Pendidikan Agama Islam Kelas 8 Loso Samroni dan Mulyadi 2011

(1)

· Loso

· Samroni

· Mulyadi

·

Loso

·

Samroni

·

Mulyadi

untuk SMP Kelas VIII

untuk SMP Kelas VIII

Pendidikan

Pendidikan

Agama Islam

Agama Islam

· Loso · Samroni · Mulyadi

Pendidikan

Agama Islam

Pendidikan

Pendidikan

Agama Islam

Agama Islam

Pendidikan

Agama Islam

· L oso · S am ro ni · M uly ad i · Loso · Samr oni · Mulyadi

Pe

nd

id

ik

an

A

ga

m

a I

sla

m

Pendidikan

Agama Islam

Pe

nd

id

ik

an

A

ga

m

a I

sla

m

Pendidikan

Agama Islam

un

tu

k S

M

P K

ela

s V

III

untuk SMP

Kelas

VIII

Jil

id

2

Jilid 2Jili

d 2

Jilid 2

Jilid

2

Jilid

2

Jilid

Jilid

2

Jilid

Jilid

22

PUSAT KURIKULUM DAN PERBUKUAN


(2)

PUSAT KURIKULUM DAN PERBUKUAN


(3)

H a k Cip ta p a d a Ke m e n te ria n P e n d id ika n N a s io n a l D i li n d u n g i U n d a n g -U n d a n g

P e n d id ika n Aga m a Is la m

u n tu k S MP Ke la s VIII

P e n y u s u n : L o s o S a m r o n i M u l y a d i

P e r a n ca n g Ku lit : Agu s Su d iya n t o L a y o u t e r : At it W

I lu st r a t or : DS Nugroho

Hak cipta buku ini dialihkan kepada Kementerian Pendidikan Nasional dari penulis Loso, Samroni, Mulyadi

Diterbitkan oleh Pusat Kurikulum dan Perbukuan Kem en terian Pen didikan Nasion al Tahun 20 11

B u ku in i b e b a s d iga n d a ka n s e ja k N o ve m b e r 2 0 10 s .d . N o ve m b e r 2 0 2 5

Diperban yak oleh . . . .

Loso

Pendidikan Agama Islam / penyusun, Loso, Samroni, Mulyadi . — Jakarta : Pusat Kurikulum dan Perbukuan, Kementerian Pendidikan Nasional, 2011. 2 jil.: ilus.; foto ; 25 cm.

untuk SMP Kelas VIII Termasuk bibliografi Indeks

ISBN 978-979-095-646-9 (no.jil.lengkap) ISBN 978-979-095-655-1 (jil.2.4)

1. Pendidikan Islam—Studi dan Pengajaran I. Judul II. Samroni III. Mulyadi


(4)

K a t a S a m b u t a n

Pu ji syu ku r kam i pan jatkan ke h adir at Allah SWT, ber kat r ah m at dan kar u n ia-Nya, Pem er in tah , d alam h al in i, Kem en ter ian Pen d id ikan Nasion al, sejak tah u n 20 0 7, telah m em beli h ak cip ta bu ku teks p elajar an in i d ar i p en u lis/ p en er bit u n tu k d isebar lu askan

kepada m asyarakat m elalui situs in tern et (w ebsite) J arin gan Pen didikan Nasion al.

Buku teks pelajaran in i telah din ilai oleh Badan Stan dar Nasion al Pen didikan dan telah ditetapkan sebagai buku teks pelajaran yan g m em en uhi syarat kelayakan un tuk digun akan d alam p r oses p em belajar an m elalu i Per atu r an Men ter i Pen d id ikan Nasion al Nom or 32 Tah u n 20 10 tan ggal 12 Novem ber 20 10 .

Ka m i m en ya m p a ika n p en gh a r ga a n ya n g set in ggi-t in ggin ya kep a d a p a r a p en u lis/ p en er b it ya n g t ela h b er ken a n m en ga lih ka n h a k cip t a ka r ya n ya kep a d a Kem en t er ia n Pen d id ikan Nasion al u n tu k d igu n akan secar a lu as oleh p ar a siswa d an gu r u d i selu r u h I n d on esia .

Bu ku -bu ku t eks p elajar an yan g t elah d ialih kan h ak cip t an ya kep ad a Kem en t er ian

Pen didikan Nasion al in i, dapat diun duh (dow n load), digan dakan , dicetak, dialihm ediakan ,

at au d ifot okop i oleh m asyar akat . Nam u n , u n t u k p en ggan d aan yan g ber sifat kom er sial h a r ga p en ju a la n n ya h a r u s m em en u h i ket en t u a n ya n g d it et a p ka n oleh P em er in t a h . Diharapkan bahwa buku teks pelajaran in i akan lebih m udah diakses sehin gga siswa dan gu r u d i selu r u h In d on esia m au pu n sekolah In d on esia yan g ber ad a d i lu ar n eger i d apat m em an faatkan sebagai sum ber belajar in i.

Kam i berharap, sem ua pihak dapat m en dukun g kebijakan in i. Kepada para siswa kam i u cap kan selam at belajar d an m an faatkan lah bu ku in i sebaik-baikn ya. Kam i m en yad ar i bahwa buku in i m asih perlu ditin gkatkan m utun ya. Oleh karen a itu, saran dan kritik san gat kam i h arapkan .

J akarta, J un i 20 11


(5)

Ka ta P e n ga n ta r

Pu ji syu ku r kam i p an jat kan kep ad a Allah swt . at as lim p ah an r ah m at d an h id a ya h - N ya s e h in gga b u ku P e n d id ika n Aga m a I s la m ( P AI ) u n t u k Se ko la h Men en ga h P er t a m a (SMP ) kela s VI I I in i d a p a t d iselesa ika n . Seir in g d en ga n perubahan dan perkem ban gan kurikulum dan dun ia pen didikan pada um um n ya, m a ka p en in gka t a n ku a lit a s s u m b er d a ya m a n u s ia ( SDM) m er u p a ka n s u a t u keh arusan yan g tidak dapat ditawar-tawar lagi. Disam pin g itu, adan ya pen garuh lin gkun gan yan g kuran g kon dusif serin g m en gakibatkan salah pergaulan dan jauh dari n ilai-n ilai keagam aan .

Berkaitan den gan m asalah tersebut, buku in i disusun sebagai salah satu solusi un tuk m en jawab beberapa perm asalahan tersebut, karen a dalam buku in i m ateri disam paikan secara sistem atis dan rin gkas yan g dilen gkapi den gan con toh-con toh dan gam bar, ren un gan -ren un gan ten tan g keagam aan yan g tertuan g dalam m utiara qalbu, serta in form asi-in form asi pen tin g yan g terkait den gan m asalah keagam aan ter d apat d alam tah u kah kam u . Dalam bu ku in i siswa ju ga d itu n tu t m em pu n yai

kem an d ir ian d i d alam belajar , bisa m en em u kan sen d ir i (in qu ir i), m em ben t u k

m asyarakat belajar (Learning Com m unity), m en gem ban gkan ketram pilan bertan ya

(Qu est ion in g), Con str u k tiv ism e d an lain -lain . Sed an gkan gu r u akan cen d er u n g sebagai n ara sum ber dan fasilitator. Di sam pin g itu, dalam buku in i juga dilen gkapi den gan soal-soal tugas dan diskusi sebagai m ateri pen dalam an dan sebagai bahan pen gayaan dalam m em ah am i m ateri pelajaran . Ran gkum an m erupakan sari dari buku ini disajikan ditiap akhir bab. Sedangkan Uji Kom petensi disajikan untuk m elatih pen getahuan dan keteram pilan para siswa.

Tiada gadin g yan g tak retak, dem ikian juga den gan buku in i ten tu m asih ada keku r an gan n ya. Oleh kar en a itu , su m ban g sar an d an kr itikan d ar i sem u a pih ak san gat kam i harapkan dem i kesem purn aan buku in i dan kem ajuan pen didikan pada u m u m n ya .

Akh ir ka t a , ka m i u ca p ka n t e r im a ka s ih ke p a d a s e m u a p ih a k ya n g iku t m em ban tu d alam pen u lisan bu ku in i. Sem oga bu ku in i m em bawa m an faat bagi kita sem ua.

Sem aran g, J an uari 20 10

P e n yu s u n i v


(6)

Ketersediaan buku yan g berm utu m erupakan faktor yan g san gat pen tin g dalam proses belajar m en gajar. Buku in i dim aksudkan un tuk m em berikan kon tribusi yan g berarti bagi upaya pen in gkatan m utu pen didikan , kh ususn ya h asil peserta didik. Se h u b u n ga n d e n ga n m a k s u d t e r s e b u t , b u k u in i m e n ya jik a n u r a ia n m a t e r i p e m b e la ja r a n gu n a m e n d u ku n g p e n ca p a ia n ko m p e t e n s i d a s a r d a n s t a n d a r kom peten si.

Pen yajian uraian m ateri pem belajaran didukun g den gan pem belajaran yan g bersifat kon tekstual, utam an ya terkait den gan berbagai ken yataan dalam kehidupan sehari-hari di m asyarakat. Buku in i disusun den gan harapan dapat m en gan tarkan p eser t a d id ik u n t u k sa m p a i p a d a kom p et en si P en d id ika n Aga m a I sla m ya n g diharapkan , yakn i berim an dan bertaqwa kepada Allah swt., berakhlak m ulia yan g t er cer m in d a la m keh id u p a n p r ib a d i, m a sya r a ka t , b er b a n gsa d a n b er n ega r a , m em ah am i, m en gh ayati, dan m en gam alkan ajaran Islam den gan istiqam ah .

Buku in i m en ggun akan pen dekatan pem belajaran yan g berpusat pada peserta

didik (stu d en t cen tered), yan g m en em patkan peser ta didik sebagai su byek yan g

m e la k u k a n k e gia t a n b e la ja r . P e n ya jia n d a la m b u k u in i b e r u s a h a u n t u k m en gem ban gkan in teraksi an tara buku den gan peserta didik, den gan bahasa yan g kom un ikatif dan sesuai den gan perkem ban gan peserta didik. Den gan pen dekatan yan g dem ikian , peserta didik hen dakn ya m en gikuti lan gkah-lan gkah kegiatan belajar sebagai berikut. Pertam a, paham ilah den gan baik uraian m ateri pem belajaran yan g hen dak dicapai. Kedua, paham ilah den gan baik uraian m ateri pem belajaran dalam setiap bab pada buku in i. Ketiga, kerjakan tugas-tugas latihan serta evaluasi yan g diberikan , baik yan g diberikan pada setiap bab m aupun pada bagian akhir buku in i.

Selam at belajar, sem oga berhasil den gan baik! Am in .


(7)

D a fta r H u ru f d a n Tra n s lite ra s i Ara b -La tin


(8)

Keterangan: Pedom an Tran sliterasi Arab Latin in i berdasarkan Keputusan bersam a Men teri Agam a dan Men teri Pen didikan dan Kebudayaan Republik In don esia, No. 158 tahun 198 7 dan No. 0 543 b/ U/ 198 7


(9)

Ka ta S a m b u ta n ... iii

Ka ta P e n ga n ta r ... iv

P e n d a h u lu a n ... v

D a fta r H u ru f d a n Tra n s lite ra s i Ara b -La tin ... vi

D a fta r Is i ... viii

D a fta r Ga m b a r ... xii

B AB 1 Qa lq a la h D a n Ra ... 1

A. Qalqalah ... 2

B. Ra ( ) ... 4

Ra n gku m a n ... 7

Uji Kom petensi ... 8

B AB 2 Im a n Ke p a d a Kita b Alla h... 11

A. Pen gertian Im an Kepada Kitab-Kitab Allah ... 12

B. Nam a-Nam a Kitab Allah dan Rasul Pen erim an ya ... 13

C. Kitab dan Suhuf ... 16

D. Fun gsi Im an Kepada Kitab-Kitab Allah ... 17

E. Al Qur’an sebagai Kitab Suci Um at Islam ... 18

F. Sikap Men cin tai Al Qur’an sebagai Kitab Allah ... 19

Ra n gku m a n ... 20

Uji Kom petensi ... 20

B AB 3 Zu h u d D a n Ta w a ka l... 23

A. Zu h u d ... 2 4 B. Ta wa ka l ... 27

C. Perilaku Zuhud dan Tawakal ... 29

D. Mem biasakan Perilaku Zuhud dan Tawakal dalam Kehidupan Seh ari-h ari ... 30

Ra n gku m a n ... 30

Uji Kom petensi ... 3 1

D a fta r Is i

viii


(10)

B AB 4 Akh la k Te rce la ( Akh la q u l Ma zm u m a h )... 33

A. An an iah (Egois) ... 3 4 B. Gad ab (Mar ah ) ... 36

C. H asad (Den gki/ Iri) ... 37

D. Gibah (Men ggu n jin g) ... 38

E. Nam im ah (Adu Dom ba/ Pr ovokasi) ... 39

F. Con toh Perilaku An an iah, Gadab, H asad, Gibah, dan N a m im a h ... 4 0 G . Men ghin dari Perilaku An an iah, Gadab, H asad, Gibah, dan N a m im a h ... 4 1 Ra n gku m a n ... 4 1 Uji Kom petensi ... 4 2 B AB 5 S a la t S u n a h Ra w a tib ... 4 5 A. Salat Sun ah Rawatib ... 46

B. Keutam aan Salat Sun at Rawatib ... 4 7 C. Mem perhatikan Salat Sun ah Rawatib ... 48

Ra n gku m a n ... 48

Uji Kom petensi ... 49

B AB 6 Ma c a m -Ma c a m S u ju d... 5 1 A. Sujud Syukur ... 52

B. Sujud Sahwi ... 52

C. Sujud Tilawah ... 5 4 D. Tata Cara Sujud Syukur, Sujud Sahwi dan Sujud Tilawah ... 56

E. Mem praktikkan Sujud Syukur, Sujud Sahwi dan Sujud Tilawah ... 57

Ra n gku m a n ... 58

Uji Kom petensi ... 59

B AB 7 P u a s a ... 6 1 A. Puasa Wajib ... 62

B. Mem praktikkan Puasa Wajib ... 68

C. Puasa Sun ah ... 69

D. Mem praktikkan Puasa Sun ah ... 70

E. Waktu yan g Dih aram kan Berpuasa ... 7 1 Ra n gku m a n ... 7 1 Uji Kom petensi ... 72


(11)

x

B AB 8 Za ka t ... 75

A. Pen gertian Zakat ... 76

B. Macam -Macam Zakat ... 76

C. Mustahiq Zakat H arta ... 83

D. H ikm ah Zakat ... 8 4 E. Perbedaan Zakat Fitrah dan Zakat Mal ... 85

F. Mem praktikkan Pelaksan aan Zakat Fitrah dan Zakat Mal ... 86

Ra n gku m a n ... 86

Uji Kom petensi ... 87

B AB 9 D a kw a h N a b i Mu h a m m a d S a w . D i Ma d in a h ... 9 1 A. Mem ban gun Masyarakat m elalui Kegiatan Ekon om i dan Per d agan gan ... 92

B. Dakwah Nabi di Madinah ... 93

C. Men eladan i Perjuan gan Nabi Muham m ad saw. dan Para Sahabat di Madinah ... 96

Ra n gku m a n ... 98

Uji Kom petensi ... 99

La tih a n S o a l S e m e s te r 1... 10 2 B AB 10 Ma d D a n W a q a f... 10 7 A. Mad ( ) ... 10 8 B. Wa q a f ... 114

C. Mem praktikkan Bacaan Mad dan Waqaf dalam Bacaan Su r ah -Su r ah Al-Qu r ’an ... 117

Ra n gku m a n ... 119

Uji Kom petensi ... 119

B AB 11 Im a n Ke p a d a Ra s u l Alla h ... 123

A. Pen gertian Im an Kepada Rasul Allah ... 12 4 B. Cara Berim an Kepada Rasul Allah ... 12 4 C. Nam a-Nam a Rasu l Allah ... 126

D. Tugas Rasul ... 126

E. Sifat-Sifat Rasul Allah ... 128

F. Men eladan i Sifat Rasulullah saw. ... 133

Ra n gku m a n ... 13 4


(12)

B AB 12 Ad a b Ma ka n D a n Min u m ... 13 7

A. Adab m akan dan Min um ... 138

B. Con toh Adab Makan dan Min um ... 14 0 C. Mem praktikkan Adab Makan dan Min um dalam Kehidupan Seh ari-h ari ... 14 1 Ra n gku m a n ... 14 2 Uji Kom petensi ... 14 2 B AB 13 D e n d a m D a n Mu n a fik... 14 5 A. Den d am ... 14 6 B. Mu n afik ... 148

Ra n gku m a n ... 14 9 Uji Kom petensi ... 150

B AB 14 H e w a n H a la l D a n H a ra m... 153

A. H ewan yan g H alal un tuk Dim akan ... 154

B. H ewan yan g H aram un tuk dim akan ... 157

C. Men ghin dari Makan an yan g Bersum ber dari H ewan H a r a m ... 159

Ra n gku m a n ... 160

Uji Kom petensi ... 16 1 B AB 15 P e rke m b a n ga n Ilm u P e n ge ta h u a n Is la m P a d a Ma s a D in a s ti Ab b a s iya h... 165

A. Sejarah Singkat Dinasti Abbasiyah ... 166

B. Perkem ban gan Ilm u Pen getahuan pada Masa Din asti Abbasiyah ... 16 7 C. Perkem ban gan Ilm u Pen getahuan Islam pada Masa Din asti Abbasiyah ... 169

D. Ilm uwan / Tokoh -Tokoh Ialam pada Masa Din asti Abbasiyah 172 Ra n gku m a n ... 175

Uji Kom petensi ... 175

La tih a n S o a l S e m e s te r 2 ... 178

Glo s a riu m ... 18 4 In d e ks ... 186


(13)

D a fta r Ga m b a r

Materi H a la m a n

- Gam bar 1.1 Den gan rajin m em baca Al Qur’an kita sem akin m em

a-h am i Ilm u Tajwid ... 1

- Gam bar 2.1 Al Qur’an adalah wahyu Allah swt. yan g diturun kan

kepada m an usia sebagai petun juk haditsn ya ... 11

- Gam bar 3.1 Men ggun akan helm saat berken daraan salah satu ben tuk

tawakal. Setelah itu, kita m em ohon keselam atan kepada

Allah swt. ... 23

- Gam bar 3.2 Oleh karen a m en gikuti bujukan setan , m an usia harus

berhadapan den gan hukum di m eja hijau ... 2 4

- Gam bar 3.3 Men cari rezeki den gan berjudi berarti tidak percaya akan

hari pem balasan ... 26

- Gam bar 4 .1 Tawuran terhadi karen a ada pihak yan g m elakukan

provokasi. H al ini tidak boleh dicontoh ... 32

- Gam bar 5.2 Salat sun ah rawatib dilaksan akan sebelum dan sesudah

salat wajib ... 4 5

- Gam bar 6.1 J am aah haji m elaksan akan sujud syukur karen a

kem bali ke tanah air dengan selam at ... 5 1

- Gam bar 6.2 Sujud syukur dilakukan karen a seseoran g m en dapat

nikm at dari Allah swt. ... 52

- Gam bar 7.1 Puasa adalah m en ah an dari h al-h al yan g m em batalkan

puasa sejak terbitn ya m atahari sam pai terben am n ya

m at ah ar i ... 6 1

- Gam bar 7.2 Salah satu cara m en en tukan awal Ram adh an adalah

hisab ... 6 4

- Gam bar 8 .1 Dalam kehidupan sehari-hari terdapat oran g m am pu

dan kuran g m am pu. Zakat dapat m en ciptakan kasih

sayan g di an tara m ereka ... 75


(14)

- Gam bar 9.1 Dakwah Nabi Mu h am m ad saw. ban yak m en galam i

rin tan gan dan cobaan ... 9 1

- Gam bar 10 .1 Apabila belum m em aham i ilm u tajwid, kita dapat

m em in ta bim bin gan ah lin ya ... 10 7

- Gam bar 11.1 Kita den gan m udah m en em ukan kitab yan g berisi

kum pulan hadits Nabi Muham m ad saw serta m en

ela-dani pribadi beliau ... 123

- Gam bar 12.1 Islam adalah agam a yan g sem purn a den gan cara m em -berikan tun tun an m akan dan m in um yan g baik ... 13 7 - Gam bar 13.1 Sifat den dam dapat m erusak jasm an i dan rohan i oran g yang m em iliki sifat tersebut ... 14 5 - Gam bar 14 .1 Allah swt. m en ciptakan hewan yan g halal dim akan oleh um at Islam . Ada pula hewan yan g haram dim akan oleh u m at Islam ... 153

- Gam bar 15.1 Ilm uwan Islam Zam an Din asti Abbasiyah m am pu m en jelaskan ten tan g tata surya ... 165

- Gam bar 15.2 Al-Kh awa r izm i ... 171

- Gam bar 15.3 Um a r Kh a ya m ... 171

- Gam bar 15.4 J abir al-Batan i ... 172

- Gam bar 15.5 Al-Kindi ... 172

- Gam bar 15.6 Al-Far abi ... 172

- Gam bar 15.7 Ibn u Sin a ... 173

- Gam bar 15.8 Ibn u Rusyd ... 173

- Gam bar 15.9 Ibn u Kh aldun ... 174


(15)

1

Qalqalah dan Ra

Da la m b a b in i s is wa d ih a r a p k a n m a m p u m e n je la s k a n h u k u m b a ca a n Qa lq a la h d a n Ra ser t a m en er a p ka n n ya d a la m Al-Qu r 'a n d en ga n b en a r .

1

T u j u an Pem bel aj ar an

Un tu k d ap at m em baca Al-Qu r ’an d en gan tar til d an ben ar , kalian harus belajar ilm u tajwid, yaitu ilm u yan g m em pelajari tata cara dalam m em baca Al-Qur’an .

Aspek Al-Qur ’an

Sumber: http://www.iluvislam.com


(16)

1.

Penger tian

Men urut bahasa qalqalah artin ya pan tulan gerak atau getaran suara. Men urut istilah qalqalah m elafalkan huruf-huruf terten tu d a la m sa t u ka lim a t d en ga n su a r a m em a n t u l d a r i m a kh r a jn ya kar en a h u r u f ter sebu t ber h ar akat fath ah , d am m ah atau kasr ah yan g dibaca sukun karen a berhen ti.

Den gan dem ikian bacaan qalqalah terjadi apabila : a . H uruf qalqalah berharakat sukun , atau

b. H uruf qalqalah berharakat fathah, dam m ah, atau kasrah yan g dibaca sukun karen a waqaf (berhen ti).

Adapun huruf qalqalah ada 5 (lim a), yaitu: Dikum pulkan m en jadi:

2.

M acam -M acam Qalqalah

Bacaan qalqalah dibagi m en jadi dua m acam , yaitu Qalqalah Kubra dan Qalqalah Sugra.

a . Qalqalah Kubra ( ) artin ya Qalqalah Besar. Qalqalah besar adalah huruf qalqalah yan g terletak pada akhir kata yan g dibaca sukun , baik karen a m em an g berh arakat sukun atau berharakat fathah, dam m ah, kasrah atau tan win , tetapi dibaca waqaf (berh en ti).

Cara m em bacan ya harus lebih m an tap den gan m em an tulkan suara den gan pan tulan yan g kuat.

Con toh :

A

Qalqalah

. . .

. .

. .

. .

‘Azabul-har iq( i)

M in war a‘ihim m uhit( un) .

.

.

H ur uf Qalqalah D ibaca dengan m antap, jelas dan


(17)

3

b. Qalqalah Sugra ( ) artin ya qalqalah kecil. Qalqalah Sugra atau kecil adalah huruf qalqalah yan g terletak di perten gahan kata yan g berharakat sukun ( ) Cara m em bacan ya den gan pan tulan yan g tidak terlalu kuat.

Con toh :

. .

W a m a kasab( a)

Zatil - bur uj( i) , m inallahi zil-m a‘ar ij( i)

Fir ‘auna wa sam ud( a)

. .

.

Sum m a aqr ar tum , sanaqr iuka fala tansa

I n n a bat sya r abbi k a, ya ayyu h an -nafsul-m utm ainnah ( tu)

Y a sl a n - n a r a l - k u b r a , k h a i r u w w a abqa

‘Ala r aji‘ihi, wal-fajr ( i)

W a m a adr aka, qad aflaha .

. . .

.

D ibaca ber getar , m antap,

dan seper ti m em balik H ur uf Qalqalah


(18)

B

Ra ( )

Tugas

.

.

Carilah bacaan yan g m en gan dun g qalqalah kubra dan qalqalah

sugra dalam Q.S. al-‘Adiyat di bawah in i:

Skem a h ukum ra (…)

1.

Wal-‘±diy±ti «ab¥±(n)

2.

Fal-m

μ

riy±ti qad¥±(n)

3.

Fal-mug³r±ti £ub¥±(n)

4.

Fa’a¡arna bih³ naq‘±(n)

5.

Fawasa¯na bih³ jam‘±(n)

6.

Innal-ins±na lirabbih³ lakan

μ

d(un)

7.

Wa innah

μ

‘al± ©±lika lasyah³d(un)

8.

Wa innah

μ

li¥ubbil-khairi lasyad³d(un)

9.

Afal± ya‘lamu i©± bu‘£ira m± fil-qub

μ

r(i)

10. Wa ¥u££ila m± fi£-£ud

μ

r(i)

11. Inna rabbahum bihim yauma’i©il lakhab³r(un)

3.

M ener apkan H ukum Bacaan Qalqalah dalam

Al-Qur ’an


(19)

5

1.

Penger tian hukum bacaan r a ( ) .

H u r u f r a ( ) a d a la h s a la h s a t u h u r u f h ija iya h ya n g pen gu capan n ya ber beda-beda, kadan g dibaca tebal dan kadan g dibaca "tipis".

2.

M acam -m acam hukum bacaan r a ( ) .

H ukum m em baca huruf ra ( ) ada 3 (m acam ) : a . Tafkhim / artin ya tebal

b. Tarqiq / artinya tipis

c. J a wa zu l wa jh a in / a r t in ya b o le h d ib a ca Tafkhim , boleh dibaca Tarqiq.

3.

Ra Tafkhim , Tar qiq, dan Jawazul wajhain.

a . Ra dibaca Tafkhim (tebal) yaitu apabila :

1. Ap a b ila r a b er h a r a ka t d a m m a h , fa t h a h , fa t h a h t a in a t a u d am m ah t ain .

Con toh :

Ruziqna, r abbihim , khair an, gafur un

2. Apabila berharakat sukun , dan huruf sebelum n ya berharakat fath ah atau d am m ah

Con toh :

Yar qudun, tur ja‘un, qur ‘an( un) , bar qun

3. Apabila, berharakat sukun , dan huruf sebelum n ya berharakat kasrah, tetapi kasrahn ya tidak asli dari kalim at itu.

Con toh :

I r kab, ir ji‘u, ir fa‘u, ir ka‘u

.

.

. .

.


(20)

4 . Apabila, berharakat sukun , dan huruf sebelum n ya berharakat kasrah asli, dan sesudahn ya terdapat salah satu huruf-huruf isti'la ( )

Con toh :

Qir tasin, labil-m ir sadin, fir qatin

b. Ra ( ) dibaca tarqiq (tipis) yaitu apabila : 1. Apabila, berharakat kasrah/ kasrahtain

Con toh :

Rizqan, kar im un, bidur r in, lafi khusr in

2. Apabila, berharakat sukun yan g terletak sesudah ya' m ati ( ) Con toh :

M in khair , basir , sa‘ir , har ir

3. Apabila, berharakat sukun sebelum n ya berupa harakat yan g asli, tetapi sesudah ra tidak ada huruf isti'la

Con toh :

Fir ‘auna, fabasysyir hum , syir kum , fakabbir

c. Ra ( ) J awazul wajh ain .

Ra disin i boleh dibaca Tafkh im (tebal), boleh dibaca tarqiq (tip is), yaitu m an akala ad a r a' su ku n ( ), sebelu m n ya ber u p a harakat kasrah dan sesudahn ya berupa huruf isti'la.

Con toh :

M ir sadin, fir qatin, qir tasin

.

.

. .

.

.

. .

.

. .


(21)

7

Tun jukkan m an a yan g term asuk, tafkhim dan tarqiq!

1. I qr a‘ bism i r abbikal-lazi khalaq( a) 2. W am a adr aka m a lailatul-qadr ( i)

3. W al-‘asr i( n) , innal-insana lafi khusr ( in)

1. Qalqalah ber ar t i m elafalkan h u r u f-h u r u f qalqalah d en gan suara m em an tul dari m akh rajn ya:

• H uruf qalqalah ada 5 (lim a) yaitu :

• Qalqalah ada dua m acam , yaitu qalqalah kubra (besar) dan qalqalah sugra (kecil).

2. H ukum bacaan ra ada tiga yaitu tafkhim (tebal), tarqiq (tipis) d a n ja wa zu l wa jh a in (b oleh d ib a ca t a fkh im b oleh d ib a ca tarqiq).

.

I n f o pen t i n g:

Qalqalah Fat h ah , d am m ah , kasrah, sukun Fath ah tain , d am ah tain , kasr ah tain Waqaf Tafkhim Tar qiq J awazu l wajh ain Su gr a Ku br a

. .

. .

.


(22)

Ker jakan di buku tugasm u! A. Pilihlah jawaban yang tepat!

1. Arti qalqalah m en urut bahasa adalah …. a . m em a su kka n

b. m en u kar c. getaran suara d. d en gu n g

2. H uruf-huruf qalqalah berjum lah …. a . d u a

b. tiga c. em pat d. lim a

3. Dian tara huruf qalqalah adalah …. a .

b. c. d.

4 . Yan g term asuk hukum bacaan qalqalah kubra adalah …. a .

b. c. d.

5. Ya n g t e r m a s u k co n t o h h u k u m b a ca a n q a lq a la h s u gr a ad alah ….

a . b. c. d.

U ji Kom petensi


(23)

9

6. H ukum m em baca huruf ra' ada … m acam a . d u a

b. tiga c. em pat d. lim a

7. Yan g term asuk con toh ra' tafkhim adalah …. a .

b. c. d.

8. Dalam m en gucapkan h uruf ra' boleh tebal, boleh juga tipis oleh karen an ya disebut….

a . b. c. d.

9. Ra' tarqiq adalah huruf ra' yan g dibaca ….. a . tebal

b. tipis c. jelas d. sa m a r

10 . Yan g tidak term asuk con toh "ra tarqiq" adalah …. a .

b. c. d.


(24)

B. I silah titik-titik di bawah ini dengan jawaban yang benar !

1. Tajwid adalah ilm u yan g m em pelajari ten tan g tata cara m em baca .... 2. Tafkhim artin ya ....

3. Tarqiq artinya .... 4 . Qalqalah artin ya ....

5. Mem pelajari tajwid hukum n ya ....

C. Jawablah per tanyaan di bawah ini dengan tepat!

1. J elaskan pen gertian qalqalah m en urut bahasa dan istilah! 2. Carilah hukum bacaan qalqalah dalam Surat al-Balad! 3. Sebutkan h uruf-h uruf qalqalah !

4 . Sebutkan m acam -m acam h ukum bacaan ra' ( )!


(25)

11

I m an Kepada

Kitab Allah swt

Set ela h m em p ela ja r i b a b in i, siswa a ka n m a m p u m en jela ska n p en ger t ia n b er im a n kep a d a kit a b -kit a b Alla h , m en yeb u t ka n n a m a -n a m a kit a b Alla h , d a n m en a m p ilka n sika p m en cin t a i Al Qu r ’a n seb a ga i kit a b Alla h .

2

T u j u an Pem bel aj ar an

Aspek Akidah

Sumber: http://www.iluvislam.com

Gambar 2.1 Al Qur’an adalah wahyu Allah swt. yang diturunkan kepada manusia sebagai petunjuk hidup.

Kit a b -kit a b Alla h m er u p a ka n p ed om a n h id u p b a gi u m a t m an u sia gu n a m em per oleh kebah agiaan h id u p d i d u n ia d an d i akhirat. Kitab suci selain Al Qur’an , yaitu Zabur, Taurat, dan In jil, berlaku dalam waktu terten tu (terbatas). H an ya Al Qur’an yan g ber laku sam p ai akh ir zam an . Al Qu r ’an ju ga m er u p akan sat u -satun ya kitab suci yan g dijam in keaslian n ya hin gga akhir zam an . Bagaim an akah car a kita m en gim an i kitab-kitab Allah ter sebu t? Dalam bab in i kita akan m em pelajari apa dan bagaim an a kita harus m en gim an i kitab-kitab Allah swt.


(26)

Men u r u t bah asa, im an ad alah per caya atau m em ben ar kan . M e n u r u t is t ila h , im a n a d a la h k e p e r ca ya a n ya n g d iya k in i keben aran n ya dalam hati, diucapkan den gan lisan , dan diam alkan den gan perbuatan . J adi, im an kepada Allah swt. artin ya percaya dan m eyakin i bahwa Allah m em pun yai kitab yan g telah diturun kan kepada para rasul agar m en jadi pedom an bagi um atn ya. H ukum berim an kepada kitab-kitab Allah adalah fardu ’ain . Oran g yan g t id ak m em p er cayai ad an ya kit ab-kit ab Allah d in am akan kafir , sebagaim an a firm an Allah swt. dalam Surah Al-Baqarah ayat 213, berikut ini.

K±nan-n±su ummataw w±¥idah(tan), fa ba‘a£all±hun-nabiyy³na

mubasysyir³na wa mun©ir³n(a), wa anzala ma‘ahumul-kit±ba

bil-¥aqqi liya¥kuma bainan-n±si f³makhtalaf

μ

f³h(i), wa makhtalafa f³hi

illal-la©³na

μ

t

μ

hu mim ba‘di m± j±’athumul-bayyin±tu bagyam

bainahum, fahadall±hul-la©³na ±man

μ

limakhtalaf

μ

f³hi minal-¥aqqi

bi’i©nih(³), wall±hu yahd³ may yasy±’u il± ¡ir±¯im mustaq³m(in).

Ar tin ya: ”M anusi a i tu adalah umat yang satu (setelah ti mbul per selisihan), maka Allah mengutus par a nabi, sebagai pember i kabar gembir a pember i per ingatan, dan Allah menur unkan ber sama mer eka kitab dengan benar , untuk member i keputusan di antar a manusia tentang per kar a yang mer eka selisihkan. Tidaklah ber selisih tentang kitab itu, melainkan or ang datang kepada mer eka keter angan-keter angan yang nyata kar ena dengki antar a mer eka sendir i. Maka Allah member i petunjuk or ang-or ang yang ber iman kepada kebenar an tentang hal yang mer eka per selisihkan itu dengan kehendak-Nya. Dan Allah selalu member i petunjuk or ang-or ang yang dikehendakiNya kepada jalan lur us.” (Q.S. al-Baqarah/ 2: 213)


(27)

13

1.

K itab Taur at

Kit a b Ta u r a t d it u r u n ka n kep a d a Na b i Mu sa a s. Kit a b in i diperun tukkan sebagai pedom an dan petun juk h idup bagi kaum Ban i Israil. Firm an Allah swt. dalam Surah Al Mukm in un ayat 49 yan g berbun yi:

Wa laqad ±tain± m

μ

sal-kit±ba la‘allahum yahtad

μ

n(a)

Ar tin ya: ”Dan sesungguhnya telah Kami ber ikan A Kitab (Taur at) kepada M usa, agar mer eka (Bani I sr ai l ) mendapat petunjuk.” (Q.S. al-Mukm in un / 23: 49)

Firm an Allah swt. dalam Surah Al-Maidah ayat 44 berikut in i:

Inn± anzalnat-taur±ta f³h± hudaw wa n

μ

r(un), ya¥kumu

bihan-nabiyy

μ

nal-la©³na aslam

μ

lil-la©³na h±d

μ

war-rabb±niyy

μ

na

Ar tin ya: ”Sesungguhnya Kami telah menur unkan Kitab Taur at di dalamnya (ada) petunjuk dan cahaya (yang mener angi), yang dengan kitab itu diputuskan per kar a or ang-or ang Yahudi oleh nabi-nabi yang ber ser ah dir i kepada Allah.”

(Q.S. al-Maidah / 5: 44)

Kitab Taurat adalah kitab yan g diturun kan Allah swt. kepada Na b i Mu sa a s. u n t u k b a n gsa Ba n i I sr a el (ka u m Ya h u d i) a ga r m ereka sen an tiasa berada dalam jalan keben aran . Adapun pokok-pokok ajaran yan g ada dalam Kitab Taurat adalah sebagai berikut: 1. Perin tah yan g m en gesakan Allah swt.

2. Perin tah m en ghorm ati kedua oran g tua 3. Perin tah m en sucikan hari sabtu

4 . Lar an gan m en yem bah patu n g/ ber h ala

5. Laran gan m en yebut n am a Allah swt. den gan sia-sia 6. Laran gan berbuat zin a

7. Lar an gan m en cu r i


(28)

2.

Kitab Zabur

Kitab Zabu r ditu r u n kan Allah swt. kepada Nabi Dawu d as. un tuk kaum Yahudi. Firm an Allah swt. dalam Surah al-Isra’ ayat 55 berikut ini:

Wa laqad fa««aln± ba‘«an nabiyy³na ‘al± ba‘«iw wa ±tain± d±w

μ

da

zab

μ

r±(n)

Ar tin ya: ”Dan sesungguhnya telah Kami lebihkan sebagian nabi-nabi itu di atas sebagian (yang lain), dan kami ber ikan Zabur (kepada) Daud.” (Q.S. al-Isra’/ 17: 55)

Kitab Zabur berisi ten tan g n asehat, puji-pujian kepada Allah, hikm ah, zikir, doa, dan seruan Allah swt. agar oran g-oran g Yahudi m en t a a t i sya r ia t ya n g t ela h d ia ja r ka n Na b i Mu sa a s. Fir m a n Allah swt. dalam Surah al-An biya ayat 10 5:

Wa laqad katabn± fiz-zab

μ

ri mim ba‘di©-©ikri annal-ar«a yari£uh±

‘ib±diya£-£±li¥

μ

n(a)

Ar tin ya: ”Dan sungguh telah Kami tulis di dalam Zabur sesudah (Kami tulis dalam) Lauh Mahfuzh, bahw asanya bumi ini dipusakai hamba-hambaKu yang saleh.”

(Q.S. al-An biya/ 21: 10 5)

3.

Kitab I njil

Kitab In jil d itu r u n kan oleh Allah swt. kep ad a Nabi Isa as. H a n ya u n t u k ka u m Na sr a n i. Fir m a n Alla h swt . d a la m Su r a h Maryam ayat 30 berikut in i:

Q±la inn³ ‘abdull±h(i), ±t±niyal-kit±ba wa ja‘alan³ nabiyy±(n)

Ar tin ya: ”Ber kata I sa: ”Sesungguhnya aku ini hamba Allah. Dia member ikan Al Kitab (I njil) dan Dia menjadikan aku seor ang nabi.” (Q.S. Maryam / 19: 30 )


(29)

15

Secara um um kitab In jil berisi ten tan g:

a . Perin tah un tuk kem bali m en gesakan Allah swt. b. Mem ben arkan keberadaan kitab Taurat

c Men ghapus beberapa hukum dalam kitab Taurat yan g tidak lagi sesuai den gan perkem ban gan zam an

d. Men jelaskan bahwa kelak akan datan g kem bali rasul setelah Nabi Isa as. Yaitu n abi Muham m ad saw. (pen jelasan in i juga terdapat dalam kitab Taurat).

Firm an Allah swt. dalam Surah al-A’raf ayat 157 berikut in i:

Al-la©³na yattabi‘

μ

nar-ras

μ

lan nabiyyal-ummiyyal-la©³ yajid

μ

nah

μ

makt

μ

ban ‘indahum fit-taur±ti wal-inj³li

Ar tin ya: ”(Yaitu) or ang-or ang yang mengikut Rasul, Nabi yang ummi (Nabi M uhammad) y ang (namany a) mer eka dapati ter tulis di dalam Taur at dan I njil yang ada di sisi mer eka”. (Q.S. al-A’raf/ 7: 157)

Firm an Allah swt. dalam Surah al-Maidah ayat 47 berikut in i:

Walya¥kum ahlul-inj³li bim± anzalall±hu f³h(i), wa mal lam ya¥kum

bim± anzalall±hu fa ul±’ika humul-fasiq

μ

n(a).

Ar tin ya: ”Dan hendaklah or ang-or ang pengikut I njil, memutuskan per kar a m enur ut apa y ang di t ur unkan Al l ah di dal amnya. Bar angsi apa t i dak memut uskan per kar a menur ut apa yang ditur unkan Allah, maka mer eka itu adalah or ang-or ang fasik.” (Q.S. al-Maidah/ 5: 47)

4.

Kitab Al Qur ’an

Kitab Al Qur’an m erupakan kitab yan g diturun kan Allah swt. kepada n abi dan rasul yan g terakhir yaitu Nabi Muham m ad saw. Kitab suci Al Qur’an diturun kan Allah swt. sebagai pen yem purn a d an m em ben ar kan kit ab-kit ab sebelu m n ya. Fir m an Allah swt . dalam Surah Ali Im ran ayat 3 berbun yi:


(30)

Nazzala ‘alaikal-kit±ba bil-¥aqqi mu£addiqal lim± baina yadaihi wa

anzalat-taur±ta wal-inj³l(a).

Ar tin ya: ”Dia menur unkan Al kitab (Al Qur ’an) kepadamu dengan sebenar nya, membenar kan kitab yang telah ditur unkan sebelumnya dan menur unkan Taur at dan I njil.” (Q.S. Ali Im r an / 3: 3)

Kitab suci Al Qur’an diturun kan oleh Allah swt. un tuk m en jadi ped om an h id u p bagi selu r u h u m at m an u sia. Fir m an Allah swt. dalam Surah al-Furqon ayat 1 berikut in i:

Tab±rakal-la©³ nazzalal-furq±na ‘al± ‘abdih³ liyak

μ

na lil-‘±lam³na

na©³r±(n)

Ar tin ya: ”M aha suci Allah yang telah menur unkan Al-Fur qaan (Al Qur ’an) kepada hamba-Nya, agar dia menjadi pember i per ingatan kepada selur uh alam. (Q.S. al-Furqan / 25: 1)

Seb u t ka n p er b ed a a n d a n p er sa m a a n d a r i keem p a t kit a b Allah swt. tersebut!

Kitab m erupakan tun tun an am al dan keyakin an bagi agam a. Dalam Islam , kitab m em pun yai dua arti, yan g pertam a perin tah dan yan g kedua berarti tulisan di atas kertas. Biasan ya yan g serin g dipakai adalah arti yan g pertam a.

Suh uf atau sah ifah ar tin ya wah yu yan g diter im a oleh n abi-n abi daabi-n rasul yaabi-n g dikum pulkaabi-n yaitu sem acam lem baraabi-n atau brosur-brosur kecil. Kum pulan suhuf itulah yan g din am akan kitab, ben tukn ya lebih besar dari suhuf. Kadan g-kadan g suhuf diartikan juga den gan kitab. Para rasul yan g m en erim a suhuf-suhuf tersebut ialah Nabi Ibr ah im as d an Nabi Mu sa as sebagaim an a fir m an Allah swt. dalam Surah Al-A’la ayat 18 -19 berikut in i:

C

K itab dan Suhuf


(31)

17

18. Inna h±©± lafi£-£u¥ufil-

μ

19. ¢u¥ufi ibr±h³ma wa m

μ

Ar tin ya: ”Sesungguhnya ini benar -benar ter dapat dalam kitab-kitab yang ter dahulu. (Yaitu) kitab-kitab-kitab-kitab I br ahim dan M usa.” (Q.S. al-A’la/ 8 7: 18 -19)

An tara kitab dan suhuf m em pun yai persam aan , yaitu sam a-sam a Firm an Allah swt. yan g diturun kan kepada para rasul-Nya. Nam un ada beberapa perbedaan an tara kitab dan suhuf. Perbedaan itu an tara lain sebagai berikut.

1. Isi 2. Ben tuk

3. Sifat berlakunya

1. H ukum dasar/ pokok-pokok saja 2. Berbentuk lem baran-lem baran saja 3. Ber la ku h a n ya sesa a t , u n t u k m en

-jawab persoalan yang dihadapi saat itu saja.

D

Fungsi I m an kepada Kitab-Kitab Allah

Dalam keh idupan seh ari-h ari, m an usia m em erlukan aturan agar h id u p n ya t er at u r . Man u sia m em bu t u h kan t u n t u n an agar tid ak ter sesat. Atu r an d an tu n tu n an itu h ar u s ben ar d an tid ak berubah -ubah . Peraturan yan g tidak berubah -ubah adalah kitab yan g ditetapkan dan datan gn ya dari Allah Yan g Maha sem purn a. Sed an gkan kit ab kar an gan m an u sia p ast i ban yak kelem baban , seperti kelem ahan m anusia itu sendiri.

Fungsi im an kepada kitab-kitab Allah adalah sebagai berikut. 1. Mem perkuat im an kepada para m alaikat. Maksudn ya bahwa Allah swt . m en u r u n kan p ar a m alaikat u n t u k m en jalan kan tugas Tuhan sebagai pem beri kabar gem bira dan perin gatan ter h adap m akh lu k-Nya.

2. Mem p er ku at im an ad an ya r asu l Allah . Maksu d n ya bah wa para rasul diturun kan Allah swt. m erupakan bukti keben aran adan ya m ukjizat. Kitab suci m erupakan m ukjizat bagi rasul yan g m en er im an ya.

K itab

1.lebih len gkap 2.dibukukan

3.berlaku lebih lam a


(32)

3. Mem perkuat im an kepada Allah, m aksudn ya bahwa Allah swt. m en u r u n ka n kit a b s u ci m ela lu i r a s u l-N ya a ga r m en ja d i pedom an hidup dan kehidupan selam a di dun ia.

E

Al Qur ’an sebagai Kitab Suci U m at I slam

Tugas

Kitab suci Al Qur’an adalah kum pulan firm an Allah swt. yan g diturun kan (diwahyukan ) kepada Nabi Muham m ad saw. m elalui Ma la ika t J ib r il ya n g d it u lis d i m u sh a f, d ir iwa ya t ka n d en ga n m u tawatir d an m em bacan ya ter m asu k ibad ah . Al Qu r ’an h ar u s kita im an i sebab Al Qur’an terjaga keaslian n ya sam pai akhir zam an . Firm an Allah swt. dalam Surah al-H ijr ayat 9 berikut in i:

Inn± na¥nu nazzalna©-©ikra wa inn± lah

μ

la¥±fi§

μ

n(a)

Ar tin ya: ”Sesungguhnya Kami-lah yang menur unkan Al Qur ’an dan sesungguhnya kami benar -benar memelihar anya.”

(Q.S. al-H ijr/ 15: 9)

Al Qur’an dapat digun akan sebagai pedom an , tun tun an dan petun juk bagi seluruh um at m an usia. Berkat Al Qur’an m an usia dapat terus m en gem ban gkan ilm u pen getahuan un tuk m em en uhi keperluan hidupn ya, seperti ilm u biologi, astron om i, dan lain -lain . Kitab Al Qur’an adalah kitab yan g palin g len gkap dan palin g terakhir diturun kan kepada um at m an usia. Karen a tidak ada lagi kitab sesu d ah Al Qu r ’an . Pr oblem m an u sia saat itu ten tu lebih ban yak jika diban din gkan den gan um at ter dah ulu. Oleh kar en a itu, Al Qur’an diturun kan sebagai kitab yan g palin g len gkap jika d ib a n d in g kit a b -kit a b t er d a h u lu . Oleh ka r en a it u , p ela ja r ila h Al Qur’an dan am alkan lah isi dan kan dun gan n ya.

Sean dain ya kitab-kitab sebelum Al Qur’an pada saat in i m asih ada dan m asih terpelihara keaslian n ya. Bagaim an a m en urut pen dapatm u?


(33)

19

Isilah pen dapat kam u ten tan g pern yataan di bawah in i pada kolom yan g tersedia! Kerjakan di buku tugasm u!

Tahukah Kam u

1. 2. 3. 4 .

Si A m en gat akan p ad a d asar n ya kit ab-kit ab su ci yan g diturun kan oleh Allah swt. itu sam a.

Dia beragam a Islam tetapi tidak bisa m em baca Al Qur’an . Dia m elaksan akan salat, tetapi tin gkah laku sehari-harin ya kuran g baik.

Dia m am pu m em baca Al Qur’an den gan fasih dan lan car, tetapi tidak m en ghayati dan m en gam alkan isi kan dun gan Al Qur’an .

Pendapatm u N o Per nyataan

Se o r a n g a h li b e d a h P r a n cis , P r o f. Dr . M a u r ice Bu ca lle m em elu k agam a Islam secar a d iam -d iam . Sebelu m n ya, ia m em baca d alam Al Qu r ’an bah wa Fir au n it u m at i kar en a ten ggelam di laut (den gan shock yan g berat). J asadn ya oleh Allah swt. diselam atkan (QS.Yun us : 92). Ia m en cari m um i Fir a u n it u . Set ela h ket em u , d ila ku ka n n ya b ed a h m a ya t . H asiln ya m em buat ia terh eran -h eran , karen a sel-sel Firaun m e n u n ju k k a n b a h wa k e m a t ia n n ya b e n a r - b e n a r k a r e n a ten ggelam di laut den gan shock berat. Men em ukan bukti in i ia yakin bah wa sem ua ayat-ayat Al Qur ’an m asuk akal dan m en d or on g sa in s u n t u k m a ju . I a la n t a s m em elu k a ga m a I sla m .


(34)

1. Im an kepada kitab Allah m erupakan rukun im an yan g ketiga. Berim an kepada kitab Allah, berarti kita harus m em percayai dan m en gam alkan segala sesuatu yan g terkan dun g di dalam kitab tersebut.

2. Su h u f atau Sah ifah ar tin ya wah yu yan g d iter im a oleh par a n abi dan rasul yan g dikum pulkan , yaitu sem acam lem baran atau br osu r -br osu r kecil. Ku m pu lan su h u f ben tu kn ya lebih besar, dari suhuf itulah yan g din am akan kitab.

3. Fu n gsi im an kep ad a kit ab Allah ad alah sebagai p en u n t u n m an usia ke jalan yan g ben ar.

4 . Al Qur ’an adalah kum pulan fir m an Allah yan g diwah yukan k e p a d a N a b i M u h a m m a d s a w. Ke a s lia n n ya d ija ga o le h Allah swt . sam p ai akh ir zam an d an ber laku sam p ai akh ir zam an . Sedan gkan kitab yan g turun sebelum Al Qur’an tidak terjaga keaslian n ya.

U ji Kom petensi

Ker jakan di buku tugasm u! A. Pilihlah jawaban yang tepat!

1. Fu n gsi im an kep ad a Allah swt . ad alah u n t u k m en en t u kan m anusia ke jalan ....

a . keben aran b. kebah agiaan c. kem a km u r a n d. keka ya a n

2. Para rasul yan g m en erim a suhuf adalah .... a . Nabi Musa dan Isa

b. Nabi Adam dan Idris c. Nabi Musa dan H arun d. Nabi Ibrahim dan Musa


(35)

2 1

3. Kitab Allah ditur un kan kepada m alaikat-Nya agar m an usia dapat ....

a . kesen an gan b. kem en an gan c. petun juk d. ked am aian

4 . Firm an Allah swt. yan g diturun kan kepada Nabi Muham m ad saw. m elalui Malaikat J ibril adalah ....

a . Tau r at b. In jil c. Zabu r d. Al Qur’an

5. Al Qur’an pertam a kali diturun kan di kota .... a . Mad in ah

b. J edah c. Mekah d. Yer u ssalem

6. Ayat Al Qur’an yan g terakhir kali diturun kan di .... a . Min a

b. Masjidil H aram c. Ar afah

d. Ka’bah

7. Ayat Al Qur’an pertam a kali turun pada tan ggal .... a . 17 Rabiul Awal

b. 17 Ram ad h an c. 17 H ijriah d. 17 Syawal

8. Peristiwa turun n ya Al Qur’an disebut .... a . Isra’ Mi’raj

b. Maulid Nabi c. Idul Fitri d. Nu zu lu l Qu r ’an

9. Al Qur’an terdiri atas ... juz. a . 20

b. 30 c. 4 0 d. 50


(36)

10 . Al Qur’an diturun kan secara .... a . terus m en erus

b. sekaligus

c. ber an gsu r -an gsu r d. ber sam a-sam a

B. I silah titik-titik di baw ah in i den gan jaw aban yan g benar !

1. Or a n g ya n g t id a k m em p er ca ya i a d a n ya kit a b -kit a b Alla h disebut ....

2. Berim an kepada kitab-kitab Allah hukum n ya .... 3. Kitab Zabur diturun kan kepada Nabi ....

4 . Suhuf artin ya ....

5. Al Qur’an diturun kan selam a ... tahun . 6. Peristiwa turun n ya Al Qur’an disebut .... 7. Al Qur’an terdiri atas ....

8. Kitab artin ya ....

C. Jawablah per tanyaan di bawah ini!

1. J elaskan perbedaan kitab dan suhuf!

2. Ap a ya n g d im a k s u d d e n ga n im a n k e p a d a k it a b Alla h ? J elaskan !

3. Men gapa Al Qur’an terjaga keaslian n ya? J elaskan ! 4 . Perhatikan ayat berikut ini

Artikan ke dalam bahasa In don esia dan jelaskan m aksudn ya! 5. Sebutkan fun gsi im an kepada kitab-kitab Allah!


(37)

2 3

Zuhud dan Tawakal

Se t ia p o r a n g ya n g h id u p d i d u n ia in i p a s t i m e m p u n ya i kein gin an dan cita-cita, baik dalam jan gka pen dek m aupun jan gka pan jan g. Un tuk m en capai cita-cita tersebut harus m elalui proses d an ter kad an g m en gh ad ap i ber bagai r in tan gan d an h am batan . H am batan yan g datan g kadan g dari kita sen diri, kadan g dari oran g lain . Ketika cita-cita, dan kein gin an ben ar-ben ar tidak kita capai, m a k a k it a h a r u s t e t a p b e r u s a h a d a n b e r s e r a h d ir i k e p a d a Allah swt.

Set ela h m em p ela ja r i b a b in i:

1 . Siswa m a m p u m en jela ska n p en ger t ia n zu h u d d a n t a wa ka l 2 . Siswa m a m p u m en a m p ilka n p er ila ku zu h u d d a n t a wa ka l

3 . Sis wa m a m p u m e m b ia s a k a n p e r ila k u zu h u d d a n t a wa k a l d a la m keh id u p a n seh a r i-h a r i

3

T u j u an Pem bel aj ar an

Aspek Akhlak

Sumber: http://www.otomotifnet.com

Gambar 3.1 Menggunakan helm saat berkendaraan salah satu bentuk tawakal. Setelah itu, kita memohon keselamatan kepada Allah swt.


(38)

Sikap zuhud m erupakan salah satu sikap m ulia yan g diajarkan o le h I s la m . Zu h u d m e n ga n d u n g a r t i m e le p a s k a n d ir i d a r i keterikatan kepada dunia atau m elepaskan diri dari diperbudak oleh d u n ia. Den gan d em ikian zu h u d bu kan ber ar t i m elep askan d ir i terhadap kebutuhan dun ia, karen a hidup tidak dapat dipisahkan den gan kebutuhan . Nam un , jan gan lah m en gan ggap bahwa dun ia adalah segala-galan ya, sehin gga lupa akhirat.

Oran g yan g zuh ud disebut zah id. Sikap zuh ud pen tin g bagi setiap m u slim . Setan selalu m em bisikkan agar sem akin ban yak yan g didapat m an u sia, m aka sem akin ban yak pu la kein gin an ya ter h ad ap yan g lain . Setan m en gh en d aki agar m an u sia m en jad i m akh luk yan g serakah atau tam ak.

Kebalikan dari sikap zuhud adalah sifat m aterialistis m ateri, dun ia, dan h arta ben da adalah segala-galan ya. Oran g yan g yan g m em iliki sifat m at er ialist is ar t in ya m em p er t im ban gkan segala sesuatu han ya dari segi m ateri. Mereka m en ilai oran g lain den gan ukuran m ateri, m enilai diri sendiri juga den gan m ateri.

Keb a n ya ka n or a n g, ka r en a t er d or on g n a fs u s et a n m a ka keh id u pan ya h an ya d isibu kkan u n tu k m en car i kepu asan d u n ia. Bah kan ter kadan g ban yak or an g m en jadi lupa ter h adap dir in ya sen d ir i ka r en a m en geja r d a n m en ca r i keb u t u h a n h id u p d a n m en dewakan h arta atau m ateri.

A

Z u h u d

Sumber: http://forumpedulidemokrasi.files.wordpress.com

Gambar 3.2Oleh karena mengikuti bujukan setan, manusia harus berhadapan dengan hukum di meja hijau.


(39)

2 5

Pola hidup m aterialistis juga m erupakan dam pak atau pengaruh dari budaya dan pem ikiran negeri barat. Mereka m enganggap bahwa ukuran kehidupan adalah m ateri artin ya, keberhasilan seseoran g hanya diukur seberapa banyak m ateri yang diperolehnya. Mereka tidak peduli ajaran Islam dan aturan-aturan hukum

Ajaran Islam tidak m em ben arkan kehidupan seseoran g lebih cen derun g kepada m ateri dun ia, sehin gga m en gabaikan kehidupan a kh ir a t , Alla h swt ., d a n Ra su l-Nya . Nila i-n ila i a ja r a n a ga m a dilecehkan dan berakibat pula kepada pen deritaan oran g lain .

Sebalikn ya, Islam lebih m en ekan kan t er h ad ap p en t in gn ya kehidupan akhirat. Materi atau harta yan g dim iliki m erupakan rizki dan karun ia dari Allah swt. yan g dipergun akan un tuk m en capai keb a h a gia a n d i d u n ia d a n a kh ir a t . Alla h s wt . d a n Ra s u ln ya m en gajar kan kita u n tu k m em bu at keseim ban gan an tar a ked u a keh idupan , yaitu dun ia dan akh ir at. Allah swt. m en egaskan h al ter sebut dalam fir m an -Nya, dalam Sur ah al-Qasas ayat 77 yan g berbun yi:

Wabtagi f³m± ±t±kall±hud-d±ral-±khirata wa l± tansa na£³baka

minad-dun-y± wa a¥sin kama a¥sanall±hu ilaika wa l± tabgil-fas±da

fil-ar«(i), innall±ha l± yu¥ibbul-mufsid³n(a).

Ar tin ya: ”Dan car ilah (pahala) neger i akhir at dengan apa yang telah dianuger ahkan Allah kepadamu, tetapi janganlah kamu lupakan bagianmu di dunia dan ber buatbaiklah (kepada or ang lain) sebagaimana Allah telah ber buat baik kepadamu, dan janganlah kamu ber buat ker usakan di bum i . Sungguh, Al l ah t i dak m eny ukai or ang y ang ber buat ker usakan.” (Q.S. al-Qashash/ 28 : 77)

Rasulullah bersabda:


(40)

Ar tin ya: “Dir iw ayatkan dar i Anas r .a. katanya: Rasulullah saw . telah ber sabda: Anak Adam menjadi semakin tua, tetapi ada dua per kar a dar i padanya yang akan menjadikanya semakin muda yaitu, tamak (r akus) kepada har ta dan tamak kepada umur.” (H .R. al-Bukhari dan Muslim ) Ba n ya k or a n g m em u s a t ka n s ega la p er h a t ia n n ya kep a d a kehidupan dun iawi sem ata, m en ikm ati kesen an gan , dan kelezatan dun ia sebagai pem uas n afsu. Pada akhirn ya m ereka m en gan ggap t id a k a d a la gi a kh ir a t d a n t id a k a ka n a d a p er t em u a n d en ga n Allah swt . u n t u k m em p er t an ggu n g jawabkan sem u a am al p er -buatan n ya selam a di dun ia.

Or an g yan g t id ak p er caya kep ad a p er t em u an ya d en gan Allah swt ., akan selalu berbuat dosa m elakukan pen jarah-an . Misaln ya, h ar t a n egar a, p en ip u jarah-an , p em er asan , ber ju d i, m abu k-m abu kan / n arkoba, berzin a, perusakan lin gkun gan . Mereka m en ghalalkan segala cara dalam setiap perbuatan n ya.

Or an g yan g t id ak p er caya kep ad a p e r t e m u a n n ya d e n ga n Alla h s wt . cen derung kikir, bakhil, dan pelit dalam harta. Apapun uan g akan m en yum ban g, ia lih a t d a r i s e gi k e m a n fa a t a n b a gi dirin ya. Sekecil apapun yan g ia keluarkan ia m elihatn ya dari status s o s ia ln ya . Se m a k in b a n ya k o r a n g m e n ga gu n g- a gu n gk a n ya sem akin besar sum ban gan n ya.

Or a n g-or a n g ka fir t id a k p er n a h m en er a p ka n sifa t zu h u d . Tu ju a n h id u p m er eka h a n ya la h b er sen a n g-sen a n g m en ikm a t i keh idupan dun ia sam pai akh ir keh idupan ya dan m ereka m akan layakn ya bin atan g. Perhatikan hadis berikut in i.

Ar tin ya: “Or ang ber iman makan dengan satu usus, sedangkan or ang kafir makan dengan tujuh usus”. (H .R. al-Bukhari dan Muslim .)

Sumber: http://forumpedulidemokrasi.files.wordpress.com

Gambar 3.3 Mencari rezeki dengan berjudi berarti tidak percaya akan hari pembalasan.


(41)

2 7

Maksu d n ya, or an g kafir itu m em pu n yai tu ju h u su s (per u t) sebagai kin ayah atau sin diran , bahwa m ereka adalah oran g-oran g yan g rakus.

Dengan dem ikian, zuhud bukan berarti tidak butuh dunia. Akan tetapi lebih m enekan kepada hasrat m enjauhkan diri dari kesenang-a n d u n ikesenang-a u n t u k m en ckesenang-a p kesenang-a i kesen kesenang-a n gkesenang-a n kesenang-a kh ir kesenang-a t . Kkesenang-a r u n ikesenang-a ykesenang-a n g berlim pah, dijadikan sarana untuk beribadah, berderm a, bersedekah, zakat, m em bahagiakan keluarga, berbagi den gan oran g lain , dan tujuan -tujuan m ulia yan g lain .

Zuhud bukan berarti harus hidup m iskin . Oran g kaya dapat m en erapkan zuh ud den gan m eyakin i bah wa h arta yan g dim iliki m erupakan karun ia dari Allah swt. Rejeki itu dipergun akan un tuk m en capai ridha Allah swt. tidak un tuk berfoya-foya. Dem ikian pula den gan oran g yan g hidup m iskin juga dapat m en erapkan zuhud. Mereka m eyakin i bahwa seberapapun rejeki yan g didapat sem ua itu m er u pakan kar u n ia Allah swt. yan g h ar u s d isyu ku r i. Or an g yan g zu h u d m eyakin i bah wa kebah agiaan d i akh ir at jau h lebih b e r a r t i d ib a n d in gk a n d e n ga n ge m e r la p d u n ia ya n g h a n ya sem en tar a.

Tawakal ar tin ya ber ser ah d ir i kep ad a Allah swt. atas h asil usaha kita setelah berusaha den gan sun gguh-sun gguh dan berdo’a. Misaln ya, akan m en ghadapi ulan gan kam u sudah belajar den gan sun gguh-sun gguh dan m en gerjakan soal-soal den gan cerm at dan teliti. Setelah itu, kam u pasrah dan m en yerahkan keputusan atas hasil usaha kam u kepada Allah swt. Con toh lain setelah seseoran g b eker ja m en ca r i n a fka h d en ga n s u n ggu h - s u n ggu h , h a s iln ya d iser ah kan kep ad a Allah swt. yan g Mah a Pem ber i Rizki, Mah a Pem urah , dan Mah a Kaya.

Kepribadian tawakal in i m erupakan salah satu akhlak terpuji. Sikap tawakal m erupakan awal yan g baik. Sean dain ya hasil yan g diperoleh tidak m em uaskan m aka dapat diterim a den gan lapan g dada dan pen uh kesabaran . Sebalikn ya, jika h asil yan g diterim a san gat m em uaskan m aka kita tidak m erasa som bon g dan an gkuh, karen a hal itu sem ata-m ata karun ia dari Allah swt.


(42)

I n ga t ! M a n u s ia h a n ya b e r k e wa jib a n u n t u k b e r u s a h a . Sed a n gka n kep u t u sa n sep en u h n ya d i t a n ga n Alla h swt ya n g m em iliki sifat wajib Maha Berkehen dak (iradah) dan Maha Kuasa. Perhatikan firm an Allah swt. dalam Surah al-Maidah ayat 11 berikut in i:

Y± ayyuhal-la©³na ±manu©kur

μ

ni‘matall±hi ‘alaikum i© hamma

qaumun ay yabsu¯

μ

ilaikum aidiyahum fa kaffa aidiyahum ‘ankum,

wattaqull±h(a), wa ‘alall±hi falyatawakkalil-mu’min

μ

n(a).

Ar tin ya: ”Wahai or ang-or ang yang ber iman! I ngatlah nikmat Allah (yang diber ikan) kepadamu, ketika suatu kaum ber maksud hendak menyer angmu dengan tangannya, lalu Allah menahan t angan mer eka dar i kamu. Dan ber takw alah kepada Allah, dan hanya kepada Allahlah hendakny a or ang-or ang ber i m an i t u ber t aw akal”. (Q.S. al-Maidah / 5: 11)

W am ay yatawakkal ‘alallahi fahuwa hasbuh( u)

Salin lah ayat tersebut, dan terjem ahkan .

Kegiatan : Car ilah buku ten tan g tasawuf yan g di dalam n ya ban yak ahli zuhud. Sebutkan 3 ahli zuhud!

Tugas1

.


(43)

2 9

Disku sika n la h d en ga n t em a n kelom p okm u . Den ga n t op ik d isku si: m en gap a keh id u p an m an u sia sekar an g cen d er u n g m aterialistis?

Ber ika n t a n d a () p a d a con t oh -con t oh p er ila ku b er iku t in i term asuk perilaku zuhud atau tawakal!

Diskusi

C

Per ilaku Zuhud dan Tawakal

1. 2. 3. 4 . 5. 6. 7. 8.

Berserah diri kepada Allah swt. H arta sebagai karun ia Allah swt. H arta tidak un tuk foya-foya. Berusaha belajar m aksim al. Men gikuti belajar tam bahan . Makan secukupn ya saja. Ikhlas atas takdir Allah swt.

Mem akai pakaian tidak berlebihan .

Taw akal N o. Contoh

Zuhud

Per ilaku

H asbunallahi wani‘m al-wakil( u) , ni‘m al-m aula wani‘m an-nasir ( u)

Ar tin ya: “Cukuplah Allah pelindung kami, dia sebaik-baik w akil yang kami dambakan. Dia sebaik-baik penolong yang kami har apkan.”

. .


(44)

Ber ika n t a n d a () p a d a con t oh -con t oh p er ila ku b er iku t in i term asuk perilaku zuhud atau tawakal!

1. 2. 3. 4 . 5. 6. 7. 8.

Setiap hari m akan cukup bergizi. Selesai belajar selalu berdoa. Mem akai pakaian sesuai seragam . Sebelum bekerja selalu berdoa. Bekerja sesuai den gan keahlian n ya. Sa d a r a p a sa ja ya n g d id a p a t ka n d a r i Allah swt.

Be la n ja u n t u k h id u p m e n ye s u a ika n kem am p u an .

H ar tan ya h an ya un tuk ibadah kepada Allah swt.

Taw akal N o. Per nyataan

Zuhud

Per ilaku

1. Zuhud adalah m elepaskan diri dari keterikatan dun iawi atau m elepaskan diri dari diperbudak oleh dun ia.

2. Zu h u d bu kan m elep askan d ir i t er h ad ap kebu t u h an d u n ia, karen a hidup tidak dapat dipisahkan den gan kebutuhan . 3. Zuhud m erupakan akhlak m ulia yan g diajarkan oleh Islam 4 . Tawakal artinya berserah diri kepada Allah swt. atas hasil usaha

kita setelah berusaha dengan sungguh-sungguh disertai do’a 5. Tawakal m erupakan salah satu akhlak terpuji.

“Dan bar angsiapa ber taw akal kepada Allah, niscaya Allah akan mencukupkan (keper luan) nya.” (Q.S. at-Thalaq/ 65: 3)

T ah u k ah K am u

D

M em bi asak an Per i l ak u Z u h u d dan T aw ak al dal am


(45)

3 1 Ker jakan di buku tugasm u!

A. Pilihlah jawaban yang tepat!

1. Oran g yan g selalu m em an dan g segala sesuatu den gan ukuran m ateri disebut oran g yan g ….

a . t a m a k c. ser akah b. m aterialistis d. r aku s

2. Or an g yan g m am p u m elep askan d ir i d ar i d ip er bu d ak oleh dun ia m erupakan oran g yan g telah m en erapkan sifat .... a . zu h u d c. sabar

b. t a wa ka l d. syu ku r

3. Sikap yan g ditam pakkan oleh oran g yan g bersifat zuhud ketika dalam keadaan berkecukupan adalah ....

a . m erasa h artan ya m asih kuran g b. m en gan ggap h arta yan g terpen tin g c. m en jadikan dirin ya lebih derm awan d. sem ua hartan ya diberikan oran g lain 4 . Zuhud m en gan dun g arti ....

a . m em ben ci dun ia dan harta b. m en jauhi kehidupan dun ia c. tidak terikat dengan materi d. tidak m em butuh kan m ateri

5. Oran g yan g m em pun yai sifat m aterialistis selalu m em an dan g oran g lain den gan ukuran ....

a . pen am pilan ya b. kecan tikan ya c. kepribadian ya d. h arta ben dan ya

6. Seseoran g sulit m en erapkan sifat zuhud karen a .... a . m en gan ggap du n ia segala-galan ya

b. sulit dalam m en dapatkan rizki c. tidak m em pun yai pekerjaan d. tidak m em pun yai keluarga


(46)

7. Sikap seor an g yan g zu h u d d alam m em an d an g kepen tin gan dun ia dan akhirat adalah ....

a . akhirat saja, dun ia tidak pen tin g b. dun ia saja akhirat tidak pen tin g

c. dun ia un tuk m en capai kebahagiaan akhirat d. sibuk m em ikirkan akhirat saja

8. Berserah diri kepada Allah swt. atas hasil suatu usaha setelah berikhtiar dan berdo’a disebut ....

a . t a wa ka l c. sabar b. zikir d. t awad u k

9. ayat in i m enjelaskan tentan g .... a . zikir c. sh alat

b. sabar d. t a wa ka l

10 . Sikap tawakal palin g tepat dilakukan setelah seseoran g .... a . puas atas hasil pekerjaan ya

b. bern iat m elakukan usaha

c. m eren can akan sebuah hasil pekerjaan d. berusaha dan berdoa

B. I silah titik-titik di bawah ini dengan jawaban yang benar !

1. Oran g yan g zuhud disebut .... 2. Zuhud m erupakan akhlak ....

3. Oran g zuhud m en gan ggap harta sebagai .... 4 . Tawakal m en gan dun g arti berserah diri kepada .... 5. Tawakal term asuk ben tuk akhlak ....

6. Kebalikan sifat zuhud adalah ...

7. Oran g yan g kehidupan n ya disibukkan un tuk m en cari kepuas-an m ateri karen a pen garuh ....

8. Pola hidup m atrealistis m erupakan dam pak dari ... 9. Zuhud bukan berarti harus hidup ....

10 . Pem aham an zuhud yan g keliru adalah ....

C. Jawablah per tanyaan di bawah ini!

1. Apa yan g dim aksud den gan tawakal? 2. J elaskan m an faat tawakal!

3. Apa yan g dim aksud zuhud?

4 . Bagaim an a cara oran g kaya m en erapkan zuh ud? 5. Bagaim an a cara oran g m iskin m en erapkan zuh ud?


(47)

3 3

Akhlak Ter cela

( Akhlakul M azm um ah)

Se t e la h m e m p e la ja r i b a b in i, s is wa d ih a r a p ka n d a p a t m e n ge t a h u i s ifa t a n a n ia h , q a d a b , h a s a d , gib a h , d a n n a m im a h s e h in gga d a p a t m en gh in d a r in ya d a la m keh id u p a n s eh a r i- h a r i.

4

T u j u an Pem bel aj ar an

Di dalam h idup berm asyarakat kita bergaul den gan ban yak oran g, ada yan g m em pun yai akhlak yan g baik dan ada yan g jelek. Dalam bergaul hen dakn ya kita tidak terpen garuh den gan akhlak yan g jelek dan selalu berusaha berakhlak yan g baik.

Aspek Akhlak

.

.

Sumber: http://www.antarasumut.com

Gambar 4.1 Tawuran terjadi karena ada pihak yang melakukan provokasi. Hal ini tidak boleh dicontoh.


(48)

Akhlak yan g baik dan m ulia akan m en ghan tarkan seseoran g pada posisi yan g tin ggi dan terhorm at. Sebalikn ya akhlak yan g jelek akan m em buat seseoran g jatuh ke lem bah ken istaan . Akhlak yan g baik biasa disebut akh lakul m ah m udah , sedan gkan akh lak yan g jelek disebut sebagai akhlakul m azm um ah. Pada bab in i kita akan m em bahas ten tan g beberapa akhlak tercela, seperti an an iah, gadab, h asad , gibah , d an n am im ah . Tah u kah kam u apa saja kejelekan dari perbuatan tersebut? Mari kita m em pelajarin ya den gan harapan kita bisa m en ghin darin ya dalam praktek kehidupan sehari-hari.

Menjelang peringatan Maulid Nabi Muham m ad saw., Ahm ad, ketua Rem aja Masjid 'Al-Huda' m engum pulkan para pengurus dan a n ggot a n ya . Ah m a d m en ga d a - ka n r a p a t u n t u k m em b a h a s persiapan m eng-hadapi peringatan hari besar Islam tersebut. Setelah dia m em aparkan tugas panitia dan susunan acara, seorang anggota b er n a m a Ru d i m em b er ika n u s u l. Ru d i m en ya r a n ka n u n t u k m en ggun akan sound system m ilikn ya yan g biasa dipakai dalam kep er lu a n a ca r a a ca r a u m u m . Aka n t et a p i s et ela h d im u s ya -wa r a h ka n d a n m elih a t a n gga r a n d a n a ya n g a d a , a kh ir n ya diputuskan untuk m enggunakan sound system m asjid.

Rudi tidak suka bila usulnya tidak diterima. Rudi lalu mengancam akan keluar dari susun an kepan itiaan apabil usuln ya tetap tidak diterima. Rudi mengambil risiko kehilangan teman-temannya hanya demi kepentingan pribadi untuk mendapatkan uang sewa.

Baik atau tidakkah m en urut kalian sifat Rudi tersebut? Sikap Ru d i ter sebu t ter golon g ke d alam salah satu sifat ter cela, yaitu an an iah atau egois.

Sifat egois adalah per bu atan at au tin gkah laku yan g h an ya m em en t in gka n d ir i sen d ir i t a n p a m em er h a t ika n lin gku n ga n sekelilin gn ya , d a n kep en t in ga n b er sa m a . P er b u a t a n t er seb u t berten tan gan den gan ajaran Islam dim an a Islam m en gan jurkan kepada um atnya untuk m em erhatikan dan saling tolong-m enolong antara satu dengan yang lain dalam hal kebaikan dan takwa.


(49)

3 5

Apa akibat n egatif dari oran g yan g m em pun yai sifat egois? Firm an Allah swt. dalam Surah al-Maidah ayat 2 berikut in i:

Wa ta‘±wan

μ

‘alal-birri wat-taqw±, wa l± ta‘±wan

μ

‘alal-i£mi

wal-‘udw±n(i), wattaqull±h(a), innall±ha syad³dul-‘iq±b(i).

Ar tin ya: "Dan tolong-menolonglah kamu dalam (menger jakan) kebajikan dan takwa, dan jangan tolong-menolong dalam ber buat dosa dan per musuhan". Ber takw alah kepada Allah, sungguh Allah sangat ber at siksaan-Nya (Q.S. a l-Ma id a h / 5: 2 )

Sifat egois bila dibiarkan akan m en jadi sifat som bon g, kikir, dan takabur. Sem ua sifat tersebut dilaran g oleh Allah swt. Dalam sejarah um at m an usia, tidak ada m an usia yan g bisa hidup sen diri tan pa oran g lain . Bahkan kesem purn aan hidup seseoran g terletak pada kesan ggupan hidup bersam a oran g lain .

Sifat egois tum buh dan berkem ban g dari bujukan n afsu, setan dan pen garuh oran g yan g bersikap egois. Ben ih tum buhn ya sifat egois ad alah per asaan m am pu h id u p tan pa ban tu an or an g lain atau m erasa dirinya lebih tinggi dari orang lain.

Firm an Allah swt. dalam Surah Lukm an ayat 18 berikut in i:

Wa l± tu£a‘‘ir khaddaka lin-n±si wa l± tamsyi fil-ar«i mara¥±(n),

innall±ha l± yu¥ibbu kulla mukht±lin fakh

μ

r(in)

Ar tin ya: "Dan janganlah kamu memalingkan w ajah dar i manusia (kar ena sombong) dan j anganl ah ber j al an di bumi dengan angkuh. Sungguh, Allah tidak menyukai or ang-or ang yang sombong dan membanggakan dir i."

(Q.S. Luqm an / 31 : 18 )

Tugas


(50)

Or an g yan g m em p u n yai sifat p em ar ah cen d er u n g m en ge-d ep a n ka n em osi. Or a n g ge-d en ga n sifa t p em a r a h b ia sa n ya a ka n m en galam i pen yesalan di waktu kem udian .

Man u sia m ar ah ter h ad ap m an u sia lain ad alah wajar . Akan t et ap i kem ar ah an yan g ber lar u t -lar u t m elan ggar ajar an agam a I sla m . I sla m m en ga ja r ka n a p a b ila seor a n g m u slim b er selisih den gan sesam an ya, tidak boleh lebih dari 3 hari. Bukan kah den gan kesalah an or an g lain , ber ar ti kita d ap at belajar d ar i kesalah an tersebut?

Sabda Rasulullah saw.:

Ar tin ya: "Tidak ada seor ang muslim mendiamkan saudar anya (sesama muslim) lebih dar i tiga har i." (H .R. al-Bukhari Muslim , Abu Dawud, at-Tirm idzi, Muatha dan Ahm ad).

Ar tin ya: "H ar am hukum ny a bagi seor ang m usl i m unt uk ber mar ahan dengan saudar a muslimnya lebih dar i tiga har i, dan bila dua or ang muslim ber temu, mer eka saling ber olok-olok dan saling menantang, dan yang ter baik antar a keduanya adalah yang memulai dengan salam."

(H .R. a l-Bu kh a r i, Mu slim , Ab u Da wu d , a t -Tir m id zi, Muath a dan Ah m ad).

Kita harus m en jauhi rasa am arah. Apabila sesuatu terjadi dan m em buat kita m arah, m aka diam lah sesaat, tarik n afas dan berdoa kepada Allah swt. agar diberi kekuatan dan kesabaran . Oran g yan g ku a t sesu n ggu h n ya b u ka n la h or a n g ya n g p er ka sa d a n ga ga h jasm an in ya, tapi oran g yan g bisa m en gen dalikan rasa am arahn ya. J ad i, sebelu m ter lam bat d an kem u d ian m en yesal, bijaksan alah dalam m en gelola hati dan perasaan .


(51)

3 7

H asad ar t in ya p er asaan t id ak sen an g yan g t er u s m en er u s terhadap n asib baik/ keberun tun gan / kesen an gan oran g lain . Setiap m u slim tid ak boleh m em per lih atkan sifat ir i d an d en gki terhadap saudara-saudaranya. Sebaliknya, ia harus bersikap senang, bila seseoran g m en dapatkan apa yan g juga m en jadi harapan n ya. Sabda Rasulullah saw.:

Ar tin ya: "Tidak sempur na iman seseor ang di antar a kamu, sampai ia mer asa senang dengan kesenangan yang didapat oleh saudar anya, sesuai dengan har apan hal itu ter jadi pada dir inya." (H .R. al-Bukhari dan Muslim ).

Atau juga perum pam aan sebagai berikut:

Ar tin ya: "Seor ang mu'min ter hadap mu'min lainnya bagai suatu bangunan yang menopang satu bagian dengan bagian lainnya." (H .R. al-Bukhari dan Muslim )

Sifat dengki berakibat buruk bagi pribadi seseorang. Sifat dengki juga dapat m erusak tatan an h idup yan g rukun dan h arm on is di m asyar akat . Oleh kar en an ya, sifat d en gki d icela d alam Islam . Bahkan Rasulullah saw. m en egaskan kalau den gki m erupakan duri dalam kehidupan berm asyarakat dan berban gsa, serta racun dalam keh idupan beragam a.

Sabda Rasulullah saw.:

Ar tin ya: "Jauhkan dir imu dar i dengki kar ena dengki itu memakan kebaikan, tak ubahnya sebagaimana api membakar kayu ker ing." (H .R. Abu Dawud)

C

H asad ( D engki/ I r i)


(52)

Gibah ar tin ya m en cer itakan sesu atu yan g tid ak d isu kain ya kep a d a or a n g la in . Men d en ga r ka n or a n g ya n g sed a n g gh ib a h d en ga n sika p ka gu m d a n m en yet u ju i a p a ya n g d ika t a ka n n ya , m aka h ukum n ya adalah sam a den gan gibah .

Firm an Allah swt. dalam Surah al H ujurat ayat 12 berikut in i:

...Wa l± tajassas

μ

wa l± yagtab ba‘«ukum ba‘«±(n), ayu¥ibbu

a¥adukum ay ya’kula la¥ma akh³hi maitan fa karihtum

μ

h(u),

wattaqull±h(a), innall±ha taww±bur ra¥³m(un)

Ar tin ya: "Dan janganlah kamu mencar i-car i kesalahan or ang lain. Dan janganlah ada di antar a kamu yang menggunjing sebagian yang lain. Apakah ada di antar a kamu yang suka memakan daging saudar anya yang sudah mati? Tentu kamu mer asa jijik." (Q.S. al-H ujurat/ 49: 12)

Ten tu san gat m en jijikkan m akan dagin g ban gkai, ter utam a ban gkai m an usia, terlebih lagi saudara kita sen diri. Gibah san gat m en jijikka n s eh in gga s u d a h s ep a n t a s n ya u n t u k d ija u h i d a n ditin ggalkan . Balasan bagi oran g-oran g yan g suka gibah , seperti diceritakan oleh Rasulullah saw., adalah di akhirat n an ti m ereka a ka n m en ja d i ka u m ya n g m en ca ka r wa ja h d a n d a d a m er eka sendiri dengan kuku m ereka yan g terbuat dari tem baga.

Akan tetapi, den gan alasan ter ten tu, ada gibah yan g diper -bolehkan . Gibah yan g diper-bolehkan an tara lain :

1. Or a n g ya n g d iza lim i b oleh m en cer it a ka n kep a d a h a kim ten tan g kezalim an yan g dilakukan terhadapn ya.

2. Mem in ta pertolon gan un tuk m en gubah kem un gkaran den gan m e n ce r it a k a n k e p a d a o r a n g ya n g m a m p u m e n gu b a h kem un gkaran m en jadi keben aran .

3. Bercerita kepada seoran g m ufti/ ahli un tuk m em in ta fatwa. 4 . Mem perin gatkan kaum m uslim in dari kejahatan seseoran g.


(53)

3 9

Apabila kita m en ggun jin g harus segera bertaubat. Cara ber-taubat dari gibah sebagai berikut.

1. Den gan cara m en yesali perbuatan tersebut dan bertekad un tuk tidak lagi m en gulan gin ya.

2. Bila gibah telah ter d en gar p ad a or an g yan g ber san gku tan , m aka dia h arus m en gem ukakan alasan dan m em in ta m aaf.

Nam im ah m en gan d u n g ar ti m en gad u d om ba an tar a p ih ak satu den gan pihak yan g lain . Oran g yan g m em pun yi pen yakit hati n a m im a h su ka seka li m en yeb a r ka n b er it a ya n g m en im b u lka n kekacau an an tar m an u sia. Nam im ah ter m asu k dosa besar yan g d ih ar am kan .

Allah swt. berfirm an dalam Surah al-H um azah ayat 1 berikut in i:

Wailul likulli humazatil-lumazah(tin)

Ar tin ya: "Celakalah bagi setiap pengumpat dan pencela."

(Q.S. al-H u m azah / 10 4: 1) Nam im ah ju ga d ap at ber ben tu k p r ovokasi atau m em an as-m an asi sit u asi agar t er jad i p er selisih an . Per ilaku as-m en gad u kan ucapan seseoran g kepada oran g lain den gan tujuan m erusak dan m en cip takan p er selisih an agar p u tu s ikatan p er sau d ar aan atau persah abatan .

Allah swt. berfirm an dalam Surah al-Qalam :

10. Wa l± tu¯i‘ kulla ¥all±fim mah³n(in)

11. Hamm±zim masysy±’im binam³m(in)

E

N am im ah ( Adu D om ba/ Pr ovokasi)


(54)

Ar tin ya: "Dan janganlah engkau patuhi setiap or ang yang suka ber sumpah dan suka menghina, suka mencela, yang kian ke mar i menyebar kan fitnah."

(Q.S. al-Qalam / 68 : 10 -11) Dalam sebuah hadis disebutkan :

Ar tin ya: "Dir iw ayatkan H uzaifah: Saya mendengar Rasulullah ber sabda; Tidak akan masuk sur ga tukang adu domba." (H .R. al-Bukhari dan Muslim )

Tuliskan perilaku pada pern yataan -pern yataan berikut in i!

1. 2. 3. 4 . 5. 6. 7. 8. 9. 10 .

Mem entingkan diri sendiri.

Segala sesuatu diatasi dengan em osi. Tidak sen ang tem annya dapat nilai baik. Mem bicarakan oran g yan g tidak disukai. Men gadu dom ba an tara satu den gan yan g lain . Tidak m au bekerja sam a den gan tem an .

J ika diin gatkan yan g baik bahkan m arah. Sen an g jika tem an n ya tidak berhasil.

Men ceritakan aib tem an n ya kepada yan g lain . Men yebarkan berita agar jadi kacau.

N o. Contoh Per ilaku

F

Contoh Per ilaku Ananiah, Gadab, H asad, Gibah, dan


(55)

4 1

Diskusikan den gan tem an m u m en gen ai apa yan g akan terjadi bila kita m en yim pan pen yakit h ati d alam jiwa kita. Apakah kalian akan m er asa bah agia, lebih bah agia, at au kah d alam kea d a a n t id a k t en a n g d a n p en u h d en ga n kep u r a -p u r a a n ? J elaskan pen dapat kalian .

Tugas

Car a m en gh in d ar i p er ilaku an an in ah , gad ab, h asad , gibah d an n am im ah adalah sebagai berikut:

1. Men yadari segala sesuatu yan g dim iliki adalah m ilik Allah swt. 2. Men yadari pem asok akan m en galam i pen yesalan di kem udian

h ar i.

3. Ke b e r h a s ila n ya n g k it a r a ih s e m a t a - m a t a k a r u n ia d a r i Allah swt.

4 . Men ceritakan kejelekan oran g lain adalah perbuatan dosa. 5. Men yadari m en gadu dom ba di akhirat n an ti akan celaka.

1. Akhlak m erupakan sifat yan g tum buh dan m en yatu di dalam diri seseorang.

2. Ter d a p a t 2 jen is a kh la k, a kh la k m a h m u d a h , d a n a kh la k m a zm u m a h .

3. Con toh dari akhlak m azm um ah an tara lain an an iah (egois), gadab (pem ar ah ), h asad (ir i den gki), gibah (m en ggu n jin g), dan n am im ah (adu dom ba/ provokasi).

4 . Kita h ar u s m en gh in d ar kan dir i dar i pen yakit-pen yakit h ati agar kita tetap dicin tai oleh m an usia dan Allah swt.

G

M enghindar i Per ilaku Ananiah, Gadab, H asad,

Gibah, dan N am im ah


(56)

Ker jakan di buku tugasm u! A. Pilihlah jawaban yang tepat!

1. Berikut in i yan g m erupakan con toh sikap gibah adalah .... a . Rita m en gatakan bahwa pada hari in i dia diberi uan g saku

ban yak

b. Ba d r u n m e n ce r it a k a n k a la u p e r t a n d in ga n k e m a r in berakhir seri

c. Ali ber pesan kepada tem an -tem an bah wa an ak bar u itu suka m en ipu

d. Salm an m en gatakan bahwa besok Sen in tidak ada upacara 2. Berikut in i yan g m erupakan akibat n am im ah adalah ....

a . m en um buh kan r asa per m usuh an b. m en im bulkan persain gan tak sehat c. m en um buhkan perasaan sedih

d. m em buat oran g lain m erasa tersain gi 3. Akibat perbuatan gibah an tara lain ....

a . m en um buh kan r asa lega b. m en um buh kan rasa keben cian c. m en im bulkan persain gan yan g sehat d. m em buat posisi sejajar

4 . Berikut in i yan g m erupakan con toh sikap hasad adalah .... a . kehadiran Marsan da disam but suka cita oleh pen ggem

ar-n ya

b. Ersa iri akan perhatian tem an-tem annya kepada Marsanda c. Er sa d iku cilka n t em a n -t em a n n ya ka r en a ia b er u sa h a

m en yin gkirkan Marsan da

d. I t o t id a k p e r ca ya t e m a n n ya ka r e n a m e m in ja m t id a k m en gem balikan

5. Berikut in i yan g m erupakan con toh n am im ah adalah .... a . kehadiran Marshan da disam but sin is oleh pen ggem arn ya b. Ersa iri akan perhatian teman-temannya terhadap Marshanda c. Er sa d iku cilka n t em a n -t em a n n ya ka r en a ia b er u sa h a

m en yin gkir kan Mar sh an da

d. Tar yo m em an as-m an asi kelas 3 bah wa kelas 2 ber lagak som bon g


(57)

4 3

6. Sifat gadab tim bul dari sifat .... a . orang kikir

b. sifat tidak sabar c. or an g m u n afik d. setan

7. Dapat terjauhkan dari ampunan dan surga Allah swt. merupakan ....

a . kedudukan pem arah

b. tin gkatan -tin gkatan pem ar ah c. akibat pem arah

d. sebab-sebab am arah

8. Dap at m en im bu lkan ker u sakan d i m an a-m an a m er u p akan akibat ....

a . a n a n ia h b. h asad c. gibah d. gad ab

9. Sikap m en gadu dom ba disebut .... a . h asad

b. fitn ah c. n a m im a h d. ju bu n

10 . Sifat egois yan g berlebih-lebihan akan m en im bulkan sifat .... a . Kikir

b. Der m a wa n c. Som bon g d. Ta m a k

B. I silah titik-titik di baw ah in i den gan jaw aban yan g benar !

1. Kata dasar akhlak adalah ....

2. Sebaik-baik im an oran g m ukm in adalah .... 3. Akh lak m ah m udah artin ya ....

4 . Mazm u m ah ar tin ya .... 5. Sifat ananiah berarti sifat .... 6. Lawan sifat egois adalah ....


(58)

7. Sifat egois d ap at d ikat egor ikan sifat ... yan g d ilar an g oleh Allah swt.

8. Per asaan tidak sen an g ketika tem an m en dapat kesen an gan disebut sifat ....

9. Salah satu sifat tercela yan g diperum pam akan sam a den gan m em akan dagin g saudara sen diri adalah ....

10 . Men gadu dom ba sesam a tem an disebut ....

C. Jawablah per tanyaan di bawah ini!

1. J e la s k a n p e n ge r t ia n a k h la k m a h m u d a h d a n a k h la k m a zm u m a h !

2. J elaskan bah aya akh lak m azm u m ah ! 3. Tulislah dalil tentang akibat dari sifat gibah! 4 . Apa arti hadis di bawah ini


(59)

4 5

Salat Sunah Rawatib

Da la m b a b in i siswa d ih a r a p ka n m a m p u m ela ku ka n sa la t su n a h r a wa t ib .

5

T u j u an Pem bel aj ar an

Aspek Fikih

.

Apakah salat wajib kalian sudah tertib? Dan dikerjakan tepat p a d a wa kt u n ya ? J ika sa la t wa jib n ya su d a h t er t ib , m a ka p er lu ditin gkatkan den gan am alan -am alan yan g lain seperti salat sun ah r awatib.

. .

Sumber: http://halawatuliman.files.wordpress.com


(1)

6. Para rasul yan g m en erim a zuhuf adalah .... a . Nabi Musa dan Isa

b. Nabi Adam dan Idris c. Nabi Musa dan H arun d. Nabi Ibrahim dan Musa

7. Wahyu Allah swt. yan g diturun kan kepada Nabi Muham m ad saw. m elalui m alaikat J ibril adalah ....

a . Tau r at b. In ji c. Zabu r d. Al-Qu r 'an

8. Al Qur'an pertam a kali diturun kan di .... a . Mad in ah

b. Ma kka h c. J edah d. Yer u ssalam

9. Ap a b ila h e n d a k m e la ku ka n p e r b u a t a n ya n g b a ik, m a ka bacalah ....

a .

b.

c.

d.

10 . Rasulullah saw. bersabda " baran g siapa berim an kepada Allah swt., dan hari akhir, m aka ....

a . m u liakan Tu h an m u b. u t am akan kelu ar gam u c. m u liakan t am u m u d. u t am akan t et an ggam u


(2)

11. J ika berten u den gan sesam a m uslim , m aka ucapkan .... a .

b.

c.

d.

12. Seb elu m m a ka n h en d a kla h m em b a ca d oa . Doa s eb elu m m akan adalah ....

a .

b.

c.

d.

13. J enis binatan g di bawah ini yang halal dim akan adalah .... a . an jin g

b. babi

c. burun g m erpati d. u lar

14 . Bin a t a n g d i b a wa h ya n g p a lin g b a n ya k m a n fa a t n ya b a gi m an usia kecuali ....

a . lem bu b. itik c. tikus d. a ya m

15. Bin atan g yan g hidup di dua alam , hukum n ya ... dim akan a . h alal

b. boleh c. h a r a m


(3)

16. M e m a k a n d a gin g t ik u s h a r a m h u k u m n ya , k a r e n a t ik u s term asuk bin atan g yan g ....

a . m en jijikkan b. m en aku t kan

c. d ilar an g m em bu n u h n ya d. d isu r u h m em bu n u h n ya

17. Bin atan g yan g h u ku m n ya d isam akan d en gan ayam ad alah ....

a . burun g m erpati b. birun g rajawali c. bu r u n g gagak d. bur un g h an tu

18 . H a r im a u h a r a m d im a k a n d a gin gn ya k a r e n a t e r m a s u k bin atan g yan g ....

a . m en jijikkan b. buas

c. d ilar an g m em bu n u h n ya d. d isu r u h m em bu n u h n ya

19. Katak diharam kan karen a term asuk bin atan g yan g .... a . m em akan kotor an

b. m en jijikkan

c. d isu r u h m em bu n u h n ya d. d ilar an g m em bu n u h n ya

20 . Bin atan g yan g haram karen a dilaran g m em bun uhn ya adalah ....

a . bin atan g yan g bertarin g b. u lar

c. tikus d. sem u t

21. Bin atan g yan g hidupn ya di air hukum n ya .... a . h a r a m

b. h alal c. n ajis d. m u b a h


(4)

23. Dalam aktivitasn ya pem erin tahan Din asti Abbasiyah berpusat di ....

a . Dam asku s b. Siria c. Bagd ad d. Persia

24. Kh a lifa h Din a s t i Ab b a s iya h ya n g t e r m a s yu r d a n ge m a r beribadah, serta m en gem ban gkan ilm u pen getahuan sehin gga m en dirikan baitul hikm ah ialah ....

a . Abu J afar Al Man sur b. H arun ar-Rasyid c. Abu Abbar Asy Safaf d. Muktasyim Bilah

25. In telektual m uslim yan g m en dapatkan gelar guru besar kedua setelah Aristoteles adalah ....

a . Al Khidhi b. Al Farabi c. Al Ghozali d. Im am Maliki

26. Cen dekiawan m uslim yan g ahli dalam bidan g m atem atika dan juga telah m en em ukan an gka n ol yaitu ....

a . Ibn u J arri At Tabari b. Al H awaism i

c. Um a r Kh a ya m

d. Abu Man syur Al Falaqi

27. Buku kedokteran Ibn u Sin a, yaitu .... a . Al Ma’un

b. Al Furqon c. Al Qolawu n d. Al Qon un

28. Nam a Dinasti Abbasiyah diam bil dari .... a . Abu Abas As Saffah

b. Abas bin Adul Mutalib c. Ali bin Abi Thalib

d. Hamzah bin Abdul Muttalib 29. Tokoh ahli hadits yaitu ....

a . Im am Bu kh ar i c. h an afi b. Im am Far abi d. h am bali


(5)

30 . Tokoh ahli fiqih yaitu .... a . Im am Syafi'i

b. Im a m Gh oza li c. Im am Tabr an i d. Im a m Ba yh a ki

B. I silah titik-titik di baw ah in i den gan jaw aban yan g benar !

1. Wa q a f ya n g d isen ga ja t a n p a a d a n ya su a t u seb a b a p a p u n disebut ....

2. Waqaf yan g karen a terpaksa disebut .... 3. Waqaf m en urut bahasa artin ya ....

4 . Mukjizat Nabi Muham m ad saw. adalah .... 5. Mukjizat Nabi Ibrahim adalah ....

6. Kein gin an keras un tuk m em balas kejahatan disebut .... 7. Sikap pura-pura atau setia pada agam a seben arn ya h atin ya

tidak disebut ....

8. Tokoh ahli hadis adalah .... 9. Tokoh ahli fiqih adalah ....

10 . Pusat pem erin tahan Din asti Abbasiyah di kota ....

C. Jawablah per tanyaan di bawah ini!

1. Apa pen gertian m ukjizat?

2. Apa pen gertian im an kepada rasul?

3. Apa pen gertian m akan an dan m in um an yan g halal? 4 . Apa yan g dim aksud den gan m akan an yan g h aram ?

5. Sebutkan faktor -faktor apa saja yan g m en yebabkan Din asti Abbasiyah m en galam i kem ajuan !


(6)

·

Loso

·

Samroni

·

Mulyadi

untuk SMP Kelas VIII

Pendidikan

Agama Islam

untuk SMP Kelas VIII

· Loso · Samroni · Mulyadi

· Loso · Samroni · Mulyadi

Pendidikan Agama Islam di SMP/MTs bertujuan untuk:

1. Menumbuh kembangkan akidah melalui pemberian,

pemupukan, dan pengembangan pengetahuan,

penghayatan, pengamalan, pembiasaan, serta

pengalaman peserta didik tentang agama Islam

sehingga menjadi manusia muslim yang terus

berkembang keimanan dan ketakwaannya kepada

Allah SWT;

2. Mewujudkan manusia Indonesia yang taat beragama

dan berakhlak mulia yaitu manusia yang

berpengetahuan, rajin beribadah, cerdas, produktif,

jujur, adil, etis, berdisiplin, bertoleransi (tasamuh),

menjaga keharmonisan secara personal dan sosial serta

mengembangkan budaya agama dalam komunitas

sekolah.

Pendidikan

Pendidikan

Agama Islam

Agama Islam

Pendidikan

Agama Islam

Pendidikan

Pendidikan

Agama Islam

Agama Islam

· L oso · S am ro ni · M uly ad i

Pe

nd

id

ik

an

A

ga

m

a I

sla

m

g

Pe

nd

id

ik

an

A

ga

m

a I

sla

m

g

un

tu

k S

M

P K

ela

s V

III

Jil

id

2

Jilid

2

Jil

id

2

Jilid

Jilid

2

Jilid

Jilid

22

Jilid

2

Jilid

2

ISBN 978-979-095-646-9 (no.jil.lengkap) ISBN 978-979-095-655-1 (jil.2.4)

Buku teks pelajaran ini telah dinilai oleh Badan Standar Nasional Pendidikan (BSNP) dan telah ditetapkan sebagai buku teks pelajaran yang memenuhi syarat kelayakan untuk digunakan dalam proses

pembelajaran melalui Peraturan Menteri Pendidikan Nasional Nomor

32 Tahun 2010 tanggal 12 November 2010