Baharu tugas ts3
BAB III
PERISTIWA TURUNNYA ROH KUDUS
1. Pertama –Kis 2:37-38
Kita perlu memperhatikan respon dan pernyataan didalam Kis 2:37 dst.’’ Bertobatlah
dan hendaklah kamu masing –masing memberikan dirimu dibabtis dalam nama Yesus
Kristus untuk pengampunan dosamu ,maka kamu akan menerima Roh Kudus
‘’(menerima pemberian Allah yaitu Roh Kudus yang akan dikirim kepada kamu .)janji ini
diberikan kepada murid-murid setiap orang percaya sampai kepada keturunannya dan
orang yang masih jauh .itulah sebabnya didalam Kis 2 ini Roh Kudus turun pertama
kalinya diatas gereja dan menguduskan Gereja yang terdiri dari orang –orang berbagai
bangsa.semua orang itu mewakili orang –orang dari berbagai suku ,berbagai bangsa di
seluruh dunia.
Ketika dikemudian hari ,Paulus menunjuk peristiwa di Yerusalem itu sebagai
“kita” dibabtiskan didalam Roh Kudus (1 Kor 12),ia sendiri belum bertobat.Ia baru
bertobat dalam perjalanannya ke Damsyik (Kis 9).Ketika ia dijatuhkan oleh Yesus,ia
mulai ragu dan bertanya “Siapakah Engkau ,Tuhan ?”Yesus menjawab “Akulah Yesus
yang kau aniaya itu ‘’.Lalu ia ddiperintahkan kekota dan Tuhan mengutus Annanias
untuk mendoakan dan menyembuhkan kebutaannya .Itulah waktu ia menerima Yesus
Kristus ,berarti pada hari pentakosta dimana Roh Kudus menjadikan kudus dan am
,Paulus sendiri belum bertobat .Tetapi Paulus mengetahui sehingga ia mengatakan
“Kami sudah di babtiskan didalam Roh ,baik orang Yahudi maupun orang Yunani ,baik
Tuan maupun budak ,didalam bentuk tens past participle ,yang berarti sudah selesai
dan tidak terulang lagi.
Ketika Allah mengirimkan Roh Kudus sebagai karunia ,bagi gereja Nya di hari
Pentakosta ,maka Roh Kudus bukan datang hanya dalam satu tahap ,tetapi Ia datang
dalam dua tahap .Yang pertama ,Roh kudus turun keatas 120 orang murid yang berdoa
diruang atas di Yerusalem.Tahap Kedua ,Roh kudus turun keatas 3000 orang yang
bertobat karena pemberitaan para rasul dihari pentakosta tersebut .jadi seluruhnya ada
3.120 orang .Yang 120 orang ini memang sudah menanti selama 10 hari di Yerusalem
untuk kedatangan Roh Kudus tersebut,tetapi yang 3.000 orang sama sekali tidak
pernah menanti kedatangan Roh Kudus ,bahkan mereka tidak pernah tahu .hanya
ketika dilakukan pekabaran injil oleh para rasul ,hati mereka tertusuk dan mulai
berespon kepada firman Tuhan .sehingga pada hari tersebut 3.000 orang itu bertobat.
2. Kedua –Kis 8 : 14,17
Tempat kedua Roh Kudus turun dicatat didalam Kis 8: 14,17 dst.”Ketika rasul-rasul di
Yerusalem mendengar bahwa tanah Samaria telah menerima firman Allah ,mereka
mengutus Patrus dan Yohanes kesitu .setibanya disitu ,kedua rasul itu berdoa supaya
orang –orang Samaria itu boleh beroleh Roh Kudus ,sebab Roh Kudus belum turun
keatas seorang pun diantara mereka ,karena mereka hanya dibabtis didalam nama
Tuhan Yesus ….pada peristiwa inilah dikatakan bahwa Roh kudus turun dan sekarang
ini Roh Kudus turun di Samaria .orang yang menerima dan mendengar khotbah di
Samaria sudah mendengar firman,bahkan sudah dibabtis dalam nama Tuhan Yesus
,tetapi belum menerima Roh Kudus .Hal ini seringkali dikutip oleh orang Pantekosta dan
Kharismatik dengan menafsir bahwa orang yang sudah menerima Yesus ,bahkan sudah
dibabtiskan dalam nama Yesus Kristus masih harus menerima babtisan Roh Kudus
lagi .inilah yang disebut dengan second blessing .
Petrus dan Yohanes menerima Roh Kudus ,mereka tidak berjatuh –jatuhan .Yang
sekarang ini lebih hebat ,berjatuh-jatuhan segala .lalu dengan pengalaman mereka
merasa bangga sepertinya pernah dibabtis Roh Kudus .Ditempat kedua inilah yang
sering dipakai sebagai dasar bahwa setiap orang masih harus menerima babtisan Roh
Kudus .Tetapi justru ditempat ini satu-satu kalinya terlihat bahwa mereka tidak
berglosolalia.
3. Ketiga –Kis 10:44
Didalam Kis 10:44 diceritakan peristiwa Petrus dirumah Kornelius .Inilah pertama
kalinya dalam sejarah Roh Kudus turun keatas orang kafir (orang bukan
Yahudi)pertama kali dalam sejarah Roh Kudus turun keatas mereka yang tidak
diberikan secara sama rata ,seperti yang diberikan kepada orang Yahudi di Yerusalem
dan Samaria .Roh Kudus juga keatas orang-orang Kafir yang merindukan firman
Tuhan .maka orang –orang Yahudi saat itu ,tercengang –cengang melihat mereka
menerima Roh Kudus .
Didalam semua Kasus ,baik pasal 2,8 maupun 10 semua orang yang ada disana
menerima Roh Kudus ,tidak ada yang terkecuali ,tidak seperti apa yang terjadi
sekarang ini ,ada yang menerima ada yang tidak ,ada yang berkarunia lidah ada yang
tidak,lalu perlu belajar lagi .Harap Saudara memperhatikan prinsip-prinsip ini.
4. Keempat –Kis 19 : 1
Untuk keempat kalinya dicatat Roh Kudus turun keatas manusia terdapat pada kis 19:1
Dst: Ketika Apolos masih di Korintus Paulus sudah menjelajah daerah-daerah
pedalaman dan tiba di Efesus .Disitu didapatinya beberapa orang para murid .
Katanya kepada mereka ,Sudahkah kamu menerima Roh Kudus ketika kamu menjadi
percaya? Akan tetapi mereka menjawab dia ;”Belum bahkan kami belum pernah
mendengar bahwa ada Roh Kudus ‘Lalu kata Paulus kepada mereka ‘’Dengan babtisan
manakah kamu telah dibabtis ?jawab mereka dengan Babtisan Yohanes ,Kata
Paulus :babtisan Yohanes adalah pembabtisan orang yang telah bertobat dan ia
berkata kepada orang banyak bahwa mereka harus percaya kepada Dia yang datang
kemudian daripadaNYA yaitu Yesus ‘’Ketika mereka mendengar hal itu ,mereka
memberi diri mereka dibabtis dalam nama Tuhan Yesus .Dan ketika Paulus
menumpangkan tangan mulailah mereka berkata –kata dalam bahasa roh dan
bernubuat .Jumlah mereka adalah kira-kira dua belas orang ‘’inilah yang terakhir kali
disebutkan tentang turunnya Roh Kudus .
Didalam Kis 19 ini terdapat keunikan yang sangat khusus .disini orang –orang
itu sudah mendengarkan firman dan sudah mengaku percaya .Mereka mendengar hal
itu dari seorang bernama Apolos .setelah itu mereka dibabtis ,tetapi mereka tidak
dibabtis dalam nama Tuhan Yesus .Mereka dibabtiskan dengan babtisan Yohannes
Pembabtis .Babtisan Yohannes hanya melambangkan pertobatan ,tetapi babtisan oleh
Yesus Kristus bukan memakai air tetapi dengan Roh Kudus.
5. Prinsip Pengertian Turunnya Roh Kudus
Jadi jika kita memperhatikan keempat pemunculan peristiwa turunnya Roh Kudus
I,setiap peristiwa memiliki keunikan yang berbeda .namun ,didalam keempat
pemunculan ini ada hal-hal penting yang Alkitab ingin nyatakan kepada kita yaitu ‘’
1. Keempat pemunculan ini merupakan representasi proses pemberitaan Injil dalam
sejarah mulai dari Yerusalem ,ke Yudea ,ke Samaria sampai keujung bumi .
2. Didalam empat kali peristiwa turunnya Roh Kudus ini (dari Kis 2 –Roh Kudus
turun ke Yerusalem sampai Kis 19 –Roh Kudus turun di Efesus )terdapat
tenggang waktu sekitar 19 tahun .
3. Diantara keempat peristiwa ini ,bukan berarti Roh Kudus tidak pernah turun
lagi ,tetapi memang Alkitab tidak mencatatnya .
4. Keempat Peristiwa turunnya Roh Kudus ini mencakup dua golongan secara
berurutan yaitu orang Yahudi dan orang Kafir (non Yahudi)
5. Keempat peristiwa ini ,semua berkaitan erat dengan penginjilan .
6. Ada hal yang mutlak dan ada hal yang tidak mutlak yang perlu kita perhatikan
.Misalnya hal yang mutlak adalah secara fenomena (tampak luar )tidak tentu
harus bertanda mujijat atau berkarunia lidah .
E.
KRONOLOGIS TURUNNYA ROH KUDUS
Yerusalem menjadi induk dari semua gereja yang disebut sebagai gereja yang kudus
dan Am,dan semua gereja yang dimasukkan kedalam tubuh Kristus.kedua kali Tuhan
Yesus datang ke Samaria ,karena orang Samaria adalah orang –orang semi Yahudi
.mereka adalah keturunan csmpuran antara orang Yahudi dengan orang –orang kafir
.jadi mereka belum dapat dikatakan bahwa mereka benar-benar orang kafir .Latar
belakang didalam perjanjian lama menyatakan bahwa ketika 10 suku membentuk
kerajaan utara ,2 suku membentuk kerajaan selatan .sepuluh suku ini dilayani oleh Elia
,sedangkan Yesaya melayani dua kerajaan di Selatan .jadi baik di utara maupun
melayani disana .jadi lidah api melambangkan Roh Kudus disanalah pergerakan injil
dari Yahudi dahulu baru non –Yahudi .ini sesuai dengan prinsip seluruh Alkitab ,dimana
injil harus diberitakan dahulu kepada orang Yahudi yang sudah diberi Taurat ,barulah
kepada bangsa-bangsa lain .urutan ini tidak boleh dibalik.ini yang menyebabkan seolah
–olah peristiwa turunnya Roh kudus yang kedua dan ketiga tertukar .
F.
TURUNNYA ROH KUDUS DAN PENGINJILAN SEDUNIA
Di Yerusalem ada gejala –gejala khusus yang tidak pernah terjadi ditempat lain ,yaitu
gejala lidah –lidah api yang turun ketas mereka,lalu ada angin yang bertiup kencang
dengan suara yang keras .ketika menerima ini mereka dipenuhi oleh Roh Kudus dan
mereka mulai berkhotbah dengan bahasa –bahasa lain .Pengalaman
pertama kali
ketika Roh kudus turun adalah mereka semua berbicara dalam bahasa –bahasa lain
,setelah
dipenuhi
(sekalipun
sebelumnya
mereka
sedemikian
ketakutan
dan
bersembunyi ).
Mujijat tidak hanya berhenti pada lidah api yang hinggap dikepala mereka ,atau dengan
angin keras,tetapi juga menjadikan mereka dapat berkata –kata memberitakan Injil
Kristus langsung secara internasional.injil bukan hanya bagi satu bangsa,tetapi bagi
semua bangsa .
Gereja Pantekosta dan Kharismatik mengartikan ayat ini dengan anggapan bahwa
orang yang sudah dibabtiskan dalam nama Yesus ,masih perlu penumpangan tangan
untuk menerima roh Kudus .filipus mengajarkan firman dan memberitakan injil dengan
benar.ketika ia mengajar dengan baik,mereka menerima injil dan dibabtis dalam nama
Tuhan Yesus ,mengapa masih belum cukup ?
Semua orang kristen diseluruh dunia perlu memikirkan soal ini,kalau tidak gereja
akan menyeleweng .jadi semua gereja harus didirikan diatas dasar para rasul dan para
nabi .ayat ini merupakan prinsip dimana gereja harus didirikan diatas dasar para rasul
dan para nabi .ayat ini merupakan prinsip dimana gereja harus didirikan diatas dasar
pengajaran perjanjian lama dan perjanjian Baru,dimana iman kepercayaan kita didirikan
diatas karena Kristus sebagai penjurunya .
Allah mewayuhkan kebenaran dan pengajaran Nya melalui nabi ,kemudian digenapkan
oleh para rasul .Ditengah nabi dan rasul berdirilah Yesus Kristus .para nabi
menubuatkan Yesus kristus.setelah Tuhan Yesus datang ,ia memilih rasul ,ia mati dan
bangkit naik kesorga .sekarang ini para rasul yang bertugas untuk mengabarkan Yesus
telah mereka saksikan keseluruh dunia.
Ketika Kita dibabtiskan dalam nama Yesus,berarti mereka sudah mengetahui bahwa
Yesus adalah Allah .tetapi sekalipun mereka dibabtiskan dengan benar,tetapi tidak sah
karena gereja di Samaria belum memiliki kitab suci yang ditulis oleh para rasul .Mereka
hanya mendengar firman dari Filipus yang bukan rasul .
Pengajaran para rasul dan para nabi telah diteguhkan dan diselesaikan secara
lengkap .maka setiap gereja
harus kembali kepada firman Tuhan .Roh kudus
meawahyukan kebenaran adalah Roh yang bertanggung jawab atas apa yang diajarkan
oleh para rasul dan para nabi ,yang menerima inspirasi dari Roh Kudus ..
PERISTIWA TURUNNYA ROH KUDUS
1. Pertama –Kis 2:37-38
Kita perlu memperhatikan respon dan pernyataan didalam Kis 2:37 dst.’’ Bertobatlah
dan hendaklah kamu masing –masing memberikan dirimu dibabtis dalam nama Yesus
Kristus untuk pengampunan dosamu ,maka kamu akan menerima Roh Kudus
‘’(menerima pemberian Allah yaitu Roh Kudus yang akan dikirim kepada kamu .)janji ini
diberikan kepada murid-murid setiap orang percaya sampai kepada keturunannya dan
orang yang masih jauh .itulah sebabnya didalam Kis 2 ini Roh Kudus turun pertama
kalinya diatas gereja dan menguduskan Gereja yang terdiri dari orang –orang berbagai
bangsa.semua orang itu mewakili orang –orang dari berbagai suku ,berbagai bangsa di
seluruh dunia.
Ketika dikemudian hari ,Paulus menunjuk peristiwa di Yerusalem itu sebagai
“kita” dibabtiskan didalam Roh Kudus (1 Kor 12),ia sendiri belum bertobat.Ia baru
bertobat dalam perjalanannya ke Damsyik (Kis 9).Ketika ia dijatuhkan oleh Yesus,ia
mulai ragu dan bertanya “Siapakah Engkau ,Tuhan ?”Yesus menjawab “Akulah Yesus
yang kau aniaya itu ‘’.Lalu ia ddiperintahkan kekota dan Tuhan mengutus Annanias
untuk mendoakan dan menyembuhkan kebutaannya .Itulah waktu ia menerima Yesus
Kristus ,berarti pada hari pentakosta dimana Roh Kudus menjadikan kudus dan am
,Paulus sendiri belum bertobat .Tetapi Paulus mengetahui sehingga ia mengatakan
“Kami sudah di babtiskan didalam Roh ,baik orang Yahudi maupun orang Yunani ,baik
Tuan maupun budak ,didalam bentuk tens past participle ,yang berarti sudah selesai
dan tidak terulang lagi.
Ketika Allah mengirimkan Roh Kudus sebagai karunia ,bagi gereja Nya di hari
Pentakosta ,maka Roh Kudus bukan datang hanya dalam satu tahap ,tetapi Ia datang
dalam dua tahap .Yang pertama ,Roh kudus turun keatas 120 orang murid yang berdoa
diruang atas di Yerusalem.Tahap Kedua ,Roh kudus turun keatas 3000 orang yang
bertobat karena pemberitaan para rasul dihari pentakosta tersebut .jadi seluruhnya ada
3.120 orang .Yang 120 orang ini memang sudah menanti selama 10 hari di Yerusalem
untuk kedatangan Roh Kudus tersebut,tetapi yang 3.000 orang sama sekali tidak
pernah menanti kedatangan Roh Kudus ,bahkan mereka tidak pernah tahu .hanya
ketika dilakukan pekabaran injil oleh para rasul ,hati mereka tertusuk dan mulai
berespon kepada firman Tuhan .sehingga pada hari tersebut 3.000 orang itu bertobat.
2. Kedua –Kis 8 : 14,17
Tempat kedua Roh Kudus turun dicatat didalam Kis 8: 14,17 dst.”Ketika rasul-rasul di
Yerusalem mendengar bahwa tanah Samaria telah menerima firman Allah ,mereka
mengutus Patrus dan Yohanes kesitu .setibanya disitu ,kedua rasul itu berdoa supaya
orang –orang Samaria itu boleh beroleh Roh Kudus ,sebab Roh Kudus belum turun
keatas seorang pun diantara mereka ,karena mereka hanya dibabtis didalam nama
Tuhan Yesus ….pada peristiwa inilah dikatakan bahwa Roh kudus turun dan sekarang
ini Roh Kudus turun di Samaria .orang yang menerima dan mendengar khotbah di
Samaria sudah mendengar firman,bahkan sudah dibabtis dalam nama Tuhan Yesus
,tetapi belum menerima Roh Kudus .Hal ini seringkali dikutip oleh orang Pantekosta dan
Kharismatik dengan menafsir bahwa orang yang sudah menerima Yesus ,bahkan sudah
dibabtiskan dalam nama Yesus Kristus masih harus menerima babtisan Roh Kudus
lagi .inilah yang disebut dengan second blessing .
Petrus dan Yohanes menerima Roh Kudus ,mereka tidak berjatuh –jatuhan .Yang
sekarang ini lebih hebat ,berjatuh-jatuhan segala .lalu dengan pengalaman mereka
merasa bangga sepertinya pernah dibabtis Roh Kudus .Ditempat kedua inilah yang
sering dipakai sebagai dasar bahwa setiap orang masih harus menerima babtisan Roh
Kudus .Tetapi justru ditempat ini satu-satu kalinya terlihat bahwa mereka tidak
berglosolalia.
3. Ketiga –Kis 10:44
Didalam Kis 10:44 diceritakan peristiwa Petrus dirumah Kornelius .Inilah pertama
kalinya dalam sejarah Roh Kudus turun keatas orang kafir (orang bukan
Yahudi)pertama kali dalam sejarah Roh Kudus turun keatas mereka yang tidak
diberikan secara sama rata ,seperti yang diberikan kepada orang Yahudi di Yerusalem
dan Samaria .Roh Kudus juga keatas orang-orang Kafir yang merindukan firman
Tuhan .maka orang –orang Yahudi saat itu ,tercengang –cengang melihat mereka
menerima Roh Kudus .
Didalam semua Kasus ,baik pasal 2,8 maupun 10 semua orang yang ada disana
menerima Roh Kudus ,tidak ada yang terkecuali ,tidak seperti apa yang terjadi
sekarang ini ,ada yang menerima ada yang tidak ,ada yang berkarunia lidah ada yang
tidak,lalu perlu belajar lagi .Harap Saudara memperhatikan prinsip-prinsip ini.
4. Keempat –Kis 19 : 1
Untuk keempat kalinya dicatat Roh Kudus turun keatas manusia terdapat pada kis 19:1
Dst: Ketika Apolos masih di Korintus Paulus sudah menjelajah daerah-daerah
pedalaman dan tiba di Efesus .Disitu didapatinya beberapa orang para murid .
Katanya kepada mereka ,Sudahkah kamu menerima Roh Kudus ketika kamu menjadi
percaya? Akan tetapi mereka menjawab dia ;”Belum bahkan kami belum pernah
mendengar bahwa ada Roh Kudus ‘Lalu kata Paulus kepada mereka ‘’Dengan babtisan
manakah kamu telah dibabtis ?jawab mereka dengan Babtisan Yohanes ,Kata
Paulus :babtisan Yohanes adalah pembabtisan orang yang telah bertobat dan ia
berkata kepada orang banyak bahwa mereka harus percaya kepada Dia yang datang
kemudian daripadaNYA yaitu Yesus ‘’Ketika mereka mendengar hal itu ,mereka
memberi diri mereka dibabtis dalam nama Tuhan Yesus .Dan ketika Paulus
menumpangkan tangan mulailah mereka berkata –kata dalam bahasa roh dan
bernubuat .Jumlah mereka adalah kira-kira dua belas orang ‘’inilah yang terakhir kali
disebutkan tentang turunnya Roh Kudus .
Didalam Kis 19 ini terdapat keunikan yang sangat khusus .disini orang –orang
itu sudah mendengarkan firman dan sudah mengaku percaya .Mereka mendengar hal
itu dari seorang bernama Apolos .setelah itu mereka dibabtis ,tetapi mereka tidak
dibabtis dalam nama Tuhan Yesus .Mereka dibabtiskan dengan babtisan Yohannes
Pembabtis .Babtisan Yohannes hanya melambangkan pertobatan ,tetapi babtisan oleh
Yesus Kristus bukan memakai air tetapi dengan Roh Kudus.
5. Prinsip Pengertian Turunnya Roh Kudus
Jadi jika kita memperhatikan keempat pemunculan peristiwa turunnya Roh Kudus
I,setiap peristiwa memiliki keunikan yang berbeda .namun ,didalam keempat
pemunculan ini ada hal-hal penting yang Alkitab ingin nyatakan kepada kita yaitu ‘’
1. Keempat pemunculan ini merupakan representasi proses pemberitaan Injil dalam
sejarah mulai dari Yerusalem ,ke Yudea ,ke Samaria sampai keujung bumi .
2. Didalam empat kali peristiwa turunnya Roh Kudus ini (dari Kis 2 –Roh Kudus
turun ke Yerusalem sampai Kis 19 –Roh Kudus turun di Efesus )terdapat
tenggang waktu sekitar 19 tahun .
3. Diantara keempat peristiwa ini ,bukan berarti Roh Kudus tidak pernah turun
lagi ,tetapi memang Alkitab tidak mencatatnya .
4. Keempat Peristiwa turunnya Roh Kudus ini mencakup dua golongan secara
berurutan yaitu orang Yahudi dan orang Kafir (non Yahudi)
5. Keempat peristiwa ini ,semua berkaitan erat dengan penginjilan .
6. Ada hal yang mutlak dan ada hal yang tidak mutlak yang perlu kita perhatikan
.Misalnya hal yang mutlak adalah secara fenomena (tampak luar )tidak tentu
harus bertanda mujijat atau berkarunia lidah .
E.
KRONOLOGIS TURUNNYA ROH KUDUS
Yerusalem menjadi induk dari semua gereja yang disebut sebagai gereja yang kudus
dan Am,dan semua gereja yang dimasukkan kedalam tubuh Kristus.kedua kali Tuhan
Yesus datang ke Samaria ,karena orang Samaria adalah orang –orang semi Yahudi
.mereka adalah keturunan csmpuran antara orang Yahudi dengan orang –orang kafir
.jadi mereka belum dapat dikatakan bahwa mereka benar-benar orang kafir .Latar
belakang didalam perjanjian lama menyatakan bahwa ketika 10 suku membentuk
kerajaan utara ,2 suku membentuk kerajaan selatan .sepuluh suku ini dilayani oleh Elia
,sedangkan Yesaya melayani dua kerajaan di Selatan .jadi baik di utara maupun
melayani disana .jadi lidah api melambangkan Roh Kudus disanalah pergerakan injil
dari Yahudi dahulu baru non –Yahudi .ini sesuai dengan prinsip seluruh Alkitab ,dimana
injil harus diberitakan dahulu kepada orang Yahudi yang sudah diberi Taurat ,barulah
kepada bangsa-bangsa lain .urutan ini tidak boleh dibalik.ini yang menyebabkan seolah
–olah peristiwa turunnya Roh kudus yang kedua dan ketiga tertukar .
F.
TURUNNYA ROH KUDUS DAN PENGINJILAN SEDUNIA
Di Yerusalem ada gejala –gejala khusus yang tidak pernah terjadi ditempat lain ,yaitu
gejala lidah –lidah api yang turun ketas mereka,lalu ada angin yang bertiup kencang
dengan suara yang keras .ketika menerima ini mereka dipenuhi oleh Roh Kudus dan
mereka mulai berkhotbah dengan bahasa –bahasa lain .Pengalaman
pertama kali
ketika Roh kudus turun adalah mereka semua berbicara dalam bahasa –bahasa lain
,setelah
dipenuhi
(sekalipun
sebelumnya
mereka
sedemikian
ketakutan
dan
bersembunyi ).
Mujijat tidak hanya berhenti pada lidah api yang hinggap dikepala mereka ,atau dengan
angin keras,tetapi juga menjadikan mereka dapat berkata –kata memberitakan Injil
Kristus langsung secara internasional.injil bukan hanya bagi satu bangsa,tetapi bagi
semua bangsa .
Gereja Pantekosta dan Kharismatik mengartikan ayat ini dengan anggapan bahwa
orang yang sudah dibabtiskan dalam nama Yesus ,masih perlu penumpangan tangan
untuk menerima roh Kudus .filipus mengajarkan firman dan memberitakan injil dengan
benar.ketika ia mengajar dengan baik,mereka menerima injil dan dibabtis dalam nama
Tuhan Yesus ,mengapa masih belum cukup ?
Semua orang kristen diseluruh dunia perlu memikirkan soal ini,kalau tidak gereja
akan menyeleweng .jadi semua gereja harus didirikan diatas dasar para rasul dan para
nabi .ayat ini merupakan prinsip dimana gereja harus didirikan diatas dasar para rasul
dan para nabi .ayat ini merupakan prinsip dimana gereja harus didirikan diatas dasar
pengajaran perjanjian lama dan perjanjian Baru,dimana iman kepercayaan kita didirikan
diatas karena Kristus sebagai penjurunya .
Allah mewayuhkan kebenaran dan pengajaran Nya melalui nabi ,kemudian digenapkan
oleh para rasul .Ditengah nabi dan rasul berdirilah Yesus Kristus .para nabi
menubuatkan Yesus kristus.setelah Tuhan Yesus datang ,ia memilih rasul ,ia mati dan
bangkit naik kesorga .sekarang ini para rasul yang bertugas untuk mengabarkan Yesus
telah mereka saksikan keseluruh dunia.
Ketika Kita dibabtiskan dalam nama Yesus,berarti mereka sudah mengetahui bahwa
Yesus adalah Allah .tetapi sekalipun mereka dibabtiskan dengan benar,tetapi tidak sah
karena gereja di Samaria belum memiliki kitab suci yang ditulis oleh para rasul .Mereka
hanya mendengar firman dari Filipus yang bukan rasul .
Pengajaran para rasul dan para nabi telah diteguhkan dan diselesaikan secara
lengkap .maka setiap gereja
harus kembali kepada firman Tuhan .Roh kudus
meawahyukan kebenaran adalah Roh yang bertanggung jawab atas apa yang diajarkan
oleh para rasul dan para nabi ,yang menerima inspirasi dari Roh Kudus ..