JALAN ISLAM VERSUS JALAN SETAN

.j;i-i,Jt

Jor-'./t et ^-it

,+,Jt vt-;*\

Ji--=

JuduI Asli:
I LU S T A O I M
I O T I D H A 'S
UH I R A T H M
M U K H A L A F A T A A S H H A B I L J A HI M

P e nu l i s :
S y a i k h ulls l a ml b n uT a i m i y y a h
D i T ah q i qo l e h :
f s - S a b ' uAl l a m i y
K h a l i db i nA b d u lL a t h iA
;
E d i s Ii n d o n e s i a

JALANISLAM
VERSUS
JALANSETAN

Penerjemah

: A B U F UD H A I L

Editor

f min
; D r s . A b d u l l a h N 4 a n aA

Khaththath

: Team At'TibYan
: S t u d i o R a f f i s u a l ,J l C i k a r e t R a y a
K o m p l e k C i k a r e tH i j a u B l o k C - 7
Tel./Fax: (0251) 485663 Bogor,

16001

DesainSampul

Layout

: studio At-Tibyan

Cetakan

: P e r t a m a ,O k t o b e r 2 0 0 1

Penerbit

:At-Tibyan - Solo
Jl. Kyai Mojo 58, Solo, 57117
telP./Fax \0211) 652540
P u s t ak a@ t i b Y an .c o m

Tidak Patut Seorang Muslim Mengambil

Hak Saudatanya fanpa SeiTin Datinya.

vi

lqtidha' ShirathilMustaqimMukhalatataAshhabilJahim

PENGANTAR
PENERBIT

BI SM ILLAHI RRAH MAN I RRAHIEM

\t

uatu.kenyataananeh yang menggejaladi sebagianbesar
kehidupan kaum muslimin, yakni pola hiclup /asyab&1fu
(meniru-niru) kaum kuffar yang nota bene adilah musuh_

musuh Allah dan Rasul-Nya. Kaum kuffar, baik yahudi,
Nashrani atau musyrikin menjadi panutan pada sebagianbesar pola
hidup kaum muslimin. Tak scdikit kaum muslimin yang gava hidup,

berbicara,berpakaian, bergaul, berhari r.rva,berbujrya d"anlainlain
menverupai kaum kuffar. Kemungkinan ini memang jauh_jauhwaktu
sebelumnya telah diingatkan Raulullah H dalam banv.rk haditsnva.
T n s v n b h rd
l te n g a n k a u m k r r f f a r r d a l . r h b r h . r v a b e : . r r i a n g t a k d a p a t
dianggap cnteng.

Demi mengingatkan umat Islam terhadap bahaya tasyabbuh
dengan kaum kuffar, maka Syaikhul lslam Ibnu lrimivvah sccara
khusus menggoreskan tinta cmasnya, dan hasilnya adiLh seb,lah
kitab spektakuler yang senantiasa aktual menjadi kajian sepan;ang
zaman. Kitab "Iqtidha'us Shirathil Mustaqiem Mukhalafaii
Ashhabil fahim"adalah buah karya beliau yang secarakhusus
membahas permasalahan di atas.
Selain masalah tasyabbuh, beliau juga mengingatkan umat Islam
agar mewaspadai bid'ah dan macam ragamnya baik yang berupa
i' tiqadiyyah atau amaliah. Bid'ah-bid,ah itu banyak cliiebailuaskan
olehpara Qabrrriyyun,(penyembahkubur) dan Shifiyyun (pelaku sufi)
d a n b e r b a g a i f i r q a h - f i r q a hs e m p a l a n l a i r L n y a .
Silat nl-ghtiuw (berlebihan) terhadap nabi, qubumya, peninggalan_

Pengantar
Penerblt

vii

nya atau ahli baitnya, juga termasuk perkara pentrng yang tak luput
dari sorotan beliau. Pendek kata, kitab terseblrt betul-betul layak
dijadikan rujukan permasalahan agama, mengingat padat dan
luasnya persoalan yang dibahas di dalamnya.
Dalam edisi terjemahan Indonesia, buku tersebut diberi judul :
Jalan Islam Versus falan Setan" . Bagi pembaca yang hendak
memiliki panduan meniti Jalan Islam dan menyelisihi Jalan Setan,
tetap berada di dalam Shirathal Mustaqicm dan tidak terperosok ke
Naar Jahiem, dipersilakan membaca dan menelaahnya.
Pilihan untuk menter.jemahkandan menerbitkan kitab Syaikhul
Islam terscbut di atas kami anggap tindakan yang tepat dan cermat,
mengingat pokok-pokok persoalan yang dibahas di dalamnya sangatlah esensial.
Selamat menelaah pasal demi pasal dan dapatkan pemahaman
yang selaras dengan manhaj Salaful Ummah.

Penerbit

viii

lqtidha' ShirathilMustaqimMukhalatataAshhabilJahim

X!

lslleqe1

€g "" lprun qeSual rc lllg ueSu€lexdepeqral npr^rpul snlln) 0I
"" " d"XS 6
(se1ugrneduelaltl) mmn1nr15
€E.
"

"

"

lPr-ul')
'g
upln)€lrq
Suel
ue8ua,raaladua;
uer8eqa5
lodu:o1a;4
'- e.,(uuelde:aua111
IepIJ unrupN uprpuaqa) leua8uayq I
0g " "
'rl)lx
"
" "
delrsrag uep nr.ull ue4,{unqr-uaduary '9
8l "" "
""" ""-"""'
peseH I
1t
""""" ""

?ue,t
lul leurn uelnlelq
Lr
'tr
uelv Srlero-3uero upp qellx qqv uepselqa) ue6 uer8eqo5
" " 'ruerqseN upp IpnLIeAuprnjnlrx 1u13ue4 g
""
0t
lg

0l "
0t ""

""

"
"

" " "" ruerqseN r.{PIPpv
/rpnqe1

LIplppV rolrnrx!3 8r-rel r,uney 7
lesasral 3ue.{
""
LIPIIVsnlntc
"

Sued rqeS qa16 (ue1:eferg) e.,uuqr6 3ue.,( uarq

1

rqENreSEqas3#pEruueqntrl
E,{usnlnrCEsptrl runlaqas ErsnuPtrtrlEtufl Isrpuox : IEsEd
l?, "'-'-"--'--'-"""""""""'
IuI n{ng srlnual trP{PS Ise^llol I
g """""""""""""""""" qefdlurrul nuql uTEISI
1nq4e,{5 r;erSorg
g""""""""""""

ruI nlng Illlauad uEIEunSrc 3ue1 epo1a141

'i:|l:'::,:iim:l::':*::l::1'-1'lT
llqrauad relueBua;

tst uvrJvo

Sistematika Lain Dalam Menerangkan Pembagian
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .5. 4
11. Kependctaan.........................
1 2 . M e n j a d i k a n K u b u r ; r n - k u b ur a n S e b a g a iM a s j i d . . . . . . .... . . . . . . . .5 5
.13.
Pokok Dasar Dien Kaum vang Sesat Adalah
.....
D c n g a n M e m b a n g k i t k a n N a f s u H e w a n i . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ..--5. 5
1.{.Masrng-masing Golongan \{cnyalahkan fiolongan yang Lain .. . 56
15. BeberapaI Ial yang Berkaitan Dengan Ash-ShiratulMustr.lim,
. .7. .
d a n H r . r b u n g a nM a s i n g - m a s i n gD i A n t a r a n y a . . . . . . . -. -. . . . . . . . . . - 5
16. Pemaparan Scbagian Sebab yang Melatarbelakangi
Diwajibkannya Membcdakan Diri Dari Mereka Dalam Caya

Hidup

Pasal : Pemaparan Dalil-dalil Dari Al-Kitab dan AsSunnah SertaIjma', Tentang Perintah Menyelisihi Orangorang Kafir/ dan Larangan Untuk MenyeruPai Mereka
17. Mengapa Harus Menyelisihi dan Tidak Menyerupakan Diri...60
18. Ayat-ayat yang Menunjukkan Atas Keharusan Membedakan
Diri Dari Ahli Kitab Menetapkan Tat:lttd Uluhiyyah....... . .....61
19. Hikmah Pemindahan (Arah) Kiblat: Menyelisihi Orang'orang
. . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . 6 6
Kafir .................
2 0 . K r i t e r i a K a u r n M u k m i n i n d a n O r a n g - o r a n gM u n a f i k i n . . . . . . . . . 7 1
21. Yang Bcrkaitan Dcngan Amalan Den Seseorang,Baik Untuk
.-. .. ..73
K e p e n t i n g a nP r i b a d i A t a u O r a n g L a i n . . . . . . .
22. Kedudukan Huruf " Knnf" Dalam Kalimat "Kalladzilna mtn
qablikunr" (SebagaimanaOrang-orang Sebelum Kamu)..... .......76
23. "sepertiHari Ini, Tidakyang Dicari, Tidnk PuIa ynng Mencari.". ..76
2 4 . P e n g e r t i a nK a t a K h a l a a q / " B a g i a n " . . . . , . . . . . . . . . . . . ...... . - . . . . . . . . 8. .0.
25. Hikmah Penggabungan Antara "Menikmati Bagian
( D i D u n i a ) D c n g a n M e m p e r b i n c a n g k a nK e b a t i l a n " . . . . . . - . . - . . . 8 3
26. Konteks Pcmbicaraan Dalam Al-Qur'an Bcrlaku Untuk
.....
S e m u a M a n u s i a H i n g g a A k h i r Z a m a n . . . . . . . . . . . . . - . . . . . . . . . . . . . -8. 5
27. Hadits-hadits yang Memperingatkan Kita Untuk Tidak
Menyerupai Orang-orang yang Dimurkai Allah Dan Orang. . . . . . . . .. . . . . - - - - . . . . . . U
o r a n gy a n g S e s a t . . . . . . . . . . . . . . . . . .
28. Kekhawatiran Rasul H Akan Timbulnya Bencana Dari
lotidha' ShirathilMustaqimMukhalafataAshhabilJahim

tx

tslJeueo

ZEI

'" "

ItI

""

"" "' pduurpJeur-rxeJel\tr
depeqra:Lsrual uerunurna)
" " e,{uuenlps-upnlps depeq.ral srua{ uer,unruna;

gF

71
uedelSun
nlps
rrep
ueq:a8ual
IEIlellnyq
ue8uap >1e11n1i
uedelSun u€qraBuad pJeluv r.Eepaqrad 9l
.'
e,{ulers:ed-1ersre.1
r1ndqa141
0SI """ ""
'gt
Sued (de13ua17runtun) Jrsuaqardtuo;4 e1e;queunrunax
" " " u e r u n l u n a ) r u e r p t r Np ? l l f t
62I"""""""""-'
"

"""

"

e , { u e p u a ge 1 e ; u e 8 u a 6 q p l u u a d
L21""""""""""'
e8nf r1:erag e{:a;,1eley ue1eun33ua1t1 ue8uaq qulurra4 ry
ete>I rpIV rlrTrluan eLaX etp) pnuas p.^qeg ueselaluad Zt
lzl
uplpg rrJp;
SZI """" """" rnrurTsn1trurne) upsnlll rueFueual,,q
3uer6 ueqelreladrual^ Intun elutpls prpd Suerelalnqreurn It
' ''
" " """ """r1;8y Suero-3ue:6
9II'''''
nrrualAl ue3ue:e1 ue11nlunuayq Sued ue,rn$1y 1e,{e1e,,{y '6p
' '
"
tII'''
, , q e , { , ( q r q rS{ u e r o - 8 u e . r g
ueSuaC urC uelednra.,{ua61 1n1u11ue8uerul 1eua8ua111,,
upssq€quad rrEC Irqrupr6 esrg 8ue-,(qepreC re8eqlag '69

gupf aplas rp8EqragIIEC
Zl€sas
IEsErafl3ue,{Qpbe1uo14

-snpual I uEurTe,{a)qalo ue)llnqtuplq Suef leqp1y edy
"
e,{uue1r,rt1eua4
r.ueleq
90I "" ""
/qseN
e8n{ Suepe>ga1
s{al rue1e6Suepeyal ueqrsrlasrad' 8 t
' (elarrpSued)
1U""""""""""'
epeda;4ersnuul,q3rru€3ua11Suel qeqa5qelepy
ueqrsrlasrad
(se1egrnedr.uelayrlTrlSuaqde>15)dq8eg upp upqopoqa; .L€
'9S
90I ""plarral e.{rr4eqrlntps r.{clesuelquqadual4Sued;e11p11
'99
" "" "
" '(ueupM€paq8uei) 4puot1pl1
ngl" ""
lvp1441
'is
" " -" '(uuue.u.e1rrq
Z0I " " ""
)epq 8uef,),nozotauul
tt1t1t11
.
'g€
Z0I "
JelprPii rue)€rx-urP)ej,^\tr
.'
uerxrTPqza)uPp ueqopoqax rrPC
z0I " " "
qeqas-qpqas'z?.
IESprag(q€,prgr}{V upxuplux rC) upr{rsrl3srad
"
"" elarr3l)prlrd r{elagEnpsx ' I t
00I'0€
00I " " ""urPJel trPnc Ppv ue,rnolv lnlnuatrtrupr.{rsrTasrad
" ""'len,qe'{5
66""""""" ""
g8

""

rsrqr.uv ueIru,lelal,rl 8ue.{ uer.{rsqaslad:esag uer8eqag '67
" """ tnqasral etunq uerSeg rlpuqrual4i uepserqa)

49. Penyelisihan yang Bersifat Mutlak Tak Dapat Diaplikasikan
Dengan Sekedar Penyelisihan Dalam Satu Saja Hal
. . . . . . . . . . . . . .1- . 3 2
Apapun Adanya
50. Tujuan Beralih Dari Ungkapan yang Khusus Kepada
Ungkapan yang Lebih Umum...............

........133

51. Mengetahui Ungkapan Umum Dengan Tujuannya,
Mengharuskan Seseorang Juga Mengetahui Pengertian
U n g k a p a n K h u s u s D e n g a n T u j u a n n y a . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .1. .3. .4. . . .
52. Ketentuan Hukum Dcngan Tambahan Kata Sambung
"Faa" (maka/lalu) Menunjukkan Itu Merupakan Alasan
. . . . . . . . . . . . . . . .1.3. .5. .
Hukumnya.......,

53. Kekufuran Adalah Penyakit Hati, Maka Hindarilah
P e n y e r u p a a nD i r i D e n g a n O r a n g S a k i t .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . I

54. Seluruh Amal Perbuatan Orang-orang Kafir Memiliki
Kelemahan yang Menghalangi Mcrcka Untuk Dapat
...........................1
MengambilManfaatnya......
55. Menyelisihi Orang orang Kafir Termasuk Tujuan Syari'at.....13E
56. Dilarangnya Shalat Pada Beberapa Waktu Tertentu,
Karena Dikhawatirkan Menyerupai Orang-orang Kafir ......148

57. Syarl'at Memutus Jalan Penyerupaan Diri Dalam Arah,
.......
W a k t u d a n T r : m p a tt e m p a t I b a d a h . . - . . . . . . . . . . . . . . . . . - . . - . . . . . . - .1. .5. 0
58. Membela Ismc-isme dan Hukurnnya

.............
L62

59. Mengorientasikan Diri Kcpada Ungkapan Yang Syar'i itu
Lebih Baik Daripada Mengorientasikan Kepada Selainnya..-164
6 0 . K e r u s a k a nD a l a m A g a m a , A d a D u a M a c a m . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1 6
61. Mcrusak Kehormatan Tempat Pcribadatan Lebih Berbahaya
D a r i p a d a M e r u s a k K e h o r m a t a n W a k t u B e r i b a d a h , . . . . . . . . . . .1. .7.0.

62. Jahililyah Sebagai Ungkapan Dari Satu Kondisi dan
. . . . . . . . . . . . . .L. .7. I.
J a h i l i y y a hD a l a m D i r i P e l a k u n y a
63. Kejahilan Ringan dan Kcjahilan Ganda..................................1

64. Jahiliyvah SecaraMutlak Kejahiliyahan Di Zaman Tak
T e r b a t a sd a n K e j a h i l i y a h a nY a n g K h u s u s . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . , . . . . . 1 . 7 3
65. Larangan Untuk Mendatangi Lokasi-lokasi Bekas Tempat
Orang-orang yang Disiksa Kecuali Bila Diringi Tangisan dan
l a r a n g a n M c n g g u n a k a n M a t a a i r M e r e k a . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .7.7. .4. . . . .
185
66. Larangan Shalat Di Tempat Bekas Terjadinya Siksa ...............
67. Tempat-tempat Terjadinya Kekufuran dan Kemaksiatan
xii

lqtidha'ShirathilMustaqimMukhalafataAshhabilJahim

!!!x

lstreueo
ueSuaq rlJ€) 8ue:o-Bue"rgr8eg epaqtua; ppuEJuDIFaquaL{ Zg
:EruE ad rsJa^ : IEs€d

"'rlt€)
3ue:o-3ue.r6
redn:alual41
:r{plppv
€r2"""""""""""
r{ellv lplteds uep erueSy ue.re{y e.{u:epnruat\l qeqaluad lg
q11aquadua11
ue8uerel gg
l0Z " Sueln1uep nln) uelr:unBBua11
's€laftadurary
"" "
""
"
9t2
1n1u11ueSuerala;q
/qe;rsr6l
rppalas uelng
8ue,,{r8eg eualuy re8eqag
ue{ie{alrc {nlun r{elPpv'lPJrsqenqasrrec Ipsv unlnH 6l
'qEJErV SuEpEJ

IC rPsagsssEuuafl8u€Affi rIEIInInsEuqEqlnqx
uEC lrqurErc IEdEC8up,{uerEIEIaJEdPraqafl: IpsEd
." " uernqn)
sely rg pr[sey,1
un8uequra6l 1epr1 re8y uele?r.nra.197
'ul)tslhtr3ue:o-Buer6ue8uaq
"""""""
""
t22
prpluv
LunInH rseuurrrlsrq edu8uerepq 11
lrTll lodurola)
"
" "
ruelsl l€rul] uelenqrad
lzz
rleluplng
rtspd
Suel
uenfn1
eduel e:eqtua8ua1,191
IpuV
qalo uPlrmrnl!3
alalDIDmn\aua\qnsr-JPIIV
8lz
Sueduelrlnsa;1
e.{ulnrunl.\ueg epl \trlu.^tvr{plepvur6 eqeurJhl El
qepeq ue8ua6udu1e11
urel'uve1?vetr qze1e1
IIZ
upeda;
uerl:a8uag
u.{uueseleg
ue{rleqrua)rC
ue€sprqa)
eleBag'11
esen8ua; uer8uqa5ueln1€lr6
Z0Z" """ "
eserg8ue.,{ue8uag uelSurpupqrc rqpN 1e1eqgeduue8urs g1
622 " "

ueelapuaday
dnpr11r.repuq8uay\tr
uep 1nsel epeda; upruuag Zl
'e1arc1,rtr
rl:ado5
f6I" " "" " "
spJa) rlpr{rag upgua6 qelry lp{V rednra.{uaruueSue:e1 11
". --nll IeH
t6t " " "" "
Lueleq €laral\ redn:a.,{ua11
upc rpnqe elv ueleledJag 0l
"
n11ue8uag uptrplrag Sued uep eern.{sv rrpH r.uner{S69
68I
"
"
" """ rtqeqz
881
ptef,assnreH lntunllc LupleH uep IeleH preluv upppaqulad gg
" snBegqelepy
;il""" """""""
nll IpH'upuprura) upp upleelay u€>lu€lefuat{lpdrxal
uolpelrq nlp1 ?rulsIC esIIS rpufial qeu:a4 {eprl 3ue,{
66I"""""""'-""'

Kaum Muslimrn Dalam Benhrk Rambut, Pakaian. Nama-nama
dan Lain Sebagainya
........
................................25
83. Membedakan Orang-orang Kafir dan Kaum Muslim Dengan
Mengharuskan Orang-orang Kafir Itu Untuk Menyembunyikan Kemungkaran-kemungkaran Dalam Agama Mereka ... 255
8 4 . L a r a n g a nM e l a k u k a n S a d l D a l a m S h a l a t- . . - . . . . . . . ............ . . . . . . . . . . . 2 6 2

85. Orang orang Melakukan Sadl Memiliki Keserupaan Dengan
O r a n g - o r a n gY a h u d i . . . . . . . . . . . . . . .
.........................265
86.V'ersiKedua Berkaitan Dengan Dalil-dalil Dari Ijma' ...............269

Pasal : Perintah Untuk Membedakan Diri Dari Syetan
87. Membedakan Diri dari Kelompok Orang Dari Kalangan Badui

A r a b Y a n g B e l u m S e m p ur n a A g a m . r n y a . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2

Pasal : Perbedaan Antara Meniru Orang-orang Kafir
dan Syetan Dengan Meniru Orang-orang Badui dan Non
Arab

88. Mereka YangMenonjol Dalam ilmu Dari Kalangan
KeturunanNon Arab
.........297
89. KeutamaanItu DicapaiMelalui Tindak Perilaku,Bukan
L e w a tK e t u r u n a n- . . . . . . . . . . . . . . . . . . . , . . . .
....................29
90. Letak I-aranganUntuk Menyerupai Orang-orangBadwi dan
Non Arab..........
.................-...2
91. BangsaArab (SecaraUmum) Lebih Mulia DaripadaBangsa
Non Arab
..............................
92. Menganggap BangsaNon Arab Lebih Utama dari Orang
Arab Adalah Kemunafikan...
.........................29
93. Dalil-dalilyang MenunjukkanKeutamaanArab ...................
301
94. Keistimewaan
Arab
............306
95. MembenciArab AdalahTandaKemunafikan........................
307
96. PenyebabKeutamaanAdakah Ilmu yang Bermanfaatdan
AmalShalih
..........................
97. Larangan Menyerupai Non Arab Melipuii KebiasaanLama
Mereka Maupun KebiasaanMereka yang SedangPopuler.. 319
98. Cara Memahami dan Menguasai Ajaran Ad-Dien Hanyalah
DenganBahasaArab dan PolaFikir BangsaArab.................319
99. Kecintaan,Kebencian,Pujian dan CelaanHanyalah Atas
xiv

lqtidha'ShircthilM$taqim Mukhalafata
Ashhabil
Jahim

AX

lslreueo

"" e,,(EU
rreH,,pal, uelua8uad ZII
€9€ """ " """
i e r q e y {q € l e p v
z9i" "'"""""
ede; ueH uepue${ela4+edural rg qrlaqutafualll '111
e1ara1A1
'
plaratrAl
e.{e; r.req-t.re11
ItZ'"""" " ""
gec Hepirleq '0lI
u€p
uP,lnGlV
r{euuns-sv
r-npeq8uala,1
Inlun
e1a:a1ntr
e.,{e5rrPq-IIPHLxPIecl
|gE""" "" "" "
1n113uere1a6 3ue.{ (ue,:nf1y) qelU-lV I'IEC IIIPpJIIEC 60I
" "
"
ueq-uu11rq
P{arrl4l e.'(e11
Ig€
pIaraJAIerupsrag 1n11eluuelure:eqrq 3ue1ua1IIIep llle6 '80I
>IEIlntr l Pre)as P{araIAI P,{su uEtI-lrEH rueleo E{araIAI
>IEpII : IESPJ
u€3ua0 IJIC uE{EuEfuaI I ue{qaloqlc
'- " "
u]ll-I-ulu'Iupp rPsag
rreg uee.,(e:adedn.raglreg 'snder4g qe1o1Sue.{un{nH
'791
Lueleq elaral,^{ue8uaq urq ue1eure,,{uay,1
lruun ue8uerel
uelleuedslq edulesy Fue{ ede-edy
gtg '- "" " ".
gpcl
rrIC uElepaqual{ lnlun qe+urrad'901
ulPlec qell) IIqv

9rs

uErBEg€3rI rpefuatrAl
uEIrsE>IrlrsEl)lc qEru rlqv uPlPnqradIPtuv : IesEd
"

ePrn.{sy urneqg
'901
ruelpq qell) IIr{y IIEC uIC uplepaquaq eledn:ag lqPN
"' qel!) llt{V ue8uag r.rrg ueler.ueduayrtr(Sueuag)
ne " "
EInS rqeN e,\ qeg e{aral^ ueeledura4 ue6 uPqPMel fgl

5St

g€t
I,€t

"

"
r.uelslurnlaqcs
'gg1
eerndsy urneqslag eselqral qepns qeJV 3ue:o-3uer6
.'
"
r.r3ruPpuoc
pnq rrespplg snre11 detra1 e>1eyq'elqe4Bue,{uay,1

3ue1 1y1eqEpV l€plJ eurplas e1) r8eg ler:ed5 rpe[ua11
u8n{ e1r;4urnlaqas lerun 1er:ed5 e,nqeg ueeludu:a4 791

P{uuEqEluPg

suas nInqPPraI uEsEr{PqruaduPSuaP uESuElualrag
e.{ur1qeq7EuEdIrIEp-IIIPC uEISEqaSuErnlnuad : Iessd
nze" """""""""
tz€ "
12e

Suedqeyupyq€rY l0l
elra1l.r)e8rl rqnuarua1,1

" " "" " " uPunrnl3) Irllp ueln8 'IPJISupP n)elllad
'eseqpg ueC IEIIUIC ue-qeJV-uou-a{ nElV uP-qPrV-a) '007
"" " "" '
urPIsI uelng n€lv ruPIsI lPsec

113.

XVi

lqtidha'ShirathilMustaqimMukhalafataAshhabilJahim

!!AX

lq re\e]

"" "" "'
"" "" 8uefeg
q1sex uep elurJ esp1 uollnqurual
qsed ruru-rrrual trd"TS .tlt
glt "" " " "
edun:r1rq Sued edy (tn13uapr,1
ledeq) srulqdg de4s.rag Sunrapual ersnuptr\l reseq lelqel .Zll
" .' ItpH rallerp) uprp)ntrrd uep ueednrasa;q
IIt " " """
e,{upeLral eBn{ rsuanlasuolrag rupr.xsel uesrull
-u€snrn LUplpCIrailprr?) rplnlrag uec nrruatr dnlts .tft
{
"""
""
"
"
rup.\ry
8ue.ro-8ue:g
r8eg
LIr
uar6 uputeqpruad upnJupra) up)lnquruaj{ lpdpq grspl {
(qpqnur) llplpra1 leH ureleq e1a:a61 ue8uap pll) lrlcl
uelednro.,{ua11'geqnp1 Sued IpHlpH u€C uelprsleu.reX
'uernJn1a) 8unpue8ua1,1 elaraytr
e.,{ey rr€r{-rreH .0tl
\Zn

9It""""""
glt
IIt"
6It
60t
90f
90t

"

" "" " "elarrtr\tr

lpnB rlg ueeSSueqayuep ueerrqura8a)ueIInqr.uruatr/r\i
redn:aluatr41691
+pdECElaral l e,{ey ueq-ue11 eppd Dlara14tr
" """ . .
r.{puuns-svur';t[y ulp ln[un1a.1
upg qnel upjv upqe,prqayue8uaq Inqrs Supl itEH .g0I
"" " "
8ue:oasa5lerrr.plvupp rrunq uednprqa;4
r8eg qnre8ua4IIIIlluJl,\l edulunurn eped r€srg ueq,lreH.lgl
"
""
" "u€lprs)Er.uaxnplv uernlnla; epeda;q
3uur33ua11edurunur11
u1a:aya,1
ue8uapr:rq rednraduaytl.9g1
" " u€rnJnla) epeda;q8ur:r88uat\ upIV plaral nrruatr{.gtl
" "" -- urupe,esrrpH uep ele5 1e,unf ,e,{e11
sruru;qFpH.t€l
" """
"
1e{ueg Fue.r6ue>1n1epq
eserg8ue,,{uelerslerxa) uer8eqa53ue1ua1uernlnuad .IgI

DrDq4uedqewtppolnw

rs>r!
frtt:rj19

"-'rttj

C,=i+--t

a+r K

4AA!l: ffI:*,y"

-1p:>-?
|1'e 7ry
i_--".

(z0I : uPPrluI/llY ) ,,.(qailv
tparla4urp 1atauaq3ut6,1rurlsrtutSuatoasnSaqasua4uupru rluut
uutlttlasflub! tlopuEua[uap 'uoam)pp4ufiutauaq-nuaqas
ua\uap4t11y
tptdal uar1oyas
nwa4 qapm)pqlaq'uruuaq 3uurtSuuto,Suworut1o1tq,,

'- :';, Y Lll''-1':r' \l

..^,.L}}'\.

fff

{.;h
1r-

ri/:;tdtrs{r
-.
c-l

-t

rrpA=i&

rR
5-{.r?1K
n-ir
.>
...
(i
1 ,t.

-eiN-uPsnln uep eqluPq
'rslpsraq
qelepe m perulueqnl4l eMqeq
n{e uu6 e,{p-r8eq nqnlas
ppu {pprl uep 1e33un1 eqe61 Sued qpllv uelurplatu .reuaq ue8uap
rs)esraq n{V
Iqep€qllp 1eq:aq 8ue,{ ppp )eprt e,,{uese,r.tqeq
'1nlunlad e,{ur:aq
'r{ellv r{alo uel}Esasrp 3ue,,{ eders8uereq
-r.uaurledep Sued epe
)epl
ueq 'e,,{uuellesaduau ledep Sued epe IepF ,qelv qalo lnfunlad
r.raqrp Sued eders8uereg 'e1r1 uelenqrad lelup uelnrnqal
elras e1r>1
e,urI uegeqe[a1r.repue8unpulpad uoqouau uep el11i
-epedal undtue elurtuaur'el111-r:ep ue8uololrad uol{otlraru
'e.{;1-r[nurau etl; qellv r8eq rfnd ele8as eduqnSSunsa

b;bqelued qetu!ppelnhl

"Hai sekalianmanusia,bertaqzunlah
kepndaRabb-muyang telah
mmciptaknn
kamudnri diri yang satu,tlnndaripadanya
Altah mcnciptaknn
isterinya
Allah memperkernbangbinkkan
; dartdaripadnkeduatnla
lakiIaki dan percmpuanyang banynk.Dan bcrtaEunlahkcpaiaA ah yaug
dengan(metnTtergunakan)
namn-Nt1n
kanu salingmenlintasatLtsann
lain,darr(Tteliharalah)
hubungan
s aturrLtlLim.
Ssuttggthnya
AIIahselaht
" (An-Nisaa,:1)
menlaga
darrrncngawasi
kamtr.

\ii

t'r i; *t Ai\s:t i;v iii

LF.H

9

lvr v.:-,;-\,1
{ =f t:,+;
"Hai orang-orangyang berinnn, bertaqwalahkamu kepndnAltah dnn
katakanlahperkataanyang bt'ttnr.n$cnyi Allah mtruplbniki bagimrt
a m a l a n - n n t a l n n t u d a n n r e n g a n t p u n ib n g i m u d o s a , d o s a n t uD
. an
barangsinpamenta'ati ALlLthdan Rasul-Nya, maka ststltggtrhnya ia
telah mendn1tat
kentenangnnyang besar."(Al-Ahzaab : T0-71)
Sesungguhnyamenghidupkan kembali warisan ajaranIslam yang
meliputi pemahaman yang shahih tentang akidah adalah satu persoalan yang urgen, bahkan amat urgen. Khususnya pada masa sekarang ini. Di mana kcbangkitan Islam telah mulai bergulir dan tampak
b i a s n y a d i s e g a l ap c n j u r r r d u n i a .
Nilai urgensinya betul-betul tcrlihat sekarang ini, karena bagaimanapun juga, umat ini harus -ticlak bisa tidak- memiliki ramburambu yang tepat dalam perjalanannyakembali kepada ajaran Allah.
Rambu-rambu itu akan mcnjelaskan metoda vangben.rr dalam me,
mahami akidah yang merupakan pondasi dasar dari bangunan rnasyarakat Islami yang benar.
Apabila metoda yang ditempuh tidaklah benar, maka kebangkitan Islam akan menyimpang dari jalannya yang lurus.
Dan kita meyakini dengan sepenuh hati bahr.r'ametoda (manhaj)
Ahlussunnah Wal Jama'ah dalam memahami Islam, akidah dan
ajarannya adalah manhaj yang paling benar yang harus disodorkan
kepada umat Islam pada hari ini. Agar betul-betul menjadi umat
Islam sejati yang berhak mendapatkan pertolongan Allah dan
keridhaan-Nya.
2

lqtidha' ShirathilMustaqimMukhatafataAshhabilJahim

e

btbqeluad LlewpputnN

ruerJeHlV qedlnurpl nuql ruel€ssnpqv urq urleFI Inpqv urq ppur{V
urelsl Inr{Ir€fS qelepe prlnru 8ue,{ rqe51 rleuuns upp reuaq Sued
qepr)p Elaquradre9eqasqel1y upllllplrp 3ue.,(erueln pletus rq
'ge11y ee,,(su1
rlueu l€rxprl ueq e88urq uelnfuelairaq
'rur
snJal uelr{pq
Suerelas e38urq u:e1s1re[e1 elulrq:a1 relnru rrep
'nlr qeprle ue8uap
ledepuadas lepq uep Sueluauaur Suei p[es eders
qeS3ueduatu uep e.{ue3uluaur 'lplun qpprle pJer{rlar.uarxn1e1as8ue,{
rlrleqs prupln e:ed ueyrpeqBuau de1a1ollul Ltm zzv qe11y nlr q:adas
uuBuudtur.,(uaduep uurpluJla1 qnuad eseu-esuru eped unueS
rJrpuas-r.rrpuaslnlrBuad uep urdr.urr.uad
'Irla apol 'ppolau rlrlnxax
,[eq
{oduolal Sursetu-Burseu 8ue,,(
-ueur uep ue8uoloS reBeq.raqurelep aI qe:adra1 undleurn v1e141
'r{pllv uarp 3ue1ua1uenqela8uad r>1
-rlruralu Ieprl uep SuedrurduaruSuel ersnuelu
rJ€p
)plo uellplo Irser-{
yeseraqr8el uerBeqag rueun1 ple aursrueBedleJpslr;rrpp IessJaq ue
-rSuqasSued prsnueruuelenq Suepun-Suepun ue8uap e,iur1ue33uau
eyas u11alom ozzv qe11y n,{qe.,u uerele r:ep 8ur1ed:aq €Iarrrx leqrlp
nelp 'rur lequeu uep elaroru ue3uedurr-,(uadqalo uelleqrlerp rlsed
e,{uqeqaluad '1eun qe8ual rp ue8uedurrduad rpefua1r1e1der1a5
'uelesasa{ uep ueqetad:ad r:ep rBualuaqral
uule 1e1e:edser.u
e8nI uerlruap 'ue8uedurr,,{uaduep ue>IESntalrrep
eJpllTadJal ledep uele elsnueur Ielp'lur epolau ue8uaq .Elalatu
qipnsas 3ue,ro-3uerozpedal uellerse^ plarJur uep qrTeqssnJeles-sv
€red qalo qndualrp 8ue,{ .reuaq Suei (fequeru) ppo}aur qplrul
uep utullsnur unpl

Plalaur uflPnl;y u en'1e,{u.rd
(upnlesal) r{e,er.uetpJpr,{llaruarup€Ia+JaA .g
'e,^.uuelrrlrruarx

Inlun prsnupurIele r8eq ledual epe >1ep4Sued qre8 leosleos ue8uap
ue8tmqnq:aq ?ued qeprle uelposrad 1r13un-1r18un8ulx IpprI t
'EIaralx
leqqndsleqqnls uelred€uar.u
u n d n e l e E l a r a u J u e d e r n u e > 1 : e S u a p u a u 1r e p r l ' e 1 a : a u s r y a l e u r
r.rrpeq-8uatulupll 'qe,plq rlqe up8uap ueleqap:ad r:epurq8uall .g
'ffi r{ellnlnseu
qnduralrp
3ue,{ uelef epeda>1qn8al Sue8ad:ag .7
lpqeqps ered
'P^uenpal
)EIoualu undlDlrpas lepq
'urel-urel
elras
uep qepr]p ueyeos:ad qunlas r-uelep ffi qellnlnspd
q p u u n s u e p u 1 1 u lo m o z z v r . { p l l n q € l r ) e p e d a > 1, u q t ; 7 t r a g . 1
:1eq ede:aqoq ur€l€p rnruraJrJl EIarau rSolopola1,1

- R a h t m a h u l l n hT
uaa
' la.
Beliau sungguh banyak memiliki jasa dalam tugas tersebut.Bukubuku beliau yang tak terbilang banyaknya adalah bukti atas hal itu.
Di antara buku-buku terscbut adalah buku yang kini di hadapan
ktta'Tq ti dhaa-ush Shiraa thil Musta qi em Mukhalafa ta Ash-haabil
Jahiem" ini sungguh sebuah buku yang amat bermutu. Banyak
persoalan yang bcliau singgrrng dan beliau tuntaskan dalam buku
ini. Disertai dcngan dalil-dalil dan penjelasantentang pcndapat mana
yang bcnar dalam pcrsoalan-persoalanitu.
Buku ini termasuk buku yang penhng dalam pembahasan akidah.
Apalagi di zaman sekarang ini, di saat jati diri kaum muslimin sudah
luntur, mclcbur ke dalam arus pcmikiran kaum rasionalis, orang-orang
Yahudi dan Nashrani serta yang lainnva. Bahkan terus terbuai dalam
pelukan mereka, seolah-olahmcreka itu adalah ibu kandung mereka
yang rerclnra.
Dalam buku ini, penulis menjelaskan dalil-dalil yang gamblang
dari Al-Qur'an dan As-Sunnah yang kesemuanya menunjukkan
wajibnya kita membedakan diri dari orang-orang tersebut, yakni
mereka yang akan menjadi calon penghuni Al-Jahiem. Beliau juga
banyak menjelaskanberbagai perkara yang digeluti kaum muslimin.
Perkara-perkaraitu termasuk yang dilarang, sementaramereka tidak
mengetahuinya dan lalai dalam menghindarinya.
Beliau juga menjelaskan bahwa tidak akan ada jaminan kaum
muslimin akan tegak dan berjaya kembali sebelum mereka kembali
berpegangteguh pada Al-Qur'an dan As-Sunnah dengan sebenarbenarnya dan berjalan di atas ajaran keduanya tanpa menambah
dan menguranginya.
Karena menambahnya berarti bid'ah. Sementaranya mengurangrnya berarti meninggalkan sesuatu ilmu yang telah diperintahkan.
Kedua hal tersebut akan menghantarkan kepada kebinasaan. Dari
sisi itu tampaklah betapa tingginya nilai buku ini. Sungguh penting
dalam pembahasannya.
Berdasarkansemua ini, saya ingatkan setiap muslim yang memiliki ghirah terhadap diennya untuk menelaah buku ini dan merenungkan isinya. Sesungguhnya buku ini mengandung berbagai manfaat
yang banyak sekali, yang hanya diketahui (secara sempurna) oleh
Allah saja.
Demikianlah, saya memohon kepada AIlah agar menjadikannya
pekeriaan saya dalam (mentahqiq) buku ini -meskipun penuh
4

lqtidha' ShitathilMustaqimMukhalatataAshhabilJahim

DtDqeluad L4e
uJtppe\ nw

http://kampungsunnah.wordpress.com

.rur[/

In/qps_sv Jarqle.I lnpqv prleqx
:qalo unsnsrc

'Pop ur?Ilnqeguay\tr ellett\tr8up
q e l e p p q u l l v e , { u q n S S u n s a gp r s n u p u rr J u p u r q r pu s r q u r l S u n u > 1 e 1
SueuraurSuei nluu:r:ur1a3ra1a1uup uenrrTalal rundr.ueSueuqe11y
rebu upg rlutsu leupr) r:eq rp n1ue4leqal Ieuru ue8uequrl Luelup
lnseur:a1-eiuepedal leruprqryaq LuplppueropalalJl uep ueBuern)aI

Metoda Yang Digunakan
Pentahqiq Buku Ini

h.rkikarnya - sebagaimanayang telah saya ungkapkan
"a"
pad:t akhir mukaddimah--, saya sungguh merasa kurang
l9Tq"_."1 dalam berkhidmad kepada buku ini. Padahal
JL
buku vang amat Penting. Semua itu disebabkan semud.,lrh
fik], i.ri
pitnya waktu strya dan kcsibukan saya dengan berbagai urusan Dengan alasan itu pulalah, saya meringkas pekerjaan.sayadalam menta-hqiqbuku ini. Mctocla yang saya gunakan adalah sebagaiberikut:
I h\
1121f

L. Saya mentakhrij ayat dan menisbaikannya kepada surat-surat
di mana terdapat ayat-ayat tersebut Saya beri harakat a5;ar
dapat dibaca dcngan bacaan vang benar'
2. Saya juga mentakhrij htrdits-hadits yang termuat dalam buku
ini. Di dalam mcntakhrijnya, saya mcngflunakan cara scbagai
berikut:
a. Apabila hadits itu terdaPat dalan Shahihain (Shahih AIEukhari dan Muslim) atau salah satu dari keduanva, saya
cukupkan dengan itu saja.Sayatidak mentakhrijnya dengan
menyebutkan selain riu'ayat kcduanya, kecuali bila terpaksa'
Karena dcngan menvandarkan hadits itu kepada keduanya
atau kepacli salah satu dari keduanya, sudah memberi
p e n " g u i o n k e s h a h i h a n n y a ,s e h i n g g a t i d a k p e r l u l a g i
kcpada rin avat r';ng l.tin
disand..rrkan
b. Apabila tidak terdapat pada keduanya, maka saya cukupkan
mentakhrijnya dengan riwavat As-Sunan yang emPat/
Muwattha', Ad-Darimi dan Musnad Imam Ahmad pada
umumnya.
3. Perlu diketahui, bahwa saya hanya mencermati hadits hadits yang
nnft( kepada Rasulullah ff. edapLrn perkataan para Sahabat
dan yang lainnya, agak saya kesampingkan pentakhrijannya'
Iqti dha' ShirathitM ustaqim MukhalatataAshhabil Jahim

L

blbqetuaduetleunorc5ueAepopw

'ututlvl
rurpl uPdDlSun rrPp rrlp{v
rqqurt\oll\npwo\tv :iqc.lPpe
'uplas rJep u€p rppqud elps Lrepplpr.u-ptpLuas
pduurplep Ip ledppJal
Sued uen:qa1a>1eye8asureluauas .qellv rrep eleur-plpruas,rur e,(es
uepFalad r.uplpplpdpprat 8ue.{ uereuaqal ele8ag,.qe1ue111uaq
'dnprq nPrlaq
,qe.,ra1ep
,nerlaq
pu€ru rp 1e>leredseur
rsrpuo) upp per4[
uednp
-rqa{ nqr.u€J-nquerue>1se1a[uar.u
edes lnqasral €lur;pJSorq
rueleg '(n>1nq1ez'rerp) se18ur: lrlrpas ueSuap qe,{drrurel
nuql ruplsl lnq>1edgr;e.r8orqueryrnlue:uaur e8n[ edes nie l .g1
'eduuelselafuaruednl eloledtueu peunupr{nl4tr
rpledg 3ue,{
(u.ra8uaurrp3uern1) Srnsee1e1ede.raqaq
uelseyaluaue8nf edeg.5
'se>18rn:ueSuap
€tueln qolol ederaqaqr;erSorquplurnlupf,uarxe8nt e,{eg.g
.Iensas
Sued Brer ueSuap.{rrbpCly ppruureqnl/\tr
r{alosqnlrp 8ue.,{11e>1
ueleler ede:aqaqdpppqral reluaulol uelrraqrxJrxeSnf edeg .7,
'udrqee;ueuppp
{ppq eies leuaq 1n:nu
-aru puarel'lul nlnq rrep sndeq BdBsefe8uasSuel reluauro>1
p.{ulupleprp Sued 0
e8rl epe e,,{ue11(peutueqn6l) sr1n1:a1
3un:n1 enp ppuel rraqluJru uuSuaplnqas:a1sr1nlne11aq3ue,{
ede epedal ueltre.relsrSuaure.{es rur nqnq depeq:a1&beg-1y
prlupH ppunuellntr{ r{aloue{uaqrp qela13uel rIeI uptp}pruep
r€luarlxoI-JeluaruolrTp{asur.uesqeqn8uaur{epu p,(psuntupN .9
'leluaruol uplqnlnqr.uau 8uu,,(ueseqeq
-ruad {olod ed€raqaqeped :eluauro1 ue)lrraqrxaure3n[ edeg .9
'alo ntlolltlvau7{ru rupqlvlv
/oI
uarppnrrllseN ppuruerqn1,^\tr
nlred rur ppqe s}rpell rtr{p pppda>l
repues:aque8uap 1e,,{es
uendrueluai splpqaslr,er{p 3ue.{ €ueur
upp Wr.{er{s
Sued sqrpeg-slrpplleupru uelSuerauaur e8nt e,,(e5.7

BiografiSyaikhullslam
lbnu Taimiyyah
RahimahullahuTa'ala

m u m n y a p a r , r t o k o h t e r p e n g . r r u ho l e h m a s a d i m a n a i a
h i d u p , l e b u r d . r l a m o r i e n t . r s id a n k e c e n d e r u n g a n
k c c c n d e r u n g . r nb c r f i k i r d i m a s . ritu.
ifu. S
i s t e m ,budaya
budaya d
Sistem,
an
dan
r . r - , ^ ^ ^ ^ -yang
. - ' - , - berlaku
'-- ' '
kebiasaan
di masa itupun turut mempcngaruhi mereka, meskipun masa tersebut sudah sedemikian laiut
dalam kerusakaan dan kejumudan.
lr
I
I
\

Namun penp;aruhsatu masa pada cliri tokoh-tokoh tertentu tidak
jarang justru be'rtolak belakang. Kerusakan vang ada di satu masa
justru mendorong sescorang untuk berfikir mengadakan perbaikan.
Kejumudan yang meresap pada masyarakat kala itu iustru mcndorongnya untr-rkmcnyelidiki sebrb-sebabyang menimbulkan segala
keburukan, untuk kemudian mcncabut dan memberantasnya.
Di sini, kita tidak akan mungkin memahami kepribadian Ibnu
Taimiyyah tanpa tcrlebih dahulrr mengcnal kt'ndisi kh:s yang menegambarkan masa di mana beliau hidup dan berkembang. Kita harus
menyelami betul betul budaya dan oricnLrsi berfikir manusia di masa
iersebut. Agar menjadi mudah bagi kita menakar untuk kemudian
memberikan penilaian terhadap amal perbuatan beliau dengan sebcnar-Denarnya.
Ibnu Taimiyyah telah menyadari betapa zamannya telah dipenuhi dengan kehinaan, perpecahan, diktatorisme dan pelanggaran
hak asasi manusia. Yang kuat mengalahkan yang lemah. Seorang
penguasa bisa menguasai harta benda milik rakvatnya. Maka beliaupun tampil untuk mengadakan perbaikan. Beliau telah mengetahui
bahwa solusi yang amat mudah didapat dalam ajaran Al-eur'an
dan As-Sunnah serta amal perbuatan para Sahabatdan para Tabi'ien.
Dakwahpun beliau gulirkan untuk mencabut berbagai kebid'ahan
dalam beragama dari akar-akarnya serta menga;ak berpegang pada
keutamaan akhlak dan keadilan. Scmua itu dalam rangka kembali
8

lqtidha' ShirathilMustaqimMukhatatataAshhabilJahim

qeA!w!e! nuql weq nelteis !pr6o!g

'H

199 unqpl lnqaslal ua8au r8uplaurar.ulo8uol{ es8ueq resnasedu
-p8rpnlal puesJaq uEpJeH upp nerlaq lDaI eser.urp (rrsat^{)nlr ua8au
r.uppdsrp rgel uErgBqasupp
al nerlaq upqepurdal qBpnsas rulp
trsa1,\ rp eludnprq eseur uer8eqas uelsrqeqSuatu qe,,{,{rrurelnuql
nlr puare) lnqrasral 1:a8au enpal rp Suns8uel-raqSuel uerndual
-:ad uep ue8upradad 1eqr1.ra1
Suel rra8au re8eqraq e1:asr,ue.{guep
rrsal rp lruloo rsrpuol EpPoaI r.{alouau snreq eII )epu esrq lepq
'nlr psplu
Ip {pllod rsrpuol ue:lleua>gaduau {Bpuar.{ plrl nele)
'nlr plpl rdepeq neqaq 8ue.{ (qe.rt1ep) €l€puai
uelr:
re8eq:aqlnlrraq qe;esp;al1asre8eqraquelnprlpr) SunSSurduar-u
e8n[ rure;tr Jrlrrraq rseluarJouup ueer.ue8eal'lprsos '1qr1od rsrs rrep
nefuqrp nerlaq dnprq eseur rsrpuoq lelSurs ue8uap ueryeded rurel
up{p queN'JpleS-sV rseraua8qalo rnlplrp 3ue,,(dnprq uelef epeda>1

Sisi Politik

r ' . r n gm c l i h , r ts c r r d i r i
7 csir h lrh mcniadi s:ksi sej.rr.rh
I l c k e r a r l a a nh e b e r a p . nr c g . r r . rm c r d c l . r . P , r d am u l . r n v . t
| \ 4 er i r , . l i b . . r ua h k c k t r a s a . r n, ? n r r 1 nTllrr o l o n i ;v . r h . l . r l r r
L m c n l . r , l i i h u k o t , rA k < r . r d i 1 - v .ur h
n t r r kk c m r r d i , r nm e n j . r d i
ibu kota dnrrial Fathimiyvah. Kondisi di Mesir berjaltrndengan
mcnggunakan sistcm tata negara vang mirip antara satu daulah
d c n g a n v a n g l a i n n y a ; s i s t e m k e n e g a r a a nv a n g a m a n d a n d a m a r i .
Perjalananscjarahnvatak pernah diusik olch kcjaclianyang menggoncang yang mempunyai nilai tcrsendiri untuk rlijadikan baharr kaiiarr
seJarah.
S i t u a s i c l a n k o n d i s i d a l a m n e g e r i m e n j . r c l id a t a r a p a a d a n Y a .
Pemimpin negara datang silih bcrganti. Daulah yang berku.rs: jtrg.r
patah tumbuh hilang berganti. Kondisi clemikian tidak berubah,
sampai datang orant-orang Salibis.vang menyerang wilavah timur
pada akhir ab;rd ke' scbelas. Kejadian itu diiringi dengan perkembangan situasi politik dalam negeri yang rnenggiring Daulah Fathimiyyah menuju ke Iiang kubur, bcrganti dengan Daulah Ayyubiyyah.
Pada tahun 560 II. berdirilah Daulah Ayyubiyyah. Berdirinva
daulah tcrsebut seiring dengan pcran besar yang dimainkan oleh
Shalahuddien Al-Ayyubi. Namun yang mamPu mendukr,rngtegaknya
daulah tersebut pada abad keduabelas itu hanyalah Shalahuddien
Al-Ayyubi sendiri. Karena para penggantinya sesudah kematian beliau
tak ada lagi vang mampu menindaklanjuti kekuasaanpolitiknya
sebagaimana yang beliau lakukan. Justru demikian cepatnya anakanak negeri Daulah Ayyubiyyah itu berpecah-belahdengan sendirinya, paska wafatnya Shalahuddien Al-Avyubi. Masing-masing juga
tidak memiliki kemampuan memelihara keutuhan negerinya menghadapi berbagai bahaya dari Iuar ataupun menghadapi persaingan
10

lqtidha'ShirathilMustaqimMukhalatataAshhabilJahim

ll

qeL lwlel nuql uegl Ft+lteASller5otg

'leJ]ng re8uns rgueJaqa,{uau sp8a8Joq pr eduptelual
elpq eMeqruaul
ue8uaq urpds n[nualu plu8pq Sueluaqral undueleI eSSurqaS.rs]ref
esen8uad /nI€lnH e[e11ueesenlal r{e,lteqrp )npun} rnruq rp e,,(uure1
rra8au-r.ra8auuep upsprnr{) 'berl ueesenla4 gE9 unr{el eped
'lue.{g uep .rrsalaq
r.ra3cuuednprqal uelnlue1a1rSeq .resaqqn:e€uad
pMequrtu nlr enruaS'r.ue1s1
uee,{epnqal uep uequpprJd 4e33uo1-1eB
-3uo1 uelleunlau uep pepq8eg rp qeddrseqqy r{plneq ue)rnJueq
-8uaur Sued qple{aJal/^{ rxplsl erunp rp resoqJal €ueJuaq ue>1edn:au.r
Sued berl r:a8au a>1lo3uol^{ uenqraduad r{elppe nlr uplpnqrad
,,:esaq Suel u,urgsr:adnqens re8eqasBludeSSueBuau
edure9uapuaru Suel SueJo deqas eueurrp uelenq:ad ue>Ill1plaru uep
lnrurl uep 8ue1ep Sued ppe nlr JelJpf Suero-8ue:o eJelue rC .rel
-JpJ eJplual uelenq:ad leqrlp Luplsl lerun luplprp Sued eueurre8eqas
eueJuaq rruele8uaur Sue-,{leurn undnles epp )e:L .edn.r uerluapas
Sued ueeqo: eseru rueleSuar.u tleu:ad runlaq unxrlsnru LunDI ,rqeu
-=.3pqasffi peuureqnyl edusnlnrp 1eluar.uag,,:dern;aq uep uelepuau
Suud e,(uueqrpasal ueleleduau snreq rrslV Inuql uElqpqaduaur Suel
uerpela1 nles 'rnuq rp Ioguoll1 upEselllal qalo u.re:a13ua:rp qeldlds
' J p s a qu p p q o J r r u e l e 3 u a t u : n u 1 1 r ' t a 3 a u - r : o 8 a u , q e l u e r > 1 n u a q
'nlr qepnsas purel
)el qntrunr e.ra8asuele
qe,{drseqqy qslnpg p^{qeq 1e,'{ursre8eqas,ersral r{elcep rp uederu
Sued 1oBuo11r:a8au uelluScuaur lseq:aq und-nlelnH nlr resnas
'srqrtes ue8uelpl r.rep 3ue1ep Sued
ueurerue rqrq
-a1aur1r-rc8au
r{nrnlas
ueureJu€
rlaqruaur
upp ie{ap
Ieue-Ieue
Inlun
'rnruq qedel.n uetueBualu eBnI lo8uoyq 3uu:o-3ue:o ,rupl€p upc
'pp re8uns qeqrual uep .rrsayqa>1e88urq
e,{ude,{Bs ue>lSueqtua8uaur e:{aJaru qplpues r:eg .berl rra8au 3un[n
-8un[n a1 e38urq uredg ueesEn)a1 qpmeq rp ua8au-rra8au rp e,,(unInI
-n1n1 uolderuur:alu r{plJ} srqrleg ua8au-ua8lu ,ren1rn:p pJpluaurJs
'r.uel€puep JEnl rrep e1a:au r.tc8au
leue
-1eue rnle8uay4l urelaf,uaur Sued rsrpuol nlps urelep rp e,{uuele1
-nepr) rpucs-rpuas uelqnln8ualu
Irlt?ulpl,{ ure.{g uep rrsr14l se}e
ueespnlal rsrrpmaur lrletuel,^l quln eq' e,{uu uspnl JI qp,r{pq 16l
'H
099 unq
-e1 eped lrleurtsl qelneq ue8uap r1ue8:aq 'qel-,{rqn,{.,(y qplnpq ue
-qnlunra{ eser.uqe13ue1epe.,(u.rrq1e
e33ur11:rsa6 r:a8au rp Ipe{-lppI
uarx uDlpurasn1r uee(e.ra>1-uue[e:a1
ue8ue1:ndr-ue3 lrrelep uup rpnl
r:ep ueSunpurl:ad ruap 'urey uee[e:a1-ueefe:a1epedal 3un1ue3.raq
elaraur 'ueupure8uad uen[n1 lrUull uelpp r:ep e8renlal relue

Mereka terus menguasai Halab, kemudian Damaskus, dilanjutkan
terus hingga mencapai Ghazzah dalam sebuah perjalanan menuju
ke Mesir.
Hulaku juga mengirim utusannya ke Mesir membawa surat yang
mengancam Raja Al-Muzhaffar dengan ancaman yang keras. Di
dalam surat itu pada awalnya tertera: "Dari Raja diraja timur dan
barat." Lalu dilanjutkan: "Hendaknya kalian menyingkir. Biarkan
kami mengambil alih negeri kalian. Di bumi mana lagi kalian bisa
berpijak, kemana lagi jalan selamat dan negeri mana yang bisa
melindungi kalian? Kalian semua tak akan lolos dari sabetanpedang
kami?"
Akan tetapi ternyata raja Al-Muzhaffar tidak ciut hatinya, tidak
bergetar begitu saja dengan ancaman Hulaku. Bahkan beliau segera
mempersiapkan pasukan. Tcrutama setelah beliau mendengar
kejadian yang mcnimpa Syam akibat serangan tentara Tartar, dan
bahwa pasukan mereka akan bergegas mcmasuki Mesir. Beliau berniat
mendahului dan mengejutkan mereka. Bersama balatentaranyayang
berhasil dihimpunnya setelahkaum muslimin di Mesir bersatu padu
di bawah kepemimpinannya, beliau keluar menuju Syam. Kedua pasukan tersebut bertemu di tempat bemama Ainun lalut. Maka terjadilah peperangan yang maha dahsyat yang diakhiri dengan kekalahan
tentara Tartar, sehingga mereka melarikan diri ke Himsha.
Demikianlah, kita lihat bahwa pergolakan politik di negeri Mesir
dan Syam itulah yang menjadi ciri khas yang menggambarkan kondisi
masa itu. Silih bergantinya peperangan dan berbagai kejadian, serta
berlangsungnya berbagai pertempuran, semuanya menciptakan iklim
yang jauh dari ketentraman, serta menghantarkan putra-putra terbaik anak-anak negeri (lslam) ke kancah PePerangandan jihad.

'|2

lotidha' ShirathilMustaqimMukhalafataAshhabilJahim

8t

qeMlute! nuqt ueN prplEIS lle6oq

nuql uarppnzzl r{plppp 1oluouau 3ur1ed 8ue,{ e{alaur erelue tC
'purp8p Dlnurad pred uep eqebry 'erueln runpl BlsE) :enpa4 3ue1
'upleuroqal uep qn:e8uad ruel€p
Ireq,prpluelaq
pqurrr p[€r uplreSeq 1eq-1eq 141uau Sued r:rpuas ere8au eyeda>1
qalo
relEda{rp 8up.{ (esen8uad),eJeurnelsel uE1en1a1:eureyad 3ue1
:t: rpuas-r: rpuas ue:ad
Dllpuaur Surseru-Surserulesaq uelenlal enp qalo rsernrxoprp nlr el€I
leleJedseru p,^/,qpq:runt'un e:eras ueSuequ'tqrad eleru erel ue8uap
uelselafuaur rplnr.u e]rl n:eq 'rur entuas uelederualu r.{€Iatas
'e,{ur.ne1
3ue( r:ep r33u1 qrqal
nles 8ue.{ pupur 16l uelnpnpa{ uep ptspl uer8equad qeleldr:ra1 n1i
rueJerxas 1e1e:e.,{suruuPp P.Mr{eq'efueserq uec urel eurps nlps qrs
-rlasraq 3ur1es uep ueneJDla{ 'erer{-nrnr{ edueq rpefral >ledueq Sued
unupN uplrqplsal r{rTruraru{Eprt upp uatsrsuo{ {epq'Sueure8 SuBd
rre6l epaq-ppaqlaq 8ue,,{ upesprqa{
1e1e:e.{seu r{ellnrunu'plaraur
uep p)rla 'e,{epnq reSeqraq ue8uap erues:aq dnplq pnrxas Dlaratr tr
'rpnq€ upp Eruaurrv ,:plipJ 'srJuer18ue1n[uau qeuun5-sy ue.rele
'pups rp ueJeqalraq
:esaq 8ue-{ rra8au rpeI
1e,{ueq urels1 .re,r.4.s-.re,rdg
-uaru qeqnJaq qPlal eues Ip uPr,lEl11egr1a1
eluleSai IPbs llsani e,MqPq
/qplrnriplay,, :ln{IJaq re8eqas rqlnlns-sv ureurl qalo ue1de13un
-rp qeu:ad 8ue.{ ueeledual nles lnqasral rra8au rp ueeu:e8ea>1le8u
-eruas ue>11e13u1uarurxelep 1ofuouaur 8ue.{ qnre8uad IlrTnuaur IJIP
-uas qefftseqqy qplneC ueqpJllpqlal uo1e3aua4 'u!PI-uIel uep uePru
-eBeal uese-{e'{-uesededueBuequa8uad uep uer:rpuad'qpluelr{Pr.u
-r{Eruelqpru uelnluaqurad 'rtsahl Ip qeldrseqqy qelneq ueleB
-auad :qelepe e,{ue:e1ue rp 1oluouaur 3ur1ed 8uetr r'ue8e:aq dnlnr n1r
eseur 1p ueerue8ea>1ueler8al re8eqraq rselsalueu efuqnSSunsaS
'-t|ofitl4uu1qad
- qedfturrel

nuql Iruplplp 8ue.{ uednprqal

ue8uap ue1re1:aq 3ue.{

esrq etrr1re8y nlr pseru Ip IIIIJ
rsrs ele8as leruudo ue8uap 1nd11aur
'se18r.n.r
ue8uap
uednprqa>1
elod uep ueerue8ea>1
lsts 3ue1ual
'prplq]aq
uele undelrl 'qe,{dnurel
uep leuafas undllsar.u
uednprqal
nuqy uednprqal psEurIp Iprsosuep >1r1r1od
ue8uepued >1eua[asue18uede1 elr>1qe1a1a
rsrs epedal e1r>1

uerl}|lu|ad elod
urp
ueerueEeoy !s!s

Pergulatan Beliau
Melawan
Masyarakat Tersebut

lah "warisan", tak ubahnya harta benda yang bisa diwarisi, sehingga
mereka memasrahkan hati, jiwa dan ruh mereka kepada aturan nenek
moyang, para ulama dan mayoritas orang. Agar dengan itu masingmasing di antara mereka dapat dengan penuh ketundukan dan
kepasrahan menerima ajaran yang ditebarkan oleh mereka. Baik itu
berupa kekhurafatan, ilusi-ilusi kosong, paganisme,pemahaman sufi,
dan taklid buta.
Beliau -Rnhimahlllcft- tumbuh dan tampil di tengah masyarakat
dalam keadaan mengerti betul ajaran Kitabullah, mengimani bahwa
nikmat itu berasal dari-Nya, yaitu Allah Yang Maha Mengetahui Lagi
Maha Bijaksana telah mengeluarkannya dari perut seorang ibu tanpa
mengenal apa-apa. Sebagaimana Allah telah mengeluarkan orangorang sebelumnya dan sebagaimana Allah telah mengeluarkan setiap
pribadi anak Adam. Namun Allah membcrikan kepadanya jalan untuk mendapatkan ilmu, dengan diciptakan untuknya pendengaran,
penglihatan dan hati. Demikian juga dengan segala tanda-tanda kekuasaan-Nya dan segala sunnah ciptaan-Nya yang tak pernah berubah, yang diiebarkan dalam diri beliau juga di segala penjuru ufuk.
Sebagaimanasemua itu juga Allah karuniakan kepada orang-orang
sebelum dan sesudah beliau dari kalangan anak Adam. Sama, tak
berbeda sedikitpun.
Syaikhul lslarr -Rahimnhullall- menyadari bahwa semua itu berasal dari Rabb-nya. Maka pemahaman keagamaannya memberontak
untuk tidak membiarkan kebenaran itu terlecehkan.Makrifat beliau
16

lqtidha' shirathilMustaqimMukhalafataAshhabilJahim

Ll

qeMtwtel nuql ueq pqltets !!u6otg

nuql urplsl Inr+lels erelue ue8ueladad qellnurecalJaq elel {
'e{aJaru ueunSueq Jnsun-Jnsun upp uelenla) uelqnderaur uep
uplr{euralaru '€larar.u nSSualaqtuau 3uu{ elnq pll)pl uep plsnueru
lerun ueleurela.(uad uep qe11y epeda4 uee,\\Iela{ n1re,{ leduqeur:ar
-leluraJas ue8uop ueldelal nprTaquep uelSueuer neqaq qe1al Sued
'e11nruSuel
uenfn1 e.{ueleru uedepeq rp upllelalau
H qeltnlnsp1
r1n48uaur ulSunur lerursleuas ueSuap eqesn.raq'ed51-lnse: uep
>1e[aI
eqrueq epedal r{ellv r{alo uE{}€rsE-MIpSued Bde r1nl8uau 'edu-qqe;
epedal repues.raq ueSuap n1r uerualasrad 3ue33ue1a8aI rmrnl nprtag
'elararu e.r*rIuep
ueq eped uep ueluetuaur loleduad eduepe ueleserau
rp 'lnqasral lr>1esSued 3ue:o-3ue.ro depeq.ral qrsol
Euplu
Dlararu
Ippq
selaq qnuad ueBuap elras 'qpllV uepqpua) Irpruarx 1n1tm e.nrI uesel
-rp1a1 'ueq ueqn9a1a1'e.{ue:errq upqsera) /r{pums-sv upp ue,rn[lV
ue'lele e3:eq:aq ue8unpuel 'se1a[3ue,{ qelfnq edn:aq e1eluas e-nreq
-uraur ueSuap (1ueq Sued ue8uap) uen:alasrad 3ue33ue1a8 aI unrnl
ne11agSuenhaq de1a1uep reqesraq -4u nqlwryall- uuegl lnqle,,{g
'nsJPu
€.lrpr{ upp uprurTer{za{ n33ua1eq ele8as r:ep e-,(uurp uelseqaqutau-r
erer ue8uap 'ueeu:ndurasal 1elerap epedal ersnupu] 1e1:eq ge13ue
-8uaur 1n1un uprpnula; prsnupur eruesas epedal rrrp ueeqlueg8uad
rrpp prsnu€ur u$3{rsraquraur 1n1tm e3n[ upIIIuraCI 'esg eqe61 8ue,{
qe11y epeda>1(uelepeqr:ad) r:rp ueequreq3uad uep prqnel nfnualu
qe^{Iep IDle 'lnqasJa} lnsey e.red q€.^ {pp IrBp Ie,\^elaq SuBuratu
npllaq r{s,lr{pp puale) 'lnss5 e:ed rdepeq8uaru elararx 8ue.,{oru 1au
-au uueure8eqas qellu.urel nuql rdepeq8uaru elaraur rde1a1uely
'e,{ur:rp uesn:n sple pspnl rlrlnuaru rSelede 'e1
-areur urp selp undede esenl r4lruaur Iepq p{a:au e,rlqeq'nqe1 e8nI
nerlag '3ue1e1aq rrep 1n€unluaru Esrq elueq e,{uSueluauaur 8ue.,{
nlarayq'ud5-ueluaqrp 3r.re.{ueler.Dlluai r.lep€Iun:e1 unlndsuar.u epc<
epupt-epuel uep qprruns ue1>ledtueuaur /op,DI 'qe V
e.f,51-ueesen>1a1
uppr{pual lJeJuaur qeledueq n1r e[:a1 enuras tuelep nerlaq uen[n1
'rqne( elaraur uep 3ue1ua1plaiarx rut Eul
-e1as8ue.{ ue9ue.re1uep qelur:ad 'uerr4ruad 'urn>1nq-r.un1nqedmaq
uerele
Sued '8,(uue8unpuel ele8as puasaq qeutms-sv uep up,rnfiy
plnq
ersnueru
p111ei
uelle8uruaru Inllm
epedal 11eqrua1uep
leie8u
-aru 'lnqplal nprlaq qe1a1Sued u€JpuaqaI u€Il€qaiuaru rmdnerlag
'e.{uuerr4tuad uep
u€lnC -rsledepuad rln4r8uaru qnlun edueq r{pllv ueesenlal upupl
-epue1 uerBeqasuolElsnpuar.u Inlun nely 'ud1r1-leurlIu-ipuDIIu Irryn{
-8uaur rpns {€l nellaq ueltpe[uar,u e8nf elu-qqeg ep€dai qpfas 8ue,{

Taimiyyah -Rahimahullahdengan para penentangnyabesertapara
pengikut mereka dari kalangan masyarakatawam, kaum birokrat,
para pemimpin dan kepala pemerintahan.Beliau tidak gentar menghadapi jumlah merekayang banyak. Beliaujuga tidak takut kepada
kekuatan mereka,beliau tidak merasasedih atassegalabencanayang
menimpa beliau; ketika beliau disakiti dan dipenjara. Justru semua
itu semakin menambah kekuatan dirinya, keteguhan beliau di atas
kebenaran,kematanganbeliau dalam segalaperkara,bahkan semakin
menimbulkan keberanianbeliau menghadapikebatilan dan justru
sebaliknya menimbulkan kegentaran di hati mereka. Pada dasarnya
kala itu mereka mampu membunuhnya. Segalakemampuan untuk
melakukannya ada pada mereka. Namun mereka berjiwa pengecut.
Karena memang Allah telah menanamkanrasa takut di hati mereka,
agar tampak dakwah kebenaranyang diajarkan melalui lisan Syaikhul
Islam, dan agar terang jalan kebenaranitu di hadapan manusia yang
memang tengah hidup di tengah kegelapan akibat kebodohan dan
sikap taklid. Merekapun mengintimidasi murid-murid beliau. Mereka
ditakut-takuti, namun mereka tidak gentar.Mereka diancam, namun
tak sedikitpun ciut hatinya. Tak puas dengan itu, mereka juga berusaha mengusik buku-buku, tulisan dan fatwa-fatwa beliau. Terkadang mereka merobek catatan-catatanaslinya,terkadang mereka menyembunyikannya. Namun semua usaha mereka berakhir dengan
sia-sia.

18

lqtidha' ShirathilMustaqimMukhalalataAshhabilJahim

6l

qeffitwe! nuqlwelq nqlets ueroorg

-nrua{ inlun/lnqasJal Pslals-es}als unsnluarx uPP uE{lndurn8uaur
Sued qeynerlag'H gtl unr{el 1e;e,u8ue.( rbdseureq-py tuprrpH-lv
peurr.upr.{nl{ulq pEluqv qe13ue1epuelpnruax 'elurdelSualaur uep
sllnuaur 8ur1use.{uentuas'Ipue upp qe,,(e'1a1e; ,,qrbrglnynqsn