Beberapa Catatan tentang Penelitian Ilrniah and Cara Berfikir Ilrniah
-
DASAR-DASAR METODOLOGI ILMIAH
Beberapa Catatan tentang Penelitian
Ilrniah and Cara Berfikir Ilrniah
Olcli: Dr. Mestika Zed,
Pusat Kajian Sosial-Budaya & E o m i (PKSBC)
Unive~.sitasNegeri Padang
Mak2l;Ji dil)crsial)kan urlluk I'cl;ltilia~~l'enclitian 'I'ingkat Ilasar lmgi Iloscn P'I'AIS,
Knpcrtais LVil;iy;lli V1 Surr~atcr;~
13;lr;lt d a l Kerinci di l';ldarlg, 13 Scl)!cml)er 1970.
1999
DASAR-DASAR METODOLOGI ILMIAH "
Beberapa Catatan tentang Penelitian Ilmiah dan
Cara Berfikir Ilmiah.
Mctodologi a ~ ~
ilmu
u yang metnpc1;jari mctoclc-tnctodc ilmiah rncrnp;rkan
engine" (mcsiti) tlalam pengcrn1)atlbr;lrr ilmu. Sedcmikian pcntitigriya tnctodologi,
cngatl I~cgitu, scmakin berkcml)atig tnetode suatu disipliti iltnu semakirl
berkemljang pula rlisiplit~ ilmu tcrscl)ut. Schaliktiya suatu disiplin ilrnu bcrsifat
statik atau tncngalatni kematidepn atau statik semakin kalw metoclologi dan
metode-mctodc iltnunya terkcl)clakang atau tidak mcnglarni pcngc:ml)atipt~.
1 3 dalarn tnakalah itii kita aka11 nictnbahns tcntang prinsip-prinsip mctodologi
sccara umutn, kcrnudiari tncmusatkan pcrliatiati kepada rnetodc pcnclitian ilrniah
dati cara-cara l~crfikirilmiah yatig dipcrlukan untuk suatu pcticlitiati yang I)Bk.
1'cmbali;lsati itli nicnjadi dnsar ut1tuk rnctnpclajari sccara. lebih jauh tetitatig
peticicka~an llmu Sosial tcrhadap A g ~ t n adi satu pihak dati I'etidckatan Iltnu
Agama tcrlxldal, I'ctiomct~a Sosial.
Mctodologi adalah ilniu yarig nietnpelajari metode-metode pe~iclitiati.la bukan metode
itu sendiri. Mctodologr I~erkenaandengan pembahasan tentang tlcskripsi, cksplanasi,
evaluasi dan justifikasi - dari metodc-tnetode yarlg ada. Bila kila, misalnya, berbicara
tentang rnetodologi ckonomi, maka tnaksudnya tidak lain ialah tnetoclc-rnetode yang
dipakai dalarn disipliti ekotiomi (atau bel~crapatnetocfe dalatn alirati tertentu). 13cgitu
juga sebutan rnctodolr~gidalarn sctiap clisiplin iltnu yang lain, terniasuk tnetc>ciologi
sejarah.
I l c n p n demikian, metodologi dan metodc atlalah bidang yang berl~eda,
tneskipun jelas 1)crtalian erat. I3ila mctodologi adalah bidatig tcori yatig tnembalias
"to know haw to know" (mcngetahui bagitnat~asehan~snyamengetahui) lcntang
nictode atgu rnetocle-mctode yang acia, mctode itu sctitliri ialah teknik-tcktlik alau
*) M ~ k a l a bdiprsirpkan untuk
Ihlrtibat~I'e~iclitian Tingkat Dnsnr bagi Llosen Iyl'AIS, Kopertais
Wiliyah VI Sumatera Ilarrt dan Kcri~icidi l'ndnng, 13 Scptcrnl~cr1999.
c;ira I)a~mitnatiatiicI:~kukati pcticliti;ui dalam pcl1)agai Iirlang rlisipliri :it;~u k;iji;ui
tcrtetitu. Yang pcrtama (mctodologi) 1)crketim dengati tcori-teori, yatig kedua
(tnctotlc) Lerketimti dcngan aplikasi. I3is:l juga dikatakan, baliwa tnetotiologi atl;ll;ih
p r o ~ c ~ - p r o s cdalam
s
diritiy;t sendiri dati mctodc atlalah produk. Artitiya,
rnetodologi tnctigajukan pcrsyaratari atau pcnptidaiarl awal @ms~lt)position)dati
acuan statidar tcrhadap 1)agaimana konstruksi ilmu pengctahuati Ixkerja tnctiurut
stantlar-standm pritisip utnum, scmctitara mctodc nicticrapkati tcknik-tckt~ikyiirig
cocok untuk tnctigct:lliui I)apitnana scsuatu tlipecahkan scsuai dcngan pokok
pcrsoalan yang tncnjadi I)itlang kajiati ilmiah masirig-m;~sitlg dispilin ilmu atau
kotnl)inasi daripadanya. Ilctig~ri dctnikian, dalmn suatu metodologi I~oleh jadi
tertlapat sejurnlali mctodc.
Beberapa Prinsip Dasar Metodologi
Mmalahtiya sckarang ialah, jika pctigetahuan ilmiali mcrupakan scjurnlah tcori
(mctodologi) yang spcsifik dati clctigat~rnctode yang 1~erl)cda-l)cd;lsatu satna I;iiti.
Jnlu apakah urisur pengikat yatig bisa mcmberikan kesatuan (unifcmnitas) kcpada
iltnu pcngctaliuati clxn prinsip-pritisil, umutn mctodologis sccara uriivcrs;il,
s c h i n g p satu sama lain rlapat I>crdialog?Salali satu di antaranya ialah ke/erbrtkac~~r
mefodologi untuk tnencari dan tncnetnukari "keberiaran" ilmiah, karctia kawasati
kcbcriarari tidak memiliki I~atnq-batas(bortndan'es) yatig tertutup. Dalatn suatu dutiia
gagasan dari eksp1orx.i keilmuati tidak ada batas-batas yatig tegx unhrk mclakukan
transaksi tukar-menukar atau tnelakukati penjclajahat~.Masing-niasing displin ilmu
mungkin akan mendapatkan tcknik-tcknik, konep-konscp, data, modcl, hulrumhukum atau tcori atau cksplariasi dari disiplin lain. Pcridck kata apapun yatig
clitcniukannya bcrguna untuk metnperkokoli basil petiyelidikatinya. T Ial i t i i pcntitig
untuk dicamkatl I ) a ~ ikcmungkinan pcngcmbangan displin ilmu apapun di mxqa
depan.
Karakteristik kedua, I>erkai~an
dctigan hutit di atas, ialali 1)aIiwa atlanya otoriotni
disipliti ilrnu tidak tiietiganrlutig arti, baliwa seoratig ilrnuwati I~ukanbcrlanpgwtig
j;iwab hatiya utituk clirinya scridiri. Sctiap disiplin ilmu atau kclompok disiplitl
ilmidi Ijiasanya tnctigctnl)angkan st;~nd;~r-statidarkoriipctctisi profcsional y;ulg
t)erlaku di litigkaran kclotnpok disiplinnya. atau apa yang discbut l h o m a s Kuhn
s c l ~ a p "the
i
particular scientific community" (1970:ll). Masing-rnasirig komunitas
iltniah addah masyarakat (sociep) dalatn kclompok kecil dcngxri 1ctnl)aga kontrol
sosialnya sctidiri-sctidiri. I'ctigurus asosiasi profesional ini, binqanya scnior yang
dihormati karetia rcputasinya, dewmi pakar (cli Indorlcsia disclmt konsorsiutn),
kornite, cditor jurnal ilmiali, clati pctig11ar~t1-perigliarpanilmiali - senaritiasa
~ncndesak anggota komutiitasnya untuk menyesuaikan dctlpti standar-standw
profcsiorial datl se1)aliknya dalam lingkup yang lcbih luas dapat mcrnl~crikansanksi
atas dasar norma-rlorma yatig 1cl)iIi utnum.
Karakteristik kctiga ialali baliasa tektiis rnctode sampai titigkat tcrtentu sama
I~agisetnua ca11;ltig ilmu pengctahuati. Mernang, terdapat pcrlxdaan atitat-a rnctode
yang satu dengari yatig lain ddatli pcllq-ai disiplin ilmu tlati pcrbcda~nitii pcritirig
dalam mclakukati pctielitimi tlalmn bidang dan kasus tnasitig-masing. Namun
rlcmikiari, mctodc pada prinsipnya adalali "tcknik-tcknik" yang sudah ctrkup utnum
irntuk setiap displiti ilmiah atau 1)agian penting daripadanya. Yang dimaksud
dengati "teknik-tcknik" disini ialali ratigk;riati proscdnr spesifik yatig dipcrgutiakatl
clalam disiplirl ilmu tcrtcritu atau d;~lamkonteks penclitian ilrniali tertetitu scpcrti
;i~i;~lisis
data, ~,cn;~rik;ui
satnpcl, uji validitas dati scbag~iriya.
'l'cknik-tcknik pcnelitian ilrniali Iisa 1)erl)cda-bcdaantara yatig satu d c n p t i yatig
Iaiti, tcnltatna cialam .rcope (jangkauarl) aplikhcinya. Scbagiarl hatiya cocok dal;un
kotiteks yilrig satigtt spesitik, scl)agiari lain hanya mungkiti cocolr lianya utiti~kjcriis
penclitiati tcrtentu yang dcmikian banyak macam ragam. Umpatnanya acia teknik
test Rorscliarcli atau teknik survey tctitatig "opini publik", tcktiik-tckriik statistik,
tcknik wawacara, tektiik obscrvasi, tcknik "carbon dating" untuk mcnctltukatl urnut
scl)uali letnpetigan pctiitigplati tnasa Ialu d;~nscterusnya.
I>engari tlcmikian, sctiap mctode inlicrctl dengan tckrliknya. Icdakan
ilrnu dcngari I~iiahpcrnikiran lain-lain.
Mctode kcilrnuan mcrnl~critahukati kepada kita bagaimatia "dutiia" (scg;-il;i
sesuatu yang tnenjarfi objek pcnyclidikati ilmiali) berprilaltu atau t~crprosesclan
I)ukan bapimana s c p l a sesuatu sehaik~~ya
ber-prilaku atau I,crproscs. Ilniu bckcrja
clengan tnctodc, bukati dcnjp11 tcrkaan atau fikirati-fikiran rnendarlak, atau
kliayalan (t~rsb/hl/bingkinyj. Iltnu (science) dipcroleh melalui tnctodc kcilrnuan, tctapi
scl)clutn mclilmlias Icl~ilijauh tentang tnctode ilmiali pcrlri dikcmukakan apa yittig
ditnaksud ilmu, apa yang ingin rliketahui iltnu dan bagaimatia mcmpcrolch~iyadari
apakali rlilai pcngetaliuan iltniah tcrscbut b a g kita?
Akliirnya dari pctijelasan prinsip-prinsip metodologis di atas, kita dapat
tnctigctaliui ada 1);inyak jcnis pcngclotnpokan (kalasifikasi) ilmu dati masing-masing
ilmu 1)iasanya ada rnetodologinyn Ada banyak disiplin iltnu; ada lxxnyak pula
tnctodologi. Uatl dalani tnctodologi tcrdapat pula sejumlali t n c ~ o d cyang l~isa
dipakai urituk rnentlapatkati pct~gctaliuatiilmiali.
k ~ l a udisedcrhanakan, sctiap pcngctahuan iltnial~(clan scl~ctulnyajuga 1~crl;lku
iitituk semua jcnis disipliti ilmu) tnemiliki asurnsi-asumsi d,asarnya se1)a.g~I~crikut:
(1). I h a r ontologis: tncrnpcrtanyakan cksistcrisi suahi oljjeknya (empirik dati
logis);
(2). Dasar epistetnologi: mctnpcrtanyakan I>agimana cara nicmperolch dati cara
kcrja unruk mcmpcrolch ilmu (proedur metodologis);
(3). II>asar Axiologis: tncmpcrtatiyakati tentatig t~r!/ima/egoad(tiilai dan tujuan ilmu);
apakali "kcl~enara~i"
iltniah rncm1)cri tnatifaat bagi kemajrlan kcmanusimn.
l3utir ke-3 atau terakliir mcml)awa kita kepada pertanyaati tertitiggi: apakali
kcgutiaati ilmu 11agi-tnatlusia?I'crtanyaan itu berkaitan crat d c n p t l asumsi miologis
iltnu: apakah ilrnu "l)el)as tiilai" ( r h e j r e ) atau tidak? Jawaban yang paling scring
dikemukati ialali I)aliwa ilmu itu setidiri "tictral", ol~jcktif,tidak merigcrial sifat baik
d a t ~Ijuruk. Iatli "l>el~as
tlilai". 1 Iatiya tna~iusiapcniilik ilmu ~>engebhi~ali
ih~lahymg
mcncti~ukan nil4 g l n a i l l i i r ~ pct~gct;~lir~;lr~.
Mcmang, h~juan tcrtitlggi dari iltnir
p c n g c t a l i t ~ a t i datl p c t l c r a p a n t i y a adalah u t i t u k k c s c j a h t c r a a t i Iiitlup m a n u s i a dati
mengubah d u t i i a agar tnenjadi 1el)ih baik. Namun dalam prakteknya t i d a k selalu
detnikiati. Sejarah m e m l ) u k t i k a n , 1)ahwa b u a h i l m u berupa t c k n o l o g i a t a u a p a yang
d i k e n a l d e n g a t 1 I p t e k m c r u p a k a n b e r k a h , penyelanlat b a d m a t ~ u s i a , t c t a p i p a r l a s a a t
y a n g s a t n a juga r n c r u p a k a n m a l a p c t a k n Pada akliiniya nilai guna i l m u a t n a t
d i t e n t u k a t i olch m a n u s i a tli 1)elakangtiya: the men behind the grm. U c t i g a t i k a t a lain,
hljuali hakiki iltnu bcrpijak kepada f o n d a s i nilai. Nilai, t e r m a s u k minat i l m u w a t i
dalatn statidar y a t i g umurn bertolak dari "kecintaan akan kebcnaran". B a g a i m a n a
rncnjclaskan f o t i d a s i darl nilai i l m u dalam Islam? (sebuah PR unuk d i d i s k u s i k a n
para peserta).
I'erbedaan Commorz-.rcn.re dan Derdikir I lmiah
Common-sense
Scientific (llmiah)
1.
rncrniliki pnndnngan yang tcrhatas dan p:lrsial
tentang fakta-faktn
bcrusaha r n c n p j i fakta-fakta dan pcrist-iwa
dalarn k o n ~ e k syg seluas ~nungkin
2.
I~crsifatd o p e t i k dari tidak kritis
rnenolak dogma dan bcmsaha utk hcrsifat kritis
3.
cendcrung rnen~nc;~ukan
pcnilaian dan
pcnjelasati
mengenal pcmhedaan arlt~rapc~~ilaian
dan
pcnjelasan dan I)crusahs rncrnisahkarinya
4.
tcrikat dcng:in ide teritnrig scl):ll, (c;iuse) yang
tunggal
r n e n ~ n a idc
l tentang sel,:il, I'eniF~t multiple cla~i
kornpleks
5.
seririgkali dikuasai olch khayalan atau a1ig~112 berusaha untuk rncrnilahkan antara kliayalan (inn
(wishful thingking)
yang bukan
6.
ccndcrur~grnencrangkan scgala scsuatu
denpm intuitif d m rekaan
rnenerangkan sebab-akibat rnenurut kcliyataan
alami
7.
a priori dan suycktif bersanilar kepada
p:~~irlangan
yg telali diyakirii schelurnnya
berusahn mcrnbcrikan penjelasan yang scinlbang
tcrhadap bukti ncgatif a p r tcrhindar dari sikap
subyektif
8. percaya snjs tlid segala sesr~atuyang dilihat
9.
'rncmpcrcayai' : (seeing is helicving)
selalu skeptik s e l m a I,elurn sda Imkti; tetap
'curiga' pada penarnpakan
taklid dengan h:d yp sud:lli diterinin urnurn
dan tidak kritis thd tradisi
tidak rnencrima I~cgitusaja sebelurn diselidiki;
skeptik thd tradisi
10. fatalisme d m / atau rncnyerdi kcpada nnsib;
seliingga tak pernali tnau tanyn apa-npn Iagi
tidak nicnerirnn penjelasaci yg fatalistik; t;~pirnau
nienieprtanyaka~i1)againiana' dcngmi 'ke~lapa'
terjadi ?
11. ceroboh d ~ l ~ pengnmatan
rn
liati-liati dalarn pengainatan
12. mctnl~uatpcnilaian tcrgesa-gesa; scgan
rncngakui ketcrbatasan dan bantalian orang
lain
bersedia rncnurida pcr~ilaiankalau in tak rnarnpu;
rnecigakui ketcrl,atasacl ilrnu pengetahuan
13. bcrpandangan liegatif thd fakta y;irig
niernbntah~iya
sadar d g kerurnitan fakta-fakta, tetapi terhuka
thd fakta-fakta
14. ko~~vensio~inl,
sering p m p s n g tcrtipu
rncncrirna I,cgitu saja scgala sesnatu
rnernpertirnhangkan fakta-fakta rnasa lampnu;
rncciggunakan tcori untuk rncnjclaskanny:~
15. Icl~ihtertarik kcp;rda yang serl,:~ccpat dan
gampanpn;
tidak konvcnsion;~l;percaya ntas rlasar
penyelidikan
arif bahwa fakt:~lisa I>crarti I,erbeda dalilm
kondisi dan dispiliu y g bcrl>cda
16. pcrcaya snj;~,I,aliwa fakta ber;~ti
mernlmktikan sendiri
17, leljih tcrtarik kpd ha1 yarig ur~iksaja
.S~/tnhcr:Johnson ( 1
056: 154).
tertarik kepacia I~ul,unga~i
aritara yang unik dan
yang urnurn QeneroJ
13ag1imanapun ilmu tctap hanya mcn~pakan sebagiati dari pengctaliuan, yakni
pcngctahuati tlctiptl ciri-ciri tcrtcnlu pula, yaitu pengetaliuati ilmiali. Masingmasing 1)crl)cda sckali dalstn proscdur datl waLhi/Yus yang dihxsilkatitiya. Meskipun
Ijcgitu, sc1,aiktlya kita tidak pcrlu melcl>ili-lcbihkati perl~cdaankeduanya, kccuali
fahatn akan adanya pcrt)cdaan kcduanya dcngan jcrnih, scbal, hukankah kcduanya
atlalah satna-sama a way or thinking, suatu cara bcrfikir. [Ciranya kcliru utituk
mcml)anditig-l)antiin&
keduanya. Kita perlu tnemaliami perbcdaannya tanpa
pcrlu terlalu tncml)esar-l)esarkan "kclicbatan" berfikir "ilrniah". Dukankah yang
tliscl)ut ilmu j u p bcrtolak dari common-sense? 13ukatikah fikirati-fikiran iltniah
(scient$c thinkind jug2 1)cr;lk;ir dari dan dalam common-$enrej u p !
Kita tidak pcrlu merctnehkan yang satu atas yang lain. Apa yatig kita hutuhkan
ialah suatu "good common-sctisc", suahi common-sense yang l)aik, aka1 scliat yarig
I~cning.Conrmon-sense tn:~siIit ctap mcrupakan mode yang tctap hidup sampai kin i,
dcngan scgala kckuatati dan kckurang;lntiya. Ia tidak pcrnah ditinggalkan scjak
manusia ada. Col)al:~li renungkat~ npa yatig disebut dctigan iltnu sebcnarnya
I)ukanlali scgala-plany;~.Cukup 1);uiyak pula ha1 yang tidak bisa dijclnskan iltnu.
Manusia Iisa hidup dan tclali hidup tanpa iltnu, tetapi tidak pcrnah talipa commonsense. llmu dan bcrfikir ilrniah juga I~isasalali dan keliru dan mcmiliki kclcmahankclcmahan. ukankah iltnu berkernl~angdari kuburan tcori-tcori lama.
Atas dasar fikirati itii, tnaka sclmiknydah kita tidak mctnbuat pililian atau
kctcrganh~tigankepada salah satu: cmon-sense atau 'ilmu', mclaitikan scmcstit~ya
Icl)ili mengcrti pcrl)edaati yatig jcrnih atitara keduanya, baik dalam cara kcrjatiya
tnauputi hasilnyx. 1'crl)cdaan itu menjadi amat pcnting, tcrutama clalatn ratigka
profcsionalisasi ciunia akadetnik dalain I,crbagai bidang disiplin ilmu.
pula, k i v ~
mungkiti tidak akan Iwgitu paham mcngenai cara berfikir ilmiah, kdau kita sendiri
tidak pnharn tncdan tcrnpat kita bcrangkat, artinya Ijerrikir commonsense datl
perl~cdaannyaclcngan I~erfikiriltniah.
Mcrnatig, hanya ilmulah yatig tnampu niclijustifikasikati kualitas kcsaiigppan
aka1 fikiran scliat matiusia, scdatigkati common-sense yatig baik sekalipun hanya bisa
rnenclorkati fikiran-fikirwi yang sama-samar untuk i s ditcrirna tlati
clil~crtanggutig-jawabk;~ri.
Akan tetapi jug^ tidak I)enar urituk tncngatakati, bahwa
iltnu hanyalali scmacarn kumpulan "orpriized common-scnsc", atau commonsense
yang sistcmatik. llrnu Icbih merupakati d a t utltuk digutiakan buat tncngorpnisasikati common-sense. Pcngcrtiari-pengcrtiwi di atas kiranya juga dapat nicmbatitu
tnctiguratigi kckal)ur;~n dalam pctnaliatnati cara kerja iltnu rlaii pcrl,cdaannya
clcnpn pemahwnan awam sel)agaimaria yatig 1)erkembang dalam kchidupan seliariliari.
APAKAII YANG INGIN DIKIYI~AI
IIJI JI.,MIJ DAN PISNYISI,IDIKAN
1I.MIAl I?
Istilali iltnu (sn'cn~.~)scringkali diliul)utigkati d c n p t i ilmu pisik atau ilmu
perigetahuan ekspcritncntal (tncnurut istila11 Jamcs 13. Conan). ?'etapi dewasa itli
ilmu tncnrl~akatiistilah yang l u x , tncricakup pell~agaistdjcc-mu//er-(pokok tnasal;~h)
dati prilaku alatn d;tn in;iilusia. 'I'ak ada satu defitiisi yatig I ~ c n a r - l ~ c r metnuaskati
~ar
utituk kata itu, scliitigp para ;ilili cct~dcrungmernl)erikati dcfinisinya sctidiri-
sctidiri. Utituk tid;ik tcrpcrangkap kcpada soal dcfitiisi iltnu yang 1,crmacam r a p m
itu, I~aiklahkita rumuskati saja sccara sederhana baliwa "ilmu adalah upaya manusia
c1;iIam rnctijawab pcrtatiyaatl-pertariya;lti tentang berbagai gcjala (alam dati
manusia) tiengati metigquriakan metode ilmiah". Metode iltniah bukanlah suatu
proses petnikirati biasa scl)agaitnatia yang ditctnukan dalam keliidupan sehmi-liari,
mclainkati suatu proses 1)erfikir dan cara kerja yang sisternatik dan Ixrdisplin titiggi.
1)ctl~mncara begih~,scorarig ilrnuwri tidak akan mcriil)iarkati idc datl koriscp
yatig sedang difikirkannya bcrkelatia tanpa arali, namun kcsemuatiya itu diarahkan
kc pad:^ suatu tujuati tertctitu. 'l'ujuati tcrtentu, dalam lial ini, ialah uti~uk
mcncmukan dan rnctijclaskan "tlutiia" atau gcjala yang mctijadi fokus
pctiyeliciika~iti~a.
Apa yang itigitl cficapai ilmu ialali "kel)enarati iltniali". Ini hanya
tnutlgkiri lewat jalat? atau metodc iltniah. Ijerfikir ilmiah, karctianyq adalah cara
I~erfikiryatig didisiplitikati dati tliar:thkati kepada sasaran petiyclidikatinya.
Akan tetapi apakah yalig menjadi sxsarati penyelidikan ilmiah? Mctiurut Jujus S.
Suriasumatilri dalam 1)ukutiya Ilmrt dalam Perpeklf (1978), pchyelidikati ilniiah
tcrl~atas pada ol~jekyang tcrjatigkau olch fitrah pengalamati matiusia, discbut
empitis, yaitu s c p l a scsuatu yang dapat ditangkap pancaindra. 'I'cka-teki ilrnu
pcngctaliuati Iiatnpir scpcnnlitiya ~crtutnpalipada persoalan yatig I>clutn ditctnukan
j;~w:~l~antiyaatau korcksi terliadap tctnuan sebelutnnya. ITakta-f&ta empiris
scdctnikiati komplcks dan mcrniliki hubungui yang rumit satu satna Iairi. 1Ll;ika
asumsi mcngcnai objek ernpiris sclatijuttlya mengandung g y p a t i dan upaya
pcrigklasifikasiati, pcrl)atiditigari d;iti pcngukurat~.
KnL!ril;ka,ri. Konscp klasifikasi tnctipsumsikati I~ahwas c ~ i a pobjck pcnyelidikan
nictigat~dungkotnplcks utisur-utisur yang 1)eraticka r a p i n , yatig rncsti ditemukan
kescragamantiya, misalnya dalam ha1 bentuk, struktur, sifat dati sebagainya
Meticrnukan ciri-ciri kcscn~pmti (utiiformitas) satu sama lain adalah metijadi
karakteristik utama dalam cara kerja ilmu. Semua kotlscp fnxo~romi
(pctigclompokat~)dalatn I~otaniclan biologi - dcngan bermacarn .pekes, btnili,
genus dan sel~againya- pacia prinsiptiya adalah konscp klasifikasi. Derdasarkan ini
Itita dapat mengclotnpok bcl)crapa utisur serupa tctitang ol)jck yatig scdarig
disclidiki ke dalatn satu kelas atau golongari tertentu. ltli jnga berlaku d e n p t i stlidi
tentang manusia, misalnya tctitatig struktur sosial, ckonomi tlan struktur pcrsitiwapcrsitiwa dalam scjarah tnatiusia. Konsep klasifikasi bertalian crat tletigan definisi
laiti yang a p k luas tetitatlg iltnu yarig rncngxtakan baliwa 'scicncc is fitlditig a
pattcrn in a set of phenomena' (Chase 1963: 9).
Pe~hanhgan.Tctijtlasan mengcnai isi
pcrtiyataati ihl dil~uktikansecara ernpirik dan logis. ***
.
a
13AI IAN R U jUl
DASAR-DASAR METODOLOGI ILMIAH
Beberapa Catatan tentang Penelitian
Ilrniah and Cara Berfikir Ilrniah
Olcli: Dr. Mestika Zed,
Pusat Kajian Sosial-Budaya & E o m i (PKSBC)
Unive~.sitasNegeri Padang
Mak2l;Ji dil)crsial)kan urlluk I'cl;ltilia~~l'enclitian 'I'ingkat Ilasar lmgi Iloscn P'I'AIS,
Knpcrtais LVil;iy;lli V1 Surr~atcr;~
13;lr;lt d a l Kerinci di l';ldarlg, 13 Scl)!cml)er 1970.
1999
DASAR-DASAR METODOLOGI ILMIAH "
Beberapa Catatan tentang Penelitian Ilmiah dan
Cara Berfikir Ilmiah.
Mctodologi a ~ ~
ilmu
u yang metnpc1;jari mctoclc-tnctodc ilmiah rncrnp;rkan
engine" (mcsiti) tlalam pengcrn1)atlbr;lrr ilmu. Sedcmikian pcntitigriya tnctodologi,
cngatl I~cgitu, scmakin berkcml)atig tnetode suatu disipliti iltnu semakirl
berkemljang pula rlisiplit~ ilmu tcrscl)ut. Schaliktiya suatu disiplin ilrnu bcrsifat
statik atau tncngalatni kematidepn atau statik semakin kalw metoclologi dan
metode-mctodc iltnunya terkcl)clakang atau tidak mcnglarni pcngc:ml)atipt~.
1 3 dalarn tnakalah itii kita aka11 nictnbahns tcntang prinsip-prinsip mctodologi
sccara umutn, kcrnudiari tncmusatkan pcrliatiati kepada rnetodc pcnclitian ilrniah
dati cara-cara l~crfikirilmiah yatig dipcrlukan untuk suatu pcticlitiati yang I)Bk.
1'cmbali;lsati itli nicnjadi dnsar ut1tuk rnctnpclajari sccara. lebih jauh tetitatig
peticicka~an llmu Sosial tcrhadap A g ~ t n adi satu pihak dati I'etidckatan Iltnu
Agama tcrlxldal, I'ctiomct~a Sosial.
Mctodologi adalah ilniu yarig nietnpelajari metode-metode pe~iclitiati.la bukan metode
itu sendiri. Mctodologr I~erkenaandengan pembahasan tentang tlcskripsi, cksplanasi,
evaluasi dan justifikasi - dari metodc-tnetode yarlg ada. Bila kila, misalnya, berbicara
tentang rnetodologi ckonomi, maka tnaksudnya tidak lain ialah tnetoclc-rnetode yang
dipakai dalarn disipliti ekotiomi (atau bel~crapatnetocfe dalatn alirati tertentu). 13cgitu
juga sebutan rnctodolr~gidalarn sctiap clisiplin iltnu yang lain, terniasuk tnetc>ciologi
sejarah.
I l c n p n demikian, metodologi dan metodc atlalah bidang yang berl~eda,
tneskipun jelas 1)crtalian erat. I3ila mctodologi adalah bidatig tcori yatig tnembalias
"to know haw to know" (mcngetahui bagitnat~asehan~snyamengetahui) lcntang
nictode atgu rnetocle-mctode yang acia, mctode itu sctitliri ialah teknik-tcktlik alau
*) M ~ k a l a bdiprsirpkan untuk
Ihlrtibat~I'e~iclitian Tingkat Dnsnr bagi Llosen Iyl'AIS, Kopertais
Wiliyah VI Sumatera Ilarrt dan Kcri~icidi l'ndnng, 13 Scptcrnl~cr1999.
c;ira I)a~mitnatiatiicI:~kukati pcticliti;ui dalam pcl1)agai Iirlang rlisipliri :it;~u k;iji;ui
tcrtetitu. Yang pcrtama (mctodologi) 1)crketim dengati tcori-teori, yatig kedua
(tnctotlc) Lerketimti dcngan aplikasi. I3is:l juga dikatakan, baliwa tnetotiologi atl;ll;ih
p r o ~ c ~ - p r o s cdalam
s
diritiy;t sendiri dati mctodc atlalah produk. Artitiya,
rnetodologi tnctigajukan pcrsyaratari atau pcnptidaiarl awal @ms~lt)position)dati
acuan statidar tcrhadap 1)agaimana konstruksi ilmu pengctahuati Ixkerja tnctiurut
stantlar-standm pritisip utnum, scmctitara mctodc nicticrapkati tcknik-tckt~ikyiirig
cocok untuk tnctigct:lliui I)apitnana scsuatu tlipecahkan scsuai dcngan pokok
pcrsoalan yang tncnjadi I)itlang kajiati ilmiah masirig-m;~sitlg dispilin ilmu atau
kotnl)inasi daripadanya. Ilctig~ri dctnikian, dalmn suatu metodologi I~oleh jadi
tertlapat sejurnlali mctodc.
Beberapa Prinsip Dasar Metodologi
Mmalahtiya sckarang ialah, jika pctigetahuan ilmiali mcrupakan scjurnlah tcori
(mctodologi) yang spcsifik dati clctigat~rnctode yang 1~erl)cda-l)cd;lsatu satna I;iiti.
Jnlu apakah urisur pengikat yatig bisa mcmberikan kesatuan (unifcmnitas) kcpada
iltnu pcngctaliuati clxn prinsip-pritisil, umutn mctodologis sccara uriivcrs;il,
s c h i n g p satu sama lain rlapat I>crdialog?Salali satu di antaranya ialah ke/erbrtkac~~r
mefodologi untuk tnencari dan tncnetnukari "keberiaran" ilmiah, karctia kawasati
kcbcriarari tidak memiliki I~atnq-batas(bortndan'es) yatig tertutup. Dalatn suatu dutiia
gagasan dari eksp1orx.i keilmuati tidak ada batas-batas yatig tegx unhrk mclakukan
transaksi tukar-menukar atau tnelakukati penjclajahat~.Masing-niasing displin ilmu
mungkin akan mendapatkan tcknik-tcknik, konep-konscp, data, modcl, hulrumhukum atau tcori atau cksplariasi dari disiplin lain. Pcridck kata apapun yatig
clitcniukannya bcrguna untuk metnperkokoli basil petiyelidikatinya. T Ial i t i i pcntitig
untuk dicamkatl I ) a ~ ikcmungkinan pcngcmbangan displin ilmu apapun di mxqa
depan.
Karakteristik kedua, I>erkai~an
dctigan hutit di atas, ialali 1)aIiwa atlanya otoriotni
disipliti ilrnu tidak tiietiganrlutig arti, baliwa seoratig ilrnuwati I~ukanbcrlanpgwtig
j;iwab hatiya utituk clirinya scridiri. Sctiap disiplin ilmu atau kclompok disiplitl
ilmidi Ijiasanya tnctigctnl)angkan st;~nd;~r-statidarkoriipctctisi profcsional y;ulg
t)erlaku di litigkaran kclotnpok disiplinnya. atau apa yang discbut l h o m a s Kuhn
s c l ~ a p "the
i
particular scientific community" (1970:ll). Masing-rnasirig komunitas
iltniah addah masyarakat (sociep) dalatn kclompok kecil dcngxri 1ctnl)aga kontrol
sosialnya sctidiri-sctidiri. I'ctigurus asosiasi profesional ini, binqanya scnior yang
dihormati karetia rcputasinya, dewmi pakar (cli Indorlcsia disclmt konsorsiutn),
kornite, cditor jurnal ilmiali, clati pctig11ar~t1-perigliarpanilmiali - senaritiasa
~ncndesak anggota komutiitasnya untuk menyesuaikan dctlpti standar-standw
profcsiorial datl se1)aliknya dalam lingkup yang lcbih luas dapat mcrnl~crikansanksi
atas dasar norma-rlorma yatig 1cl)iIi utnum.
Karakteristik kctiga ialali baliasa tektiis rnctode sampai titigkat tcrtentu sama
I~agisetnua ca11;ltig ilmu pengctahuati. Mernang, terdapat pcrlxdaan atitat-a rnctode
yang satu dengari yatig lain ddatli pcllq-ai disiplin ilmu tlati pcrbcda~nitii pcritirig
dalam mclakukati pctielitimi tlalmn bidang dan kasus tnasitig-masing. Namun
rlcmikiari, mctodc pada prinsipnya adalali "tcknik-tcknik" yang sudah ctrkup utnum
irntuk setiap displiti ilmiah atau 1)agian penting daripadanya. Yang dimaksud
dengati "teknik-tcknik" disini ialali ratigk;riati proscdnr spesifik yatig dipcrgutiakatl
clalam disiplirl ilmu tcrtcritu atau d;~lamkonteks penclitian ilrniali tertetitu scpcrti
;i~i;~lisis
data, ~,cn;~rik;ui
satnpcl, uji validitas dati scbag~iriya.
'l'cknik-tcknik pcnelitian ilrniali Iisa 1)erl)cda-bcdaantara yatig satu d c n p t i yatig
Iaiti, tcnltatna cialam .rcope (jangkauarl) aplikhcinya. Scbagiarl hatiya cocok dal;un
kotiteks yilrig satigtt spesitik, scl)agiari lain hanya mungkiti cocolr lianya utiti~kjcriis
penclitiati tcrtentu yang dcmikian banyak macam ragam. Umpatnanya acia teknik
test Rorscliarcli atau teknik survey tctitatig "opini publik", tcktiik-tckriik statistik,
tcknik wawacara, tektiik obscrvasi, tcknik "carbon dating" untuk mcnctltukatl urnut
scl)uali letnpetigan pctiitigplati tnasa Ialu d;~nscterusnya.
I>engari tlcmikian, sctiap mctode inlicrctl dengan tckrliknya. Icdakan
ilrnu dcngari I~iiahpcrnikiran lain-lain.
Mctode kcilrnuan mcrnl~critahukati kepada kita bagaimatia "dutiia" (scg;-il;i
sesuatu yang tnenjarfi objek pcnyclidikati ilmiali) berprilaltu atau t~crprosesclan
I)ukan bapimana s c p l a sesuatu sehaik~~ya
ber-prilaku atau I,crproscs. Ilniu bckcrja
clengan tnctodc, bukati dcnjp11 tcrkaan atau fikirati-fikiran rnendarlak, atau
kliayalan (t~rsb/hl/bingkinyj. Iltnu (science) dipcroleh melalui tnctodc kcilrnuan, tctapi
scl)clutn mclilmlias Icl~ilijauh tentang tnctode ilmiali pcrlri dikcmukakan apa yittig
ditnaksud ilmu, apa yang ingin rliketahui iltnu dan bagaimatia mcmpcrolch~iyadari
apakali rlilai pcngetaliuan iltniah tcrscbut b a g kita?
Akliirnya dari pctijelasan prinsip-prinsip metodologis di atas, kita dapat
tnctigctaliui ada 1);inyak jcnis pcngclotnpokan (kalasifikasi) ilmu dati masing-masing
ilmu 1)iasanya ada rnetodologinyn Ada banyak disiplin iltnu; ada lxxnyak pula
tnctodologi. Uatl dalani tnctodologi tcrdapat pula sejumlali t n c ~ o d cyang l~isa
dipakai urituk rnentlapatkati pct~gctaliuatiilmiali.
k ~ l a udisedcrhanakan, sctiap pcngctahuan iltnial~(clan scl~ctulnyajuga 1~crl;lku
iitituk semua jcnis disipliti ilmu) tnemiliki asurnsi-asumsi d,asarnya se1)a.g~I~crikut:
(1). I h a r ontologis: tncrnpcrtanyakan cksistcrisi suahi oljjeknya (empirik dati
logis);
(2). Dasar epistetnologi: mctnpcrtanyakan I>agimana cara nicmperolch dati cara
kcrja unruk mcmpcrolch ilmu (proedur metodologis);
(3). II>asar Axiologis: tncmpcrtatiyakati tentatig t~r!/ima/egoad(tiilai dan tujuan ilmu);
apakali "kcl~enara~i"
iltniah rncm1)cri tnatifaat bagi kemajrlan kcmanusimn.
l3utir ke-3 atau terakliir mcml)awa kita kepada pertanyaati tertitiggi: apakali
kcgutiaati ilmu 11agi-tnatlusia?I'crtanyaan itu berkaitan crat d c n p t l asumsi miologis
iltnu: apakah ilrnu "l)el)as tiilai" ( r h e j r e ) atau tidak? Jawaban yang paling scring
dikemukati ialali I)aliwa ilmu itu setidiri "tictral", ol~jcktif,tidak merigcrial sifat baik
d a t ~Ijuruk. Iatli "l>el~as
tlilai". 1 Iatiya tna~iusiapcniilik ilmu ~>engebhi~ali
ih~lahymg
mcncti~ukan nil4 g l n a i l l i i r ~ pct~gct;~lir~;lr~.
Mcmang, h~juan tcrtitlggi dari iltnir
p c n g c t a l i t ~ a t i datl p c t l c r a p a n t i y a adalah u t i t u k k c s c j a h t c r a a t i Iiitlup m a n u s i a dati
mengubah d u t i i a agar tnenjadi 1el)ih baik. Namun dalam prakteknya t i d a k selalu
detnikiati. Sejarah m e m l ) u k t i k a n , 1)ahwa b u a h i l m u berupa t c k n o l o g i a t a u a p a yang
d i k e n a l d e n g a t 1 I p t e k m c r u p a k a n b e r k a h , penyelanlat b a d m a t ~ u s i a , t c t a p i p a r l a s a a t
y a n g s a t n a juga r n c r u p a k a n m a l a p c t a k n Pada akliiniya nilai guna i l m u a t n a t
d i t e n t u k a t i olch m a n u s i a tli 1)elakangtiya: the men behind the grm. U c t i g a t i k a t a lain,
hljuali hakiki iltnu bcrpijak kepada f o n d a s i nilai. Nilai, t e r m a s u k minat i l m u w a t i
dalatn statidar y a t i g umurn bertolak dari "kecintaan akan kebcnaran". B a g a i m a n a
rncnjclaskan f o t i d a s i darl nilai i l m u dalam Islam? (sebuah PR unuk d i d i s k u s i k a n
para peserta).
I'erbedaan Commorz-.rcn.re dan Derdikir I lmiah
Common-sense
Scientific (llmiah)
1.
rncrniliki pnndnngan yang tcrhatas dan p:lrsial
tentang fakta-faktn
bcrusaha r n c n p j i fakta-fakta dan pcrist-iwa
dalarn k o n ~ e k syg seluas ~nungkin
2.
I~crsifatd o p e t i k dari tidak kritis
rnenolak dogma dan bcmsaha utk hcrsifat kritis
3.
cendcrung rnen~nc;~ukan
pcnilaian dan
pcnjelasati
mengenal pcmhedaan arlt~rapc~~ilaian
dan
pcnjelasan dan I)crusahs rncrnisahkarinya
4.
tcrikat dcng:in ide teritnrig scl):ll, (c;iuse) yang
tunggal
r n e n ~ n a idc
l tentang sel,:il, I'eniF~t multiple cla~i
kornpleks
5.
seririgkali dikuasai olch khayalan atau a1ig~112 berusaha untuk rncrnilahkan antara kliayalan (inn
(wishful thingking)
yang bukan
6.
ccndcrur~grnencrangkan scgala scsuatu
denpm intuitif d m rekaan
rnenerangkan sebab-akibat rnenurut kcliyataan
alami
7.
a priori dan suycktif bersanilar kepada
p:~~irlangan
yg telali diyakirii schelurnnya
berusahn mcrnbcrikan penjelasan yang scinlbang
tcrhadap bukti ncgatif a p r tcrhindar dari sikap
subyektif
8. percaya snjs tlid segala sesr~atuyang dilihat
9.
'rncmpcrcayai' : (seeing is helicving)
selalu skeptik s e l m a I,elurn sda Imkti; tetap
'curiga' pada penarnpakan
taklid dengan h:d yp sud:lli diterinin urnurn
dan tidak kritis thd tradisi
tidak rnencrima I~cgitusaja sebelurn diselidiki;
skeptik thd tradisi
10. fatalisme d m / atau rncnyerdi kcpada nnsib;
seliingga tak pernali tnau tanyn apa-npn Iagi
tidak nicnerirnn penjelasaci yg fatalistik; t;~pirnau
nienieprtanyaka~i1)againiana' dcngmi 'ke~lapa'
terjadi ?
11. ceroboh d ~ l ~ pengnmatan
rn
liati-liati dalarn pengainatan
12. mctnl~uatpcnilaian tcrgesa-gesa; scgan
rncngakui ketcrbatasan dan bantalian orang
lain
bersedia rncnurida pcr~ilaiankalau in tak rnarnpu;
rnecigakui ketcrl,atasacl ilrnu pengetahuan
13. bcrpandangan liegatif thd fakta y;irig
niernbntah~iya
sadar d g kerurnitan fakta-fakta, tetapi terhuka
thd fakta-fakta
14. ko~~vensio~inl,
sering p m p s n g tcrtipu
rncncrirna I,cgitu saja scgala sesnatu
rnernpertirnhangkan fakta-fakta rnasa lampnu;
rncciggunakan tcori untuk rncnjclaskanny:~
15. Icl~ihtertarik kcp;rda yang serl,:~ccpat dan
gampanpn;
tidak konvcnsion;~l;percaya ntas rlasar
penyelidikan
arif bahwa fakt:~lisa I>crarti I,erbeda dalilm
kondisi dan dispiliu y g bcrl>cda
16. pcrcaya snj;~,I,aliwa fakta ber;~ti
mernlmktikan sendiri
17, leljih tcrtarik kpd ha1 yarig ur~iksaja
.S~/tnhcr:Johnson ( 1
056: 154).
tertarik kepacia I~ul,unga~i
aritara yang unik dan
yang urnurn QeneroJ
13ag1imanapun ilmu tctap hanya mcn~pakan sebagiati dari pengctaliuan, yakni
pcngctahuati tlctiptl ciri-ciri tcrtcnlu pula, yaitu pengetaliuati ilmiali. Masingmasing 1)crl)cda sckali dalstn proscdur datl waLhi/Yus yang dihxsilkatitiya. Meskipun
Ijcgitu, sc1,aiktlya kita tidak pcrlu melcl>ili-lcbihkati perl~cdaankeduanya, kccuali
fahatn akan adanya pcrt)cdaan kcduanya dcngan jcrnih, scbal, hukankah kcduanya
atlalah satna-sama a way or thinking, suatu cara bcrfikir. [Ciranya kcliru utituk
mcml)anditig-l)antiin&
keduanya. Kita perlu tnemaliami perbcdaannya tanpa
pcrlu terlalu tncml)esar-l)esarkan "kclicbatan" berfikir "ilrniah". Dukankah yang
tliscl)ut ilmu j u p bcrtolak dari common-sense? 13ukatikah fikirati-fikiran iltniah
(scient$c thinkind jug2 1)cr;lk;ir dari dan dalam common-$enrej u p !
Kita tidak pcrlu merctnehkan yang satu atas yang lain. Apa yatig kita hutuhkan
ialah suatu "good common-sctisc", suahi common-sense yang l)aik, aka1 scliat yarig
I~cning.Conrmon-sense tn:~siIit ctap mcrupakan mode yang tctap hidup sampai kin i,
dcngan scgala kckuatati dan kckurang;lntiya. Ia tidak pcrnah ditinggalkan scjak
manusia ada. Col)al:~li renungkat~ npa yatig disebut dctigan iltnu sebcnarnya
I)ukanlali scgala-plany;~.Cukup 1);uiyak pula ha1 yang tidak bisa dijclnskan iltnu.
Manusia Iisa hidup dan tclali hidup tanpa iltnu, tetapi tidak pcrnah talipa commonsense. llmu dan bcrfikir ilrniah juga I~isasalali dan keliru dan mcmiliki kclcmahankclcmahan. ukankah iltnu berkernl~angdari kuburan tcori-tcori lama.
Atas dasar fikirati itii, tnaka sclmiknydah kita tidak mctnbuat pililian atau
kctcrganh~tigankepada salah satu: cmon-sense atau 'ilmu', mclaitikan scmcstit~ya
Icl)ili mengcrti pcrl)edaati yatig jcrnih atitara keduanya, baik dalam cara kcrjatiya
tnauputi hasilnyx. 1'crl)cdaan itu menjadi amat pcnting, tcrutama clalatn ratigka
profcsionalisasi ciunia akadetnik dalain I,crbagai bidang disiplin ilmu.
pula, k i v ~
mungkiti tidak akan Iwgitu paham mcngenai cara berfikir ilmiah, kdau kita sendiri
tidak pnharn tncdan tcrnpat kita bcrangkat, artinya Ijerrikir commonsense datl
perl~cdaannyaclcngan I~erfikiriltniah.
Mcrnatig, hanya ilmulah yatig tnampu niclijustifikasikati kualitas kcsaiigppan
aka1 fikiran scliat matiusia, scdatigkati common-sense yatig baik sekalipun hanya bisa
rnenclorkati fikiran-fikirwi yang sama-samar untuk i s ditcrirna tlati
clil~crtanggutig-jawabk;~ri.
Akan tetapi jug^ tidak I)enar urituk tncngatakati, bahwa
iltnu hanyalali scmacarn kumpulan "orpriized common-scnsc", atau commonsense
yang sistcmatik. llrnu Icbih merupakati d a t utltuk digutiakan buat tncngorpnisasikati common-sense. Pcngcrtiari-pengcrtiwi di atas kiranya juga dapat nicmbatitu
tnctiguratigi kckal)ur;~n dalam pctnaliatnati cara kerja iltnu rlaii pcrl,cdaannya
clcnpn pemahwnan awam sel)agaimaria yatig 1)erkembang dalam kchidupan seliariliari.
APAKAII YANG INGIN DIKIYI~AI
IIJI JI.,MIJ DAN PISNYISI,IDIKAN
1I.MIAl I?
Istilali iltnu (sn'cn~.~)scringkali diliul)utigkati d c n p t i ilmu pisik atau ilmu
perigetahuan ekspcritncntal (tncnurut istila11 Jamcs 13. Conan). ?'etapi dewasa itli
ilmu tncnrl~akatiistilah yang l u x , tncricakup pell~agaistdjcc-mu//er-(pokok tnasal;~h)
dati prilaku alatn d;tn in;iilusia. 'I'ak ada satu defitiisi yatig I ~ c n a r - l ~ c r metnuaskati
~ar
utituk kata itu, scliitigp para ;ilili cct~dcrungmernl)erikati dcfinisinya sctidiri-
sctidiri. Utituk tid;ik tcrpcrangkap kcpada soal dcfitiisi iltnu yang 1,crmacam r a p m
itu, I~aiklahkita rumuskati saja sccara sederhana baliwa "ilmu adalah upaya manusia
c1;iIam rnctijawab pcrtatiyaatl-pertariya;lti tentang berbagai gcjala (alam dati
manusia) tiengati metigquriakan metode ilmiah". Metode iltniah bukanlah suatu
proses petnikirati biasa scl)agaitnatia yang ditctnukan dalam keliidupan sehmi-liari,
mclainkati suatu proses 1)erfikir dan cara kerja yang sisternatik dan Ixrdisplin titiggi.
1)ctl~mncara begih~,scorarig ilrnuwri tidak akan mcriil)iarkati idc datl koriscp
yatig sedang difikirkannya bcrkelatia tanpa arali, namun kcsemuatiya itu diarahkan
kc pad:^ suatu tujuati tertctitu. 'l'ujuati tcrtentu, dalam lial ini, ialah uti~uk
mcncmukan dan rnctijclaskan "tlutiia" atau gcjala yang mctijadi fokus
pctiyeliciika~iti~a.
Apa yang itigitl cficapai ilmu ialali "kel)enarati iltniali". Ini hanya
tnutlgkiri lewat jalat? atau metodc iltniah. Ijerfikir ilmiah, karctianyq adalah cara
I~erfikiryatig didisiplitikati dati tliar:thkati kepada sasaran petiyclidikatinya.
Akan tetapi apakah yalig menjadi sxsarati penyelidikan ilmiah? Mctiurut Jujus S.
Suriasumatilri dalam 1)ukutiya Ilmrt dalam Perpeklf (1978), pchyelidikati ilniiah
tcrl~atas pada ol~jekyang tcrjatigkau olch fitrah pengalamati matiusia, discbut
empitis, yaitu s c p l a scsuatu yang dapat ditangkap pancaindra. 'I'cka-teki ilrnu
pcngctaliuati Iiatnpir scpcnnlitiya ~crtutnpalipada persoalan yatig I>clutn ditctnukan
j;~w:~l~antiyaatau korcksi terliadap tctnuan sebelutnnya. ITakta-f&ta empiris
scdctnikiati komplcks dan mcrniliki hubungui yang rumit satu satna Iairi. 1Ll;ika
asumsi mcngcnai objek ernpiris sclatijuttlya mengandung g y p a t i dan upaya
pcrigklasifikasiati, pcrl)atiditigari d;iti pcngukurat~.
KnL!ril;ka,ri. Konscp klasifikasi tnctipsumsikati I~ahwas c ~ i a pobjck pcnyelidikan
nictigat~dungkotnplcks utisur-utisur yang 1)eraticka r a p i n , yatig rncsti ditemukan
kescragamantiya, misalnya dalam ha1 bentuk, struktur, sifat dati sebagainya
Meticrnukan ciri-ciri kcscn~pmti (utiiformitas) satu sama lain adalah metijadi
karakteristik utama dalam cara kerja ilmu. Semua kotlscp fnxo~romi
(pctigclompokat~)dalatn I~otaniclan biologi - dcngan bermacarn .pekes, btnili,
genus dan sel~againya- pacia prinsiptiya adalah konscp klasifikasi. Derdasarkan ini
Itita dapat mengclotnpok bcl)crapa utisur serupa tctitang ol)jck yatig scdarig
disclidiki ke dalatn satu kelas atau golongari tertentu. ltli jnga berlaku d e n p t i stlidi
tentang manusia, misalnya tctitatig struktur sosial, ckonomi tlan struktur pcrsitiwapcrsitiwa dalam scjarah tnatiusia. Konsep klasifikasi bertalian crat tletigan definisi
laiti yang a p k luas tetitatlg iltnu yarig rncngxtakan baliwa 'scicncc is fitlditig a
pattcrn in a set of phenomena' (Chase 1963: 9).
Pe~hanhgan.Tctijtlasan mengcnai isi
pcrtiyataati ihl dil~uktikansecara ernpirik dan logis. ***
.
a
13AI IAN R U jUl