KERAJAAN BANJAR DAN PERANG BANJAR (1859-1905 M).

KERAJAAN BANJAR DAN PERANG BANJAR (1859-1905 M)

SKRIPSI
Diajukan untuk Memenuhi Sebagian Syarat Memperoleh
Gelar Sarjana dalam Program Strata Satu (S-1)
Pada Jurusan Sejarah dan Kebudayaan Islam (SKI)

Oleh:
Nisa Ushulha
NIM: A82212155

FAKULTAS ADAB DAN HUMANIORA
UNIVERSITAS ISLAM NEGERI SUNAN AMPEL
SURABAYA
2016

ABSTRAK

Skripsi ini membahas tentang “Kerajaan Banjar Dan Perang Banjar
1859-1905 M.” Permasalahan yang dibahas dalam skripsi ini meliputi, (1)
bagaimana sejarah berdirinya Kerajaan Banjar? (2) bagaimana kondisi dan

situasi Kerajaan Banjar masa terjadinya Perang Banjar? (3) apa dampakdampak dari Perang Banjar bagi Kerajaan Banjar.
Penelitian dalam skripsi ini menggunakan metode penelitian sejarah
yang dapat mendeskripsikan dan menganalisis secara mendetail tentang
Kerajaan Banjar masa Perang Banjar dengan menggunakan pendekatan
historis. Menggunakan teori konflik Karl Max, dalam teori
pengaplikasiannya yakni melihat manusia sebagai proses perkembangan
yang menyudahi konflik melalui konflik yang terjadi dalam Kerajaan
Banjar.
Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa (1) Kerajaan Banjar berdiri
pada tahun 1526 M di Banjarmasin. Wilayah Kerajaan Banjar adalah
seluruh daerah Kalimantan Selatan dan Banjarmasin, sebagai ibukota
seluruh Kerajaan Banjar, dengan Sultan Suriansyah sebagai raja pertama.
(2) Perang Banjar berlangsung dari tahun 1859-1863 M. Kerajaan Banjar
sendiri telah dihapuskan oleh pemerintahan Hindia-Belanda pada tanggal 11
Juni 1860 M. Sejak itu Kerajaan Banjar langsung diperintah oleh seorang
residen Hindia-Belanda. Tetapi perlawanan rakyat tetap berlangsung
meskipun terputus-putus dan berakhir pada tahun 1905 M. (3) Perang
Banjar mengakibatkan berbagai dampak bagi Kerajaan Banjar dalam bidang
sosial-politik: Daerah Kalimantan Selatan dikuasai sepenuhnya oleh
pemerintahan kolonial Belanda dan dihapuskannya negara Kesultanan

Banjar. Bidang penddidikan: sistem pendidikan tradisional masyarakat
Banjar telah berubah menjadi sistem modern Belanda. Bidang sosialekonomi: dikuasainya tambang batubara dan perkebunan di daerah
Kalimantan Selatan. Bidang budaya: hilangnya kraton Banjar menyebabkan
berkurangnya perkembangan budaya asli (Kraton) dan kesenian klasiknya.

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

ABSTRACT
This thesis discusses “Kingdom Banjar and Banjarmasin wartime 1859-1905
M”. The problems discusse in the paper include, (1) how the history of the kingdom
banjar? (2) how the condition and situational of the kingdom train future war banjar?
(3) what the effect of war banjar for the kingdom of banjar.
In this study using methods of historical research to describe and analyze in
detail about kingdom wartime banjar using a historical approach. Using conflict
theory Karl Marx, in theory to apply that see humans as a developmental process to
finish the conflict through conflict occurred in the kingdom banjar.
The result showed that (1) established in 1526 M the kingdom train in
Banjarmasin. Banjar kingdom territory is the entire area South Kalimantan and
Banjarmasin as the capital of the whole kingdom banjar, the Sultan Suriansyah as the
first king. (2) banjar war lasted from 1859-163 M. Banjar kingdom itself had been

abolished by the government of the dutch east indies on in Juni 1860. Since the royal
train directly government by a resident dutch east indies. But popular resistance
persists despite intermittent and ended in 1905 M. (3) banjar war resulted in a wide
range of impacts on the kingdom train in the field of socio-political: South
Kalimantan area fully occupied by the dutch colonial government and the abolitition
of state sultanate banjar. Field of education: banjar public education system
traditionally has been transformed into a modern system Netherlands. Socioekonomi: overpowered coal mines and plantations in the South Kalimantan. The field
of culture: banjar palace loss leads to reduced development of culture and arts classic.

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

DAFTAR ISI

HALAMAN JUDUL ................................................................................... i
PERNYATAAN KEASLIAN..................................................................... ii
PERSETUJUAN PEMBIMBING ............................................................ iii
PENGESAHAN TIM PENGUJI ............................................................... iv
MOTTO ....................................................................................................... v
PERSEMBAHAN ....................................................................................... vi
KATA PENGANTAR................................................................................. vii

PERSEMBAHAN ....................................................................................... viii
ABSTRAK ................................................................................................... x
DAFTAR ISI ............................................................................................... xi
TRANSLITERASI ...................................................................................... xii
BAB I:

PENDAHULUAN....................................................................... 1
A. Latar Belakang Masalah........................................................ 1
B. Rumusan Masalah ................................................................. 6
C. Tujuan Penelitian ................................................................... 6
D. Kegunaan Penelitian .............................................................. 7
E. Pendekatan dan Kerangka Teoritik........................................ 7
F. Penelitian Terdahulu.............................................................. 8
G. Metode Penelitian .................................................................. 10
H. Sistematika Pembahasan ....................................................... 12

BAB II:

KERAJAAN BANJAR DI BANJARMASIN......................... 15
A. Berdirinya Kerajaan Banjar................................................... 15

B. Struktur Pemerintahan Kerajaan Banjar................................ 18
C. Perkembangan Kerajaan Banjar Sampai Masa Sultan
Tamijidillah II ....................................................................... 23

BAB III: KERAJAAN BANJAR PADA MASA PERANG BANJAR 33
A. Latar Belakang Perang Banjar .............................................. 33
1. Faktor dari Luar Kerajaan Banjar .................................. 34
2. Faktor dari Dalam Kerajaan Banjar ............................... 36
B. Proses Jalannya Perang Banjar Terhadap Kolonial Belanda
dalam Perebutan Kerajaan Banjar ......................................... 38
1. Perlawanan Ofensif yang Berlangsung dalam Jangka
Pendek (1859-1863 M) .................................................. 39
2. Perlawanan Defensif yang Berlangsung dalam Jangka
Panjang (1863-1905 M) ................................................. 46
BAB IV: DAMPAK PERANG BANJAR TERHADAP KERAJAAN
BANJAR................................................................................... 51
A. Bidang Sosial-Politik ............................................................. 51
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
xiiidigilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

B. Bidang Pendidikan................................................................. 54
C. Bidang Sosial-Ekonomi ......................................................... 55
D. Bidang Budaya ...................................................................... 57
BAB V: PENUTUP ................................................................................... 61
A. Kesimpulan ............................................................................ 61
B. Saran ..................................................................................... 63
DAFTAR PUSTAKA
LAMPIRAN

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
xivdigilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

BAB I
PENDAHULUAN

A. Latar Belakang Masalah
Dalam sejarah Banjar pada perkembangan Kerajaan Banjar secara garis
besarnya ada tiga tahapan: Pertama, masa masuknya Islam, dimana Pangeran
Samudera beserta seluruh kerabat Kraton dan penduduk Banjar menyatakan diri
masuk Islam. Pangeran Samudera sendiri, setelah masuk Islam diberi nama

Sultan Suriansyah, yang dinobatkan sebagai Sultan pertama Kerajan Islam
Banjar. Peristiwa itu terjadi sekitar tahun 1526 M.1 Kedua, masa kejayaan
wilayah Kerajaan Banjar meliputi seluruh daerah Kalimantan Selatan dan kota
Waringin sampai ke pulau laut, terjadi sekitar abad ke-17 sampai akhir abad ke18. Ketiga, masa kemunduran yang terjadi pada abad ke-18 sampai abad ke-19.2
Sebelum Kerajaan Banjar mengalami masa kemunduran, Kerajaan Banjar
berkembang sebagai negara merdeka dan kerajaan maritim utama sampai dengan
akhir abad ke-18.3 Perekonomian Kalimantan Selatan mengalami kemajuan yang
signifikan karena Banjarmasin dengan pelabuhan lautnya menjadi kota dagang
tradisional, ini yang menjadi penyangga utama perekonomian Kerajaan Banjar.
1

Badri Yatim, Sejarah Peradaban Islam Dirasah Islamiyah II( Jakarta: PT Raja Grafindo Persada,
2003), 221.
2
Marwati Djoened Poesponegoro, Sejarah Nasional IndonesiaIV(Jakarta: Balai Pustaka, 1984), 52.
3
Idwar Saleh,Sejarah Daerah Kalimantan Selatan (Kalimantan Selatan: Proyek Penelitian dan
Pencatatan Kebudayaan Daerah Kalimanta Selatan, 1977), 32.

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

2

Kalimantan Selatan memiliki perairan yang strategis sebagai lalu lintas
perdagangan.

Perdagangan

di Banjarmasin

pada

permulaan

abad

ke-17

dimonopoli golongan Tionghoa. Kuatnya penarikan lada dari mereka untuk
perdagangan ke Tiongkok mengakibatkan penanaman lada di Banjarmasin

mengalami

kemajuan,4

dan

lagi

pada

abad

ke-17

dominasi politiknya

berkembang ke Kalimantan Timur, kota Waringin di Kalimantan Tengah dan
Sambas di Kalimantan Barat. Orientasi perdagangannya ditunjukkan ke Jawa
Timur, Ujung Padang, Banten, Sumatera sampai dengan Aceh dan Siam.
Perdagangan Banjar berkembang dengan sangat pesat setelah Bandar

utama pantai Jawa Utara dikuasai Mataram dan banyak sekali pedagang Jawa
yang pindah untuk bermukim ke Banjar. Dorongan utama datang dari eksport
Lada Banjar yang merubah perdagangan lokalnya menjadi perdagangan dunia,
selain pedagang-pedagang Nusantara juga pedagang-pedagang Barat, seperti
Belanda, Inggris, Perancis, Portugis datang dan memilih untuk bermukim di
Banjar.Perdagangan dan segala macam monopolinya yang berkaitan dengan
kegiatan-kegiatan tersebut, membawa kekayaan dan kekayaan-kekayaan baru,
bahkan menimbulkan konsentrasi-konsentrasi kekuasaan yang baru.
Masuknya pengaruh-pengaruh asing dalam istana dipermudah akibat
konflik-konflik kepentingan kelompok dalam istana ini dengan segala macam

4

Akhwan Mukarrom, Kerajaan-Kerajaan Islam Indonesia(Jakarta: Jauhar Surabaya,2010), 92.

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

3

akibat yang ditimbulkannya,5 seperti yang terjadi pada abad ke-18 adanya

pertentangan di kalangan para bangsawan mengenai kedudukan Sultan, yaitu
antara

Pangeran

Nata

dengan

Pangeran

Amir,

untuk

mempertahankan

kedudukannya Pangeran Nata meminta bantuan kepada Belanda. Kesempatan
baik ini tidak disia-siakan Belanda, dengan bantuan dari Belanda, akhirnya
Pangeran Amir dapat ditangkap dan dibuang ke Ceylon. Akan tetapi Pangeran
Nata sebagimana disebutkan dalam perjanjian tanggal 13 Agustus 1787, harus
menyerahkan sebagian wilayah kesultanan kepada Belanda seperti daerah Tanah
Bumbu, Pegatan, Kutai, Bulongan, dan Kotawaringin. Sedangkan wilayah lain
tetap dikuasai oleh Sultan tetapi sebagai wilayah pinjaman. 6
Abad ke-19 kedudukan Kerajaan Banjar semakin terdesak, tambang batu
arang yang terdapat di tanah Kerajaan sangat diinginkan Belanda, untuk
mendapatkan konsensi ini, agar seluruh tanah tambang tersebut bisa dikuasai
Belanda, maka diangkatlah menjadi putera mahkota yang tidak disukai baik oleh
rakyat,

para ulama dan kaum bangsawan yaitu pangeran Tamjidillah.7 Di

kalangan rakyat sudah lama terpendam rasa tidak senang karena persoalan pajak
dan kerja wajib yang memberatkan. Pajak yang semakin berat ini berhubungan
dengan semakin kecilnya daerah kekuasaan kesultanan.

5

Idwar Saleh, Sekilas Mengenai Daerah Banjar Dan Kebudayaan Sungainya Sampai Dengan
Akhir(Kalimantan Selatan: Departemen Pendidikan Dan Kebudayaan, 1983), 14.
6
Poesponegoro, Sejarah Nasional IndonesiaIV, 218.
7
Saleh, Sekilas Mengenai Daerah Banjar Dan Kebudayaan Sungainya Sampai Dengan Akhir, 15.

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

4

Penyempitan daerah Banjar dari waktu ke waktu berdasarkan perjanjian
dengan Belanda, berpangkal pada adanya hasil tertentu di daerah kesultanan yang
dapat diperdagangkan. Hasil tersebut yaitu lada, rotan, damar, emas, dan intan.
Hasil-hasil inilah yang membuat orang asing seperti Belanda dan Inggris datang
ke tempat ini. Rasa tidak senang dalam hal campurtangan Belanda dalam urusan
intern dimulai tahun 1851, yaitu ketika Mangkubumi meninggal dunia. Timbul
perbedaan pendapat mengenai penggantinya. Sultan Adam menginginkan Prabu
Anom, ia adalah putranya yang ke-4, sebagai pengganti, sedangkan Belanda
tidak menyetujui dan kemudian yang diangkat adalah Pangeran Tamjidillah
selain karena Pangeran Tamjidillah, ia adalah putra dari kakak Prabu Anom,
yaitu Raja Muda Abdurrakhman dengan Nyai Aminah, dan juga ia sangat
menghina agama Islam.
Pengangangkatan

Pangeran

Tamjidillah

menjadi Sultan

menimbulkan

kekecewaan baik dikalangan bangsawan maupun dikalangan rakyat. Kekecewaan
itu disebabkan Pangeran Tamjidillah adalah anak Sultan Muda, Pangeran
Abdurrakhaman dengan Nyai Aminah, turunan Cina. Ia amat dibenci baik oleh
golongan kraton maupun rakyat. Kebiasaan mabuk menyebabkan ia dimusuhi
oleh golongan agama. Sedangkan Pangeran Hidayat adalah seorang yang
sebenarnya berhak atas tahta, karena sebelum ia lahir telah dijanjikan oleh Sultan
Sulaiman dan Sultan Adam untuk naik tahta sesuai perjanjian antara Sultan
berdua dengan Mangkubumi Nata ayah Ratu Siti sebelum ibu Pangeran Hidayat
kawin dengan Sultan Muda.

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

5

Menurut tradisi, hanya Sultan yang ibunya seorang turunan yang boleh
naik tahta. Selain itu, Pangeran Hidayat mempunyai sifat yang baik, yaitu rendah
hati, ramah tamah dan karena itu dia disenangi oleh rakyat dan yang terakhir
adanya surat wasiat dari Sultan Adam bahwa dialah yang akan menggantikannya.
Kekecewaan dikalangan rakyat di Batang Balangan memperoleh saluran setelah
Penghulu Abdulgani dengan terang-terangan mengecam pengangkatan Pangeran
Tamjidillah, suatu pengangkatan seseorang yang tidak berhak menjadi raja
dipandang dari adat sebagai tanda kemerosotan Kerajaan. Mereka lebih menaruh
simpati

kepada

pengangkatan

Pangeran

Pangeran

Hidayat.

Tamjidillah

lah

Sebaliknya
yang

lebih

Belanda

memandang

menguntungkan

bagi

pihaknya.
Kericuhan

ini dijadikan

Belanda untuk

mencampuri urusan dalam

Kerajaan Banjar. kemudian datanglah Kolonel Andresen, utusan pemerintah
Belanda di Batavia, datang ke Banjarmasin untuk menyelidiki dari dekat apa
sebab-sebab kericuhan. Andresen kemudian berkesimpulan bahwa Pangeran
Tamjidillah yang tidak disenangi oleh rakyat adalah sumber dari kericuhan itu.
Kemudian Sultan Tamjidillah diturunkan dari tahta dan kekuasaan Kerajaan
Banjar diambil alih kekuasaan Kerajaan oleh pihak Belanda. Penentangan rakyat
terhadap

Sultan Tamjidillah kemudian beralih kepada pemerintah Belanda.

Dalam situasi ini Pangeran Hidayat akhirnya condong kepada rakyat untuk

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

6

mengambil kembali kekuasaan Kerajaan Banjar.8 Politik inilah yang kemudian
menyebabkan pecahnya perang Banjardalam Kerajaan Banjar pada tahun 18591905 M.9

B. Rumusan Masalah
1. Bagaimana sejarah berdirinya Kerajaan Banjar?
2. Bagaimana situasi dan kondisi Kerajaan Banjar masa terjadinya Perang
Banjar?
3. Apa saja dampak dari berakhirnya Perang Banjar terhadap Kerajaan Banjar?

C. Tujuan Penelitian
Dari rumusan masalah di atas, maka tujuan yang ingin dicapai penelitian
adalah sebagai berikut:
1. Untuk mengetahui Sejarah Berdirirnya Kerajaan Banjar.
2. Untuk mengetahui situasi dan kondisi Kerajaan Banjar masa terjadinya
Perang Banjar.
3. Untuk mengetahui dampak dari Perang Banjar terhadap Kerajaan Banjar.

8

Poesponegoro, Sejarah Nasional Indonesia IV, 218.

9

Saleh, Sekilas Mengenai Daerah Banjar Dan Kebudayaan Sungainya Sampai Dengan Akhir , 15.

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

7

D. Kegunaan Penelitian
Dengan memperhatikan hasil penelitian ini secara menyeluruh maka kita
akan padat mengambil maanfaat sebagai berikut:
1. Sumbangan literature Sejarah Perang Banjar bagi masyarakat ilmiah di UIN
Sunan Ampel Surabaya khususnya dan Indonesia pada umumnya.
2. Menambah

khazanah

ilmu penegetahuan tentang Kerajaan Banjar di

Banjarmasin masa Perang Banjar (1859-1905 M).

E. Pendekatan dan Kerangka Teori
Pembahasan
pendekatan

historis,

dalam
yang

skripsi
mana

ini,

penulis

lebih

menggunakan

pada

pendekatan historis dimaksudkan adalah

memandang suatu peristiwa yang berhubungan dengan masa lampau. 10 Dengan
pendekatan ini penulis mengharapkan dapat mengungkapkan secara jelas tentang
Situasi dan Kondisi Kerajaan Banjar masa Perang Banjar (1859-1905 M). Hal ini
juga termasuk mengenai pada perlawanan masyarakat muslim melawan pihak
Belanda (Perang Banjar).
Selain

pendekatan

historis

tersebut,

dalam penulisan

ini penulis

memakai teori konflik menurut Karl Marx. Konflik menurut Karl Marx adalah
melihat

suatu manusia sebagai sebuah proses perkembangan yang akan

menyudahi konflik melalui konflik. Ia mengantisipasi bahwa kedamaian dan

10

Sartono Kartodirjo,Pendekatan Ilmu Sosial dalam Metodologi Sejarah(Jakarta: PT Gramedia Pustaka
Umum, 1993), 4.

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

8

harmoni akan menjadi hasil akhir sejarah perang dan revolusi kekerasan. Dengan
kekecualian masa-masa yang paling awal dari masyarakat, sebelum munculnya
hak milik pribadi, ciri utama hubungan-hubungan sosial adalah perjuangan
kelas.Karl Marx melihat konflik sosial lebih terjadi di antara kelompokkelompok

atau

kelas-kelas

daripada

diantara

individu-individu.11 Teori

ini

diharapkan dapat mengungkapkan konflik-konflik yang ada didalam Kerajaan
Banjar masa Perang Banjar sehingga dapat diketahui situasi dan kondisi Kerajaan
Banjar selama masa Perang Banjar.

F. Penelitian Terdahulu
Tema Kerajaan Banjar Dan Perang Banjar, yang difokuskan pada
situasi dan kondisi Kerajaan Banjar pada masa perlawanan rakyat muslim Banjar
(Perang Banjar), sebagai objek penelitian ini betul-betul relevan, dan menarik.
Namun belum dikaji serta diteliti oleh penulis-penulis. Meski banyak penulis
temui beberapa literatur yang membahas tentang Sejarah Perang Banjar, di
antaranya:
1. Drs. M. Idwar Saleh dalam buku “Lukisan Perang Banjar (1859-1865)”.
Dalam buku ini menjabarkan tentang Sejarah Perang Banjar yang disebut
gerakan perlawanan semesta rakyat Banjar sampai pada masa kehancuran
atau keruntuhan Kerajaan Banjar Islam. Selain itu juga, buku ini juga

11

Tom Campbell, Tujuh Teori Sosial Sketsa, Penilaian, Perbandingan (Yogyakarta: KANISIUS,1994),
134.

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

9

memusatkan perhatiannya pada persoalan di kawasan Banjarmasin, yang
tentu

saja

membicarakan

bagaimana

perlawanan

masyarakat

muslim

Banjarmasin terhadap Belanda untuk merebut kembali kekuasaan di wilayah
asalnya sendiri yang mana Kerajaan Banjar itu sendiri telah lama dihapuskan
oleh Pemerintahan Hindia-Belanda pada tahun 1860.
2. Marwati Djoened Poesponegoro dan Nugroho Notosusantodalam buku
“Sejarah Nasional Indonesia IV”. Pada dasarnya, pembahasan dalam buku
ini mempunyai kesamaan atau tidak jauh beda dengan apa yang telah
dijelaskan dalam buku karangan Idwar Shaleh yang berjudul “Lukisan
Perang Banjar”. Hanya saja dalam buku karangan Idwar Shaleh ini lebih
luas dalam memberikan penguraian dan sekaligus membedah lebih detail
dan mendalam.
3. Dr. Badri Yatim, MA dalam bukunya yang berjudul “Sejarah Peradaban
Islam Dirasah Islamiyah II”. Badri Yatim didalam bukunya memberikan
penjelasan tentang tumbuh dan berkembangnya Kerajaan Islam Banjarmasin
dan Perang Banjarmasin tetapi sangat sedikit atau bisa juga dikatakan hanya
secara garis besarnya saja. Karenanya, didalam buku ini tidak hanya
menjelaskan Sejarah Perang Banjar saja, tetapi membahas juga tentang
sejarah-sejarah lain.
4. Sartono Kartodirdjo dalam bukunya yang berjudul “Pengantar Sejarah
Indonesia

Baru

1500-1900”.

Sartono

Kartodirdjo

didalam

bukunya

menjelaskan masa kemunduran Kerajaan-kerajaan diluar Jawa dan penetrasi

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

10

kumpeni dan dididapati juga Perang Banjarmasin, didalam buku ini juga
tidak memfokuskan pembahasan itu saja, banyak juga sejarah Kerajaankerajaan lainnya.

G. Metodologi Penelitian
Dalam penulisan skripsi ini, metode yang digunakan oleh penulis adalah
metode penelitian sejarah.

Metode penelitian sejarah ini berfungsi untuk

mendeskripsikan dan menganalisis peristiwa masa lampau. Terdapat beberapa
tahap yang harus dilalui dalam metode penelitian sejarah, pengumpulan data
sebagai

sumber

(Heuristik),

Verifikasi

(kritik

sejarah/keabsahan

sumber),

interpretasi, historiografi.12 Aplikasi (penerapan) dari metode tersebut adalah
sebagai berikut:
Pertama, Pengumpulan data sebagai sumber. Pengumpulan sumber di
sini adalah pengumpulan sumber yang sesuai dengan jenis sejarah

yang akan

ditulis. Untuk memperoleh sumber-sumber yang diperlukan dalam penulisan
skripsi ini, penulis mengumpulkan berbagai data yang ada hubungannya dengan
penulisan skripsi ini. Data penulisan ini diperoleh melalui sumber primer, yakni
mengambil data dari berbagai sumber yang ada hubungannya dengan “Kerajaan
Banjar Dan Perang Banjar (1859-1863 M)”. Sebuah sumber data yang nantinya
dihasilkan dalam penulisan karya ilmiah tersebut dapat diterima dan dapat

12

Kuntowijoyo,Pengantar Ilmu Sejarah(Yogyakarta: Yayasan Bintang Budaya, 1995), 89.

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

11

diertanggungjawabkan kebenarannya. Sumber primer yang dimaksud adalah
Hikajat Bandjar (Bahasa Inggris), silsilah raja-raja Banjar, cap Kerajaan
Banjarmasin, peta Kerajaan Banjar, fotocopy naskah proklamasi penghapusan
Kerajaan Banjar oleh Belanda dan foto-foto yang bersangkutan. Adapun sumber
sekunder yang mendukung dalam penelitian ini adalah sumber kepustakaan
(literatur) yang ada hubungnnya dengan Kerajaan Banjar pada masa Perang
Banjar tahun 1859-1905 M.
Kedua, Kritik: Verifikasi (kritik sejarah/keabsahan sumber), yaitu
untuk membuktikan apakah sumber-sumber tersebut memang yang dibutuhkan
atau tidak.13 Dalam hal ini penulis tidak melakukan kritik terhadap sumber, baik
intern maupun ekstern karena tidak diketemukannya sumber primer dalam
penulisan skripsi ini, sehingga tidak memungkinkan penulis untuk melakukan
kritik. Untuk dapat menilai apakah sumber yang penulis peroleh memang yang
diperlukan atau tidak maka yang penulis lakukan adalah dengan validitas
eksternal yaitu dengan melakukan perbandingan antara satu sumber dengan
sumber yang lain.14 Agar mendapatkan sumber yang betul-betul sesuai dan
diperlukan, karena tidak semua sumber yang penulis dapatkan tersebut sesuai
dengan kebutuhan penulis untuk menyusun skripsi ini.
Ketiga, Interpretasi atau penafsiran sejarah. Analisis seringkali disebut
juga dengan analisi sejarah. Analisis sejarah berarti menguraikan data-data
13

Nugroho Noto Susanto, Masalah Penelitian Sejarah Kontemporer (Jakarta: Yayasan Idayu, 1978),
36.
14
Nasution, Metode Penelitian Naturalistik -Kuantitatif(Bandung: Tarsito, 1996), 107.

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

12

sejarah setelah datanya terkumpul kemudian dibandingkan lalu disimpulakan
untuk ditafsirkan. Analisis penulis yang digunakan untuk interpretasi adalah
analisis yang berusaha mendeskripsikan sesuatu secara obyektif dan sistematis
yang terdapat dalam isi tulisan. Dalam hal ini penulis mengaitkan data-data yang
penulis peroleh dengan pembahasan dalam judul skripsi ini. Untuk menganalisis
sumber-sumber sejarah yang penulis peroleh tersebut adalah dengan menyusun
dan mendaftar sumber sejarah yang diperoleh, selanjutnya penulis menganalisis
sumber-sumber tersebut sesuai dengan judul skripsi yaitu Kerajaan Banjar Dan
Perang Banjar (1859-1905 M )”.
Keempat, Historiografi yaitu penulisan, pemaparan atau pelaporan
hasil penelitian. Layaknya laporan-laporan penelitian ilmiah, penulis mencoba
menuangkan penelitian sejarah ke dalam satu karya proposal yang berjudul
“Kerajaan Banjar Dan Perang Banjar (1859-18905 M). Penulisan ini
diharapkan memberikan gambaran yang jelas mengenai proses peneletian dari
awal hingga akhir.

H. Sistematika Bahasan
Dalam

penulisan

skripsi

ini,

penulis

akan

memberikan

suatu

sistematikan pembahasan yang terdiri dari lima bab. Yang mana sistematika
pembahasan

ini

merupakan

satu

kesatuan

yang

utuh,

sehingga

dapat

memudahkan bagi penulis sendiri dalam melakukan penuliusan skripsi ini, dan

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

13

memberikan kemudahan bagi pembaca untuk lebih paham pada penelitian ini. Ke
lima bab sistematika pembahasan tersebut adalah:
Bab I adalah babpendahuluan. Bab ini memuat tentang latar belakang,
rumusan

masalah, tujuan penelitian, kegunaan penelitian, pendekatan dan

kerangka teori, tinjauan penelitian terdahulu, bahan sumber, metode penelitian,
sistematika bahasan.

Bab

pertama ini merupakan pondasi bagi bab-bab

selanjutnya, karena pada bab pertama inilah segala hal yang berhubungan dengan
penulisan skripsi ini diatur.
Bab II membahas tentang Berdirinya Kerajaan Banjar di Banjarmasin.
Didalamnya akan membahas tetangsejarah berdirinya Kerajaan Banjar, wilayah
kekuasaan Kerajaan Banjar, struktur pemerintahan, dan periode pemerintahan
Sampai masa Pangeran Tamjidillah II.
Bab III akan diuraikan tentang latar belakang dan faktor-faktor dari dalam
dan luar Kerajaan Banjar atas terjadinya Perang Banjar dan proses jalannya
Perang Banjar terhadap kolonial Belanda dalam perebutan Kerajaan Banjar.
Bab

IV berkaitan dengan pembahasan tersebut, maka mengetahui

kelanjutan dampak-dampak setelah berakhirnya Perang Banjar atas Kerajaan
Banjar.
Bab V akan diuraikan kesimpulan dari keseluruhan isi skripsi ini dari bab
satu sampai bab empat, di samping kesimpulan dalam bab ini juga akan diisi
dengan saran-saran.

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

14

Pada bagian akhir dari sekripsi ini memuat tentang daftar pustaka dan
lampiran- lampiran yang disertakan.

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

BAB II
KERAJAAN BANJAR DI BANJARMASIN

A. Berdirinya Kerajaan Banjar Di Banjarmasin
Semula Kerajaan Banjar merupakan kelanjutan dari Kerajaan Daha yang
beragama Hindu. Pada akhir abad ke-15 Kalimantan Selatan masih dibawah
pimpinan Kerajaan Daha, yang pada saat itu dipimpin oleh Pangeran Sukarama,
ia

mempunyai

tiga

orang

anak

yaitu

Pangeran

Mangkubumi,

Pangeran

Tumenggung, dan Putri Galuh. Peristiwa kelahiran Kerajaan Banjar bermula dari
konflik yang dimulai ketika terjadi pertentangan dalam keluarga istana.Konflik
terjadi antara Pangeran Samudera dengan pamannya Pamengaran Tumenggung,
yang mana Pangeran Samudera adalah pewaris sah Kerajaan Daha. 1
Dikisahkan dalam Hikayat Banjar, ketika raja Kerajaan Daha yaitu Raja
Sukarama

merasa

sudah

hampir

tiba

ajalnya,

ia

berwasiat

agar

yang

menggantikannya nanti adalah cucunya Raden Samudera. Mengetahui keputusan
ayahnya ini tentu saja keempat puteranya tidak menyetujuinya, terlebih Pangeran
Tumenggung yang sangat berambisi terhadap kekuasaan Kerajaan Daha, setelah
Pangeran Sukarama meninggal, jabatan raja dipegang ole anak tertuanya yaitu

1

Saifuddin Zuhri, Sejarah Kebangkitan Islam dan Perkembangannya di Indonesia (Bandung: AlMa’arif, 1979), 386.

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

16

Pangeran Mangkubumi. Karena pada saat itu Pangeran Samudera masih berumur
7 tahun.
Pangeran Mangkubumi tidak lama berkuasa, ia dibunuh oleh seorang
pegawai istana,
meninggalnya

ia berhasil dahasut oleh Pangeran Tumenggung. Dengan

Pangeran

Mangkubumi maka Pangeran Tumenggunglah yang

menggantikannya sebagai raja Kerajaan Daha. 2 Pada saat itu, Pangeran Samudera
menjadi musuh

besar

Pangeran

Tumenggung,

oleh karena itu Pangeran

Samudera memilih untuk meninggalkan istana dan menyamar menjadi nelayan di
Pelabuhan Banjar, namun keberadannya diketahui oleh diketahui oleh Patih
Masih, yang menguasai Bandar. Karena tidak mau daerahnya mengantar upeti ke
Daha kepada Pangeran Tumenggung, maka Patih Masih mengangkat Pangeran
Samudera sebagai Raja.3
Dalam sejarah Daha, tersebutlah seorang perdana mentri yang cakap,
bernama Patih Masih, walau tak sebesar Patih Gajah Mada, ia mampu
mengendalikan pemerintahan dengan teratur dan maju. Patih ini banyak bergaul
dengan Mubaligh Islam yang datang dari Tuban dan Gresik, dari para Mubaligh
inilah ia mendengar kisah tentang Wali Songo dalam mengemban Kerajaan
Demak dan dalam membangun masyarakat yang adil dan makmur. Bagi Patih
Masih, kisah tersebut sangat mengagumkan, seiring berjalannya waktu, dari

2

Badri Yatim, Sejarah Peradaban Islam (Jakarta: Rajawali Press, 1997), 386.
Harun Yahya, Kerajaan Islam Nusantara: Abad XVI Dan XVII (Yogyakarta: Kurnia Kalam Sejahtera,
1995), 72.
3

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

17

pergaulannya ini, ia akhirnya memeluk agama Islam. 4 Atas bantuan Patih Masih
Pangeran Samudera dapat menghimpun kekuatan perlawanan dan memulai
menyerang
Pangeran

Pangeran Tumenggung.

Dimulainya dalam serangan pertamanya

Samudera berhasil menguasai Muara Bahan,

sebuah pelabuhan

strategis yang sering dikunjungi para pedagang luar, seperti utara Jawa, Gujarat,
dan Malaka.
Peperangan

terus

berlangsung,

Patih

Masih

mengusulkan

kepada

Pangeran Samudera untuk meminta bantuan kepada Kerajaan Demak. Sultan
Demak bersedia membantu pada waktu itu Sultan Kerajaan Demak adalah Sultan
Trenggono. Tetapi dalam itu Sultan Demak memberikan dengan syarat agar
Pangeran Samudera masuk Islam.Sultan Demak kemudian mengirimkan bantuan
seribu orang tentara beserta dan seorang penghulu bernama Khatib Dayan untuk
mengislamkan Pangeran Samudera beserta seluruh masyarakat Banjar. 5
Dalam

peperangan

dan

atas

bantuan

itu,

Pangeran

Samudera

memperoleh kemenangan dan sesuai dengan janjinya, ia beserta seluruh kerabat
kraton dan rakyat Banjar untuk menyatakan diri masuk Islam. 6 Setelah masuk
Islam pada tahun 1526 M, seketika itu Kerajaan Daha berubah menjadi Kerajaan
Islam Banjar dan Pangeran Samudera pun diberi gelar Sultan Suryanullah atau

4

Zuhri, Sejarah Kebangkitan Islam dan Perkembangannya di Indonesia , 392.
Ibid.,220.
6
J.J Ras, Hikayat Banjar a study in Malay Historiography (Leiden, 1968), 426.
5

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

18

Sultan Suriansyah, yang dinobatkan sebagai raja pertama dalam Kerajaan Islam
Banjar.7

B. Struktur Pemerintahan Kerajaan Banjar
Kepemimpinan,

struktur

kekuasaan

dan

kekayaan

menjadi saling

berhubungan erat satu sama lain didalam Kerajaan Banjar. 8 Sultan Suriansyah
merupakan raja pertama dari Kerajaan Banjar dan raja pertama yang memeluk
agama Islam, setelah merebut kembali kekuasaan yang menjadi haknya dari
Pangeran Tumenggung. Agama Islam merupakan agama resmi Kerajaan dan
menempatkan kedudukan para ulama pada tempat yang terhormat dalam
Kerajaan,

tetapi selama berabad-abad lamanya hukum-hukum Islam tidak

diutamakan dan belum melembaga dalam pemerintahan karena pada saat itu
belum ada ulama yang mendampinginya. Setelah Sultan Tahmidullah II berkuasa
pada tahun 1761-1801 M, barulah hukum Islam itu melembaga di Kerajaan
Banjar dengan didampingi oleh Syeikh Muhammad Arsyad Al-Banjari, salah
seorang ulama besar yang telah berhasil membina masyarakat Banjar untuk
mengamalkan ajaran Islam.9
Peristiwa ini menimbulkan terjadinya perubahan dalam pemerintahan,
terutama setelah Syeikh Muhammad Arsyad Al Banjari datang dari Mekah dan
7

Yatim, Sejarah Peradaban Islam Dirasah Islamiyah II, 220.
Idwar Saleh, Sejarah Daerah Kalimantan Selatan (Kalimantan Selatan: Proyek Penelitian dan
Pencatatan Kebudayaan Daerah Kalimanta Selatan, 1977), 34.
9
Yusuf Halidi, Syekh Muhammad Al-Banjari Ulama Besar Kalimantan Selatan Silsilah Raja -raja
yang Berkuasa Pada Masa al-Banjari dari Lahir Hingga Wafat (Surabaya: Al-Ihsan, 1968) , 25.

8

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

19

tiba di Martapura pada tahun 1772 M.10 Ia sangat disegani oleh Sultan karena
kedalaman ilmunya. Kitab Sabilul Muhtadin“ seorang raja yang amat besar
fahamnya dan memiliki kecerdikan dan memperbaiki segala pekerjaan agama
dan pekerjaan dunia”. Sedangkan Sultan sendiri ketika akan meninggal dunia
berwasiat kepada keturunannya bahwa: “Syeikh Muhammad Arsyad adalah
seorang sahabatku dan dia pila seorang guruku, maka aku wasiatkan kepada
anak cucuku turun temurun janganlah durhaka kepadanya dan anak cucu serta
zuriatnya, jika durhaka tidaklah ia selamat”. Hubungan sultan ini diperkuat lagi
dengan ikatan perkawinan, ketika Sultan mengawinkan Syeikh Muhammad
Arsyad

dengan cucunya Ratu Aminah binti Pangeran Thoha bin Sultan

Tahmidillah.11
Dengan

kedatangan

Syeikh

al-Banjari,

perlahan-lahan

membawa

perbaikan dalam bidang pengadilan. Syeikh Al-Banjari juga mengusulkan kepada
Sultan untuk membentuk Mahkama Syari’ah dan disetujui Sultan, yakni suatu
lembaga pengadilan agama, yang dipimpin seorang mufti sebagai ketua hakim
tertinggi pengawas pengadilan umum dan Qadhi bertugas mengurusi masalah
hukum waris, pembagian harta dan urusan Mu’amalat (jual-beli). Dengan
kepastian hukum Islam yang diterapkan dalam Kerajaan, segala urusan dalam

10

Azzumardi Azra, Jaringan Ulama Timur Tengah dan Kepulauan Nusantara Abad XVII dan XVIII
(Bandung: Mizan, 1994), 252.
11
Abu Daudi, Maulana Syeikh Muhammad Arsyad al-Banjari (Kalimantan Selatan: Sekretariat
Madrasah Sullamul Ulum, 1980), 45.

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

20

masyarakat

dapat

diselesaikan

dalam pengadilan

agama

yang

mendapat

legitimasi dari Kerajaan.12
Hukum Islam dijadikan hukum pemerintahan sebagai sumber pokok
dalam membuat undang-undang dan peraturan yang berdasarkan Al-qur’an dan
Hadist.Hukum yang berlaku berdasarkan Ahlus Sunnah wal Jamaah mazhab
Syafi’i.

Jabatan Qadi pertama yang diangkat Sultan ialah cucu Syeikh

Muhammad Arsyad, ia adalah Muhammad As’ad. Disamping mengajar pada
lembaga pesantren di dalam pagar Martapura untuk mendidik para da’i, beliau
juga banyak mengarang bermacam-macam kitab sebagai penuntun bagi umat
Islam. Karangan itu antara lain ialah:
1. Ushuluddin, yang berisi sifat-sifat Tuhan semacam pelajaran Sifat Dua
Puluh yang umum sekarang.
2. Luqthatul ‘Ajlam, berkenaan dengan sifat perempuan yang mengalami masa
haid yang bertalian dengan masalah ibadah.
3. Kitab Faraidh, yang berhubungan dengan masalah warisan dan cara
pembagiannya.
4. Kitabunnikah, berisi tentang pengertian tentang wali dan bagaimana cara
akad-nikah.

12

Halidi, Syekh Muhammad Al-Banjari Ulama Besar Kalimantan Selatan Silsilah Raja-raja yang
Berkuasa Pada Masa al-Banjari dari Lahir Hingga Wafat, 29.

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

21

5. Kitab Tuhfaturraghibien, berisi penjelasan menurut para Ahlussunahwal
Jamaah untuk menghapus kebiasaan yang menyebabkan orang tergelincir
kearah syirik dan murtad.
6. Qaulul Mukhtashar, berisi tentang penjelasan tanda-tanda akhir zaman dan
tanda-tanda datangnya Imam Mahdi.
7. Kitab Kanzu Ma’rifah kitab yang membahas masalah tasawuf.
8. Sabilul Muhtadin Lit-Tafaqquh Fi Amriedien, Kitab Fiqih dalam bahasa
Melayu, huruf Arab yang sangat mendalam disertai berbagai masalahmasalah sulit.
Kitab Sabilal Muhtadin, ditulis atas permintaan Sultan Tahmidullah
(Pangeran Nata Dilaga) bin Sultan Tamjidillah. Kitab tersebut ditulis pada tahun
1193 H dan selesai pada tahun 1195 H (1779-1780 M), baru dicek untuk pertama
kali dengan serempak pada tahun 1300 H (1882 M) di Mekkah, Istambul dan
Kairo. Kitab ini sangat terkenal diseluruh Asia Tenggara seperti Filipina,
Malaysia,

Singapura,

Thailand,

Indonesia,

Brunai Darussalam, Kampuchea,

Vietnam, dan Laos, karena kaum muslimin di daerah-daerah tersebut masih
menggunakan bahasa melayu.13
Kedudukan agama Islam sebagai agama Negara terlihat dengan jelas
pada masa pemerintahan Sultan Adam Al-Wasik Billah yang memerintah pada

13

M Arsyad al-Banjari, Kitab Sabial Muhtadin, terj. M Asywadie Syukur (Surabaya: PT Bina Ilmu,
1985), 2.

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

22

tahun 1825-1857 M, ia mendapatkan gelar Sultan Muda sejak tahun 1782. Ia
mengeluarkan Undang-Undang Negara pada tahun 1835 yang kemudian dikenal
sebagai Undang-Undang Sultan Adam, yang mana dalam Undang-Undang
tersebut terlihat jelas bahwa sumber hukum yang dipergunakan adalah hukum
Islam.14 Oleh karena itu, Kerajaan Banjar disebut sebagai Kerajaan Islam, dan
oleh karena itu pulalah orang Banjar dikenal sebagai orang yang beragama Islam.
Dari sudut pandang Islam, otoritas sultan berasal dari perannya sebagai
pelaksana hukum Islam (Syari’ah). Menurut teori tentang pemerintahan, sultan
bertanggung jawab kepada syari’ah, sedangkan rakyat bertanggung jawab
kepadanya.

Bahkan sebuah pemerintahan yang dikelilingi kekuatan militer

dipandang sebagi pemerintahan yang sah sepanjang ia menghormati kekuatan
syari’ah dan menghargai interes komunitas muslim yang mendasar.15
Pergantian

kepemimpinan

di

Kerajaan

Banjar

terkadang

banyak

menimbulkan kekacauan untuk memperebutkan dan merampas kekuasaan mulai
dari

adu

kekuatan

menyebabkan

perang

militer

sampai membunuh

saudara.

di antara

pangeran

dan

Hal tersebut dikarenakan cara pergantian

kepemimpinan berdasarkan keturunan. Seorang sultan yang masih berkuasa bisa
menetapkan

salah

satu

putranya

yang

bakal

menggantikannya

dengan

memberinya dalam perjuangan memperebutkan kekuasaan. Tetapi hal itu tidak

14
15

Undang-Undang Negara, Undang-Undang Sultan Adam, 1835.
Ira Lapidus, Sejarah Sosial Umat Islam (Jakarta: PT Raja Grafindo Persada, 1999), 492.

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

23

selalu terjadi pada Kerajaan Banjar ini, pengganti Sultan yang juga bisa berasal
dari keluarga terdekat seperti cucunya.

C. Perkembangan Kerajaan Sampai Masa Sultan Tamjidillah
Sejak

masa Sultan Suriansyah hingga masa pemerintahan Sultan

Tamjidillah Kerajaan Banjar mengalami begitu banyak konflik. Kerajaan Banjar
berkembang sampai akhir abad ke-18. Banjarmasin sebagai ibukota Kerajaan
Banjar mulai berkembang menjadi bandar perdagangan yang besar. Para
pedagang dari berbagai suku datang ke Banjarmasin untuk mencari berbagai
barang dagangan seperti lada hitam, rotan, dammar, emas, intan, madu, dan kulit
binatang.16
Khususnya lada hitam, komoditi yang satu ini menjadi primadona dalam
perdagangan

internasional,

selain

berfungsi

sebagai

bandar

perdagangan,

penduduk di Banjarmasin juga banyak yang berstatus sebagai pedagang. Mereka
juga melakukan perdagangan sampai ke Pulau Jawa, tepatnya ke pelabuhan
Banten. Lewat perdagangan tersebut, informasi tentang bandar perdagangan di
Banjarmasin terdengar sampai ke telinga orang Belanda. Kontak awal antara
pedagang Banjar dengan Belanda terjadi sekitar tahun 1596 M, ketika orang
Banjar berdagang ke Banten. Dari sinilah Belanda tahu bahwa di Banjarmasin

16

Suriansyah Ideham, Urang Banjar dan Kebudayaannya (Banjarmasin: Badan Penelitian dan
Pengembangan Daerah Provinsi Kalimantan Selatan dan Putaka Benua, 2007), 20.

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

24

terdapat komoditi lada hitam yang mempunyai nilai ekonomi tinggi di pasaran
internasional.
Pertemuan dengan para pedagang Banjar tersebut kemudian berlanjut
dengan pengiriman ekspedisi oleh Belanda ke Kesultanan Banjar pada tahun
1603 M, di bawah pimpinan Admiral van Wouwijck. Tujuan pengiriman
ekspedisi tersebut adalah untuk menjalin hubungan perdagangan antara Belanda
dan Sultan Mustain Billah. Puncak kejayaan Kerajaan Banjar terjadi di masa
Sultan Mustain Billah, ia menggantikan ayahnya setelah ayahnya meninggal
dunia, yaitu Sultan Hidayatullah. Pada masa ini, lada menjadi komoditas
perdagangan utama di Kesultanan Banjar.
Pada tanggal 14 Februari 1606, Belanda kembali mengirimkan ekspedisi
ke Kesultanan Banjar, tetapi ekspedisi kedua ini gagal karena semua orang
Belanda yang turut dalam ekspedisi kali ini dibunuh oleh Orang Banjar.
Terbunuhnya

orang-orang

Belanda

oleh Orang Banjar membuat Belanda

semakin berambisi untuk memaksakan hubungan dagang, bahkan jika perlu
menguasai Kerajaan Banjar. Maka dikirimlah ekspedisi ketiga pada tahun 1612
M. Ekspedisi kali ini diperkuat dengan pengiriman kapal perang, yaitu de
Hzewind, de Brack, de Halve Maan, dan Klein van de Veer. Akibat serbuan
Belanda, Sultan Mustain Billah terpaksa memindahkan pusat pemerintahan ke
Martapura. Upaya Belanda untuk menjalin hubungan dagang dengan Kerajaan
Banjar lewat ekspedisi pada tahun 1613 M, tidak sepenuhnya berhasil.

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

25

Sekitar tahun 1635 M, Belanda memaksa Sultan Ratu Agung bin
Marhum Panembahan yang bergelar Sultan Inayatullah untuk menandatangani
perjanjian monopoli lada hitam dengan harga yang ditetapkan oleh Belanda.
Perjanjian tersebut tidak berjalan lancar karena pada tahun 1638 orang-orang
Belanda

dibunuh

dan

kapal-kapal perangnya

ditenggelamkan

oleh

orang

Banjar.17 Sulitnya menjalin hubungan dengan Kerajaan Banjar membuat Belanda
bersiasat

untuk

menunggu

tanpa

mengurangi

gairahnya

untuk

menguasai

perdagangan lada hitan di Kerajaan Banjar. Siasat Belanda ini menemukan waktu
yang tepat ketika terjadi perebutan tahta kepemimpinan di Kerajaan Banjar,
antara Pangeran Muhammad Aminullah, anak dari Sultan Kuning dengan
Hamidullah, adik dari Sultan Kuning.
Perebutan kekuasaan diawali ketika Sultan Kuning meninggal pada
tahun 1734 M dengan meninggalkan seorang putra yang masih berusia 5 tahun
bernama Muhammad Aminullah. Sebagai pengganti Sultan sementara, ditunjuk
adik Sultan Kuning bernama Hamidullah, yang setelah diangkat bergelar Sultan
Tamjidillah I.18 Setelah Muhammad Aminullah dewasa dan meminta hak atas
tahta kekuasaan Kerajaan Banjar, ternyata Sultan Tamjidillah I tidak memberikan
hak tersebut kepada Muhammad Aminullah. Ia bahkan hanya diberikan jabatan
mangkubumi dan dikawinkan dengan putri sulung Sultan Tamjidillah I.

17

Ibid., 21.
Sartono Kartodirjo, Pengantar Sejarah Indonesia Baru 1500-1900 Jilid I (Jakarta:PT Gramedia
Pustaka Utama, 1987), 256.

18

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

26

Belanda yang sejak awal berniat untuk menanamkan pengaruh di
Kerajaan Banjar melihat peluang untuk mendekati salah satu pihak dalam
perebutan kekuasaan. Belanda akhirnya mendekati Sultan Tamjidillah I. Berkat
bantuan Belanda, Muhammad Aminullah terus dipojokkan dengan cara ditahan
di istana. Tetapi pada tahun 1753 M, Muhammad Aminullah berhasil melarikan
diri ke Tabanio, suatu daerah yang terletak di Tanah Laut, ujung Selatan dari
Kalimantan Selatan yang menghadap ke barat laut Jawa. Ditempat tersebut
Muhammad Aminullah bekerjasama denga beberapa bajak laut dan membangun
markas perlawanan dengan tujuan awal untuk mengacaukan jalur perdagangan
dari dan menuju ke Kerajaan Banjar. Sebagai balasan atas jasanya dalam
mendesak Muhammad Aminullah untuk keluar dari istana, Belanda memaksa
Sultan Tamjidillah I untuk menandatangani perjanjian perdagangan lada hitam
pada tahun 1747 M dan member izin untuk mendirikan kota di Tabanio.
Belanda yang telah menanamkan pengaruh di Kerajaan Banjar, melalui
siasat

politiknya,

Belanda

juga

menjalin

hubungan

dengan

Muhammad

Aminullah yang telah bergabung dengan komplotan bajak laut di Tabanio.
Belanda melihat kekuatan kelompok Muhammad Aminullah untuk memotong
jalur perdagangan di Kerajaan Banjar mempunyai akibat yang cukup besar. Maka
akan berimbas pada salah satu rencananya untuk menguasai lada hitam bisa
menjadi kacau,
Aminullah.

jika terus menerus mendapat gangguan dari Muhammad

Inilah alasan Belanda untuk

mendekati Muhammad

Aminullah.

Belanda bukan menawarkan bantuan kepada Muhammad Aminullah untuk

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

27

kembali meminta haknya sebagai pewaris tahta Kerajaan Banjar. Namun sikap
Belanda dengan memihak kedua kubu dibuktikan ketika Belanda yang diwakili
oleh J.A. Paraficini membuat surat perjanjian dengan Sultan Tamjidillah I pada
tanggal 20 Oktober 1756.
Seminggu kemudian, tepatnya tanggal 27 Oktober 1756, Parficini juga
membuat

perjanjian

dengan

Muhammad

Aminullah

di Tabanio

tepatnya

Kayutangi, Tatas. Dalam pernyataannya, Paracifini menjanjikan kepada Sultan
Tamjidillah I bahwa Belanda akan cenderung memberikan dukungan dan
bantuan kepada Sultan Tamjidillah I. Tetapi pada kesempatan lain, Paraficini
juga memberikan pernyataan yang sama kepada Muhammad Aminullah. Siasat
Belanda yang disadari oleh kekhawatiran atas kekuatan Muhammad Aminullah,
ternnyata menemukan jawaban. Dengan laskar yang sangat besar, Muhammad
Aminullah menyerang Sultan Tamjidillah I pada tanggal 2 Agustus 1759.Atas
dasar inilah, Sultan Tamjidillah terpaksa menyerahkan tahta Kerajaan Banjar
kepada Muhammad Aminullah yang akhirnya dijadikanlah sebagai Sultan pada
tanggal 3 Agustus 1759.
Masa pemerintahan Sultan Muhammad Aminullah berlangsung sangat
singkat karena beliau meninggal dunia. Sebagaimana halnya denganayahnya,
Sultan

Kuning,

di

akhir

hayatnya

Sultan

Muhammad

Aminullah

juga

meninggalkan dua orang putra yang masih kecil, 19 bernama Pangeran Abdullah

19

Bayu Widiyatmoko, Kronik Peralihan Nusantara Liga Raja-Raja Hingga Kolonial (Yogyakarta: PT
Suku Buku, 2014),549.

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

28

dan Pangeran Amir. Dengan alasan yang sama, belum cukup umur untuk
menjabat sebagai Sultan Kerajaan Banjar, maka jabatan Wali Sultan di Kerajaan
Banjar untuk sementarabdiserahkan kepada Pangeran Nata Dilaga, anak dari
Sultan Tamjidillah I, yang bergelar Sultan Tahmidillah seperti ayahnya, seperti
ayahnya

Sultan

Tahmidillah

II juga memutuskan secara sepihak

dengan

menyatakan bahwa pengganti dirinya kelak sebagai Sultan di Kerajaan Banjar
bukan Pangeran Abdullah atau Pangeran Amir, melainkan putranya yang
bernama

Sulaiman

Saidullah.

Pernyataan

itu

disampaikan

oleh

Sultan

Tahmidillah II sepelas melaksanakan sembahyang Jumat pada bulan Januari
1767 M. Dengan pernyataan tersebut, maka peluang bagi Pangeran Abdullah
maupun Pangeran Amir untuk menduduki tahta di Kerajaan Banjar telah ditutup.
Pada usia sekita 18 tahun pada tahun 1772 M, bersama seorang Belanda
W.A. Palm, Pangeran Abdullah berencana untuk merebut kembali tahta Kerajaan
Banjar. Perencanaan tersebut ternyata memerlukan waktu yang cukup lama
sampai akhirnya