Materi Seminar Nasional Psikologi Islam Abdul Mujib

  SPIRITUALITAS DAN QUALITY OF LIFE

DALAM PSIKOLOGI ISLAM

Disampaikan pada Seminar Nasional Fakultas Psikologi UIN Raden Fatah Palembang

  Abdul Mujib Psikologi Fakultas Psikologi UIN Jakarta

  Academic Center UIN Raden Fatah

19 Oktober 2017

PSIKOLOGI MAINSTREAM

   Berawal dari asumsi manusia sakit, akibat perang dunia

   Aksentuasi kajiannya lebih mengedepankan “Psikoterapi” katimbang pengembangan potensi dan penggalian makna hidup (kesehatan mental)

   Psikologi mainstream sukses memiliki teori tentang manusia sakit melalui psikoterapinya, tetapi belum tuntas memahami dan mengidentifikasi manusia sehat

  Siklus Psikologi hingga Kini Setting Klinis Transformasi Paradigma Psikologi Gagal Lemah Rusak

  Sukses Kuat Bijak

  Pesimis Pendekatan

  Sakit Patogenis

  Benci Depresi Optimis Sehat Cinta Senang

  Pendekatan Pengembangan Diri Buruk Meaningless Derita

  Baik Meaningfulness Bahagia

  Psikologi yang didasarkan atas ajaran Islam tidak menghilangkan perhatian pada patologis, tetapi mengembangkan dan memperkaya

POLA KESEHATAN PSIKOLOGIS

  Pengembangan _Diri Simptomatis _{Penyesuaian Diri Religius}

  Negatif Positif

  Pendekatan negatif, paling tinggi menghasilkan netral (0) Pendekatan negatif lebih

  “menarik” dibicarakan daripada TANTANGAN KITA…..

  Diagnostic and Statistical Manual of Mental Disorders

  (DSM-MD) Pedoman Penggolongan dan

  Diagnosis Gangguan Jiwa (PPDGJ)

  Diagnostic and Statistical Manual of Mental Health

  (DSM-MH) Pedoman Penggolongan dan

  Diagnosis Kesehatan Jiwa (PPDKJ)

   Survey indeks kebahagiaan seharusnya lebih diutamakan daripada indeks gangguan psikologis

  How are you feeling today? Happy

  Miserable Pertanyaan untuk mengetahui hidup kita berkualitas atau tidak Makna Quality QUALITY

  Quantity

  Unsur nilai dan makna Tanpa harga Tanpa dibatasi ruang dan waktu Makin dibagi makin tambah Spiritualitas, sosial, psikis dan fisik

  Unsur meterial Ada keumuman harga Dibatasi ruang dan waktu Makin dibagi makin habis Fisik, psikis, sosial, spiritual

  

Q

U

A

L

  I T

Y

CONTOH MENGUKUR KUALITAS AIR

  نَا ل ْ ع َ ج َ َو

DEFINISI QUALITY OF LIFE

  (WHO, 1994)

   QoL: Persepsi dan evaluasi subyektif

individu tentang hidu yang baik dalam

konteks sistem budaya, nilai tujuan, harapan, standar dimana dia tinggal

   QoL terkait kesehatan fisik, keadaan psikologis, tingkat kebebasan, hubungan sosial, dan hubungannya dengan lingkungannya

QUALITY OF LIFE

  (Diener, 2003)

Quality of life identik good life yang berarti:

happiness

  Kebahagiaan ( ); meliputi

kesejahteraan subjektif seperti kesenangan

positif dan terhindarnya dari pengalaman

emosional negatif seperti kecemasan, depresi dan marah Kepuasan hidup; kondisi emosional yang sesuai dengan harapan dan keinginan

  QoL

Powell’s Model Konsep Renwick &

Brown’s

Quality of Life

• – Systems Models

  Input Persepsi Output _Keluarga

  Teman

  Budaya _Pekerjaan Demografi _{Masyarakat Kesehatan} QoL

  Ekonomi _Pendidikan

  Spiritual Pengertian Spirituality

· Kesadaran kosmis (cosmic consciousness);

  

Meliputi cahaya yang kuat, ekstase, intuisi, cinta

transenden, hilangnya rasa takut akan penderitaan, kesadaran tanpa materi, kreativitas, rasa akan risalah wahyu serta energi baru dari Tuhan (Bucke)

  · Pengarah manusia untuk memahami

eksistensinya yang berhubungan dengan makna

dan memberi arah dan arti bagi kehidupan

individu (Swinton dan Pattison, 2001).

  Pencarian akan Tujuan hidup; Arti hidup; dan Sikap hidup (kesuksesan

dan kegagalan)

Refleksi tuntutan hidup tentang jati diri dan cara mengetahuinya Becoming Meaning

  

ASPEK

SPIRITUALITY Standar pikiran dan perilaku ttg kebenaran dan baik Value Connecting Keterhubungan pada Tuhan dengan dasar cinta, kesetiaan, Transcen- dence Pengalaman dan penghargaan di Aspek Spirituality Menurut Coyte (2007)

  Indikator Sub Indikator  Keberartian hidup

  Makna ( meaning )  Kesadaran akan yang tragis

   Menyikapi kesuksesan dan kegagalan  Mendapatkan misi, arah dan tujuan eksistensi

  kehidupan

   Kepercayaan hidup

  Nilai ( value )  Acuan hidup

   Standar dan norma hidup (kebenaran dan

  kecantikan)

   Nilai-nilai puncak yang menjadi orientasi hidup

  kelak

   Kesucian hidup

  Aspek Spirituality Menurut Coyte (2007)

  Indikator Sub Indikator

   Kesadaran akan keterbatasan diri

  Transendental

   Penghargaan di luar diri

  ( transcendence )

   Pengalaman di luar diri, termasuk pengalaman

  puncak

   Berbicara dengan bahasa puitis, mistik dan prediktif  Mempersepsikan suci dalam melihat level kehidupan  Mengenal orang lain secara baik dan penuh

  keintiman

   Peka terhadap keindahan dan kesucian  Pandangannya holistik dan sinergis dalam semua

  aspek

   Mudah menyintai dan menginspirasikan kekaguman  Cedas dan pikirannya penuh inovatif  Mudah berdamai termasuk pada lawan  Bertindak melampaui ego dan altruisme.

  Aspek Spirituality Menurut Coyte (2007)

  Indikator Sub Indikator

  Keterhubungan ( connecting

  )

   Keterhubungan dengan orang lain

  melalui cinta, kesetiaan, komitmen, intensitas komunikasi dan altruisme

   Keterhubungan dengan Tuhan melalui

  cinta, kesetiaan, komitmen, intensitas komunikasi Proses Menjadi ( becoming )

   Reflesi tuntutan hidup menuju lebih baik  Refleksi pengalaman hidup (siapa jati

  diri) menuju lebih sempurna

SPIRITUALITY DAN QUALITY OF LIFE

  Kualitas Hidup Penemuan tujuan dan nilai hidup serta cara hidup yang benar Membantu Mengintegra pemahaman sikan fungsi mendalam

  Spirituality

  Berakibat raga, jiwa tentang dan roh kualitas kebahagiaan dan hidup kesejahteraan

QUALITY OF LIFE THERAPY

  Setting Klinis (-):

  · Menemukan tujuan hidup dan apa yang

  paling berarti

  · Menumbuhkan kesadaran diri agar mudah

  memahami eksistensi diri;

  · memberi arah kepuasan psikologis menuju

  perilaku yang positif; : Setting non klinis (+) · Intervensi kebahagiaan · Penguatan kendali diri dari emosional negatif

  · Memaknai kebahagiaan sebagai suatu yang kompleks dengan variasi sumber.

  Mengapa perlu Spiritual Therapy untuk QoL Spiritual distress Faktor · Fisiologis · Situasional (Kegagalan, Kesuksesan)

  SPIRITUAL-PATHOLOGY Disorientasi makna hidup, kehilangan arti dan tujuan hidup, tak mampu mengambil hikmah dari peristiwa Pendangkalan nilai hidup, terutama nilai terkait keimanan, sehingga kehilangan acuan hidupnya tak jelas, yang sulit membedakan yang benar dan yang salah Putusnya transendensi diri pada Tuhan, sehingga

terkikis kekuatan maha dahsyat yang ada di luar diri

Lemahnya kualitas koneksi pada Tuhan, sehingga hidup tanpa cinta, kesetiaan, komitmen, menjaga intensitas komunikasi yang sejati Gagalnya proses menjadi sesuatu untuk masa depan yang lebih berarti, sehingga tanpa tahu jati diri

  TEMA-TEMA INTI QUALITY OF LIFE MELALUI SPIRITUALITAS ISLAM

  1. Meaningfulness

  2. Happiness MEANINGFULNESS

Memaknai kejadian, baik maupun buruk, di

dalam hidupnya secara positif, sehingga individu memastikan dirinya terus berkembang ke arah yang konstruktif

  ر م ك ح ل َ

  Yang menjadikan mati dan hidup, supaya Dia menguji kamu,

   ُووُ لاْغَ ِييزُ َع لاْ َو ُى َو ً ًل َ َع ُن ْح َ أَ ُم ْ أَيّ ُ ْم لُ َوُ لِيَ ْب َة يَا َ َولاْ َت ْو َم

  siapa di antara kamu yang lebih baik amalnya. Dan Dia Maha Perkasa lagi Maha Pengampun (QS. Al-Mulk:2)

DINAMIKA HIDUP YANG MEANINGFULNESS

  Hidup Meaningfulness

  Sukses, kaya, cantik, tertawa, sehat

  Dinamika

  Gagal, miskin, jelek, menangis, sakit

   Anderson dalam SQ

  Ibnu Miskawaih & Carl G. Jung: Kunci Kebermaknaan

  Equilibrium

  defisit syukur uforia

  Dinamika hidup Meaningless

  Defisit sabar Depresi

  “Cintailah kekasihmu sewajarnya, karena bisa jadi suatu saat dia akan menjadi seorang yang engkau benci. Dan bencilah orang yang engkau benci sewajarnya saa karena bisa jadi suatu saat dia akan menjadi

  Hadis Nabi و ُ ن ْ م

   َ و ْ خ ِ ب ِ اهلل ُ ِ ي ُ را ً ي ِ ْب ص ِ ر د ِ ي ُ ْن م َ “Orang yang diinginkan kebaikan oleh Allah maka akan diberinya musibah .” (HR al-Bukhari dari Abu Hurairah) Pepata Arab:

  ص ِ ُم بِلاْ

Dengan musibah, seseorang menjadi mulia atau bahkan

menjadi hina

  Fromm: Produktivitas Produktivitas Kunci Kebermaknaan

  Sukses Memaknai Sukses

  Gagal memaknai Uforia Kuliah terbengkalai Mengkonsumsi Napza

  Gagal Memaknai Stres/depresi Kuliah terbengkalai Mengkonsumsi

  Napza

KEBAHAGIAAN (HAPPINESS)

  Kebahagiaan: perasaan dan pengalaman yang

menyenangkan, memuaskan, dan adanya kegembiraan

(Mc Arthur; Heygen,1992) Kebahagiaan adalah keadaan jiwa yang lebih banyak mengenang peristiwa yang menyenangkan dan melupakan peristiwa buruk. (Seligman, 2002)

  Kebahagiaan: kegembiraan dalam diri yang berasal dari gabungan kesejahteraan fisik, mental, sosial dan spiritual.

  Wicham (2008)

  _{· Tahan lama · Kuat} · Lincah

لاجسمية

_{· Cerdas · Tepat} · Cepat

لاعقلية

  GIAAN _{· Senang · Damai} · Sejahterah لانفسية _{· Guyub · Empati} · Simpati الاجت اعية _{· · Hubb Ilahi · Ridha Ilahi} Ma’rifatullah

  DIMENSIKEBAHA لاروحية

JENIS KEBAHAGIAAN: EQUILIBRIUM

  Material/ Biologis Psikologis

  Bahagia Sosiologis Spiritual

JENIS KEBAHAGIAAN: ORIENTASI FISIK

  Material/ Psikologis Biologis

  Bahagia

  Sosiologis Spiritual

JENIS KEBAHAGIAAN: ORIENTASI PSIKOLOGIS

  Material/ Biologis Psikologis

  Bahagia

  Sosiologis Spiritual

JENIS KEBAHAGIAAN: ORIENTASI SOSIAL

  Material/ Biologis Psikologis

  Bahagia

  Sosiologis Spiritual

JENIS KEBAHAGIAAN: ORINETASI SPIRITUAL

  Material/ Biologis Psikologis

  Bahagia

  Sosiologis Spiritual

DINAMIKA KEBAHAGIAAN

  Biologis Psikologis Sosiologis Spiritual Tipe Kebahagiaan Menderita Kebahagiaan Semu y Kebahagiaan Nyata y y Kebahagiaan Sejati y y y Kebahagiaan Abadi y y y y

KEBAHAGIAAN MENURUT AL-GHAZALI

   Seribu macam cara untuk mendapatkan kebahagiaan, dari biaya yang minim sampai pada yang mahal, dari yang berdampak sesaat sampai yang abadi

   Al-Ghazali telah menyediahkan modul „kehidupan tentang kebahagiaan yang ‟ berjudul “Kimia Kebahagiaan”

   Tawaran al-Ghazali ini selain murah, juga memiliki efek positif jangka panjang

  

Mengetahui hakikat jiwa, kalbu dan

unsur-unsurnya

Mengetahui aktivitas jiwa dan kalbu

Keajaiban kalbu Karakter yang baik dan yang buruk Faktor penyebab kebahagiaan Keutamaan penciptaan manusia

  SPIRITULITAS dan KEBAHAGIAAN HAKIKI · Apa yang ada dalam diri manusia serba terbatas, baik fisik, psikologis, maupun sosial

· Dalam keterbatasan itu memerlukan sesuatu

yang tak terhingga, yang bisa dijangkau oleh

individu dalam keadaan apapun, dan itulah

spiritualitas.

SPIRITUALITY DAN QUALITY OF LIFE

  S Harapan Surga

  P

  I Kesuksesan R _{Syukur (Pisik, psikis, sosial)}

  I Quality of Life T Hikmah

  Meaningfulness Equilibrium

  U Happiness

   َ ًلً عَ ُن َس ْح أَ ْم ُك أَيّ ُ ْم لِيَبْلُ َوُك َحيَاةَ َولاْ َت َمْو لاْ َ َللَ ِيي _{QS. al-Mulk:2} Berkah

  A لاَ ّ L _{Sabar (Pisik, psikis, sosial)} Kegagalan

  I T Menghindar Neraka

  Y

  Kiat Memperoleh QoL melalui Spiritualitas Islam · Hidup didasarkan keimanan kepada Allah Swt (aqidah).

  Keimanan menentukan nilai, keamanan dan keselamatan hidup.

  · Hidup diikat oleh hukum yang jelas (syariah), sehingga mampu bertindak secara tenang dan damai tanpa guilty feeling

  · Memiliki etika atau moral yang baik, baik secara vertikal maupun horizontal (akhlaq), karena akhlak buruk itu penyakit jiwa (al-Ghazali) dan akhlak mulia merupakan kesehatan jiwa (Ibn Rusyd)

  

Coping Religius sebagai Peningkatan QoL

Banyak orang menjadi mulia (happy ending) dengan musibah yang ‘menyakitkan’ dan menjadi terhina dengan musibah yang menyenangkan Yang didapat belum tentu yang terbaik

  Boleh jadi kamu membenci sesuatu, padahal ia amat baik bagimu, dan boleh jadi (pula) kamu menyukai sesuatu, padahal ia amat buruk bagimu; Allah mengetahui, sedang kamu tidak mengetahui." (QS. Al-Baqarah: 216)

  Doa ketika menghadiri pernikahan

  Semoga Allah memberi berkah kepadamu, suka maupun duka dan menghimpun kalian berdua di dalam hal kebaikan (HR. Abu Dawud dari Abu Hurairah) Doa ketika sakit parah atau menjenguk orang yang sakit parah وَاةُ

   َك َما ْحيِنِي أَ نَّم ُه لالَ ّ َو لاْ ْت انَ َح لاْ ِت انَ َك َذا إِ َوفنَّنِي َ َوت لِي ًرا ْي َخ يَاةُ لِي رًا يْ خَ Ya Allah hidupkanlah dia apabila itu lebih baik baginya. Dan matikanlah dia apabila kematian itu lebih baik baginya.

  Kasus:

 Tiga cerita tentang orang tua dengan anak

special need (Idiot)

  1. Gempa bumi

  2. Naik pesawat

  3. Kecelakaan kereta  Dua kasus pertama menjadi

  ‘syafaat’ bagi orang tuanya

 Kasus ketiga menjadi pelajaran bagi orang tuanya Sabar sebagai starting point QoL: Sabar bukan untuk yang gagal, tetapi

justru untuk yang sukses tinggi

   َ ِ َ ّ

  Dan berikanlah berita gembira kepada orang-orang yang sabar,(QS. Al-Baqarah:155-157)

SABAR DAN KECERDASAN LADUNIYAH

• - ًما ْل ِع ُنننَّا لَ ْن ِم نَاهُ ْم َعلَ ّ َو نَا ِد ْن ِع ْن ِم ةً َم ْح َر نَاهُ ْي َ آت نَا ِد بَا ِع ْن ِم ًدا ْب َع َدا َج َو َ و َ ًل وَ تَنِي ْع َ اتنَّب ِن َ ِإو َل َا - ًرا ْم أَ َك لَ ِصي ْع أَ َوَلا َصابِ ًرا لالنَّوُ َء َشا ْن إِ ُننِي ِج تَ َس

  

ىلَوُ قَلا َ لْ ُو َ نِأَنْعَلَ ىأَتنَّبِعُكَى َ اتُعَلِّ َ م َ ّ تَ ِ اعُلِّ ْ د ً رُشْ -إِننَّكَقَلا َ

عيتَستَطيعلَن را صب - رابِوتُحطلَم اعلَىتَصبِركيف لب- َلا َ ْنِي ءٍعَنْ تَ ْ يْ تنَّىش َ ثَح َ د ِ نْوُلَكَأُحْ

  QS. al-Kahfi:65-70

  

Metode Islamic Spiritual Therapy untuk Qol

Mengisi dan menghiasi diri dengan sifat-sifat yang mulia Takhalli

  · Mengosongkan diri dari

  segala sifat-sifat kotor yang menutup cahaya ruhani.

  · Dosa mengandung nuktah-

  nuktah hitam yang Tahalli 3-T

  7 Olah batin: musyarathah, muraqabah, muhasabah, mu ‟aqabah, mujahadah, mu ‟atabah, mukasyafah, Tajalli

  Munculnya kesadaran rabbanimelalui al-fana` dan

  al- baqa’, sehingga

  mengalami peak experience

  ي لاْعَلاَ ِ ربِ ّ لِلنَّوِ لاْح دُ َ بلاصواب اعل واهلل ن

َ

ْ َ