PANDANGAN MUHAMMADIYAH TERHADAP PLURALITAS AGAMA Pandangan Muhammadiyah Terhadap Pluralitas Agama.
PANDANGAN MUHAMMADIYAH TERHADAP
PLURALITAS AGAMA
SKRIPSI
Diajukan Untuk Memenuhi Tugas dan Syarat-syarat Guna
Memperoleh Gelar Sarjana Theologi Islam (S.Thi) Pada Fakultas Agama Islam
Jurusan Ushuluddin-Perbandingan Agama
Oleh :
ZAKI FADDAD SYARIF ZAIN
NIM: H 000 040 048
FAKULTAS AGAMA ISLAM
UNIVERSITAS MUHAMMADIYAH SURAKARTA
2007
1
2
NOTA DINAS PEMBIMBING
Surakarta,……………..2007
Kepada
Yth. Dekan
Fakultas Agama Islam
Universitas Muhammadiyah Surakarta
Asslamu’alaikum Wr. Wb
Setelah kami teliti dari segi isi, bahasa, maupun teknik penulisan, maka kami
kirimkan skripsi saudara:
Nama
: Zaki Faddad Syarif Zain
NIM
: G 000 030 048
Jurusan
: Ushuluddin-Perbandingan Agama
Judul skripsi
: Pandangan Muhammadiyah terhadap
pluralitas Agama
Dengan ini kami harapkan agar skripsi mahasiswa tersebut dapat segera
dimunaqasahkan. Demikian harap menjadi maklum.
Wassalamu’alaikum Wr. Wb.
Pembimbing I
Pembimbing II
Drs. Muhammad Yusron, M.Ag
Drs. H. Syamsul Hidayat, M.Ag
3
PENGESAHAN
Nama
: Zaki Faddad S.Z
NIM
: H 000 040 048
Jurusan
: Ushuluddin-Perbandingan Agama
Judul skripsi
: Pandangan Muhammadiyah terhadap Pluralitas
Agama
Telah dimunaqosyahkan dalam sidang ujian skripsi Fakultas Agama Islam
Jurusan
Ushuluddin
Universitas
Muhammadiyah
Surakarta
pada
tanggal……………..2007 dan dapat diterima sebagai kelengkapan akhir dalam
menyelesaikan studi program strata 1 (S1) guna memperoleh gelar Sarjana
Theologi Islam (S.Thi.)
Surakarta,…………..2007
Dekan
Dra. Hj. Chusniatun, M.Ag
Panitia Ujian,
Penguji I
Penguji II
Drs. Muhammad Yusron, M.Ag
Drs. H.Syamsul Hidayat, M.Ag
Penguji III
(…………………………..)
4
MOTTO
1. Al Hujaraat
“ Hai manusia, sesungguhnya Kami menciptakan kamu dari
seorang laki-laki dan seorang perempuan dan menjadikan kamu berbangsa bangsa dan bersuku-suku supaya kamu saling kenal-mengenal. Sesungguhnya
orang yang paling mulia diantara kamu disisi Allah ialah orang yang paling
taqwa diantara kamu. Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui lagi Maha
Mengenal”(alHujarat:13).
2.AlBaqarah
“dan masing-masing mempunyai kiblat yang ia menghadap
kepadanya; maka berlomba-lombalah kamu dalam berbuat kebaikan. Dimana
saja kamu berada pasti Allah akan mengumpulkan kamu sekalian pada hari
kiamat. Sesungguhnya Allah maha kuasa atas segala sesuatu.” (al-baqarah :
148)
5
PERSEMBAHAN
Skripsi ini penulis persembahkan untuk:
x
Abah dan Ibu yang sabar membimbing dan
mengajarkan arti kehidupan yang sebenarnya. Adiku
(Aya’) yang sabar menunggu kakakmu lulus.
x
Segenap amamaterku Pondok Hajjah Nuriyah Shabran
dan Fakultas Agama Islam Universitas Muhammadiyah
Surakarta
6
ABSTRAK
Pandangan Muhammadiyah Terhadap Pluralitas Agama
Indonesia adalah negara yang plural yang terdiri ari bermacam-macam
suku, ras, agama, kebudayaan. Perbedaan inilah yang sering menjadi penyebab
adanya konflik. Muhammadiyah adalah gerakan Islam terbesar di Indonesia. era
postmodern yang ada saat ini, dimana pruralitas merupakan unsur zaman yang
tidak dapat dinafikkan. Disamping dibutuhkan pengakuan bahwa realitas
pluralitas itu benar-benar ada untuk menghindari sikap truth klaim
Muhammadiyah harus berani mengambil sikap serius dalam menciptakan
masyarakat yang harmonis, penuh toleransi dan saling menghargai. Dengan begitu
Muhammadiyah mampu mengobjektifikasikan gerakannya kepada semua
kalangan, yang pada akhirnya, tujuan Muhammadiyah dapat tercapai dengan baik.
Pentingnya penelitian ini adalah sebagai berikut: Pertama, bahwasanya pluralitas
terdapat dalam setiap agama manapun. Kedua, adalah menyadari bahwasanya
pluralitas merupakan sebuah keniscayaan Ketiga, muhammadiyah tidak asing lagi
terhadap pluralitas, hal ini dibuktikan bahwasanya K.H Ahmad Dahlan dikenal
sebagai tokoh yang sangat inklusif terhadap kelompok lain. Keempat, realitas
yang ada saat ini muhammadiyah dikenal sebagai gerakan Islam puritan dimana
gerakannya cenderung hanya mengedepankan aspek fiqqhiyyah, semata yakni
persoalan benar dan salah dalam beragama, sehingga dalam berteologi ia
cenderung eksklusif terhadap kelompok lain.
Dengan latar belakang masalah tersebut, maka permasalahan yang
diangkat dalam penelitian ini adalah bagaimana pandangan Muhamadiyah
terhadap pluralitas agama ,. Tujuan dari penelitian ini adalah untuk mengetahui
dan memahami pandangan Muhammadiyah terhadap pluralitas agama. Manfaat
dari penelitian ini adalah Secara teoritis, dapat semakin memperkaya khazanah
pemikiran Islam pada umumnya dan bagi Civitas Akademika Fakultas Agama
Islam Jurusan Pendidikan Agama Islam pada khususnya. Selain itu, dapat menjadi
stimulus bagi penelitian selanjutnya.. Secara praktis, dapat bermanfaat bagi
masyarakat secara umum. Penelitian ini tergolong penelitian bibliografi dengan
pendekatan historis sosiologis. Teknik pengumpulan data melalui dokumentasi,
dan kepustakaan.
Inti dari pada peneliian ini adalah bahwasannya Muhammadiyah tidak
memiliki rumusan mengenai pluralitas agama. Muhammadiyah lebih memilih
teologi praksis yang ditransformasikan kedalam pelbagai infrasrtuktur yang tidak
terbatas pada wilayah perdebatan teologis, tapi bertujuan utama untuk
memberikan dukungan sosial.
Sedangkan kesimpulan dari penelitian ini menegaskan bahwa
Muhammadiyah melihat Pluralitas agama, sebagai pluraltas aktual artinya
Muhammadiyah tidak memiliki rumusan teologis yang jelas, namun ia memiliki
pedoman kepada warganya yang berkaitan terhadap pluralitas, yakni dengan
semangat toleransi, menjaga hubungan baik terhadap penganut agama lain, dan
saling bekerjasama terhadap penganut agama lain.
Keyword: Pandangan Muhammadiyah, Pluralitas agama
7
KATA PENGANTAR
Puji syukur kepada tuhan semesta alam, berkat rahmat-Mu penulis mampu
menyelesaikan penukisan skripsi ini dengan segala daya yang hamba miliki.
Dengan perjalanan panjang dan melelahkan serta rintikan do’a kepada-Mu,
penulis mampu lampaui batu karang yang terjal dihadapanku.
Penelitian yang berjudul “Pandangan Muhamadiyah Terhadap
Pluralitas Agama ‘ ini memiliki arti penting bahwa. : Pertama, bahwasanya
pluralitas
terdapat dalam setiap agama manapun. Kedua, adalah menyadari
bahwasanya pluralitas merupakan sebuah keniscayaan Ketiga, muhammadiyah
tidak asing lagi terhadap pluralitas, hal ini dibuktikan bahwasanya K.H Ahmad
Dahlan dikenal sebagai tokoh yang sangat inklusif terhadap kelompok lain.
Keempat, realitas yang ada saat ini muhammadiyah dikenal sebagai gerakan Islam
puritan dimana gerakannya cenderung hanya mengedepankan aspek fiqqhiyyah,
semata yakni persoalan benar dan salah dalam beragama, sehingga dalam
berteologi ia cenderung eksklusif terhadap kelompok lain.
Muhammadiyah adalah salah satu organisasi Islam terbesar di Indonesia,
oleh karenanya ia harus berani mengambil sikap serius dalam menciptakan
masyarakat yang harmonis, penuh toleransi dan saling menghargai. Dengan begitu
Muhammadiyah mampu mengobjektifikasikan gerakannya kepada semua
kalangan, yang pada akhirnya, tujuan Muhammadiyah dapat tercapai dengan baik
Penelitian skripsi ini masih tergolong sederhana dan penulis masih merasa
ada kekurangan di dalamnya. Namun demikian dalam skripsi ini sudah
8
semaksimal mungkin dengan harapan dapat memberikan sumbangsih dalam
menambah khazanah keilmuan dan semoga dapat berguna bagi penulis secara
pribadi maupun para pembaca. Oleh karena itu, kritik dan saran yang konstruktif
sangat penulis harapkan.
Tidak lupa penulis juga menyampaikan ucapan terima kasih kepada
segenap pihak yang telah turut membantu dalam penyelesaian skripsi ini, baik
secara langsung maupun tidak langsung, yaitu kepada:
1. Dra. Hj. Chusniatun, M.Ag, selaku Dekan Fakultas Agama Islam
Universitas Muhammadiyah Surakarta yang telah memberikan kemudahan
dalam menempuh studi.
2. Dra. Muhammad Yusron, M.Ag dan Drs. H.Syamsul Hidayat, M.Ag,
selaku pembimbing I dan II dengan sabar dan tekun menyediakan waktu
untuk membimbing, mengarahkan, dan memberi petunjuk serta saran
kepada penulis, sehingga penulis dapat menyelesaikan skripsi ini.
3. Segenap Dosen jurusan Ushuluddin FAI –UMS terima kasih atas
bimbingannya
4. Almamater-ku Pondok Muhammadiyah Hajjah Nuriyah Shobron yang
telah memberikan jalan untuk memilih.
5. Teman-teman Hamas 03 (Riyan, Zaki, Azim, Khusnul, Sofi, Luthfi,
Hariyanto, Juri, Eko, Zakia, Fajar, Muf, Munir, Iin, Helti, Ummi, Prapti,
Ririn, Dian, Rusita ) kalian telah memberi warna. Aku bukan apa-apa
tanpa kalian.
9
6. Teman-teman IMM, yang telah mengajarkan pengabdian dan perjuangan,
ABADI PERJUANGAN!
Akhirnya penulis menyadari bahwa masih banyak kekurangan dalam
skripsi sederhana ini. Untuk itu, kritik dan saran konstruktif terhadap buah karya
penulis ini sangat diharapkan.
Surakarta,...............2007
Penulis
Zaki Faddad S.Z
10
DAFTAR ISI
HALAMAN JUDUL....................................................................................
i
NOTA DINAS PEMBIMBING................................................................... ii
PENGESAHAN............................................................................................
iii
MOTTO........................................................................................................
iv
PERSEMBAHAN......................................................................................... v
ABSTRAK....................................................................................................
vi
KATA PENGANTAR.................................................................................. vii
DAFTAR ISI................................................................................................. x
BAB I:
PENDAHULUAN
A. Latar Belakang Masalah...................................................... 1
B. Penegasan Istilah.................................................................
10
C. Perumusan Masalah............................................................. 12
BAB II:
D. Tujuan dan Manfaat Penelitian...........................................
13
E. Tinjauan Pustaka.................................................................
13
F. Kerangka Teoritis................................................................
15
G. Metode Penelitian...............................................................
17
H.Sistematika Pembahasan......................................................
19
PLURAITAS AGAMA: PENGERTIAN,TEORI DAN
TEMA POKOK
A. Pengertian...........................................................................
21
B. Teori-Teori Mengenai Pluralitas Agama............................. 24
C.Tema-Tema Pokok Pluralitas Agama................................... 36
BAB III:
MUHAMMADIYAH DAN PLURALITAS AGAMA
A. Biografi Ahmad Dahlan..................................................... 41
B. Inklusifisme Muhammadiyah............................................
51
C. Latar Belakang Berdirinya Muhammadiyah...................... 58
D. Muhammadiyah dan Pluralitas Agama..............................
60
11
BAB IV :
ANALISIS PANDANGAN MUHAMMADIYAH
TERHADAP PLURALITAS AGAMA
A. Pandangan Muhammadiyah Terhadap Pluralitas Agama...
79
B. Analisis Pandangan Muhammadiyah Terhadap Pluralitas
82
Agama.......................................................................................
C. Inklusifisme Dalam Pandangan Muhammadiyah................ 93
BAB V :
PENUTUP
A. Kesimpulan……………………………………………....
108
B. Saran………………………………………………………
108
C.Penutup…………………………………………………….
109
DAFTAR PUSTAKA……………………………………………………...
110
PLURALITAS AGAMA
SKRIPSI
Diajukan Untuk Memenuhi Tugas dan Syarat-syarat Guna
Memperoleh Gelar Sarjana Theologi Islam (S.Thi) Pada Fakultas Agama Islam
Jurusan Ushuluddin-Perbandingan Agama
Oleh :
ZAKI FADDAD SYARIF ZAIN
NIM: H 000 040 048
FAKULTAS AGAMA ISLAM
UNIVERSITAS MUHAMMADIYAH SURAKARTA
2007
1
2
NOTA DINAS PEMBIMBING
Surakarta,……………..2007
Kepada
Yth. Dekan
Fakultas Agama Islam
Universitas Muhammadiyah Surakarta
Asslamu’alaikum Wr. Wb
Setelah kami teliti dari segi isi, bahasa, maupun teknik penulisan, maka kami
kirimkan skripsi saudara:
Nama
: Zaki Faddad Syarif Zain
NIM
: G 000 030 048
Jurusan
: Ushuluddin-Perbandingan Agama
Judul skripsi
: Pandangan Muhammadiyah terhadap
pluralitas Agama
Dengan ini kami harapkan agar skripsi mahasiswa tersebut dapat segera
dimunaqasahkan. Demikian harap menjadi maklum.
Wassalamu’alaikum Wr. Wb.
Pembimbing I
Pembimbing II
Drs. Muhammad Yusron, M.Ag
Drs. H. Syamsul Hidayat, M.Ag
3
PENGESAHAN
Nama
: Zaki Faddad S.Z
NIM
: H 000 040 048
Jurusan
: Ushuluddin-Perbandingan Agama
Judul skripsi
: Pandangan Muhammadiyah terhadap Pluralitas
Agama
Telah dimunaqosyahkan dalam sidang ujian skripsi Fakultas Agama Islam
Jurusan
Ushuluddin
Universitas
Muhammadiyah
Surakarta
pada
tanggal……………..2007 dan dapat diterima sebagai kelengkapan akhir dalam
menyelesaikan studi program strata 1 (S1) guna memperoleh gelar Sarjana
Theologi Islam (S.Thi.)
Surakarta,…………..2007
Dekan
Dra. Hj. Chusniatun, M.Ag
Panitia Ujian,
Penguji I
Penguji II
Drs. Muhammad Yusron, M.Ag
Drs. H.Syamsul Hidayat, M.Ag
Penguji III
(…………………………..)
4
MOTTO
1. Al Hujaraat
“ Hai manusia, sesungguhnya Kami menciptakan kamu dari
seorang laki-laki dan seorang perempuan dan menjadikan kamu berbangsa bangsa dan bersuku-suku supaya kamu saling kenal-mengenal. Sesungguhnya
orang yang paling mulia diantara kamu disisi Allah ialah orang yang paling
taqwa diantara kamu. Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui lagi Maha
Mengenal”(alHujarat:13).
2.AlBaqarah
“dan masing-masing mempunyai kiblat yang ia menghadap
kepadanya; maka berlomba-lombalah kamu dalam berbuat kebaikan. Dimana
saja kamu berada pasti Allah akan mengumpulkan kamu sekalian pada hari
kiamat. Sesungguhnya Allah maha kuasa atas segala sesuatu.” (al-baqarah :
148)
5
PERSEMBAHAN
Skripsi ini penulis persembahkan untuk:
x
Abah dan Ibu yang sabar membimbing dan
mengajarkan arti kehidupan yang sebenarnya. Adiku
(Aya’) yang sabar menunggu kakakmu lulus.
x
Segenap amamaterku Pondok Hajjah Nuriyah Shabran
dan Fakultas Agama Islam Universitas Muhammadiyah
Surakarta
6
ABSTRAK
Pandangan Muhammadiyah Terhadap Pluralitas Agama
Indonesia adalah negara yang plural yang terdiri ari bermacam-macam
suku, ras, agama, kebudayaan. Perbedaan inilah yang sering menjadi penyebab
adanya konflik. Muhammadiyah adalah gerakan Islam terbesar di Indonesia. era
postmodern yang ada saat ini, dimana pruralitas merupakan unsur zaman yang
tidak dapat dinafikkan. Disamping dibutuhkan pengakuan bahwa realitas
pluralitas itu benar-benar ada untuk menghindari sikap truth klaim
Muhammadiyah harus berani mengambil sikap serius dalam menciptakan
masyarakat yang harmonis, penuh toleransi dan saling menghargai. Dengan begitu
Muhammadiyah mampu mengobjektifikasikan gerakannya kepada semua
kalangan, yang pada akhirnya, tujuan Muhammadiyah dapat tercapai dengan baik.
Pentingnya penelitian ini adalah sebagai berikut: Pertama, bahwasanya pluralitas
terdapat dalam setiap agama manapun. Kedua, adalah menyadari bahwasanya
pluralitas merupakan sebuah keniscayaan Ketiga, muhammadiyah tidak asing lagi
terhadap pluralitas, hal ini dibuktikan bahwasanya K.H Ahmad Dahlan dikenal
sebagai tokoh yang sangat inklusif terhadap kelompok lain. Keempat, realitas
yang ada saat ini muhammadiyah dikenal sebagai gerakan Islam puritan dimana
gerakannya cenderung hanya mengedepankan aspek fiqqhiyyah, semata yakni
persoalan benar dan salah dalam beragama, sehingga dalam berteologi ia
cenderung eksklusif terhadap kelompok lain.
Dengan latar belakang masalah tersebut, maka permasalahan yang
diangkat dalam penelitian ini adalah bagaimana pandangan Muhamadiyah
terhadap pluralitas agama ,. Tujuan dari penelitian ini adalah untuk mengetahui
dan memahami pandangan Muhammadiyah terhadap pluralitas agama. Manfaat
dari penelitian ini adalah Secara teoritis, dapat semakin memperkaya khazanah
pemikiran Islam pada umumnya dan bagi Civitas Akademika Fakultas Agama
Islam Jurusan Pendidikan Agama Islam pada khususnya. Selain itu, dapat menjadi
stimulus bagi penelitian selanjutnya.. Secara praktis, dapat bermanfaat bagi
masyarakat secara umum. Penelitian ini tergolong penelitian bibliografi dengan
pendekatan historis sosiologis. Teknik pengumpulan data melalui dokumentasi,
dan kepustakaan.
Inti dari pada peneliian ini adalah bahwasannya Muhammadiyah tidak
memiliki rumusan mengenai pluralitas agama. Muhammadiyah lebih memilih
teologi praksis yang ditransformasikan kedalam pelbagai infrasrtuktur yang tidak
terbatas pada wilayah perdebatan teologis, tapi bertujuan utama untuk
memberikan dukungan sosial.
Sedangkan kesimpulan dari penelitian ini menegaskan bahwa
Muhammadiyah melihat Pluralitas agama, sebagai pluraltas aktual artinya
Muhammadiyah tidak memiliki rumusan teologis yang jelas, namun ia memiliki
pedoman kepada warganya yang berkaitan terhadap pluralitas, yakni dengan
semangat toleransi, menjaga hubungan baik terhadap penganut agama lain, dan
saling bekerjasama terhadap penganut agama lain.
Keyword: Pandangan Muhammadiyah, Pluralitas agama
7
KATA PENGANTAR
Puji syukur kepada tuhan semesta alam, berkat rahmat-Mu penulis mampu
menyelesaikan penukisan skripsi ini dengan segala daya yang hamba miliki.
Dengan perjalanan panjang dan melelahkan serta rintikan do’a kepada-Mu,
penulis mampu lampaui batu karang yang terjal dihadapanku.
Penelitian yang berjudul “Pandangan Muhamadiyah Terhadap
Pluralitas Agama ‘ ini memiliki arti penting bahwa. : Pertama, bahwasanya
pluralitas
terdapat dalam setiap agama manapun. Kedua, adalah menyadari
bahwasanya pluralitas merupakan sebuah keniscayaan Ketiga, muhammadiyah
tidak asing lagi terhadap pluralitas, hal ini dibuktikan bahwasanya K.H Ahmad
Dahlan dikenal sebagai tokoh yang sangat inklusif terhadap kelompok lain.
Keempat, realitas yang ada saat ini muhammadiyah dikenal sebagai gerakan Islam
puritan dimana gerakannya cenderung hanya mengedepankan aspek fiqqhiyyah,
semata yakni persoalan benar dan salah dalam beragama, sehingga dalam
berteologi ia cenderung eksklusif terhadap kelompok lain.
Muhammadiyah adalah salah satu organisasi Islam terbesar di Indonesia,
oleh karenanya ia harus berani mengambil sikap serius dalam menciptakan
masyarakat yang harmonis, penuh toleransi dan saling menghargai. Dengan begitu
Muhammadiyah mampu mengobjektifikasikan gerakannya kepada semua
kalangan, yang pada akhirnya, tujuan Muhammadiyah dapat tercapai dengan baik
Penelitian skripsi ini masih tergolong sederhana dan penulis masih merasa
ada kekurangan di dalamnya. Namun demikian dalam skripsi ini sudah
8
semaksimal mungkin dengan harapan dapat memberikan sumbangsih dalam
menambah khazanah keilmuan dan semoga dapat berguna bagi penulis secara
pribadi maupun para pembaca. Oleh karena itu, kritik dan saran yang konstruktif
sangat penulis harapkan.
Tidak lupa penulis juga menyampaikan ucapan terima kasih kepada
segenap pihak yang telah turut membantu dalam penyelesaian skripsi ini, baik
secara langsung maupun tidak langsung, yaitu kepada:
1. Dra. Hj. Chusniatun, M.Ag, selaku Dekan Fakultas Agama Islam
Universitas Muhammadiyah Surakarta yang telah memberikan kemudahan
dalam menempuh studi.
2. Dra. Muhammad Yusron, M.Ag dan Drs. H.Syamsul Hidayat, M.Ag,
selaku pembimbing I dan II dengan sabar dan tekun menyediakan waktu
untuk membimbing, mengarahkan, dan memberi petunjuk serta saran
kepada penulis, sehingga penulis dapat menyelesaikan skripsi ini.
3. Segenap Dosen jurusan Ushuluddin FAI –UMS terima kasih atas
bimbingannya
4. Almamater-ku Pondok Muhammadiyah Hajjah Nuriyah Shobron yang
telah memberikan jalan untuk memilih.
5. Teman-teman Hamas 03 (Riyan, Zaki, Azim, Khusnul, Sofi, Luthfi,
Hariyanto, Juri, Eko, Zakia, Fajar, Muf, Munir, Iin, Helti, Ummi, Prapti,
Ririn, Dian, Rusita ) kalian telah memberi warna. Aku bukan apa-apa
tanpa kalian.
9
6. Teman-teman IMM, yang telah mengajarkan pengabdian dan perjuangan,
ABADI PERJUANGAN!
Akhirnya penulis menyadari bahwa masih banyak kekurangan dalam
skripsi sederhana ini. Untuk itu, kritik dan saran konstruktif terhadap buah karya
penulis ini sangat diharapkan.
Surakarta,...............2007
Penulis
Zaki Faddad S.Z
10
DAFTAR ISI
HALAMAN JUDUL....................................................................................
i
NOTA DINAS PEMBIMBING................................................................... ii
PENGESAHAN............................................................................................
iii
MOTTO........................................................................................................
iv
PERSEMBAHAN......................................................................................... v
ABSTRAK....................................................................................................
vi
KATA PENGANTAR.................................................................................. vii
DAFTAR ISI................................................................................................. x
BAB I:
PENDAHULUAN
A. Latar Belakang Masalah...................................................... 1
B. Penegasan Istilah.................................................................
10
C. Perumusan Masalah............................................................. 12
BAB II:
D. Tujuan dan Manfaat Penelitian...........................................
13
E. Tinjauan Pustaka.................................................................
13
F. Kerangka Teoritis................................................................
15
G. Metode Penelitian...............................................................
17
H.Sistematika Pembahasan......................................................
19
PLURAITAS AGAMA: PENGERTIAN,TEORI DAN
TEMA POKOK
A. Pengertian...........................................................................
21
B. Teori-Teori Mengenai Pluralitas Agama............................. 24
C.Tema-Tema Pokok Pluralitas Agama................................... 36
BAB III:
MUHAMMADIYAH DAN PLURALITAS AGAMA
A. Biografi Ahmad Dahlan..................................................... 41
B. Inklusifisme Muhammadiyah............................................
51
C. Latar Belakang Berdirinya Muhammadiyah...................... 58
D. Muhammadiyah dan Pluralitas Agama..............................
60
11
BAB IV :
ANALISIS PANDANGAN MUHAMMADIYAH
TERHADAP PLURALITAS AGAMA
A. Pandangan Muhammadiyah Terhadap Pluralitas Agama...
79
B. Analisis Pandangan Muhammadiyah Terhadap Pluralitas
82
Agama.......................................................................................
C. Inklusifisme Dalam Pandangan Muhammadiyah................ 93
BAB V :
PENUTUP
A. Kesimpulan……………………………………………....
108
B. Saran………………………………………………………
108
C.Penutup…………………………………………………….
109
DAFTAR PUSTAKA……………………………………………………...
110