PENDIDIKAN KEIMANAN KEPADA ALLAH SWT MELALUI SEDEKAH ( STUDI PADA JAMA’AH MAJELIS DOA MAWAR ALLAH ) SKRIPSI
A
PENDIDIKAN KEIMANAN KEPADA ALLAH SWT
MELALUI SEDEKAH ( STUDI PADA JAMA’AH
MAJELIS DOA MAWAR ALLAH )
SKRIPSI
Diajukan Guna Memperoleh
Gelar Sarjana Pendidikan (S.Pd)
Disusun oleh:
Liana Nurmawati
111-14-249
PROGRAM STUDI PENDIDIKAN AGAMA ISLAM
FAKULTAS TARBIYAH DAN ILMU KEGURUAN (FTIK)
INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI (IAIN) SALATIGA
2018 ii
iii iv
MOTTO
“Barang siapa beriman kepada Allah SWT dan hari akhir, maka hendaklah ia berkata baik atau diam.”
“Dan belanjakanlah (harta bendamu) di jalan Allah SWT, dan janganlah kamu
menjatuhkan dirimu sendiri ke dalam kebinasaan, dan berbuat baiklah, karena
Sesungguhnya Allah SWT menyukai orang- orang yang berbuat baik.” QS. Al- Baqarah: 195. (Al-Qur’an Tajwid dan Terjemah,2010)
“ Maka apabila langit telah terbelah dan menjadi merah mawar seperti (kilapan)
minyak. Maka nikmat Tuhan kamu yang manakah yang kamu dustakan?” QS Ar-
Rahman: 37-38. (Al- Qur’an Tajwid dan Terjemah,2010)v
PERSEMBAHAN
Alhamdulillah dengan ijin Allah SWT skripsi ini selesai. Skripsi ini saya persembahkan untuk orang-orang yang telah mendorong saya untuk selalu memperjuangkan mimpiku: 1.
Bapak dan Ibuku tersayang, Bapak Muhibbin dan Ibu Budiyatun yang selalu memberikan kasih sayang, doa, dukungan, bimbingan, dan nasehat dalam kehidupanku.
2. Ibu Nyai Hjh. Latifah Zoemri dan keluarga, terima kasih atas semua ilmu yang telah diberikan semoga bermanfaat dan berkah.
3. Kedelapan kakakku beserta pasangannya: Mbak Indah, Mas Dalono, Mas Agus, Mbak Warni ,Mas Dudin, Mbak Wati , Mas Alex, Mbak Sovi , Mas Beni , Mbak Wiwin, Mas Suwarsono , Mas Andi , Mbak Lilik , Mas Edi ketujuh belas ponakakanku: Tuhin, Yuan, Ilham, Alm. Candra, Fajar, Keyzia, Ajeng, Daffa, Hafid, Fatih, Al, Ais, Nabila, Juna, Jino, Raesha dan adeknya Al yang tak pernah putus menyemangatiku.
4. Seluruh Asatidz PPTI Al-Falah, terima kasih atas semua ilmu yang telah diberikan semoga bermanfaat dan berkah.
5. Drs. H. Ahmad Sultoni, M. Pd. yang telah sabar membimbingku sehingga skripsi ini dapat selesai.
6. Semua dosen dan guru-guru yang telah memberi imu kepadaku.
7. Sahabat dan teman dekatku yang selalu memberikan motivasi kepadaku dan membantu menyelesaikan skripsi ini.
vi vii 8.
Keluarga Besar Pondok Pesantren Tarbiyatul Islam Al-Falah Salatiga.
9. Keluarga besar Biro Konsultasi Psikologi Tazkia IAIN Salatiga.
10. TIM One Student Save One Student/Family IAIN Salatiga.
11. Tim Majelis Doa Mawar Allah Biro Konsultasi Psikologi Tazkia.
12. Keluarga besar Forum Komunikasi –Mahasiswa Magelang (FK-WAMA).
13. Keluarga besar Al Falah Anak Santri Magelang (Al-Asma).
14. Keluarga Besar RA/TK AL-Falah Salatiga.
15. Sahabat-sahabat perjuangan PPTI Al –Falah Salatiga serta kamar B6 Angkatan 2014 (Aini, Rodziah, Rully, Isti, Eva, Malikah Ummah, Nia, April, Luluk, Nurul, Nikmah, Miladil, Herli, Erika, Mpit, Uswatun, Tyas, Ella).
16. Teman-temanku 8S: Dwil, Hida, Irma, Huda, Fajar, Ari, Idwal.
17. Teman-temanku 4S: Melati, Mika, Fitri, Choir.
18. Teman-teman PAI G yang selalu kompak.
19. Teman-teman PPL SMP N 1 Tengaran (Zakia, Apid, Tutik, Izatin,Chusna, Rifki, Dika, Murahman).
20. Teman-teman KKN Posko 15 (Yofa, Rista, Evi, Okta, Desta, Bilal, Feli).
21. Mas Anam yang selalu memberikan semangat dan motivasi.
22. Calon imamku yang telah dipersiapkan Allah SWT untukku ,dimanapun engkau berada semoga kita segera dipertemukan oleh Allah SWT dengan ridha-Nya.
23. Teman-teman seperjuangan angkatan 2014 (khususnya PAI).
KATA PENGANTAR
Bismillahirrahmanirrohim
Puji syukur
alhamdulillahi robbil’alamin, penulis panjatkan kepada Allah
SWT yang selalu memberikan nikmat,karunia, taufik, serta hidayah-Nya kepada penulis sehingga penulis dapat menyelesaikan skripsi ini dengan judul : Pendidikan Keimanan Kepada Allah SWT
Melalui Sedekah Studi Pada Jama‟ah Majelis Doa Mawar Allah Tahun 2018.
Tidak lupa shalawat serta salam semoga senantiasa tercurahkan kepada nabi agung Muhammad SAW, kepada keluarga, sahabat, serta para pengikutnya yang selalu setia dan menjadikannya suri tauladan yang mana beliaulah satu-satunya umat manusia dapat mereformasi umat manusia dari zaman terang benerang yakni dengan ajarannya agama Islam.
Penulisan skripsi ini pun tidak akan terselesaikan tanpa bantuan dari berbagai pihak yang telah berkenan membantu penulis menyelesaikan skripsi ini. Oleh karena itu penulis mengucapkan banyak terimakasih kepada: 1.
Bapak Dr. H. Rahmat Hariyadi, M. Pd. selaku Rektor IAIN Salatiga.
2. Ibu Siti Rukhayati, M. Ag. selaku Ketua Jurusan PAI IAIN Salatiga.
3. Bapak Drs. H. Ahmad Sultoni, M. Pd. selaku pembimbing skripsi sekaligus
pembina Majelis Doa Mawar Allah yang telah membimbing dengan ikhlas, mengarahkan dan meluangkan waktunya untuk penulis sehingga skripsi ini terselesaikan.
viii ix
DAFTAR ISI
HALAMAN JUDUL ..........................................................................................i PERSETUJUAN PEMBIMBING ......................................................................ii PENGESAHAN KELULUSAN .........................................................................iii PERNYATAAN KEASLIAN TULISAN...........................................................iv HALAMAN MOTTO ........................................................................................v PERSEMBAHAN ..............................................................................................vi KATA PENGANTAR ........................................................................................viii DAFTAR ISI ......................................................................................................x ABSTRAK ..........................................................................................................xiii DAFTAR LAMPIRAN .......................................................................................xiv
BAB 1: PENDAHULUAN A. Latar Belakang Masalah ................................................................ 1 B. Fokus Penelitian ............................................................................. 6 C. Tujuan Penelitian ........................................................................... 6 D. Manfaat Penelitian ........................................................................ 7 1. Manfaat Teoritis ................................................................... ...7 2. Manfaat Praktis ..... .................................................................. 7 E. Penegasan Istilah ........................................................................... 8 F. Sistematika Penulisan .................................................................. 11 x
xi
BAB II: LANDASAN TEORI A. Landasan Teori ................................................................................ 14 1. Pendidikan Keimanan Kepada Allah SWT ........................... 14 a. Pengertian Pendidikan Keimanan Kepada Allah SWT ... 14 b. Tujuan Pendidikan Keimanan Kepada Allah SWT ......... 17 c. Fungsi Iman Kepada Allah SWT ..................................... 18 d. Ciri-ciri orang yang Beriman Kepada Allah SWT .......... 19 2. Sedekah ................................................................................. 21 a. Pengertian Sedekah ......................................................... 21 b. Hukum Sedekah ............................................................... 22 c. Dalil Perintah untuk Bersedekah ..................................... 23 d. Keutamaan Sedekah ......................................................... 24 e. Adab Bersedekah ............................................................. 26 f. Kemuliaan Sedekah terhadap Anak Yatim ..................... 33 3. Majelis Doa Mawar Allah ...................................................... 36 4. Pendidikan Keimanan Kepada Allah SWT ........................... 36 B. Kajian Pustaka ................................................................................ 40 BAB III: METODE PENELITIAN A. Jenis Penelitian ............................................................................ 42 B. Lokasi dan Waktu Pelaksanaan ................................................... 43 C. Sumber Data ................................................................................ 43 D. Prosedur Pengumpulan Data ........................................................ 45
xii E.
Analisis Data ................................................................................ 49 F. Pengecekan Keabsahan Data ....................................................... 50
BAB IV: PAPARAN DAN ANALISIS DATA A. Analisis Data ............................................................................... 52 1. Sejarah Berdirinya Majelis Doa Mawar Allah....................... 52 2. Visi dan Misi Majelis Doa Mawar Allah .............................. 56 3. Majelis Doa Mawar Allah Sebagai Wadah ............................ 57 4. Perkembangan Majelis Doa Mawar Allah ............................. 59 5. Susunan Pengurus Majelis Doa Mawar Allah ....................... 62 6. Gambaran Informan ............................................................... 64 7. Kegiatan Majelis Doa Mawar Allah ...................................... 65 8. Keimanan kepada Allah SWT melalui Sedekah .................... 69 B. Analisis Data ............................................................................... 77 1. Model Kegiatan ...................................................................... 77 2. Keimanan kepada Allah SWT melalui sedekah .................... 82 BAB IV: PENUTUP A. Kesimpulan ............................................................................... 84 B. Saran ......................................................................................... 85 DAFTAR PUSTAKA LAMPIRAN-LAMPIRAN
ABSTRAK
Nurmawati, Liana. 2018. Pendidikan Keimanan Kepada Allah SWT Melalui Sedekah
( Studi Pada Jama’ah Majelis Doa Mawar Allah). Tahun 2018.
Skripsi.Program Studi Pendidikan Agama Islam Fakultas Tarbiyah dan Ilmu Keguruan. Institut Agama Islam Negeri Salatiga. Pembimbing: Drs. H. Ahmad Sultoni, M. Pd.
Kata Kunci: Pendidikan Keimanan, Sedekah, dan Majelis Doa Mawar Allah
Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui pendidikan keimanan kepada Allah SWT melalui sedekah studi pada jama‟ah majelis doa mawar Allah. Fokus masalah yang akan dikaji adalah; 1) Bagaimana kegiatan yang berisikan pendidikan keimanan
Majelis Doa Mawar
kepada Allah SWT melalui sedekah dilaksanakan pada jama‟ah
Allah, 2) Bagaimana pengaruh sedekah terhadap peningkatan keimanan kepada Allah SWT pada jama‟ah Majelis Doa Mawar Allah.
Penelitian ini merupakan jenis penelitian lapangan (field research)dan bersifat deskriptif kualitatif maka data dari penelitian ini diperoleh melalui wawancara, observasi, dan dokumentasi dengan menggunakan triangulasi sumber sebagai instrumen untuk mengecek validitas data. Sumber data dalam penelitian ini meliputi sumber primer yakni hasil wawancara pembina, pengurus serta jama‟ah, dan sumber sekunder yang dapat berupa foto-foto kegiatan terkait Majelis Doa Mawar Allah.
Hasil penelitiian diketahui bahwa (1) Kegiatan yang berisikan pendidikan
Majelis Doa
keimanan kepada Allah SWT melalui sedekah dilaksanakan pada jama‟ah
Mawar Allah dalah amaliah sedekah. Santunan sedekah diberikan kepada anak yatim karena anak yatim itu membutuhkan bantuan. Sedekah itu ada yang difasilitasi oleh tim Majelis Doa Mawar Allah berupa bingkisan dan ada pula jama‟ah yang membawa sendiri untuk diberikan langsung kepada anak yatim. Sebenarnya sedekah itu untuk membimbing kita agar yakin kepada Allah SWT. Untuk bisa yakin kepada Allah SWT, kadang- kadang jama‟ah perlu jembatan. Jama‟ah perlu media. Salah satunya adalah sedekah. Urutan sedekah diletakkan sebelum berdoa. Untuk sampai ke doa itu jama‟ah perlu melakukan doa-doa, (2) Pengaruh Sedekah terhadap Peningkatan Keimanan Kepada Allah SWT pada Jama‟ah Majelis Doa Mawar Allah adalah Dengan sedekah doanya akan diijabah oleh Allah SWT, dengan sedekah dapat cepat terkabulnya doa, dengan sedekah dapat menyelesaikan masalah, dengan sedekah membuat jama‟ah senantiasa bersyukur kepada Allah SWT telah memberi banyak hal, menumbuhkan rasa cinta jama‟ah kepada Rasullullah.
xiii
DAFTAR LAMPIRAN
xiv
Lampiran 1 Pedoman Wawancara Lampiran 2 Verbatim Wawancara Lampiran 3 Surat Pembimbing dan Asisten Pembimbing Skripsi Lampiran 4 Surat Keterangan Bukti Penelitian Lampiran 5 Lembar Konsultasi Skripsi Lampiran 6 Pernyataan Publikasi Skripsi Lampiran 7 Daftar Nilai SKK Lampiran 8 Daftar Riwayat Hidup Lampiran 9 Daftar Gambar
BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang Masalah Pendidikan dalam pengertiannya yang paling dasar merupakan
proses perwujudan diri secara utuh yang menyangkut aspek fisik, intelektual, moral dan sosial. Proses pendidikan sesungguhnya menyatu dengan poses perkembangan setiap pribadi sebagai makhluk yang dianugerahi kemampuan untuk mendidik dirinya. Setiap pribadi merupakan pendidik yang aktif bagi dirinya sendiri. Maka, pendidikan seharusnya merupakan proses pengembangan pengalaman aktual setiap pribadi dalam relasinya dengan alam semesta. (Soewandi dkk, 2005:23)
Pendidikan adalah upaya yang dilakukan secara sadar dalam rangka mengembangkan potensi yang telah dimiliki oleh manusia kepada kondisi yang lebih baik. Manusia dipandang sebagai makhluk yang memiliki potensi dan dapat berkembang melalui proses pendidikan.
Potensi adalah kemungkinan-kemungkinan untuk berkembang dan belum menjadi kenyataan yang terpola untuk menghadapi lingkungan. (Rasimin, 2014:61)
Dengan adanya pendidikan tersebut, maka kita akan mendapatkan sesuatu yang berharga untuk menjadikan manusia menjadi pribadi yang lebih baik dan bermanfaat untuk orang lain.
Manusia adalah makhluk ciptaan Tuhan yang bertujuan untuk mencapai kebahagiaan baik secara duniawi maupun surgawi. Kebahagiaan itu dicapai bila manusia semakin menyempurnakan dirinya semakin penuh menuju yang Ilahi. Maka manusia secara bebas mengembangkan dirinya untuk semakin menjadi sempurna. Semakin baik kesempurnaan manusia itu ternyata hanya dapat tercapai bila dalam proses penyempurnaan itu ia menyempurnakan sesamanya dan dunia tempat dia berada. Tanpa menyempurnakan mereka itu, maka manusia tidak dapat menjadi semakin sempurna. Secara sederhana itu berarti bahwa manusia baru akan menjadi lebih baik, lebih berkembang, lebih mendekati Tuhan, apabila dalam hidup ini dia berdamai dengan sesama manusia, dengan dunia alam ini, dan tentu dengan Tuhan sendiri. (Soewandi dkk, 2005:108)
Manusia juga harus berdamai dengan Tuhan, Sang Pencipta. Secara sederhana perdamaian dengan Tuhan dapat diusahakan bila manusia memang mempunyai hubungan dekat dengan Tuhan sendiri.
Hubungan dekat dengan Tuhan ini oleh kebanyakan manusia dilakukan dengan iman, kepercayaan atau penghayatan agama mereka masing- masing. Dengan relasi baik dan dekat dengan Sang Pencipta itu sendiri, manusia diangkat dan disatukan dengan satu sumber kebahagiaan yaitu Tuhan. Dengan relasi yang baik setiap manusia dengan Sang Pencipta, diharapkan bahwa setiap manusia dapat semakin menghargai orang lain dan menerima orang lain sebagai saudaranya karena masing-masing berelasi dekat dengan Sang Pencipta sendiri.
Allah SWT telah menjelaskan kepada para hamba-Nya mengenai hakekat keimanan yang menjadi syarat diterimanya amal dan terwujudnya apa yang telah dijanjikan oleh Allah SWT bahwa iman adalah keyakinan dan perbuatan. (Az-Zindani dkk, 2006:21).
“Sesungguhnya orang-orang yang beriman itu hanyalah orang- orang yang percaya (beriman) kepada Allah dan Rasul-Nya, kemudian mereka tidak ragu-ragu dan mereka berjuang (berjihad) dengan harta dan jiwa mereka pada jalan Allah. mereka Itulah orang- orang yang benar”. QS Al-Hujurat: 15. (Al-Qur’an Tajwid dan Terjemah,2010)
Di dalam surat Al-Hujurat ayat 15 yang berisi tentang kita dapat mengetahui bahwa iman yang diterima dan yang benar adalah keyakinan yang tidak dicampuri dengan keraguan dan amalan yang di antaranya berupa jihad dengan harta dan jiwa di jalan Allah SWT.
Syekh Abdullah Ba Alawi Al-Hadad berkata: “Sebenarnya keimanan dan kemunafikan itu dapat bertambah atau berkurang. Keimanan itu dapat bertambah dengan jalan terus menerus mengerjakan amalan-amalan yang shaleh serta memperbanyaknya dengan tujuan semata-mata untuk mengharapkan keridaan Allah SWT dengan tulus ikhlas pula dalam mengamalkan dan tidak untuk maksud yang selain itu. Makin bertambah amal perbuatan baik seorang itu, makin bertambah pula keimanannya. Sebaliknya, makin sedikit amal shaleh yang dikerjakannya, makin berkuranglah keimanan dalam kalbunya. (Zainuddin dan Djaliel, 1999:143)
Anjuran untuk bersedekah atau berinfak ditujukan kepada kita sebagai orang yang beriman. Terutama, kepada orang-orang kaya yang mempunyai harta lebih dari kebutuhannya.
Dalam pelaksanaanya, Islam memberikan tuntunan yang sangat bagus bagaimana kita bersedekah. (Abdurrahman,2009:11). Di satu sisi kita dianjurkan untuk bersedekah atau berinfak, tetapi di sisi lain jangan berlebihan. Perhatikan Firman Allah SWT berikut ini: QS AL-ISRA ayat 29:
29. Dan janganlah kamu jadikan tanganmu terbelenggu pada lehermu dan janganlah kamu terlalu mengulurkannya[852] karena itu kamu menjadi tercela dan menyesal . (Al- Qur’an Tajwid dan Terjemah,2010)
[852] Maksudnya: jangan kamu terlalu kikir, dan jangan pula terlalu Pemurah.
Dengan demikian, bersedekah itu sangat penting artinya. Kita beramal shaleh dengan bersedekah atau berinfak, tetapi jangan berlebihan agar tidak menjadi orang yang tercela dan menyesal.
Majelis Doa Mawar Allah adalah sebuah wadah kegiatan sosial keagamaan yang berwujud terapi religi bersifat massal di bawah naungan Biro Konsultasi Psikologi “Tazkia” IAIN Salatiga Hal yang melatar belakangi adanya kegiatan ini adalah adanya niat untuk membantu para jama‟ah yang sedang mengalami masalah atau kesulitan, yang mana dalam kegiatan tersebut terdapat satu momen menerapi jama‟ah dalam jumlah yang banyak dan hanya mengharap pertolongan dari Allah SWT. Sehingga dapat dikatakan bahwa kegiatan MDMA adalah sebagai wadah agar terwujudnya kesadaran dalam diri masyarakat atau jama‟ah akan masalah yang dihadapinya berasal hanya atas kehendak Allah SWT
“ Sang Pemberi Masalah” dan menumbuhkan keyakinan bahwa hanya Allah SWT “Sang Penyelesai Masalah.
” Majelis Doa Mawar Allah merupakan majelis doa yang menyelenggarakan kegiatan yang lebih kompleks . Dengan berkumpul dan berharap mendapatkan berkah dari majelis yang mulia yaitu: testimoni orang yang pernah bersedekah kemudian mendapatkan balasan dari Allah SWT, shalat taubat, shalat hajat, santunan anak yatim, doa dan pembacaan Asmaul Husna.
Bagi jama‟ah yang sudah aktif mengikuti Majelis Doa Mawar Allah selalu berusaha untuk memperkuat keimanan melalui sedekah dengan cara mengikuti Majelis Doa Mawar Allah dan berharap agar bisa mendekatkan diri kepada Allah SWT. Berdasarkan pada latar belakang di atas penulis ingin melakukan penelitian dan menyusun sebuah skripsi yang berjudul “Pendidikan Keimanan Kepada Allah SWT melalui Sedekah Studi pada Ja ma‟ah Majelis Doa Mawar Allah.”
B. Fokus Penelitian
Berdasarkan latar belakang masalah tersebut diatas, maka dapat difokuskan penelitian adalah sebagai berikut:
1. Kegiatan yang Berisikan Pendidikan Keimanan Kepada Bagaimanakah
Allah SWT melalui Sedekah dilaksanakan pada Jama‟ah Majelis Doa Mawar Allah? 2. Bagaimana Pengaruh Sedekah terhadap Peningkatan Keimanan Kepada
Allah SWT pada Jama‟ah Majelis Doa Mawar Allah?
C. Tujuan Penelitian
Berdasarkan fokus penelitian di atas maka dapat diketahui bahwa tujuan penelitian ini adalah untuk mengetahui Pendidikan Keimanan melalui Sedekah Peserta Majelis Doa Mawar Allah.
1. Kegiatan yang Untuk mengetahui Kegiatan yang Berisikan Pendidikan
Berisikan Keimanan Kepada Allah SWT melalui Sedekah Dilaksanakan Peserta Majelis Doa Mawar Allah.
2. Untuk mengetahui deskripsi tentang Pengaruh Sedekah terhadap
Peningkatan Pendidikan Keimanan Kepada Allah SWT pada Jama‟ah Majelis Doa Mawar Allah.
D. Manfaat Penelitian
Adapun manfaat dari hasil penelitian ini sebagi berikut: 1. Manfaat Teoritis a.
Memberikan sumbangasih dan kontribusi pada Fakultas Tarbiyah dan Ilmu Keguruan (FTIK) khususnya jurusan Pendidikan Agama Islam (PAI) di bidang psikologi pendidikan.
b.
Hasil penelitian ini dapat memberikan masukan dalam menerapkan konsep-konsep dan mengembangkan pemikiran tentang pendidikan keimanan kepada Allah SWT melalui sedekah c. Menambah wawasan khasanah keilmuan sekaligus bisa dijadikan bahan acuan dalam penulisan lebih lanjut yang kritis dan representative.
d.
Hasil penelitian ini dapat dijadikan sumber bahan referensi bagi para peneliti di bidang psikologi pendidikan dan pendidikan keagamaan.
2. Manfaaat Praktis a.
Mengetahui konsep pendidikan keimanan kepada Allah SWT melalui sedekah Majelis Doa Mawar Allah Biro Konsultasi Tazkia
IAIN Salatiga b. Penelitian ini memberikan kontribusi kajian dan pengetahuan tentang pengembanagn pendidikan keimanan melalui sedekah c.
Mengetahui peran pendidikan keimanan kepada Allah SWT dalam pengembangan pendidikan keimanan kepada Allah SWT melalui sedekah Majelis Doa Mawar Allah Biro Konsultasi Tazkia IAIN Salatiga d. Bagi para jama‟ah Majelis Doa Mawar Allah Biro Konsultasi
Tazkia IAIN Salatiga, hasil penelitian ini dapat membantu dan menciptakan pendidikan keimanan kepada Allah SWT melalui sedekah e. Hasil penelitian ini dapat dijadikan sebagai pertimbangan untuk memberikan pendidikan psikologi bagi lembaga dan mahasiswa
IAIN Salatiga Bagi peneliti, untuk memotivasi diri dan menjadikan bekal hidup dalam bermasyarakat, beribadah kepada Allah SWT dan berharap menjadi hamba yang beruntung di dunia dan akhirat E.
Penegasan Istilah
Agar tidak terjadi tafsir pada judul yang penulis ajukan, maka perlu kiranya penulis jelaskan pengertian frase dalam judul di atas, sebagai berikut: 1.
Pendidikan Keimanan Kepada Allah SWT Menurut KBBI pendidikan adalah proses pengubahan sikap dan tata laku seseorang atau kelompok orang dalam usaha mendewasakan manusia melalui upaya pengajaran dan pelatihan, proses, cara, perbuatan mendidik. (Pusat Bahasa Departemen Pendidikan Nasional, 2007:263)
Keimanan menurut KBBI adalah keyakinan, ketetapan hati, keteguhan hati. (Pusat Bahasa Departemen Pendidikan Nasional, 2007:425)
Kehidupan religius stabil, sehingga tidak mudah diombang- ambingkan oleh perubahan keadaan, karena kompas hidupnya ialah Tuhan Yang Maha Esa, Maha Pengasih, dan Penyayang, yang diimani oleh manusia yang telah dewasa dan stabil, sebagai menusia seutuhnya. (Pribad, 1987:75)
Pendidikan keimanan adalah pendidikan untuk mendekatkan diri kepada-Nya. sehingga ia memperbanyak amal, selalu bertaqwa, mencegah diri dari hawa nafsu, selalu melatih diri dan bermujahadah (berjihad untuk memperbaiki kehidupan dan kesempurnaan kepribadian) niscaya terbukalah baginya pintu hidayah (petunjuk), tersingkaplah segala hakikat dari akidah (apa yang diyakini) ini dengan “nur Illahi.
Pendidikan keimanan kepada Allah SWT adalah pendidikan untuk meyakini keberadaan Allah SWT beserta sifat-sifat yang dimiliki-Nya.
(Muchtar, 2008:26). Maksudnya kita harus yakin bahwa Allah SWT itu Dia memiliki sifat-sifat yang mulia (Asmaul Husna). Beriman kepada Allah SWT merupakan dasar utama keimanan, dari sinilah melahirkan ketaatan terhadap lainnya. Hanya ketaatan yang berdasarkan keimanan kepada Allah SWT sajalah yang benar dan akan diterima.
2. Sedekah Sedekah menurut KBBI adalah pemberian sesuatu kepada fakir miskin atau yang berhak menerimanya, di luar kewajiban zakat dan zakat firtrah sesuai dengan kemampuan pemberi(derma).
Menurut Imam Nawawi, orang yang suka bersedekah adalah orang yang benar-benar beriman secara lahir dan batin. Dia membutikan keimanannya dengan bersedekah. (Abdurrahman, 2009:9)
Jadi, sedekah adalah memberikan sesuatu dengan niat untuk mengharap ridha-Nya dan mendekatkan diri kepada Allah SWT.
3. Majelis Doa Mawar Allah Majelis menurut KBBI adalah lembaga atau organisasi sebagai wadah pengajian.
Majelis berasal dari bahasa arab yaitu majelisan yang berarti tempat duduk. Menurut KBBI majelis adalah pertemuan dengan orang banyak, sidang, rapat.
Doa menurut KBBI adalah permohonan, harapan, permintaan, pujian kepada Tuhan.
Sedangkan doa menurut Imam at Thaibi yang dimaksud berdoa menurut beliau adalah memperlihatkan sikap berserah diri dan membutuhkan Allah SWT, karena tidak dianjurkan ibadah melainkan untuk berserah diri dan tunduk kepada Pencipta serta merasa butuh kepada Allah SWT.
Jadi doa adalah sebuah permohonan kepada Allah SWT dan bentuk rasa membutuhkannya.
QS Al Baqarah ayat 186:
Allah SWT Berfirman dalam
“Dan apabila hamba-hamba-Ku bertanya kepadamu tentang Aku, Maka (jawablah), bahwasanya aku adalah dekat. aku mengabulkan permohonan orang yang berdoa apabila ia memohon kepada-Ku, Maka hendaklah mereka itu memenuhi (segala perintah-Ku) dan hendaklah mereka beriman kepada-Ku, agar mereka selalu berada dalam kebenaran. QS Al Baqarah:186.
(Al- Qur‟an Tajwid dan Terjemah,2010)
Majelis Do‟a Mawar Allah adalah sebuah wadah kegiatan sosial keagamaan yang berada di bawah Biro Konsultasi „TAZKIA” IAIN Salatiga, seba gai wadah yang dibentuk untuk membantu para jama‟ah yang sedang mengalami masalah atau kesulitan, dengan mengharap pertolongan dari Allah SWT.(Pembina tim Majelis Doa Mawar Allah)
F. Sistematika Penulisan
Untuk mendapatkan gambaran yang jelas dan menyusun serta mempermudah pemahaman terhadap penulisan proposal ini, penulis proposal ini dikelompokkan menjadi 5 bab. Di mana antara bab satu dengan uyang lainnya saling berhubungan. BAB I : PENDAHULUAN Bagian ini merupakan pendahuluan, yang dikemukakan dalam bagian pertama ini akan dibahas beberapa sub bahasan, yaitu: latar belakang masalah, rumusan masalah, tujuan penelitian, manfaat penelitian, penegasan istilah dan sistematika penulisan.
BAB II : KAJIAN PUSTAKA Landasan Teori yang berisi tinjauan umum tentang peran Majelis Doa Mawar Allah dalam pendidikan keimanan melaui sedekah, terdiri dari beberapa sub bab, diantaranya yaitu pembahasan Pengertian Pendidikan Keimanan, Tujuan Pendidikan Keimanan, Fungsi Iman Kepada Allah SWT, Ciri-ciri orang yang Beriman, Pengertian Sedekah,Hukum Sedekah, Dalil Perintah Untuk bersedekah, Keutamaan Sedekah, Adab Bersedekah, Majelis Doa Mawar Allah, Kemuliaan Sedekah Kepada Anak Yatim, Pendidikan Keimanan Kepada Allah SWT m elalui Sedekah Studi Pada Jama‟ah Majelis Doa Mawar Allah SWT. Kajian pustaka yang berisi tentang kajian penelitian terdahulu.
BAB III : METODE PENELITIAN Bagian ini berisi tentang Jenis Penelitian, Lokasi Dan Waktu Penelitian, Sumber Data, Prosedur Pengumpulan Data, Analisis Data.Dan Pengecekan Keabsahan Data.
BAB IV : PAPARAN DAN ANALISIS DATA `Bagian ini berisikan uraian data-data yang didapat dari lapangan yaitu gambaran umum Majelis Doa Mawar Allah meliputi sejarah berdirinya Majelis Doa Mawar Allah, visi dan misi Majelis Doa Mawar Allah, dasar pemikiran lahirnya Majelis Doa Mawar Allah sebagai wadah, perkembangan Majelis Doa Mawar Allah, susunan pengurus Majelis Doa Mawar Allah, gambaran informan Majelis Doa Mawar Allah, dan kegiatan Majelis Doa Mawar Allah, pendidikan keimanan kepada Allah SWT melalui sedekah studi pada jama‟ah
Majelis Doa Mawar Allah ,analisis data deskriptif penelitian Pendidikan Keimanan Kepada Allah SWT melalui Sedekah studi pada jama‟ah Majelis Doa Mawar Allah.
BAB V : PENUTUP Merupakan kajian paling akhir dari skripsi ini, yang mana pada
bagian ini berisi kesimpulan penulis dari seluruh pembahasan yang telah dikemukakan dalam skripsi dan saran peneliti.
BAB II KAJIAN PUSTAKA A. Landasan Teori 1. Pendidikan Keimanan Kepada Allah SWT a. Pengertian Pendidikan Keimanan Kepada Allah Pendidikan berasal dari kata “didik”, lalu kata ini mendapat
awalan me sehingga menjadi “mendidik”, artinya memelihara dan memberi latihan. Dalam memelihara dan memberi latihan diperlukan adanya ajaran, tuntunan, dan pimpinan mengenai akhlak dan kecerdasan pikiran. Selanjutnya, pengertian “pendidikan” menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia ialah proses pengubahan sikap dan tata laku seseorang atau kelompok orang dalam usaha mendewasakan manusia melalui upaya pengajaran dan pelatihan.
Dalam pengertian yang agak luas, pendidikan dapat diartikan sebagai sebuah proses dengan metode-metode tertentu sehingga orang memperoleh pengetahuan, pemahaman, dan cara bertingkah laku yang sesuai dengan kebutuhan. (Syah, 2013: 10)
Jadi, pendidikan adalah sebuah upaya untuk memperbaiki diri. Untuk memperoleh pengetahuan melalui pengajaran dan pelatihan.
Iman adalah ucapan di lisan, keyakinan dalam hati dan perbuatan dengan anggota badan. Menurut syari‟ah, iman artinya keyakinan terhadap Allah SWT dengan segala sifat-Nya,yang dibuktikan dengan ketaaatan yang wajib maupun yang nafil, serta meninggalkan segala larangan dan dosa. (Al-Jaillani, 2010:182).
Iman yang sesungguhnya ialah kepercayaan yang terhujam di kedalam hati dengan penuh keyakinan, tak ada perasaan syak dan ragu-ragu, serta mempengaruhi orientasi kehidupan, sikap dan dan aktifitas keseharian. Jadi, tidak bisa dikatakan iman jika hanya sekedar amal perbuatan, demikian pula jika sebatas pengetahuan mengenai arkanul iman.(Qardhawi,2005: 27) Allah SWT Berfirman dalam QS Al-Hujurat: 15
15. Sesungguhnya orang-orang yang beriman itu hanyalah orang-orang yang percaya (beriman) kepada Allah dan Rasul-Nya, kemudian mereka tidak ragu-ragu dan mereka berjuang (berjihad) dengan harta dan jiwa mereka pada jalan Allah. mereka Itulah orang-orang yang benar. (Al- Qur’an Tajwid dan Terjemah,2010)
Dari ayat ini kita mengetahui bahwa iman yang diterima dan yang benar adalah keyakinan yang tidak dicampuri dengan keraguan dan amalan yang di antaranya berupa jihad dengan harta dan jiwa di jalan Allah SWT.
Sebab keyakinan hati saja tidak cukup sebagai syarat diterimanya iman. Iblis saja berkeyakinan akan adanya Allah SWT sebagaimana ucapannya yang dicantumkan dalam QS Shaad:79
:
79. Iblis berkata: "Ya Tuhanku, beri tangguhlah aku sampai hari mereka dibangkitkan". (Al- Qur’an Tajwid dan Terjemah,2010)
Sekalipun demikian, Allah SWT telah mengkafirkannya dikarenakan kesombongannya sehingga ia tidak mau melaksanakan apa yang telah diperintahkan oleh Allah SWT. Allah SWT Berfirman dalam QS Al-Baqarah: 34:
34. Dan (ingatlah) ketika Kami berfirman kepada Para Malaikat: "Sujudlah[36] kamu kepada Adam," Maka sujudlah mereka kecuali Iblis; ia enggan dan takabur dan adalah ia Termasuk golongan orang-orang yang kafir. (Al- Qur’an Tajwid dan Terjemah,2010)
[36] Sujud di sini berarti menghormati dan memuliakan Adam, bukanlah berarti sujud memperhambakan diri, karena sujud memperhambakan diri itu hanyalah semata-mata kepada Allah SWT.(QS Al-Baqarah:34)
Jadi, iman yang benar adalah yang meliputi dua hal, yaitu: 1. Keyakinan kuat yang tidak dicampuri dengan keraguan.
2. Perbuatan yang membuktikan keyakinan itu, dan ia merupakan buahnya.. (Az-Zindani, :21-22) Rasulullah SAW telah berpesan bahwa Allah SWT tidak mengabulkan doa dri orang yang ragu dan lali. Sehingga, tidak terkabulnya doa bukan karena Allah SWT tidak mengabulkan, tetapi orang yang berdoa tidak yakin kalau doanya dikabulkan oleh Allah SWT. (Sultoni, 2015:5)
Iman kepada Allah SWT adalah percaya bahwa Allah SWT Maha Esa, tak ada sekutu bagi-Nya, Maha Tunggal tak ada yang menyamai-Nya dan menjadi tempat bergantung bagi Hamba-Nya, tak ada yang membandinginya. (Asrori, 1996:4)
Dari devinisi di atas dapat kita tarik kesimpulan tentang devinisi Pendidikan keimanan kepada Allah SWT adalah pendidikan untuk meyakini keberadaan Allah SWT beserta sifat- sifat yang dimiliki-Nya. dan hanya Allah SWT lah tempat bergantung bagi Hamba-Nya, tak ada yang membandinginya.
b.
Tujuan Pendidikan Keimanan Kepada Allah SWT Secara umum memang pendidikan Islam diarahkan kepada usaha untuk membimbing dan mengembangkan potensi fitrah manusia hingga ia dapat memerankan diri secara maksimal sebagai pengabdi Allah SWT yang taat. (Jalaludin, 2003:76) c.
Fungsi Iman Kepada Allah SWT Orang yang memfungsikan iman kepada Allah SWT dalam hidupnya, akan memiliki sikap dan kepribadian sebagai berikut:
1. Menyadari kelemahan dirinya di hadapan Allah Yang Maha Besar, sehingga ia tidak mau berbuat dan bersikap sombong atau takabur serta menghina orang lain.
2. Menyadari bahwa segala yang ia nikmati dalam kehidupan ini berasal dari Allah SWT Yang Maha Pengasih dan Maha Penyayang. Hal ini menyebabkan ia akan menjadi orang yang senantiasa bersyukur kepada Allah SWT. Ia memanfaatkan segala nikmat Allah sesuai dengan kehendak-Nya.
3. Menyadari bahwa pasti akan mati dan dimintai pertanggungjawaban tentang segala amal perbuatan yang dilakukan. Hal ini menyebabkan ia senantiasa berhati-hati dalam menempuh liku-liku kehidupan di dunia yang fana ini.
4. Merasa bahwa dirinya selalu dilihat Allah SWT Yang Maha Mengetahui. Ia merasa bahwa pada waktu ia melakukan perbuatan yang buruk, Allah SWT mengetahuinya. Kemudian ia berusaha meninggalkan perbuatan yang buruk, karena dalam dirinya sudah tertanam rasa malu berbuat salah. Ia menyadari bahwa sekalipun tidak ada orang lain yang melihatnya namun Allah SWT Maha Melihatnya. (Departemen Agama Islam,1996:44) d.
Ciri-ciri orang yang Beriman Kepada Allah SWT Iman adalah hal yang mutlak yang harus dimiliki setiap muslim. Tanpa keimanan, segalanya hanyalah tak berarti. Selain seorang muslim harus meyakini rukun iman sebagai bukti keimanannya, Allah SWT juga menyebutkan di dalam Surat Al- Anfal ayat 2-4 tentang ciri-ciri orang yang beriman:
QS Al-Anfal ayat 2-4:
2. Sesungguhnya orang-orang yang beriman[594] ialah mereka yang bila disebut nama Allah[595] gemetarlah hati mereka, dan apabila dibacakan ayat-ayatNya bertambahlah iman mereka (karenanya), dan hanya kepada Tuhanlah mereka bertawakkal. 3. (yaitu) orang-orang yang mendirikan shalat dan yang menafkahkan sebagian dari rezki yang Kami berikan kepada mereka.
4. Itulah orang-orang yang beriman dengan sebenar- benarnya. mereka akan memperoleh beberapa derajat ketinggian di sisi Tuhannya dan ampunan serta rezki (nikmat) yang mulia. (Al- Qur’an Tajwid dan Terjemah,2010)
[594] Maksudnya: orang yang sempurna imannya.
[595] Dimaksud dengan disebut nama Allah Ialah:
menyebut sifat-sifat yang mengagungkan dan
memuliakannya.1. Hatinya gemetar ketika mendengar nama Allah SWT Hanya orang yang berimanlah yang jika disebut nama Allah SWT, gemetar hatinya, ada rasa takut dalam hatinya. Rasa takutnya justru sebagai bentuk mengagungkan asma Allah SWT. Maka, ketika ia akan melakukan perbuatan dosa atau maksiat, ia pun segera ingat Allah SWT dan takut melaksanakannya.
2. Bertambah imannya jika dibacakan ayat Al-Quran Ketika ada seorang muslim membaca ayat Al- Quran, maka ia akan senang mendengarnya.
Menguraikan isi Al-Quran dan As-Sunnah, ia akan betah mendengarnya.
3. Bertawakal hanya kepada Allah SWT Orang yang beriman akan menyandarkan segala urusannya hanya kepada Allah SWT, bukan kepada benda, gunung, cincin, keris, atau yang lain.
Karena orang beriman itu yakin bahwa tidak akan terwujud suatu hal kecuali atas kehendak Allah SWT.
Jika Allah SWT berkehendak, maka terjadilah. Dan jika Allah SWT tidak berkehendak, maka tidak akan terjadi.
4. Mendirikan Shalat Mendirikan shalat adalah bukti keimanan seseorang.
Di samping karena memang shalat adalah tiangnya agama, kalau ia menegakkan shalatnya adalah sama dengan ia menegakkan agamanya. Sebaliknya mana kala ia tidak mengerjakan shalatnya, berarti sama saja ia ia meruntuhkan agamanya dan mengabaikan agamanya sendiri.
5. Gemar Berinfak di Jalan Allah SWT Seseorang dikatakan beriman kepada Allah SWT adalah ketika ia gemar menginfakkan hartanya di jalan
Allah. Allah SWT berfirman dalam QS Al Anfaal: 3-4 yang artinya: “(yaitu) orang-orang yang mendirikan shalat dan
yang menafkahkan sebagian dari rezki yang Kami berikan kepada mereka. Itulah orang-orang yang beriman dengan sebenar-benarnya. mereka akan memperoleh beberapa derajat ketinggian di sisi Tuhannya dan ampunan serta rezki (nikmat) yang mulia. (Al-
Qur’an Tajwid dan Terjemah,2010) 2.
Sedekah a. Pengertian Sedekah Kata sedekah berasal dari bahasa Arab (shadaqah).
Shadaqah berarti kita memberikan atau menyumbangkan sesuatu yang baik dengan mengharapkan pahala dari Allah SWT. sesuatu yang kita berikan itu berupa harta, jiwa, maupun tenaga.
Menurut Imam Nawawi, orang yang suka bersedekah adalah orang yang benar-benar beriman secara lahir dan batin. Dia membuktikan keimanannya dengan bersedekah. (Abdurrahman, 2009:9)
Sedekah adalah harta yang dinafkahkan dengan mengharap pahala dari Allah SWT. Sedekah terbagi menjadi yang wajib dan yang sunnah. Dalam penggunaan syariat, yang wajib disebut dengan lafadz zakat, dan yang sunnah dengan lafadz sedekah.
Disebut dengan istilah sedekah, karena itu diambil dari pengertian adanya ketulusan, baik dalam perbuatan, ucapan maupun key akinan. (Jam‟an,2009:11)
Jadi, sedekah adalah memberikan sesuatu dengan niat mengharap ridha Allah SWT dan berharap untuk mendekatkan diri kepada-Nya.
b. Hukum Sedekah Sedekah hukumnya sunnah, sama dengan hukum infak.
Ketentuannya juga sama dengan infak. Namun, ada perbedaan antara infak dan sedekah. Infak itu hanya berkaitan dengan pemberian berupa harta. Sedangkan sedekah, tidak terbatas pada harta saja. Contoh sedekah yang bersedekah dengan harta, kita dapat bersedekah dengan membaca tasbih, takbir, dan tahmid. Menyuruh pada kebaikan dan melarang keburukan juga termasuk sedekah. Pokoknya setiap kebaikan adalah sedekah. (Abdurrahman, 2009: 9-10) c.
Dalil Perintah untuk Bersedekah
Islam mengajarkan kepada kita untuk senantiasa menolong orang lain. Tentu saja, dalam hal ini tolong-menolong dalam kebajikan dan takwa, sebagaimana firman Allah SWT dalam surah Al-