Pengertian Utang-piutang Rukun Utang-piutang

Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti 149 3 Lafadz kesepakatan. Misal: “Saya utangkan ini kepadamu.” Yang berutang menjawab, “Ya, saya utang dulu, beberapa hari lagi sebutkan dengan jelas atau jika sudah punya akan saya lunasi.” Untuk menghindari keributan di belakang hari, Allah Swt. menyarankan agar kita mencatat dengan baik utang-piutang yang kita lakukan. Jika orang yang berutang tidak dapat melunasi tepat pada waktunya karena kesulitan, Allah Swt. menganjurkan memberinya kelonggaran. Artinya: “Dan jika orang berutang itu dalam kesulitan, maka berilah tenggang waktu sampai dia memperoleh kelapangan. Dan jika kamu menyedekahkan, itu lebih baik bagimu, jika kamu mengetahui..” Q.S. al-Baqarah2: 280 Apabila orang membayar utangnya dengan memberikan kelebihan atas kemauannya sendiri tanpa perjanjian sebelumnya, kelebihan tersebut halal bagi yang berpiutang, dan merupakan suatu kebaikan bagi yang berutang. Rasulullah saw. bersabda: “Sesungguhnya sebaik-baik kamu, ialah yang sebaik-baiknya ketika membayar utang.” sepakat ahli hadis. Abu Hurairah ra. berkata, ”Rasulullah saw. telah berutang hewan, kemudian beliau bayar dengan hewan yang lebih besar dari hewan yang beliau utang itu, dan Rasulullah saw. bersabda, ”Orang yang paling baik di antara kamu ialah orang yang dapat membayar utangnya dengan yang lebih baik.” HR. Ahmad dan Tirmidzi. Bila orang yang berpiutang meminta tambahan pengembalian dari orang yang melunasi utang dan telah disepakati bersama sebelumnya, hukumnya tidak boleh. Tambahan pelunasan tersebut tidak halal sebab termasuk riba. Rasulullah saw. berkata “Tiap-tiap piutang yang mengambil manfaat maka ia semacam dari beberapa macam ribā.” HR. Baihaqi 3. Sewa-menyewa

a. Pengertian Sewa-menyewa

Sewa-menyewa dalam iqh Islam disebut ijārah, artinya imbalan yang harus diterima oleh seseorang atas jasa yang diberikannya. Jasa di sini berupa penyediaan tenaga dan pikiran, tempat tinggal, atau hewan. Dasar hukum ijārah dalam irman Allah Swt.: 150 Kelas XI SMAMASMKMAK Artinya: “...dan jika kamu ingin anakmu disusukan oleh orang lain, maka tidak ada dosa bagimu apabila kamu memberikan pembayaran menurut yang patut..” Q.S. al-Baqarah2: 233 Artinya: “...kemudian jika mereka menyusukan anak-anak mu maka berikanlah imbalannya kepada mereka...”Q.S. aṭ-Ṭalāq65: 6

b. Syarat dan Rukun Sewa-menyewa

1 Yang menyewakan dan yang menyewa haruslah telah ballig dan berakal sehat. 2 Sewa-menyewa dilangsungkan atas kemauan masing-masing, bukan karena dipaksa. 3 Barang tersebut menjadi hak sepenuhnya orang yang menyewakan, atau walinya. 4 Ditentukan barangnya serta keadaan dan sifat-sifatnya. 5 Manfaat yang akan diambil dari barang tersebut harus diketahui secara jelas oleh kedua belah pihak. Misalnya, ada orang akan menyewa sebuah rumah. Si penyewa harus menerangkan secara jelas kepada pihak yang menyewakan, apakah rumah tersebut mau ditempati atau dijadikan gudang. Dengan demikian, si pemilik rumah akan mempertimbangkan boleh atau tidak disewa. Sebab risiko kerusakan rumah antara dipakai sebagai tempat tinggal berbeda dengan risiko dipakai sebagai gudang. Demikian pula jika barang yang disewakan itu mobil, harus dijelaskan dipergunakan untuk apa saja. 6 Berapa lama memanfaatkan barang tersebut harus disebutkan dengan jelas. 7 Harga sewa dan cara pem- bayarannya juga harus ditentukan dengan jelas serta disepakati bersama. Sumber: Kemdikbud Gambar 9.8 Tempat sewa-menyewa barang Sumber: Kemdikbud Gambar 9.9 Nelayan sedang mencari ikan