Hadis yang memerintahkan untuk mewarnai rambut bagi yang telah

karenanya dapat dihukumkan bahwa Hadis tersebut dari segi sanad- nya adalah sahih lizâtihi . 139

b. Hadis yang memerintahkan untuk mewarnai rambut bagi yang telah

beruban dari Jalur sanad; Abd al A ’la dari Ma’mar dari al Zuhri dari abu Salamah dari Abu Hurairah اََتثدَح ُدْبَع َْأا ىَلْع ْنَع رَمْعَم نَع ي رْهزلا ْنَع َأ َةَمَلَس ْنَع َأ ْنَع َةَرْتيَرُه لا ىلَص ُهللا هْيَلَع َملَسَو َلاَق ُدوُهَتيْلا ىَراَص لاَو َا َنوُغُتبْصَي اوُف لاَخَف ْم هْيَلَع 140 Skema hadis ْنَع ْنَع ِنَع ِنَع ِنَع 139 Nawir, Metodologi penelitian Hadis, h. 68. 140 Ahmad ibn Hanbal, al Musnad,, Juz 11, h. 209 يِب لا ىلَص ُهللا ِهْيَلَع َملَسَو اَبَأ َةَرْـيَرُه يِبَأ َةَمَلَس يِرْهزلا رَمْعَم ُناَيْفُس ىلعاا دبع اََـثدَح Tarjamah al-ruwat dan kritik sanadNaqd al-Sanad 1 Abu Hurairah w 57 H 141 Telah dijelaskan pada halaman terdahulu perihal tentang hal sahabat, jumhur ulama Hadis berpendapat bahwa seluruh sahabat Nabi saw adalah adil , baik mereka yang terlibat dalam fitnah atau tidak. Argumen mereka adalah ayat- ayat Alqur’an dan Hadis-hadis Nabi yang menunjukan keistimewaan mereka dan kekhasan para sahabat. Ibn Shalah lebih lanjut menegaskan tentang keadilan para shahabat saw tersebut dengan mengata kan:”Pada diri sahabat terdapat terkandung rahasia kekhususan, sehinga keadilan mereka tidak dipersoalkan lagi” Ibn Umar berkomentar:”Abu Hurairah lebih baik dan lebih ‘alim dariku”. Imam Syafi’i adalah termasuk orang yang memuji Abu Hurairah:” Abu Hurairah adalah orang yang paling hafiz diantara perawi hadis dimasanya. Pernyatan kritikus Hadis tentang ‘Abu Hurairah: Beliau tergolong “Sahabat yang ‘adil”. 142 2 Abu Salamah w. 94 H 143 Telah dijelaskan perihal tentangnya pada halaman terdahulu dan disimpulkan bahwa Abu Salamah adalah seorang yang siqat, yaitu adil, terpercaya dan dabit kuat ingatanya dan terjamin catatannya, dan hal tersebut disepakati oleh para ulama Hadis. 3 al- Zuhri w. 124 H 144 141 Ibnu Hajar, Tahzib juz 10, h. 289 142 Ibid, h. 290. 143 Az-Zahabi, Tahzib, juz 3, h. 153 144 Ibid, juz 8, h. 272. لب ح نبا دمحا Telah dijelaskan perihal tentangnya pada halaman terdahulu dan disimpulkan bahwa al-Zuhri adalah seorang yang siqat, yaitu adil, terpercaya dan dabit kuat ingatanya dan terjamin catatannya, 4 Ma’mar w 154 H 145 a Nama lengkapnya Mamar ibn Rasyid, thabaqat Kibaru al-itba, nasabnya al-Auzai al Basyriy, kuniyahnya Abu Urwah, tempat tinggalnya di Yaman, tahun wafatnya 154 H. b Guru-gurunya Aban ibn Abi Iyas Fairuz Abu Ismail, Ibrahim ibn Uqbah ibn Abi iyas, Ishaq ibn Rasyid Abu Sulaiman, Ismail ibn Umaiyyah ibn Amrin ibn Said ibn al-Ash, asas ibn Siwar, asasy ibn Abdillah ibn Jabbar Abu abillah, Asasy ibn Muluk Abu Hani Ayub ibn Abi Tamimah Kaisan Abu Bakr, dll c Para muridnya, Aban ib Yazid Abu Yazid, Ismail ibn Ibrahim ibn Muksam Abu Basyar, al-Haris ibn Nabhan Abu Muhammad, Hammad ibn Zaid ibn Dirham Abu Ismail d Penilaian kritikus Hadis: 1 An Nasi : Tsiqatun Mamun. 2 Al-ajaliy :Tsiqatun. 3 Yakub ibn Syaibah: tsiqatun shalihun tsubun an az-Zuhri 4 Ibn Hibban: Hafizu mutqinun 5 Yahya ibn Main: Tsiqatun 146 Berdasarkan penilaian dan komentar para ulama-ulama hadis tentangnya adalah siqatun, subut 5. Abd al- A’la w. 189 147 a Nama lengkapnya Abd al-Ala ibn Abi al-Ala, thabaqatnya dari golongan al-Wustha min al-Itba, Nasabnya as-Sami al-qursyi, 145 Ibid, h. 61 146 Ibnu Hajar, Tahzib, juz 10, h. 290 147 Az-Zahabi, Tahzib, Juz 5, h. 356 kuniyahnya Abu Muhammad, laqabnya Abu Hammam, tempat tinggalnya di Bashrah, tahun wafatnya 189 H. b Para guru-gurunya, Bardu ibn Sinan Abu al-Ala, Hamid ibn Abi Hamid Abu Ubaidah, Khalid ibn Mahram Abu al-Manazil, Daud ibn Abi Hindi DinarAbu Bakr, Said ibn Abi Urwah Mahram Abu an-Nadhar, Said ibn Iyas Abu Masud, Syubah ibn al-Hajjaj ibn al- Warda Abu Bastham, Ibad ibn Mansur Abu Salamah, Abdullah ibn Abu ar-Rahman ibn Yala ibn Kaab, Abdullah ibn Umar ibn Hafshin ibn Ashim ibn Umar ibn al-Khattab Abu Ustman, Qurrah ibn Khalid Abu Khalid, Muhammad ibn Ishaq ibn Yasar Abu Bakr, Mamar ibn Rasyid Abu Urwah, Hisyam ibn Abi Abdillah Sanbar Abu Bakr, Hisyam ibn Hassan Abu Abdillah, Yahya ibn Abi Ishaq, Yahya ibn Said ibn Quwais Abu Said, Yazid ibn Zari Abu Muawiyata, Yunus ibn Ubaid ibn Dinar Abu Ubaid. 148 c Murid-muridnya, Azhar ibn Marwan, Ishaq ibn Ibrahim ibn Makhlad Abu Yakub, Bakr ibn Khalf Abu al-Basyar, Jamil al-Hasan ibn Jamil Abu al-Hasan, al-Hasan ibn Muad ibn Khalif, Khalifa ibn Khiyat ibn Khalifah ibn Khiyath Abu Amrin, Sufyan ibn Waki ibn al-Jarrah Abu Muhammad, Siwar ibn Abi Siwar Abu Abdillah, Abdillah ibn Muhammad ibn Abi Syaibah Ibrahim ibn Utsman Abu Bakr. d Penilaian kritikus hadis tentangAbu al-Ala : 1 Yahya ibn Yahya ; Tsiqat. 2 Al-ajaliy:Tsiqat. 3 An-Nasai: La basah bih 4 Ibn Khurrasy:Tsiqat. 5 Abu Hatim ar-Razi: Shalih al-Hadis. 148 Ibnu Hajar, Tahzib, juz 10, h. 290 6 Al-Khilal : Imam Muttafaqun Alaih Shahih ar-Riwayah. 7 Ibnu Hibban:Mutqinun qadri ghairu daiyah. 8 Adz-Dzhahabiy: Tsiqatun. 149 Berdasarkan penilaian dan komentar para ulama-ulama hadis tentang nya adalah Tsiqatun

c. Hadis yang memerintahkan untuk mewarnai rambut bagi yang telah