PADA MASYARAKAT GEDONGREJO, KALIWULUH KEBAKKRAMAT, KARANGANYAR SLAMETAN WETONAN PADA MASYARAKAT GEDONGREJO, KALIWULUH KEBAKKRAMAT, KARANGANYAR.
SLAMETAN WETONAN
PADA MASYARAKAT GEDONGREJO, KALIWULUH
KEBAKKRAMAT, KARANGANYAR
SKRIPSI
Untuk Memenuhi Sebagian Persyaratan
Dalam Mencapai Derajat Sarjana
S – 1 Psikologi
Diajukan Oleh:
DWI CAHYANINGSIH
F 100 060 176
FAKULTAS PSIKOLOGI
UNIVERSITAS MUHAMMADIYAH SURAKARTA
2011
SLAMETAN WETONAN
PADA MASYARAKAT GEDONGREJO, KALIWULUH
KEBAKKRAMAT, KARANGANYAR
Skripsi
Diajukan kepada Fakultas Psikologi UMS
Untuk memenuhi sebagian persyaratan
dalam mencapai derajat Sarjana
S – 1 Psikologi
Diajukan oleh :
Dwi Cahyaningsih
F 100060176
FAKULTAS PSIKOLOGI
UNIVERSITAS MUHAMMADIYAH SURAKARTA
2011
ii
SLAMETAN WETONAN
PADA MASYARAKAT GEDONGREJO, KALIWULUH
KEBAKKRAMAT, KARANGANYAR
Yang diajukan oleh :
Dwi Cahyaningsih
F 100060176
Telah disetujui untuk dipertahankan
di depan Dewan Penguji dalam Ujian Komprehensif
Telah disetujui oleh :
Pembimbing Utama
Tanggal, Februari 2011
Dr.Moordiningsih,S.Psi. M.si
iii
SLAMETAN WETONAN
PADA MASYARAKAT GEDONGREJO, KALIWULUH
KEBAKKRAMAT, KARANGANYAR
Yang diajukan oleh :
Dwi Cahyaningsih
F 100060176
Telah dipertahankan di depan Dewan Penguji
Pada tanggal,___ Februari 2011
dan dinyatakan telah memenuhi syarat
Penguji Utama
Dr. Moordiningsih, S.Psi, Msi
___________________
Penguji Pendamping I
Setiyo Purwanto , S.Psi, M.Si
___________________
Penguji Pendamping II
Dra. Zahrotul Uyun, M.Si
___________________
Surakarta,___Februari 2011
Universitas Muhammadiyah Surakarta
Fakultas Psikologi
Dekan
Susatyo Yuwono, S.Psi, MSi
iv
SURAT PERNYATAAN
Dengan ini saya menyatakan bahwa dalam skripsi ini tidak terdapat karya
yang pernah
diajukan
untuk
memperoleh
gelar
kesarjanaan
di
suatu
PerguruanTinggi, dan sepanjang pengetahuan saya juga tidak terdapat karya atau
pendapat yang pernah ditulis atau diterbitkan oleh orang lain, kecuali secara
tertulis diacu dalam naskah ini dan disebutkan dalam daftar pustaka.
Saya juga menyatakan bahwa hasil karya ini adalah benar – benar karya
saya pribadi, sama sekali tidak melakukan plagiat ataupun meminta jasa
pembuatan skripsi dari pihak lain.
Demikian surat pernyataan ini saya buat dengan segala kesungguhan.
Apabila dilain waktu ditemukan hal – hal yang bertentangan dengan pernyataan
saya, maka saya bersedia menerima konsekuensinya. Surat pernyataan ini
merupakan bentuk tanggung jawab moral saya sebagai penulis peneliti kepada
Tuhan Yang Maha Esa.
Yang Menyatakan,
Surakarta, Februari 2011
(Dwi Cahyaningsih)
NIM. F 100 060 176
v
MOTTO
Hai orang-orang yang beriman, jadikanlah sabar dan sholat sebagai penolongmu,
sesungguhnya Allah beserta orang-orang yang sabar.
(Q.S Al Baqarah: 153)
Bersabarlah dalam menghadapi manis dan pahitnya hidup, karena
sesungguhnya membiasakan diri untuk lebih bersabar lebih mendorong
untuk bersikap bijaksana
(Penulis)
vi
PERSEMBAHAN
Dengan mengucap syukur kepada Allah
SWT,
karya
sederhana
ini
penulis
persembahkan teruntuk:
Bapak dan Ibu tercinta yang selalu
memberikan ketulusan do’a
Kakak Praka. Karyadi dan Adik Tri
hastutik
Yustitea Ardianto SE, yang selalu jadi
semangat hidupku
Kawan-
kawan
seperjuangan
Universitas Muhammadiyah Surakarta
Almamaterku
Muhammadiyah Surakarta.
vii
Universitas
KATA PENGANTAR
Assalamu’alaikum Wr. Wb.
Alhamdulillah, puji syukur penulis panjatkan ke hadirat Allah SWT
yang senantiasa melimpahkan petunjuk, rahmat, dan hidayah-Nya kepada penulis,
dan Sholawat serta salam senantiasa tercurahkan kepada junjungan Nabi Besar
Muhammad SAW, sehingga penulis dapat menyelesaikan penyusunan skripsi ini.
Banyak sekali dukungan, bimbingan, dan dorongan dari berbagai pihak yang
sangat berarti bagi penulis dalam menyelesaikan skripsi ini. Oleh karena itu, pada
kesempatan ini penulis ingin menyampaikan ucapan terima kasih yang sebesarbesarnya kepada :
1. Bapak Susatyo Yuwono, S.Psi, M.Si, selaku Dekan Fakultas Psikologi
Universitas Muhammadiyah Surakarta atas ijin dan kesempatan yang
diberikan kepada penulis untuk melaksanakan penelitian.
2. Dr. Moordiningsih, S.Psi, M.Si, selaku dosen pembimbing utama yang telah
berkenan meluangkan waktu untuk mengarahkan penulis dengan penuh
kesabaran hingga terselesaikannya penyusunan skripsi ini.
3. Dra. Rini Lestari, M.Si, selaku dosen pembimbing akademik yang telah
memberikan pengarahan dalam menempuh studi di Fakultas Psikologi
Universitas Muhammadiyah Surakarta.
4.
Seluruh Jajaran Staf dosen pengajar dan karyawan di lingkungan Fakultas
Psikologi Universitas Muhammadiyah Surakarta atas ilmu dan dukungannya
kepada penulis selama masa studi berlangsung.
viii
5. Bapak dan ibu tercinta, terima kasih atas kasih sayang, do’a restu, nasehat
serta bimbingannya, atas izin-Nya telah melahirkan, membesarkan dan
mendidik dengan segenap pengorbanan. Hanya ALLAH SWT yang dapat
membalas segala jasa-jasamu yang tak terhingga.
6. Kakak dan Adik tersayang penulis Praka. Karyadi dan Tri hastutik yang
selalu memberi motivasi dan kebahagiaan di hati penulis.
7. Adik- adik keponakanku dek Arden, dek Clara, dek Ardis terima kasih atas
motivasi yang di berikan kepada penulis.
8. Yustitea Ardianto SE, yang selalu jadi inspirasi dan semangat hidupku, selama
penulisan skripsi maupun selama kuliah, kau selalu menjadi bintang di hatiku
untuk selamanya.
9. Keluarga Bapak Sriyanto S.Sos, terima kasih atas segala do’a dan motivasi
yang di berikan kepada penulis.
10. Pengurus Anggota Marching Band Universitas Muhammadiyah Surakarta
Untuk kebersamaan dan kiprahnya saat berjuang menjalankan roda organisasi,
semoga kita selalu menjadi keluarga besar yang tetap utuh.
11. Saudaraku Nunik SE terimakasih atas semangat yang selalu kau berikan
kepadaku dan buat Yudi semoga bisa lebih pengertian dengan Ririn begitu
pula sebaliknya.
12. Kawan- kawan seperjuangan Angkatan 2006 Yanissa, vanda, tia, tiara, rois,
wahyu, eva, yoga, Untuk semua kenangan-kenangan yang terindah dikampus
ungu semasa kuliah, teruslah berusaha dan berjuang untuk menggapai masa
depan yang berarti.
ix
13. Anak- anak KOST ARIMUKTI, Mbak Ana, Mbak Nuken untuk Keramahan,
Canda tawa, dan semangat kekeluargaannya yang telah banyak memberi
dukungan kepada penulis dalam menyelesaikan skripsi ini.
14. Semua INFORMAN yang telah memberi inspirasi tulisan ini dan
kesediaannya untuk membagi pengalaman hidupnya bersama penulis.
15. Serta berbagai pihak yang tidak dapat penulis sebutkan satu persatu baik
secara langsung maupun tidak langsung yang turut berperan selama penulisan
skripsi maupun selama kuliah.
Penulis menyadari bahwa dalam penulisan skripsi ini masih banyak
kekurangan dan dalam penulisan mungkin masih jauh dari sempurna. Penulis
juga berharap mudah-mudahan karya tulis ini akan berguna dan bermanfat
bagi penulis dan siapa saja yang membaca skripsi ini.
Semoga Allah SWT senantiasa memberikan rahmat dan hidayah-Nya
serta membalas amal dan jasanya kepada semua pihak yang telah memberikan
bantuan.
Amiin Yaa Robbal’alamiN…
Wassalamu’alaikum Wr. Wb.
Surakarta, Februari 2011
Penulis
x
DAFTAR ISI
Halaman
HALAMAN DEPAN SAMPUL ......................................................................
i
HALAMAN JUDUL........................................................................................
ii
HALAMAN PERSETUJUAN .........................................................................
iii
HALAMAN PENGESAHAAN .......................................................................
iv
SURAT PERNYATAAN.................................................................................
v
HALAMAN MOTTO ......................................................................................
vi
HALAMAN PERSEMBAHAN ......................................................................
vii
KATA PENGANTAR .....................................................................................
viii
DAFTAR ISI ....................................................................................................
xi
DAFTAR TABEL ............................................................................................
xiv
DAFTAR LAMPIRAN ....................................................................................
xv
ABSTRAKSI ...................................................................................................
xvi
BAB I
BAB II
PENDAHULUAN ...........................................................................
1
A. Latar Belakang Masalah ...........................................................
1
B. Tujuan Penelitian ......................................................................
12
C. Manfaat Penelitian ........................................................................
12
TINJAUAN PUSTAKA ..................................................................
13
A. Slametan ...................................................................................
13
1. Pengertian Slametan ...............................................................
13
xi
2. Kenduri Dan Slametan Sebagai Apresiasi Dan Aplikasi
Atas Ajaran Nabi Muhammad SAW......................................
16
3. Makna Simbolis Slametan Dan Ritual Dalam Islam Jawa ....
18
4. Budaya kenduren dan slametan sebagai sedekah ...................
25
B. Harapan tentang Kehiduapan ...................................................
27
1.
Pengertian Harapan tentang kehidupan .............................
27
2.
Konseptualisasi harapan ....................................................
31
3.
Aspek- aspek dalam teori harapan .....................................
35
4.
Penyesuaian Psikologis yang dipengaruhi oleh Harapan ..
38
5.
Harapan dan Arti Hidup ....................................................
39
6.
Aspek- Aspek Kehidupan ..................................................
41
C. Slametan dan Harapan tentang Kehidupan...............................
41
D. Pertanyaan Penelitian ...............................................................
44
BAB III METODE PENELITIAN ................................................................
45
BAB VI HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN .................................
53
A.
Persiapan Penelitian .................................................................
53
1. Orientasi tempat penelitian ................................................
53
2. Persiapan Alat Pengumpulan Data .....................................
54
B.
Pengumpulan Data....................................................................
55
C.
Kategorisasi ..............................................................................
104
D.
Proses upacara slametan wetonan ............................................
115
E.
Pembahasan ..............................................................................
117
F.
Dinamika Psikologis dari Teori Harapan .................................
128
xii
BAB V KESIMPULAN DAN SARAN ...........................................................
130
A.
Kesimpulan ...............................................................................
130
B.
Saran
...................................................................................
132
DAFAR PUSTAKA .........................................................................................
133
LAMPIRAN .....................................................................................................
136
xiii
DAFTAR TABEL
Tabel 1. Guide Wawancara............................................................................
46
Tabel 2. Jadwal pengumpulan data metode wawancara ................................
56
Tabel 3. Jadwal pengumpulan data metode observasi ...................................
56
Tabel 4. Data Subjek .....................................................................................
57
Tabel 5. Hasil wawancara masyarakat yang melaksanakan
Slametan
Wetonan ...........................................................................................
105
Tabel 6. Hasil wawancara sesepuh yang memimpin doa Slametan Wetonan 109
Tabel 7. Hasil wawancara dengan tokoh masyarakat ....................................
110
Tabel 8. Hasil wawancara dengan warga atau peserta yang mengikuti
Slametan Wetonan ...........................................................................
113
Tabel 9. Pengetahuan dan pemahaman terhadap upacara Slametan
Wetonan ...........................................................................................
117
Tabel 10. Faktor- faktor yang melatarbelakangi melakukan Slametan
Wetonan ...........................................................................................
xiv
120
DAFTAR LAMPIRAN
Lampiran 1
Verbatim wawancara ................................................................
136
Lampiran 2
Dokumentasi penelitian ............................................................
209
Lampiran 3
Surat- surat................................................................................
219
xv
ABTRAKSI
SLAMETAN WETONAN
PADA MASYARAKAT GEDONGREJO, KALIWULUH
KEBAKKRAMAT, KARANGANYAR
Bangsa indonesia sedang dalam proses modernisasi namun masyarakat
Jawa harus tetap mempertahankan dan melestarikan tradisinya, namun ada
masyarakat yang menilai munculnya sajen dalam upacara slametan justru
dianggap sebagai cermin memuja setan
Metode pengumpulan data pada penelitian ini menggunakan wawancara
dan observasi. Informan dalam penelitian ini adalah 10 orang berasal dari
Masyarakat Gedongrejo, Kaliwuluh, Kebakkramat. Karanganyar.
Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa slametan wetonan adalah untuk
menemui saudara yang berjumlah 9 yang lahir dari rahim ibu, kesatu sampai
empat 1-4 menghadap kiblat, kelima dan keenam sedulur tuwo dan kawah putih
(bayi lahir kedunia), ketujuh ari- ari, kedelapan raga, kesembilan Jiwa. untuk
memperingat,mengenang hari kelahiran, bersyukur kepada Allah karena sudah
diberi keselamatan dan kesehatan. Slametan wetonan merupakan rasulan, rasulan
sendiri adalah bancaan atau slametan, yang terdiri dari golong dan tumpeng,
pisang, ayam ingkung, gudangan yang terbuat dari sayuran dan pelas serta jenang
abang, putih juga untuk sing momong jiwa, raga. Faktor internal dalam slametan
wetonan yaitu mempertahankan adat istiadat, bersedekah, adanya kepercayaan
jika tidak melakukan slametan wetonan akan terjadi hal yang buruk, untuk
menjauhkan dari tolak bala atau musibah, keinginan untuk tetap sehat dan panjang
umur, keinginan diberi kemudahan dalam mencari rejeki, keyakinan mendapatkan
berkah, keyakinan bahwa dengan melakukan slametan wetonan akan memberi
dampak positif dimana keyakinan ini dipengaruhi oleh pengalaman hidup
masyarakat tentang slametan wetonan yang pernah dialami, dan merupakan
bentuk rasa syukur yang merupakan wujud dari pengakuan akan adanya Tuhan
YME dan faktor eksternal yaitu lingkungan sekitar yang mendukung yakni
masyarakat sekitar masih mempertahankan slametan wetonan dan sering
dilaksanakan pada bulan suro.
Kaitannya slametan wetonan dengan Allah, yang paling utama adalah
sebagai ucapan rasa syukur terhadap Tuhan yang telah melimpahkan rejeki,
keselamatan, kesehatan, dan sebagai sarana untuk memberikan sedekah kepada
masyarakat sekitar, Walaupun slametan wetonan tidak ada dalam Hadist dan
Alquran. Namun yang melaksanakan dan yang diundang beragama Islam karena
islam tidak melarang umatnya untuk bersedekah. Asal mula slametan wetonan
hanya berawal dari cerita- cerita dari para sesepuh dan para kyai- kyai. Meminta
keselamatan tidak harus melalui slametan wetonan yang terpenting adalah doa
kepada Allah.
Kata kunci: slametan wetonan
xvi
PADA MASYARAKAT GEDONGREJO, KALIWULUH
KEBAKKRAMAT, KARANGANYAR
SKRIPSI
Untuk Memenuhi Sebagian Persyaratan
Dalam Mencapai Derajat Sarjana
S – 1 Psikologi
Diajukan Oleh:
DWI CAHYANINGSIH
F 100 060 176
FAKULTAS PSIKOLOGI
UNIVERSITAS MUHAMMADIYAH SURAKARTA
2011
SLAMETAN WETONAN
PADA MASYARAKAT GEDONGREJO, KALIWULUH
KEBAKKRAMAT, KARANGANYAR
Skripsi
Diajukan kepada Fakultas Psikologi UMS
Untuk memenuhi sebagian persyaratan
dalam mencapai derajat Sarjana
S – 1 Psikologi
Diajukan oleh :
Dwi Cahyaningsih
F 100060176
FAKULTAS PSIKOLOGI
UNIVERSITAS MUHAMMADIYAH SURAKARTA
2011
ii
SLAMETAN WETONAN
PADA MASYARAKAT GEDONGREJO, KALIWULUH
KEBAKKRAMAT, KARANGANYAR
Yang diajukan oleh :
Dwi Cahyaningsih
F 100060176
Telah disetujui untuk dipertahankan
di depan Dewan Penguji dalam Ujian Komprehensif
Telah disetujui oleh :
Pembimbing Utama
Tanggal, Februari 2011
Dr.Moordiningsih,S.Psi. M.si
iii
SLAMETAN WETONAN
PADA MASYARAKAT GEDONGREJO, KALIWULUH
KEBAKKRAMAT, KARANGANYAR
Yang diajukan oleh :
Dwi Cahyaningsih
F 100060176
Telah dipertahankan di depan Dewan Penguji
Pada tanggal,___ Februari 2011
dan dinyatakan telah memenuhi syarat
Penguji Utama
Dr. Moordiningsih, S.Psi, Msi
___________________
Penguji Pendamping I
Setiyo Purwanto , S.Psi, M.Si
___________________
Penguji Pendamping II
Dra. Zahrotul Uyun, M.Si
___________________
Surakarta,___Februari 2011
Universitas Muhammadiyah Surakarta
Fakultas Psikologi
Dekan
Susatyo Yuwono, S.Psi, MSi
iv
SURAT PERNYATAAN
Dengan ini saya menyatakan bahwa dalam skripsi ini tidak terdapat karya
yang pernah
diajukan
untuk
memperoleh
gelar
kesarjanaan
di
suatu
PerguruanTinggi, dan sepanjang pengetahuan saya juga tidak terdapat karya atau
pendapat yang pernah ditulis atau diterbitkan oleh orang lain, kecuali secara
tertulis diacu dalam naskah ini dan disebutkan dalam daftar pustaka.
Saya juga menyatakan bahwa hasil karya ini adalah benar – benar karya
saya pribadi, sama sekali tidak melakukan plagiat ataupun meminta jasa
pembuatan skripsi dari pihak lain.
Demikian surat pernyataan ini saya buat dengan segala kesungguhan.
Apabila dilain waktu ditemukan hal – hal yang bertentangan dengan pernyataan
saya, maka saya bersedia menerima konsekuensinya. Surat pernyataan ini
merupakan bentuk tanggung jawab moral saya sebagai penulis peneliti kepada
Tuhan Yang Maha Esa.
Yang Menyatakan,
Surakarta, Februari 2011
(Dwi Cahyaningsih)
NIM. F 100 060 176
v
MOTTO
Hai orang-orang yang beriman, jadikanlah sabar dan sholat sebagai penolongmu,
sesungguhnya Allah beserta orang-orang yang sabar.
(Q.S Al Baqarah: 153)
Bersabarlah dalam menghadapi manis dan pahitnya hidup, karena
sesungguhnya membiasakan diri untuk lebih bersabar lebih mendorong
untuk bersikap bijaksana
(Penulis)
vi
PERSEMBAHAN
Dengan mengucap syukur kepada Allah
SWT,
karya
sederhana
ini
penulis
persembahkan teruntuk:
Bapak dan Ibu tercinta yang selalu
memberikan ketulusan do’a
Kakak Praka. Karyadi dan Adik Tri
hastutik
Yustitea Ardianto SE, yang selalu jadi
semangat hidupku
Kawan-
kawan
seperjuangan
Universitas Muhammadiyah Surakarta
Almamaterku
Muhammadiyah Surakarta.
vii
Universitas
KATA PENGANTAR
Assalamu’alaikum Wr. Wb.
Alhamdulillah, puji syukur penulis panjatkan ke hadirat Allah SWT
yang senantiasa melimpahkan petunjuk, rahmat, dan hidayah-Nya kepada penulis,
dan Sholawat serta salam senantiasa tercurahkan kepada junjungan Nabi Besar
Muhammad SAW, sehingga penulis dapat menyelesaikan penyusunan skripsi ini.
Banyak sekali dukungan, bimbingan, dan dorongan dari berbagai pihak yang
sangat berarti bagi penulis dalam menyelesaikan skripsi ini. Oleh karena itu, pada
kesempatan ini penulis ingin menyampaikan ucapan terima kasih yang sebesarbesarnya kepada :
1. Bapak Susatyo Yuwono, S.Psi, M.Si, selaku Dekan Fakultas Psikologi
Universitas Muhammadiyah Surakarta atas ijin dan kesempatan yang
diberikan kepada penulis untuk melaksanakan penelitian.
2. Dr. Moordiningsih, S.Psi, M.Si, selaku dosen pembimbing utama yang telah
berkenan meluangkan waktu untuk mengarahkan penulis dengan penuh
kesabaran hingga terselesaikannya penyusunan skripsi ini.
3. Dra. Rini Lestari, M.Si, selaku dosen pembimbing akademik yang telah
memberikan pengarahan dalam menempuh studi di Fakultas Psikologi
Universitas Muhammadiyah Surakarta.
4.
Seluruh Jajaran Staf dosen pengajar dan karyawan di lingkungan Fakultas
Psikologi Universitas Muhammadiyah Surakarta atas ilmu dan dukungannya
kepada penulis selama masa studi berlangsung.
viii
5. Bapak dan ibu tercinta, terima kasih atas kasih sayang, do’a restu, nasehat
serta bimbingannya, atas izin-Nya telah melahirkan, membesarkan dan
mendidik dengan segenap pengorbanan. Hanya ALLAH SWT yang dapat
membalas segala jasa-jasamu yang tak terhingga.
6. Kakak dan Adik tersayang penulis Praka. Karyadi dan Tri hastutik yang
selalu memberi motivasi dan kebahagiaan di hati penulis.
7. Adik- adik keponakanku dek Arden, dek Clara, dek Ardis terima kasih atas
motivasi yang di berikan kepada penulis.
8. Yustitea Ardianto SE, yang selalu jadi inspirasi dan semangat hidupku, selama
penulisan skripsi maupun selama kuliah, kau selalu menjadi bintang di hatiku
untuk selamanya.
9. Keluarga Bapak Sriyanto S.Sos, terima kasih atas segala do’a dan motivasi
yang di berikan kepada penulis.
10. Pengurus Anggota Marching Band Universitas Muhammadiyah Surakarta
Untuk kebersamaan dan kiprahnya saat berjuang menjalankan roda organisasi,
semoga kita selalu menjadi keluarga besar yang tetap utuh.
11. Saudaraku Nunik SE terimakasih atas semangat yang selalu kau berikan
kepadaku dan buat Yudi semoga bisa lebih pengertian dengan Ririn begitu
pula sebaliknya.
12. Kawan- kawan seperjuangan Angkatan 2006 Yanissa, vanda, tia, tiara, rois,
wahyu, eva, yoga, Untuk semua kenangan-kenangan yang terindah dikampus
ungu semasa kuliah, teruslah berusaha dan berjuang untuk menggapai masa
depan yang berarti.
ix
13. Anak- anak KOST ARIMUKTI, Mbak Ana, Mbak Nuken untuk Keramahan,
Canda tawa, dan semangat kekeluargaannya yang telah banyak memberi
dukungan kepada penulis dalam menyelesaikan skripsi ini.
14. Semua INFORMAN yang telah memberi inspirasi tulisan ini dan
kesediaannya untuk membagi pengalaman hidupnya bersama penulis.
15. Serta berbagai pihak yang tidak dapat penulis sebutkan satu persatu baik
secara langsung maupun tidak langsung yang turut berperan selama penulisan
skripsi maupun selama kuliah.
Penulis menyadari bahwa dalam penulisan skripsi ini masih banyak
kekurangan dan dalam penulisan mungkin masih jauh dari sempurna. Penulis
juga berharap mudah-mudahan karya tulis ini akan berguna dan bermanfat
bagi penulis dan siapa saja yang membaca skripsi ini.
Semoga Allah SWT senantiasa memberikan rahmat dan hidayah-Nya
serta membalas amal dan jasanya kepada semua pihak yang telah memberikan
bantuan.
Amiin Yaa Robbal’alamiN…
Wassalamu’alaikum Wr. Wb.
Surakarta, Februari 2011
Penulis
x
DAFTAR ISI
Halaman
HALAMAN DEPAN SAMPUL ......................................................................
i
HALAMAN JUDUL........................................................................................
ii
HALAMAN PERSETUJUAN .........................................................................
iii
HALAMAN PENGESAHAAN .......................................................................
iv
SURAT PERNYATAAN.................................................................................
v
HALAMAN MOTTO ......................................................................................
vi
HALAMAN PERSEMBAHAN ......................................................................
vii
KATA PENGANTAR .....................................................................................
viii
DAFTAR ISI ....................................................................................................
xi
DAFTAR TABEL ............................................................................................
xiv
DAFTAR LAMPIRAN ....................................................................................
xv
ABSTRAKSI ...................................................................................................
xvi
BAB I
BAB II
PENDAHULUAN ...........................................................................
1
A. Latar Belakang Masalah ...........................................................
1
B. Tujuan Penelitian ......................................................................
12
C. Manfaat Penelitian ........................................................................
12
TINJAUAN PUSTAKA ..................................................................
13
A. Slametan ...................................................................................
13
1. Pengertian Slametan ...............................................................
13
xi
2. Kenduri Dan Slametan Sebagai Apresiasi Dan Aplikasi
Atas Ajaran Nabi Muhammad SAW......................................
16
3. Makna Simbolis Slametan Dan Ritual Dalam Islam Jawa ....
18
4. Budaya kenduren dan slametan sebagai sedekah ...................
25
B. Harapan tentang Kehiduapan ...................................................
27
1.
Pengertian Harapan tentang kehidupan .............................
27
2.
Konseptualisasi harapan ....................................................
31
3.
Aspek- aspek dalam teori harapan .....................................
35
4.
Penyesuaian Psikologis yang dipengaruhi oleh Harapan ..
38
5.
Harapan dan Arti Hidup ....................................................
39
6.
Aspek- Aspek Kehidupan ..................................................
41
C. Slametan dan Harapan tentang Kehidupan...............................
41
D. Pertanyaan Penelitian ...............................................................
44
BAB III METODE PENELITIAN ................................................................
45
BAB VI HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN .................................
53
A.
Persiapan Penelitian .................................................................
53
1. Orientasi tempat penelitian ................................................
53
2. Persiapan Alat Pengumpulan Data .....................................
54
B.
Pengumpulan Data....................................................................
55
C.
Kategorisasi ..............................................................................
104
D.
Proses upacara slametan wetonan ............................................
115
E.
Pembahasan ..............................................................................
117
F.
Dinamika Psikologis dari Teori Harapan .................................
128
xii
BAB V KESIMPULAN DAN SARAN ...........................................................
130
A.
Kesimpulan ...............................................................................
130
B.
Saran
...................................................................................
132
DAFAR PUSTAKA .........................................................................................
133
LAMPIRAN .....................................................................................................
136
xiii
DAFTAR TABEL
Tabel 1. Guide Wawancara............................................................................
46
Tabel 2. Jadwal pengumpulan data metode wawancara ................................
56
Tabel 3. Jadwal pengumpulan data metode observasi ...................................
56
Tabel 4. Data Subjek .....................................................................................
57
Tabel 5. Hasil wawancara masyarakat yang melaksanakan
Slametan
Wetonan ...........................................................................................
105
Tabel 6. Hasil wawancara sesepuh yang memimpin doa Slametan Wetonan 109
Tabel 7. Hasil wawancara dengan tokoh masyarakat ....................................
110
Tabel 8. Hasil wawancara dengan warga atau peserta yang mengikuti
Slametan Wetonan ...........................................................................
113
Tabel 9. Pengetahuan dan pemahaman terhadap upacara Slametan
Wetonan ...........................................................................................
117
Tabel 10. Faktor- faktor yang melatarbelakangi melakukan Slametan
Wetonan ...........................................................................................
xiv
120
DAFTAR LAMPIRAN
Lampiran 1
Verbatim wawancara ................................................................
136
Lampiran 2
Dokumentasi penelitian ............................................................
209
Lampiran 3
Surat- surat................................................................................
219
xv
ABTRAKSI
SLAMETAN WETONAN
PADA MASYARAKAT GEDONGREJO, KALIWULUH
KEBAKKRAMAT, KARANGANYAR
Bangsa indonesia sedang dalam proses modernisasi namun masyarakat
Jawa harus tetap mempertahankan dan melestarikan tradisinya, namun ada
masyarakat yang menilai munculnya sajen dalam upacara slametan justru
dianggap sebagai cermin memuja setan
Metode pengumpulan data pada penelitian ini menggunakan wawancara
dan observasi. Informan dalam penelitian ini adalah 10 orang berasal dari
Masyarakat Gedongrejo, Kaliwuluh, Kebakkramat. Karanganyar.
Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa slametan wetonan adalah untuk
menemui saudara yang berjumlah 9 yang lahir dari rahim ibu, kesatu sampai
empat 1-4 menghadap kiblat, kelima dan keenam sedulur tuwo dan kawah putih
(bayi lahir kedunia), ketujuh ari- ari, kedelapan raga, kesembilan Jiwa. untuk
memperingat,mengenang hari kelahiran, bersyukur kepada Allah karena sudah
diberi keselamatan dan kesehatan. Slametan wetonan merupakan rasulan, rasulan
sendiri adalah bancaan atau slametan, yang terdiri dari golong dan tumpeng,
pisang, ayam ingkung, gudangan yang terbuat dari sayuran dan pelas serta jenang
abang, putih juga untuk sing momong jiwa, raga. Faktor internal dalam slametan
wetonan yaitu mempertahankan adat istiadat, bersedekah, adanya kepercayaan
jika tidak melakukan slametan wetonan akan terjadi hal yang buruk, untuk
menjauhkan dari tolak bala atau musibah, keinginan untuk tetap sehat dan panjang
umur, keinginan diberi kemudahan dalam mencari rejeki, keyakinan mendapatkan
berkah, keyakinan bahwa dengan melakukan slametan wetonan akan memberi
dampak positif dimana keyakinan ini dipengaruhi oleh pengalaman hidup
masyarakat tentang slametan wetonan yang pernah dialami, dan merupakan
bentuk rasa syukur yang merupakan wujud dari pengakuan akan adanya Tuhan
YME dan faktor eksternal yaitu lingkungan sekitar yang mendukung yakni
masyarakat sekitar masih mempertahankan slametan wetonan dan sering
dilaksanakan pada bulan suro.
Kaitannya slametan wetonan dengan Allah, yang paling utama adalah
sebagai ucapan rasa syukur terhadap Tuhan yang telah melimpahkan rejeki,
keselamatan, kesehatan, dan sebagai sarana untuk memberikan sedekah kepada
masyarakat sekitar, Walaupun slametan wetonan tidak ada dalam Hadist dan
Alquran. Namun yang melaksanakan dan yang diundang beragama Islam karena
islam tidak melarang umatnya untuk bersedekah. Asal mula slametan wetonan
hanya berawal dari cerita- cerita dari para sesepuh dan para kyai- kyai. Meminta
keselamatan tidak harus melalui slametan wetonan yang terpenting adalah doa
kepada Allah.
Kata kunci: slametan wetonan
xvi