Ragam motivasi berziarah etnis Jawa dan etnis Cina ke komlek pemakanan Sunan Gunung Jati Cirebon
SK.RIPS!
RAGAM MOTIVASI BERZIARAH ETNIS JAWA DAN
ETNIS CINA KE KOMPLEK PEMAKAMAN
SUNAN GUNUNG JATI CIREBON
Oleh:
IKA SOLERAW ATI
NIM : 100070020147
Fakultas Psikologi
UIN Syarif Hidayatullah
Jakarta
1425 W2004 M
RAGAM MOTIVASJ BERZIARAH ETNIS JAW A DAN ETNIS CINA
KE KOMPLEK PEMAKAMAN SUN AN GUNUNG JATI CIREBON
Skripsi
Diajukan kepada Fakultas Psikologi untuk
Memenuhi Syarat-syarat Mencapai
Gelar Sarjana Psikologi
Oleh
!KA SOLEHA WAT!
NlM: 100070020147
Di Bawah Bimbingan
r·
Pernbimbing I,
｜ＱＧＭｾ＠ｾ｜Ｎ｡＠
Pe bimbing II,
t: .
\!
Ors. Ahmad Syah)
Fadhilah Suralaga, M.Si
NIP. 150267280
NIP. I 50215283
FAKULTAS PSIKOLOGI
UIN SY ARIF HlDAYATULLAH
JAKARTA
1425 H/2004 M
PENGESAHAN P ANITIA UJIAN
Skripsi yang berjudul: RAGAM MOTIVASI BERZIARAH ETNIS JAWA DAN
ETNIS CINA KE KOMPLEK PEMAKAMAN SUNAN GUNUNG JATI
CffiEBON telah diujikan dalam sidang Munaqasyah Falo1ltas Psikologi UIN Syarif
Hidayatullah Jakarta pada tanggal 14 Agustus 2004. Skripsi ini telah diterima sebagai
salah satu syarat untuk memperoleh gelar Sarjana Program Strata 1 (S 1) pada
Fakultas Psikologi.
Jakarta, 14 Agustus 2004
Sidang Munaqasyah
Ketua
Sekretaris Merangkap Anggota
/
Dra. Ne . Hartati, M. Si
,M. Si
NlP. 150. i -938
NlP. 150238773
Anggota
Pembimbing I
NlP. 150215283
NlP. 150267280
ｐｾｪｩ＠
Penguji II
yah, M. Si
Dn. Fadhilah Suralag', M. Si
NlP. 150215283
ABSTRAKSI
(A) Falmltas Psikologi
(B) Oktobcr 2004
(C) Ika Solchawati
(D) RAGAM MOTN ASI BERZIARAH ETNIS JAWA DAN ETNIS CINA KE
KOMPLEK PEMAKAMAN SUNAN GUNUNG CIREBON
(E) xii+ 70
(F)
Bcrziarah adalah tradisi yang universal dan sangat purba, scusia dengan
sejarah kehidupan manusia itu sendiri. Dari segi antropologis, kegiatan berziarah
lebih banyak terkait dengan suasana kejiwaan manusia yang mernsa perlu untuk
dilindungi, qipclihara dan dikasihi olch suatu kekuatan yang lebih bcsar di luar diri
manusia. Aktivitas ziarah ke makam ､ｾｪｵｭｰ｡ｩ＠
di bcrbagai daerah di Indonesia, salah
satunya adalah Cirebon yaitu Komplek Pemakaman Sunan Gunung Jati yang menjadi
salah satu dari pusat ziarah yang ada di Jawa Barnt.
Jenis penelitian yang digunakan adalah penelitian deskriptif dan
menggunakan metode survai, dengan subyek penelitian sebanyak 60 orang yang
terdiri dari 30 responden Etnis Jawa dan bcragama Islam, 30 responden Etnis Cina
dan beragama Budha. Pengambilau sampel dilakukan dengan menggunakan tehnik
purposive random sampling.
Tehnik pengun1pnlan data dilak-ukan deugan menggunakan datlar
pertanyaan (Jrnesioner), wawancara dan studi kepustakaan. Data yang telah diperoleh
dianalisa deugan menggunakan tehnik statistik deskriptif untuk mengolah gambaran
umum responden dan diinterpretasi bcrdasarkan tehnik statistik distribusi frekuensi.
Motivasi bcrziarah ke Komplek Pemakaman Sunan Gunung Jati Cirebon
yang paling tinggi persentasenya pada Etnis Jawa dan bcragmna Islam adalah
motivasi spiritual keagamaan sebcsar 21.6% yaitu aclanya dorongan untuk
mendapatkan berkah dari Allah, sedaugkan pada Etnis Cina dan bcrngama Budha
adaluh motivasi ekonomi sebcsar 18.34 % yaitu adanya dorongan untuk mendapatkan
kemudahan rezeki.
(G) Daftar Bacaan: 43 (1918-2001)
KATA PENGANTAR
Ya Allah, Engkau yang memiliki apa yang di langit dan di bumi
Allah, Yang membantu dan membimbing
Semua mahluk yang mencari-Nya
Dia selalu melindungi dan membimbing hamba-Nya
Puji Syukur senantiasa disampaikan kehadirat Allah SWT yang telah
melimpahkan ralunat dan hidayah-Nya. Melalui suatu per1uangan yang panJang
akhirnya skripsi sebagai karya ilmiah ini selesai untuk disidangkan. Shalawat beserta
salam disampaikan kepada junjungan Rasulullah SAW, sebagai Uswatun Hasanah,
sosok hamba Allah SWT yang patut diteladani bagi pengikut dan umat beliau.
Skripsi ini menandakan akhir dari perjuangan masa-masa kuliah di UIN Syarif
Hidayatullah, namun merupakan awal dari perjuangan yang lebih berat lagi. Skripsi
ini bukan mcrupakan milik Penulis melainkan milik semua pihak yang telah
mengorbankan waktu dan memberikan dukungan moril dan materil demi kelancaran
skripsi ini. Untuk itu Penulis menghaturkan hormat dan ucapan terima kasih yang
sedalam-dalamnya kepada:
1. Dra. Hj. Netty Hartati M.Psi: Dekan Fakultas Psikologi UIN Syarif
Hidayatullah yang telah membantu Penulis dalan1 memilih judul-judul skripsi
yang diajukan hingga akhirnya memilih topik Psikologi Sosial Keagamaan
sebagai tema utama skripsi ini
2. Dra. Hj. Zahrotun Nihayah M.Psi: Pembantu Dekan Fakultas Psikologi UIN
Syarif Hidayatullah yang telah memberikan perhatian dan sikap hangat
kepada seluruh mahasiswa-mahasiswinya
3. Dra. Hj. Fadhilah Suralaga M.Psi. dan Drs. Ahmad Syahid M.Ag yang
senantiasa membukakan dari ketertutupan, mencerahkan dari keremangan
selama perkuliahan sampai pada penyelesaian karya ilmiah ini
4. Kepada seluruh Dosen Fakultas Psikologi UIN Syarif Hidayatullah: terima
kasih untuk ilmu yang telah diberj selama Penulis menempuh studi pada
masa-masa perkuliahan.
5. Soleka dan Sopiah (Almarhumah): Ayah dan lbu tercinta yang telah
memberikan cinta, kasih sayang, perhatian dan doa yang tulus. Ka Anwar,
Angai, Dede Aisyah kakak-kakakku tersayang yang dengan sabar dan selalu
mengingatkan dikala salah. Ria Nuriasih adikku tersayang, lebih baik ya!
6. Drs. Moksen Idris Sirfefa dan Dra. Uus Kudsiah yang telah memberikan
inspirasi, koreksi dan input yang begitu berarti untuk penyempurnaan s!G'ipsi
ini. Tita Sirfefa, Javi Sirfefa, dan ·Riska Nandini keponakanku yang telah
menenangkan dikala resah dan galau.
7. I-I. Hadi Riartono dan Hj. Sri Sundari yang telah memberikan kesempatan
untuk dapat merasakan kehangatan kasih sayang dalam sebuah keluarga barn.
Fajar Aria Ningrum, Reza Udayani dan Mamang Rachmanto terima kasih atas
pengorbanannya selama ini
8. Sahabat sejatiku Rino Umboro Hadi, S.Kom yang selalu mendampingi dan
membantu: "meringankan yang terasa memberatkan, mendekatkan yang terasa
jauh" sebagai sharing partner, senantiasa setia, sabar, dan penuh perhatian.
Hanya Allah SWT yang akan membalas segala kebaikan, dan ketulusan hati
dengan pahala dan kemudahan dalam menghadapi dinamika kehidupan ini
9. !bu Wisnu Hadi dan keluarga yang telah memperjuangkan penulis hingga
akhirnya dapat menyelesaikan studi dari awal hingga akhir
I 0. Pihak Keraton dan Petugas Komplek Pemakaman Sunan Gunung Jati yang
telah memberikan kesempatan kepada Penulis untuk dapat melakukan
penelitian yang merupakan sebagian tugas dalam penyelesaian program S-I
11. Teman-teman Fakultas Psikologi dan UIN angkatan '2000, teruskan
pe1j uangan j angan pernah lelah
Dan akhirnya, seiring dengan be1jalannya waktu yang terus mengalami
perubahan. Penelitian ini mungkin akan tidak relevan dengan fenomena yang ada.
meski begitu Penulis tetap berharap karya ini dapat memberi sumbangan pemikiran
bagi penelitian ilmiah yang telah ada.
Ciputat, 14 Agustus 2004
Penulis,
Ika Solehawati
DAFTARISI
ABSTRAK ................................................................................................................. iv
KATA PENGANTAR ................................................................................................ v
DAFT AR ISI ............................................................................................................ viii
DAFTAR TABEL ..................................................................................................... ix
DAFTAR DIAGRAM ................................................................................................ x
BAB I PENDAHULUAN
A. Latar Belakang Masalah ............................................................................. I
B. Pembatasan dan Perumusan Masalah ........................................................ 7
I. Pembatasan Masalah ...................................................................... 7
2. Perumusan Masalah ....................................................................... 8
C. Tujuan dan Manfaat Penelitian .................................................................. 8
. I. Tujuan Penelitian ........................................................................... 8
2. Manfaat Penelitian ......... :............................................................... 8
D. Sistematika Penulisan ................................................................................ 9
BAB II MOTIVASI BERZIARAH KE KOMPLEK PEMAKAMAN SUN AN
GUNUNG JATI CIREBON
A. Perilaku Berziarah .................................................................................... 11
I. Definisi Berziarah ........................................................................ 11
a. Menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia ................................. 11
b. Dalam Islam ............... :............................................................. 11
c. Dalam Budha ............................................................................ 14
2. Ritual Ziarah ................................................................................. 16
a. Dal am Islam ............................................................................. 16
a) Yang dihalalkan .................................................................. 16
b) Yang diharamkan .. .. .. .. .. ... .. ... .. .. .. .. ... ... .. . ... . .. ... .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. 19
b. Dalam Budha ............................................................................ 21
B. Motivasi Berziarah ................................................................................... 27
I. Definisi Motivasi ............ :............................................................. 27
2. Motivasi Berziarah Kubur. ........................................................... 29
a. Dal am Islam ............................................................................. 29
b. Dalam Budha ............................................................................ 32
C. Budaya Ziarah di Indonesia ..................................................................... 33
I. Pandangan Umat Islam Tentang Ziarah ....................................... 33
2. Tradisi Ziarah di Indonesja .......................................................... 33
3. Perubahan Budaya Ziarah di Indonesia ....................................... 35
a. Teori Perubahan Kebudayaan .................................................. 35
b. Unsur-unsur Perubahan ............................................................ 36
DAFTAR TABEL
Tabel 4.1 Responden Berdasarkan Jenis Kelamin ..................................................... 54
Tabel 4.2 Responden Berdasarkan Usia ..................................................................... 54
Tabel 4.3 Responden Berdasarkan Jenis Peke1jaan ................................................... 55
Tabel 4.4 Distribusi Frekuensi Motivasi Berziarah Gunung Jati Cirebon ................. 57
DAFT AR DIAGRAM
Diagram 4.1 Motivasi Berziarah Etnis Jawa ............................................................. 57
Diagram 4.1 Motivasi Berziarah Etnis Cina ............................................................. 57
BABI
PENDAHULUAN
A. Latar Bclakang Masalah
Aktivitas ziarah kc makam
､ｾｪｵｭｰ｡ｩ＠
di berbagai daerah di h1doncsia.
Aktivilas ini tcrlihat pada masyarakat pedesaan maupun pcrkolaan dan mclibatkan
pelaku dari berbagai tingkat kchidupan sosial ckonomi dan tingkat pcnghayatan
keagamaan. Ziarah kc makam merupakan snatu fenomcna yang bcrsifot nmum.
Bcrziarah adalah tradisi yang universal dan sangat purba, seusia dengan
sejarah kehidupan manusia itn sendiri. Dari segi antropologis, kcgiatan berziarah
lebih banyak terkait dengan snasan.a kcjiwaan manusia yang merasa perlu untnk
dilin.dun.gi, dipelihara dan dikasihi oleh snatu kek-uatan. yang lcbih besar di luar diri
'
n.mnusia. Keyakinan akan kekuatan di lnar kc,•mampuan nmnusia ini dalam tradisi
•
aganm-agama primitif dikenal dcngan. istilah animisme dan dirmnusmc. 1 Sctelah
datang peradaban keagamaan, tradisi ziarah i1u kcmudian mempcroleh lcgitin.J.asi
keaganman yang discsnaikan dengan perin.tah dan tata earn (syariat) yang diajarkan
olch nmsin.g-masing aganm.
Bcberapa ahli berpcndapat bahwa pada diri manusia terdapat adanya insting
atau naluri yang disebut nalnri keagamaan. (religius instink), yaitu n.aluri untnk
menyakin.i dan melakukan pcn.ycmbahan. terhadap suatu kckuatan di luar diri
1
Harun Nrumtion, Fa/saji:1h dan Mislicisme Dalam Islam. (Jakarta: PT. Bulan Bintang, 1973),
eel. kc-5, jilid 2
I
2
manusia. 1 Naluri inilah yang mendorong manusia untuk menyelenggarakan kegiatan
religius. Manusia pada dasamya adalah mahluk religius atau lebih tepatnya manusia
merupakan mahluk yang berkembang menjadi religius. 3
Di dalam agama Islam, menziarahi makam orang yang telah meninggal dunia
merupakan salah satu praktek kchidupan pra Islam. 4 Hal itu dapat dikctahui dari salah
satu pcristiwa yang terkait dengan sejarah kchidupan Nabi Muhammad SAW.
Scwaktu kccil, ibunda bcliau, Si ti Aminah pcmah mcngajak Nabi SAW mcngunjungi
(bcrziarah) ke makam ayahnya di Madinah. Tradisi keagamaan pra Islam ini
kemudian diadopsi mcnjadi tradisi agama Islam.
Aktivitas ziarah bcrlangsung sctiap wakiu, namun ada waktu-wak1.u tertcntu
yang di pandang Ajdhol untuk mclakukan ziarah schingga jumlah pt.."Ziarah sangat
banyak. Dikalangan umat Islam, aktivitas ziarah mcnunjukkan intensitas yang sangat
tinggi pada waktu menjelang kedatangan bulan Ramadhan, saat merayakan Idul Fitri
dan Idul Adha, scdangkan pada etnis Cina mereka umumnya melak-uk:an ziarah (soja)
pada hari Imlck (tahun baru kalendcr Cina yang sekaligus merupakan hari raya Cina).
Mercka mendatangi makam kerabat, terutama makam ordllg tua dan leluhur, anak,
saudara, suami, atau istri. Ziarah semaeam ini dimaksudkan untuk mengenang dan
mendoakan mereka.
2
Spinks, G.S, Psychology and Religion, (London: Methven and Co. ltd, 1963)
3
PruyS
RAGAM MOTIVASI BERZIARAH ETNIS JAWA DAN
ETNIS CINA KE KOMPLEK PEMAKAMAN
SUNAN GUNUNG JATI CIREBON
Oleh:
IKA SOLERAW ATI
NIM : 100070020147
Fakultas Psikologi
UIN Syarif Hidayatullah
Jakarta
1425 W2004 M
RAGAM MOTIVASJ BERZIARAH ETNIS JAW A DAN ETNIS CINA
KE KOMPLEK PEMAKAMAN SUN AN GUNUNG JATI CIREBON
Skripsi
Diajukan kepada Fakultas Psikologi untuk
Memenuhi Syarat-syarat Mencapai
Gelar Sarjana Psikologi
Oleh
!KA SOLEHA WAT!
NlM: 100070020147
Di Bawah Bimbingan
r·
Pernbimbing I,
｜ＱＧＭｾ＠ｾ｜Ｎ｡＠
Pe bimbing II,
t: .
\!
Ors. Ahmad Syah)
Fadhilah Suralaga, M.Si
NIP. 150267280
NIP. I 50215283
FAKULTAS PSIKOLOGI
UIN SY ARIF HlDAYATULLAH
JAKARTA
1425 H/2004 M
PENGESAHAN P ANITIA UJIAN
Skripsi yang berjudul: RAGAM MOTIVASI BERZIARAH ETNIS JAWA DAN
ETNIS CINA KE KOMPLEK PEMAKAMAN SUNAN GUNUNG JATI
CffiEBON telah diujikan dalam sidang Munaqasyah Falo1ltas Psikologi UIN Syarif
Hidayatullah Jakarta pada tanggal 14 Agustus 2004. Skripsi ini telah diterima sebagai
salah satu syarat untuk memperoleh gelar Sarjana Program Strata 1 (S 1) pada
Fakultas Psikologi.
Jakarta, 14 Agustus 2004
Sidang Munaqasyah
Ketua
Sekretaris Merangkap Anggota
/
Dra. Ne . Hartati, M. Si
,M. Si
NlP. 150. i -938
NlP. 150238773
Anggota
Pembimbing I
NlP. 150215283
NlP. 150267280
ｐｾｪｩ＠
Penguji II
yah, M. Si
Dn. Fadhilah Suralag', M. Si
NlP. 150215283
ABSTRAKSI
(A) Falmltas Psikologi
(B) Oktobcr 2004
(C) Ika Solchawati
(D) RAGAM MOTN ASI BERZIARAH ETNIS JAWA DAN ETNIS CINA KE
KOMPLEK PEMAKAMAN SUNAN GUNUNG CIREBON
(E) xii+ 70
(F)
Bcrziarah adalah tradisi yang universal dan sangat purba, scusia dengan
sejarah kehidupan manusia itu sendiri. Dari segi antropologis, kegiatan berziarah
lebih banyak terkait dengan suasana kejiwaan manusia yang mernsa perlu untuk
dilindungi, qipclihara dan dikasihi olch suatu kekuatan yang lebih bcsar di luar diri
manusia. Aktivitas ziarah ke makam ､ｾｪｵｭｰ｡ｩ＠
di bcrbagai daerah di Indonesia, salah
satunya adalah Cirebon yaitu Komplek Pemakaman Sunan Gunung Jati yang menjadi
salah satu dari pusat ziarah yang ada di Jawa Barnt.
Jenis penelitian yang digunakan adalah penelitian deskriptif dan
menggunakan metode survai, dengan subyek penelitian sebanyak 60 orang yang
terdiri dari 30 responden Etnis Jawa dan bcragama Islam, 30 responden Etnis Cina
dan beragama Budha. Pengambilau sampel dilakukan dengan menggunakan tehnik
purposive random sampling.
Tehnik pengun1pnlan data dilak-ukan deugan menggunakan datlar
pertanyaan (Jrnesioner), wawancara dan studi kepustakaan. Data yang telah diperoleh
dianalisa deugan menggunakan tehnik statistik deskriptif untuk mengolah gambaran
umum responden dan diinterpretasi bcrdasarkan tehnik statistik distribusi frekuensi.
Motivasi bcrziarah ke Komplek Pemakaman Sunan Gunung Jati Cirebon
yang paling tinggi persentasenya pada Etnis Jawa dan bcragmna Islam adalah
motivasi spiritual keagamaan sebcsar 21.6% yaitu aclanya dorongan untuk
mendapatkan berkah dari Allah, sedaugkan pada Etnis Cina dan bcrngama Budha
adaluh motivasi ekonomi sebcsar 18.34 % yaitu adanya dorongan untuk mendapatkan
kemudahan rezeki.
(G) Daftar Bacaan: 43 (1918-2001)
KATA PENGANTAR
Ya Allah, Engkau yang memiliki apa yang di langit dan di bumi
Allah, Yang membantu dan membimbing
Semua mahluk yang mencari-Nya
Dia selalu melindungi dan membimbing hamba-Nya
Puji Syukur senantiasa disampaikan kehadirat Allah SWT yang telah
melimpahkan ralunat dan hidayah-Nya. Melalui suatu per1uangan yang panJang
akhirnya skripsi sebagai karya ilmiah ini selesai untuk disidangkan. Shalawat beserta
salam disampaikan kepada junjungan Rasulullah SAW, sebagai Uswatun Hasanah,
sosok hamba Allah SWT yang patut diteladani bagi pengikut dan umat beliau.
Skripsi ini menandakan akhir dari perjuangan masa-masa kuliah di UIN Syarif
Hidayatullah, namun merupakan awal dari perjuangan yang lebih berat lagi. Skripsi
ini bukan mcrupakan milik Penulis melainkan milik semua pihak yang telah
mengorbankan waktu dan memberikan dukungan moril dan materil demi kelancaran
skripsi ini. Untuk itu Penulis menghaturkan hormat dan ucapan terima kasih yang
sedalam-dalamnya kepada:
1. Dra. Hj. Netty Hartati M.Psi: Dekan Fakultas Psikologi UIN Syarif
Hidayatullah yang telah membantu Penulis dalan1 memilih judul-judul skripsi
yang diajukan hingga akhirnya memilih topik Psikologi Sosial Keagamaan
sebagai tema utama skripsi ini
2. Dra. Hj. Zahrotun Nihayah M.Psi: Pembantu Dekan Fakultas Psikologi UIN
Syarif Hidayatullah yang telah memberikan perhatian dan sikap hangat
kepada seluruh mahasiswa-mahasiswinya
3. Dra. Hj. Fadhilah Suralaga M.Psi. dan Drs. Ahmad Syahid M.Ag yang
senantiasa membukakan dari ketertutupan, mencerahkan dari keremangan
selama perkuliahan sampai pada penyelesaian karya ilmiah ini
4. Kepada seluruh Dosen Fakultas Psikologi UIN Syarif Hidayatullah: terima
kasih untuk ilmu yang telah diberj selama Penulis menempuh studi pada
masa-masa perkuliahan.
5. Soleka dan Sopiah (Almarhumah): Ayah dan lbu tercinta yang telah
memberikan cinta, kasih sayang, perhatian dan doa yang tulus. Ka Anwar,
Angai, Dede Aisyah kakak-kakakku tersayang yang dengan sabar dan selalu
mengingatkan dikala salah. Ria Nuriasih adikku tersayang, lebih baik ya!
6. Drs. Moksen Idris Sirfefa dan Dra. Uus Kudsiah yang telah memberikan
inspirasi, koreksi dan input yang begitu berarti untuk penyempurnaan s!G'ipsi
ini. Tita Sirfefa, Javi Sirfefa, dan ·Riska Nandini keponakanku yang telah
menenangkan dikala resah dan galau.
7. I-I. Hadi Riartono dan Hj. Sri Sundari yang telah memberikan kesempatan
untuk dapat merasakan kehangatan kasih sayang dalam sebuah keluarga barn.
Fajar Aria Ningrum, Reza Udayani dan Mamang Rachmanto terima kasih atas
pengorbanannya selama ini
8. Sahabat sejatiku Rino Umboro Hadi, S.Kom yang selalu mendampingi dan
membantu: "meringankan yang terasa memberatkan, mendekatkan yang terasa
jauh" sebagai sharing partner, senantiasa setia, sabar, dan penuh perhatian.
Hanya Allah SWT yang akan membalas segala kebaikan, dan ketulusan hati
dengan pahala dan kemudahan dalam menghadapi dinamika kehidupan ini
9. !bu Wisnu Hadi dan keluarga yang telah memperjuangkan penulis hingga
akhirnya dapat menyelesaikan studi dari awal hingga akhir
I 0. Pihak Keraton dan Petugas Komplek Pemakaman Sunan Gunung Jati yang
telah memberikan kesempatan kepada Penulis untuk dapat melakukan
penelitian yang merupakan sebagian tugas dalam penyelesaian program S-I
11. Teman-teman Fakultas Psikologi dan UIN angkatan '2000, teruskan
pe1j uangan j angan pernah lelah
Dan akhirnya, seiring dengan be1jalannya waktu yang terus mengalami
perubahan. Penelitian ini mungkin akan tidak relevan dengan fenomena yang ada.
meski begitu Penulis tetap berharap karya ini dapat memberi sumbangan pemikiran
bagi penelitian ilmiah yang telah ada.
Ciputat, 14 Agustus 2004
Penulis,
Ika Solehawati
DAFTARISI
ABSTRAK ................................................................................................................. iv
KATA PENGANTAR ................................................................................................ v
DAFT AR ISI ............................................................................................................ viii
DAFTAR TABEL ..................................................................................................... ix
DAFTAR DIAGRAM ................................................................................................ x
BAB I PENDAHULUAN
A. Latar Belakang Masalah ............................................................................. I
B. Pembatasan dan Perumusan Masalah ........................................................ 7
I. Pembatasan Masalah ...................................................................... 7
2. Perumusan Masalah ....................................................................... 8
C. Tujuan dan Manfaat Penelitian .................................................................. 8
. I. Tujuan Penelitian ........................................................................... 8
2. Manfaat Penelitian ......... :............................................................... 8
D. Sistematika Penulisan ................................................................................ 9
BAB II MOTIVASI BERZIARAH KE KOMPLEK PEMAKAMAN SUN AN
GUNUNG JATI CIREBON
A. Perilaku Berziarah .................................................................................... 11
I. Definisi Berziarah ........................................................................ 11
a. Menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia ................................. 11
b. Dalam Islam ............... :............................................................. 11
c. Dalam Budha ............................................................................ 14
2. Ritual Ziarah ................................................................................. 16
a. Dal am Islam ............................................................................. 16
a) Yang dihalalkan .................................................................. 16
b) Yang diharamkan .. .. .. .. .. ... .. ... .. .. .. .. ... ... .. . ... . .. ... .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. 19
b. Dalam Budha ............................................................................ 21
B. Motivasi Berziarah ................................................................................... 27
I. Definisi Motivasi ............ :............................................................. 27
2. Motivasi Berziarah Kubur. ........................................................... 29
a. Dal am Islam ............................................................................. 29
b. Dalam Budha ............................................................................ 32
C. Budaya Ziarah di Indonesia ..................................................................... 33
I. Pandangan Umat Islam Tentang Ziarah ....................................... 33
2. Tradisi Ziarah di Indonesja .......................................................... 33
3. Perubahan Budaya Ziarah di Indonesia ....................................... 35
a. Teori Perubahan Kebudayaan .................................................. 35
b. Unsur-unsur Perubahan ............................................................ 36
DAFTAR TABEL
Tabel 4.1 Responden Berdasarkan Jenis Kelamin ..................................................... 54
Tabel 4.2 Responden Berdasarkan Usia ..................................................................... 54
Tabel 4.3 Responden Berdasarkan Jenis Peke1jaan ................................................... 55
Tabel 4.4 Distribusi Frekuensi Motivasi Berziarah Gunung Jati Cirebon ................. 57
DAFT AR DIAGRAM
Diagram 4.1 Motivasi Berziarah Etnis Jawa ............................................................. 57
Diagram 4.1 Motivasi Berziarah Etnis Cina ............................................................. 57
BABI
PENDAHULUAN
A. Latar Bclakang Masalah
Aktivitas ziarah kc makam
､ｾｪｵｭｰ｡ｩ＠
di berbagai daerah di h1doncsia.
Aktivilas ini tcrlihat pada masyarakat pedesaan maupun pcrkolaan dan mclibatkan
pelaku dari berbagai tingkat kchidupan sosial ckonomi dan tingkat pcnghayatan
keagamaan. Ziarah kc makam merupakan snatu fenomcna yang bcrsifot nmum.
Bcrziarah adalah tradisi yang universal dan sangat purba, seusia dengan
sejarah kehidupan manusia itn sendiri. Dari segi antropologis, kcgiatan berziarah
lebih banyak terkait dengan snasan.a kcjiwaan manusia yang merasa perlu untnk
dilin.dun.gi, dipelihara dan dikasihi oleh snatu kek-uatan. yang lcbih besar di luar diri
'
n.mnusia. Keyakinan akan kekuatan di lnar kc,•mampuan nmnusia ini dalam tradisi
•
aganm-agama primitif dikenal dcngan. istilah animisme dan dirmnusmc. 1 Sctelah
datang peradaban keagamaan, tradisi ziarah i1u kcmudian mempcroleh lcgitin.J.asi
keaganman yang discsnaikan dengan perin.tah dan tata earn (syariat) yang diajarkan
olch nmsin.g-masing aganm.
Bcberapa ahli berpcndapat bahwa pada diri manusia terdapat adanya insting
atau naluri yang disebut nalnri keagamaan. (religius instink), yaitu n.aluri untnk
menyakin.i dan melakukan pcn.ycmbahan. terhadap suatu kckuatan di luar diri
1
Harun Nrumtion, Fa/saji:1h dan Mislicisme Dalam Islam. (Jakarta: PT. Bulan Bintang, 1973),
eel. kc-5, jilid 2
I
2
manusia. 1 Naluri inilah yang mendorong manusia untuk menyelenggarakan kegiatan
religius. Manusia pada dasamya adalah mahluk religius atau lebih tepatnya manusia
merupakan mahluk yang berkembang menjadi religius. 3
Di dalam agama Islam, menziarahi makam orang yang telah meninggal dunia
merupakan salah satu praktek kchidupan pra Islam. 4 Hal itu dapat dikctahui dari salah
satu pcristiwa yang terkait dengan sejarah kchidupan Nabi Muhammad SAW.
Scwaktu kccil, ibunda bcliau, Si ti Aminah pcmah mcngajak Nabi SAW mcngunjungi
(bcrziarah) ke makam ayahnya di Madinah. Tradisi keagamaan pra Islam ini
kemudian diadopsi mcnjadi tradisi agama Islam.
Aktivitas ziarah bcrlangsung sctiap wakiu, namun ada waktu-wak1.u tertcntu
yang di pandang Ajdhol untuk mclakukan ziarah schingga jumlah pt.."Ziarah sangat
banyak. Dikalangan umat Islam, aktivitas ziarah mcnunjukkan intensitas yang sangat
tinggi pada waktu menjelang kedatangan bulan Ramadhan, saat merayakan Idul Fitri
dan Idul Adha, scdangkan pada etnis Cina mereka umumnya melak-uk:an ziarah (soja)
pada hari Imlck (tahun baru kalendcr Cina yang sekaligus merupakan hari raya Cina).
Mercka mendatangi makam kerabat, terutama makam ordllg tua dan leluhur, anak,
saudara, suami, atau istri. Ziarah semaeam ini dimaksudkan untuk mengenang dan
mendoakan mereka.
2
Spinks, G.S, Psychology and Religion, (London: Methven and Co. ltd, 1963)
3
PruyS