ASPEK TASAWUF DALAM MANUSKRIP BERAKSARA PEGON:Kajian atas Serat Munjiyat Karya Kyai Saleh Darat dan Aspek Tasawuf Dalam Manuskrip Beraksara Pegon : Kajian atas Serat Munjiyat Karya Kyai Saleh Darat dan Singir Parase Nabi Karya Anonim.
ASPEK TASAWUF DALAM MANUSKRIP BERAKSARA PEGON:
Kajian atas Serat Munjiyat Karya Kyai Saleh Darat dan
Singir Parase Nabi Karya Anonim
TESIS
Diajukan kepada
Program Studi Magister Pemikiran Islam
Sekolah Pascasarjana Universitas Muhammadiyah Surakarta
untuk Memenuhi Salah Satu Syarat Guna Memperoleh
Gelar Magister Pemikiran Islam (MPI)
Oleh
Kabul Astuti
NIM: O 000 130 002
PROGRAM STUDI MAGISTER PEMIKIRAN ISLAM
SEKOLAH PASCASARJANA
UNIVERSITAS MUHAMMADIYAH SURAKARTA
2014M/1436H
HALAMAN MOTTO
Kamu adalah umat terbaik yang dilahirkan untuk manusia, menyuruh kepada
yang ma’ruf, dan mencegah dari yang munkar, dan beriman kepada Allah.
(QS Ali Imran: 110)
HALAMAN PERSEMBAHAN
Untuk semangat terbesar dalam hidup,
Bapak
Ibu
Adik saya, Ary dan Astri
KATA PENGANTAR
,
,
.
Alhamdulillahi rabbil ‘alamin, puji syukur kami panjatkan ke hadirat
Allah SWT yang telah menganugerahkan ilmu dan akal pikiran sehingga manusia
dapat menyingkap rahasia-rahasia-Nya. Hanya karena rahmat dan karunia-Nya,
tesis berjudul Aspek Tasawuf dalam Manuskrip Beraksara Pegon: Kajian atas
Serat Munjiyat karya Kyai Saleh Darat dan Singir Parase Nabi Karya Anonim
ini dapat diselesaikan dengan lancar. Shalawat dan salam semoga juga senantiasa
tercurahkan kepada Rasulullah Muhammad SAW, beserta keluarga, sahabat dan
para pengikut beliau hingga akhir zaman kelak.
Tesis ini disusun sebagai salah satu syarat untuk mendapatkan gelar
kesarjanaan Strata II Magister Pemikiran Islam di Sekolah Pascasarjana
Universitas Muhammadiyah Surakarta. Tesis ini dapat terselesaikan dengan
bantuan dari berbagai pihak. Oleh karena itu, ucapan terima kasih tidak lupa
disampaikan kepada beberapa pihak berikut ini.
1.
Prof. Dr. Bambang Setiaji, MS selaku Rektor Universitas Muhammadiyah
Surakarta (UMS) beserta jajarannya yang telah memberikan fasilitas dan
kemudahan demi lancarnya penulisan tesis,
2.
Prof. Dr. Khudzaifah Dimyati selaku Direktur Pascasarjana UMS yang telah
mengesahkan tesis ini,
3.
Dr. Sudarno Shobron, M.Ag., selaku Ketua Prodi Magister Pemikiran Islam
UMS dan dosen pembimbing pertama yang telah memberikan bimbingan dan
masukan-masukan berharga selama penyusunan tesis ini,
i
4.
Dr. Sabar Narimo selaku dosen pembimbing kedua yang telah memberikan
bimbingan dan arahan demi penyempurnaan tesis ini,
5.
Dr. Adian Husaini, Ir. Aryo Utomo, M. Sc, dan INSISTS(Institute for the
Study of Islamic Thought and Civilization) yang telah memberikan beasiswa
S2 dan wacana-wacana keilmuan yang bermanfaat,
6.
Segenap asatidz di Pusat Studi Peradaban Islam (PSPI) Solo
Ust. Arif
Wibowo, Ust. Muh. Isa Anshory, Ust. Susiyanto, Ust. Abdullah Khoir, dan
lain-lain
7.
, yang telah memberikan bimbingan di Pesma Lir-Ilir,
Dosen-dosen di Magister Pemikiran Islam UMS yang telah mengajarkan ilmu
yang bermanfaat,
8.
Perpustakaan Pusat UMS, Perpustakaan Fakultas Pascasarjana UMS, dan
Perpustakaan Fakultas Ilmu Budaya UGM, atas ketersediaan dan kemudahan
dalam mengakses berbagai literatur,
9.
Perpustakaan Widya Budaya Kraton Yogyakarta dan Perpustakaan Sono
Budoyo, yang menyediakan manuskrip beraksara pegon sebagai objek
penelitian ini,
10. Bapak dan Ibu atas kasih sayang, kerja keras, dan doa yang senantiasa
tercurah setiap waktu,
11. Rekan-rekan di Pesma Lir Ilir untuk kebersamaan dan pelajaran hidupnya
selama hampir dua tahun,
12. Teman-teman Magister Pemikiran Islam 2013 yang selama setahun telah
memberi warna bagi perjalanan kuliah pascasarjana ini,
13. Mochammad Maola, yang dengan sukarela telah membantu memahami
tasawuf dan kitab kuning serta mengerjakan transliterasi naskah. Juga kepada
ii
teman-teman
diskusi
yang
telah
ikut
mencarikan
referensi
dan
menyumbangkan gagasan, serta
14. Segenap pihak yang telah memberikan bantuan demi penyusunan tesis ini,
baik secara langsung maupun tidak langsung.
Tak ada yang sempurna di dunia ini karena kesempurnaan hanyalah milikNya, kami pun menyadari bahwa tesis ini masih jauh dari sempurna. Oleh karena
itu, kritik dan saran dari pembaca yang bersifat membangun sangat diharapkan.
Demikian tesis ini dibuat, semoga dapat memberi sumbangan bagi dunia
akademik, khususnya studi pemikiran Islam.
Surakarta, Desember 2014
Penulis
iii
ABSTRAK
Tujuan penelitian ini adalah mengidentifikasi dan menguraikan aspekaspek tasawuf yang terdapat dalam Serat Munjiyat dan Singir Parase Nabi serta
menjelaskan relevansinya dengan realitas kekinian umat Islam. Aksara pegon
merupakan salah satu wujud peradaban Islam yang hanya ada di tengah
masyarakat Islam-Jawa. Aksara tersebut juga membedakan antara tradisi tulis di
kalangan santri dengan tradisi tulis kraton yang beraksara Jawa. Manuskripmanuskrip Islam beraksara pegon mengandung berbagai aspek peradaban Islam,
sekaligus memberikan gambaran kondisi keislaman masyarakat Jawa zaman dulu.
Atas dasar itulah, penelitian ini memfokuskan pada naskah-naskah beraksara
pegon, yaitu Serat Munjiyat karya Kyai Saleh Darat dan Singir Parase Nabi karya
anonim. Kedua naskah tersebut berasal dari koleksi perpustakaan Museum
Sonobudoyo, Yogyakarta.
Penelitian ini merupakan penelitian kepustakaan (library research), yang
menggabungkan dua macam pendekatan, yaitu pendekatan filologis dan
pendekatan sejarah (historical approach). Sumber primer dalam penelitian ini
adalah Serat Munjiyat dan Singir Parase Nabi yang tersimpan di perpustakaan
Museum Sonobudoyo, Yogyakarta. Adapun sumber sekunder yang digunakan
ialah dua variasi naskah Singir Parase Nabi, Ihya’ Ulumuddin, jurnal, dan
beberapa hasil penelitian terdahulu. Sebelum melakukan analisis, terlebih dahulu
dilakukan transliterasi, yakni pengalihaksaraan dari aksara pegon ke aksara latin.
Untuk memahami isi kandungan naskah, digunakan metode content analysis,
interpretasi, dan verstehen. Selanjutnya, digunakan pendekatan sejarah guna
menjelaskan aspek-aspek peradaban Islam yang terdapat dalam naskah dan
relevansinya dengan kondisi kekinian umat Islam.
Berdasarkan hasil penelitian, ditemukan tiga aspek peradaban Islam, yaitu
tasawuf, sastra Islam, dan aksara pegon. Serat Munjiyat merupakan ikhtisar bab 34 kitab Ihya’ Ulumuddin karya Imam Al Ghazali. Ajaran tasawuf yang terkandung
dalam kitab ini adalah tazkiyatun nafs atau penyucian hati. Sementara itu, Singir
Parase Nabi termasuk sastra Islam karena naskah ini ditulis dalam bentuk singir
atau syair. Singir ini berisi riwayat masa kecil Nabi, peristiwa bercukurnya Nabi,
dan dzikir asmaul husna. Singir tersebut berfungsi sebagai salah satu sarana untuk
menanamkan rasa cinta kepada Rasulullah di tengah masyarakat. Aksara pegon
merupakan sistem aksara yang digunakan dalam kedua naskah tersebut. Aksara ini
membentuk identitas yang distingtif bagi kalangan santri di Jawa abad 17-19.
Ketiga aspek ini memiliki relevansi dengan kondisi kekinian umat Islam dalam
dinamikanya masing-masing.
Kata kunci : serat munjiyat; singir parase Nabi; manuskrip; aksara pegon
iv
ABSTRACT
The aims of this research are to identify and to describe sufism aspects
which is contained in Serat Munjiyat and Singir Parase Nabi and also to explain
its relevance to the indonesian muslim s present reality. Pegon script is one of the
islamic civilization forms that only exist in the center of javanese islamic society.
This script also distinguishes between the santri writing tradition and the javanese
script writing tradition in the palace. Pegon islamic manuscripts not only contains
various aspects of islamic civilization but also give a view about javanese islamic
condition in the ancient age. Based on the fact above, this research focuses on
pegon manuscript, that are Serat Munjiyat by Kyai Saleh Darat and Singir Parase
Nabi by anonymous. Both manuscripts comes from the collections of Sonobudoyo
Museum s library, Yogyakarta.
It is a library research which combines two approaches, philological
approach and historical approach. Primary datas of this research are Serat
Munjiyat and Singir Parase Nabi placed in Sonobudoyo Museum s library.
Whereas, secondary datas of this research are two variations manuscript of Singir
Parase Nabi, Ihya’ Ulumuddin, journals, and some previous researches. Before
doing the analysis, first the researcher doing transliteration, i.e translating the
pegon script to alphabet. In order to understand the content of the manuscript, the
researcher used content analysis method, interpretation, and verstehen. Then the
researcher used historical approach to explain Islamic civilization aspectin the
manuscript and its relevance with islamic society present condition.
This research found three aspects of islamic civilization, that is sufism,
islamic literature, and pegon script. Serat Munjiyat is an overview of the chapters
3-4 of Ihya Ulum Ad Din by Imam Al Ghazali. The teaching of Sufism in this
book is tazkiyatun nafs. While, Singir Parase Nabi is an Islamic literature because
this manuscript is written in form of singir or a poem. This singir is about prophet
childhood, the event of the Prophet's shaving, and Asma al husna dizkr. The
function of this singir is one of the medium for growing love feeling to Rasulullah
in the society. Pegon script is a script system that is used in both of manuscripts.
This script forms distinctive identity for javanese santri in 17-19th C. Those three
aspects have relevance to the present condition of islamic society with their own
life dynamics.
Keywords: serat munjiyat; singir parase Nabi; manuscripts; pegon script
v
DAFTAR ISI
HALAMAN JUDUL
HALAMAN PERSETUJUAN PEMBIMBING
HALAMAN PERNYATAAN KEASLIAN TESIS
HALAMAN MOTTO
HALAMAN PERSEMBAHAN
HALAMAN PENGESAHAN
KATA PENGANTAR ............................................................................................. i
ABSTRAK ............................................................................................................. iv
ABSTRACT...............................................................................................................v
DAFTAR ISI.......................................................................................................... vi
DAFTAR BAGAN DAN TABEL ......................................................................... ix
DAFTAR GAMBAR ...............................................................................................x
BAB I PENDAHULUAN
A. Latar Belakang Masalah ..........................................................................1
B. Rumusan Masalah....................................................................................7
C. Tujuan dan Manfaat Penelitian................................................................8
D. Telaah Pustaka ........................................................................................9
E. Kerangka Teoretik .................................................................................14
F. Metode Penelitian ..................................................................................21
G. Sistematika Penyajian ...........................................................................26
BAB II PERADABAN ISLAM DAN MANUSKRIP ISLAM
A. Peradaban Islam ..................................................................................28
B. Manuskrip Islam..................................................................................52
BAB III ASPEK-ASPEK TASAWUF DALAM SERAT MUNJIYAT DAN
SINGIR PARASE NABI
A. Deskripsi Naskah ..............................................................................62
1. Deskripsi Naskah Serat Munjiyat .................................................62
a. Sejarah Penulisan .....................................................................62
vi
b. Deskripsi Fisik ........................................................................64
c. Kandungan Isi Serat Munjiyat..................................................67
d. Penulis dan beberapa unsur eksternal Serat Munjiyat .............76
2. Deskripsi Naskah Singir Parase Nabi ..........................................82
a. Sejarah Penulisan .....................................................................82
b. Deskripsi Fisik ........................................................................83
c. Kandungan Isi Singir Parase Nabi...........................................85
d. Variasi Teks Singir Parase Nabi .............................................89
1) Syair Kanjeng Nabi.............................................................89
2) Nabi Aparas ........................................................................90
B. Aspek-Aspek Tasawuf dalam Manuskrip.........................................93
1. Aspek Tasawuf dalam Serat Munjiyat..........................................94
a. Tasawuf ....................................................................................94
b. Aksara Pegon ..........................................................................97
2. Aspek Tasawuf dalam Singir Parase Nabi...................................99
a. Sastra Islam ..............................................................................99
b. Aksara Pegon ........................................................................104
BAB IV ANALISIS ASPEK-ASPEK TASAWUF DAN RELEVANSINYA
DENGAN KONDISI KEKINIAN UMAT ISLAM ..............................106
A. Analisis Aspek-Aspek Tasawuf ........................................................106
1. Dialog Peradaban Jawa-Islam dalam Naskah ...............................106
2. Tasawuf dan Sastra Islam..............................................................117
3. Aksara Pegon.................................................................................137
B. Relevansi Aspek-Aspek Peradaban dengan Kondisi Kekinian Umat
Islam ..................................................................................................153
1. Tasawuf .........................................................................................153
2. Sastra Islam ...................................................................................156
vii
3. Aksara Pegon.................................................................................161
BAB V PENUTUP
A. Kesimpulan .......................................................................................166
B. Saran dan Rekomendasi ....................................................................169
DAFTAR PUSTAKA ..........................................................................................172
LAMPIRAN DATA.............................................................................................180
A. Bagan Kerangka Analisis
B. Foto naskah Serat Munjiyat
C. Foto naskah Singir Parase Nabi
D. Transliterasi Serat Munjiyat
E. Transliterasi Singir Parase Nabi
F. Daftar Riwayat Hidup
G. Hasil Uji Turnitin
viii
DAFTAR BAGAN
Bagan 1. Tauhid sebagai Intisari Peradaban Islam ................................................41
Bagan 2. Sistem Bahasa dan Aksara dalam Masyarakat .......................................42
DAFTAR TABEL
Tabel 1. Penulisan Aksara Pegon dalam Serat Munjiyat .......................................99
Tabel 2. Penulisan Aksara Pegon dalamSingir Parase Nabi ...............................105
Tabel 3. Lima Huruf Baru dalam Aksara Jawi ....................................................139
Tabel 4. Bunyi Retroflex /r/ dalam Beberapa Bahasa Islam ................................140
Tabel 5. Pedoman Penulisan Pegon Pondok Pesantren Krapyak, Yogyakarta ....141
Tabel 6. Perbandingan Penulisan Pegon dalam Serat Munjiyat dan Singir Parase
Nabi........................................................................................................142
Tabel 7. Penciptaan Huruf Baru dalam Aksara Pegon.........................................142
ix
DAFTAR GAMBAR
Gambar 1. Contoh naskah beraksara pegon diambil dari halaman pertama naskah
Singir Parase Nabi ..................................................................................3
Gambar 2. Contoh naskah beraksara Jawa diambil dari halaman pertama naskah
Serat Munjiyat edisi aksara Jawa ............................................................4
Gambar 3. Halaman Judul dan Halaman Pertama Serat Munjiyat........................64
Gambar 4. Sampul dan Halaman Pertama Singir Parase Nabi .............................84
Gambar 5. Peta Pesantren Darat dan sejumlah pesantren lainnya .......................109
Gambar 6. Contoh Kedwiaksaraan dalam Serat Munjiyat...................................147
x
Kajian atas Serat Munjiyat Karya Kyai Saleh Darat dan
Singir Parase Nabi Karya Anonim
TESIS
Diajukan kepada
Program Studi Magister Pemikiran Islam
Sekolah Pascasarjana Universitas Muhammadiyah Surakarta
untuk Memenuhi Salah Satu Syarat Guna Memperoleh
Gelar Magister Pemikiran Islam (MPI)
Oleh
Kabul Astuti
NIM: O 000 130 002
PROGRAM STUDI MAGISTER PEMIKIRAN ISLAM
SEKOLAH PASCASARJANA
UNIVERSITAS MUHAMMADIYAH SURAKARTA
2014M/1436H
HALAMAN MOTTO
Kamu adalah umat terbaik yang dilahirkan untuk manusia, menyuruh kepada
yang ma’ruf, dan mencegah dari yang munkar, dan beriman kepada Allah.
(QS Ali Imran: 110)
HALAMAN PERSEMBAHAN
Untuk semangat terbesar dalam hidup,
Bapak
Ibu
Adik saya, Ary dan Astri
KATA PENGANTAR
,
,
.
Alhamdulillahi rabbil ‘alamin, puji syukur kami panjatkan ke hadirat
Allah SWT yang telah menganugerahkan ilmu dan akal pikiran sehingga manusia
dapat menyingkap rahasia-rahasia-Nya. Hanya karena rahmat dan karunia-Nya,
tesis berjudul Aspek Tasawuf dalam Manuskrip Beraksara Pegon: Kajian atas
Serat Munjiyat karya Kyai Saleh Darat dan Singir Parase Nabi Karya Anonim
ini dapat diselesaikan dengan lancar. Shalawat dan salam semoga juga senantiasa
tercurahkan kepada Rasulullah Muhammad SAW, beserta keluarga, sahabat dan
para pengikut beliau hingga akhir zaman kelak.
Tesis ini disusun sebagai salah satu syarat untuk mendapatkan gelar
kesarjanaan Strata II Magister Pemikiran Islam di Sekolah Pascasarjana
Universitas Muhammadiyah Surakarta. Tesis ini dapat terselesaikan dengan
bantuan dari berbagai pihak. Oleh karena itu, ucapan terima kasih tidak lupa
disampaikan kepada beberapa pihak berikut ini.
1.
Prof. Dr. Bambang Setiaji, MS selaku Rektor Universitas Muhammadiyah
Surakarta (UMS) beserta jajarannya yang telah memberikan fasilitas dan
kemudahan demi lancarnya penulisan tesis,
2.
Prof. Dr. Khudzaifah Dimyati selaku Direktur Pascasarjana UMS yang telah
mengesahkan tesis ini,
3.
Dr. Sudarno Shobron, M.Ag., selaku Ketua Prodi Magister Pemikiran Islam
UMS dan dosen pembimbing pertama yang telah memberikan bimbingan dan
masukan-masukan berharga selama penyusunan tesis ini,
i
4.
Dr. Sabar Narimo selaku dosen pembimbing kedua yang telah memberikan
bimbingan dan arahan demi penyempurnaan tesis ini,
5.
Dr. Adian Husaini, Ir. Aryo Utomo, M. Sc, dan INSISTS(Institute for the
Study of Islamic Thought and Civilization) yang telah memberikan beasiswa
S2 dan wacana-wacana keilmuan yang bermanfaat,
6.
Segenap asatidz di Pusat Studi Peradaban Islam (PSPI) Solo
Ust. Arif
Wibowo, Ust. Muh. Isa Anshory, Ust. Susiyanto, Ust. Abdullah Khoir, dan
lain-lain
7.
, yang telah memberikan bimbingan di Pesma Lir-Ilir,
Dosen-dosen di Magister Pemikiran Islam UMS yang telah mengajarkan ilmu
yang bermanfaat,
8.
Perpustakaan Pusat UMS, Perpustakaan Fakultas Pascasarjana UMS, dan
Perpustakaan Fakultas Ilmu Budaya UGM, atas ketersediaan dan kemudahan
dalam mengakses berbagai literatur,
9.
Perpustakaan Widya Budaya Kraton Yogyakarta dan Perpustakaan Sono
Budoyo, yang menyediakan manuskrip beraksara pegon sebagai objek
penelitian ini,
10. Bapak dan Ibu atas kasih sayang, kerja keras, dan doa yang senantiasa
tercurah setiap waktu,
11. Rekan-rekan di Pesma Lir Ilir untuk kebersamaan dan pelajaran hidupnya
selama hampir dua tahun,
12. Teman-teman Magister Pemikiran Islam 2013 yang selama setahun telah
memberi warna bagi perjalanan kuliah pascasarjana ini,
13. Mochammad Maola, yang dengan sukarela telah membantu memahami
tasawuf dan kitab kuning serta mengerjakan transliterasi naskah. Juga kepada
ii
teman-teman
diskusi
yang
telah
ikut
mencarikan
referensi
dan
menyumbangkan gagasan, serta
14. Segenap pihak yang telah memberikan bantuan demi penyusunan tesis ini,
baik secara langsung maupun tidak langsung.
Tak ada yang sempurna di dunia ini karena kesempurnaan hanyalah milikNya, kami pun menyadari bahwa tesis ini masih jauh dari sempurna. Oleh karena
itu, kritik dan saran dari pembaca yang bersifat membangun sangat diharapkan.
Demikian tesis ini dibuat, semoga dapat memberi sumbangan bagi dunia
akademik, khususnya studi pemikiran Islam.
Surakarta, Desember 2014
Penulis
iii
ABSTRAK
Tujuan penelitian ini adalah mengidentifikasi dan menguraikan aspekaspek tasawuf yang terdapat dalam Serat Munjiyat dan Singir Parase Nabi serta
menjelaskan relevansinya dengan realitas kekinian umat Islam. Aksara pegon
merupakan salah satu wujud peradaban Islam yang hanya ada di tengah
masyarakat Islam-Jawa. Aksara tersebut juga membedakan antara tradisi tulis di
kalangan santri dengan tradisi tulis kraton yang beraksara Jawa. Manuskripmanuskrip Islam beraksara pegon mengandung berbagai aspek peradaban Islam,
sekaligus memberikan gambaran kondisi keislaman masyarakat Jawa zaman dulu.
Atas dasar itulah, penelitian ini memfokuskan pada naskah-naskah beraksara
pegon, yaitu Serat Munjiyat karya Kyai Saleh Darat dan Singir Parase Nabi karya
anonim. Kedua naskah tersebut berasal dari koleksi perpustakaan Museum
Sonobudoyo, Yogyakarta.
Penelitian ini merupakan penelitian kepustakaan (library research), yang
menggabungkan dua macam pendekatan, yaitu pendekatan filologis dan
pendekatan sejarah (historical approach). Sumber primer dalam penelitian ini
adalah Serat Munjiyat dan Singir Parase Nabi yang tersimpan di perpustakaan
Museum Sonobudoyo, Yogyakarta. Adapun sumber sekunder yang digunakan
ialah dua variasi naskah Singir Parase Nabi, Ihya’ Ulumuddin, jurnal, dan
beberapa hasil penelitian terdahulu. Sebelum melakukan analisis, terlebih dahulu
dilakukan transliterasi, yakni pengalihaksaraan dari aksara pegon ke aksara latin.
Untuk memahami isi kandungan naskah, digunakan metode content analysis,
interpretasi, dan verstehen. Selanjutnya, digunakan pendekatan sejarah guna
menjelaskan aspek-aspek peradaban Islam yang terdapat dalam naskah dan
relevansinya dengan kondisi kekinian umat Islam.
Berdasarkan hasil penelitian, ditemukan tiga aspek peradaban Islam, yaitu
tasawuf, sastra Islam, dan aksara pegon. Serat Munjiyat merupakan ikhtisar bab 34 kitab Ihya’ Ulumuddin karya Imam Al Ghazali. Ajaran tasawuf yang terkandung
dalam kitab ini adalah tazkiyatun nafs atau penyucian hati. Sementara itu, Singir
Parase Nabi termasuk sastra Islam karena naskah ini ditulis dalam bentuk singir
atau syair. Singir ini berisi riwayat masa kecil Nabi, peristiwa bercukurnya Nabi,
dan dzikir asmaul husna. Singir tersebut berfungsi sebagai salah satu sarana untuk
menanamkan rasa cinta kepada Rasulullah di tengah masyarakat. Aksara pegon
merupakan sistem aksara yang digunakan dalam kedua naskah tersebut. Aksara ini
membentuk identitas yang distingtif bagi kalangan santri di Jawa abad 17-19.
Ketiga aspek ini memiliki relevansi dengan kondisi kekinian umat Islam dalam
dinamikanya masing-masing.
Kata kunci : serat munjiyat; singir parase Nabi; manuskrip; aksara pegon
iv
ABSTRACT
The aims of this research are to identify and to describe sufism aspects
which is contained in Serat Munjiyat and Singir Parase Nabi and also to explain
its relevance to the indonesian muslim s present reality. Pegon script is one of the
islamic civilization forms that only exist in the center of javanese islamic society.
This script also distinguishes between the santri writing tradition and the javanese
script writing tradition in the palace. Pegon islamic manuscripts not only contains
various aspects of islamic civilization but also give a view about javanese islamic
condition in the ancient age. Based on the fact above, this research focuses on
pegon manuscript, that are Serat Munjiyat by Kyai Saleh Darat and Singir Parase
Nabi by anonymous. Both manuscripts comes from the collections of Sonobudoyo
Museum s library, Yogyakarta.
It is a library research which combines two approaches, philological
approach and historical approach. Primary datas of this research are Serat
Munjiyat and Singir Parase Nabi placed in Sonobudoyo Museum s library.
Whereas, secondary datas of this research are two variations manuscript of Singir
Parase Nabi, Ihya’ Ulumuddin, journals, and some previous researches. Before
doing the analysis, first the researcher doing transliteration, i.e translating the
pegon script to alphabet. In order to understand the content of the manuscript, the
researcher used content analysis method, interpretation, and verstehen. Then the
researcher used historical approach to explain Islamic civilization aspectin the
manuscript and its relevance with islamic society present condition.
This research found three aspects of islamic civilization, that is sufism,
islamic literature, and pegon script. Serat Munjiyat is an overview of the chapters
3-4 of Ihya Ulum Ad Din by Imam Al Ghazali. The teaching of Sufism in this
book is tazkiyatun nafs. While, Singir Parase Nabi is an Islamic literature because
this manuscript is written in form of singir or a poem. This singir is about prophet
childhood, the event of the Prophet's shaving, and Asma al husna dizkr. The
function of this singir is one of the medium for growing love feeling to Rasulullah
in the society. Pegon script is a script system that is used in both of manuscripts.
This script forms distinctive identity for javanese santri in 17-19th C. Those three
aspects have relevance to the present condition of islamic society with their own
life dynamics.
Keywords: serat munjiyat; singir parase Nabi; manuscripts; pegon script
v
DAFTAR ISI
HALAMAN JUDUL
HALAMAN PERSETUJUAN PEMBIMBING
HALAMAN PERNYATAAN KEASLIAN TESIS
HALAMAN MOTTO
HALAMAN PERSEMBAHAN
HALAMAN PENGESAHAN
KATA PENGANTAR ............................................................................................. i
ABSTRAK ............................................................................................................. iv
ABSTRACT...............................................................................................................v
DAFTAR ISI.......................................................................................................... vi
DAFTAR BAGAN DAN TABEL ......................................................................... ix
DAFTAR GAMBAR ...............................................................................................x
BAB I PENDAHULUAN
A. Latar Belakang Masalah ..........................................................................1
B. Rumusan Masalah....................................................................................7
C. Tujuan dan Manfaat Penelitian................................................................8
D. Telaah Pustaka ........................................................................................9
E. Kerangka Teoretik .................................................................................14
F. Metode Penelitian ..................................................................................21
G. Sistematika Penyajian ...........................................................................26
BAB II PERADABAN ISLAM DAN MANUSKRIP ISLAM
A. Peradaban Islam ..................................................................................28
B. Manuskrip Islam..................................................................................52
BAB III ASPEK-ASPEK TASAWUF DALAM SERAT MUNJIYAT DAN
SINGIR PARASE NABI
A. Deskripsi Naskah ..............................................................................62
1. Deskripsi Naskah Serat Munjiyat .................................................62
a. Sejarah Penulisan .....................................................................62
vi
b. Deskripsi Fisik ........................................................................64
c. Kandungan Isi Serat Munjiyat..................................................67
d. Penulis dan beberapa unsur eksternal Serat Munjiyat .............76
2. Deskripsi Naskah Singir Parase Nabi ..........................................82
a. Sejarah Penulisan .....................................................................82
b. Deskripsi Fisik ........................................................................83
c. Kandungan Isi Singir Parase Nabi...........................................85
d. Variasi Teks Singir Parase Nabi .............................................89
1) Syair Kanjeng Nabi.............................................................89
2) Nabi Aparas ........................................................................90
B. Aspek-Aspek Tasawuf dalam Manuskrip.........................................93
1. Aspek Tasawuf dalam Serat Munjiyat..........................................94
a. Tasawuf ....................................................................................94
b. Aksara Pegon ..........................................................................97
2. Aspek Tasawuf dalam Singir Parase Nabi...................................99
a. Sastra Islam ..............................................................................99
b. Aksara Pegon ........................................................................104
BAB IV ANALISIS ASPEK-ASPEK TASAWUF DAN RELEVANSINYA
DENGAN KONDISI KEKINIAN UMAT ISLAM ..............................106
A. Analisis Aspek-Aspek Tasawuf ........................................................106
1. Dialog Peradaban Jawa-Islam dalam Naskah ...............................106
2. Tasawuf dan Sastra Islam..............................................................117
3. Aksara Pegon.................................................................................137
B. Relevansi Aspek-Aspek Peradaban dengan Kondisi Kekinian Umat
Islam ..................................................................................................153
1. Tasawuf .........................................................................................153
2. Sastra Islam ...................................................................................156
vii
3. Aksara Pegon.................................................................................161
BAB V PENUTUP
A. Kesimpulan .......................................................................................166
B. Saran dan Rekomendasi ....................................................................169
DAFTAR PUSTAKA ..........................................................................................172
LAMPIRAN DATA.............................................................................................180
A. Bagan Kerangka Analisis
B. Foto naskah Serat Munjiyat
C. Foto naskah Singir Parase Nabi
D. Transliterasi Serat Munjiyat
E. Transliterasi Singir Parase Nabi
F. Daftar Riwayat Hidup
G. Hasil Uji Turnitin
viii
DAFTAR BAGAN
Bagan 1. Tauhid sebagai Intisari Peradaban Islam ................................................41
Bagan 2. Sistem Bahasa dan Aksara dalam Masyarakat .......................................42
DAFTAR TABEL
Tabel 1. Penulisan Aksara Pegon dalam Serat Munjiyat .......................................99
Tabel 2. Penulisan Aksara Pegon dalamSingir Parase Nabi ...............................105
Tabel 3. Lima Huruf Baru dalam Aksara Jawi ....................................................139
Tabel 4. Bunyi Retroflex /r/ dalam Beberapa Bahasa Islam ................................140
Tabel 5. Pedoman Penulisan Pegon Pondok Pesantren Krapyak, Yogyakarta ....141
Tabel 6. Perbandingan Penulisan Pegon dalam Serat Munjiyat dan Singir Parase
Nabi........................................................................................................142
Tabel 7. Penciptaan Huruf Baru dalam Aksara Pegon.........................................142
ix
DAFTAR GAMBAR
Gambar 1. Contoh naskah beraksara pegon diambil dari halaman pertama naskah
Singir Parase Nabi ..................................................................................3
Gambar 2. Contoh naskah beraksara Jawa diambil dari halaman pertama naskah
Serat Munjiyat edisi aksara Jawa ............................................................4
Gambar 3. Halaman Judul dan Halaman Pertama Serat Munjiyat........................64
Gambar 4. Sampul dan Halaman Pertama Singir Parase Nabi .............................84
Gambar 5. Peta Pesantren Darat dan sejumlah pesantren lainnya .......................109
Gambar 6. Contoh Kedwiaksaraan dalam Serat Munjiyat...................................147
x