Memahami Tuntunan Shalat Tarawih Dalam Hadits-hadits Nabi Shallallâhu ‘Alaihi wa Sallam

PENGAJIAN JUMAT PETANG BA’DA MAGHRIB

KAJIAN HADITS TEMATIK
MASJID MARGO RAHAYU NAMBURAN KIDUL YOGYAKARTA

Memahami Tuntunan Shalat Tarawih
Dalam Hadits-hadits Nabi Shallallâhu ‘Alaihi wa Sallam
Shalat Tarawih adalah Qiyâmul Lail yang dilaksananakan pada bulan
Ramadhan, yang sering juga disebut dengan Qiyâmu Ramadhân, yang batas
waktunya adalah antara setelah shalat ‘Isya’ sampai menjelang terbit fajar
(sebelum datang waktu subuh). Sebagaimana hadits berikut,

َ َ َ َ
َ َ َ َ َ ََ ََ ‫ه‬
َ
َ
ّ
ْ‫ن‬
ْ َْ ْ‫ ْقالت‬-ْ ْ ْ ‫س‬
ْ ْ‫ع ْ ْي ِْ ْو‬
ْ ْ ‫ال‬

ْ ْ ّْ‫ص‬
ْ ْ -ْ ِ
ْ ِ ّ‫ج ْا‬
ْ ِ ‫ْ َْئِش ْة ْزو‬
َ ‫َ َ َ َ َ ه‬
‫َه ه‬
ّ َ ‫ه ََ ََ َ ه‬
َ
ِْ ْ ‫رس ْل‬
ْ‫ق‬
ْ ‫ي ْأنْ ْيفر‬
ْ ‫ّ ْ ِي ا ْب‬
ْ ‫ ْيص‬-ْ ْ ‫ال ْع ي ِْ ْوس‬
ْ ْ ّْ‫ ْص‬-ْ ّ‫ا‬
َ
َ
َ
َ
ْ‫ل‬
ْ ‫ ْ ِإ‬-ْ ‫ات ْال َعتَ َ ْة‬

ْ ‫ت ْيَد هع ْاّ ه‬
ْ ِ ‫ه ْال‬
َْ ِ ‫ ْ َو‬-ْ ‫ِم ْ ْ َصا ِْة ْال ِعشا ِْء‬
ّ‫َ َ َ َ َ هَ ّه َ َ ه‬
َ
َ
َ
َ
َ
‫ي ْ َو هي تِ ْرْه‬
ْ ‫الفج ِْر ْ ِإحدى ْعْ ْة ْركعةْ ْيس ْ ْب‬
ِْ ‫ي ُْْ ْركعت‬
َ َ
‫َ َ َ َ َ َ َ هَّ ه‬
َْ َ‫اةْ ْال َفج ْر ْ َوتَب‬
‫ي ْ َ ْه‬
‫ل ْال َفج ْرْه‬
ْ ‫ت ْا ْؤذ‬
ْ ‫احدةْ ْف ِإذا ْس‬
ِ ‫ن ْ ِم ْ ْص‬

ِ ِ‫ب‬
ِ
َََ َ َ ‫َ َ َه هَّ ه‬
ََ َ َ َ
‫َ ََ ه‬
َ
َ
َ
َ
ْ ْ ‫ي ْ ْ ْاضطج ْع‬
ِْ ‫ي ْخ ِفيفت‬
ِْ ‫ام ْفرك ْع ْركعت‬
ْ ‫ن ْق‬
ْ ‫وجاء ْه ْا ؤذ‬
َْ
َ ‫ّ َ َ َ َ َه هَّ ه‬
َ
ْ‫إقام ِْةل‬
ْ ‫ِشّ ِْْاأي ِْْحتْْيأ ِي ْْا ؤذ‬
ِ ِ ْ‫ن‬

“Dari ‘Aisyah radhiyallâhu anhâ – isteri Nabi shallallâhu ‘alaihi wa sallam -dia berkata (bahwa) Rasulullah shallallâhu ‘alaihi wa sallam selalu mengerjakan
shalat (malam) pada waktu antara selesai shalat ‘Isya, yang disebut orang “‘al‘atamah” hingga fajar, sebanyak sebelas rakaat. Beliau melakukan sebelas
rakaat, setiap dua rakaat beliau salam, dan beliau juga melakukan witir satu
rakaat. Jika muadzin shalat fajar telah diam, dan fajar telah jelas, sementara
muadzin telah menemui beliau, maka beliau melakukan dua kali raka'at ringan,
kemudian beliau berbaring diatas lambung sebelah kanan hingga datang
muadzin untuk iqamat.” (Hadits Riwayat Muslim dari ‘Aisyah radhiyallâhu
‘anhâ, Shahîh Muslim, juz II, hal. 165, hadits no. 1752)
Shalat Tarawih atau Qiyâmu Ramadhân di luar bulan Ramadhan
umumnya disebut dengan shalat lail atau shalat tahajjud, qiyâmul lail dan (juga)
disebut dengan ‘witir’, dengan jumlah rakaat yang beragam. Sedang di
lingkungan Muhammadiyah, Shalat Tarawih itu dilaksanakan dengan jumlah
rakaat 11 (rakaat), yang biasa dilaksanakan dengan formasi 4-4-3 atau 2-2-22-2-1 atau (juga) ditambah dengan 2 rakaat ‘ringan’ sebagai pembuka 2-2-22-2-2-1, sehingga berjumlah 13 rakaat. Formasi pertama didasarkan pada

1

hadits riwayat Bukhari dari ‘Aisyah radhiyallâhu ‘anhâ; formasi kedua
didasarkan pada hadits riwayat Al-Bukhari-Muslim dan Ash-hâbus Sunan dari
Abdullah bin Umar radhiyallâhu ‘anhumâ dan formasi ketiga didasarkan pada
hadits Riwayat Muslim dari Zaid bin Khalid al-Juhani radhiyallâhu ‘anhu.

Semuanya bernilai shahîh, sehingga semuanya bisa diamalkan (ma’mûl bih).
Formasi pertama, 4-4-3, didasarkan pada hadits Riwayat Al-BukhariMuslim dari ‘Aisyah radhiyallâhu ‘anhâ,

ََ ‫ه‬
‫َ َ َ َه ه‬
َ َ ََ
‫ه‬
َ
َ
َ
َ
َ
ْ‫ان‬
ْ ‫ف ْر ض‬
ْ ِ ْ ‫يد‬
ْ ‫ ْي ِز‬-ْ ْ ‫ال ْع ي ِْ ْوس‬
ْ ْ ّْ‫ ْص‬-ْ ‫ل‬
ِْ ‫ن ْرس ْل ْا‬
ْ َْ ‫م ا‬
َ َ

َ
َ
َ َ َ َ َ َ َ ّ َ ‫َ َ ََ َ َ ه‬
ْ َ ْ‫ِْْه‬
ْْ ْْ‫اْتسأل‬
ْ ‫ّْأربعْاْف‬
ْ ‫َْ ِإحدىْعْ ْةْركعةْْيص‬
ْ
ْ
‫ف‬
ْ
ْ
‫ل‬
ِ ‫و‬
ِ
َ َ َ َ َ َ َ ّ َ ‫ه ه‬
‫ه‬
ْْ ِ ِ ‫ا ْتسألْ ْ ْ ْحس‬
ْ ‫ّ ْأربعا ْف‬
ْ ‫هحس ِ ِ ْ ْ َو هط ِ ِ ْ ْ ْ ْيص‬

َ ََ َ َ ّ َ ‫ه ه‬
َ ‫َ َ ه َه ه َ َه‬
ْ‫ل‬
ِْ ‫ت ْيا ْرس ْل ْا‬
ْ ّ ْ ‫ّ ْثاثا ْ ّالتْ َْئِش ْة‬
ْ ‫َو هط ِ ِ ْ ْ ْ ْيص‬
‫َََ ه َ َ َ ه َ َ َ َ َ َ َ ه‬
ََ َ َ َ ََ َ َ
‫امْه‬
ْ ‫ل ْي‬
ْ ‫ان ْو‬
ِْ ‫َ ْ ام‬
ْ ‫ال ْ«ْيا َْئِش ْة ْإِنْ ْ ي‬
ْ ّ ْ ‫ام ْ ب ْ ْأنْ ْت تِ ْر‬
ْ ‫أ‬
َ
ْ‫ِْ»ل‬
ِْ ‫ق‬
“Rasulullah shallallâhu 'alaihi wasallam mengerjakan shalat sunnah baik ketika

Ramadhan atau di luar ramadhan tak lebih dari sebelas rakaat, beliau
mengerjakan empat rakaat, kamu tidak usah menanyakan kualitas dan
panjangnya shalat beliau, setelah itu beliau mengerjakan empat rakaat, kamu
tidak usah menanyakan kualitas dan panjangnya shalat beliau, kemudian beliau
shalat tiga rakaat." Aisyah berkata; lalu aku bertanya; "Wahai Rasulullah,
apakah anda tidur sebelum witir? Beliau menjawab: "Wahai 'Aisyah, kedua
mataku memang tidur, namun hatiku tidak.” (Hadita Riwayat al-Bukhari dari
‘Aisyah radhiyallâhu ‘anhâ, Shahîh al-Bukhâriy, juz XI, hal. 404, hadits no.
3304 dan Muslim dari ‘Aisyah radhiyallâhu ‘anhâ, Shahîh Muslim, II, 166,
hadits no. 1754)

Formasi kedua, 2-2-2-2,-1, didasarkan pada riwayat Al-Bukhari dan
Muslim dan Ash-hâbus Sunan dari Abdullah bin Umar radhiyallâhu ‘anhumâ,

‫َ َ َه ه‬
ّ َ ‫َ َ ه‬
َ
َ
َ
َ

َ
َْ
ْ ‫ّ ْ ِم ْ ْا ي ِْ ْمث‬
ْ ‫ل ْصّْ ْال ْع ي ِْ ْوس ْ ْيص‬
ِْ ‫ن ْرس ْل ْا‬
َْ
ْ‫ْ َو هي تِ هْرْ ْبِ َرك َعةْل‬،َْ
ْ َ ‫َمث‬
“Rasulullah shallallâhu 'alaihi wasallam shalat malam dua raka'at dua raka'at,
dan witir dengan satu raka'at.” (Hadits Riwayat al-Bukhari, Shahîh al-Bukhâriy,

2

juz II, hal. 31, hadits no. 995; Muslim, Shahîh Muslim, juz II, hal. 174, hadits
no. 1797; Ibnu Majah, Sunan ibn Mâjah, juz II, hal. 150, hadits no. 1174; AnNasâi, Sunan an-Nasâi, juz I, hal. 248, hadits no. 437; dan At-Tirmidzi, Sunan
at-Tirmidzi, juz II, hal. 324, hadits no. 461, dari Abdullah bin Umar
radhiyallâhu ‘anhumâ)
Formasi ketiga, 2-2-2-2-2-2-1, didasarkan pada hadits Riwayat Muslim
dari Zaid bin Khalid al-Juhani radhiyallâhu ‘anhu,

َ
ََ َ َ ‫هَ ّ َ ه َ َ َ ه‬
َ
‫ه‬
َ
ْ-ْ ‫ل‬
ِْ ‫ال ْأرمّ ْ ْصا ْة ْرس ِْل ْا‬
ْ ‫َ ْ أّ ْ ْ ق‬
ْ ِ ْ‫ال ْا‬
ْ ِ ‫ْ ْ َزي ِْد ْب ِْ ْخ‬
َ ‫ه‬
‫َ ََ ه‬
َ ََ
ِْ َ‫ ْا ي ْة ْف َصّْل ْ َرك َعت‬-ْ َْ ‫ال ْ َع ي ِْ ْ َو َس‬
ْ ْ ّْ‫َص‬
ِْ ‫يفت‬
ْ ‫ي ْخ ِف‬
ْْ ْ ‫ي‬
‫َ ََ َ ََ َ ََ َ ََ ه‬
َ

َ
َ
َ
َ
ْْ‫ي‬
‫ت‬
‫ع‬
‫ك‬
‫ر‬
ْ
ّ
ْ
‫ص‬
ْ
ْ
ْ
ْ
‫ي‬
‫ت‬
‫ي‬
‫ط‬
ْ
ْ
‫ي‬
‫ت‬
‫ي‬
‫ط‬
ْ
ْ
‫ي‬
‫ت‬
‫ي‬
‫ط‬
ْ
ْ
‫ي‬
‫ت‬
‫ع‬
‫ك‬
‫ر‬
ْ
ّ
ْ
‫ص‬
ِ
ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ
‫َه َ ه َ َ َ َه َ ه‬
َ ‫َ ََ َه َ ه‬
َ
َ
ْ‫ي‬
ِْ ‫ون ْا ت‬
ْ ‫ي ْوه ا ْد‬
ِْ ‫ون ْا ت‬
ْ ‫وه ا ْد‬
ِْ ‫ي ْ ب ا ْ ْ ْصّْ ْركعت‬
َ َ َ َ ‫َ ََ َه َ ه‬
‫ه‬
َ ْ ْ ‫َب َ ه َ ا ْ ه‬
ّْْ‫يْ ْ ب ه َ ا ْ ْ ْ َص‬
‫ت‬
‫ا‬
ْ
ْ
‫ون‬
‫د‬
ْ
‫ا‬
‫ه‬
‫و‬
ْ
ْ
‫ي‬
‫ت‬
‫ع‬
‫ك‬
‫ر‬
ْ
ّ
ْ
‫ص‬
ِ
ِ
ََ َ َ َ َ َ َ َ ََ َ ‫َ ََ َ ه َ ه َ َ َ َه َ ه‬
ْ‫ث ْعْ ْة‬
ْ ‫ك ْثا‬
ْ ِ ‫ي ْ ب ا ْ ْ ْأوت ْر ْفذ‬
ِْ ‫ون ْا ت‬
ْ ‫ي ْوه ا ْد‬
ِْ ‫ركعت‬
ْ‫َرك َعةْل‬
“Dari Zaid bin Khalid al-Juhani bahwa ia berkata; Saya benar-benar akan
memerhatikan shalat Rasulullah shallallâhu 'alaihi wa sallam pada malam ini.
(Maka saya melihat) beliau shalat dua raka'at ringan. Kemudian beliau shalat
dua raka'at yang sangat panjang. Kemudian beliau shalat dua raka'at lagi selain
dua raka'at sebelumnya. Kemudian beliau shalat dua raka'at lagi selain dua
raka'at sebelumnya. Kemudian beliau shalat lagi selain dua raka'at sebelumnya.
Kemudian beliau shalat dua raka'at lagi selain dua raka'at sebelumnya. Dan
sesudah itu beliau shalat witir, hingga bilangan semua raka'atnya adalah tiga
belas raka'at.” (Hadits Riwayat Muslim Dari Zaid bin Khalid al-Juhani
radhiyallâhu ‘anhu, Shahîh Muslim, juz II, hal. 183, hadits no. 1840)
Adapun formasi-formasi lain dari Qiyâmul Lail bisa kita temukan
dasarnya dari hadits-hadits berikut.
1. Formasi 8-1-2
Formasi ini didasarkan pada hadits riwayat Muslim dari Abu Salamah
radhiyallâhu ‘anhu,

3

َ َ َ َ َ َ ‫َ َ َ َََ َ َ ََ ه‬
َ
‫ه‬
َ
ّْْ‫ ْص‬-ْ ‫ل‬
ِْ ‫ت َْئِش ْة ْ ْ ْصا ِْة ْرس ِْل ْا‬
ْ ‫ال ْسأل‬
ْ ‫ب ْس ْة ْق‬
ْ ِ ‫ْ ْأ‬
ّ َ ‫ه ََ ََ َ ََ َ َ َ ه َ ّ َ َ َ َ ََ َ َ ه‬
ّْ
ْ ‫ث ْعْ ْة ْركعةْ ْيص‬
ْ ‫ّ ْثا‬
ْ ‫ن ْيص‬
ْ َْ ْ‫ ْ ّالت‬-ْ ْ ‫ال ْع ي ِْ ْوس‬
ْ
ََ َ ََ
َ ََ َ َ
‫ه ه ه ه ه َ ّ َ ََ َه‬
َ
َ
َ
ْ‫اد‬
ْ ‫ي ْوه ْ ْجا ِسْ ْف ِإذا ْأر‬
ِْ ‫ّ ْركعت‬
ْ ‫ان ْركعاتْ ْ ْ ْي تِ ْر ْ ْ ْيص‬
ْ
َ َ َّ َ َ ََ َ ّ َ ‫َ َ َ َ َ َ َََ َ ه ه‬
َ
ْْ ‫اإقام ِْة ْ ِم‬
ْ ‫ي ْب‬
ِْ ‫ّ ْركعت‬
ْ ‫ام ْفرك ْع ْ ْ ْيص‬
ْ ‫أنْ ْيرك ْع ْق‬
ِ ‫ي ْاّدا ِْء ْو‬
َ َ
‫حل‬
ِْ ‫صا ِْةْا صب‬
“Dari Abu Salamah dia berkata: “Saya bertanya kepada ‘Aisyah tentang shalat
(malam) Rasulullah shallallâhu ‘alaihi wa sallam. ‘Aisyah pun menjawab,
(bahwa) Rasulullah shallallâhu ‘alaihi wa sallam menunaikan shalat 13 rakaat.
Beliau tunaikan shalat delapan rakaat, kemudian menunaikan witir satu rakaat,
lalu beliau shalat 2 rakaat sambil duduk, saat hendak ruku’ beliau berdiri,
kemudian ruku’. Setelah itu, bekliau tunaikan shalkat (qabla shubuh) dua rakaat
antara adzan dan iqamah sebelum shalat shubuh.” (Hadits Riwayat Muslim dari
Abu Salamah radhiyallâhu ‘anhu, Shahîh Muslim, juz II, hal. 166, hadits no.
1758)

2. Formasi 8-2-1
Formasi ini didasarkan pada hadits riwayat Abu Dawud dari Qatadah
radhiyallâhu ‘anhu,

َ ََ َ
َ
‫ََ هَ ه‬
ْ َ َْ ‫حد ا‬
ْ ،ْ ْ‫َحد ا ُْ ْد ْب هْ ْبَشار‬
ْ،ْ ْ‫ ْ ْ ْ َس ِعيد‬،ْ ْ‫ي ْب هْ ْ َس ِعيد‬
ََ َ َ َ ّ َ ‫َ َ َه َ َ ه‬
َ َ
ََ َ َ
َ
‫ه‬
ْ ‫ْيص‬:ْ‫ال‬
ْ ‫ ْق‬،ْ ‫ ْبِ ِإس ا ِد ِْه َْ ْه‬،ْ ‫ْ ْ تَاد ْة‬
ْ‫س‬
ْ ِ َْ ‫ل‬
ْ ْْ‫ّ ْ ِانْ ْركعات‬
‫ََ ه‬
‫ه‬
َ َ
َ
َ
َ
‫ه‬
َ
َ
‫ه‬
ْْ ْ ،ْ ْ ‫ال ْعزْ ْوج‬
ْ ْ ‫ ْ يذك ْر‬،ْ ‫س‬
ْ ِ ‫ ْ يج‬،ْ ‫ِي ِ ْ ْ ِإلْ ْ ِع َْد ْاّا ِم ِْة‬
ّ َ ‫ه هَ ه ه‬
َ ‫ه هَ ّه‬
‫يَد ه‬
َْْ ‫ ْ َو هه‬،ْ ْ‫ّ ْ َرك َعتَي‬
ْ
‫ص‬
‫ي‬
ْ
ْ
ْ
،
ْ
‫ا‬
‫ع‬
‫س‬
‫ي‬
ْ
‫ا‬
‫ي‬
‫س‬
‫ت‬
ْ
ْ
‫س‬
‫ي‬
ْ
ْ
ْ
،
ْ
‫ع‬
ِ
ِ
ِ
ّ َ ‫َ َ َ هَ ّه ه ه‬
َ َ
ََ َ
َ
َ
َ
ْ‫ك ْ ِإحدى ْعْ ْة‬
ْ ‫ ْف ِت‬،ْ ْ‫ّ ْركعة‬
ْ ‫ ْ ْ ْيص‬،ْ ْ ‫َجا ِسْ ْبع ْدما ْيس‬
ََ ‫ه‬
‫ََ ََ َه ه‬
َ
َ
َ
َ
ْ،ْ ْ ‫ال ْع ي ِْ ْوس‬
ْ ْ ّْ‫ل ْص‬
ِْ ‫ ْف ا ْأس ْ ْرس ْل ْا‬،ْ َ
ْ َ ‫َرك َعةْ ْيَا ْ هب‬

4

َْ‫ ْ َو هه َْ ْ َجا سْ ْ َبع َدما‬،ْ ْ‫ ْ َو َصّْ ْ َرك َعتَي‬،ْ ْ‫ ْأَوتَ َْر ْب َسبع‬،ْ َْ ‫َوأَ َخ َْذ ْا ح‬
ِ
ِ
ِ
َ َ ‫هَ ّه َ َ ه َ ه‬
َ
‫لْ شا ةْْل‬
ْ ‫يس ْْبِ ع ْاهْ ِإ‬
“Telah menceritakan kepada kami Muhammad bin Basyar telah menceritakan
kepada kami Yahya bin Sa'id dari Sa'id dari Qatadah dengan sanad seperti hadits
di atas, dia berkata; "Beliau mengerjakan shalat delapan raka'at, dan tidak duduk
kecuali di raka'at ke delapan, kemudian beliau duduk dan berdzikir kepada
Allah Azza wa Jalla, lalu berdo'a kemudian beliau mengucapkan salam yang
dapat kami dengar. Setelah itu beliau shalat dua raka'at dalam keadaan duduk,
setelah salam beliau mengerjakan satu raka'at lagi, hingga jumlahnya menjadi
sebelas raka'at. wahai anakku, ketika usia beliau telah lanjut dan telah tua,
beliau mengerjakan witir tujuh raka'at, dan shalat dua raka'at dalam keadaan
duduk setelah beliau memberi salam." …dengan maksud yang sama (dengan
hadits di atas) sampai pada kalimat…"Musyafahah (berbicara langsung)."
(Hadits Riwayat Abu Dawud dari Qatadah radhiyallâhu ‘anhu, Sunan Abî
Dâwud, juz II, hal. 41, hadits no. 1343)
3. Formasi 9-2
Formasi ini didasarkan pada hadits riwayat Muslim dari Sa’ad bin
Hisyam radhiyallâhu ‘anhu,

‫ََ ه َ َ َ َه ه َ ه‬
َ َ
َ
َ
ْْ‫ ْيا ْأم‬:ْ ‫ت‬
ْ ّ ْ ،ْ ‫ت َْئِش ْة‬
ْ ‫ ْسأل‬:ْ ‫ال‬
ْ ‫ ْق‬،ْ ْ‫ْ ْ َسع ِْد ْب ِْ ْ ِهشام‬
َ َ
َ
َْ ‫ال ْ َع َي ْ ْ َو‬
‫ه‬
َ
‫ ْ َصّْ ْ ْه‬-ْ ‫ل‬
َْْ ‫س‬
ِْ ‫يَ ْ ْ ْ ِوت ِْر ْرس ِْل ْا‬
ْ ِ ‫ي ْلْأّ ِب ِئ‬
ْ ِ ‫ا ه ؤ ِم‬
ِ
َ َ َ َ ‫َ َ َ ه ه َه َ َ ه َ َ ه َه َ َ َ ه ه ه‬
ْ ْ ْ‫لْ ّالتْ ْك ا ّْ ِعد‬ْْ‫اء ْأن‬
ْ ‫ال ْما ْش‬
ْ ْ ْ ‫ل ْ ِس اك ْ ْوط رْه ْ يبعث‬
َ
ََ َ
ّ َ ‫َََ َ ه ََََ ه َه‬
‫َ َه‬
َ
ْ‫ل‬
ْ ْ ْ‫ّ ْتِس ْع ْركعات‬
ْ ‫ك ْويت ض ْأ ْويص‬
ْ ‫يب َعث ْ ْ ِم َْ ْا ي ِْ ْ يتس‬
َ
‫َ ََ هه َ َ َ َ هه ََ ه ه ه‬
ْ ْ ‫ف ْاّا ِم ِْة ْ يذك ْر‬
ْ ِ ْ ْ‫س ْ ِي َ ا ْ ِإل‬
ْ‫َِ ه‬
ْْ ْ ‫اّ ْوَ د ْه ْو ْيدع ْه‬
‫َ ه َ ه َ ه‬
ّ َ ‫َ َ ه َ َ هَ ّه ه َه ه َه‬
ْ‫ال‬
َْ ْ‫اس َع ْةْ ْْيّ هع ْدْ يَذك هْر‬
ّ‫ا‬
ْ
ْ
ّ
‫لْيس ْْ ْْيّ ْمْ يص‬
ْ ‫ضْو‬
ْ ‫ي‬
ِ
ّ َ ‫ه هَ ه ه‬
َ ‫َ َ َ هه ََ ه ه ه هَ ّه‬
َْ‫يْ َبع ْد‬
َ
َ
َ
ِْ ‫ّْركعت‬
ْ ‫وَ د ْهْويدع ْهْ ْْيس ْْتس ِي اْيس ِ ع اْ ْْيص‬
َ َ‫َ هَ ّه َه‬
َ َ
ََ َ َ
َ
َ
‫عْ ْةْركعةْْللل‬
ْ ْ‫كْ ِإحدى‬
ْ ‫ماْيس ْْوه ْْقا ِعدْْف ِت‬
5

“Dari Sa'ad bin Hisyam dia berkata: "Wahai Ummul Mukminin, beritahukanlah
kepadaku tentang witir Rasulullah shallallâhu 'alaihi wasallam! Jawabnya;
"Kami dulu sering memersiapkan siwaknya dan bersucinya, setelah itu Allah
membangunkannya sekehendaknya untuk bangun malam. Beliau lalu bersiwak
dan berwudhu` dan shalat sembilan rakaat. Beliau tidak duduk dalam
kesembilan rakaat itu selain pada rakaat kedelapan, beliau menyebut nama
Allah, memuji-Nya dan berdoa kepada-Nya, kemudian beliau bangkit dan tidak
mengucapkan salam. Setelah itu beliau berdiri dan shalat untuk rakaat ke
sembilannya. Kemudian beliau berdzikir kepada Allah, memuji-Nya dan berdoa
kepada-Nya, lalu beliau mengucapkan salam dengan nyaring agar kami
mendengarnya. Setelah itu beliau shalat dua rakaat setelah salam sambil duduk,
itulah sebelas rakaat …” (Hadits Riwayat Muslim dari Sa’d bin Hisyam
radhiyallâhu ‘anhu, Shahîh Muslim, juz II, hal. 168, hadits no. 1773)
‘anhu,

Dan (juga) hadits Riwayat Ahmad dari Abu Salamah radhiyallâhu

َ َ َ َ َ َ ‫َ َ َ َ َه‬
َ‫َ ََ َ َ َ ه‬
َ
ْ‫ال‬
ْ ‫َ ْأب ْس ْة ْق‬
ْ ِ ‫ال ْحدث‬
ْ ‫ي ْ ْ ُْ ِْد ْب ِْ ْ رو ْق‬
ْ َْ ‫حد ا‬
‫ه ه َ َ َ َ ه َ ه َ َ َ َ َ َ ه‬
َ
‫ه‬
َ
‫الْه‬
ْ ْ ّْ‫ل ْص‬
ِْ ‫ف َْ ّْتْ ْصا ْة ْرس ِْل ْا‬
ْ ‫ت ْ ِلعائِش ْة ْأيْ ْأمت ْاه ْكي‬
ْ ‫ق‬
َ َ َ
ََ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
ْ‫ي‬
ِْ ‫ع ي ِْ ْوس ْ ْبع ْد ْال ِعشا ِْء ْاْ ِخر ِْة ْقالتْ ْتِسعا ْقائِ ا ْوثِنت‬
َ ‫يْ َبع َْدْاّّ َد‬
ِْ ‫اءي‬
ِْ َ‫َجا ِساْ َوثِنت‬
“Telah menceritakan kepada kami Yahya dari Muhammad bin 'Amru berkata;
Telah menceritakan kepadaku Abu Salamah, dia berkata; Saya bertanya kepada
Aisyah; "Bagaimana shalat Rasulullah Shallallâhu'alaihiwasallam sesudah 'isya'
yang terakhir?" Ia menjawab; "Sembilan (rakaat) – dalam keadaan -- beliau
berdiri, dua – dalam keadaan -- duduk, dan dua setelah dua adzan." (Hadits
Riwayat Ahmad dari Abu Salamah radhiyallâhu ‘anh, Musnad Ahmad ibn
Hanbal, juz VI, hal. 55, hadits no. 24320)
4. Formasi 10-1
Formasi ini didasarkan pada hadits riwayat An-Nasâi dari ‘Aisyah
radhiyallâhu ‘anhâ,

6

َ َ َ َ َ َ
‫َ َ َه ه‬
ّ َ ‫ه ََ ََ َ ه‬
َ
ّْ
ْ ‫الْع ي ِْْوس ْْيص‬
ْ ّْْ‫لْص‬
ِْ ‫نْرس ْلْا‬
ْ َْ:ْْ‫ْقالت‬،ْ‫َْْئِش ْة‬
ََ َ َ َ
َ َ ‫ه ه ه َ َ ه‬
َ
َ
‫ه‬
َ
َ
ْ ‫ِم َْ ْا ي ِْ ْع‬
ْ ِ ‫احدةْ ْ ْ ْيرك ْع ْركع‬
ْ‫ت‬
ِ ِ‫ ْ ْ ْي تِ ْر ْب‬،ْ ْ‫ْ ْركعات‬
َ
‫الفج ِْرل‬
“Dari ‘Aisyah radhiyallâhu ‘anhâ dia berkata: “Rasulullah shallallâhu ‘alaihi wa
sallam menunaikan shalat malam sepuluh rakaat, kemudian menunaikan witir
satu rakaat, lalu beliau menunaikan shalat sunah qabla shubuh dua rakaat.”
(Hadits Riwayat an-Nasâi, Sunan an-Nasâi, juz I, hal. 243, hadits no. 421)
5. Formasi 4-5-2
Formasi ini didasarkan pada hadits riwayat An-Nasâi dari Abdullah bin
Abbas radhiyallâhu ‘anhu,

َ َ
ََ ‫َ َ َ ه‬
َ
َ َ
َ
ْ،ْ ‫ت ْمي ّ ْة‬
ْ ِ ‫ت ْخال‬
ْ ِ ‫ف ْبي‬
ْ ِ ْ ْ‫ْبِت‬:ْ ‫ال‬
ْ ‫ ْق‬،ْ ‫ات‬
ْ ِ ‫ل ْب ِْ ْ ب‬
ِْ ‫ْ ْ ب ِْد ْا‬
َ ‫ه‬
‫ه‬
َ َ َ ‫َ َ ه‬
َ
ّْْ‫اءْف َص‬
ْ ‫ ْ ْ ْج‬،ْ ‫اء‬
ْ ‫ال ْ َع ي ِْ ْ َو َس َْ ْال ِعش‬
ْ ْ ّْ‫ل ْ َص‬
ِْ ‫ف َصّْ ْ َر هس ْل ْا‬
َ
َ ‫ه َ َ ه َ َ َََ َ َ َ َ َ َ ه ه ه َه ه‬
َْ‫ام‬
َ
ْ ‫ْ ْْق‬،ْ‫ام‬
ْ ّْْ ْ،ْ‫أربعا‬
ْ ‫ْ ْْق‬،ْ‫ض ء ْه‬
ْ ‫ظْو‬
ْ ‫لْأحف‬
ْ ْ:ْ‫ال‬
ْ ‫ْق‬،ْ‫امْ ت ض ْأ‬
َ
‫ه‬
َ ََ َ َ
َ
‫فَ َصّْ ْ َ هّ ه‬
َ
َ
َ َ ‫ت ْ َ ْ ْي‬
ْ
ْ َْ ّْ‫ ْ ْ ْص‬،ْ ِْ ِ ‫َ ْ ْ ْي ِ ي‬
ْ ِ ‫ ْفجع‬،ْ ِْ‫اره‬
‫س‬
ْ‫س‬
ِ
َ َ َ َ ‫ه‬
ََ
‫ه َ َ ه‬
‫ه‬
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
ْ‫ل‬
ْ ‫ج ْ ِإ‬
ْ ‫ ْ ْ ْخر‬،ْ ‫ي‬
ِْ ‫ام ْ ْ ْصّْ ْركعت‬
ْ ّْ ْ ْ ، ْ ‫ي‬
ِْ ‫ ْ ْ ْركعت‬،ْ ْ‫ركعات‬
َ
‫ا صا ِْةل‬
“Dari Abdullah bin Abbas dia berkata: “Aku bermalam di rumah (bibiku)
Maimunah, kemudian Rasulullah shallallâhu ‘alaihi wa sallam (melaksanakan)
shalat ‘Isya’, lalu datang untuk menunaikan shalat malam, lalu beliau tunaikan
empat rakaat, lalu tidur, kemudian beliau bangun dan berwudhu. Kata Abdullah
bin Abbas: “Aku tidak mengingat wudhunya, kemudian beliau berdiri untuk
menunaikan shalat malam, aku pun ikut berdiri di samping kirinya, lalu beliau
menempatkanku di samping kanannya, lalu beliau shalat lima rakaat, lalu dua
rakaat, lalu belaiu tidur, kemudian (bangun lagi untuk) shalat dua rakaat qabla
shubuh, lalu beliau keluar rumah menuju masjid untukm shalat shubuh.”
(Hadits Riwayat an-Nasâi dari Abdullah bin Abbas radhiyallâhu ‘anhu, Sunan
an-Nasâi, juz I, hal. 239, hadits no. 406)
6. Formasi 2-2-2-5

7

Formasi ini didasarkan pada hadits riwayat Muslim dari ‘Aisyah
radhiyallâhu ‘anhâ,

َ َ َ َ َ َ
ََ ‫ه‬
‫َ َ َه ه‬
َ
َ
َ
َ
ْ-ْ ْ ‫ال ْع ي ِْ ْوس‬
ْ ْ ّْ‫ ْص‬-ْ ‫ل‬
ِْ ‫ن ْرس ْل ْا‬
ْ َْ ْ‫ْ َْئِش ْة ْقالت‬
َ
ّ َ ‫ه‬
َ َ َ
ََ َ َ َ َ
َ
‫ه‬
َ
َ
‫ه‬
ْ‫ل‬
ْ ْ ْ‫ك ْ ِِ س‬
ْ ِ ‫ث ْعْ ْة ْركعةْ ْي تِ ْر ْ ِم ْ ْذ‬
ْ ‫ّ ْ ِم ْ ْا ي ِْ ْثا‬
ْ ‫يص‬
َ
َ
‫ََ ه‬
ْ‫آخ ِرهال‬
ْ
ْ
‫ف‬
ْ
‫ل‬
ْ
‫إ‬
ْ
َ
‫ء‬
ْ
ْ
ْ
‫ف‬
ْ
ْ
‫س‬
ِ ِ ِ
ِ ِ
“Dari ‘Aisyah radhiyallâhu ’anhâ dia berkata: “Adalah Rasulullah shalallâhu
‘alaihi wa sallam menunaikan shalat malam 13 rakaat. Beliau menunaikan witir
5 rakaat yang tidak duduk kecuali di akhir rakatnya.” (Hadits Riwayat Muslim
dari ‘Aisyah radhiyallâhu ‘anhâ, Shahîh Muslim, juz II, hal. 166, hadits no.
1754)

7. Formasi 8-3
Formasi ini didasarkan pada hadits riwayat an-Nasâi dari Abu Salamah
radhiyallâhu ‘anhu,

َ َ َََ َ ‫َ َ َ َََ َ ه‬
‫َ َ َه ه‬
َ
‫الْه‬
ْ ّْْ‫لْص‬
ِْ ‫نْرس ْلْا‬
ْ َْ:ْْ‫ْقالت‬،ْ‫ْأنْْأمْْس ْة‬،ْ‫بْس ْة‬
ْ ِ ‫ْْأ‬
ََ َ ََ َ َ ََ َ َ َ َ
ّ َ ‫ََ ََ َ ه‬
َ
َ
ْ ِ ْْ‫ثْعْ ْةْركعة‬
ْ ‫ّْ ِم ْْا ي ِْْثا‬
ْ ‫ع ي ِْْوس ْْيص‬
ْ،ْْ‫انْركعات‬
َ َ ‫َه ه‬
َ ََ َ ‫ََ َ ه‬
ْ ِ ‫ْويرك ْعْركع‬،ْْ‫وي تِ ْرْبِثاث‬
ْ‫تْالفج ِْرل‬

“Dari Abu Salamah, bahwa Ummu Salamah berkata: “Rasulullah shallallâhu
‘alaihi wa sallam menunaikan shalat malam 13 rakaat (dengan formasi) delapan
rakaat, kemudian witir 3 rakaat dan menunaikan shalat dua rakaat sebelum
shubuh.” (Hadits Riwayat an-Nasâi dari Abu Salamah radhiyallâhu ‘anhu,
Sunan an-Nasâi, juz I, hal 240, hadits no. 410)
8. Formasi 2-7-2
Formasi ini didasarkan pada hadits riwayat Abu Dawud dari ‘Aisyah
radhiyallâhu ‘anhâ,

ََ ‫ه‬
َ ‫َ َ َ َ َ َ ه َ َ َ َه‬
َ
ِْْ ‫ال ْع ي‬
ْ ْ ّْ‫ل ْص‬
ِْ ‫ ْأنْ ْرس ْل ْا‬،ْ ‫اّ ْ ا‬
ْ ْ‫ض‬
ْ ِ ‫ْ َْئِش ْة ْر‬
َ
ّ
َ َ
ََ َ َ َ َ
َ
‫ه‬
َ
‫ه‬
ْْ‫ْأو‬-ْْ‫ْي تِ ْرْبِ ِتسع‬،ْْ‫ثْعْ ْةْركعة‬
ْ ‫ّْ ِم َْْا ْي ِْْثا‬
ْ ‫نْيه َص‬
ْ ََْْ ‫َو َس‬
8

َ َ َ َ
َ ََ ََ
‫َه َ ّ َ ََ َه‬
َ
َْ‫ي‬
َ
َ
ِْ ‫ّْركعت‬
ْ ‫ْويص‬-ْ:ْْ‫ك اْقالت‬
ْ ‫ْوركع ِتْْالفج ِْرْب‬،ْْ‫يْوه ْْجا ِس‬
َ َ ََ
َ
ْ‫اإقام ِْةل‬
ِْ ‫اأذ‬
ِ ‫انْو‬
“Dari ‘Aisyah r.a. bahwa Rasulullah shallallâhu ‘alaihi wa sallam menunaikan
shalat malam 13 rakaat, beliau melakukan witir 7 rakaat atau sebagaimana
dikatakan ‘Aisyah r.a. kemudian Rasulullah shallallâhu ‘alaihi wa sallam
menunaikan dua rakatmsambil duduk dan dua rakaat sunat sebelum shubuh di
antara adzab dan iqamah.” (Hadits Riwayat Abu Dawud dari ‘Aisyah
radhiyallâhu ‘anhâ, Sunan Abî Dâwud, juz II, hal. 43, hadits no. 1350)
Shalat Tarawih Rasulullah shallallâhu ‘alaihi wa sallam

Dari Abu Salamah bin ‘Abdirrahman radhiyallâhu ‘anhu, dia
mengabarkan bahwa dia pernah bertanya pada ‘Aisyah radhiyallahu ‘anhâ,
“Bagaimana shalat malam Rasulullah shallallâhu ‘alaihi wa sallam di bulan
Ramadhan?”. ‘Aisyah radhiyallâhu ‘anhâ mengatakan,

َ ‫ه‬
‫ه‬
َ
َ َ
ْ‫ان‬
ْ ‫ف ْ َر َ َض‬
ْ ِ ْ ‫يد‬
ْ‫ ْيَ ِز ه‬-ْ َْ ‫س‬
َْ ‫ال ْ َع ي ِْ ْ َو‬
ْ ْ ّْ‫ ْ َص‬-ْ ‫ل‬
ِْ ‫ن ْ َر هس ْل ْا‬
ْ َْ ‫َما‬
َ َ
َ
ََ
َ َ َ َ َ َ َ ّ َ ‫َ َ ََ َ َ ه‬
ْ ِْْ‫ْه‬
ْْ ْْ‫اْتسأل‬
ْ ‫ّْأربعاْف‬
ْ ‫َْ ِإحدىْعْ ْةْركعةْْيص‬
ْ‫ف‬
ْ ِ ْ‫ل‬
ْ‫و‬
ِ
َ َ َ َ َ َ َ ّ َ ‫ه ه‬
‫ه‬
ْْ ِ ِ ‫ا ْتسألْ ْ ْ ْحس‬
ْ ‫ّ ْأربعا ْف‬
ْ ‫هحس ِ ِ ْ ْ َو هط ِ ِ ْ ْ ْ ْيص‬
َ ََ َ َ ّ َ ‫ه ه‬
َ ‫َ َ ه َه ه َ َه‬
ْ‫ل‬
ِْ ‫ت ْيا ْرس ْل ْا‬
ْ ّ ْ ‫ش ْة‬
ْ ِ ‫ّ ْثاثا ْ ّالتْ َْئ‬
ْ ‫َو هط ِ ِ ْ ْ ْ ْيص‬
‫َََ ه َ َ َ ه َ َ َ َ َ َ َ ه‬
َ َ َ َ ََ َ َ
َ
‫امْه‬
ْ ‫ل ْي‬
ْ ‫ان ْو‬
ِْ ‫َ ْ ام‬
ْ ‫ال ْ«ْيا َْئِش ْة ْإِنْ ْ ي‬
ْ ّ ْ ‫ام ْ ب ْ ْأنْ ْت تِ ْر‬
ْ ‫أ‬
َ
ْ‫ِْ»ل‬
ِْ ‫ق‬
“Rasulullah shallallâhu 'alaihi wasallam mengerjakan shalat sunnah baik ketika
Ramadhan atau diluar ramadhan tak lebih dari sebelas rakaat, beliau
mengerjakan empat rakaat, kamu tidak usah menanyakan kualitas dan
panjangnya shalat beliau, setelah itu beliau mengerjakan empat rakaat, kamu
tidak usah menanyakan kualitas dan panjangnya shalat beliau, kemudian beliau
shalat tiga rakaat." Aisyah berkata; lalu aku bertanya; "Wahai Rasulullah,
apakah anda tidur sebelum witir? Beliau menjawab: "Wahai 'Aisyah, kedua
mataku memang tidur, namun hatiku tidak.” (Hadits Riwayat Muslim dari
‘Aisyah radhiyallâhu ‘anhâ, Shahîh Muslim, II, 166, hadits no. 1754)
‘Aisyah radhiyallâhu ‘anhâ mengabarkan,

9

َ َ َ َ َ َ َ
ََ ‫ه‬
َ ‫ََ َه‬
َ
َ
َ
َ
ْْ ‫ات َْ ةْ ْ ِم‬
ْ ‫ج ْذ‬
ْ ‫س ْ ْ ْ ْخر‬
ْ ْ‫ع ْ ْي ِْ ْو‬
ْ ْ ‫ال‬
ْ ْ ّْ‫ص‬
ْ ْ ْ‫ل‬
ِْ ‫ن ْرس ْل ْا‬
ْ‫أ‬
ََ َ َ
َ
َ
َ
َْ‫ح‬
ْ ‫ْف َصّْْ ِر َجالْْبِصاتِ ِْْفأصب‬،ْ‫فْا َ س ِج ِْد‬
ْ ِ ّْْ‫ْف َص‬،ِْْ ‫فْا ْي‬
ْ ِ ‫َج‬
ََ ‫َ َ ه‬
َ ‫َ َ َ َ َ َه ه‬
‫ه ََ َ ه‬
َ
َ
َْ‫ح‬
ْ ‫ ْفأصب‬،ْ ْ ‫ث ْ ِم ْ ْفص ْ ا ْمع‬
ْ ‫ ْفاجت ْع ْأك‬،ْ ‫ات ْ تحدْث ا‬
ْ ّْ‫ا‬
َ
‫ه َ َ َ ه َ َ هَ َ ه‬
َ َ َ
َْ‫ج‬
َ
َ
َ
ْ ‫اتْ تحدْث اْف‬
ْ ّْ‫ا‬
ْ ‫ْفخر‬،ْ‫ثْأه ْْا س ِج ِْدْ ِم ْْا ْي ِْةْاّْ ِاّ ِْة‬
ََ
َ َ
ََ ‫ه‬
‫َه ه‬
َ
َ
َ
َ
َ
َ
ْ‫ ْف ْا‬،ْ ِْ ِ‫س ْ ْ ْ –فص ْ ا ْبِصات‬
ْ ْ‫ع ْ ْي ِْ ْو‬
ْ ْ ‫ال‬
ْ ْ ّْ‫ص‬
ْ ْ ْ‫ل‬
ِْ ‫رس ْل ْا‬
َ َ ‫ه‬
َ
َ َ
َْ‫ج‬
َ
َ ‫ت ْا ْي َ هْة ْا رْاب َع هْة ْ َع‬
َ
ْ ‫ج َْز ْا َ س ِج ْد ْ ْ ْأه ِ ِْ ْحتْ ْخر‬
ْ
ِ َّ
ِ
َ َ
ََ ََ َ َ َ
‫ََ َ َ ه‬
َ َ ََ
ْ ‫ ْ ف ْ ا ْ ق‬،ْ ‫ح‬
ِْ ‫ِصاةِْْا صْب‬
ْْ ْ‫ْفتش ْ ْد‬،ْ‫ات‬
ْ ِ ّْ‫ضْالفج ْرْأ ب َْْْْا‬
َ ‫َ َ َ ه‬
‫َ َ َ َ ه َ ه َ َ َ ََ َ َ ه ه‬
ْْ‫يت ْأن‬
ْ ‫َ ْخ ِش‬
ْ ِ ِ ‫ ْل‬،ْ ْ ‫َ ْمَّك‬
ْ ْ‫ف‬
ْ َْ ْ ْ ْ ِّْ‫ال ْ«ْأمْا ْبع ْد ْفإ‬
ْ ‫ق‬
َ ‫ه َ َ ََ ه ََ ه‬
َ
‫ضْع يك ْْ تع ِجزواْ ا »ل‬
ْ ‫فر‬
“Rasulullah shallallâhu ‘alaihi wa sallam pada suatu malam keluar di tengah

malam untuk melaksanakan shalat di masjid, orang-orang kemudian mengikuti
beliau dan shalat di belakangnya. Pada waktu paginya orang-orang
membicarakan kejadian tersebut. Kemudian pada malam berikutnya orangorang yang berkumpul bertambah banyak lalu ikut shalat dengan beliau. Dan
pada waktu paginya orang-orang kembali membicarakan kejadian tersebut.
Kemudian pada malam yang ketiga orang-orang yang hadir di masjid semakin
bertambah banyak lagi, lalu Rasulullah shallallâhu ‘alaihi wa sallam keluar
untuk shalat dan mereka shalat bersama beliau. Kemudian pada malam yang
keempat, masjid sudah penuh dengan jama’ah hingga akhirnya beliau keluar
hanya untuk shalat Shubuh. Setelah beliau selesai shalat Fajar, beliau
menghadap kepada orang banyak membaca syahadat lalu bersabda: “Amma
ba’du, sesungguhnya aku bukannya tidak tahu keberadaan kalian (semalam).
Akan tetapi aku takut shalat tersebut akan diwajibkan atas kalian, sementara
kalian tidak mampu.”(Hadits Riwayat al-Bukhari dari ‘Aisyah radhiyallâhu anhâ
Shahîh al-Bukhâriy, juz II, hal 13, hadits no. 924)
As-Suyuthi mengatakan, “Telah ada beberapa hadits shahih dan juga
hasan mengenai perintah untuk melaksanakan qiyamul lail di bulan Ramadhan
dan ada pula dorongan untuk melakukannya tanpa dibatasi dengan jumlah
raka’at tertentu. Dan tidak ada hadits shahih yang mengatakan bahwa jumlah
raka’at tarawih yang dilakukan oleh Nabi shallallâhu ‘alaihi wa sallam adalah
20 raka’at. Yang dilakukan oleh beliau adalah beliau shalat beberapa malam
namun tidak disebutkan batasan jumlah raka’atnya. Kemudian beliau pada

10

malam keempat tidak melakukannya agar orang-orang tidak menyangka bahwa
shalat tarawih adalah wajib.” (Lihat: Al- Mausû’ah al-Fiqhiyyah, juz II, hal.
9635)
Ibnu Hajar Al-Haitsamiy mengatakan, “Tidak ada satu hadits shahih
pun yang menjelaskan bahwa Nabi shallallâhu ‘alaihi wa sallam melaksanakan
shalat tarawih 20 raka’at. Adapun hadits yang mengatakan “Nabi shallallâhu
‘alaihi wa sallam biasa melaksanakan shalat (tarawih) 20 raka’at”, ini adalah
hadits yang sangat-sangat lemah.”(ibid.)

Ibnu Hajar Al-Asqalani mengatakan, “Adapun yang diriwayatkan oleh
Ibnu Abi Syaibah dari hadits Ibnu ‘Abbas bahwa Rasulullah shallallâhu ‘alaihi
wa sallam shalat di bulan Ramadhan 20 raka’at ditambah witir, sanad hadits itu
adalah dha’if. Hadits ‘Aisyah yang mengatakan bahwa shalat Nabi tidak lebih
dari 11 raka’at juga bertentangan dengan hadits Ibnu Abi Syaibah ini. Padahal
‘Aisyah sendiri lebih mengetahui seluk-beluk kehidupan Rasulullah shallallâhu
‘alaihi wa sallam pada waktu malam daripada yang lainnya.” (Fathul Bâri, juz
IV, hal. 254)
Jumlah Raka’at Shalat Tarawih yang Dianjurkan

Jumlah raka’at shalat tarawih yang dianjurkan adalah tidak lebih dari
11 atau 13 raka’at. Inilah yang dipilih oleh Nabi shallallâhu ‘alaihi wa sallam
sebagaimana disebutkan dalam hadits-hadits yang telah disebutkan di atas.
berkata,

Juga terdapat riwayat dari Ibnu ‘Abbas radhiyallâhu anhumâ, beliau

ََ َ َ َ َ َ ََ ََ ‫ه‬
‫َ َ َ َه‬
َ
َ
َ
َ
ْْ‫ث ْعْْ ْة ْركعة‬
ْ ‫ال ْع ي ِْ ْوس ْ ْ ْثا‬
ْ ْ ّْ‫ِْ ْص‬
ِْ ِ ّ‫ا‬
ْ ْ ‫ن ْصا ْة‬
َْ
َ
ِْ ‫َْبِا ْي‬
ْ ِ ‫لْيع‬
“Shalat Nabi shallallâhu ‘alaihi wa sallam di malam hari adalah 13 raka’at,
yakni pada malam hari.” (Hadits Riwayat. Bukhari, Shahîh al-Bukhâriy, juz II,
hal. 64, hadits no. 1138 dan Muslim, Shahîh Muslim, juz II, hal. 183, hadits no.

shallallâhu ‘alaihi wa sallam adalah 11 raka’at. Adapun dua raka’at lainnya
adalah dua raka’at ringan yang dikerjakan oleh Nabi shallallâhu ‘alaihi wa
sallam sebagai pembuka melaksanakan shalat malam (yang kita kenal dengan
sebutan ‘shalat iftitâh’, pen.), sebagaimana pendapat ini dikuatkan oleh Ibnu
Hajar dalam Fathul Bâri. (Lihat: Ibnu Hajar al-Asqalani, Fathul Bâri, juz III, hal.
1839). Sebagian ulama mengatakan bahwa shalat malam yang dilakukan Nabi

21)
Di antara dalilnya adalah ‘Aisyah radhiyallâhu anhâ mengatakan,

11

ََ ‫ه‬
‫ه‬
َ َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
ِْْ ‫ام ْ ِم ْ ْا ْي‬
ْ ‫ ْ ِإذا ْق‬-ْ ْ ‫ال ْع ي ِْ ْوس‬
ْ ْ ّْ‫ ْص‬-ْ ‫ل‬
ِْ ‫ْل ْا‬
َ َ ََ َ ‫ََ َ َ ََه‬
َ
.‫ي‬
ِْ ‫يْخ ِفيفت‬
ِْ ‫حْصات ْْبِركعت‬
ْ ‫تت‬

َ َ
‫ن ْ َر هس‬
َْ
َ
َْ ِ ‫َِه َص‬
‫ّْا‬

“Rasulullah shallallâhu ‘alaihi wa sallam jika hendak melaksanakan shalat

malam, beliau buka terlebih dahulu dengan melaksanakan shalat dua rak’at
yang ringan.” (Hadits Riwayat Muslim dari ‘Aisyah radhiyallâhu anhâ, Shahîh
Muslim, juz II, hal. 184, hadits no. 1842)
Dari hadits ini bisa kita fahami, bahwa sebelum kita laksanakan shalat
malam (qiyâmul lail) disunnahkan -- sebelumnya -- untuk dibuka dengan
‘shalat 2 raka’at ringan’ terlebih dahulu, yang kita kenal dengan sebutan ‘shalat
iftitah’ (‫)صلا ة اإفْتتح‬.
Bolehkah Menambah Raka’at Shalat Tarawih Lebih dari 11 Raka’at?

Mayoritas ulama terdahulu dan ulama belakangan, mengatakan
bahwa boleh menambah raka’at dari yang dilakukan oleh Nabi shallallâhu
‘alaihi wa sallam.

Ibnu ‘Abdil Barr – misalnya -- mengatakan, “Sesungguhnya shalat
malam tidak memiliki batasan jumlah raka’at tertentu. Shalat malam adalah
shalat nâfilah (yang dianjurkan), termasuk amalan dan perbuatan baik. Siapa
saja boleh mengerjakan sedikit raka’at. Siapa yang mau juga boleh mengerjakan
banyak.”(At-Tamhîd, juz XXI, hal. 70)
Bilangan shalat tarawih 11 atau 13 raka’at yang dilakukan oleh Nabi

shallallâhu ‘alaihi wa sallam bukanlah merupakan pembatasan. Sehingga para

ulama dalam pembatasan jumlah raka’at shalat tarawih ada beberapa pendapat.

Pendapat pertama, yang membatasi hanya sebelas raka’at. Alasannya,
karena inilah yang dilakukan oleh Nabi shallallâhu ‘alaihi wa sallam. Inilah
pendapat Syaikh Muhammad Nashiruddin al-Albani dalam kitab beliau Shalâtut
Tarâwîh.
Pendapat kedua, shalat tarawih adalah 20 raka’at (belum termasuk
witir). Inilah pendapat sebagian ulama, antara lain: Ats-Tsauri, Al-Mubârak,
Asy-Syafi’i, Ash-hâbur Ra’yi, juga diriwayatkan dari ‘Umar, ‘Ali dan sahabat
lainnya. Bahkan pendapat inilah – yang menurut sebagian ulama – merupakan
kesepakatan (ijmâ’) para sahabat.
Pendapat ketiga, shalat tarawih adalah 39 raka’at dan sudah termasuk
witir. Inilah pendapat Imam Malik. Beliau memiliki dalil dari riwayat Daud bin
Qais, dikeluarkan oleh Ibnu Abi Syaibah, dan riwayatnya shahih.

12

َ َ َ
َ
َ‫َ َ ه‬
َ
َ
َ
َ
‫ه‬
َ
َ
ِْْ ‫ف ْزم‬
ْ ِ ْ ‫ات ْبِا ِدي ِْة‬
ْ ّ‫ت ْا‬
ْ ‫ ْأدرك‬:ْ ‫ال‬
ْ ‫ ْق‬،ْ ْ‫او ْد ْب ِْ ْقيس‬
‫ْ ْد‬
َ ََ
َ َ ‫ه َ َ ه‬
َ َََ
َ
‫ه‬
َْ‫ي‬
ْ ِ ‫ن ْ ِستة ْوثا‬
ْ ‫ان ْيص‬
ْ ‫ان ْب ِْ ْ ث‬
ْ ‫يز ْوأب‬
ِْ ‫َ َْر ْب ِْ ْ ب ِْد ْال َع ِز‬
َ َ َ ‫َ َ َه ه‬
‫ونْبِثاثْل‬
ْ ‫ركعةْْوي تِر‬
"Dari Daud bin Qais, dia berkata: “Aku jumpai orang-orang di zaman Umar bin
Abdul Aziz dan Aban bin Utsman di Madinah, mereka melaksanakan shalat
(lail) 36 rakaat dan mereka bershalat witir 3 rakaat." (Hadits Riwayat Ibnu Abi
Syaibah dari Daud bin Qais radhiyallâhu anhu, Mushannaf ibn Abî Syaibah, juz
II, hal. 393, hadits no. 7771)
Pendapat keempat, shalat tarawih adalah 40 raka’at dan belum
termasuk witir. Sebagaimana hal ini dilakukan oleh ‘Abdurrahman bin alAswad shalat malam sebanyak 40 raka’at dan beliau witir 7 raka’at. Bahkan
Imam Ahmad bin Hambal melaksanakan shalat malam di bulan Ramadhan
dengan jumlah raka’at yang tak terhitung sebagaimana dikatakan oleh
‘Abdullah, anaknya. (Lihat: Kasyful Qanâ’ ‘an Matnil Iqnâ’, juz III, hal. 267 dan
Shahîh Fiqh Sunnah, juz I, 418-419)
Kesimpulan dari pendapat-pendapat yang ada sebagaimana dikatakan
oleh Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah, “Semua jumlah raka’at di atas boleh
dilakukan. Melaksanakan shalat malam di bulan Ramadhan dengan berbagai
macam cara tadi itu sangat bagus. Dan memang lebih utama adalah
melaksanakan shalat malam sesuai dengan kondisi para jama’ah. Kalau jama’ah
kemungkinan senang dengan raka’at-raka’at yang panjang, maka lebih bagus
melakukan shalat malam dengan 10 raka’at ditambah dengan witir 3 raka’at,
sebagaimana hal ini dipraktikkan oleh Nabi shallallâhu ‘alaihi wa sallam sendiri
di bulan Ramadhan dan bulan lainnya. Dalam kondisi seperti itu, demikianlah
yang terbaik.
Namun apabila para jama’ah tidak mampu melaksanakan raka’atraka’at yang panjang, maka melaksanakan shalat malam dengan 20 raka’at
itulah yang lebih utama. Seperti inilah yang banyak dipraktekkan oleh banyak
ulama. Shalat malam dengan 20 raka’at adalah jalan pertengahan antara jumlah
raka’at shalat malam yang sepuluh dan yang empat puluh. Kalaupun seseorang
melaksanakan shalat malam dengan 40 raka’at atau lebih, itu juga
diperbolehkan dan tidak dikatakan makruh sedikit pun. Bahkan para ulama
juga telah menegaskan dibolehkannya hal ini semisal Imam Ahmad dan ulama
lainnya.
Oleh karena itu, barangsiapa yang menyangka bahwa shalat malam di
bulan Ramadhan memiliki batasan bilangan tertentu dari Nabi shallallâhu
‘alaihi wa sallam sehingga tidak boleh lebih atau kurang dari 11 raka’at, maka
sungguh dia telah keliru.” (Majmû’ al-Fatâwâ, juz XXII, hal. 272)

Dari penjelasan di atas, bisa kami katakan: “hendaknya setiap muslim
bersikap ‘ârif (bijak) dalam menyikapi permasalahan ini. Sungguh tidak
tepatlah kelakuan sebagian saudara kami yang berpisah dari jama’ah shalat
13

tarawih setelah melaksanakan shalat 8 atau 10 raka’at, karena mungkin dia
tidak mau mengikuti imam yang melaksanakan shalat 23 raka’at atau dia
sendiri ingin melaksanakan shalat 23 raka’at di rumah. Karena shalat tarawih
yang 11 rakaat pun sudah mencukupi bilangan yang seharusnya dilaksanakan,
tanpa harus menambahnya dengan rakaat yang lain yang bisa menggenapi
bilangan 23 rakaat. Dan yang berkehendak untuk melaksanakan shalat tarawih
23 rakaat dipersilakan”

Wallâhu a’lamu bish-shawâb.

Yogyakarta, 19 Mei 2017

14