ﺪا ﻪ أ ﻪ آ‬

‫هﺬا ا ﺼﺮ هﻮ ﺼ ﻰ‬
‫ا ﺼﺔ ا ﺼ ﺮة ﺤ‬

‫ﻮان " ﻮم‬

‫هﺬ ا ﺼﺔ‬

‫ﺪ ا ﺪ ﺪ اﻹ ﻼ‬

‫ﺼﺮ و ﺎة‬

‫ﻬﺪ ‪ ،‬و‬

‫ﺤ ﻮظ ا ﺬي ﻜ‬

‫ا ﺮوا ﺔ ا ﺮ ﺰ ﺔ‬

‫إ ﺪا ﻪ أ ﻪ آ‬

‫و"روا ﺔ ا ﺸ ﺎذ"‪ ،‬وهﻮ أ ﺪ‬

‫روا ﺔ‬

‫ﻮان "أو د ﺎر ﺎ"‬

‫ا ﻜ ّﺎب ا ﺬ‬

‫ﻮن ﺎﺋﺰة ﻮ ‪،‬‬

‫‪Sukron Kamil, Najib Mahfudz...., h.78‬‬

‫‪28‬‬

‫‪Sukron Kamil, Najib Mahfudz...., h. 80‬‬

‫‪29‬‬

‫‪22‬‬

‫وآﺎن هﺬا ا ﺬه‬
‫ﻜ‬

‫اﻷد‬

‫ﻼ ﺔ و ﺸﺮ‬

‫ا ﺼ ﺮة‪،‬‬

‫ﺎﺿ ﺎ ﺪ‬

‫روا ﺔ و‬

‫ا ﻜ ﻼ ‪ ،‬وهﻮ‬

‫ﺔ‬

‫ﺎت‬

‫إ ﺪا ﻪ ﺈ ﻪ آ‬

‫ﺔ ا ﺼﺔ ا ﺼ ﺮة ﺤ‬

‫ﻮان "د ﻮع اﻷ ﺮ" وروا ﺔ "أزرى ﺎآﺮ ﺎ"‬
‫ا ﺼ‬

‫ا ﺼ ﺮة‬
‫ﺪ اﷲ‬
‫ﻰ ا‬

‫ﺮ‬

‫ﺎ ﺪه ﺎ‬
‫و‬

‫ﻪه‬

‫ﺼﺔ "ا‬

‫ا ﺎن‬

‫ﺮا ﺔا ﺎ ﺔ ﺤ‬

‫ﺄآﻼن ﻮ‬

‫ا ﻜ ﺮ"‪ ،‬هﺬ ا ﺼﺔ‬

‫اﺸﻮ‬

‫‪ ،‬ﻜﺎن‬
‫ﻪ ﻬ ﺎ‪،‬‬

‫‪30‬‬

‫ر‬

‫إﻰ‬

‫ﻪ‬
‫ﺪﺮ‬

‫اﻹ ﻼم آﺎﻷ ﺎس ا‬
‫ﺔ‬

‫‪ 1965‬م‪ ،‬و ﻬﺎ ﺔ هﺬ ا ﺮوا ﺔ ﻮت أ ﺪت ﺤ‬

‫ا ﺮ ‪ ،‬ص ‪82‬‬

‫ﺪ اﷲ‬

‫ا ﻪ "أ ﺪت" ا ﺬي ﺤ‬

‫ﺎ‪ ،‬ا ﺔ ﻬﺬ ا ﺮوا ﺔ ه و‬

‫ﺸﻮ ‪.‬‬

‫و ﻂ‬

‫ﺮة ﺎ ﺔ‪ ،‬أ ﺎ روا ﺔ "أزرى ﺎآﺮ ﺎ"‬

‫ﺰب " ﺸ ﻮ " ا ﺬي ﺤﺎول أن ﺮ‬
‫إ ﺪو‬

‫ﺔ ‪ 1974‬م‪،‬‬

‫ا ﺎرك ا ﺬي ﺮ ﺪ أن ﺤ ‪ ،‬و ﻜ‬
‫ﻰ زواد وزواد‬

‫اﺸ‬

‫ا ﺼ‬

‫ﺎ ﺔ‬

‫ﺎآﺮ ﺎ‬

‫ﺮي‬
‫ﺔ‬

‫ﺪرة ا ﺤﻜ وا ﺼﺎر‬

‫‪23‬‬

‫وﺪ‬
‫وإ ﺮان‬

‫ﻮر ا ﺬه‬
‫ﻰ إ ﺪو‬

‫ﺎ‪.‬‬

‫اﻹ ﻼ‬

‫اﻮ ﺔ ا‬

‫ﺔ ﻬﺎ ﺮآ‬

‫‪31‬‬

‫‪Sukron Kamil, Najib Mahfudz...., h.93‬‬

‫‪31‬‬

‫‪24‬‬

‫‪ .2‬ﺼﺎدر ا ﺬه اﻷد‬
‫ا ﺼﺎدر‬

‫اﻹ ﻼ‬

‫دب اﻹ ﻼ‬

‫آ ﺮة ﺪا‪ ،‬و‬

‫‪ (1‬أول ا ﺼﺪر اﻷ‬
‫د‬

‫ا ﺬي‬
‫‪:‬ا‬

‫أه ﻬﺎ ه ‪:‬‬

‫دب اﻹ ﻼ‬
‫ﻮا‬

‫هﻮ ا ﺮﺁن ا ﻜﺮ‬

‫ﻰ و ﻮا ﺬ آ ﺮى‪ .‬ﺎل ﺤ ﺪ‬
‫ﺎ ﺔ ﺪ ﺪة ﻷن ﺮا‬

‫اﻹ ﻼ‬

‫ﻬﻮ ا ﺬ ﺮة ا ﻮ ﺔ ﻬﺬا ا‬

‫آ ﺎ هﻮ ا ﺬ ﺮة ا ﻮ ﺔ‬

‫ﺤ ﺎة‪ ،‬إن ا ﺮﺁن ‪ -‬ﺄ ﺮ ا ﺎ ﺮ‬
‫وا ﺪا‬

‫ا ﺮب – آﺎن‬

‫أ ﺎب ا ﺼﺮاف ا‬
‫ﺮة‬

‫ا‬
‫ﺼﻮرا‬
‫ﺁ ﺮ‬

‫ا ﻮ ‪ ،‬ﻷ ﻪ أ ﺎه‬

‫اﻷواﺋ‬

‫ﺮﺿﻪ آ ﺎب‬

‫اﻷرض‬
‫إ ﺎرا‬

‫اﻷ‬

‫آ ﺮا‬

‫ا ﻐ ﻮب وإ ﺎرا‬
‫ﻮر ا ﺼ‬

‫ﺮ‬

‫ﺆ ﺎ‪ ،‬وا ﺮﺁن ﺮض‬

‫هﺬ ا ﻬﻮ ﺔ وا ﻮﺿﻮح‪،‬‬

‫وآﺎن ﺸ‬
‫أ(‬

‫ا‬

‫ﺎ ﻼ ﻜﻮن وا ﺤ ﺎة واﻹ ﺎن‬

‫أﻪ ﺸ‬

‫ا ﺮﺁن‪،‬‬

‫اﻷد ﺔ‪،‬‬

‫‪32‬‬

‫إ‬

‫ﺎز‬

‫ا ﺎﺿ ﺔ‪،‬‬
‫ﻬﺎ‪:‬‬

‫ﻮرة ا ﺼﺔ ا ﺎر ﺤ ﺔ اﻷد ﺔ‪ ،‬ﻬﺎ ﺼﺔ ﻮم ﺎد‬
‫و ﻮد و ﺼﺔ اﻷ ﺎء اﻷو ﻰ‬

‫‪32‬‬

‫ﺎ ﺔ ﺮ‬

‫ﺔ ﻮ‬
‫هﺪ ﺔ اﷲ‬

‫‪ ،‬ا‬

‫اﻷدب ا ﺮ‬

‫ﺎآﺮ ﺎ‪ (2004 ،‬ص ‪56‬‬

‫و ﺎر ﻪ‪) ،‬آ ﺔ اﻷدب وا ﻮم اﻹ ﺎ ﺔ‬

‫‪25‬‬

‫ب(‬

‫ﻮرة ا ﺮ ا ﺎ‬
‫ﺎ‬

‫ا‬

‫ا ﺼ ﺮ‪ ،‬ﻬﺎ ﺼﺔ ا ﺸ ﺼ‬

‫ﻮرة ا ﻜﻬ‬

‫ﻼف اﷲ و أ ﺪ‬
‫ّ ﻬﺎ‬

‫‪،25-21:‬‬

‫هﺬ ا ﺼﺔ‬

‫ا ﺎر‬

‫‪ ،‬وه‬

‫ا ﻮا‬

‫ﻬ‬

‫‪ (2‬وا ﺼﺪر ا ﺎ ﻰ‬
‫ا ﺸﺮ ﺔ ا ﻰ ﺼ‬
‫هﺬا ا ﺼﺪر ا ﺎ‬
‫و‬

‫ﺮات‬

‫ﺎذج ﺸﺮ ﺔ‬

‫ﺤ ا‬
‫و‬

‫‪33‬‬

‫هﻮ ا ﺔ ا ﻮ ﺔ‬

‫ا‬

‫ﻮ ﻬﺎ‪،‬‬

‫ﺎ ت آ ﺮة و ﻮا‬

‫ﺔ ﻮ ﻮد وا ﺤ ﺎة و‬

‫و ﻮد و ﺼ ﺮ هﺬا‪ ،‬و‬
‫ا ﺎهﺮة‬

‫ﺎزا‬

‫ا ﺮﺁن و ﺮ‬
‫ﺪ‬

‫ﺎ أن‬

‫ﻜﻮن‬

‫ا ﻬﻮاء اﻹ ﺎ ﺔ ﻼ أ ﺎس أ ﻼ ﺔ وا ﺪ‬
‫دب اﻹ ﻼ‬

‫ﺪ ﺤﺪ‬

‫آ‬

‫ﺪ ﺪة‪،‬‬

‫ﺔ اﻹ ﺎن و ﺎ ﺔ‬
‫ا ﺮﺁن ا ﻜﺮ وا ﺔ‬

‫ﺔ ) ﻬﺎ ا ﺎ ﺤﺔ وا ﺼﺎ ﺤﺔ(‬
‫ا ﻮا‬

‫وا ﻜ ﺎ ﺔ اﻷد ﺔ ا ﻐﺰ ﺮة‪،34‬‬

‫أد ﺔ أ ﺎد ﺚ ر ﻮل اﷲ ص‪.‬م‪ ،‬أ ﻪ ﺎل "ا‬
‫آﺎ ﺎن ﺸ ّﺪ‬
‫ا ﺸ ﻪ‬

‫ﻀﻬ‬

‫ﻀﺎ"‪ ،‬أ ﻮب هﺬا ا ﺤﺪ ﺚ‬

‫ﻰ ا ﺤ ﺔ ا‬

‫ﻮ ﺔ‪ ،‬ﺈ ﻪ ﺸ ّﻪ‬

‫‪Sukron Kamil, Najib Mahfudz…, h. 57-58.‬‬

‫‪ 34‬ا ﺪآ ﻮر ﺪ ا ﺤ ﺪ ﻮزو ﺔ‪ ،‬ا ﺬاه اﻷد ﺔ‬

‫ﺿﻮء اﻹ ﻼم‪ ،‬ص ‪95‬‬

‫‪33‬‬

‫‪26‬‬

‫‪ (3‬وا ﺼﺪر ا ﺎ ﺚ‬
‫ا ّ ﺔ اﻷ‬

‫ا ﻬ اﻷدب اﻹ ﻼ‬

‫ﺔ ا ﻰ آ ﻬﺎ أد ﺎء‬
‫ﻬﺎ‪ .‬و ﺪ وﺿ‬

‫و ﻮ ﻬﺎ ﻬ‬

‫ﺰ ﻮن‬

‫هﻮ ا ﺎﺋ‬
‫ﺎدئ اﻹ ﻼم‬

‫ﺎ أن ا ﺤﺮآﺔ اﻷد ﺔ‬

‫اﻹ ﻼ ﺔ ا ﺎ ﺮة ﺤﺎ ﺔ ﺎ ﺔ إ ﻰ ﻮ ﻮ ﺔ آ ﺮة ﻀ‬
‫د ﻬﺎ رواﺋ ا ﺎج اﻷد‬
‫ﺼ ﺔ ﺼ ﺎ‬
‫ﺪ ﺪة‬

‫ﻬ ﺎ د ﺎ‪.‬‬

‫ا ﻜ ﺎب ا ﺎ ﺮة‬

‫ب‪.‬ﻟﻤﺤﺔ ﻋ اﻟﻨ ﺮ اﻟﻼ‬

‫اﻹ ﻼ ‪ ،‬ﺮ ﺔ‪ ،‬ﻮ ﺔ‪،‬‬
‫ﻬﺎ آ‬

‫آﻼ ﻜ ﺔ وآ‬

‫‪36‬‬

‫ﺎﻟ‬
‫‪Sukron Kamil, Najib Mahfudz…, h. 63.‬‬
‫‪Sukron Kamil, Najib Mahfudz…, h. 64‬‬

‫‪35‬‬

‫‪36‬‬

‫‪27‬‬

‫‪ .1‬ﺸﺄ ﻪ و ﺮ ﻪ‬
‫ا ﺮ ﺄ ﻮذ‬
‫ا ﺮء ا ﺤ‬

‫ﺮ‪-‬‬

‫أى ر ﻰ ﻪ‬

‫ﺮ ‪ -‬ﺮا‪ ،‬ﻐﺔ ر ﻰ وأ ﻰ ﺤﻮ ﺮ‬
‫ﺮ ﺎ أو ﺮ ا ﺪرع‬

‫ﻬﺎ و ﺪهﺎ ‪ ،37‬و‬

‫ﺮت ا ﺮأة‬

‫ا‬

‫ﺎر ﻪ‪ ،‬ﻬﺎ ﺎل ﻮ ﻰ ﺿ‬
‫ا ﻜﻼم ا ﺎم‬
‫ﺎﻃ ﻪ‬
‫ﺮا‪ ،‬و‬
‫ا ﺎ‬

‫ﻮزن و‬

‫ﺎ ﺔ‪ ،‬و ﺪ‬

‫ﻬﺮ ﻰ‬

‫ا ﻮزن أو ا ﺮ ﻰ ا ﻮ‬
‫ا ﺮ‪ ،‬وا ﺮ ﺎ ﺔ‬

‫ﻰ ﻮ‬

‫ا ﺮ‬

‫ﻪ‬

‫ﺎ‬

‫‪39‬‬

‫ﻜﻮّن‬

‫ﻜ ﺮ و ﻮّة‬

‫‪37‬‬

‫ﻮﺋ‬

‫ﺄ ﻮف‪ ،‬ا‬

‫‪38‬‬

‫ﻮ‬

‫ﺿ ‪،‬ا‬

‫ص ‪.789‬‬

‫ﻀ‬

‫ﻰ رﺿﺎ أن ا ﺮ هﻮ أ ﻮب‬
‫‪ ،‬و ﻜ هﺬا‬

‫وا ﺮ ا ﺎ‬
‫اﻷد‬

‫ﻼح ﺪ ا‬

‫ﻪ‬

‫وا ﺮ ا ﻼ‬
‫ﺤ‬

‫اﻷد ﺎء ﻰ‬

‫إن ا ﺮ هﻮ ا ﻜﻼم ا ﺬى‬

‫ﻰ أوزان و ﻮاف ‪ ،38‬ورأى ﺪ ﺎن‬
‫ا ﺎس‪،‬‬

‫ﻪ أى أ ﺎهﺎ أو‬

‫ﺪ‬

‫اﻷ ﺎل اﻷد ﺔ ﺎ ﺔ ﻜ ﻬﺎ‬
‫ﺎ ﻪ‪ ،‬و ﺼﺮ ا ﺎل ﻬﺎ أو‬

‫ا ﻐﺔ واﻷ ﻼم‪ ) ،‬ﺮوت‪ :‬دار ا ﺸﺮق‪ 1982 ،‬م‪ (.‬ط‪،38 .‬‬

‫و ﺬاه ﻪ‬

‫اﻷدب ا ﺮ ‪) ،‬ا ﺎهﺮة‪ :‬دار ا ﺎرف‪ ،‬دت‪ (.‬ص‬

‫‪15‬‬

‫رﺿﺎ ا ﺤﻮي‪ ،‬اﻷدب اﻹ ﻼ‬

‫‪ 39‬ﺪ ﺎن‬
‫ا ﺤﻮي‪ 1987 ،‬م‪ (.‬ط‪ ،1 .‬ص ‪ ،145‬و‬

‫وإ ﺎ ﻪ و ﺎ‬

‫ﻪ‪) ،‬ر ﺎض‪ :‬دار‬

‫‪Sukron Kamil, Al-Nasr al-Adabi al-‘Arabi (Prosa Sastra Arab), dalam Jurnal‬‬
‫‪al-Turas Vol. 12, No. 1, (Jakarta: Fakultas Adab dan Humaniora, UIN Jakarta,‬‬
‫‪Januari 2006), h. 20.‬‬

‫‪28‬‬

‫وا ﺮ ا ﻼ‬

‫ﺎ‬

‫ا ﺎ ﺔ ا ﺮ ﺔ ﻜﻮن أد ﺎ و‬

‫)‪ ،(descriptive literature‬وهﻮ ﻜﻮّن‬
‫اﻷدب و ﺮ ﺔ اﻷدب‪ ،‬ﺎر‬
‫ﺤﺚ‬

‫اﻷدب ﻮع‬

‫ﺎر‬

‫اﻷدب و ﺪ‬

‫اﻷدب ا ﻮ‬

‫ا ﺬي‬

‫ﻮر اﻷ ﺎل اﻷد ﺔ وإ ﺎ ﻬﺎ و ﺼﺎﺋﺼﻬﺎ‬

‫اﻷدب ﺤﺚ ﻃﺮق ﻬ اﻷدب و ﺬ ّو ﻪ و‬
‫ﻪ‪ ،‬وأ ﺎ‬

‫ﺮ ﺔ اﻷدب ﻜﻮن أد ﺎ و‬

‫اﻷ ﺎ ّ وأ ﺎ ﻪ وا ﺎ ﺮ ا ﺬي‬

‫ﺮ وا‬

‫آ ‪،‬و ﺪ‬
‫ﻀ‬

‫ا‬

‫ﺎ ﺤﺚ‬
‫ﻪ وأ ﻜﺎر ا‬

‫ﺎ‬

‫ﻰ اﻷدب‬
‫ﺮ‬

‫ﻬﺎ‪،41‬‬

‫‪40‬‬

‫‪Jacob Sumardjo dan Saini KM, Apresiasi Kesusasteraan, (Jakarta:‬‬
‫‪Gramedia, 1997) h. 18, dan Maman S. Mahayana, Sembilan Jawaban Sastra‬‬
‫‪Indonesia, (Jakarta: Bening Publishing, 2005), h. 135. dan‬‬

‫ﺪا ﺰﺰ‬

‫ﺤ ﺪ ا ﺼﺎل‪ ،‬اﻷدب ا ﺮ‬

‫اﻹ ﻼم وا ﺼﺮ اﻷ ﻮي‪) ،‬ر ﺎض‪ :‬ا‬

‫و ﺎر ﻪ ‪ :‬ﺼﺮ ا ﺎه ﺔ و ﺼﺮ ص در‬

‫ﻜﺔ ا ﺼ ﻮد ﺔ ا ﺮ ﺔ‪ 1405 ،‬هـ( ص ‪26‬‬

‫‪ 41‬أ ﺪ أآﺮم ﺎري‪ ،‬ﺪ ﺔ اﻷدب ا ﺎرن‪ ) ،‬ﺎآﺮ ﺎ‪ :‬آ ﺔ اﻷدب وا ﻮم اﻹ ﺎ ﺔ‬
‫ﺎ ﺔ ﺮ هﺪا ﺔ اﷲ ﺎآﺮ ﺎ‪ 1999 ،‬م‪ (.‬ص ‪9‬‬

‫‪29‬‬

‫ا ﺎ ﺔ اﻹ ﺪو‬

‫و‬
‫ﻜ ّﻮن‬

‫ﺎ ﺔ ﺎ ﺎﺔا ﺮ ﺔا‬
‫ا ﺮﺔ اﻼ‬
‫ﺤ‬

‫ﺬب ا ﺎﻃ ﺔ وا ﺎل‬
‫ﺎرﺋ ﻬﺎ‬
‫ا ﺎ ﺔ اﻹ ﺪو‬

‫إ ﺎرا ﺎرﺋ ﻪ ﺤ‬
‫ﻜﻮن أد ﺎ ﺎ‬

‫اﻹ ﺎ‬
‫ﻬﺎ ا ﻜ ﺎب‬

‫ﺎ‬

‫‪ ،‬وﻜ‬

‫ﺎﺔ‬

‫اﻷ ﺎل‬

‫ﻜﻮن‬

‫ﺔ أد ﺔ‬

‫آ ﺎ ﻬﺎ و ﺼ ﻬﺎ‪.‬‬
‫ﺮا أو‬

‫ﺔ‬

‫أو‬

‫ﺎ‬

‫‪42‬‬

‫ﺎ ‪ ،‬ﺈ ﻬﺎ ﺮ ﺪ‬

‫ﺮا‪ ،‬وآﺎن‬

‫ﺄﺮ‬

‫ﺎل ﻃﻪ‬

‫ا ﺮ‬

‫ا ﺤ ﺔ اﻷد ﺔ و ﻜﻮن‬
‫نا ﺮ‬
‫آﺎﻪ أّ‬

‫ﻰ ا ﺎم وهﻮ آﻼم ﺼﻮّر ﺎ ا‬

‫أ ﻮاع ا ﺮ ﺔ ﻮاء آﺎن ﺄ ﺮ‬
‫ا ﺤﻮ أوا‬

‫ﺮﺔ‬

‫ﺮاﺋ ﻬﺎ و ﻬ ﻬﺎ و ﻮ آﺎن‬

‫اﻷ ﺎل اﻷد ﺔ إ ﺎ‬

‫ﺄﺮ‬

‫اﻼ ﺎ‬

‫ا ﺮ ﺎﺋ وا‬

‫ﺬب ا ﺎﻃ ﺔ وا ّﺎل‬

‫وا ﺤ ﺔ‬

‫ﺎ‬

‫ﺼ‬

‫ا ﻮ ﺔ‪ ،‬وهﺬ ا‬

‫ﺎ ‪ ،‬واﻷ ﺎل ا ﺮ ﺔ‬

‫أ ﻬﺎ‬

‫ﻀﻬﺎ‬
‫أن‬

‫ﺔ ا ﺮ اﻼ ﺎ‬

‫اﻷ ﺎل ا ﺮ ﺔ ﺤ‬

‫آﺎن أو ‪ ،‬وهﻮ‬

‫ﻪ ا‬

‫ﺎرﺋﻪ أم ‪،‬‬

‫ﺔ أو ا ﺮ ﺎﺿﺔ أو اﻷدب و ﺎر ﻪ‪.43‬‬

‫‪42‬‬

‫‪Sukron Kamil, Al-Nasr al-Adabi al-‘Arabi (Prosa Sastra Arab), dalam‬‬
‫‪Jurnal al-Turas, h. 23, dan Jacob Sumardjo dan Saini KM, Apresiasi Kesusasteraan,‬‬
‫‪h. 16-24.‬‬
‫‪43‬‬

‫‪Maman S. Mahayana, Sembilan Jawaban Sastra Indonesia, h. 130, dan‬‬
‫‪Akhmad Muzakki, Kesusasteraan Arab, Pengantar Teori dan Terapan, (Jogjakarta:‬‬
‫‪Ar-Ruzz, 2006), h. 32.‬‬

‫‪30‬‬

‫‪ .2‬أ ﻮا ﻪ‬
‫ﺤ‬
‫ﺎ‬

‫ﺮ ﺔ اﻷدب ا ﺮ ﺔ واﻹ ﺪو‬
‫ﻜﻮّن‬

‫ا ﺮاﻼ‬

‫ا ﺮ‬
‫ﺎ‬

‫ﻬ ﺎ‪ ،‬وهﻮ آ‬

‫ﺔ ا ﺎ ﺔ ا ﺮ اﻼ‬
‫ﺮ ﺸ ﻪا‬

‫ا ﺎ ﺔ ا ﺮ ﺔ أو ا ﺎ ﺔ اﻹ ﺪو‬

‫ﺮﺔ‬

‫ﺔ‪ ،‬ﻬﺎ‪:‬‬

‫أ‪ .‬ا ﺎل‬
‫ب‪ .‬ا ﺮة وا ﺮة ا ﺬا ﺔ‬
‫ج‪ .‬ا ﺮ ﺎﺋ‬
‫د‪ .‬ا ﻜ ﺎ ﺔ ا ﻮ ﺔ‬
‫‪ .‬ا ﺎر‬
‫و‪ .‬ا‬

‫ﺎﺔ‬

‫ز‪ .‬ا ﻜ ﺎ ﺔ ا ﺪ ﺔ وا‬
‫ح‪ .‬ا ﺮوا ﺔ ﺎ‬

‫ﺔ‬

‫ﺔ إ ﻰ ا ﺤ ﺎة ا ﺸ ﺼ ﺔ‬

‫ا ﺎ اﻮ‬

‫‪44‬‬

‫‪44‬‬

‫‪Sukron Kamil, Al-Nasr al-Adabi al-‘Arabi (Prosa Sastra Arab), dalam‬‬
‫‪Jurnal al-Turas, h. 21-22.‬‬

‫‪31‬‬

‫اﻟﺒﺎب اﻟ ﺎﻟﺚ‬
‫ﺗﺮ ﻤﺔ اﻟﺸ ﺦ‬

‫أ‪.‬‬

‫ﻔﺮ اﻟﺒﺮز ﺠﻰ‬

‫ﻣﻮﻟﻮد و ﺒ‬
‫آﺎن‬

‫ا ﺮز ﻰ‬

‫ﺮ‬

‫ا ﻮ ﺪ ﺔ ا ﻰ ا ﺸﺮت ﻬﺎ‬
‫و إ ﺎم ا‬

‫ﺮة‬

‫ﺪ اﻷو‬

‫ا ﺮدة وا‬
‫وا‬

‫ص م‪ ،‬هﻮ‬

‫ﺮ‬

‫ﺪ ا ﻮي‪ ،‬و ﻮ ﻰ ا ﺸﺎ ﺔ ﻪ‪ ،‬وو ﺪ ﺎ ﺪ ﺔ‬

‫ا ﻮرة و ﻮ ﻰ ﻬﺎ‪ ،‬ﺪ و ﺪ ﻮم ا ﺎ‬
‫هـ‪ ،‬و ﻮ ﻰ ﻬﺎ‬

‫ﺎ‬

‫ﻮ ﺎت‬

‫ﺔ ‪ 1177‬هـ وأ ﺎ‬

‫ﺪ ا ﻜﺮ ا ﺪ ﻮن‬

‫ﺪة‬

‫ﻰ ذي ا ﺤ ﺔ‬
‫ﻪ ﻬﻮ ا ﺸ‬

‫ﺮ‬

‫ا ﺪ ﺤﺪا ﺪ‬

‫ا ﺮ ﻮل ا ﺮز ﻰ‪ ،45‬وا ﺮز ﻰ‬

‫ﺔ ‪1126‬‬
‫ا ﺪ‬

‫ﺔ إ ﻰ إ ﺪى ا ﺪن‬

‫ﺪ‬
‫ﺎﻃ‬

‫آﺮد ﺔ‪.46‬‬
‫و ﺪ ادّ ﻰ أه ا ﺮز ﻰ ﺄ ﻬ ذر ﺎت ا ﻰ ص م‬
‫‪ 45‬ﺤ ﺪ ﻮوى ا ﺎ ﻰ‪ ،‬ﺪرج ا ﺼ ﻮد إ ﻰ اآ ﺎء ا ﺮود‪) ،‬‬
‫دت(‪ ،‬ص ‪3‬‬
‫‪46‬‬

‫وا‬

‫ﺮ‬

‫ﺮ ا ﺪ ا ﺰرآ ‪) ،‬اﻷ ﻼم( ﺎ ﻮس ﺮا‬
‫وا ﺸﺮ ‪ ،‬ا ﺰء ا ﺎ ﻰ‪ ،‬ص ‪167‬‬

‫ﺮا‬

‫‪ :‬ﻃﻪ ﻮ ﺮا‪،‬‬

‫ﻷ ﻬﺮ ا ﺮ ﺎل وا ﺎء‬

‫ا ﺮب‬

‫‪32‬‬

‫وهﺬا ﺆآﺪ ﺎ ﺎ ﻪ ز‬
‫ا ﺪ ا ﺮز ﻰ ز‬
‫م"‪،‬‬

‫ا ﺎﺪ‬

‫ا ﺎﺪ‬

‫ﻰ ﻮﺪ‬

‫ا ﺮز ﻰ ﻰ آ ﺎ ﻪ "‬

‫ﺔ‬

‫ﺮ‬

‫ص‬

‫ﺪ اﻷو‬

‫وا‬

‫ﺤﺮ ا ﻮ ‪:‬‬
‫و ﺎﻟ ﻔﻮ واﻟﻐﻔﺮان ﺎﻣﻨ ﺗﻜﺮﻣﺎ ‪ #‬ﻟﻨﺎ ﻢ ﻋ ﺪ ﻋ ّﺰ ﻋ‬
‫ﻗﺪرأ ﻤﺎن‬
‫ﻋﺒ ﺪك زﻳ‬

‫اﻟ ﺎ ﺪﻳ‬

‫هﻮاﻟﺬى ‪ #‬ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻬﺎدى أ ﻮ‬

‫وﺳﺒ ﺎن‬
‫إﻟﻰ ﺁل ﺮز‬

‫ﻬ ﺮا ﻤﺎﺋ‬

‫‪ #‬و ﺒ ﻟ ﻤﺼ ﻔﻰ ذات‬

‫‪Martin Van Bruineseen. Kitab Kuning Pesantren dan Tarekat, h. 96‬‬

‫‪47‬‬

‫‪33‬‬

‫ﺮح اﻹ ﺎم ﻮاوي ا ﺎ ﻰ هﺬ اﻷوزان ﻰ آ ﺎ ﻪ‬

‫وﺪ‬
‫"ﺮ‬

‫ا ﺸﺎ‬

‫ا ﺎ‬

‫ا ﺪز‬
‫ﺎ‬

‫ﺮ‬

‫"‪ ،‬و ﺎل ‪ :‬إن‬
‫ا ﺎﺪ‬

‫أي ر‬

‫ﺮ ا ﺮز ﻰ‪ .‬و"‬
‫–‪ ،‬أى إن ا ﺎ‬

‫ذر ﺔ ا ﺤ‬

‫ر ﻮل اﷲ ص م‪ ،‬و "إ ﻰ ﺁل ﺮز‬
‫ﻪ أن ا‬

‫و ﺮا ﺎ ﻪ‪ .‬وزاد ا ﺎ‬
‫ﺁل ﺮز‬
‫ا ﺎﺪ‬
‫ب‪.‬‬

‫ﺮ‪ ،‬ﺎن أن ا ﺎ‬
‫ﺎن" ه ﺎ ا ﺤ‬

‫–ا ﻂ هﻮ و ﺪ ا‬
‫وه ﺎ ا ﺎ‬

‫" ﺤ ﺪ ا ﻬﺎدى" هﻮ‬
‫ا ﺪ‬

‫ﺎب ز‬

‫ا ﺎﺪ‬
‫ﻪ‬

‫ـ "و‬

‫ﺼ ﻰ ص م‬
‫ﺄ ﻪ ذر ﺔ ا ﻰ ص م‬
‫ﺤﺼ‬

‫ﻷﻰ‬
‫اﺸ‬
‫وا ﺤ‬
‫‪،‬‬

‫وا ﺤ‬

‫ﻬ ﺮ ا ﺎﺋﻪ"‬
‫أه ﻪ‬

‫آﺎﺋ إ ﻰ ﺁل ﺮز‬

‫ﺔ‬

‫ﺼ ﻰ ذات ﺮهﺎن" أى‬
‫ﺎ ﺔ وﺿﻮح‪ .‬وهﻜﺬا أ ّﺮ ز‬
‫وا ﺤ‬

‫ا ﻪاﺤ‬

‫‪49‬‬

‫و ﺎ‬

‫و ﺪ و ﺪ و ﺸﺄ اﻷد‬

‫ا ﻪ ﻰ اﺪ‬

‫ﺔ ﺪ ا ﺮز‬

‫‪ 48‬ز ا ﺎ ﺪ ‪،‬‬
‫ﻮ ﺮا‪ ،‬دت( ص ‪25‬‬
‫ا ﺸﺎ‬
‫‪ 49‬ﺤ ﺪ ﻮوى ا ﺎ ﻰ‪ ،‬ﺮ‬
‫ا ﺎ ﺪ ‪ ) ،‬ﻮرا ﺎ ﺎ ‪ :‬ا ﻬﺪا ﺔ‪ ،‬دت(‪ ،‬ص ‪44‬‬

‫ا ﺎ ا ﻼ ﺔ اﺸ‬

‫ﻮ ﺪ ﺪ اﻷو‬
‫ﺎن ا‬

‫واﻷ ﺮ ‪) ،‬‬

‫ﻮ ﺔ ا ﺪ ا ﺮز ﻰ ز‬

‫ﺮا‬

‫‪ :‬ﻃﻪ‬

‫‪34‬‬

‫وآﺎن هﻮ وﺁ ﻪ ا ﺮز ﻰ ﺸﻬﻮر‬
‫ﺎﻃ آﺮد ﺔ‬

‫وا ﺸﺮ‬

‫ﻮ ﺔ ﻷﻬ‬

‫ﻰ ا ﺮن ا ﺎ‬

‫ﺸﺮ‬

‫ﻮ ﺔ‬

‫ﺬون‬

‫ﺎء‬

‫ا ﺎدر ﺔ وا ﺸ ﺪ ﺔ ﻃﺮ ﺔ ﻮ ﻮل إ ﻰ در ﺔ ا ﺎر‬
‫‪ .‬وذٰ ﻚ ﺪ‬

‫آ ﺮة ﻰ ا‬

‫ﻮر ا ﺎ‬

‫ا ﺮز ﻰ‬

‫ﻰ ا ﻮش ا ﺮ ﺎ‬

‫‪ ،‬و ﻬ ﺁ ﺎر‬

‫ه ﻮم ﻮم ﻪ ا ﺸ‬

‫ﺤ ﻮد‬

‫ﺔ ‪ 1920‬م‪ ،‬و ﺮ‬

‫ﻪ ﺄﻪ‬

‫ﺎن ا ﻜﺮد‪.‬‬
‫و ﺎ ﺮة ﺮور ا ﺼﻮر‪ ،‬ﺎ ﺤ ﺎة ا ﺎ ﺔ ﻰ هﺬ ا‬

‫ﺔ‬

‫ﻀ ﻮﻃﺔ ﺸﻮاء‪ ،‬و ﺮ ﻮا ﻮ ﻮن ﺪورهﺎم ﻰ ا ﺤ ﺎة ا ﺎ ﺔ‬
‫ﻰ إ ﺮان‪ ،‬و‬
‫اﺸ‬

‫ﺤﺪ‬

‫ﺎو‬

‫ا ﺤﺮب‬

‫ا ﺮاق وإ ﺮان‪ ،‬ﻬﺮ ه ﺎك‬

‫ا ﺮز ﻰ ﻮد ﺮب ا ﺼﺎ ﺎت ﻬﺪم ا ﺤﻜﻮ ﺔ‬
‫‪50‬‬

‫& ‪Departemen Agama RI. Ensiklopedi Islam, (Jakarta:.Pusat Bahasa‬‬
‫‪Budaya, 1993), Jilid I, h. 197‬‬

‫‪35‬‬

‫ﻰ اﻷ ﺎل ا ﺎ ﺔ‪ ،‬ﺪ أ ﺮ ﺁل ﺮز‬
‫ا ﺎ ﺔ وا‬
‫ا ﺸﺎ‬

‫ﻪ‬

‫ا ﺎدر ﺔ‪ ،‬و‬

‫ا ﺤﺪ ﺚ ا ﻪ ا ﺸ‬

‫ﺎﻪ ﺎ‬

‫ﻰ ﻮ ﻰ ﻬﺎ‬

‫وا ﺄ‬

‫ﻰ ا ﺮ ﺔ‬
‫ﺎ ﻰ ا ﺪ ﺔ‬

‫‪ ،‬وآﺎن‬

‫ﺔ ا ﻰ ﺤﺚ ﻰ ﺁل ﺮز‬