23, rasul Paulus menyingkapkan suatu prinsip penting yang harus dipraktekkan oleh orang Kristen di segala zarnan. 16

Selain rnanfaat minyak yang sudah disebutkan di atas pada bagian kerangka penyajian materi, di bawah
ini adalah manfaat rninyak burni yang dapat dijadikan aktivitas teruna. Teruna dirninta menyebutkan
rnanfaat rninyak bumi:
Bensin untuk bahan bakar kendaraan berrnotor;
Kerosin untuk bahan baku lampu rninyak;
Solar untuk bahan bakar kendaraan diesel;
LNG (Liquid Natural gas)) untuk bahan bakar kornpor gas;
Oli ialah bahan untuk pelurnas rnesin;
Vaselin ialah salep untuk bahan obat;
Parafin untuk bahan pernbuat lilin; dan
Aspal untuk bahan pembuat jalan (dihasilkan di Pulau Buton)
Avtur untuk bahan bakar pesawat terbang
Minyak digunakan untuk:
1. Makanan (1 Raj. 17:12; Yeh. 16:13).
2. Mengurapi orang (Mzrn. 23:5; 104:15; Luk. 7:46).
3. Menyirarni orang yang dipercayakan untuk satu jabatan (Kel. 29:7; 1 Sam. 10:l; IRaj. 19:16).
4. Mengurapi orang sakit (Mrk. 6:13; Yak. 5:14).
5. Menyernbah Allah (Irn. 7:lO; Bil. 15:4-10).
6. Pelita (Kel. 25:6; 27:20; Mat. 25:3).
Minyak melukiskan:
1. Karunia Roh Kudus (Mzrn 45:8: 89:21).

2. Penghiburan lnjil (Yes. 61:3).
3. Teguran dengan baik hati (Mzrn. 141:5).

mETODE PEIIGBlARAfl
1. Cerita
2. Diskusi
h YAH

[ MINGGU KE

132 / MINGGU Vlll SESUDAH PENTP
7 AGUSTUS 2011

TEMA
GAGASAN UTAMA
TOPIK
BACAAN ALKITAB
TUJUAN PEMBELAJARAN
KHUSUS

MENGHADAPI TANTANGAN DARl MAS
BERSIKAP KRITIS DI TENGAI
BERBANGSADANBERNEGARA

CLANPUASA
1 KOR~NTUS
9 : 19 - 23

Pada akhir IMPT, teruna dapat :
1. Menjelaskan
kepelbagaian yang ada di tengah
masyarakat
2. Menceritakan kepelbagaian yang teruna hadapi dalarn
kehidupan rernaja
3. Menyatakan sikap yang benar berdasarkan hukurn Kristus
rnenghadapi ternan-ternan yang berpuasa

MATERI PENGAJARAN
TEWS
Dalarn 1 Korintus 9 : 19 - 23, rasul Paulus menyingkapkan suatu prinsip penting yang harus

dipraktekkan oleh orang Kristen di segala zarnan.
16

Sbt 11 helo. Dwl, Jull

- 8.pt.mb.r

1011

Ayat 19
Rasul Paulus menyatakan dirinya sebagai harnba dari semua orang, ha1 ini rnenunjukkan
kerendahan hati Paulus agar pelayanannya dapat rnenjangkau sernua orang atau dengan kata
lain agar kehidupannya menjadi kesaksian dari lnjil Kristus.
i

Ayat 20-22
Rasul Paulus rnenernpatkan dirinya seperti orang-orang yang ia jumpai dalam kehidupannya
(orang-orang Yahudi, orang-orang yang hidup di bawah Hukum Taurat, orang-orang yang tidak
hidup di bawah Hukum Taurat, orang-orang yang lemah). Hal ini Rasul Paulus lakukan karena,
jika ia tidak rnemperhatikan keyakinan orang lain, rnaka pelayanannya kepada mereka pasti

terhambat.
Kendati Rasul Paulus menernpatkan dirinya seperti orang-orang yang ia jumpai, tetapi rasul
Paulus tidak pernah kompromi dengan hal-ha1 yang tidak berkenan kepada Tuhan. Dalam halha1 yang tidak penting rasul Paulus mau mengalah, namun dalam hal-ha1 yang penting ia tetap
mernpertahankan kebenaran lnjil. Dalam rnenempatkan dirinya seperti orang-orang yang ia
jumpai, ~asulPaulus menegaskan bahwa dalam segala ha1 dia hidup di bawah Hukurn Kristus,
dalarn arlian rasul Paulus menghadapi semua orang dengan kasih.

>

Ayat 23
,, ... supaya aku mendapat bagian dalamnya ". Hal ini merupakan penegasan Rasul Paulus
bahwa apa yang ia lakukan seperti yang digarnbarkan dalam ayat 19 - 22 semata-rnata karena
Injil, yaitu keselamatan bagi banyak orang.

HOOTEWS
Dalam tulisannya ini, rasul Paulus menegaskan kesiapannya untuk menyesuaikan diri dengan
keyakinan orang-orang yang ada di sekitarnya, asal prinsip Kristen tidak dilanggar. Rasul Paulus
sangat mengerti bahwa jika dia menyinggung orang lain dengan cara rnerernehkan keyakinan mereka,
maka pelayanan rasul Paulus kepada mereka derni kepentingan lnjil akan terhambat.

PElllAHAmAfl TEOLOGI
Sebagai remaja-remaja Kristen yang hidup di bumi Indonesia, para teruna berhadapan dengan berbagai
bentuk keyakinan yang dianut oleh ternan-ternan di sekitar, di antaranya adalah yang menjalankan
ibadah puasa bagi teman Muslim. Melalui tulisan rasul Paulus dalam 1 Korintus 9 : 19 - 23, teruna
diingatkan bagaimana menunjukkan sikap yang benar terhadap keyakinan teman-teman yang berbeda.
Untuk dapat bersikap dengan benar, maka teruna terlebih dahulu harus mernahami bahwa sikap teruna
Kristen senantiasa harus rendah hati dan mencerminkan Hukum Kristus, yaitu hukum kasih. Hanya
berdasarkan hukum kasih maka teruna dapat memahami keyakinan yang dianut oleh teman-teman
mereka tanpa teruna melanggar kebenaran lnjil.
Konkritnya adalah, di dalam kasih kepada sesama, teruna dengan rendah hati rnenghormati ibadah
yang sedang dilakukan oleh teman-temannya. Di dalam kasih kepada Allah, teruna tidak akan pernah
melakukan hal-ha1 yang tidak berkenan kepada Allah. Dengan kata lain, hukum kasih mernarnpukan
teruna bersikap menghormati keyakinan yang dimiliki teman-temannya, sekaligus melalui sikap
menghormati ini, teruna menjadi saksi Kristus kepada teman-temannya.

HERRIIGWR PEflVRlIRfl mRTERl
J

Berdoa

4 Membaca nats Alkitab
4 Kakak layan menjelaskan berdasarkan teks, konteks, dan pernaharnan teologi
4 Tanya-jawab sesuai bahan pengajaran

ETLP
17

Lbt 11 k.Ias

D r l . Jvll

-

I.pt.mb.r

PO11

33 MINGGU IX SESUDAH PENTAKOSTA,

I

KE

TEMA
GAGASAN UTAMA
I

TOPIK
BACAAN ALKITAB
TUJUAN PEMBELAJARAN
KHUSUS

14 AGUSTUS 2011
MENGHADAPI TANTANGAN DARl MASYARAKAT
B E R ~ K A P KRlTlS
Dl
TENGAH
KEHIDUPAN
BERBANGSADANBERNEGARA
PERGAULAN BEBAS DI KALANGAN REMAJA

ROMA12:l-2
Pada akhir IMPT, teruna dapat :
1. Menielaskan rnakna hidup kudus dan berkenan di
hadapan Allah
2. Mernberi diri dipirnpin Roh Kudus
3. Tegas rnenolak pergaulan bebas di kalangan rernaja

MATERI PENGAJARAN
T€KS
Ayat 1.' Mernpersernbahkan tubuh rnengandung rnakna pada dasarnya hidup orang Kristen adalah
hidup yang dipersernbahkan kepada Allah, dalarn artian keinginan terbesar orang Kristen seharusnya
adalah hidup kudus dan berkenan kepada Allah. (band. 1 Pet. 1 : 15-16. Allah itu kudus adanya, dengan
dernikian sasaran dan rnaksud utarna pernilihan Allah bagi kita di dalarn Kristus adalah kekudusan hidup
kita., lih. Ef. 1 : 4)
Persernbahkan tubuh sebagai persembahan yang hidup, yang kudus dan yang berkenan kepada Allah,
berarti tubuh kita ini rnenjadi rnilik Allah dan sebagai rnilik Allah, Allah berdiarnltinggal dalarn diri kita
rnelalui Roh Kudus, dengan dernikian kita harus rnernuliakan Allah dengan tubuh kita- 1 Kor. 6:19-20.
Ayat 2 ' Langkah-langkah untuk rnernpersernbahkan tubuh.
Jangan rnenjadi serupa dengan dunia ini, karena sistern dunia ini jahat adanya dan senantiasa berada
dalarn kuasa iblis (1 Yoh. 219). Menjadi serupa dengan dunia ini yang berada di bawah kuasa iblis

berarti rnelakukan segala kejahatan dan dosa yang berujung pada rnaut (Rrn. 6 : 23).
Berubah oleh pernbaruan budi. Pernbaruan ini hanya rnungkin terjadi jika kita rnengijinkan Roh Kudus
rnenuntun dan rnernpengaruhi hidup kita sedernikian rupa sehingga diri kita dapat rnernatikan tabiat
berdosa dan hidup dalarn persekutuan dengan Allah. Dengan dernikian, kita dapat rnernbedakan rnana
kehendak Allah, apa yang baik dan yang berkenan kepada Allah.

nOnT€KS
Dalarn tulisannya ini, rasul Paulus rnenekankan hidup berirnan dalarn keadaan sehari-hari. Pernbenaran
oleh Allah yang diterirna orang percaya rnelalui pengalarnan irnan harus nyata secara lahiriah di rnana
pada dasarnya hidup orang Kristen adalah tidak rnenuruti dunia, rnelainkan disesuaikan dengan
kehendak Allah.

PEmAHAmAll TEOLOGI
Dalarn kehidupan pergaulan, para teruna tidak akan lepas dari berbagai godaan, kenakalan dan
kejahatan karena penguasa dunia saat ini adalah iblis. Di bawah penguasaan iblis, teruna akan
rnelakukan segala perbuatan tabiat dosa terrnasuk di dalarnnya pergaulan bebas, yang rnenjerurnuskan
teruna pada tindakan percabulan yaitu kelakuan dan hubungan seksual a-moral terrnasuk rnenggernari
garnbar, bacaan dan film porno; kecernaran yaitu pikiran, keinginan dan perbuatan yang jahat; hawa
nafsu sehingga tidak rnerasa rnalu dan tidak tahu sopan santun; kernabukan yaitu rnerusak penguasaan
mental rnaupun fisik rnelalui rniras; pesta pora yaitu berpesta secara berlebihan dirnana suasana pesta

penuh dengan rniras, obat-obat terlarang, acara sex bebas dan lain-lain (Gal. 5 : 19-21). Rernaja-rernaja
18

Sbt 11 k.10.

D r l . Jull

-

9.pt.mb.t

1011

yang rnelakukan aktivitas sernacarn ini sudah pasti tidak rnendapat bagian dalarn kerajaan sorga (Gal.
5:21).
Menghadapi godaan-godaan ini, sebagai rernaja Kristen, teruna harus rnernpersernbahkan tubuh pada
Allah untuk rnenjadi rnilik Allah. Sebagai rnilik Allah, rnaka Allah rnelalui Roh Kudus akan tinggal dalarn
diri teruna, sehingga teruna akan senantiasa dipirnpin oleh Roh Kudus untuk tidak rnencernarkan tubuh
dengan kenajisan dan kejahatan apapun, terrnasuk di dalarnnya, tidak ikut serta dalarn pergauian bebas
yang dapat rnenjerurnuskan teruna dalarn berbagai tindakan dosa. Sebaliknya, Roh Kudus akan

rnernirnpin teruna untuk hidup sedernikian rupa sehingga teruna senantiasa rnenghorrnati dan
rnernuliakan Tuhan dengan tubuhnya ( 1 Kor. 6:20) dengan rnenjadi kekudusan hidup.

KERRIIGKA PEflVAllAfl
1 . Berdoa
2. Kakak layan rnelontarkan beberapa pertanyaan yang rnenyangkut pernaharnan teruna tentang
pergaulan bebas dan darnpaknya.
3. Mernbaca nats Alkitab.
4. Kakak layamrnenjelaskan berdasarkan teks, konteks dan pernaharnan teologi
5. Berdoa.

a ETLP

MINGGU KE
-

1 34 1 MINGGU X SESUDAH PENTAKOSTA,
1 1 21 AGUSTUS 2011

-I

~

TEMA
GAGASAN UTAMA

I

TOPlK
BACAAN ALKITAB
TUJUAN PEMBELAJARAN
KHUSUS

I

1

-MENGHADAPI TANTANGANDARI
MASYAR
-

BERSIKAP

/

KRITIS

DI

TENGAH

KEHIDUPAN

1. Menielaskan tentano bait suciltern~atibadah urnat Allah
2. ~enyadar!ternpal ibgdah yang tIe"ar
3. Berslkap krltls terhadap larangan beribadah di ruko

I

MATERI PENGAJARAN
TEKS
Kitab-kitab dalarn Perjanjian Lama rnernberikan banyak perhatian kepada Bait Suci, pada pentingnya
rnernelihara irnan Israel yang sejati dan persekutuan rnereka dengan Allah. Sebelurn ada Bait Suci,
bangsa Israel rnengenal Kernah Suci, yang didirikan atas perintah Tuhan - ketika rnereka berkernah di
gunung Sinai. Setelah rnernasuki negeri Kanaan, Kernah Suci rnasih terus dipakai hingga rnasa
pernerintahan raja Salorno. Pada awal rnasa pernerintahannya, Salorno rnenugaskan ribuan orang untuk
ambil bagian dalarn pernbangunan Bait Suci. Bait suci didirikan dan diperindah dengan ernas, perak,
dan batu-batu berharga. Setelah selesai dibangun, Bait Suci itu rnerupakan pusat penyernbahan kepada
Tuhan, khususnya korban yang dipersernbahkan kepada Tuhan, kini rnerniliki ternpat yang tetap di kota
Yerusalern.

Bagi orang Israel, Bait Suci rnelarnbangkan kehadiran dan perlindungan Tuhan atas urnat-Nya. Ketika
Bait Suci ditahbiskan, Allah turun dari sorga dan rnernenuhi Bait itu dengan kernuliaan-Nya (2 Taw. 7:l2) dan berjanji untuk rnenernpatkan narna-Nya di situ (2 Taw. 6:20 dan 33).
19

Sbt 11 k.1.s

Dwl. J u l

-

L.pt.mb.r

9011

Dalam Perjanjian Baru, jemaat mula-mula di Yerusalem sering kali memasuki Bait Suci pada saat-saat
berdoa (Kis 2:46).

KOflTEKS
Bait Suci rnerupakan tanda dan janji yang tampak dari hubungan perjanjian antara Allah dan urnat-Nya,
dan dibangun agar nama Allah dapat tinggal di situ.

PEmRHRmRn TEOLOGI
Makna historis, rohani dan lambang dari Bait Suci harus dilandaskan pada apa yang dikatakan dalam
Alkitab.
Bait Suci merupakan rumah bagi Tuhan (1 Raj. 6:2), suatu tempat yang dikhususkan bagi Tuhan untuk
tinggal di antara umat-Nya dan bertemu dengan umat-Nya (2 Taw. 7:l-3).
Bait suci yang menyimpan tabut perjanjian yang berisi kesepuluh hukum (Kel. 2596) rnengingatkan kita
bahwa hubungan kitadengan Allah tidak dapat dipisahkan dari ketaatan pada hukurn Tuhan.
Pada masa Perjanjian Baru, peranan Bait Suci dipahami sama persis dengan pada zaman Perjanjian
Lama. Seperti halnya para nabi Perjanjian Lama, Yesus pun rnengecam penyalah-gunaan Bait Allah.
Yesus membersihkan Bait Allah dari orang-orang yang menghancurkan makna rohani yang sejati dari
Bait Allah (Luk. 19:45). Dalam kemarahan-Nya yang rnenyala-nyala, Yesus mengusir dari Bait Allah
semua orang fasik, orang tamak yang merusak tujuan rohani Bait Suci. Tindakan Yesus ini,
menunjukkan pentingnya kekudusan rumah Allah, ternpat umat berdoa dan bersekutu dengan Allah.
Saat ini, Gereja yang ditahbiskan adalah pewaris dan penerus Bait Suci dan Kemah Suci sebagai
tempat tinggal Allah, yang kelihatan di:bumi ini, tempat umat bersekutu dengan Allah.
Berangkat dari pemahaman tentang Bait Suci dan Gereja sebagai pewaris Bait Suci, maka timbul
pertanyaan bagaimana dengan ruko, mall dan hotel yang digunakan sebagian orang Kristen untuk
beribadah.

llERRnGKR PEllVRllRfl
1.
2.
3.
4.
5.

Berdoa
Membaca nats Alkitab
Kakak layan menjelaskan berdasarkan teks, konteks dan pernahaman teologi.
Diskusi kelornpok berangkat dari pertanyaan dalam bagian akhir pemahaman teologi.
Kakak layan menyimpulkan, dengan mengarahkan teruna bersikap kritis terhadap larangan
beribadah di ruko.

a ETLP

/ MINGGU KE

BACAAN ALKITAB
TUJUAN PEMBELAJARAN

1 35 1 MINGGU XI SESUDAH PENTAKOSTA.

1

BERBANGSADANBERNEGARA
DAMPAK FACEBOOK BAGI KEHIDUPAN REMAJA
1 KORINTUS 9:27 ; AMSAL 25:25-28
Pada akhir IMPT, teruna daoat :
1. ~ e n ~ e n d a l i k atubuhnya
n
dan hasratnya secara
bertanggung jawab
2. Mengetahui bahwa sernua kemudahan fasilitas dan
pergaulan di dunia rnaya adalah baik jika dimanfaatkan
derni kebaikan
3. Membagi waktunya dengan bijak dan tidak kecanduan
facebook, twitter atau jejaring sosial lainnya.
4. Mengatur waktu kesehariannya dengan kegiatan yang
penuh rnanfaat daripada rnenghabiskan waktu di warnet
sepanjang hari

MATERI PENGAJARAN
TEllS
Korintus, sebuah kota kuno di Yunani, dalam banyak ha1 rnerupakan kota metropolitan Yunani yang
terkernuka pada zarnan Paulus. Seperti halnya banyak kota yang rnakrnur pada rnasa kini, Korintus
rnenjadi kota yang angkuh secara intelek, kaya secara rnateri tetapi bejat secara moral. Segala macarn
dosa merajalela di kota ini yang terkenal karena perbuatan cabul dan hawa nafsu.
Bersama dengan Priskila dan Akwila dan rornbongan rasulinya sendiri, Paulus rnendirikan jernaat
Korintus. Paulus berada di sana selama delapan belas bulan, yaitu pada masa perjalanan rnisinya yang
kedua. Jernaat di Korintus terdiri dari beberapa orang Yahudi tetapi kebanyakan orang bukan Yahudl
yang dahulu rnenyernbah berhala. Setelah Paulus rneninggalkan Korintus, berbagai macarn masalah
tirnbul dalarn gereja yang rnasih rnuda itu, yang mernerlukan wewenang dan pengajaran rasulinya
rnelalui surat-rnenyurat dan kunjungan pribadi.

WOIITEIIS
Arnsal sebagian besar yang ditulis Salomo, putra Daud. Asal kata Amsal dalarn bahasa lbrani "rnashal",
yang diterjernahkan "arnsal", bisa berarti "ucapan" orang bijak, "perurnpamaan" atau "peribahasa
berhikmat". Karena itu ada beberapa ajaran (ucapan orang bijak) yang agak panjang dalarn kitab ini,
juga aneka pernyataan ringkas yang rnenggugah berisi hikrnat untuk hidup dengan bijaksana dan benar.
Sedangkan kitab Arnsal rnenyajikan suatu bentuk pengajaran berupa arnsal yang urnurn dipakai di
Timur Dekat zarnan dahulu, hikmatnya itu khusus karena disajikan dalarn konteks Allah dan sernua
standar kebenaran-Nya bagi urnat perjanjian Allah.
Delapan ciri utarna rnenandai kitab ini.
1. Hikmat, bukannya dikaitkan dengan kepandaian atau pengetahuan yang luas, tetapi dihubungkan
langsung dengan "takut akan Tuhan". Jadi orang berhikrnat adalah rnereka yang rnengenal Allah dan
menaati perintah-perintah-Nya.Takut akan Tuhan ditekankan berulang-ulang dalarn kitab ini.
2. Sebagian besar nasihat bijaksana dalarn Arnsal ini adalah dalam bentuk nasihat seorang ayah yang
saleh kepada anak atau anak-anaknya.
3, lnilah kitab yang paling praktis dalarn PL karena rnenyentuh lingkup prinsip-prinsip dasar yang luas
untuk hubungan dan perilaku hidup sehari-hari yang benar -- prinsip-prinsip yang dapat diterapkan
L.n-.ida sernua angkatan dan kebudayaan.

21

Sbt 11 k.las Owl. JuII

-

S.pt.mb.c

POI1

4. Hikrnat praktis, ajaran saleh dan prinsip-prinsip hidup mendasar disajikan dalarn bentuk pernyataan
singkat dan mengesankan yang rnudah dihafalkan dan diingat oleh kaum rnuda sebagai garis
pedornan bagi hidup mereka.
5. Keluarga rnenduduki ternpat penting yang rnenentukan dalam Amsal, bahkan seperti dalam
perjanjian Allah dengan Israel. Dosa-dosa yang rnelanggar rnaksud Allah bagi keluarga disingkapan
secara khusus dan diberi peringatan.
6. Ciri sastra yang rnenonjol dalarn arnsal-arnsal ialah banyak menggunakan bahasa kiasan yang hidup
(rnis. simile dan rnetafora), perbandingan dan perbedaan, ajaran singkat, dan pengulangan.
7. lstri dan ibu bijaksana yang digambarkan pada akhir kitab adalah unik dalarn sastra kuno karena
pandangannya yang tinggi dan rnulia tentang seorang wanita bijak.
8. Nasihat berhikrnat dalarn Arnsal merupakan pendahulu Perjanjian Lama bagi banyak nasihat praktis
yang terdapat dalarn surat-surat Perjanjian Baru.

PEmAHAmAfl TEOLOGI
Manusia menguasai secara penuh tubuhnya dan hasratnya. Manusia rnengarahkannya dengan
menggunakan aka1 budinya serta bertanggung jawab kepada Tuhan pada hari kedatangan-Nya.
Keasyikan atau kecanduan yang rnernbuat lupa waktu adalah wujud lain berhala masa kini, anak teruna
harus rnewaspadai godaan tersarnar yang bisa menghanyutkan mereka rnelakukan hasrat yang salah
yang bisa menjadi berhala modern. Kita harus hidup sepenuhnya di dalarn Yesus, dalarn kasih,
kebenaran, pengarnpunan dan kekudusan.

SUSUflAfl R81ATRfl PERl8RDRHAll
Pelayan rnernirnpin ibadah pernbukaan
Kidung Muda Mudi 86 Apa kita kan berhimpun
J Teruna rnernbaca dan rnernahami Firrnan Tuhan yang dipirnpin oleh pelayan
J Setelah pelayan rnernbacakan perikop firman. Pelayan rnernbagikan kelas rnenjadi 4 kelompok dan
rnenceritakan ilustrasi ini. Setiap kelornpok agar dldarnpingi seorang kakak pelayan yang mernbantu
rnengarahkan diskusi kelornpok.
J Mengadakan lornba kecil mencari kelornpok yang paling kreatif membeberkan pendapatnya.
J Teruna rnernirnpin doa rnohon petunjuk Tuhan akan rnemperbaiki kebiasaan Diana.
J Kidung Muda Mudi 155 Ku nyanyikan suatu lagu
Usai diskusi Pelayan mernberi penjelasan tentang buah Roh yang kesembilan menurut Galatia 5 : 22-23
yaitu Penguasaan Diri
Setelah pelayan rnernbacakan firman. Pelayan rnembagikan kelas menjadi 2 atau 4 kelornpok dan
rnenceritakan ilustrasi ini :
./
J

SEBUAH ILUSTRASI APLlKATlF BAG1 TERUNA
Hati Diana berbunga-bunga, pada hari ulang tahunnya dia rnendapat hadiah notebook
(kornputer jingjing) ferrnasuk modem internet dari ayahnya yang bekerja di iuar kota yang
jarak ternpuhnya kurang lebih 2 jam dari kotanya. Kini Diana rnenginjak kelas 1 SMA dan
sernakin rnernbutuhkan perangkat itu untuk rnenyelesaikan tugas-tugas sekolah.

Pagi itu Diana bangun, sekolahnya sedang iibur Hari Nasional Keagarnaan. setelah rninurn susu
dan sarapan pagi, la langsung rnernbuka kornputer jinjingnya dipasangnya modem
internetnya dari operator selular dengan jaringan
feriuas dan diketiknyaiah
www.facebook.corn lalu di ketikn y a narnanya dan passwordnya, seketika Diana tersarnbung
dengan ternan-temannya. Diana melihat a d a 10 pesan notifikasi, 4 perrnintaan perternanan
dan 7 pesan rnenggantung di halarnannya. Segera Diana hanyut dengan keasikannya, jarijarinya rnenari-nari di atas tuts kornputernya. Dengan iincah 7 pesan terjawab dan 4
perrnintaan perternanan dikabulkannya. Oh,... ado jawaban, dari chattingnya Diana pun
mengobrol dengan serunya. Ketika Diana rnernerlukan keluar rurnahnya untuk keperluan lain.
diaktifkannya telepon selularnya yang rnempunyai fasiiitas facebook, sehingga dirinya tetap
terjangkau oleh ternan-ternannya yang belum sernuanya dikenalnya secara pribadi. Maiarn
harinya, saat keluarganya bersantai di ruang keluarga rnenonton siaran rnusik di televisi, Diana
22

Sbk 11 kales D r l . Jull

- S.pk.rnb.r

1011

juga ada bersarna dengan rnereka tetapi perhatiannya tidak tertuju p a d a a p a yang sedang
dinikmati orang tuanya serta adiknya. Diana sibuk rnenjawab chatting dari Yahoo Messengger
dan fasilitas chat di facebook dengan sahabat-sahabatnya,
Seusai santap rnalarn, Diana kernbali ke karnarnya d a n berbaring. Kornputer jinjingnya
memang sudah dimatikan, tetapi telpon selularnya rnasih berbunyl kecil dan singkat,
tandanya rnasih ada ajakan berchatting. Diana dengan rarnahnya rnenjawab dan kernbali
rnengobrol dengan ternan-ternannya di dunia rnaya dan tertidur dengan posisi pegang
telpon selularnya seolah sedang srns. Demikian pola hidup sehari-hari Diana, pelajar kelas I
SMA.

mETODE PEllGRlRRRn
- Diskusi
Kelas dibagi menjadi 4 kelompok masing masing membahas seluruh pertanyaan ini :
Setiap kelompok diberi kesempatan mempertahankan pendapat mereka.
1. Bagaimana kehidupan Diana menurut kalian?

2. Berapa banyak waktumu di gunakan: apakah 10 jam di Sekolah, 7 jam waktu Tidur. 3 jam
belajar, 1 jam berfacebook I warnet, 3 jam bersama keluarga?

3. Bagaimana bersikap dewasa dan mengontrol diri terhadap kecanduan Facebook. Twitter dan
situs jejaring sosial lainnya?

..

Lagu pilihan yang sesuai dengan renungan kita hari ini :
Kidung Jemaat 363 : 1 "BAG1 YESUS KUSERAHKAN"
Kidung Jemaat 365b : 1-6 "TUHAN, AMBlL HIDUPKU
2%SGV

MINGGU KE
TEMA
GAGASAN UTAMA
TOPIK
BACAAN ALKITAB
TUJUAN PEMBELAJARAN
KHUSUS

36 MlNGGU XI1 SESUDAH PENTAKOSTA.
4 SEPTEMBER 2011
MENGHADAPI TANTANGAN DARl MASYARAKAT
BERSIKAPKRITIS DI TENGAH KEHIDUPAN
BERBANGSADANBERNEGARA
DAMPAK PLAY STATION BAG1 PARA REMAJA
1 YOHANES 5:21; KOLOSE 3:l-11
~ a d akhir
a
IMPT, teruna dapat :
1. Mengisi waktu kesehariannya dengan kegiatan yang
penuh manfaat dari pada hanya nongkrong di depan
Plav Station se~aniana
,
. - hari
2. ~ e m b awaktunya
~i
dengan bijak dan tidak kecanduan
playstation, nintendo atau permainan virtual lainnya.
3. M&ncegah kesan seolah-olah Play Station menjabi
berhala modern, seolah tiada hari tanpa bermain Play

MATERI PENGAJARAN
23

I b t 11 k1
..

Dwt. Jull

-

Saptambar 1011