15 proceeding international conference traditional culture and rancage award2010

I

NTERNATI ONAL CO N FEREI.ICI

ON TRADITIONAL CULTURE AND RANCAGE AWARD 20
Auditorium of Yogyakarta State Univers
May 29,2O10

co I tl, itdom

for Character Bui dinc

FACULTY OF LANGUAGES AND ARTI

PROCEEDING
I

nternational Gonference

On Traditional Culture and Rancage Award 2010

Publishing lnstitute
Faculty of Languages and Arts Yogyakarta State University

Director of Publication
Zamzani

Chief Editor
Suwarna

Secretary
Suwardi
Hesti Mulyani

Editor
Sutrisna Wibawa
Endang Nurhayati
l\4ulyana

Lay Out
Sugeng Tri Wuryanto

Administrator
Joko Purwoko
Sugeng Tri Wuryanto

Address
Faculty of Languages and Arts Yogyakarta State University

ISBN : 979 820 433-6
O 2010 Yogyakarta State University
All right reserved. No part of this publication
l\.4ay be reproduced wlthout the prior written permission of
Yogyakarta State University
Printed in Yogyakarta
By Ash Shaff

PROCEEDING
I

nternational Gonference

On Traditional Culture and Rancage Award 2010

Yogyakarta, May 29, 201 0

locol tUirdorn
for
Character Building

FACULTY OF LANGUAGES AND ARTS
YOGYAKARTA STATE

UN

IVERSITY

SPEECH OF INTERNATIONAL CONFERENCE BY SUWARNA

Assalamu'alaiklm wr
Hls majesty

-

wb

peace be with you all.

Sri Sultar] Hamengku Buwono 1oth or representative

The honorable rector of yogyakarta State University, presenters, invited guests,
the
representatives of Rancage Foundation, all patticipants, ladies
and qen ements,
The globe resurgence of local wisdoms must be able to balance
the global

development

whch becomes more complicated. The development of scjences must be balanced
with

exploration and revitarization of rocal wisdoms. Therefore, there will
be balance between
global eafth and local earth. It,s expected that this balance
can cTeate such peaceful and
prosperous ljves so that we can personally, socially, professionally,
and safely accomplish all

our acuvities in our lives. That is why in embelljshing the 46th (fourty six)
anniversary of
Yogyakarta state university, we conduct an internationar conference
on rocar curtures, It,s
that the discussions during the conference can bring out valuable thoughts
contributing to
f ation character education.
Ladies and gentiements

On this occasion, we will give awards to those who are actjve in (developing)
local letters,
Rancage Award. Besides, related to these agenda, we conducted
National Conference of

Association of lndonesian Culture Lecturers on Friday, 2gth (twelve
eight) May 2010 (two
thousand and ten) (IMDBUDI i Ikatan Dosen Daerah Budaya tndonesia).
The chief of the
associaton ls Drs. H, Sutrisna Wlbawa, 14,pd. (applous for H, Sutrisna
Wibawa), Thank you,
Drs. H, Sutrlsna Wibawa from Departement of Javanese Language,
Faculty of Language
and

Arts, Yogyakarta State University; currenuy he serves as Vice Rector
University).

II of yogyakarta

State

Praise be to cod-Allah SWT to the .,Almighty,,, the',l.4ercjful,,,
and the,,Beneficent,,, for His
Blessings, without which the committee wlll never be able to

conduct this conference,
Here, we would ike to welcorne to international conference
on local cuJtures, We also would
llke to express thanks to the keynote speaker/ presenters/ participants/
Rancage Foundation,
IKADBUDI, sponsors (Bank BpD DIy, Bank BTN, Bank BNI 46, pT Teikorn,
Computa, CV
Tanjung Harapan pratama, CV pola Data Consultant, CV Tiga Arya,
Gama Book Store, pT

Wahyu Setya Utama, Citra,; BRI, Bukit Asam, pT. Antarn, SKH pikiran
Rakyat, Bank Jabar

Banten, PT Timah, Bank l.4andiri), the members of the committee for supports, help, and
thoughts.
Finally, we do hope ihat the Rector of yogyakata State tjniversity,

Dr. Rochmat Wahab, l4.Pd., [4A \^/ill be very pleased to deljver his speech and olficially
declare this international Conference on local cultures open,
Thanks and enjoy the conference.

Peace be with you

all.

Wassalamu .alaikum wr wb

lll

MESSAGE FROM THE CHAIRMAN OF IKADBUDI
INTERNATIONAL CONFERENCE ON REGIONAL CULTURAL
SATURDAY 29 MAY 2O1O

-he honorablel
lector of Yogyakarta State University
1i: ard 3rd Vice Rector of Yogyakarta State University
:.a rman of Rancage Foundation
lean of Language and Literature Study program
:.nference Speakers

-re

nvited guests and all of participants

::sa arnu'ala kum wr \,vb
=-si of al let us pralse to Alah SWT who was delegated His bless and quidance so that
::jay we can attend the International Conference on Regjonal Culture and the Rancage
: ,ardlng. On behalf of the chairman of the indonesian Regional Cultural Lecturers
::-icciation/ we welcome and thanks for your attendance.
-

:

conference !!as organized by the decision of the IKADBUDI,s Genera Assembly which

.! held in Yogyakarta, 28 tlay 2010, which decided that the 1,t Scientific lleeting of
r:l ona Culture $rill be held
by Yogyakarta State University. The decision is assocjated with

:-:

,+6

anntversary of Yogyakarta State llniversity and the Rancage Awarding.

---:rerrnore, we need to convey
about the Indonesian Regional Cultural Lecturers

:

:ciation (abbrevlated as IKADBUDI) as foiows.

1

:.
:.
:

a

IKADBUDI: lkatan Dosen Budaya Daerah Indonesia (A,n Association of Indonesjan

Regiona Culture Lecturers) is a profess onal organization of language teaching,
terature, and recional culture in Indonesia which was established by the National
Conference of Language, Literature, and Reqional Culture,s Lecturers ln Indonesia
held on B-9 Augusts 2009 in Eden 1 Hotel Kaliurang, yogyakarta.
IKADBIIDI is an ndependent organizaton that functions to mediate and service of
varous aspects of edLtcation, research, and community service in the field of
language, literature, and tegional culture that developed in the public areas,
IKADBUDI has activ ties that covers education, research, and cornmunity service in
the fields of language, literatute, and reqjonal cultute throuqhout Indonesia.
iKADBUDI established on Thursday, Octobe.29, 2009 at 10.45 a.m based on Notaria
Deed of Establishrnent by Trt Wahyuni Herawati, S.H (a notary in Sleman area) with
the deed number 6 dated October 29, 2009. The type of organization is an
associatton of lndonesian regional culture lecturers or in Indonesian language called
as Jkatan Dasen Budaya Daerah Indonesla (abbreviated as IKADBUDI).
The vis on of IKADBUDI is the realization of scholarly academic society, thorough and
.ar ng to the language, literatire, and reqional culture fields throuqhout Indonesia.
The mison of IKADBUDI is (1) mplernent education, resea.ch, and service to the
cornrnun ty in the areas of language/ literature, and cultural areas in Indonesia, (2)
establish a network of language, literature, and cultural areas throughout lndonesia,
(3) encourage the hurnan resource developrnent and improvement in language,
teratute, and regional cuture, (4) faci itate the cooperaton and empowerment of
anguage, lterature? and regtonal culture to the lecturers in Indonesia, and (5)
dssserninaton of academic inforn]ation in the fleld of language, ljterature, and
regional culture.

7.

Things that have been conducted in the first year are: improving legal tools of
orqanisation which consists of the deed, the afticles of association and bylaws;
formulated the organisation logo and administrative tools; made the website with
address: http//ikadbudi.uny.ac.id, member registration online through the website;
and there has been decideed in IKADBUDI General Assembly lvlay 2 that the Scientific
l4eeting Session II host is the University of Indonesia, which InsyaAllah will be held in
September 2011.

The honorable Rector and guests, thank God that the first Scientific lvleeting organized
by Yogyakarta State university received an overwhelming response, as evidenced by the
participation of General Assembly and Conference which was attended by 19 states and
private universities consisting of management, the board of trustees, board of honor,
chairman of depaftment/study program and lecturers of language, literature, and culture
from various majors, teachers of elementary school, junior high school, senior high
school, and vocational school/ students from various majors, and also those who interest
to of language, literature, and regional culture totaling 700 people.We hope this
conference marks teh splendor of the spirit to learn the local wisdom of various regions
in Indonesia in the framework of national unity.
Furthermore, we want to say thanks to the Rector of Yogyakarta State Ljniversity, the
Dean of LangLrage and Literature Study Program, the Head of Bahasa Daerah Educalion
Department, and the entire staff, as well as the sponsors (BTN BANK BMNCH of
YOGYAKARTA, BPD DIY BANK, branch of BNI BANK UNY, COMPUTA, GAl"lA BOOKSTORE,
CV TANJUNG HAMPAN PMTAI4A, TIGA AKSAM, POLA DATA KONSULTAN, WAHYU
SETYO UTOMO, CV CITM, and PT TELKOI4 which have been fully support the activity of
this conference.
Thank you,
Wassalamu'alaikum wr wb
Head of IKADBUDI
Sutrisna Wibawa

OPENING SPEECH FOR
INTERNATIONAL CONFERENCE ON CULTURE
oN 29 MAY 2010/ AT AUDITORTUM OF YSU
Assalaanu 'alaikum wr wb.
The honorable Guests, 14r. Sri Sultan Hamengl(u Buwono X,
The distinquished Guest,
1. Prof. Dr. Ding Choo l4ing (I4alaysla)
2. Prof, Dr. Rahim Aman ('vlalays a)
3. Mr. lbrahim (Gambia, West Africa)
4. lr'lr. Cyril Bernard Rahrnan (Solomon),
5. Prof. Dr. cunawan Sumodiningrat (Budayawan, Expert fo lvlinister of Sociai Affair,
uG[1).
6. Prof, Dr. Ajib Rosyidi (Budayawan, Head of Rancage Foundation).
Vlce Rectors, Directot of Graduate Colleqe, Deans,
the The distingulshed guests, and
Ladies and Gentlen'ren,
Flrs oF a l, on beha f of the president of Yogyakarta State University (ySU), let me express
great thank to God (Allah swt) who gives us very good opportunities and health, so that we
can jon this very mportant lnternational conference on culture. do hope that this
internationa conference can give us valuable knowledge and experiences.

I

Secondly, it s rny great pleasure to express my warm welcoming to all audiences, especialiy
the honorabe speakers, Mr. Sri Sutan Hamengku Buwono X, prof. Dr, Din Cho lvling

(Malaysla), Prof, Dr. Rahim Aman ([4alaysia)/ Vlr, Ibrahim (Gambia/ West Africa), tvtr. Cyril
Bernard Rahman (Solomon), Prof. Dr, cunawan Sumodiningrat (Budayawan, Expert fo
Nlinister of Social Affair, UGIY), Prof. Dr, Ajib Rosyidi (Budayawan, Head of Rancage
Foundation), \\ha visited me last year and trusted yogyakarta State Universiw as the host of
this international conference, This event ts very mpodant moment, because the foundation
under leadership by Prof Dr, Adj b Rasyldi will award the Rancage 2010 which is very
prest glous award for the Literacy Achievernent.
Thirdly, I also want to thank so much to also all presenters for parallel session who are ready
to come this occason for sharng all lssues we are concern, I absolutely expect that this

forum w ll be beneficial for all of us, not only as experts, but aiso as practitioners,

Finally, i would like to thank to the audiences who are interested in participating this very
important meeting. I do hope that all audiences can take more advantages, then implement
some re ated ideas in improving the quality of education in general and the quality of our
own language educat on. Bes de that I am also willino to thank to all members of commiftee
who spent nruch time in preparing, organizing, and c-ontrol|ng this event. I absolutely hope
that they can have more academtc and managerial advantages.
Before continuing ffty speech, I would like to appreciate all faculty members of
Local or regional anguages from all paft of Indonesia. I do support another main aqenda,
The Second National Meeting for The Association of Lecturers of Regional Culture, Indonesia
(It ca led "IKADBUDi'I strongly hope
tn the future IKADBUDI can play more
important role in developing The Local/Regional Language Education and Instruction, so that

I

that

vt

the local/regional language can protecl the local wisdom properly from the intervention of
global life,

Ladies dnd gentlemen,

It seems to me that this International conference is very interesting and benifacjal, because
we have some good points to be addressed, such as:
1. Technical aspects ;
a. This meetlng makes all peopie who are concern to the local/regional language frorn
all education, culture, social, and others in sharing their knowledge and experiences.
b. This meeting is very important for consolidating the professional organization related
to the Local/regional language.
c. This meeting can make the sense of proud ness as a person who works with the
Local/Regional Language, Because the government of lndonesia pay rnore attention
this discipline in the recent time.

2.

Substantialaspects:
a. Alfred Adler said "a man is unique" means that everybody actually has his/her own
characteristic and potential, Also a tribe or a nation has its strength and weakness.
Because of that we have to say great thank to Ailah sM.
b, To make our life be survival, we have to maintain the local wisdom. We can not avoid
the existence local wisdom, because the local wisdom come up linked to the humanhurnan interaction and human,nature interaction. As a human being, we couldn,t
ignore our ljfe history.
c. Basically we some local wisdoms, for exarnplei spiritualityf cooperative works,

d.
e.

f.
g.
h,

i.

respects/
We do realize that the progress of the science and technology are not the only parts
in our life, Beside that we need spirituality, even rnore than that. To make our life be
good and happy in the world and in the afterworld, as Indonesian people should keep
the spirituality.
We do believe that cooperative work (gotong royong) is very important for us in
living in the community, especially in the vjllage area, We have to keep it strongly,
because it is strongly needed by people especially in facing the disasters. This
principle of life is in line with Allah Speech,',Hi human being, actually I have created
you all from a man and a women, from the both I created you be nations and tribes
for recognizing each other/ indeed that the better among you who are more loyal to
God than you"
We are so sure that local/regional languages have many goodnesses, especially in
expressing our ideas or intention in more proper way, especially related to the
local/regional culture, So it is a must to keep all various languages which represent
unique intention.
We do appreciate that local/regional languages quite often explain some specific
stories related to the ethics that emphasize on the standardized norrn, This
expression is very important not for our life, but sometime for other people in the
world,
We have to be careful to manage the people in the ceftain reqion, because their life
are very closely connected with the environment. To develop thjs commLtnity, we
have to maintain the relationship between community and their environment.
All universities in the wodd are striving optimally to be WCU. To achieve that we are
not only to gain International benchmarking but we can also perform our spiritual,
cultural, and language strenqth cultural.

Ladies and gentlemen

Finally, let me express my gratitude to all audiences, especially the honorable speakers
and
the distinguished guestsi for paying attention. I absoluteiy hope that this conference will run
well and make more benefits for the people and community, Finally, may I officially declare
mrs hternational serninar by saying',Bismillahjr rahmaanir rahiim", may Allah swt always
bless us. Amien.

Wabilaahit taufrq wal hidaayat,
Wassalamuhlaikum wr. wb.
Rektor,

Rochmat Wahab

Gubernur
Daerah lstimewa Yogyakarta
Keynote Speech
KONFERENSI INTERNASIONAL KEBUDAYAAN DAERAH
Yogyakarta, 29 Mei 2O1O

I

Assa lam u'a/a iku m Wr. Wb.

Salarn sejahtera untuk kita semua

Hadirin dan Saudara- saudara yang saya hormati,

Puji syukur ke hadirat Tuhan Yang 14aha Esa, atas lirnpahan rahmat dan karunia-Nya
sehingga pada saat ini dapat diselenggarakan Konferensi Internasional Kebudayaan Daerah I.
Pada pita yang dicengkeram kuat oleh Lambang Neqara Garuda pancasila beduliskan
"Bhinneka Tunggal ]ka". Bhinneka Tunggal Ika merupakan symbol bangsa. Namun demikian,
Sultan juga mengemukakan pandangannya, rnestinya Bhinneka Tunggal Ika tidak hanya
sebagai symbol, namun sebagai strategi bangsa, Sebagai strategi, artinya mengakuj yang
berbeda- beda itu untuk menjadi satu. Sebaliknya, yang satu juga harus mengakui
kemajemukan, sehingga bisa berpikir pluralis,
Pada pembukaan parneran Biennala Jogja ke-g Tahun 2o07yang beftajuk ,, Neo-Na nd,
muncul percakapan, bahwa masyarakat Indonesia masa kini, sesungguhnya bukan lagi
konstruksi pluralisme tradisional suku, agama, atau ras, tetapi konstruksi neo-pluralisne.
Artinya, struktur kemajemukan masyarakat saat ini tidak lagi bersifat massa, tetapi semakin
spesifik, terpecah rnenjadi kelompok- kelompok kecil atau neo-trjbal,
Dengan demikian, peta pluralisme itu menjadi demikian kompleks, sehingga membawa
kepentingan yang menjadi sernakin tefragmentasi. Keberagaman iusiru cenderung
menyempit/ mengkristal dalam kelornpok, dan djmaknai sebatas prinsip, bahwa orang lain
tidaklah lebih baik dari kelompoknya sendiri, Fenomena ini mempertegas pendapat Clifford
Geertz tentang sulitnya melukiskan anatomi Indonesia, karena kompleks dan serba multinya
unsure yang bersenyawa,
Hadirin dan Saudara- saudara yang saya hormati,
Bukan hal baru untuk menyatakan, bahwa karakter bangsa kita ekstrimnya sedang berada di

titik nadlr, Saya sangat rneyakini, bahwa perbaikan karakter bangsa merupakan kunci

terpenting agar bangsa yang besar jumlah penduduknya ini bisa keluar dari krisis dan
menyongsong nasibnya yang baru. Bangsa kita gagal dalam melakukan internalisasi nilalnilai luhur yang berasal dari Tuhan, dan mengkristal dalam berbagai bentuk kearlfan budaya,
sehingga bisa menjadi perllaku keseharian sebagal wujud kesalehan sosial,

):da era

sekarang ini bangsa Indonesia harus nembangun peradaban baru yang
-enrungkinkan sp ritu itas-multiku tur jadl kekuatan baru, peradaban yang mernungkinka;
:amua terakomodit, bukan sa ing mengalahkan. Secara simbolis, peradab;n baru tersebut
;?benarnya sudah ter\,!adahi dalarn pancasila-Bhinneka Tunggal Ika. persoalannya,
-..garmana ntakna keduanya disttateglkan dalam kehidupan berbagnsa dan bernegara,
sehifgga mampu membangun Bangsa Indonesia ke depan yang lebih birmartabat,
3afgsa kita pandai mendiskusikan dan merumuskan sebuah konsep, namun

hamper menjadi
- hr, bahkan berto ak belakang dalam aplikasinya. Tidak sesuainya
kata dan perbuaian,
jemikjan ungkapan yang tepat untuk itu. Menjadi
lebih menyedihkan lagi, karena mayoritas
ari kita adaah bangsa yang secara verbal mengaku bangsa yang religius. Banyak orang

.ang rnengatakan, bahwa n lai- nilai religiusitas yang diyakini nrenjadi bagian integral Bangsi
lndonesia justru diap ikasikan dalam keseharian oleh bangsa lain yanc notebene sekuter,
.ladirin dan Saudara- saudara yang saya hormati,
Pada saat iIi kita sering melihat begitu antusias,nya anak- anak kita ketika mereka
menyaksikan para idola, melalui berbagai media dan panggung kehidupan, yang
sesungguhnya disitu terjadi internalisasi nilai- nilai liberalisma, inaividualisrna. prose;
tersebut berjalan defgan ntensit tidak ffrengenal waktu dan tempat, sehingga kemudian
muncul pandangan, dimana rnodernisasi dirnaknai sebagai westernisasi. Genetasi muda
oegitu mengidolakan segala sesuatu yang disimbolkannya sebagai sesuatu yang modern,
popular.

Pada slsi yang lain, ada wajah burarn ketika segaja sesuatu yang berbau budaya lokal
atau
tradisi, dipersepsikan sebagai ketinggalan jaman, kuno,',tidak gaul,', Sebagaimana budaya
adalah gambaran d naffrika hidup masdyarakat, maka budaya dlerah, denlan segala nilai_
n lai dan kearifa| yang dimii kjnya, tidak lagl menjadi nafas kehidupan sehjri_ hari,
Budaya
daerah, kernudian yang tertinggal adalah kesenian yang dipahami dan dibawakan, tidak lebih
sebagai rangkaian gerak, yang tidak terpahami lagi nilai-niiai l!hur yang ada dj dalamnya.
Bahasa adalah media menyampaikan pesan. Bahasa Daerah dan budaya daerah, merupakan
2 hal yang tidak terpisahkan dan saring berinteraksi. Karena melalui bahasa nilai-nilai budava

kta dengan bahasa kita send:ri/ yaitu bahasa daerah,
maka nilai-nilai kearifan budaya daerah, juga semakin terlpinggi;kan dari kehidupan

te4rsampaikan. Semakin terasing
kesehar an kita,

Sebagai contoh, dalam konteks budaya Jawa, maka kita akan mudah untuk menernukan
fenomena tersebut, d..ngan menanyakan kepada anak- anak kita, apakah mengetalui dan
mengerti makna ungkapan-ungkapan luhur seperti, adigang_adigung,adtguna, rnenang

tanpa ngasorake, ajo dumeh, dan seterusnya. padahal ungkapan_ungklpan tersebut

mengandung ajaran yang sangat luhur, dan relevan dengan kehidupan se-karang. Terlebih
ketik€ kekuasaan, mater alisme, kelompok-isme, serta ernosionaJlsme semakiin
,eluas

menjadi nilai baru dalam kehidupan rnasyarakat,

'

Adigang adigung adlgund, aftinya slfat nrenyornbongkan diri pada kekuatan, kekuasaan,
d nliliki. Adlgang, ada)ah gambaran dari watak kijang yang
menyombongkan kekuatan lar nya yang luar biasa. Adigung ada)ah kesombongan tirhadap
keluhuran, keturunan, kebangsawanan, pangkat, kedudukan, atau kekuasaan yang dimilikj.
Diibaratkan gajah yang besar dan nyars tak terlawan oleh binatang Lain. Sedangkan adiguna
menyombongkan kepandaian (kecerdikan) sepertj watak ulal yang memiliki racun
meffratikan dari giqitannya.

dan kepandaian yang

Ungkapan ini mengingatkan, bahwa kelebihan seseorang sering membuat sombong, lupa
diri, sehingga berdampak buruk bagi yang bersangkutan maupun orang lain. Kelebihan akan
berguna apabila dimanfaatkan demi kebaikan, tetapi berbahaya jika hanya digunakan untuk
kepuasan pribadi serta dorongan nafsu duniawi belaka.
Adigang-Adigung-adiguna punya korelasi eral dengan"aja dumet, Altinya: jangan sok atau
mentang-mentang. Jangan suka rnemamerkan seda menggunakan apa yang dimilki untuk
menekan, merernehkan/ atau menghina orang lain, Harta kekayaan itu tidak lestari dan
sewaktu-waktu dapat hilang (tidak dimilki lagi), Aja dumeh kuwasa atau mernpunyai
kekuatan (jangan mentang-mentang berkuasa ketika mebnjadi pejabat/pemimpin) kemudian
berbuat semaunya sendiri.

Dalam konteks demokrasi, sebenarnya leluhur kita juga memberikan warisan ajaran luhur
bagi pjhak yang belum berkesempatan meraih kepercayaan rakyat, Bagi yang menang, ada
ajaran " menang tanpa ngasorakd' I menjad' pemenang tanpa harus membuat yang lain
dipermalukan, dengan tetap menjalin kebersamaan. Bagi yang kalah, harus ada sikap
kalah/ atau bersikap legawd', sungguh sebuah sikap yang luhur, pemilu
memang untuk menentukan perolehan suara rakyat atau setiap calon yang maju.
Konsekuensinya selalu ada yang keluar sebagai pemenang, ada pula yang belum menang,
Setjap proses pasti ada kekurangannya, kalau dicari pasti ada kelemahannyaf sebagaimana
sifat dunia yang tiada yang sempurna, l4aka para pemimpjn juga perlu memberi tauladan
bagaimana bisa bersikap menerima kekelahan dengan kebesaran dan ketulusan hati.
Kekalahan dan kemenangan juga merupakan hal yang biasa dalam sebuah pertandingan
olah raga. Realitanya, sering kali para pendukungnya tidak siap menerima kekalahin,
kemudian die4kspresikan dalam bentuk tindakan-tindakan yang anarlhis dan membahayakan
jiwa orang lain,
Hadirin dan saudara-saudara yang saya hormati,
Dengan latar belakang tersebut, rnaka setiap etnis perlu mengenali kembali keberadaannya,
dan dengan mengaktualisasikan nilai-nilai budaya daerah yang bernilai positif dan relevan
dengan jamannya. Budaya akan hidup bersama nafas masyarakatnya, Kebhinnekaan bangsa
kita adalah sebuah kekuatan, yang perlu dipahami dalarr konteks pluralitas.,'Bhinneka dan
Ika", merupakan dua hal yang tak terpisahkan. Karena itu menjadi perhatian kita semua,
dan semestinya diwujudkan daiam langkah nyata untuk membangun proses dimana anakanak kita mempunyai ruang dan motivasi untuk berinteraksi dengan budayanya, budaya
etnis masing-masing, agar mereka tetap menjadikan nilai-nilai luhur budaya daerah sebagai
bagian dari nafas kehidupannya,
Keluarga, pendidikan dan masyarakat merupakan tiga ranah yang bisa rnemberikan
kontribusi dalam upaya membaca kembali, menafsirkan, dan mengkreasikan makna, serta
memanfaatkan kearifan budaya lokal dalam membangun karakter bangsa.
Pesan leluhur dalam Serat Wulangreh menyebutkan, bahwa keluarga metupakan wadah
pendidikan pergaulan, pendidikan watak, pendidikan norma social, pendidikan tatakrama,
pendidikan tentang baik-buruk, dan pendidikan agama, Dari berbagai unsur itu, tugas
keluarga adalah anggulawentah (mendidik) anak (pamardj siwi) dengan sebaik-baiknya.
Pendidikan tidak hanya berhenti pada pendidikan kognitjf dan psikomotorik saja, tetapi harus
merupakan p.oses anggulawentah berkiprah pada pendidikan perwatakan atau pendidikan
kepribadian, Kita menyebut dua aspek itu sebagai proses pembelajaran dan pemberadaban.

Dalam pandangan hidup tradisionar, keluarga dianggap poros
terhakiki daram hidup sociar.
!1ltu hrdup sociar sangat tergaftung pada hubungan rntem teiuarga. xaLi
retuarga tioat
membekalt anak-anaknya dengan teiaddn yang Ulrl Oan nitar_nlai
morai Outan mustahil
rnereka akan mengalami krisis molalita.
Rujukan tentang prcses anggulawentah,jtu selain dapat klta
kunyah darj budaya luar, dapat
kita gal dari butir-butir mutiara budaya bangsa,
putrr
titl i#irlln liiaru baru sesuai
vund
tantangan zaman. N4jsalnya nterujuk Wulangreh! seieorang harus
m"rnetit_,*a watak,,reH,t
bersabar hati, dal "litlH,tidak tergesa_geaa dan hati_haii
batinnya tetah
fpriairO

-jiJ

\/aspada, tingkah lakunya harus sopan yang meliputi empai
sikapt ,,dedugd,_
diperijrrlbanqkan masak-masak seb-"lum melangiah; " p@ ogJ;l.aip.f_bangkan
baik_
butukry4 " watard'-dipikir masa masak sebelum -memU"r, l,"pr'tr*":?"
reringd,_yakin
1:,

benar akan keputusan itu.

K:9:-1^^.-.- 9,
diseo_r. oencJidikan, J Morishama rl982,. _e"ge-1-^dka..l
?::1../ang
l,eDe-lasrlal Jeoang
terjddi sebagai a(ioar odri ci-"i ci-i .o-,-sia.sme ya..tg .nengajar(an
urnatnya loyal, nasionalis dan koleltivilas social, tanpa harus
meiglOopsi nilai_nilai
iberalisme, internaslonalisme dan tndivrduatisme garat. Lebernisilin
rtJ iJrena penOlOitan
tidak dipisahkan dari kebudayaan. orang Jepang punyu ,"rungii yunjl,jJf
p"rnun rrntur,
n:_u:
oie"-.iad;u.,
;;neasemdnsar
'e-ve,jt
^o^1"r.e',;,;;'"i
ra) yanq
rnenjadi ruhnya semansat
kebanssaan
Jepans. Densan
l::Tislll1"fl
rdrdr