Latar Belakang yang Melatarbelakangi Penduduk Pendatang di dalam Menetapkan Pilihan Jenis Keanggotaan Banjar di Bali
LATAR BELAKANG YANG mMPENGARUNI PENDUDUK
PENDATANG DI DALAM MENETAPKAN PILIHAM JENIS
KEANGGOTAAN BANJAR DI BALI
(Kasns Banjar Kaja Belnrahan Paajer Kabupatem Badaag)
OLEN
:
I GUST1 NGURAH GORDA
FAKULTAS PASCA SARJANA
INSTITUT PERTANIAN BOGOR
BOGOR
1989
ABSTRAK
I GUST1 NGURAH GORDA.
L a t a r B e l a k a n g Yang Mempengaruhi
P e n d a t a n g D i Dalam Menetapkan
Penduduk
Keanggotaan
Baniar
di
Bali
:
K e l u r a h a n P a n j e r K a b u p a t e n Badung.
Dr.
SE,
S.R.Hutapea,
MA
dan
MA s e b a g a i Ketua,
Prof. D r .
Jenis
Banjar
Kaja
Kasus
( d i bawah
Loehoer
Pudjiwati
Ir.
Pilihan
bimbingan
Widjajanto,
Sajogya,
MSc.
masing-masing s e b a g a i a n g g o t a ) .
J~ujuan
perlelitian
adalah
jawaban
tentang
penduduk
p e n d a t a n g d i d a l a m menetapkan
keanggotaan
sub-sub
latar
ini
baniar.
belakang
ingin
yang
mencari
mempengaruhi
pilihan
Tujuan t e r s e b u t d i b a g i
t u j u a n s e b a g a i b e r i k u t : (1) I n g i n
ke
jenis
dalam
mengetahui
p e n g a r u h k e t e r i k a t a n penduduk p e n d a t a n g kepada k e h i d u p an s o s i a l - r e l e g i u s d i t e m p a t a s a l t e r h a d a p kecenderungan
mereka
m e m i l i h j e n i s Krame B a n j a r t e r t e n t u .
mengetahui
penduduk
menjadi
data
pengaruh
pendatang
pendekatan
terhadap
Frame NqareD.@ntuk
Pemuka
(2)
Adat
penentuan
Ingin
kepada
pilihannya
mencapai t u j u a n i t u ,
maka
d i k u m p u l k a n m e l a l u i wawancara mendalam d e n g a n
Kepala
Keluarga ( K K ) responden (sampel)
informan
kunci
mendalam
masalah
yang
dipandang
dan
sejumlah
mengetahui
p e n e l i t i a n i n i . Disamping
d i p e r g u n a k a n t e k n i k pengumpulan d a t a s e k u n d e r .
45
secara
itu
pula
L/
H a s i l p e n e l i t f a n i n i menunjukkan bahwa
etnik
merantau
dan
d i s u a t u d e s a t e r t e n t u d i B a l i , dalam h a 1
ini
Bali
menetap
di
beragama
Banjar
kepada
Kaja,
Hindu y a n g
ternyata
kehidupan
pergi
penduduk
tetap
kuat
sosial-relegius
keterikatannya
di
tempat
asal,
meskipun mereka t e l a h lama m e r a n t a u d a n bahkan a d a y a n g
t e l a h masuk m e n j a d i Krame N s a r e o a t a u Frame
Penvansere
d i t e m p a t b a r u ( B a n j a r K a j a ) . Mereka y a n g m e m i l l h masuk
menjadi
Krame
Noareo a t a u Krame
berarti
bahwa
keterikatan
Penvansere
kepada
bukanlah
kehidupan
sosial-
r e l e g i u s d i tempat a s a l berkurang, akan t e t a p i
pilihan
t e r s e b u t k a r e n a p e n g a r u h p e n d e k a t a n Pemuka A d a t .
Penduduk
yang
memilih
pendatang
Krame
etnik B a l i
Nqarej d i
terkesan
tidak
sepenuhnya
keagamaan
dan
adat-istiadat.
beragama
Banjar
Kaja
melaksanakan
Keadaan
Hindu
ternyata
kegiatan
ini
justru
d i h a r a p k a n o l e h s e b a g i a n b e s a r penduduk p e n d a t a n g . Pada
d a s a r n y a penduduk p e n d a t a n g e t n i k B a l i
di
beragama
Hindu
B a n j a r Kaja c e n d e r u n g mereka m e m i l i h s e b a g a i
Krame
Dinas.
Dan
t i n g k a t p e n d i d i k a n penduduk
pendatang
Banjar
K a j a t e r n y a t a t i d a k a d a p e n g a r u h n y a kepada
di
ke-
c e n d e r u n g a n mereka m e m i l i h j e n i s Krame B a n i a r t e r t e n t u .
Penelitian
ini
menemukan
pula
bahwa
tampak
adanya t i g a " t i n g k a t a n " dalam " k e t e r i k a t a n ' f , y a i t u
"keterikatan
t i n g g i " , a r t i n y a o r a n g amat
sulit
merubah k e t e r i k a t a n n y a k e p a d a t e m p a t a s a l s e p e r t i
(a)
untuk
pada
k e t e r i k a t a n pemujaan d i p u r e K e l u a r a a .
sedang",
artinya
keterikatannya
keterikatan
kepada
pemujaan
di
agak
sulit
tempat
asal
Pure
untuk
merubah
seperti
Khavansan
pada
dan
daiam p e n e l i t i a n i n i t e r u n g k a p
penduduk
pendatang
terutama
mereka
beragama
Hindu
di
Pada
Tiqil.
o r a n g B a l i m e l a k s a n a k a n pemujaannya d i
umumnya
asal
orang
( b ) "Keterikatan
tempat
cukup
besar
Banjar
Kaja
Krame
y a n g m e m i l i h Krame N a a r e ~ d a n
F e n v a n s e r e m e l a k s a n a k a n pemujaan d i P u r e Kahvanaan T i a a
Desa
Panjer.
longgar",
(c)
artinya
keterikatannya
'Keterikatan
orang
mudah
atau
untuk
kepada tempat a s a l s e p e r t i
kewajlban
menghadiri
1n a a v a h )
dalam
pembangunan
lebih
rendan
sanskeo
upacara
dan
agak
merubah
pelaksanaan
gotong-royong
keagamaan,
adat
dan
d i tempat a s a l yang dalam p r a k t e k n y a d a p a t
d i g a n t i d e n g a n membayar
Ajaran
agama
yang l e b i h b e s a r .
Hindu
dan
adat-istiadat
yang
I
mendasari kehidupan s o s i a l - r e l e g i u s orang B a l i t e r n y a t a
cukup l u w e s d i d a l a m menangkal p e r u b a h a n - p e r u b a h a n y a n g
t e r j a d i d i dalam masyarakat s e b a g a i a k i b a t
modernisasi
yang s e d a n g m e l a j u d e n g a n c e p a t .
Prospek
k e c e n d e r u n g a n penduduk p e n d a t a n g
etnik
B a l i beragama Hindu y a n g p e r g i m e r a n t a u d a n menetap
suatu
depan,
yang
d e s a d i B a l i t e r d a p a t dua k e c e n d e r u n g a n d i
y a i t u p e r t a m a , makin hanyak penduduk
akan
menyatakan p i l i h a n n y a u n t u k
masuk
di
masa
pendatang
menjadi
'
Krame N q a r e ~ . Kedua, meskipun penduduk p e n d a t a n g
menyatakan
p i l i h a n n y a s e b a g a i Krame Nsarew
di
telah
tempat
b a r u , mereka t e t a p k u a t k e t e r i k a t a n n y a k e p a d a k e h i d u p a n
s o s i a l - r e l e g i u s d i tempat a s a l .
LATAR BELAKANG YANG mMPENGARUNI PENDUDUK
PENDATANG DI DALAM MENETAPKAN PILIHAM JENIS
KEANGGOTAAN BANJAR DI BALI
(Kasns Banjar Kaja Belnrahan Paajer Kabupatem Badaag)
OLEN
:
I GUST1 NGURAH GORDA
FAKULTAS PASCA SARJANA
INSTITUT PERTANIAN BOGOR
BOGOR
1989
ABSTRAK
I GUST1 NGURAH GORDA.
L a t a r B e l a k a n g Yang Mempengaruhi
P e n d a t a n g D i Dalam Menetapkan
Penduduk
Keanggotaan
Baniar
di
Bali
:
K e l u r a h a n P a n j e r K a b u p a t e n Badung.
Dr.
SE,
S.R.Hutapea,
MA
dan
MA s e b a g a i Ketua,
Prof. D r .
Jenis
Banjar
Kaja
Kasus
( d i bawah
Loehoer
Pudjiwati
Ir.
Pilihan
bimbingan
Widjajanto,
Sajogya,
MSc.
masing-masing s e b a g a i a n g g o t a ) .
J~ujuan
perlelitian
adalah
jawaban
tentang
penduduk
p e n d a t a n g d i d a l a m menetapkan
keanggotaan
sub-sub
latar
ini
baniar.
belakang
ingin
yang
mencari
mempengaruhi
pilihan
Tujuan t e r s e b u t d i b a g i
t u j u a n s e b a g a i b e r i k u t : (1) I n g i n
ke
jenis
dalam
mengetahui
p e n g a r u h k e t e r i k a t a n penduduk p e n d a t a n g kepada k e h i d u p an s o s i a l - r e l e g i u s d i t e m p a t a s a l t e r h a d a p kecenderungan
mereka
m e m i l i h j e n i s Krame B a n j a r t e r t e n t u .
mengetahui
penduduk
menjadi
data
pengaruh
pendatang
pendekatan
terhadap
Frame NqareD.@ntuk
Pemuka
(2)
Adat
penentuan
Ingin
kepada
pilihannya
mencapai t u j u a n i t u ,
maka
d i k u m p u l k a n m e l a l u i wawancara mendalam d e n g a n
Kepala
Keluarga ( K K ) responden (sampel)
informan
kunci
mendalam
masalah
yang
dipandang
dan
sejumlah
mengetahui
p e n e l i t i a n i n i . Disamping
d i p e r g u n a k a n t e k n i k pengumpulan d a t a s e k u n d e r .
45
secara
itu
pula
L/
H a s i l p e n e l i t f a n i n i menunjukkan bahwa
etnik
merantau
dan
d i s u a t u d e s a t e r t e n t u d i B a l i , dalam h a 1
ini
Bali
menetap
di
beragama
Banjar
kepada
Kaja,
Hindu y a n g
ternyata
kehidupan
pergi
penduduk
tetap
kuat
sosial-relegius
keterikatannya
di
tempat
asal,
meskipun mereka t e l a h lama m e r a n t a u d a n bahkan a d a y a n g
t e l a h masuk m e n j a d i Krame N s a r e o a t a u Frame
Penvansere
d i t e m p a t b a r u ( B a n j a r K a j a ) . Mereka y a n g m e m i l l h masuk
menjadi
Krame
Noareo a t a u Krame
berarti
bahwa
keterikatan
Penvansere
kepada
bukanlah
kehidupan
sosial-
r e l e g i u s d i tempat a s a l berkurang, akan t e t a p i
pilihan
t e r s e b u t k a r e n a p e n g a r u h p e n d e k a t a n Pemuka A d a t .
Penduduk
yang
memilih
pendatang
Krame
etnik B a l i
Nqarej d i
terkesan
tidak
sepenuhnya
keagamaan
dan
adat-istiadat.
beragama
Banjar
Kaja
melaksanakan
Keadaan
Hindu
ternyata
kegiatan
ini
justru
d i h a r a p k a n o l e h s e b a g i a n b e s a r penduduk p e n d a t a n g . Pada
d a s a r n y a penduduk p e n d a t a n g e t n i k B a l i
di
beragama
Hindu
B a n j a r Kaja c e n d e r u n g mereka m e m i l i h s e b a g a i
Krame
Dinas.
Dan
t i n g k a t p e n d i d i k a n penduduk
pendatang
Banjar
K a j a t e r n y a t a t i d a k a d a p e n g a r u h n y a kepada
di
ke-
c e n d e r u n g a n mereka m e m i l i h j e n i s Krame B a n i a r t e r t e n t u .
Penelitian
ini
menemukan
pula
bahwa
tampak
adanya t i g a " t i n g k a t a n " dalam " k e t e r i k a t a n ' f , y a i t u
"keterikatan
t i n g g i " , a r t i n y a o r a n g amat
sulit
merubah k e t e r i k a t a n n y a k e p a d a t e m p a t a s a l s e p e r t i
(a)
untuk
pada
k e t e r i k a t a n pemujaan d i p u r e K e l u a r a a .
sedang",
artinya
keterikatannya
keterikatan
kepada
pemujaan
di
agak
sulit
tempat
asal
Pure
untuk
merubah
seperti
Khavansan
pada
dan
daiam p e n e l i t i a n i n i t e r u n g k a p
penduduk
pendatang
terutama
mereka
beragama
Hindu
di
Pada
Tiqil.
o r a n g B a l i m e l a k s a n a k a n pemujaannya d i
umumnya
asal
orang
( b ) "Keterikatan
tempat
cukup
besar
Banjar
Kaja
Krame
y a n g m e m i l i h Krame N a a r e ~ d a n
F e n v a n s e r e m e l a k s a n a k a n pemujaan d i P u r e Kahvanaan T i a a
Desa
Panjer.
longgar",
(c)
artinya
keterikatannya
'Keterikatan
orang
mudah
atau
untuk
kepada tempat a s a l s e p e r t i
kewajlban
menghadiri
1n a a v a h )
dalam
pembangunan
lebih
rendan
sanskeo
upacara
dan
agak
merubah
pelaksanaan
gotong-royong
keagamaan,
adat
dan
d i tempat a s a l yang dalam p r a k t e k n y a d a p a t
d i g a n t i d e n g a n membayar
Ajaran
agama
yang l e b i h b e s a r .
Hindu
dan
adat-istiadat
yang
I
mendasari kehidupan s o s i a l - r e l e g i u s orang B a l i t e r n y a t a
cukup l u w e s d i d a l a m menangkal p e r u b a h a n - p e r u b a h a n y a n g
t e r j a d i d i dalam masyarakat s e b a g a i a k i b a t
modernisasi
yang s e d a n g m e l a j u d e n g a n c e p a t .
Prospek
k e c e n d e r u n g a n penduduk p e n d a t a n g
etnik
B a l i beragama Hindu y a n g p e r g i m e r a n t a u d a n menetap
suatu
depan,
yang
d e s a d i B a l i t e r d a p a t dua k e c e n d e r u n g a n d i
y a i t u p e r t a m a , makin hanyak penduduk
akan
menyatakan p i l i h a n n y a u n t u k
masuk
di
masa
pendatang
menjadi
'
Krame N q a r e ~ . Kedua, meskipun penduduk p e n d a t a n g
menyatakan
p i l i h a n n y a s e b a g a i Krame Nsarew
di
telah
tempat
b a r u , mereka t e t a p k u a t k e t e r i k a t a n n y a k e p a d a k e h i d u p a n
s o s i a l - r e l e g i u s d i tempat a s a l .
PENDATANG DI DALAM MENETAPKAN PILIHAM JENIS
KEANGGOTAAN BANJAR DI BALI
(Kasns Banjar Kaja Belnrahan Paajer Kabupatem Badaag)
OLEN
:
I GUST1 NGURAH GORDA
FAKULTAS PASCA SARJANA
INSTITUT PERTANIAN BOGOR
BOGOR
1989
ABSTRAK
I GUST1 NGURAH GORDA.
L a t a r B e l a k a n g Yang Mempengaruhi
P e n d a t a n g D i Dalam Menetapkan
Penduduk
Keanggotaan
Baniar
di
Bali
:
K e l u r a h a n P a n j e r K a b u p a t e n Badung.
Dr.
SE,
S.R.Hutapea,
MA
dan
MA s e b a g a i Ketua,
Prof. D r .
Jenis
Banjar
Kaja
Kasus
( d i bawah
Loehoer
Pudjiwati
Ir.
Pilihan
bimbingan
Widjajanto,
Sajogya,
MSc.
masing-masing s e b a g a i a n g g o t a ) .
J~ujuan
perlelitian
adalah
jawaban
tentang
penduduk
p e n d a t a n g d i d a l a m menetapkan
keanggotaan
sub-sub
latar
ini
baniar.
belakang
ingin
yang
mencari
mempengaruhi
pilihan
Tujuan t e r s e b u t d i b a g i
t u j u a n s e b a g a i b e r i k u t : (1) I n g i n
ke
jenis
dalam
mengetahui
p e n g a r u h k e t e r i k a t a n penduduk p e n d a t a n g kepada k e h i d u p an s o s i a l - r e l e g i u s d i t e m p a t a s a l t e r h a d a p kecenderungan
mereka
m e m i l i h j e n i s Krame B a n j a r t e r t e n t u .
mengetahui
penduduk
menjadi
data
pengaruh
pendatang
pendekatan
terhadap
Frame NqareD.@ntuk
Pemuka
(2)
Adat
penentuan
Ingin
kepada
pilihannya
mencapai t u j u a n i t u ,
maka
d i k u m p u l k a n m e l a l u i wawancara mendalam d e n g a n
Kepala
Keluarga ( K K ) responden (sampel)
informan
kunci
mendalam
masalah
yang
dipandang
dan
sejumlah
mengetahui
p e n e l i t i a n i n i . Disamping
d i p e r g u n a k a n t e k n i k pengumpulan d a t a s e k u n d e r .
45
secara
itu
pula
L/
H a s i l p e n e l i t f a n i n i menunjukkan bahwa
etnik
merantau
dan
d i s u a t u d e s a t e r t e n t u d i B a l i , dalam h a 1
ini
Bali
menetap
di
beragama
Banjar
kepada
Kaja,
Hindu y a n g
ternyata
kehidupan
pergi
penduduk
tetap
kuat
sosial-relegius
keterikatannya
di
tempat
asal,
meskipun mereka t e l a h lama m e r a n t a u d a n bahkan a d a y a n g
t e l a h masuk m e n j a d i Krame N s a r e o a t a u Frame
Penvansere
d i t e m p a t b a r u ( B a n j a r K a j a ) . Mereka y a n g m e m i l l h masuk
menjadi
Krame
Noareo a t a u Krame
berarti
bahwa
keterikatan
Penvansere
kepada
bukanlah
kehidupan
sosial-
r e l e g i u s d i tempat a s a l berkurang, akan t e t a p i
pilihan
t e r s e b u t k a r e n a p e n g a r u h p e n d e k a t a n Pemuka A d a t .
Penduduk
yang
memilih
pendatang
Krame
etnik B a l i
Nqarej d i
terkesan
tidak
sepenuhnya
keagamaan
dan
adat-istiadat.
beragama
Banjar
Kaja
melaksanakan
Keadaan
Hindu
ternyata
kegiatan
ini
justru
d i h a r a p k a n o l e h s e b a g i a n b e s a r penduduk p e n d a t a n g . Pada
d a s a r n y a penduduk p e n d a t a n g e t n i k B a l i
di
beragama
Hindu
B a n j a r Kaja c e n d e r u n g mereka m e m i l i h s e b a g a i
Krame
Dinas.
Dan
t i n g k a t p e n d i d i k a n penduduk
pendatang
Banjar
K a j a t e r n y a t a t i d a k a d a p e n g a r u h n y a kepada
di
ke-
c e n d e r u n g a n mereka m e m i l i h j e n i s Krame B a n i a r t e r t e n t u .
Penelitian
ini
menemukan
pula
bahwa
tampak
adanya t i g a " t i n g k a t a n " dalam " k e t e r i k a t a n ' f , y a i t u
"keterikatan
t i n g g i " , a r t i n y a o r a n g amat
sulit
merubah k e t e r i k a t a n n y a k e p a d a t e m p a t a s a l s e p e r t i
(a)
untuk
pada
k e t e r i k a t a n pemujaan d i p u r e K e l u a r a a .
sedang",
artinya
keterikatannya
keterikatan
kepada
pemujaan
di
agak
sulit
tempat
asal
Pure
untuk
merubah
seperti
Khavansan
pada
dan
daiam p e n e l i t i a n i n i t e r u n g k a p
penduduk
pendatang
terutama
mereka
beragama
Hindu
di
Pada
Tiqil.
o r a n g B a l i m e l a k s a n a k a n pemujaannya d i
umumnya
asal
orang
( b ) "Keterikatan
tempat
cukup
besar
Banjar
Kaja
Krame
y a n g m e m i l i h Krame N a a r e ~ d a n
F e n v a n s e r e m e l a k s a n a k a n pemujaan d i P u r e Kahvanaan T i a a
Desa
Panjer.
longgar",
(c)
artinya
keterikatannya
'Keterikatan
orang
mudah
atau
untuk
kepada tempat a s a l s e p e r t i
kewajlban
menghadiri
1n a a v a h )
dalam
pembangunan
lebih
rendan
sanskeo
upacara
dan
agak
merubah
pelaksanaan
gotong-royong
keagamaan,
adat
dan
d i tempat a s a l yang dalam p r a k t e k n y a d a p a t
d i g a n t i d e n g a n membayar
Ajaran
agama
yang l e b i h b e s a r .
Hindu
dan
adat-istiadat
yang
I
mendasari kehidupan s o s i a l - r e l e g i u s orang B a l i t e r n y a t a
cukup l u w e s d i d a l a m menangkal p e r u b a h a n - p e r u b a h a n y a n g
t e r j a d i d i dalam masyarakat s e b a g a i a k i b a t
modernisasi
yang s e d a n g m e l a j u d e n g a n c e p a t .
Prospek
k e c e n d e r u n g a n penduduk p e n d a t a n g
etnik
B a l i beragama Hindu y a n g p e r g i m e r a n t a u d a n menetap
suatu
depan,
yang
d e s a d i B a l i t e r d a p a t dua k e c e n d e r u n g a n d i
y a i t u p e r t a m a , makin hanyak penduduk
akan
menyatakan p i l i h a n n y a u n t u k
masuk
di
masa
pendatang
menjadi
'
Krame N q a r e ~ . Kedua, meskipun penduduk p e n d a t a n g
menyatakan
p i l i h a n n y a s e b a g a i Krame Nsarew
di
telah
tempat
b a r u , mereka t e t a p k u a t k e t e r i k a t a n n y a k e p a d a k e h i d u p a n
s o s i a l - r e l e g i u s d i tempat a s a l .
LATAR BELAKANG YANG mMPENGARUNI PENDUDUK
PENDATANG DI DALAM MENETAPKAN PILIHAM JENIS
KEANGGOTAAN BANJAR DI BALI
(Kasns Banjar Kaja Belnrahan Paajer Kabupatem Badaag)
OLEN
:
I GUST1 NGURAH GORDA
FAKULTAS PASCA SARJANA
INSTITUT PERTANIAN BOGOR
BOGOR
1989
ABSTRAK
I GUST1 NGURAH GORDA.
L a t a r B e l a k a n g Yang Mempengaruhi
P e n d a t a n g D i Dalam Menetapkan
Penduduk
Keanggotaan
Baniar
di
Bali
:
K e l u r a h a n P a n j e r K a b u p a t e n Badung.
Dr.
SE,
S.R.Hutapea,
MA
dan
MA s e b a g a i Ketua,
Prof. D r .
Jenis
Banjar
Kaja
Kasus
( d i bawah
Loehoer
Pudjiwati
Ir.
Pilihan
bimbingan
Widjajanto,
Sajogya,
MSc.
masing-masing s e b a g a i a n g g o t a ) .
J~ujuan
perlelitian
adalah
jawaban
tentang
penduduk
p e n d a t a n g d i d a l a m menetapkan
keanggotaan
sub-sub
latar
ini
baniar.
belakang
ingin
yang
mencari
mempengaruhi
pilihan
Tujuan t e r s e b u t d i b a g i
t u j u a n s e b a g a i b e r i k u t : (1) I n g i n
ke
jenis
dalam
mengetahui
p e n g a r u h k e t e r i k a t a n penduduk p e n d a t a n g kepada k e h i d u p an s o s i a l - r e l e g i u s d i t e m p a t a s a l t e r h a d a p kecenderungan
mereka
m e m i l i h j e n i s Krame B a n j a r t e r t e n t u .
mengetahui
penduduk
menjadi
data
pengaruh
pendatang
pendekatan
terhadap
Frame NqareD.@ntuk
Pemuka
(2)
Adat
penentuan
Ingin
kepada
pilihannya
mencapai t u j u a n i t u ,
maka
d i k u m p u l k a n m e l a l u i wawancara mendalam d e n g a n
Kepala
Keluarga ( K K ) responden (sampel)
informan
kunci
mendalam
masalah
yang
dipandang
dan
sejumlah
mengetahui
p e n e l i t i a n i n i . Disamping
d i p e r g u n a k a n t e k n i k pengumpulan d a t a s e k u n d e r .
45
secara
itu
pula
L/
H a s i l p e n e l i t f a n i n i menunjukkan bahwa
etnik
merantau
dan
d i s u a t u d e s a t e r t e n t u d i B a l i , dalam h a 1
ini
Bali
menetap
di
beragama
Banjar
kepada
Kaja,
Hindu y a n g
ternyata
kehidupan
pergi
penduduk
tetap
kuat
sosial-relegius
keterikatannya
di
tempat
asal,
meskipun mereka t e l a h lama m e r a n t a u d a n bahkan a d a y a n g
t e l a h masuk m e n j a d i Krame N s a r e o a t a u Frame
Penvansere
d i t e m p a t b a r u ( B a n j a r K a j a ) . Mereka y a n g m e m i l l h masuk
menjadi
Krame
Noareo a t a u Krame
berarti
bahwa
keterikatan
Penvansere
kepada
bukanlah
kehidupan
sosial-
r e l e g i u s d i tempat a s a l berkurang, akan t e t a p i
pilihan
t e r s e b u t k a r e n a p e n g a r u h p e n d e k a t a n Pemuka A d a t .
Penduduk
yang
memilih
pendatang
Krame
etnik B a l i
Nqarej d i
terkesan
tidak
sepenuhnya
keagamaan
dan
adat-istiadat.
beragama
Banjar
Kaja
melaksanakan
Keadaan
Hindu
ternyata
kegiatan
ini
justru
d i h a r a p k a n o l e h s e b a g i a n b e s a r penduduk p e n d a t a n g . Pada
d a s a r n y a penduduk p e n d a t a n g e t n i k B a l i
di
beragama
Hindu
B a n j a r Kaja c e n d e r u n g mereka m e m i l i h s e b a g a i
Krame
Dinas.
Dan
t i n g k a t p e n d i d i k a n penduduk
pendatang
Banjar
K a j a t e r n y a t a t i d a k a d a p e n g a r u h n y a kepada
di
ke-
c e n d e r u n g a n mereka m e m i l i h j e n i s Krame B a n i a r t e r t e n t u .
Penelitian
ini
menemukan
pula
bahwa
tampak
adanya t i g a " t i n g k a t a n " dalam " k e t e r i k a t a n ' f , y a i t u
"keterikatan
t i n g g i " , a r t i n y a o r a n g amat
sulit
merubah k e t e r i k a t a n n y a k e p a d a t e m p a t a s a l s e p e r t i
(a)
untuk
pada
k e t e r i k a t a n pemujaan d i p u r e K e l u a r a a .
sedang",
artinya
keterikatannya
keterikatan
kepada
pemujaan
di
agak
sulit
tempat
asal
Pure
untuk
merubah
seperti
Khavansan
pada
dan
daiam p e n e l i t i a n i n i t e r u n g k a p
penduduk
pendatang
terutama
mereka
beragama
Hindu
di
Pada
Tiqil.
o r a n g B a l i m e l a k s a n a k a n pemujaannya d i
umumnya
asal
orang
( b ) "Keterikatan
tempat
cukup
besar
Banjar
Kaja
Krame
y a n g m e m i l i h Krame N a a r e ~ d a n
F e n v a n s e r e m e l a k s a n a k a n pemujaan d i P u r e Kahvanaan T i a a
Desa
Panjer.
longgar",
(c)
artinya
keterikatannya
'Keterikatan
orang
mudah
atau
untuk
kepada tempat a s a l s e p e r t i
kewajlban
menghadiri
1n a a v a h )
dalam
pembangunan
lebih
rendan
sanskeo
upacara
dan
agak
merubah
pelaksanaan
gotong-royong
keagamaan,
adat
dan
d i tempat a s a l yang dalam p r a k t e k n y a d a p a t
d i g a n t i d e n g a n membayar
Ajaran
agama
yang l e b i h b e s a r .
Hindu
dan
adat-istiadat
yang
I
mendasari kehidupan s o s i a l - r e l e g i u s orang B a l i t e r n y a t a
cukup l u w e s d i d a l a m menangkal p e r u b a h a n - p e r u b a h a n y a n g
t e r j a d i d i dalam masyarakat s e b a g a i a k i b a t
modernisasi
yang s e d a n g m e l a j u d e n g a n c e p a t .
Prospek
k e c e n d e r u n g a n penduduk p e n d a t a n g
etnik
B a l i beragama Hindu y a n g p e r g i m e r a n t a u d a n menetap
suatu
depan,
yang
d e s a d i B a l i t e r d a p a t dua k e c e n d e r u n g a n d i
y a i t u p e r t a m a , makin hanyak penduduk
akan
menyatakan p i l i h a n n y a u n t u k
masuk
di
masa
pendatang
menjadi
'
Krame N q a r e ~ . Kedua, meskipun penduduk p e n d a t a n g
menyatakan
p i l i h a n n y a s e b a g a i Krame Nsarew
di
telah
tempat
b a r u , mereka t e t a p k u a t k e t e r i k a t a n n y a k e p a d a k e h i d u p a n
s o s i a l - r e l e g i u s d i tempat a s a l .