PERANAN GURU DALAM MEMOTIVASI IMAJINASI BERCERITA DIKALANGAN ANAK DI PAUD AN-NISAA

PERANAN GURU DALAM MEMOTIVASI IMAJINASI BERCERITA
DIKALANGAN ANAK DI PAUD AN-NISAA*

Diajukan Untuk Memenuhi Salah Satu Syarat
Memperoleh Gelar Sarjana Pendidikan Agama Islam (S.Pd.I)
Jurusan Pendidikan Agama Islam (Tarbiyah)

Oleh:

Nama

: Abdul Haris

Nim

: 62J:012.019

FAKULTAS AGAMA ISLAM
UNIVERSITAS MUHAMMADIYAH PALEMBANG
2016

Skripsi Berjudul
PERANAN GURU DALAM MEMOTIVASI IMAJINASI BERCERITA
DIKALANGAN ANAK DI PAUD AN-NISAA'
Y a n g ditulis oleh Saudara A B D U L H A R I S , N I M , 62 2012 019
T e l a h d i m u n a q a s y a h k a n dan d i p e r t a h a n k a n
D i depan panitia Penguji skripsi
Pada hari Senin tanggal 28 M a r e t 2016
S k r i p s i i n i t e l a h d i t e r i m a sebagai s a l a h satu s y a r a t m e m p e r o l e h
Gelar Sarjana Pendidikan Islam (S.Pd.I)
Palembang, 28 Maret 2016
Universitas Muhammadiyah Palembang
Fakultas A g a m a Islam
Jurusan Tarbiyah

PANITIA

Ketua

Ujisn Muna^otyah Skripsi
ProBrsm Si

Fakultas Agama Islam

(

univertitai Muhammadiyah
PaJemliang
1

Pd.I
NBM/NIDN:99I865/0205116901

NBM/NIDN:995868/0229097101

Penguji I I ,

Penguji I ,

anifah, M.Hum
N:613825/0210086901

Drs. Antoni.,M.H.I
NBM/NIDN:748955/0214046502

ifah, M.Hum
13825/0210086901

i

Kepada Y t h ,

H a l : Pengantar Skripsi

Bapak Dekan Fakultas A g a m a Islam
Universitas M u h a m m a d i y a h Palembang
di
Palembang

Assalamu'alaikum, wr. wb
Setelah k a m i periksa d a n diadakan perbaikan - perbaikan

seperlunya,

m a k a skripsi yang beijudul: Peranan G u r u D a l a m M e m o t i v a s i Imajinasi Bercerita
D i k a l a n g a n A n a k D i P a u d A n - N i s a a ' P a l e m b a n g d i t u l i s o l e h saudara A b d u l H a r i s ,
N i m 6 2 2 0 1 2 0 1 9 , t e l a h dapat d i a j u k a n d a l a m s i d a n g m u n a q o s y a h F a k u l t a s A g a m a
Islam Universitas M u h a m m a d i y a h Palembang.
D e m i k i a n l a h atas p e r h a t i a n n y a d i u c a p k a n t e r i m a k a s i h .
Wassalamu'alikum, wr.wb
Palembang,

Dra. Nurt ida, M.Pd.I
NBMyNIDN:995865/0205116901

ii

Maret 2016

Motto:
•

•

•

Xejujuran

addCdfi jyerfiiasan

daripada

BerCian

BeCajar

tanpa

Berpikir

Berpikir

tanpa

BeCajar adadah

Cinta

kepada

LemBaBnya
•

j t w a yang

tidak

JAdaB

sedangkan

puncaknya

cinta,

sesama,

a k a n tampakpadd
Berjiwa

Bercafiaya

BerBaBaya,

c i n t a adaCoB c i n t a kepada

t i n d d k a n , Orang yang
(Imam

add g u n a n y a ,

adaCoB

X e d i B u r a n Budi pekerti

CeBifi

ucapan

dan

Besar

JAC-QBazaCi).

TersemBaBan:
•

JAddB

ST^T

saBaBat

dan

Serta

MaBiku

(XdBi

M u B a m m a d SJAYV)

Tengikutnya,
( Sayyidldrus

^Qufri(Mm)

ddn

• JAyoB dan iBu M e r t u a k u ( Sayyid

JABu B a k a r

SyaBaB

• JAyaBandd
Siti JatBonaB

ddn Bogayya

dan iBundd
(JAdmB).

lACBadddd

• I s t r i k u T e r c i n t a (JamiCa

SyaBaB)

iii

Sauddraku

(MidiarnrruuC

MjufrU

JArifBofiman

roftq

Mjujri)

X a k a k Iparku

MjufrU

(Mdurrafirnan

Saudara

Sepupu

XuriOdfi

JA(hadddd)

X a k t u t f i Ba'Bud
Besar SCaBiB
. A g a m a ddn

^Qufri,

Mtmad

M i MpfrU

fatfumi
MmacCjAinur

SyafiaB)

IstrikufMmad

Sfiofian,

'^a. afu ddn BiSi yam

MrddmrnadMhadddd
BangsaktL

iv

ddn

Misa,

keCuarga

KATA PENGANTAR
S y u k u r A l h a m d u l i l a h segala p u j i b a g i A l l a h atas r a h m a t y a n g t e l a h d i b e r i k a n N y a ,
t e r i r i n g S h o l a w a t d a n s a l a m k e p a d a n a b i besar j u n j u n g a n k i t a N a b i M u h a m m a d
S A W yang selalu menjadi petunjuk hidup kita. Berkat rahmatNya l a h j u g a
s e h i n g g a s k r i p s i d e n g a n j u d u l : PERANAN GURU DALAM MEMOTIVASI
IMAJINASI BERCERITA DIKALANGAN ANAK DI PAUD AN-NISAA'
PALEMBANG dapat d i s u s u n t a n p a h a l a n g a n y a n g b e r a r t i .
Skripsi i n i disusun dalam rangka m e m e n u h i persyaratan guna m e m p e r o l e h
gelar sarjana S I d a l a m I l m u P e n d i d i k a n / T a r b i y a h d i F a k u l t a s A g a m a I s l a m
Universitas M u h a m m a d i y a h Palembang. D a l a m penyelesaian skripsi i n i penulis
menyadari

masih

banyak

kekurangan

dan kekhilafan

untuk

m e n g h a r a p k a n k r i t i k d a n saran y a n g b e r s i f a t m e m b a n g u n g u n a

i t u penulis
kesempumaan

p e n u l i s a n k a r y a i l m i a h l a i n n y a . D a n t a k dapat d i p u n g k i r i b a h w a s k r i p s i i n i dapat
d i t u l i s d a n d i s u s u n o l e h k a r e n a a d a n y a d u k u n g a n d a n b a n t u a n d a r i berbagai p i h a k ,
baik dari Fakultas, keluarga, t e m a n sesama mahasiswa dan rekan kerja.
O l e h karena i t u sudah sepantasnyalah

k a m i ucapan terimakasih yang

sebesar b e s a m y a p e n u l i s u c a p k a n s e m o g a m e n j a d i a m a l ibadah j a r i y a h d a n
bermanfaat bagi u m m a t . A m i i n .
Ucapan terimakasih k a m i ucapkan kepada:
1. A y a h a n d a ( S a y y i d I d r u s A l j u f r i ( A i m ) d a n I b u n d a S i t i F a t h o n a h ( A l m h ) y a n g
m e r u p a k a n d e n y u t n a d i k e h i d u p a n p e n u l i s , t e r i m a k a s i h atas d o ' a , c i n t a k a s i h

V

s a y a n g , d i d i k a n d a n b i m b i n g a n , s e m a n g a t d a n k e p e r c a y a a n serta p e n g o r b a n a n
y a n g tulus tak henti-hentinya. D o ' a dan keridhoan kedua orangtua selalu
k a m i nantikan dan m e n g i r i n g i perjalanan hidup k a m i .
2. A y a h a n d a M e r t u a S a y y i d A b u b a k a r S y a h a b

dan Ibunda M e r t u a Rogayya

A l h a d d a d y a n g m e n j a d i piengganti o r a n g t u a p e n u l i s , T e r i m a k a s i h atas doa,
m o t i v a s i , n a s e h a t d a n serta p e n g o r b a n a n y a n g t a k t e r h i n g g a s a m p a i k i n i .
3. I s r t i k u T e r c i n t a J a m i l a S y a h a b y a n g s e l a l u m e n d u k u n g d a n m e n e m a n i d a l a m
hat s e l e s a i n y a s k r i p s i d e n g a n lancar t a n p a h a l a n g a n a p a p u n .
4. A n a k k u tercinta A i s y a h H a n i y a h A l j u f r i
5. K a k L u t f i

B a ' b u d dan k a k A n i s A l h a d d a d dan keluarga besar H a b i b

M u h a m m a d A l h a d d a d t e r i m a k a s i h atas s u p p o r t d a n m o t i v a s i n y a .
6. B a p a k R e k t o r U n i v e r s i t a s M u h a m m a d i y a h P a l e m b a n g beserta S t a f

yang

telah m e m i m p i n dengan baik
7. B a p a k D e k a n F a k u l t a s A g a m a I s l a m U n i v e r s i t a s M u h a m m a d i y a h P a l e m b a n g
beserta s t a f y a n g y a n g t e l a h m e n y e t u j u i p r o s e s p e n y u s u n a n s k r i p s i i n i .
8. I b u D r a . N u r h u d a , M . P d . I s e l a k u P e m b i m b i n g 1
9. I b u Y u n i a r H a n d a y a n i , S H . M H s e l a k u P e m b i m b i n g I I
10. I b u S r i Y a n t i , S.Pd., M . P d s e l a k u P e m b i m b i n g A k a d e m i k
11. Dosen dan staf Fakultas A g a m Islam Universitas M u h a m m a d i y a h Palembang
yang telah m e m b e r i k a n i l m u pengetahuan dan m e n d i d i k k a m i selama masa
pendidikan.

vi

12. R e k a n r e k a n s e p e r j u a n g a n

d i Universitas M u h a m m a d i y a h Palembang

k h u s u s n y a F a k u l t a s A g a m a I s l a m y a n g senantiasa m e m b e r i k a n s e m a n g a t
dan k r i t i k yang m e m b a n g u n sehingga tersusunnya satu bentuk k a r y a tulis.
Sebagai

seorang

membutuhkan

manusia

yang

lemah

penulis

menyadari

bahwa

kami

seseorang y a n g akan m e m b e r i k a n nasihat d a n k r i t i k

guna

k e s e m p u m a a n skripsi i n i dimasa y a n g akan datang.
Dan

hanya Allah S W T yang sempuma d a n kepadaNyalah kita akan

kembali, semoga apa yang telah dicurahkan kepada k a m i akan

mendapatkan

b a l a s a n y a n g sesuai d a r i A l l a h S W T . D a n apa y a n g t e l a h t e r c u r a h d i d a l a m t u l i s a n
i n i k i r a n y a dapat b e r m a n f a a t b a g i u m m a t i s l a m k h u s u s n y a . A m i i n . .

Palembang, Maret 2016

Abdul Haris

vii

DAFTAR ISI
H a l a m a n Judul

*

H a l a m a n Persetujuan P e m b i m b i n g

ii

H a l a m a n motto dan persembahan
K a t a pengantar

v

Daftarisi

viii

Daftar table

xi

Abstrak

xiii

BAB I. PENDAHULUAN
A . Latar Belakang Masalah

1

B. Rumusan Masalah

6

C. Pembatasan Masalah

7

D. T u j u a n dan M a n f a a t P e n e l i t i a n

7

E. Defenisi Operasional

8

F. Metodologi Penelitian

9

G. S i s t e m a t i k a P e m b a h a s a n

13

BAB II. IMAJINASI BERCERITA DIKALANGAN ANAK
A. Imajinasi

15

1. P e n g e r t i a n I m a j i n a s i

15

2.

16

Macam-macam imajinasi

B. Cerita

20

viii

1. P e n g e r t i a n c e r i t a

20

C. M o t i v a s i

26

1. P e n g e r t i a n M o t i v a s i

26

2. M e m o t i v a s i Imajinasi A n a k
D . Kendala yang dihadapi dalam bercerita

27
32

1. M e m i l i h m a t e r i c e r i t a dan j e n i s c e r i t a

32

2. Pengelolaan kelas u n t u k bercerita

33

3. P e n g e l o l a a n t e m p a t u n t u k b e r c e r i t a

34

4. Strategi penyampaian cerita untuk anak

35

5. R e s p o n o r a n g t u a t e r h a d a p a n a k n y a

36

BAB in. KONDISI OBJEKTIF PAUD AN-NISAA' PALEMBANG
A . Sejarah geografis d a n sejarah b e r d i r i n y a

37

B . Sarana Prasarana

42

C. K e a d a a n G u r u / T u t o r d i P a u d A n - n i s a a '

43

D. Keadaan Siswa-siswi Paud An-nisaa'

44

E. VisidanMisi

47

F. Denah Lokasi

48

G. Foto Sekolah Paud An-nisaa'

49

BAB IV. IMAJINASI BERCERITA DIKALANGAN ANAK DI PAUD AN
NISAA' PALEMBANG
A . Imajinasi bercerita dikalangan anak d i Paud A n - n i s a a '

ix

50

B . Peran orang tua/guru dalam m e m o t i v a s i imajinasi bercerita

58

C . Kendala yang dihadapi dalam bercerita

59

BAB V. PENUTUP
A. Kesimpulan

66

B . Saran

67

DAFTAR PUSTAKA
LAMPIRAN LAMPIRAN
DAFTAR RIWAYAT HIDUP

X

DAFTAR TABEL
Table
1. P o p u l a s i S i s w a

10

2. A n a k m e n y u k a i cerita dan dongeng

50

3. A n a k m e n y u k a i d o n g e n g d a r i p a d a c e r i t a

51

4. A n a k m e n i r u k a n cerita dongeng

51

5. K u r a n g n y a o r a n g t u a m o t i v a s i a n a k l e w a t c e r i t a p e n g h a n t a r t i d u r

52

6. A n a k P a u d A n - n i s a a ' s u k a cerita i s l a m i

53

7. S i s w a P a u d A n - n i s a a ' b e r i m a j i n a s i s e t e l a h m e n d e n g a r k a n c e r i t a

53

8. A n a k B e r i m a j i n a s i P o s i t i f .

54

9. K a r a k t e r A n a k B e r u b a h S e t e l a h M e n d e n g a r k a n C e r i t a A t a u D o n g e n g

55

10. A n a k M e n i r u k a n T o k o h D a l a m C e r i t a D a n D o n g e n g

55

11. A n a k Termotivasi Cerita Y a n g Didengamya

56

12. O r a n g t u a P e m a h B e r d o n g e n g / B e r c e r i t a

57

13. I m a j i n a s i a n a k k e t i k a s e b e l u m t i d u r

57

14. G u r u / t u t o r m e m o t i v a s i a n a k i e w a t c e r i t a

58

15. A n a k m a m p u m e n i m k a n c e r i t a / d o n g e n g y a n g d i d e n g a m y a

58

16. C e r i t a m e n g u b a h p o l a p i k i r a n a k d e n g a n b e r i m a j i n a s i

xi

59

ABSTRAK
Abdul H a r i s , N i m 6 2 2 0 1 2 0 1 9 , s k r i p s i d e n g a n j u d u l : P e r a n a n G u r u
D a l a m M e m o t i v a s i Imajinasi Bercerita Dikalangan A n a k D i Paud An-Nisaa'
Palembang,
Jurusan
Tarbiyah, Fakultas
Agama
Islam,
Universitas
M u h a m m a d i y a h Palembang.
Penelitian i n i merupakan penelitian lapangan (field research) y a n g
berjudul "Peranan G u r u D a l a m M e m o t i v a s i Imajinasi Bercerita Dikalangan A n a k
D i Paud A n - N i s a a ' Palembang, yang dilatar belakangi bahwa anak usia dini suka
berimajinasi dan diterapkan didalam bercerita sehingga anak berimajinasi dengan
positif. R u m u s a n masalah d a l a m skripsi i n i adalah: 1. A p a y a n g d i m a k s u d cerita
anak?, 2 . Bagaimana peranan orang tua/guru dalam mengembangkan bakat dan
m i n a t i m a j i n a s i b e r c e r i t a d i P A U D A N - N I S A A ' P a l e m b a n g ? , 3. A p a k e n d a l a
yang dihadapi guru dalam menggunakan metode bercerita?.
D a l a m penelitian i n i peneliti menggunakan j e n i s data kuantitatif dan
menjadi populasi dalam penelitian i n i orang tua dari siswa-siswi Paud An-nisaa'
Palembang yang berjumlah 3 0 Siswa, sedangkan sampel dalam penelitian i n i
y a i t u 1 0 0 % d a r i p o p u l a s i y a n g ada y a i t u s e b a n y a k 3 0 s i s w a .
D a t a diperoleh m e l a l u i metode dokumentasi dan angket. Selanjutnya data
yang diperoleh dianalisis dengan menggunakan
teknis analisis data statistik
pesentase,
D a r i r a n g k a i a n p r o s e s p e n e l i t i a n dapat d i p e r o l e h s i m p u l a n b a h w a y a n g
Pertama, C e r i t a a d a l a h r a n g k a i a n p e r i s t i w a y a n g d i s a m p a i k a n , b a i k berasal d a r i
kejadian nyata ( n o n fiksi) atau pun tidak nyata (fiksi). D a l a m hal bercerita
tersebut a n a k d i P A U D A n - n i s a a ' 6 6 , 7 % m e n y u k a i c e r i t a d a n a d a p e r u b a h a n
k a r a k t e r setelah m e n d e n g a r c e r i t a h a l i n i d a p a t d i b u k t i k a n m e l a l u i r u m u s
persentase dari j u m l a h siswa dan siswi yang b e r j u m l a h 3 0 siswa a d a 2 0 anak
m e n y u k a i cerita a t a u s a m a d e n g a n 6 6 , 7 % a n a k , b e r a r t i s i s w a - s i s w i m e m p u n y a i
t i n g k a t l e v e l t i n g g i m e n y u k a i c e r i t a . Kedua, P e r a n a n o r a n g t u a d a n g u r u d i d a l a m
m e m b e r i k a n ide d a l a m m e m o t i v a s i a n a k n y a d e n g a n b e r c e r i t a agar s u p a y a g u r u
sebagai penasehat, sebagai i n o v a t o r , sebagai m o t i v a t o r , sebagai p e l a t i h , sebagai
p e n d i d i k , sebagai p e m b i m b i n g , d a n g u r u sebagai p e n e l i t i s e h i n g g a a p a y a n g
d i h a r a p k a n dapat tercapai d e n g a n h a s i l y a n g m a k s i m a l , b e r d a s a a r k a n p e n e l i t i a n
k a m i d i P A U D An-nisaa' peran orang tua dan guru saling m e m b a n t u didalam
k e l a c a r a n belajar m e n g a j a r d a l a m l e m b a g a i n i , terdapat 8 3 , 4 % o r a n g t u a y a n g
m e n j a d i m o t i v a t o r d a l a m m e m o t i v a s i b e r c e r i t a d i P A U D A n - n i s a a ' , Ketiga,
K e n d a l a yang dihadapi g u r u dalam m e n g g u n a k a n metode bercerita di P A U D A n n i s a a ' P a l e m b a n g , b a n y a k s e k a l i k e n d a l a k a m i d a l a m m e n g u m p u l k a n data, data
y a n g k a m i p e r o l e h , A d a n y a a n a k y a n g a k t i f d a n h i p e r a k t i f s e h i n g g a a n a k tersebut
m e n y u l i t k a n k a m i d a l a m m e n f o k u s k a n a n a k d a l a m b e r i m a j i n a s i bercerita, H a r u s
adanya yang uptudate, karena anak m u d a h bosan dengan cerita y a n g d i ulang ulang, B e l u m adanya upaya guru/tutor untuk mengenalkan ditempat terbuka
d a l a m metode bercerita sehingga anak berimajinasi dengan b a i k dan positif.

xiv

BAB I
PERANAN GURU DALAM M E M O T I V A S I IMAJINASI B E R C E R I T A
DIKALANGAN ANAK DI PAUD AN-NISAA'

A. Latar Belakang Masalah
C e r i t a adalah rangkaian p e r i s t i w a y a n g d i s a m p a i k a n , b a i k berasal dari k e j a d i a n
nyata

( n o n fiksi) atau p u n tidak nyata (fiksi). K a t a Dongeng

rekaan/tidak

berarti

cerita

n y a t a / f i k s i , seperti: fabel (binatang d a n benda m a t i ) , sage (cerita

petualangan), h i k a y a t (cerita rakyat), legenda (asal usul), m y t h e ( d e w a - d e w i , peri, r o h
halus), e p h o s (cerita besar; M a h a b b a r a t a , R a m a y a n a , saur sepuh, t u t u r t i n u l a r ) . Jadi
k e s i m p u l a n n y a adalah " D o n g e n g adalah cerita, n a m u n cerita b e l u m tentu dongeng".
Metode

Bercerita

berarti

penyampaian

cerita

dengan

cara

bertutur.

Yang

m e m b e d a k a n anatara bercerita dengan metode penyampaian cerita Iain adalah lebih
m e n o n j o l aspek teknis penceritaan lainnya. K a t a lain dari bercerita m e n u r u t i s l a m
yang berarti " Q i s h a h " Sebagaimana

telah diterangkan didalam A l - q u r ' a n yang

berbunyi:

DI j d~\f\ lift diil

*1 ^/wiiil ilr-^l

l/^

'J-

Artinya: K a m i akan menceritakein kepadamu cerita terbaik dengan apa yang telah
K a m i wahyukan al-Quran ini kepadamu meskipun sebelumnya engkau termasuk di
antara orang-orang yang lupa (baca : tidak mengenai kisah itu)". ( Q . S . Y u s u f [12] : 3 )

1

2

S e j u m l a h ayat-ayat A l - Q u r a n telah m e m a p a r k a n k i s a h d a n cerita para n a b i serta
periode kehidupan mereka. K a r e n a di balik kisah-kisah tersebut tersimpan pelajaranpelajaran u n t u k anak usia dini y a n g sangat berharga dan kisah-kisah tersebut pada
hakikatnya menjadi m o t i v a s i sehingga

imajinasinya berkembang

sesuai

dengan

harapan y a n g i s l a m i dan berakhlak m u l i a , seperti sabda R a s u l u l l a h S A W y a n g
berbunyi:

Artinya: "Sesungguhnya aku hanya diutus untuk m e n y e m p u m a k a n akhlak yang
mulia'.
Bercerita adalah metode k o m u n i k a s i universal y a n g sangat berpiengaruh kepada
j i w a m a n u s i a khususnya u n t u k anak usia dini. B a h k a n d a l a m A l - q u r ' a n berisi ceritacerita. A l l a h S W T m e n d i d i k j i w a m a n u s i a m e n u j u k e i m a n a n dan kebersihan r o h a n i ,
dengan mengajak manusia berfikir dan merenung berimajinasi, menghayati

dan

meresapi pesan-pesan m o r a l y a n g terdapat d a l a m kitab suci ( A l - q u r ' a n ) , B e l i a u
mengetahui akan j i w a manusia, mengetuk hati manusia antara lain dengan ceritacerita. K a r e n a metode i n i sangat e f e k t i f u n t u k m e m p e n g a r u h i j i w a anak

-anak.

K a r e n a metode cerita i n i sangat e f e k t i f dan cerita pada u m u m n y a lebih berkesan dari
pada nasehat m u m i , sehingga pada u m u m n y a cerita terekam j a u h lebih kuat d a l a m
m e m o r i manusia. Cerita-cerita yang kita dengar dimasa kecil masih bisa kita ingat
secara u t u h s e l a m a b e r p u l u h - p u l u h t a h u n k e m u d i a n . K e d u a , m e l a l u i cerita m a n u a s i a

' Manhaj A l A n b i y a F i Tazkiyatin Nufiis

k a r y a Syaikh

S a a l i m bin

'ledAl Hilaliy hal 22-23

3

diajarkan untuk m e n g a m b i l h i k m a h tanpa merasa digurui. M e m a n g harus diakui,
sering kali hati kita tidak merasa n y a m a n bila harus diceramahi dengan

segerobak

nasehat y a n g berkepanjangan. A d a suatu ungkapan "Seorang G u r u y a n g tidak bisa
bercerita, ibarat orang y a n g hidup tanpa kepala". Betapa tidak, bagi para pengasuh
anak-anak (guru, tutor) keahian bercerita m e r u p a k a n salah satu k e m a m p u a n yang
wajib dikuasai.
M e l a l u i metode bercerita inilah para pengasuh m a m p u m e n u l a r k a n pengetahuan
dan m e n a n a m k a n nilai budi pekerti l u h u r secara efektif, dan anak-anak m e n e n m a n y a
dengan senang hati. D i d a l a m A l - q u r ' a n banyak sekali tentang tujuh pemuda

yang

beriman dengan anjingnya(Ashabul kahfi), qishah N a b i Y u s u f A S , N a b i M u s a A S ,
N a b i H a r u n A S , N a b i Isa A S , N a b i S u l a i m a n A S , N a b i M u h a m m a d S A W dan b a n y a k
lagi kisah yang menarik didalam A l - q u r ' a n sehingga m e m o t i v a s i anak di P A U D A n nisaa' karena rangsangan dan upaya dari seorang tutor atau guru, sehingga karakter
anak dapat t u m b u h secara i s l a m i dan berakhlaq m u l i a y a n g m e n j a d i penerus bangsa
y a n g cinta terhadap negaranya secara u t u h .
A r t i Penting Imajinasi bagi A n a k A d a sebagian
berpandangan

orang tua atau guru yang

b a h w a berimajinasi dan berkhayal adalah hal yang tidak berguna.

M e r e k a tidak senang

bahkan merasa

khawatir j i k a melihat anak-anak

sedang

b e r k h a y a l a t a u m e l a m u n . P e n d a p a t s e p e r t i i n i t i d a k d a p a t d i a b a i k a n b e g i t u saja,
karena i m a j i n a s i , tidak dapat d i p u n g k i r i , m e m a n g dapat m e m b a w a akibat d e s t r u k t i f
dan n e g a t i f bagi seseorang, tetapi i m a j i n a s i j u g a dapat m e m b a w a akibat k o n s t r u k t i f

4

d a n positif, di m a n a m a n f a a t n y a j a u h l e b i h besar dibanding sisisisi negatifnya.
Sebagaimana

diketahui, bahwa

imajinasi ialah penggunaan

secara

konstruktif

( w a l a u p u n tidak harus kreatif) pengalaman persepsi di w a k t u lalu, y a n g d i h i d u p k a n
k e m b a l i d a l a m pengalaman sekarang pada tingkat pembentukan ide, y a n g d a l a m
totalitasnya bukanlah merupakan reproduksi pengalaman

kemaren, tetapi j u s t r u

pengorganisasian baru terhadap bahan yang diperoleh dari pengalaman k e m a r i n .
Imajinasi m e m p u n y a i bentuk yang beragam, yang terdiri dari dua k e l o m p o k ,
pertama yaitu k e l o m p o k imajinasi yang tanpa kendali, kadang melantur dan tidak
terarah, seperti perasaan rendah diri y a n g berlebihan, halusinasi, ilusi, l a m u n a n dan
mimpi.

Sedangkan

kelompok ke

dua

yaitu

kelompok imajinasi yang

dapat

d i k e n d a l i k a n , y a n g dapat disetir sesuai dengan k e m a u a n . B e n t u k - b e n t u k i m a j i n a s i
y a n g tidak sehat biasanya terjadi pada a n a k a n a k y a n g bermasalah, m e r e k a t i d a k
m a m p u mengendalikan fantasinya, bahkan m e n y a l a h g u n a k a n imajinasi sebagai j a l a n
u n t u k m e l a r i k a n diri dari masalah^. T e l a h diketahui b a h w a perlunya m e m o t i v a s i anak
d i P A U D A n - n i s a a ' P a l e m b a n g , karena d a l a m m e m o t i v a s i i m a j i n a s i bercerita sangat
penting dalam pembentukan karakter anak usia dini,
Karakter anak - anak

d i P A U D A N - N I S A A ' Palembang, i t u sangat variatif,

kadang seorang guru/tutor sangat k e b i n g u n g a n d a l a m m e m a n t a p k a n k e m a n d i r i a n
seorang anak, dengan cara y a n g berbeda - beda dari m u l a i mengajak anak b e r m a i n
sambil bercerita, menggabungkan kata dengan sebuah kata y a n g Iain dapat m e m b u a t
2

A . R . H e n r y Sitanggang, K a m u s Psikologi, ( Bandung : A n n i c o , 1994 ) , h i m . 1 9 6 . 4 9 .

5

kata y a n g s e m p u m a , T i d a k ada seorang p u n y a n g tidak berbakat, y a n g m e m b e d a k a n
i a l a h ada t i d a k n y a m i n a t u n t u k m e n g e m b a n g k a n n y a .
Bakat merupakan potensi bawaan yang d i m i l i k i manusia, sedangkan

minat

tercipta k a r e n a adanya k e t e r t a r i k a n k u a t atas sesuatu. K e d u a h a l i n i s e r i n g k a l i
d i k a i t k a n dengan faktor kecerdasan dan kesuksesan seseorang.
M e n g e m b a n g k a n imaj inasi

anak

merupakan

upaya

untuk

menstimulasi,

m e n u m b u h k a n dan meningkatkan potensi kecerdasan j u g a kreativitasnya d i masa
pertumbuhannya.

Imajinasi anak

berkembang

seiring dengan

berkembangnya

k e m a m p u a n ia berbicara dan berbahasa. Seperti b e r m a i n , dunia imajinasi j u g a
m e m p a k a n dunia y a n g sangat dekat dengan dunia anak. Imajinasi anak m e m p a k a n
sarana u n t u k m e r e k a berselancar dan belajar m e m a h a m i realitas keberadaan d i r i n y a
j u g a l i n g k u n g a n n y a . K a r e n a i t u , g u m dan orang t u a dapat m e n g e m b a n g k a n imajinasi
anak dengan menstimulasi t u m b u h kembangnya potensi dan kemampuan imajinatif
anak

untuk

diekspresikan

dengan

efektif.

Mengapa

imajinasi

anak

hams

dikembangkan, karena Sebuah imajinasi lahir dari proses mental y a n g m a n u s i a w i .
Proses i n i m e n d o r o n g semua kekuatan y a n g bersifat e m o s i u n t u k terlibat dan
berperan

aktif

dalam

merangsang

pemikiran

dan

gagasan

kreatif,

memberikan energi pada tindakan kreatif. K e m a m p u a n imajinatif anak

serta

mempakan

bagian dari aktivitas otak kanan yang bermanfaat u n t u k kecerdasannya. D i masa
balita, i m a j i n a s i m e m p a k a n bagian dari tugas perkembangannya,

sehmgga

anak

sangat suka m e m b a y a n g k a n sesuatu, m e n g e m b a n g k a n k h a y a l a n n y a dan bercerita

6

m e m b a g i ide-ide imajinatifiiya kepada orang lain, khususnya orang tuanya. K a r e n a
itu, berimajinasi m a m p u m e m b u a t anak mengeluarkan ide-ide kreatifhya yang kadang
k a l a " m e n c e n g a n g k a n " . H a l i n i sangat w a j a r k a r e n a seiring pertambahan usianya,
otak anak l e b i h a k t i f m e r e s p o n setiap rangsangan. D i b e n a k n y a m u n c u l b a n y a k
pertanyaan yang mendorongnya untuk melakukan banyak pengamatan. Pertanyaan
dan pengamatan yang dilakukannya itu, a k h i m y a membuat anak merasa n y a m a n
berada d i dalam imajinasinya.
K a m i p e n u l i s m e n g a n g k a t j u d u l s k r i p s i i n i b e i j u d u l " PERANAN

GURU

D A L A M M E M O T I V A S I IMAJINASI B E R C E R I T A DIKALANGAN ANAK D I
PAUD AN-NISAA' " D a n p e r l u n y a k a m i m e n g a d a k a n p e n e l i t i a n d i P A U D A N N I S A A ' karena banyak sekali kendala yang dihadapi oleh tutor d a norang t u a dalam
menggunakan metode bercerita d i P A U D A N - N I S A A ' Palembang, m a k a perlunya
penelitian di P A U D A N - N I S A A ' dengan adanya variatif karakter anak.

B. Rumusan Masalah
B e r d a s a r k a n latar belakang diatas, m a k a penulis dapat m e r u m u s k a n m a s a l a h

Sebagai

berikut:
1. A p a y a n g d i m a k s u d c e r i t a a n a k ?
2.

Bagaimana peranan orang tua/guru dalam mengembangkan bakat d a n m i n a t
imajinasi bercerita di P A U D A N - N I S A A ' Palembang?

3.

A p a kendala yang dihadapi guru d a l a m m e n g g u n a k a n metode bercerita?

7

C. Pembatasan Masalah
Berdasarkan latar belakang masalah diatas, m a k a penulis m e m b a t a s i permasalahan
dalam penelitian i n i hanya pada Peranan G u r u D a l a m M e m o t i v a s i Imajinasi Bercerita
Dikalangan A n a k D i P A U D A N - N I S A A ' Palembang.

D. Tujuan dan Manfaat Penelitian:
1.

Tuj uan Penel itian
Tujuan penelitian ini adalah:
a.

Untuk

mengetahui

cerita

anak

d a n peranan

orang

tua /

guru

mengembangkannya.
b.

U n t u k mengetahui bakat dan m i n a t imajinasi bercerita d i P A U D An-nisaa'
Palembang

c.

Untuk mengetahui kendala yang dihadapi guru dalam menggunakan metode
bercerita dikalangan anak di P A U D A N - N I S A A ' Palembang.

2.

Manfaat Penelitian
Manfaat penelitian i n i adalah:
a.

Pengetahuan i n i diharapkan dapat m e m b e r i k a n manfaat d a l a m p e n g e m b a n g a n
ilmu

bercerita/berdongeng

m e n i n g k a t k a n prestasi

bagi

belajar

guru/tutor,

dan untuk

siswa

dalam

siswa d a n pemikiran dalam memotivasi

imajinasi bercerita dikalangan anak di P A U D A N - N I S A A ' Palembang

8

b. P e n e l i t i a n i n i j u g a diharapkan dapat d i j a d i k a n acuan bagi para g u r u m a u p u n
orang tua d a l a m m e n d i d i k anak yang disertai dengan bercerita, sehingga cerita
itu bisa m e m o t i v a s i anak rajin belajar, rajin sholat, rajin berkreasi d a n lain
sebagainya sehingga anak menjadi anak yang m a n d i r i .
c.

Penelitian i n i diharapkan j u g a dapat bermanfaat

bagi masyarakat

pada

u m u m n y a dan bagi a l m a m a t e r pada k h u s u s n y a sebagai sumbangan a k a d e m i s .

E . Definisi Operasional
A g a r tidak terjadi salah pengertian terhadap j u d u l d a l a m penelitian i n i , m a k a
Penulis k e m u k a k a n maksud dari kata-kata yang menjadi pokok dalam penelitian
ini:
1.

Peranan G u r u

adalah sebuah

aktifitas didalam memberikan i d e dalam

m e m o t i v a s i anak d i d i k n y a supaya m e m b e r i k a n d a m p a k belajar y a n g positif,
g u r u sebagai penasehat, sebagai i n o v a t o r , sebagai m o t i v a t o r , sebagai p e l a t i h ,
sebagai pendidik, sebagai p e m b i m b i n g , dan g u r u sebagai p e n e l i t i dan l a i n
sebagainya.
2.

M e m o t i v a s i imajinasi bercerita adalah m e n d o r o n g anak supaya berfikir k e
ranah cerita yang diceritakan oleh tutor / pendongeng, m a m p u mengarahkan
cerita i t u kearah positif supaya daya fikir dan k e l a k u a n anak bisa m e n g i k u t i
hal yang positif.

9

3. K a l a n g a n anak d i P a u d A n - n i s a a ' P a l e m b a n g adalah para a n a k atau k u m p u l a n
anak yang diteliti dalam sebuah arahan kajian ilmiah, untuk

mendapatkan

suatu kajian yang berguna bagi inovator, motivator dalam m e m o t i v a s i anak d i
ruang lingkup kalangan anak di P A U D A N - N I S A A ' Palembang.

F. Metodologi Penelitian
1.

Jenis Penelitian
Jenis penelitian kuantitatif

2.

Populasi dan Sampel
a.

Populasi
Populasi adalah keseluruhan subjek yang menjadi sumber yang diperlukan

d a l a m s e b u a h penelitian"*. D e n g a n d e m i k i a n p o p u l a s i adalah s e m u a o b j e k y a n g
akan diteliti dari objek i t u akan diambil sebagian yang akan m e w a k i l i untuk
m e n g i n f o r m a s i k a n data yang diperlukan. A d a p u n populasi dalam penelitian i n i
adalah seluruh siswa- s i w i yang berjumlah 30 orang.
b.

Sampel
Sampel adalah T e k n i k sampling adalah t e k n i k pengambilan sampel^ U n t u k

m e n e t u k a n sampel d a l a m penelitian terdapat berbagai t e k n i k sampling. T e k n i k
sampling yang akan peneliti gunakan dalam penelitian i n i adalah teknik "Cluster
Sampling (Sampel K e l o m p o k ) " . Teknik i n i peneliti gunakan karena melihat

* Suharsimi A r i k u n t o , Prosedur Penelitian Suatu Praktek, (Jakarta: R i n e k a Cipta, 1998) hal. 11
^ Sugiyono, Statistika U n t u k Penelitian, (Bandung: Alfabet, 2008) hal. 62

10

banyaknya kelas yang menjadi populasi. T e k n i k Cluster Sampling
K e l o m p o k ) i n i adalah m a c a m - m a c a m

(Sampel

dari t e k n i k Probability S a m p l i n g yang

m e m b e r i peluang sama kepada anggota populasi u n t u k dipilih menjadi

anggota

sampel, t e k n i k i n i biasa disebut r a n d o m sampling atau cara pengambilan sampel
secara acak. Jadi y a n g m e n j a d i sampel d a l a m penelitian i n i adalah R o m b e l
Anggrek, R o m b e l M a w a r , R o m b e l Melati. yang berjumlah 3 0 orang. A d a p u n
j u m l a h populasi dan sampel d a l a m penelitian i n i seperti y a n g d i g a m b a r k a n d a l a m
tabel dibawah i n i :
Tabel 1
Populasi siswa -siswi Paud An-nisaa' Palembang
No

Kelas

Populasi

Sampel
100%

1.

Rombel Anggrek

10 o r a n g

30 orang

2.

Rombel Mawar

10 orang

0 orang

3.

Rombel Melati

10 orang

0 orang

30 orang

30 orang

Jumlah

3.

Jenis dan Sumber data D a t a

a.

Data Primer
Sumber data primer adalah siswa - siswi r o m b e l m a w a r , r o m b e l m e l a t i d a n

r o m b e l anggrek y a n g b e r j u m l a h 3 0 orang , m a k a dari data tersebut a k a n diperoleh

11

jawaban

siswa tentang Peranan

Guru

D a l a m M e m o t i v a s i Imajinasi Bercerita

Dikalangan A n a k D i P A U D A N - N I S A A ' Palembang
b. D a t a sekunder
S u m b e r data sekunder adalah kepala sekolah, g u r u - g u r u , tenaga administrasi,
buku-buku/literatur dan dokumentasi sekolah yang berhubungan dengan

masalah

penelitian ini.

4. Metode Pengumpulan Data
M e t o d e y a n g d i g u n a k a n d a l a m p e n g u m p u l a n data i n i adalah sebagai berikut:
a.

Metode Obsevasi
M e n u r u t S u h a r s i m i A r i k u n t o , obsevasi disebut pula dengan

pengamatan,

meliputi kegiatan pemuatan perhatian terhadap suatu objek dengan m e n g g u n a k a n
seluruh alat indera. D a r i pengertian tersebut dapat d i p a h a m i b a h w a t u j u a n
observasi u n t u k mengadakan pengamatan

secara langsung k e tempat lokasi

penelitian.
b.

Metode Wawancara
M e t o d e w a w a n c a r a adalah sebuah dialog y a n g d i l a k u k a n o l e h pewawancara

untuk memperoleh informasi dari wawancara. M e t o d e i n i digunakan untuk
m e n g u m p u l k a n data dengan cara m e n g a j u k a n pertanyaan kepada g u r u dan siswa
- siswi.
c.

Metode Angket

12

M e t o d e i n i m e r u p a k a n s e j u m l a h daftar pertanyaan (angket) y a n g d i k e n a k a n
subjek
p e n e l i t i a n u n t u k m e n g u n g k a p k a n data.^
d. M e t o d e D o k u m e n t a s i
D o k u m e n t a s i berasal dari kata d o k u m e n y a n g artinya barang-baramg

tertulis.

Sehingga dapat d i p a h a m i b a h w a d o k u m e n t a s i adalah cara m e n g u m p u l k a n data
tentang sejarah Paud A n - n i s a a ' Palembang, keadaan g u r u dan tenaga administrasi,
keadaan sarana dan prasarana siswa.
5.

Teknik Analisa Data
D i d a l a m penelitian i n i , sebagai penganalisaan

data y a n g t e r k u m p u l . Penulis

menggunakan teknik analisa kuantitatif dan statistik dengan rumus. D e n g a n langkahlangkah sebagai berikut:

P=

-

X

100%

N
G. Sistematika Pembahasan
U n t u k m e m p e r m u d a h m e n g e t a h u i secara keseluruhan isi dari proposal i n i ,
m a k a disusun suatu sistematika pembahasan sebagai berikut:
Bah

Pertama, P e n d a h u l u a n ,

yang

meliputi:

Latar Belakang

Masalah,

Rumusan, Masalah Batasan Masalah, T u j u a n dan kegunaan penelitian, Definisi
O p e r a s i o n a l , M e t o d e P e n e l i t i a n serta S i s t e m a t i k a P e n u l i s a n .

^ E l y Manizar, Pengantar Psikologi Pendidikan, (Jakarta; I A I N Raden Fatah Press, 2005), hal. 33

13

Bab Kedua, L a n d a s a n T e o r i , y a n g m e l i p u t i : I m a j i n a s i , p e n g e r t i a n I m a j i n a s i ,
M a c a m - m a c a m imajinjisi, Cerita, yang terdiri dari

pengertian Cerita d a n

bercerita, , pengertian M o t i v a s i , M e m o t i v a s i i m a j i n a s i anak, m a c a m ~ m a c a m
motivasi

pengaruh

imajinasi dalam

karakter

anak

di P A U D

An-nisaa'

Palembang, pengaruh positif atau negatif dari bercerita imajinasi kepada anak di
P A U D A n - n i s a a ' Palembang. M e t o d e bercerita d a l a m beberapa banyak cerita.
Kendala G u r u dalam m e n g g u n a k a n metode bercerita.
Bah Ketiga, G a m b a r a n u m u m P A U D A n - n i s a a ' P a l e m b a n g , y a n g m e l i p u t i
sejarah berdirinya P A U D

An-nisaa' Palembang, keadaan guru d a n tenaga

administrasi, keadaan sarana d a n prasarana serta keadaan s i s w a - s i s w i d a l a m
pembelajaran di P A U D An-nisaa' Palembang.
Bab

Empat . A n a l i s a d a t a , y a n g m e l i p u t i p e n g a r u h

imajinasi bercerita

dikalangan anak d i P A U D an-nisaa' Palembang, peran orang tua/guru dalam
m e m o t i v a s i imajinasi bercerita, Imajinasi bercerita anak d a l a m pembentukan
karakter d i P A U D An-nisaa' Palembang, kendala guru dan orang t u a dalam
menghadapi karakter anak y a n g berbeda - beda, dan s o l u s i n y a
Bah Lima , P e n u t u p y a n g m e l i p u t i k e s i m p u l a n d a n s a r a n .
Daftar Pustaka
Daftar Tabel
Lampiran - lampiran

BABn

IMAJINASI BERCERITA DIKALANGAN ANAK

A. Imajinasi
1. Pengertian Imajinasi
I m a j i n a s i berasal d a r i bahasa i n g g r i s b e r a r t i m e n g h a y a l a t a u b i s a d i k a t a k a n
m e m i k i r k a n sesuatu, s e h i n g g a d a l a m m e m i k i r k a n sesuatu i t u m e n j a d i n y a t a , A d a
sebagian

orang t u a atau guru yang berpandangan

bahwa berimajinasi d a n

b e r k h a y a l a d a l a h h a l y a n g t i d a k b e r g u n a . M e r e k a t i d a k senang b a h k a n m e r a s a
k h a w a t i r j i k a m e l i h a t a n a k - a n a k s e d a n g b e r k h a y a l a t a u m e l a m u n . P e n d a p a t seperti
i n i t i d a k dapat d i a b a i k a n b e g i t u saja, k a r e n a i m a j i n a s i , t i d a k dapat d i p u n g k i r i ,
m e m a n g dapat m e m b a w a a k i b a t d e s t r u k t i f d a n n e g a t i f b a g i seseorang,

tetapi

i m a j i n a s i j u g a dapat m e m b a w a a k i b a t k o n s t r u k t i f d a n p o s i t i f , d i m a n a m a n f a a t n y a
j a u h l e b i h besar d i b a n d i n g s i s i n e g a t i f n y a .
S e b a g a i m a n a d i k e t a h u i , b a h w a i m a j i n a s i i a l a h " p e n g g u n a a n secara k o n s t r u k t i f
( w a l a u p u n t i d a k h a r u s k r e a t i O p e n g a l a m a n persepsi d i w a k t u l a l u , y a n g
d i h i d u p k a n k e m b a l i d a l a m p e n g a l a m a n s e k a r a n g p a d a t i n g k a t p e m b e n t u k a n ide,
yang dalam totalitasnya bukanlah merupakan reproduksi pengalaman kemaren,
tetapi j u s t r u pengorganisasian baru terhadap bahan y a n g diperoleh dari
pengalaman kemaren^.
A n a k / s i s w a a k a n b e r i m a j i n a s i d e n g a n sebab setelah m e n d e n g a r c e r i t a a t a u
d o n g e n g saat d i b a c a k a n d a n l a n t u n k a n a n a k a n a k h a n y u t d a l a m c e r i t a / k i s a h y a n g
digubahkan,

d a l a m m a s a i n i a n a k a k a n m e m i k i r k a n , a n d a i saja a k u seperti i n i ,

'A.R- Henry Sitanggang, Kamus

Psikologi,

( Bandung : Armico, 1994 ), him. 196.

15

16

d a n seperti i n i a k a n ada r e s p o n p o s i t i f t e r h a d a p a n a k u s i a d i n i . T e r g a n t u n g c e r i t a
apa y a n g d i b a w a k a n o l e h t u t o r / g u r u s e h i n g g a n a l a r a n a k seusia d i n i t i d a k t e m o d a
dengan imajinasi semu yang diskcomunication.

2. M a c a m - m a c a m i m a j a n i s a i
Imajinasi m e m p u n y a i bentuk yang beragam, yang terdiri dari dua kelompok,
pertama y a i t u k e l o m p o k imajinasi yang tanpa kendali, kadang melantur dan tidak
t e r a r a h , seperti p e r a s a a n r e n d a h d i r i y a n g b e r l e b i h a n , h a l u s i n a s i , i l u s i , l a m u n a n
d a n m i m p i . S e d a n g k a n k e l o m p o k k e d u a y a i t u k e l o m p o k i m a j i n a s i y a n g dapat
d i k e n d a l i k a n , y a n g d a p a t d i s e t i r sesuai d e n g a n k e m a u a n .
B e n t u k - b e n t u k i m a j i n a s i y a n g t i d a k sehat b i a s a n y a t e r j a d i p a d a a n a k - a n a k
yang bermasalah, mereka tidak m a m p u mengendalikan fantasinya, bahkan
m e n y a l a h g u n a k a n i m a j i n a s i sebagai j a l a n u n t u k m e l a r i k a n d i r i d a r i k e n y a t a a n ,
yang j i k a dibiarkan sampai dewasa akan menjadi suatu imajinasi yang
m e m b a h a y a k a n . B a g a i m a n a p u n i m a j i n a s i m e m p u n y a i m a n f a a t y a n g sangat besar
d a l a m k e h i d u p a n manusia. Secara terperinci S u m a d i Suryabrata m e n g u n g k a p k a n
m a n f a a t i m a j i n a s i d a l a m k e h i d u p a n m a n u s i a y a n g sangat besar, d i a n t a r a n y a . :
1. F a n t a s i m e m u n g k i n k a n o r a n g m e n e m p a t k a n d i r i d a l a m h i d u p k e p r i b a d i a n
o r a n g l a i n , d e n g a n d e m i k i a n m a k a ia dapat m e m a h a m i s e s a m a m a n u s i a . H a l
y a n g d e m i k i a n i t u a d a l a h b e k a l y a n g h a r u s ada u n t u k l a n c a m y a h u b u n g a n
antar m a n u s i a u n t u k pergaulan.
2. Fantasi m e m u n g k i n k a n orang u n t u k m e n y e l a m i sifat-sifat kemanusiaan pada
u m u m n y a , d e n g a n d e m i k i a n m a k a d i a dapat m e m a h a m i k e b u d a y a a n a s i n g ,
m e m a h a m i n i l a i - n i l a i k e m a n u s i a a n pada u m u m n y a .
3. F a n t a s i m e m u n g k i n k a n o r a n g u n t u k m e l e p a s k a n d i r i d a r i r u a n g d a n w a k t u ,
dengan d e m i k i a n ia dapat:
a. M e m a h a m i apa y a n g t e r j a d i d i t e m p a t l a i n ; h a l i n i l a h a n t a r a l a i n y a n g
m e m u n g k i n k a n orang belajar geografi;
b . M e m a h a m i apa y a n g t e r j a d i d i w a k t u l a i n ; h a l i n i l a h a n t a r a l a i n y a n g
m e m u n g k i n k a n o r a n g b e l a j a r sejarah.
4. Fantasi m e m u n g k i n k a n orang untuk melepaskan diri dari kesukaran yang
dihadapi, m e l u p a k a n kegagalan-kegagalannya d i masa lampau.
5. F a n t a s i m e m u n g k i n k a n o r a n g u n t u k m e n y e l e s a i k a n k o n f l i k r i i l secara
Imajinasi, sehingga dapat mengurangi tegangan psikis, dan menjaga
keseimbangan batin.

17

6. F a n t a s i m e m u n g k i n k a n m a n u s i a u n t u k m e n c i p t a k a n sesuatu y a n g d i k e j a r ,
m e m b e n t u k m a s a d e p a n y a n g i d e a l d a n berusaha m e r e a l i s a s i k a n n y a ^ .

M e n g i n g a t m a n f a a t i m a j i n a s i y a n g d e m i k i a n besar i n i , a d a l a h p e r l u j i k a
i m a j i n a s i s e o r a n g a n a k d i k e m b a n g k a n sejak d i n i , m e n g i n g a t

pengembangan

imajinasi anak i n i pada h a k e k a t n y a bertujuan u n t u k m e m b a n g u n m o t i v a s i anak
belajar, s e m a n g a t m e n e i i t i d a n b e r k r e a s i serta m a m p u m e n y u s u n cita-cita d a n
rencana guna membangun kehidupan yang lebih baik. K e m u d i a n mengenai
p e n g e m b a n g a n i m a j i n a s i i n i , a d a p e r b e d a a n pendapat a n t a r a beberapa p s i k o l o g
d a l a m h a l a p a k a h p e r k e m b a n g a n tersebut p e r l u d i b a t a s i atau t i d a k . M o n t e s o r i
berpendapat bahwa fantasi anak d a l a m perkembangannya

haruslah dibatasi,

k a r e n a a p a b i l a t i d a k d i b a t a s i dapat m e n g h a m b a t k e m a n d i r i n a a n a k , d i m a n a i a
dapat t e r l e n a d e n g a n d u n i a k h a y a l n y a . D i s i s i l a i n F r o b e l b e r p e n d a p a t b a h w a
f a n t a s i a n a k h a r u s l a h d i b e r i k a n k e s e m p a t a n y a n g sebebas-bebasnya, k a r e n a
dengan

keleluasaan

berfantasi

seorang

anak

akan

memperoleh

kepuasan

tersendiri. Dengan adanya kepuasan j i w a anak i t u , m a k a ia akan t u m b u h dan
b e r k e m b a n g secara sehat. T e r l e p a s d a r i k e d u a p e n d a p a t tersebut, s e b a i k n y a a n a k
diberi kesempatan u n t u k m e n g e m b a n g k a n fantasinya, n a m u n agar anak tidak
terlalu terlena dalam dunia k h a y a l yang berlebih-lebihan ada baiknya dalam
latiahan

pengembangan

fantasinya juga

dibatasi,

sehingga

perkembangan

f a n t a s i n y a a k a n tetap bebas t e t a p i t e r k e n d a l i a t a u t e r a r a h . D i s i n i tugas o r a n g t u a
m e n j a d i sangat p e n t i n g , d a l a m m e m b i n a , m e n g a r a h k a n d a n m e m i l i h k a n c e r i t a c e r i t a y a n g b a i k b a g i a n a k - a n a k n y a , serta m e m b e r i k a n g a m b a r a n h i d u p a t a u

Sumadi Suryabrata, Psikologi

P e n d i d i k a n , ( Jakarta : Raja Grafindo Persada, 2002 ), hlm.42.

18

k e h i d u p a n y a n g p o s i t i f , y a n g b e r a r t i m e m b a n g u n serta m e n j a d i harapan, agar
terhindar dari pengaruh-pengaruh negatif dari i m a j i n a s i yang tidak terarah dan
tidak terkendali.
Secara u m u m a d a beberapa f a k t o r y a n g m e n d o r o n g

pengembangan

i m i j i n a s i a n a k . F a k t o r - f a k t o r tersebut dapat b e r s u m b e r pada d i r i n y a s e n d i r i
m a u p u n di luar d i r i n y a atau lingkungannya. D i l i n g k u n g a n keluarga atau sekolah,
i n d i v i d u y a n g m e m e g a n g p e r a n a n p e n t i n g b a g i p e r k e m b a n g a n a n a k adalah o r a n g
t u a dan g u r u . O l e h karena i t u m e r e k a perlu menciptakan situasi belajar mengajar
y a n g banyak m e m b e r i kesempatan kepada siswa u n t u k m e m e c a h k a n masalah,
mengembangkan

gagasan atau konsep-konsep

siswa sendiri dalam

rangka

m e n d o r o n g pengembangan imajinasi anak.
Kegiatan-kegtatan yang merangsang

berpikir k r e a t i f dan

imajinatif,

b i a s a n y a m e m u n g k i n k a n d i b e r i k a n a l t e m a t i f j a w a b a n , a r t i n y a t i d a k ada j a w a b a n
y a n g salah. D a n y a n g t e r p e n t i n g a d a l a h m u n c u l n y a k e u n i k a n a n a k

dalam

m e r e s p o n segala s e s u a t u y a n g d i s o d o r k a n k e p a d a n y a . P e n g g u n a a n m e t o d e c e r i t a
merupakan langkah yang tepat d a l a m upaya i n i , karena h a m p i r semua anak
m e n y u k a i cerita. H a l i n i dikarenakan tingkat perkembangan j i w a n y a m e m a n g
m e n g a r a h k e a r a h i t u , a r t i n y a d a y a k h a y a l p a d a m a s a a n a k - a n a k m a s i h sangat
b e r p e r a n . K a r e n a a n t a r a r e a l i t a / k e n y a t a a n d a n k h a y a l a n b e l u m dapat d i p i s a h k a n
dalam

hidup

anak.

Secara

u m u m tingkat perkembangan

imajinasi

anak

b e r k e m b a n g l e b i h cepat p a d a m a s a - m a s a a w a l , k e m u d i a n p a d a saat t e r t e n t u
p e n a l a r a n m u l a i b e r k e m b a n g secara p e r l a h a n - l a h a n .

19

Secara t e r p e r i n c i t i n g k a t k e c e n d e r u n g a n

a n a k a k a n cerita, para

ahli

m e m b a g i n y a m e n j a d i b e b e r a p a tahap, w a l a u p u n t i d a k s a m a p e r i n c i a n n y a n a m u n
dapat d i a m b i l b e n a n g m e r a h , b a h w a a n a k - a n a k p a d a u s i a a n t a r a u m u r t i g a d a n
e m p a t t a h u n a n a k s u d a h dapat d i p i k a t d e n g a n c e r i t a y a n g b e n t u k d a n i s i n y a
b e r t a l i a n d e n g a n d i r i a n a k tersebut. K e m u d i a n a n t a r a u m u r e m p a t s a m p a i d e l a p a n
t a h u n , a n a k m e m p u n y a i m i n a t y a n g besar a k a n cerita, b a h k a n dapat d i k a t a k a n
a n a k h a u s a k a n c e r i t a . C e r i t a d i s i n i u m u m n y a c e r i t a fiksi, w a l a u p u n k a d a n g a n a k
t a h u b a h w a c e r i t a i t u t i d a k sesuai d e n g a n k e n y a t a a n , n a m u n t i d a k ada y a n g
m e m b a n t a h n y a s e w a k t u m e n d e n g a r k a n cerita. P a d a u m u r d e l a p a n t a h u n k e atas
m i n a t a n a k terhadap d o n g e n g m u l a i b e r k u r a n g , m e r e k a s e d i k i t d e m i s e d i k i t m u l a i
m e n i n g g a l k a n s e m u a h a l y a n g b e r b a u f i k t i f . H a l y a n g d e m i k i a n i n i antara l a i n
disebabkan oleh :
a. A n a k sudah m u l a i b e r p i k i r k r i t i s ;
b. P e n g a m a t a n s u d a h m u l a i t e r a t u r d a n t e l i t i
c.

M i n a t anak m u l a i tertuju pada hal-hal yang o b y e k t i f .
K e t i d a k s u k a a n t e r h a d a p d o n g e n g tersebut b u k a n b e r a r t i a n a k sudah t i d a k

s e n a n g s a m a s e k a l i m e n d e n g a r k a n cerita, t e t a p i m e r e k a l e b i h m e n y u k a i c e r i t a cerita y a n g sifatnya realistis atau cerita-cerita nyata. M i s a l n y a ceritacerita tentang
sejarah, k e p a h l a w a n a n a t a u p u n c e r i t a t e n t a n g p e n e m u - p e n e m u

dunia. O l e h

k a r e n a i t u k e h a u s a n a n a k a k a n c e r i t a dapat d i m a n f a a t k a n s e m a k s i m a l m u n g k i n
untuk pengembangan

imajinasinya. Dengan terpenuhinya kebutuhan

tersebut,

d i h a r a p k a n j i w a a n a k dapatr b e r k e m b a n g d e n g a n b a i k . M e m a n g p a d a m u l a n y a
bercerita lebih bersifat reproduktif, artinya anak hanya bersifat mengulang atau

20

menceritakan

hal-hal yang

pemah

diceritakan kepadanya.

Namun

dengan

dorongan dan b i m b i n g a n akan menjadikannya kreatif. I a akan m a m p u membuat
c e r i t a s e n d i r i b e r d a s a r k a n b a h a n - b a h a n d a r i berbagai s u m b e r y a n g i a d a p a t k a n .
Sejak z a m a n dahulu, para orang tua, k h u s u s n y a seorang ibu atau nenek
b i a s a n y a s e l a l u m e l u a n g k a n w a k t u u n t u k m e n d o n g e n g terhadap a n a k - a n a k atau
cucu-cucunya, sehingga dongeng m e r u p a k a n m e n u u t a m a bagi anak-anak k e t i k a
m e n j e i a n g t i d u r . D o n g e n g i n i b i a s a n y a u n t u k m e n a n a m k a n n i l a i - n i l a i sosial,
m o r a l m a u p u n keagamaan. M i s a l n y a sikap saling m e n g h o r m a t i , menghargai hak
o r a n g l a i n , t a n g g u n g j a w a b , t o l o n g m e n o l o n g , h a l - h a l b a i k , h a l - h a l b u r u k dan l a i n
s e b a g a i n y a . D e n g a n c e r i t a - c e r i t a y a n g b e n a r y a n g d i s a m p a i k a n k e p a d a a n a k sejak
k e c i l , a n a k a k a n t e r b i a s a m e n j a l a n k a n adap s o s i a l y a n g b a i k d a n dasar-dasar
p s i k i s y a n g m u l i a d a n b e r s u m b e r p a d a a q i d a h I s l a m i a h y a n g a b a d i d a n perasaan
k e i m a n a n y a n g m e n d a l a m , agar d i a d i m a s y a r a k a t n a n t i bisa t a m p i i d e n g a n
p e r g a u l a n d a n adap y a n g b a i k , k e s e i m b a n g a n a k a l y a n g m a t a n g d a n t i n d a k a n
bijaksana.
Seorang pendidik baik orang tua m a u p u n guru harus mengajarkan dan
m e n a n a m k a n j i w a s o s i a l k e p a d a a n a k sejak u s i a d i n i . D e n g a n m e n a n a m k a n
aqidah dan akhlaq y a n g baik pada diri anak, sehingga j i k a anak menjadi dewasa
nanti pergaulannya dengan orang lain dari perangainya d i mata masyarakat akan
t a m p a k sangat b a i k d a n l e m a h l e m b u t k e p a d a o r a n g l a i n , m e n c i n t a i o r a n g l a i n ,
tidak sombong, m e m p u n y a i toleransi tinggi kepada temannya, suka m e n o l o n g dan
m e m i l i k i akhlaq yang mulia.
A g a r f u n g s i d i atas dapat t e r e a l i s a s i k a n d e n g a n b a i k , t e n t u n y a p e n d i d i k
h a r u s m e m a h a m i secara j e l a s d u n i a a n a k d a n t i n g k a t k e c e r d a s a n a n a k . D a l a m
s e b u a h p e n d a p a t d i u n g k a p k a n b a h w a : " A p a b i l a a n d a h e n d a k m e m u p u k s i k a p taat
ataupun yang lainnya, hendak terlebih dahulu anda mempelajari dunia anak dan
fahamilah a l a m pikirannya. A p a b i l a anda berjanji kepadanya m a k a tunaikanlah
d a n s e k i r a n y a j a n j i i t u t i d a k dapat a n d a t u n a i k a n m a k a j e l a s k a n l a h a p a
p e n y e b a b n y a a g a r s a n g a n a k t i d a k h i l a n g k e p e r c a y a a n n y a terhadap anda^