KAJIAN ETNOKOREOLOGI TARI LAGE PANGALASAN DI SANGGAR PAMANAH RASA PANDEGLANG BANTEN.

KAJIAN ETNOKOREOLOGI TARI LAGE PANGALASAN DI SANGGAR PAMANAH RASA PANDEGLANG BANTEN

SKRIPSI

Diajukan untuk Memenuhi Sebagian dari Syarat Memperoleh Gelar Sarjana Pendidikan Jurusan Pendidikan Seni Tari

Oleh : WILDA ULYA

1005734

JURUSAN PENDIDIKAN SENI TARI FAKULTAS PENDIDIKAN BAHASA DAN SENI

UNIVERSITAS PENDIDIKAN INDONESIA 2014

Kajian Etnokoreologi Tari Lage

Pangalasan di Sanggar Pamanah

RasaPandeglang Banten

Oleh Wilda Ulya

Sebuah Skripisi yang diajukan untuk memenuhi salah satu syarat memperoleh gelar Sarjana pada Fakultas Pendidikan Bahasa dan Seni

© _{Wilda Ulya 2014}

Universitas Pendidikan Indonesia Agustus 2014

Hak Cipta dilindungi undang-undang.

Skripsi ini tidak boleh diperbanyak seluruhnya atau sebagian,

WILDA ULYA

KAJIAN ETNOKOREOLOGI TARI LAGE PANGALASAN DI SANGGAR PAMANAH RASA PANDEGLANG BANTEN

DISETUJUI DAN DISAHKAN OLEH PEMBIMBING :

Pembimbing I

Prof. Dr. Hj. Tati Narawati, M.Hum NIP. 195212051986112001

Pembimbing II

Ace Iwan Suryawan, M,Hum NIP. 197203042001121002

Mengetahui

Ketua Jurusan Pendidikan Seni Tari

Dr. Frahma Sekarningsih, S.Sen, M.Si NIP. 195710181985032001

Wilda Ulya, 2014

Kajian etnokoreologi tari lage pangalasan di sanggar pamanah rasa Pandeglang Banten Universitas Pendidikan Indonesia | repository.upi.edu | perpustakaan.upi.edu

ABSTRAK

Penelitian ini berjudul ” Kajian Etnokoreologi Tari Lage Pangalasan di Sanggar Pamanah Rasa Pandeglang Banten “. Penelitian ini dilaksanakan di Sanggar

Pamanah Rasa Pandeglang Banten dengan narasumber ibu Rini Apriani, S.Pd. Tari ini yang merupakan jenis tari berkelompok yang bergenre tari kreasi baru. Tujuan penelitian ini adalah untuk mendapatkan gambaran secara menyeluruh tentang tari

Lage Pangalasan. Gambaran tersebut didapatkan melalui analisis tentang latar

belakang proses penciptaan, penyajian struktur gerak, serta tata rias dan busananya. Metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah metode deskriptif analisis yang dikaji melalui kajian etnokoreologi. Analisis yang dilakukan melalui kajian ini terfokus pada bagian teks dan konteks tarinya. Adapun analisis gerak pada penelitian ini menggunakan notasi laban pada salah satu gerak kategori locomotion (berpindah tempat), pure movement (gerak murni), gesture (gerak maknawi). Teknik pengumpulan data yang dipergunakan meliputi observasi, wawancara, dokumentasi, dan studi pustaka, dengan analisis data menggunakan triangulasi. Berdasarkan hasil penelitian diketahui bahwa tari Lage Pangalasan adalah salah satu produk tari dari Kabupaten Pandeglang. Berdasarkan kajian etnokoreologi maka bias disimpulkan bahwa kategori locomotion (berpindah tempat) terdapat 7 ragam geram dalam kategori ini diwakili oleh gerak ngangkat kaneron, pure movement (gerak murni) terdapat 12 ragam gerak dalam kategori ini diwakili oleh gerak ngalaga, gesture (gerak maknawi) terdapat 20 ragam gerak diwakili oleh gerak pangalas. Rias busana pada tari ini mengacu kepada rias corrective dan busana pertunjukan tari.

Wilda Ulya, 2014

Kajian etnokoreologi tari lage pangalasan di sanggar pamanah rasa Pandeglang Banten Universitas Pendidikan Indonesia | repository.upi.edu | perpustakaan.upi.edu

Abstract

This study was conducted at Studio Rasa Pamanah Pandeglang Banten with sources Rini Apriani, S.Pd. This dance is a type of dance groups dance genre new creations. The purpose of this study was to obtain an overall picture of the dance Lage Pangalasan. The picture is obtained through analysis of the background of the creation process, presenting the structure of the motion, as well as makeup and clothing. The method used in this research is descriptive method of analysis is assessed through etnokoreologi study. Analysis conducted through this study focused on the text and context of the dance. As for motion analysis in this study using Laban notation on one of the categories of locomotion movement (move), pure movement (pure motion), gesture (meaningful motion). Data collection techniques used include observation, interviews, documentation, and literature, with data analysis using triangulation. Based on the survey results revealed that the dance Lage Pangalasan dance is one of the products of the district park. Based on the study etnokoreologi bias concluded that the category of locomotion (change places) there are 7 varieties furious in this category is represented by kaneron lift motion, pure movement (pure motion) there are 12 varieties of movement in this category is represented by ngalaga motion, gesture (meaningful motion) are 20 range of motion is represented by the motion pangalas. Makeup fashion on the dance refers to corrective makeup and

fashion dance show.

Wilda Ulya, 2014

Kajian etnokoreologi tari lage pangalasan di sanggar pamanah rasa Pandeglang Banten Universitas Pendidikan Indonesia | repository.upi.edu | perpustakaan.upi.edu

DAFTAR ISI

KATA PENGANTAR ... i

ABSTRAK ... ii

DAFTAR ISI ... iii

DAFTAR TABEL ... v

DAFTAR GAMBAR ... vi

DAFTAR LAMPIRAN ... ix

BAB I PENDAHULUAN ... 1

a. Latar Belakang Penelitian ... 1

b. Rumusan Masalah Penelitian ... 7

c. Tujuan Penelitian ... 7

d. Manfaat Penelitian ... 7

e. Struktur Organisasi ... 8

BAB II KAJIAN PUSTAKA ... 13

a. Teori yang Digunakan ... 13

1. Teori Kajian Etnokoreologi ... 13

2. Teori Proses Penciptaan Tari ... 15

3. Pengertian Tari ... 16

4. Jenin-jenis Tari Berdasarkan Bentuk Penyajiannya ... 19

5. Fungsi Tari ... 20

6. Rias dan Busana ... 22

Wilda Ulya, 2014

Kajian etnokoreologi tari lage pangalasan di sanggar pamanah rasa Pandeglang Banten Universitas Pendidikan Indonesia | repository.upi.edu | perpustakaan.upi.edu

a. Lokasi dan Subjek Penelitian ... 25

b. Metode Penelitian ... 25

c. Definisi Operasional ... 27

d. Instrumen Penelitian ... 28

e. Teknik Pengumpulan Data ... 28

f. Tahapan Penelitian ... 32

g. Analisis Data ... 35

BAB IV HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN ... 37

a. Hasil Penelitian ... 37

1. Proses Penciptaan Tari Lage Pangalasan ... 37

2. Isi Tarian ... 41

3. Struktur Gerak Tari Lage Pangalasan ... 42

4. Rias dan Busana Tari Lage Pangalasan ... 63

b. Pembahasan ... 75

1. Analisis Proses Penciptaan Tari Lage Pangalasan ... 75

2. Analisis Berdasarkan Kategori Gerak ... 75

3. Analisis Berdasarkan Notasi Laban ... 79

4. Analisis Rias dan Busana ... 82

BAB V KESIMPULAN DAN REKOMENDASI ... 85

a. Kesimpulan ... 85

b. Rekomendasi ... 87

DAFTAR PUSTAKA ... 88

Wilda Ulya, 2014

Kajian etnokoreologi tari lage pangalasan di sanggar pamanah rasa Pandeglang Banten Universitas Pendidikan Indonesia | repository.upi.edu | perpustakaan.upi.edu

DAFTAR TABEL

Daftar Tabel 4.1 Struktur Gerak Tari Lage Pangalasan. ... 42 Daftar Tabel 4.2 Ragam Gerak Tari Lage Pangalasan

Wilda Ulya, 2014

Kajian etnokoreologi tari lage pangalasan di sanggar pamanah rasa Pandeglang Banten Universitas Pendidikan Indonesia | repository.upi.edu | perpustakaan.upi.edu

DAFTAR GAMBAR

Gambar 4.1 Pose Ngawahan ... 42

Gambar 4.2 Salam Pambuka ... 43

Gambar 4.3 Ngeprak ... 43

Gambar 4.4 Adeg-adeg Kembar ... 44

Gambar 4.5 Calik (deku ngajunjung I) ... 44

Gambar 4.6 Nyukuran ... 45

Gambar 4.7 Rengkuh Ngayun ... 45

Gambar 4.8 Meber Panangan ... 46

Gambar 4.9 Calik ... 46

Gambar 4.10 Calik ... 47

Gambar 4.11 Ngamprah ngalasan ... 47

Gambar 4.12 Tumpang Tali Nangreu Kanan ... 48

Gambar 4.13 Ngalaga Hiji ... 48

Gambar 4.14 Nangreu Kembar ... 49

Gambar 4.15 Muter ... 49

Wilda Ulya, 2014

Kajian etnokoreologi tari lage pangalasan di sanggar pamanah rasa Pandeglang Banten Universitas Pendidikan Indonesia | repository.upi.edu | perpustakaan.upi.edu

Gambar 4.17 Calik Ngalasan ... 50

Gambar 4.18 Jengkeng Kanan ... 51

Gambar4.19 Ngamprah Kembar ... 51

Gambar 4.20 Sembada Kiri ... 52

Gambar 4.21 Muka Kaneron ... 52

Gambar 4.22 Ngangkat Kaneron ... 53

Gambar 4.23 Calik (nyimpen kaneron) ... 53

Gambar 4.24 Ngawahan Muter ... 54

Gambar 4.25 Muter ... 54

Gambar 4.26 Ngalayang Nyamping ... 55

Gambar 4.27 Nyamdak Kaneron ... 55

Gambar 4.28 Ngangkat Kaneron Hiji ... 56

Gambar 4.29 Ngangkat Kaneron dua ... 57

Gambar 4.30 Pangalas ... 57

Gambar 4.31 Nyimpen Sake ... 58

Gambar 4.32 Nyandak Kaneron ... 58

Gambar 4.33 Nyangklek Kaneron ... 59

Gambar 4.34 Calik (deku ngajunjung II) ... 59

Gambar 4.35 Silat Turumbu I ... 60

Wilda Ulya, 2014

Kajian etnokoreologi tari lage pangalasan di sanggar pamanah rasa Pandeglang Banten Universitas Pendidikan Indonesia | repository.upi.edu | perpustakaan.upi.edu

Gambar 4.37 Ngalaga Dua ... 61

Gambar 4.38 Calik (nyimpen kaneron II) ... 62

Gambar 4.39 Pose Akhir Lage Pangalas ... 62

Gambar 4.40 Rias dan Busana Tari Lage Pangalasan secara keseluruhan ... 64

Gambar 4.41 Rias Lage Pangalasan Tampak Samping ... 65

Gambar 4.42 Rias Lage Pangalasan Tampak Depan ... 65

Gambar 4.43 Busana Lage Pangalasan Tampak Depan ... 66

Gambar 4.44 Busana Lage Pangalasan Tampak Belakang ... 67

Gambar 4.45 Tempelan Kepala ... 68

Gambar 4.46 Bunga Mawar Merah ... 68

Gambar 4.47 Sanggul ... 69

Gambar 4.48 Anting (giwang) ... 69

Gambar 4.49 Baju Atasan Lage Pangalasan ... 70

Gambar 4.50 Celana Sontog Lage Pangalasan ... 71

Gambar 4.51 Sinjang Motif Bunga Hijau ... 72

Gambar 4.52 Kipas Bahan ... 72

Gambar 4.53 Kalung ... 73

Wilda Ulya, 2014

Kajian etnokoreologi tari lage pangalasan di sanggar pamanah rasa Pandeglang Banten Universitas Pendidikan Indonesia | repository.upi.edu | perpustakaan.upi.edu

DAFTAR LAMPIRAN

Lampiran 1 Pedoman Wawancara ... 89 Lampiran 2 Biografi Narasumber ... 90 Lampiran 3 Dokumentasi ... 92

Wilda Ulya, 2014

Kajian etnokoreologi tari lage pangalasan di sanggar pamanah rasa Pandeglang Banten Universitas Pendidikan Indonesia | repository.upi.edu | perpustakaan.upi.edu

BAB I

PENDAHULUAN

A. Latar Belakang Penelitian

Indonesia merupakan Negara Kepulauan dengan beragam tingkah laku sosial masyarakatnya, sehingga dapat menjadikan Negara Indonesia kaya akan kebudayaan. Keheterogenan Indonesia tersebut berangkat dari keanekaragaman budaya yang tumbuh serta berkembang, sehingga dapat membentuk suatu karakteristik. Salah satu wilayah di Indonesia yang memiliki keheterogenan budaya masyarakatnya yaitu Provinsi Banten. Provinsi Banten merupakan provinsi termuda di Indonesia. Berdiri pada tahun 2000 berdasarkan Undang – Undang No. 23 tahun 2009 tentang Pembentukan Provinsi Banten. Saat ini Provinsi Banten terdiri dari Kabupaten Lebak, Kabupaten Pandeglang, Kabupaten Serang, Kabupaten Tangerang, Kota Cilegon, Kota Tangerang dan Kota Serang. Banten adalah daerah yang strategis sebagai jalur perdagangan dunia yang mendapatkan berbagai pengaruh budaya dan agama yang dibawa dari berbagai pedagang yang singgah di Banten.

Sebelum Islam masuk ke Banten, agama Hindu dan Budha telah terlebih dahulu berada di Banten.Kesultanan di Banten mempengaruhi masuknnya budaya Islam ke Banten yang selanjutnya mampu berakulturasi dengan budaya lokal Banten. Warisan seni budaya tradisional masa kesultanan yang masih terpelihara hingga kini antara lain : Seni Debus, Seni Angklung Buhun, Seni Dogdog Lojor, Seni Beluk, Seni Patingtung, Seni Rudat, Seni Dzikir Saman, Seni Terebang

Wilda Ulya, 2014

Kajian etnokoreologi tari lage pangalasan di sanggar pamanah rasa Pandeglang Banten Universitas Pendidikan Indonesia | repository.upi.edu | perpustakaan.upi.edu

Tayuban, Seni Yalail, Seni Topeng Banjat, Seni Kuda Lumping, Seni Bendrong Lesung, dan Seni Rampak Bedug. (Berdasarkan dalam buku Profil Seni Budaya

Banten oleh Dinas Pendidikan Provinsi Banten).

Dengan melihat keberagaman seni di Banten, maka jenis tari kreasinya pun tumbuh dan berkembang baik dari perkotaan besar maupun pedesaan.Serang sebagai ibukota Banten pun turut andil dalam melaksanakan perkembangan tari.Maka, masyarakat Banten membina potensinya yang langsung menyentuh warga.Seperti potensi keberagaman seni dan budaya, ekonomi dan industri, pertambangan dan kelautan, periwisata dan perhubungan.Potensi seni budaya masyarakat Banten sangat kaya dan memiliki keunikan-keunikan tersendiri yang tidak dimiliki oleh masyarakat lainnya. Namun, semua potensi seni budaya Banten ini belum secara optimal diberdayakan sehingga belum dapat menjadi daya tarik bagi wisatawan atau masyarakat luar untuk menikmati kekayaan dan potensi Banten secara keseluruhan. Salah satu penyebabnya adalah belum maksimalnya penggalian dan promosi seni budaya Banten dalam pembangunan kepariwisataan baik nasional maupun internasional.Kata kuncinya adalah bagaimana mengangkat potensi keindahan alam Banten dengan keunikan seni budaya masyarakat Banten secara sinergis.Salah satu wilayah yang perlu dukungan dari berbagai pihak adalah Kab.Pandeglang, karena sedang memaksimalkan potensi wilayahnya.

Pandeglang adalah wilayah kabupaten yang terdapat di Provinsi Banten, yang sebelumnya masuk kedalam wilayah Provinsi Jawa Barat.Kehidupan masyarakat Pandeglang dikenal sangat kental dengan ajaran Islam, baik dalam kehidupan sosial maupun kehidupan budayanya.

Kebudayaan seperti diungkapkan oleh E. B. Tylor dalm bukunya Primitive

Wilda Ulya, 2014

Kajian etnokoreologi tari lage pangalasan di sanggar pamanah rasa Pandeglang Banten Universitas Pendidikan Indonesia | repository.upi.edu | perpustakaan.upi.edu

Kebudayaan adalah keseluruhan yang kompleks, yang didalamnya terkandung ilmu pengetahuan, kepercayaaan, kesenian, moral, hukum, adat istiadat, dan kemampuan yang lain serta kebiasaan yang didapat oleh manusia sebagai anggota masyarakat.

Bedasarkan definisi kebudayaan tersebut diatas, maka kesenian merupakan bagian dari kebudayaan.Kesenian hidup dan berkembang berdasarkan situasi dan kondisi masyarakat sekitarnya.Perkembangan kehidupan kesenian yang tumbuh di masyarakat tidak lepas dari perkembangan kehidupan sosial masyarakat setempat. Kesenian yang telah berakar dalam kehidupan masyarakat, sering kita sebut kesenian tradisional sebagaimana diungkapkan oleh Kasim Ahmad ( Dalam Juju Masunah,1981 : 1), salah satu definisinya adalah :

Kesenian tradisional adalah bentuk seni yang bersumber dan berakar serta telah dirasakan sebagai milik sendiri oleh masyarakat dan lingkungannya, pengolahannya berdasarkan atas cita-cita masyarakat pendukungnya, dan hasil kesenian tradisional biasanya diterima sebagai tradisi yang dilimpahkan dari angkatan tua ke angkatan muda.

Seiring dengan perkembangan sosial budaya masyarakat, kesenian tradisional yang menjadi ciri dan milik masyarakat pun turut berkembang pula, yang menjadikan suatu daerah kaya akan aneka ragam jenis kesenian tradisional. Keragaman ini dipengaruhi oleh latar belakang timbulnya kesenian tersebut dan kondisi masyarakat pendukungnya, yang pada akhirnya keragaman tersebut berkembang dari satu generasi ke generasi selanjutnya.

Kabupaten Pandeglang adalah salah satu kabupaten yang memiliki beragam kesenian yang lengkap dibanding dengan daerah-daerah lain di Banten. Salah satu buktinya yaitu banyak terciptanya kreativitas para seniman yang ditampilkan di kabupaten ini dari sanggar-sanggar yang berkembang di Pandeglang.Misalnya, sanggar Pamanah Rasa yang berkembang baik dengan segala

Wilda Ulya, 2014

Kajian etnokoreologi tari lage pangalasan di sanggar pamanah rasa Pandeglang Banten Universitas Pendidikan Indonesia | repository.upi.edu | perpustakaan.upi.edu

eksistensinya.Sanggar ini berada di Jalan Raya Labuan KM. 07.Rt.01 RW.07 Kelurahan Sukasari Kecamatan Kaduhejo Kabupaten Pandeglang Provinsi Banten 42253. Alamat email pamanahrasapandeglang@yahoo.co.id, tahun operasional 2000, status tanah milik sendiri, tegangan/daya listrik 220 Volt,900Watt, No NPWP 31.318.941.7-419.000, luas lahan kurang lebih 243 m2. Sekelumit tentang letak lokasi sanggar Pamanah Rasa yang terletak di Desa Sukasari yang merupakan bagian wilayah Kaduhejo Kab.Pandeglang berjarak kurang lebih 7 kilometer dari pusat pemerintahan kabupaten Pandeglang kea rah barat, dengan jarak tempuh 15 menit berkendaraan.Sebagai penyangga ibukota pemerintahan Desa Sukasari memiliki peran strategis dalam mengembangkan potensi sosial, ekonomi, dan budaya di Kabupaten Pandeglang.Mengingat letak yang sangat strategis, Desa Sukasari mengalami perkembangan sangat pesat dalam berbagai bidang seperti pendidikan, perdaganngan, jasa, property, pertanian dan kebudayaan.Jumlah penduduk Desa Sukasari kurang lebih 6000 jiwa yang tersebar di 8 kampung.Mayoritas penduduk adalah petani.Salah satu potensi yang patut dikembangkan adalah seni tradisi dan budaya.Potensi seni dan budaya yang ada memiliki prospek cukup baik untuk dikembangkan di wilayah ini.Salah satu wadah dalam mengembangkan potensi seni dan budaya yang ada adalah terwujudnya sanggar-sanggar seni tradisi. Di Desa Sukasari hanya terdapat satu sanggar seni yakni Sanggar seni Pamanah Rasa ini yang akan menjadi bahan penelitian bagi peneliti. Lokasi Sanggar Pamanah Rasa adalah kurang lebih 300 meter dari jalan raya Labuan kearah selatan, tepatnya di jalan Kadukaweng belakang komplek perumahan Bumi Pandeglang Indah (BPI) Rokoy.

Sanggar Pamanah Rasa sangat jelas bergerak dalam bidang kesenian daerah Banten, tidak hanya tarian yang diajarkan dalam sanggar ini tetapi musik dan angklung pun dikembangkan. Sanggar Pamanah Rasa dipimpin oleh pasangan suami istri yang gemar akan seni tradisional yaitu Dadan Johari, M.Pd dan Rini

Wilda Ulya, 2014

Kajian etnokoreologi tari lage pangalasan di sanggar pamanah rasa Pandeglang Banten Universitas Pendidikan Indonesia | repository.upi.edu | perpustakaan.upi.edu

Apriani, S.Pd, pada tahun 2000. Dadan Johari lebih berperan dalam penggarapan musik tari dan angklung dalam penggarapan musik tari yang diciptakan oleh sanggar ini, sedangkan Rini Apriani adalah koreografernya.Dengan tekun Dadan dan Rini mengajarkan kesenian tradisional kepada murid-muridnya, mulai dari gerakan, musik, angklung, dan penataan kostum semua dilakukan di sanggar. Ketertarikan Dadan dan Rini dalam membuat sanggar sudah menjadi cita-cita mereka dan ketertarikan kebudayaan masyarakat Banten yang dianggap unik dan kaya akan unsur estetika. Ketertarikannya juga tumbuh dari rasa prihatin terhadap nasib budaya Banten yang sempat redup, untuk itu Dadan dan Rini memiliki keinginan melestarikan dan mengembangkan kesenian Banten. Dari awal terbentuknya sanggar, terdapat banyak karya yang diciptakan oleh Dadan dan Rini diantara nya adalah : Rampak Bedug, Saba Budaya, Lagean Pancarona,

Sendratari Nyi Parung Kujang, Tabeuhan Ruyuk awi, Trak-trek-trok, Renteng Terebangan, Ja Gendreh, Lage Pamayang, Lage Pangalasan, Cawene Surosowan, Nyi Pohaci Larasati, Selamat Datang,Ngarenteng Ngagembrung, Ruat Gunung, Lagean Batok Ronyok, Lage Pangbagea, Mapag Baraya, Nu Nyusukna Surosowan,Tari Kreasi Jaipongan dan masih banyak lagi karya tari

kreasi dari sanggar ini.

Dari sekian karya seni yang ada di Sanggar Pamanah Rasa, Tari Lage

Pangalasan karya Rini Apriani menjadi daya tarik tersendiri untuk lebih

dicermati atau dikaji menjadi salah satu objek penelitian. Hal ini dikarenakan Tari

Lage Pangalasan diciptakan pada tahun 2010, tari ini merupakan tari kreasi

daerah yang menceritakan cara kehidupan masyarakat Pandeglang zaman dahulu yang mengangkat kehidupan masyarakat petani Pandeglang yang mempunyai kebiasaan atau tradisi memetik buah melinjo yang biasa dikenal sebutan pangalas (pemetik) dihutan-hutan atau di kebun sebelum diolah menjadi “emping”. Tas atau kaneron yang terbuat dari daun pandan yang menjadi ciri khas petani dan

Wilda Ulya, 2014

Kajian etnokoreologi tari lage pangalasan di sanggar pamanah rasa Pandeglang Banten Universitas Pendidikan Indonesia | repository.upi.edu | perpustakaan.upi.edu

menjadi pengolahan properti dalam tarian ini. Esensi dan obsesi kehidupan yang tiada lepas dari suka duka, sakral, religi, dan tantangan yang silih berganti menjadi gambaran dalam tarian “Lage Pangalasan”.Tarian ini diambil dari gerak dasar Tari Rakyat, Silat Turumbu, Rudat, dan Pengolahan Properti

Kaneron.Musik yang digunakan pun dari kesenian Rudat dan Hadroh, Patingtung, dan pengolahan gamelan salendro.Kesenian tersebut memang adanya

ciri khas kesenian Banten.Dengan demikian dapat menjadi perpaduan warna baru dalam komposisi musik Lage Pangalasan.Sehingga tidak salah jika tarian ini selalu di ikut sertakan dalam berbagai event dan dipertunjukan ketika Provinsi Banten sedang melaksanakan acara-acara besar.

Tari Lage Pangalasan merupakan tari berkelompok.Dalam gerakan Tari

Lage Pangalasan inilah mencerminkan kebiasaaan petani wanita yang mengambil

buah melinjo di kebun. Tari Lage Pangalasan ini pernah menjadi juara terbaik tingkat nasional pada Festival Lomba Seni Siswa Nasional (FLS2N) di Lombok NTB 2012, dan pernah juga dipertunjukan pada Legian Beach Festival di Bali 2012, Kementrian Pendidikan Nasional di Jakarta 2012, Grand Final Kang Nong Banten 2012, Culture Budaya di Yogyakarta 2011, Dialog Keragaman Budaya Indonesia tingkat Nasional di Serang 2013, dan dalam festival-festival lain khususnya di Kabupaten Pandeglang umumnya di Provinsi Banten.

Penelitian ini dilakukan untuk mengkaji lebih dalam mengenai kemunculan Tari Lage Pangalasan sehingga dapat dikenal oleh mayarakat. Lebih jelas nya peneliti akan menganalisis tentang proses penciptaan tarian, penyajian struktur koreografi, rias dan busana. Peneliti tertarik dan akan mengangkat permasalahan Tari Lage Pangalasan tersebut kedalam penelitian yang berjudul “ Kajian

Etnokoreologi Tari Lage Pangalasan di Sanggar Pamanah Rasa Pandeglang Banten”. Dengan adanya penelitian Tari Lage Pangalasanakan tetap terjaga

Wilda Ulya, 2014

Kajian etnokoreologi tari lage pangalasan di sanggar pamanah rasa Pandeglang Banten Universitas Pendidikan Indonesia | repository.upi.edu | perpustakaan.upi.edu

kelestariannya, keasliannya, lebih berkembang, serta memiliki ciri khas atau keunikan tersendiri dan tetap menarik sebagai aspek seni budaya penunjang pariwisata daerah.

B. Rumusan Masalah Penelitian

Bertitik tolak dari latar belakang diatas, terdapat beberapa permasalahan yang menjadi kajian utama dalam penulisan proposal skripsi ini. Agar permasalahan yang dikaji menjadi lebih jelas, peneliti akan memberikan batasan masalah tersebut dalam bentuk pertanyaan sebagai berikut.

1. Bagaimana proses penciptaan Tari Lage Pangalasan di Sanggar Pamanah Rasa Pandeglang Banten?

2. Bagaimana struktur koreografi Tari Lage Pangalasan di Sanggar Pamanah Rasa Pandeglang Banten?

3. Bagaimana rias dan busana Tari Lage Pangalasan di Sanggar Pamanah Rasa Pandeglang Banten?

C. Tujuan Penelitian

Sesuai dengan rumusan masalah, maka tujuan penelitian ini dapat diuraikan sebagai berikut :

1. Mendeskripsikan proses penciptaan Tari Lage Pangalasan di Sanggar Pamanah Rasa Pandeglang-Banten.

2. Mendeskripsikan struktur koreografi Tari Lage Pangalasan di Sanggar Pamanah Rasa Pandeglang Banten.

Wilda Ulya, 2014

Kajian etnokoreologi tari lage pangalasan di sanggar pamanah rasa Pandeglang Banten Universitas Pendidikan Indonesia | repository.upi.edu | perpustakaan.upi.edu

3. Mendeskripsikan Rias dan Busana Tari Lage Pangalasan di Sanggar Pamanah Rasa Pandeglang Banten.

D. Manfaat Penelitian

Penelitian ini diharapkan dapat memberikan kontribusi bagi dunia seni dan pendidikan, diantaranya sebagai berikut.

1. Peneliti

Menambah ilmu, wawasan, pengalaman dan pemahaman peneliti mengenai Tari Lage Pangalasan di Sanggar Pamanah Rasa, Pandeglang Banten.

2. Pencipta

Memberikan gambaran mengenai hasil dari Tari Lage Pangalasan, sehingga dapat menjadi tolak ukur dalam penciptaan karya-karya seni sejenis selanjutnya.

3. Dinas Kebudayaan dan Pariwisata Kabupaten Pandeglang

Mendapatkan tambahan dokumentasi tentang Tari Lage Pangalasan dan diharapkan dapat mengupayakan pembinaan, pelestarian serta pengembangan Tari Lage Pangalasan sebagai tari kreasi kebanggaan masyarakat Pandeglang Banten.

4. Peneliti Lain

Penelitian ini untuk menambah acuan dalam wawasan di bidang seni budaya nusantara, khususnya tentang Tari Lage Pangalasan yang berada di Kabupaten Pandeglang Banten dan dapat dijadikan bahan pertimbanagn untuk mengembangkan penelitian selanjutnya.

5. Jurusan Pendidikan Seni Tari UPI Bandung

Menambah khasanah pustaka (literature) pada Jurusan Pendidikan Seni Tari UPI Bandung mengenai Tari kreasi dibidang seni Nusantara.

Wilda Ulya, 2014

Kajian etnokoreologi tari lage pangalasan di sanggar pamanah rasa Pandeglang Banten Universitas Pendidikan Indonesia | repository.upi.edu | perpustakaan.upi.edu

E. Struktur Organisasi Skripsi

Struktur organisasi yang peneliti terapkan pada penulisan skripsi ini, yaitu :

1. Judul

Pemilihan judul penelitian diambil dari masalah-masalah yang muncul pada latar belakang sebuah penelitian.Beberapa masalah yang muncul, kemudian diturunkan menjadisebuah judul yang menarik. Melalui latar belakang mengenai lahirnya sebuah tarian di Provinsi Banten yaitu Tari Lage Pangalsan, peneliti tertarik untuk menjadikan tari tersebutsebagai sebuah subjek penelitian, yang selanjutnya dikembangkan oleh peneliti melalui sebuah sanggar yang mengembangkan tarian tersebut.

Sanggar yang dipilih oleh peneliti adalah Sanggar Pamanah Rasa yang bertempat di Kabupaten Pandeglang Provinsi Banten.Dari hal tersebut di atas judul yang diberikan pada penelitian ini adalah Kajian Etnokoreologi Tari Lage Pangalasan Di Sanggar Pamanah Rasa Pandeglang Banten. 2. Halaman Pengesahan

Pada halaman pengesahan ini berisi tentang legalitas mengenai isi dari skripsi atau penelitian yang dibuat oleh seorang peneliti.Pada lembar pengesahan skripsi, ditantangani oleh pembimbing dan ketua jurusan yang fungsinya untuk memberikan pengesahan mengenai penelitian tersebut. Pada penelitian mengenai Kajian Etnokoreologi Tari Lage Pangalsan di Sanggar Pamanah Rasa Pandeglang Banten, ditandatangani oleh pembimbing I yaitu Ibu Prof. Dr. H. Tati Narawati, M.Hum, pembimbing II yaitu Bapak Ace Iwan Suryawan, S.Pd., M.Hum, dan Ketua JurusanPendidikan Seni Tari Ibu Dr. Frahma Sekarningsih, S.Sen., M.Si. 3. Halaman Pernyataan

Wilda Ulya, 2014

Kajian etnokoreologi tari lage pangalasan di sanggar pamanah rasa Pandeglang Banten Universitas Pendidikan Indonesia | repository.upi.edu | perpustakaan.upi.edu

Halaman pernyataan merupakan hasil karya peneliti sendiri, tanpa menjiplak atau melakukan tindakan plagiarism dari manapun.

4. Ucapan Terimakasih

Halaman yang mengemukakan mengenai ucapan terimakasih disampaikan secara singkat, jelas dan padat kepada pihak-pihak yang membantu dalam penyelesaian penelitian yang mengenai Kajian Etnokoreologi Tari Lage Pangalasan di Sanggar Pamanah Rasa Pandeglang Banten.

5. Abstrak

Abstrak dalam penelitian Kajian Etnokoreologi Tari Lage Pangalasan di Sanggar Pamanah Rasa Pandeglang Banten. Selanjutnya isi dalam abstrak penelitian ini menjelaskan mengenai tujuan dilakukannya penelitian ini yang bersangkutan dengan latar be;lakang penelitian ini. Dengan kesimpulan dan rekomendasi yang dihasilkan melalui metode-metode penelitian yang digunakan.

6. Daftar Isi

Daftar isi merupakan sistematika isi penelitian secara berurutan yang digunakan untuk mempermudah pembaca menemukan bagian-bagian, seperti judul maupun subjudul yang dicari, maka peneliti menggunakan nomor pada setiap halamannya yang dilengkapi dengan penggunaan bab pada setiap awal pembahasan dan diikuti dengan menggunakan sub judul. 7. Daftar Gambar

Gambar-gambaryang peneliti gunakan untuk mendukung kegiatan dalam uraian penelitian disajikan menggunakan nomor urut bab yang disertai dengan nomor urut dari gambar pertama hingga gambar terakhir. Beberapa daftar gambar yang tertera pada penelitian ini yaitu

gambar-Wilda Ulya, 2014

Kajian etnokoreologi tari lage pangalasan di sanggar pamanah rasa Pandeglang Banten Universitas Pendidikan Indonesia | repository.upi.edu | perpustakaan.upi.edu

gambar seputar struktur penyajian tari Lage Pangalasan di Sanggar Pamanah Rasa Pandeglang Banten.

8. Daftar Lampiran

Daftar Lampiran pada peneliatian ini merupakan lampiran-lampiran pada penelitian ini disajikan secara berurutan. Lampiran yang terdapat pada penelitian ini diantaranya adalah pedoman wawancara, surat perizinan penelitian, surat keputusan.

9. BAB I : Pendahuluan

a. Latar belakang penelitian b. Rumusan Masalah c. Tujuan Penelitian d. Metode Penelitian e. Manfaat Penelitian

f. Struktur Organisasi Skripsi

10. BAB II : Kajian Pustaka

Kajian pustaka merupakan salah satu bagian yang terpenting, karena fungsinya yang menjadi landasan-landasan teoritis yang digunakan oleh peneliti dalam penelitian.Setiap kutipan, gagaan ataupun pendapat yang dikemukakan oleh para ahli harus menggunakan kaidah-kaidah dalam pencantumannya.Hal tersebut dilakukan agar tidak terjadinya plagiarism.Dalam penelitian ini pustaka-pustaka yang digunakan tercantum pada daftar pustaka.

11. BAB III : Metode Penelitian a. Lokasi dan Subjek Penelitian b. Metode Penelitian

Wilda Ulya, 2014

Kajian etnokoreologi tari lage pangalasan di sanggar pamanah rasa Pandeglang Banten Universitas Pendidikan Indonesia | repository.upi.edu | perpustakaan.upi.edu

c. Definisi Operasional

d. Instrument Penelitian dan Teknik Pengumpulan Data e. Analisis Data

12. BAB IV : Hasil Penelitian dan Pembahasan

Pada bab ini, peneliti melakukan pengolahan-pengolahan dari data yang telah didapat melalui metode penelitian. Dari hasil tersebut peneliti mendeskripsikan dan menganalisis sessuai dengan data yang didapatkan, selanjutnya peneliti mengkaitkannya dengan landasan-landasan teoritis yang telah dibahas pada bab sebelumnya. Penelitian tentang Kajian Etnokoreologi Tari Lage Pangalasan di Sanggar Pamanah Rasa Pandeglang Banten, menjawab rumusan masalah pada penelitianini, yang diantaranya adalah mengenai proses penciptaan tari, struktur penyajiannya serta rias dan busana. Hasil tersebut diperkuat dengan adanya pendokumentasian seputar tari Lage Pangalsan.

13. BAB V : Kesimpulan dan Saran

Kesimpulan yang dibuat oleh peneliti mengenai penelitian ini, menyajikan tentang analisis data yang ditemukan oleh peneliti mengenai masalah yang diteliti. Kesimpulan tersebut diuraikan secara singkat, jelas dan padat.Untuk saranpada penelitian ini ditujukan bagi pihak yang terkait pada proses penggarapan tari Lage Pangalasan kepada masyarakat luas sebagai pengguna dan penikmat kesenian berikut penelitian ini, serta kepada calon peneliti yang akan meneliti seputar tarian ini.

14. Daftar Pustaka

Di dalam daftar pustaka, terdapat pustaka-pustaka yang dijadikan sebagai sumber atau acuan dari landasan teori untuk memperkuat penelitian ini. Sumber yang digunakan pada penelitian ini tidak hanya

Wilda Ulya, 2014

Kajian etnokoreologi tari lage pangalasan di sanggar pamanah rasa Pandeglang Banten Universitas Pendidikan Indonesia | repository.upi.edu | perpustakaan.upi.edu

sumber tertulis saja, akan tetapi menggunakan sumber tercetak seperti foto.

15. Lampiran-lampiran

Lampiran-lampiran ini adala beruapa pendokumentasian dari penelitian yang dapat dijadikan sebagai bukti penguat penulisan.

Wilda Ulya, 2014

Kajian etnokoreologi tari lage pangalasan di sanggar pamanah rasa Pandeglang Banten Universitas Pendidikan Indonesia | repository.upi.edu | perpustakaan.upi.edu

BAB III

METODE PENELITIAN

A. Lokasi dan Subjek Penelitian

1). Lokasi Penelitian

Tempat peneliti pilih untuk dijadikan penelitian yaitu Sanggar Pamanah Rasa.Sanggar ini berada di Jalan Raya Labuan KM. 07.Rt.01 RW.07 Kelurahan Sukasari Kecamatan Kaduhejo Kabupaten Pandeglang Provinsi Banten 42253. Alamat email pamanahrasapandeglang@yahoo.co.id, tahun operasional 2000, status tanah milik sendiri, tegangan/daya listrik 220 Volt,900Watt, No NPWP 31.318.941.7-419.000, luas lahan kurang lebih 243 m2. Sekelumit tentang letak lokasi sanggar Pamanah Rasa yang terletak di Desa Sukasari yang merupakan bagian wilayah Kaduhejo Kab.Pandeglang berjarak kurang lebih 7 kilometer dari pusat pemerintahan kabupaten Pandeglang kea rah barat, dengan jarak tempuh 15 menit berkendaraan.Sebagai penyangga ibukota pemerintahan Desa Sukasari memiliki peran strategis dalam mengembangkan potensi sosial, ekonomi, dan budaya di Kabupaten Pandeglang.Mengingat letak yang sangat strategis, Desa Sukasari mengalami perkembangan sangat pesat dalam berbagai bidang seperti pendidikan, perdaganngan, jasa, property, pertanian dan kebudayaan.Jumlah penduduk Desa Sukasari kurang lebih 6000 jiwa yang tersebar di 8 kampung.Mayoritas penduduk adalah petani.Salah satu potensi yang patut dikembangkan adalah seni tradisi dan budaya.Potensi seni dan budaya yang ada memiliki prospek cukup baik untuk dikembangkan di wilayah ini.Salah satu wadah dalam mengembangkan potensi seni dan budaya yang ada adalah terwujudnya sanggar-sanggar seni tradisi. Di Desa Sukasari

Wilda Ulya, 2014

Kajian etnokoreologi tari lage pangalasan di sanggar pamanah rasa Pandeglang Banten Universitas Pendidikan Indonesia | repository.upi.edu | perpustakaan.upi.edu

hanya terdapat satu sanggar seni yakni Sanggar seni Pamanah Rasa ini yang akan menjadi bahan penelitian bagi peneliti. Lokasi Sanggar Pamanah Rasa adalah kurang lebih 300 meter dari jalan raya Labuan kea rah selatan, tepatnya di jalan Kadukaweng belakang komplek perumahan Bumi Pandeglang Indah (BPI) Rokoy.

2). Subjek Penelitian

Sesuai dengan tujuan penelitian yang telah memilih topik ini sebagai bahan skripsi, topik ini mengangkat tradisi atau kebiasaan dari masyarakat Kabupaten Pandeglang yang memetik buah melinjo yang biasa dikenal sebutan pangalas (pemetik) dihutan-hutan atau kebun sebelum diolah menjadi

“emping”, sehingga menghasilkan sebuah ciri khas makanan dari Kabupaten Pandeglang ini. Maka, Subyek penelitian yang peneliti pilih adalah Tari Lage

Pangalasan yang diciptakan oleh Rini Apriani dari Sanggar Pamanah Rasa

Pandeglang Banten.Dengan mengambil subjek penelitian Tari Lage

Pangalasan, peneliti ingin ikut melestarikan kebudayaan khas Kabupaten

Pandeglang Banten khususnya dan ingin lebih memperkenalkan kepada masyarakat luas pada umumnya.

B. Metode Penelitian

Pendekatan yang digunakan dalam penelitian ini adalah pendekatan kualitatif.Sedangkan metode yang digunakan adalah metode penelitian deskriptif analisis.Penelitian kualitatif bersifat deskriptif analisis ini adalah langkah kerja untuk mendeskripsikan suatu objek, fenomena, atau setting dalam suatu tulisan yang bersifat naratif.Artinya, data, fakta yang dihimpun berbentuk kata atau gambar daripada angka-angka. Mendeskripsikan sesuatu berarti menggambarkan apa, mengapa dan bagaimana suatu kejadian terjadi. Dalam menuangkan suatu tulisan, laporan penelitian kualitatif berisi

kutipan-Wilda Ulya, 2014

Kajian etnokoreologi tari lage pangalasan di sanggar pamanah rasa Pandeglang Banten Universitas Pendidikan Indonesia | repository.upi.edu | perpustakaan.upi.edu

kutipan dari data/fakta yang diungkap di lapangan untuk memberikan ilustrasi yang utuh dan untuk memberikan dukungan terhadap apa yang disajikan. Dengan menggunakan kajian etnokoreologi sebagai pisau bedahnya.Metode diperlukan dalam suatu penelitian dengan tujuan untuk pengarahan penelitian dalam rangka memperoleh data yang diperlukan, sesuai dengan permasalahan yang diteliti. Dengan metode deskriptif analisis, peneliti akan mendapatkan gambaran mengenai penelitian yang dilakukannya, mengetahui sebab akibat terjadinya berbagai hal dalam data hasil penelitian, masalah yang muncul dari hasil penelitian hingga masalah yang sekarang terjadi pada saat penelitian di lapangan. Dan peneliti dapat menyusun hasil penelitiannya serta memberikan kesimpuan akhir.

Dalam penelitian ini peneliti mengkaji Tari Lage Pangalasan menggunakan kajian etnokoreologi yang difokuskan pada bagian tekstual dan kontekstual tarinya.Analisis tekstual merupakan analisis tari tentang hal-hal yang bisa dilihat secara langsung diantaranya gerak, busana, rias, musik. Analisis kontekstual adalah analisis tari dari hal-hal yang berhubungan dengan kehidupan masyarakat, seperti sejarah, latar belakang, proses penciptaan tari Lage Pangalasan, jenis-jenis tari berdasarkan bentuk penyajiannya, fungsi, serta genre tari sunda.

C. Definisi Operasional

Agar tidak terjadi salah penafsiran dari istilah yang di tulis dengan judul penelitian, maka penulis akan mengemukakan batasan istilah sebagai berikut.

Tari Lage Pangalasan merupakan jenis tari kreasi daerah yang diciptakan oleh Rini Apriani.Tari ini ditarikan secara berkelompok dengan gerakan dan iringan musik khas Banten. Tari ini menceritakan cara kehidupan

Wilda Ulya, 2014

Kajian etnokoreologi tari lage pangalasan di sanggar pamanah rasa Pandeglang Banten Universitas Pendidikan Indonesia | repository.upi.edu | perpustakaan.upi.edu

masyarakat Pandeglan Banten yang pada zaman dahulu mempunyai kebiasaan mengambil atau memetik (pangalas) buah melinjo sebelum diolah menjadi

emping.Tari Lage Pangalasan ini berasal dari kabupaten Pandeglang yang

merupakan salah satu kabupaten di provinsi Banten yang memiliki andil cukup besar dalam hal pariwisata, baik di dalam maupun di luar kabupaten Pandeglang.

D. Instrumen Penelitian

Instrumen merupakan serangkaian alat yang dipergunakan untuk memperoleh data atau fakta dalam suatu penelitian. Pemilihan instrument yang tepat akan mempengaruhi dalam pengumpulan data, sehingga dalam pelaksaannya harus disesuaikan dengan objek penelitian. Peneliti menggunakan instrument penelitiannya berupa pedoman observasi, pedoman wawancara, dan pedoman studi dokumen .

E. Teknik Pengumpulan Data

Untuk mendapatkan dan mengumpulkan data-data dalam sebuah penelitian yang berada dilapangan itu memerlukan adanya sebuah alat bantu dimana alat tersebut akan membantu peneliti dalam melakukan penelitian dalam hal pengumpulan data. Adapun teknik pengumpulan data yang dipergunakan dalam penelitian ini diantaranya sebagai berikut.

1. Observasi

Pedoman observasi yang dilakukan peneliti yaitu observasi secara langsung ke lapangan dengan mendatangi Sanggar Pamanah Rasa yang menjadi lokasi penelitian. Proses observasi ini dilalui beberapa tahapan. Tahapan pertama merupakan observasi awal yang dilakukan dengan cara meneliti beberapa sumber tertulis untuk mendapatkan data-data awal kepada pemilik sanggar yaitu ibu Rini Apriani, S.Pd pada bulan desember 2013. Setelah data tertulis didapatkan, tahapan selanjutnya adalah observasi dengan

Wilda Ulya, 2014

Kajian etnokoreologi tari lage pangalasan di sanggar pamanah rasa Pandeglang Banten Universitas Pendidikan Indonesia | repository.upi.edu | perpustakaan.upi.edu

cara mengamati pertunjukan tari tersebut melalui media video-visual dan melihat langsung tarian ini dipentaskan dalam acaraDialog Keragaman Budaya Indonesia tingkat Nasional di Serang pada tanggal 29 - 31 Desemer 2013. Lebih lanjut penulis melakukan observasi partisipasi aktif dengan cara ikut berlatih tari tersebut bersama anak-anak sanggar Pamanah Rasa pada awal bulan januari 2014. Proses latihan tersebut bertujuan untuk mengetahui secara langsung struktur gerak, bentuk gerak, serta karakter yang terkandung dalam tarian itu. Pedoman observasi selama proses tersebut menggunakan alat bantu berupa camera digital, handycam dan alat bantu lainnya.

2. Wawancara

Wawancara adalah salah satu metode pengumpulan data dengan tahap tatap muka secara langsung dan berbentuk Tanya jawab. Dalam hal ini, informasi tentang materi yang diteliti didapatkan langsung dari responden atau informan dengan cara tatap muka. Sehingga metode bentuk ini memerlukan panduan wawancara. Panduan ini berisi seputar pertanyaan-pertanyaan tentang materi yang akan diteliti, sehingga ketika wawancara dilakukan peneliti bias terfokus dan terarah.

Dalam penelitian ini, peneliti menggunakan jenis wawancara terstruktur.Pedoman wawancara terstruktur digunakan peneliti untuk mengetahui dengan pasti tentang informasi apa yang akan diperoleh. Pedoman wawancara terstruktur yang telah disusun secara sistematik, untuk mengungkap sedalam mungkin informasi tentang prosess penciptaan, penyajian struktur koreografi, busana dan rias, yang terdapat pada Tari Lage

Pangalasan.Wawancara pertama dilakukan kepada orang yang menciptakan

Tari Lage Pangalasan yaitu Ibu Rini Apriani, S.Pd. Hal-hal yang ditanyakan meliputi keterangan tentang Tari Lage Pangalasan secara keseluruhan, serta latar belakangnya.Narasumber ini adalah narasumber pertama untuk menggali

Wilda Ulya, 2014

Kajian etnokoreologi tari lage pangalasan di sanggar pamanah rasa Pandeglang Banten Universitas Pendidikan Indonesia | repository.upi.edu | perpustakaan.upi.edu

informasi lebih mendalam tentang materi yang diteliti.Dari narasumber yang utama ini, peneliti mendapatkan data utama yang mendukung terhadap penelitian yang dilakukan mengenai struktur gerak baik gerak pokok, gerak khusus dan gerak peralihan yang terdapat pada Tari Lage Pangalasan. Selain itu, peneliti juga bisa melihat dan mengalami secara langsung proses pelatihan serta pembelajaran tari tersebut. Untuk mendapatkan data yang akurat dilakukan juga wawancara terhadap beberapa penari di sanggar pamanah rasa untuk sekedar memperoleh pengalaman mempelajari tari ini.

3. Studi Dokumen

Studi dokumen dilakukan untuk memperoleh data dalam bentuk audio, visual, maupun audio-visual yang dijadikan sebagai salah satu bahan acuan dalam pengolahan data pada penelitian ini. Selain itu, data diperoleh juga dari sumber lain seperti koran, majalah dan lain-lain yang terdokumentasi. Data tersebut diperoleh pada saat penelitian dilaksanakan meliputi dokumentasi ketika wawancara dengan narasumber, dan pada saat observasi tarian.Dokumentasi tersebut dilakukan untuk membantu menganalisis struktur gerak yang selanjutnya dibuat notasi laban. Selain itu, peneliti juga mendokumentasikan busana , rias dan properti yang digunakan dalam tari

Lage Pangalasan.

4. Studi Pustaka

Salah satu teknik pengumpulan data yang dipergunakan peneliti dalam penelitian adalah studi pustaka.Studi pustaka merupakan teknik pengumpulan data dalam bentuk pengkajian sumber-sumber yang berkaitan dengan materi yang diteliti yang terdapat dalam buku, jurnal, maupun skripsi.Dalam hal ini penulis memilih beberapa sumber tertulis sebagai bahan rujukan diantaranya sebagai berikut.

Wilda Ulya, 2014

Kajian etnokoreologi tari lage pangalasan di sanggar pamanah rasa Pandeglang Banten Universitas Pendidikan Indonesia | repository.upi.edu | perpustakaan.upi.edu

a. Etnokoreologi Sebagai Sebuah Disiplin Kajian Tari, merupakan salah satu

tulisan yang ditulis oleh Prof. Dr. Tati Narawati, M.Hum pada kesempatan pidato pengukuhan sebagai Guru Besar dalam Bidang Seni pada Fakultas Bahasa dan Seni UPI 20 November 2009. Buku ini merupakan buku yang memuat tentang sejarah terbentuknya Kajian Etnokoreolaogi dalam dunia Seni Tari. Buku ini merupakan gagasan utama peneliti menggunakan kajian etnokoreologi sebagai pisau bedah dalam penelitian ini.

b. Keterampilan Musik dan Tari, merupakan tulisan dari Tetty Rachmi, dkk

pada tahun 2008. Buku ini merupakan buku yang memuat tentang proses penciptaan tari dan struktur gerak. Buku ini menjadi salah satu sumber terltulis yang penulis jadikan acuan untuk membahas tentang proses penciptaan tari.

c. Tari Ditatar Sunda. Merupakan salah satu buku yang ditulis oleh Endang

Caturwati pada tahun 1997. Didalam buku ini memuat tentang seni pertunjukan tradisional yang didalamnya terdapat pembahasan Kreasi Baru yang dipakai oleg peneliti untuk bahan penulisannya.

d. Catatan seni. Disusun oleh Endang Caturwati yang di cetak pada tahun

1996 dan 1998 oleh STSI Press.Buku ini membahas tentang tata rias busana tari, yang didalmnya tertdapat bagian pembahasan tat arias tari dan tata busana tari. Buku ini menjadi salah satu sumber tertulis yang penulis jadikan acuan untuk embahas tentang cirri khas tari Lage Pangalasan baik dari segi rias, busana dan properti atau aksesoris yang digunakan.

e. Metode Penelitian Pendidikan (Pendekatan Kuantitatif, Kualitatif dan R&D) 2011. Buku ini ditulios oleh Prof. Dr. Sugiyono.Buku ini

merupakan pengantar penulis tentang metode penelitian yang dipakai beserta teknis-teknis susunan dan pengertian atau penjelasan materi penulisan pada bab yang terdapat didalam skripsi penulis.

Wilda Ulya, 2014

Kajian etnokoreologi tari lage pangalasan di sanggar pamanah rasa Pandeglang Banten Universitas Pendidikan Indonesia | repository.upi.edu | perpustakaan.upi.edu

f. Metode Penelitian Kualitatif 2010, buku ini ditulis oleh Prof. Dr. Djam’an

Satori,M,A dan Dr. Aan Komariah, M.Pd yang dicetak oleh Alvabeta CV. Buku ini merupakan pengantar penulis tentang metode penelitian yang dipakai beserta teknis-teknis susunan dan pengertian atau penjelasan materi penulisan pada bab yang terdapat didalam skripsi penulis.

g. Pedoman Penulisan Karya Ilmiah tahun 2013, yang diterbitkan oleh

Universitas Pendidikan Indonesia. Buku ini merupakan teknik penulisan untuk karya ilmiah, makalah, jurnal, skripsi, tesis, dan desertasi.

h. Profil Seni Budaya Banten ditulis oleh pihak Subdin Kebudayaan Dinas

Pendidikan Provinsi Banten 2003. Buku ini memuat tentang sejarah , budaya, berbagai macam seni tradisi yang ada di Provinsi Banten dan termasuk di Kabupaten Pandeglang yang penulis jadikan bahan tempat penelitian.

i. Kajian Etnokoreologi terhadap Tari Wayang Srikandi-Mutakaweni.

Merupakan salah satu skripsi di Jurusan Pendidikan Seni Tari Universitas Pendidikan Indonesia. Skripsi tersebut ditulis oleh Samsul Aripin pada tahun 2013 sebagai salah satu syarat untuk menyelesaikan studi di program sarjana (S1). Skripsi ini mengkaji tari srikandi-mustakaweni, dalam skripsinya Samsul Aripin menggunakan kajian etnokoreologi sebagai pisau bedah penelitiannya, sehingga penulis berasumsi bahwa skripsi ini relevan menjadi salah satu referensi dalam penulisan karya tulis ini. Akan tetapi, terdapat perbedaan dengan penelitian yang peneliti lakukan diantaranya objek yang ditelitinya.

F. Tahapan Penelitian

Sebuah penelitian memerlukan perencanaan yang matang dengan menggunakan tahapan-tahapan yang tepa.Tahapan tersebut dilakukakn oleh

Wilda Ulya, 2014

Kajian etnokoreologi tari lage pangalasan di sanggar pamanah rasa Pandeglang Banten Universitas Pendidikan Indonesia | repository.upi.edu | perpustakaan.upi.edu

peneliti untuk mendapatkan data yang telah terukur kredibilitasnya dan akurat.Dalam penelitian ini, peneliti menggunakan tahapan-tahapan sebagai berikut.

Tahapan ini merupakan tahapan awal untuk mempersiapkan bahan serta sumber-sumber yang sesuai dengan materi penelitian. Dalam tahapan ini, peneliti mulai merancang rumusan masalah serta mempersiapkan segala sesuatu yang akan dibutuhkan nanti selama proses penelitian. Persiapan yang dilakukan oleh peneliti sebelum melakukan penelitian diantaranya sebagai berikut.

a. Observasi awal

Observasi awal ini dilakukan pada awal bulan desember 2013 yang bertujuan untuk mengetahui permasalahan-permasalahan yang perlu diteliti dari Tari Lage Pangalsan. Pada observasi awal ini, peneliti mencari informasi sebanyak mungkin tentang permasalahan serta kemungkinan pengangkatan materi tersebut menjadi bahan dalam penelitian yang akan dilakukan. Setelah melakukan observasi ini, peneliti mengajukan judul serta rumusan masalah kepada Dewan Skripsi Jurusan Pendidikan Seni Tari.Observasi ini dilakukan di Sanggar Pamanah Rasa Pandeglang Banten.

b. Pengajuan Judul

Pada tahap ini peneliti mengajukan judul hasil observasi awal yang sudah peneliti lakukan pada awal desember 2013.Langkah selanjutnya setelah penetapan judul oleh dewan skripsi adalah penyusunan proposal penelitian.Data-data yang dikumpulkan pada proposal penelitian kemudian diuji oleh beberapa dosen serta dewan skripsi.Penguji atau seminar proposal tersebut dilaksanakan pada 17 Desember 2013 untuk menguji kelayakan proposal tersebut serta fokus penelitiannya. Setelah dinyatakan lulus,

Wilda Ulya, 2014

Kajian etnokoreologi tari lage pangalasan di sanggar pamanah rasa Pandeglang Banten Universitas Pendidikan Indonesia | repository.upi.edu | perpustakaan.upi.edu

dilakukan proses bimbingan kepada dosen pembimbing yang telah ditentukan sebelumnya oleh dewan skripsi.

c. Penetapan Pembimbing

Setelah melakuakan sidang proposal, dewan skripsi menetapkan pembimbing I dan II yang nantinya akan membimbing peneliti dalam penulisan skripsi.

d. Revisi Proposal

Setelah sidang proposal dilaksanakan dan pembimbing I dan II sudah ditetapkan maka tahap selanjutnya yaitu revisi proposal sesuai dengan masukan dewan skripsi pada saat sidang proposal.

e. Pengajuan SK

Setelah proposal direvisi maka proposal akan disahkan oleh pembimbing I, II dan ketua jurusan. Kemudaian proposal dijadikan pengajuan SK yang dikeluarkan oleh fakultas untuk melakukan penelitian ke lapangan.

f. Pelaksanaan Penelitian

Pada tahapan ini peneliti sudah mulai terjun kelapangan yang di awali langsung dengan observasi kebeberapa tempat yang berkaitan dengan peneitian, misalnya Sanggar Pamanah Rasa Pandeglang-Banten.Kemudian peneliti mengumpulkan data, lalu akhirnya data diolah dan dianalisis untuk dibuat menjadi sebuah skripsi dengan melakukan bimbingan kepada dosen pembimbing.

g. Prasidang Skripsi

Setelah skripsi dibuat maka tahapan selanjutnya yaitu mengikuti prasidang yang akan diuji kembali oleh dewan skripsi dan dewan penguji skripsi. Disini dewan penguji tetap memberikan pertanyaan-pertanyaan

Wilda Ulya, 2014

Kajian etnokoreologi tari lage pangalasan di sanggar pamanah rasa Pandeglang Banten Universitas Pendidikan Indonesia | repository.upi.edu | perpustakaan.upi.edu

mengenai skripsi dan dewan skripsi juga memberikan masukan kepada peneliti.

h. Revisi Prasidang Skripsi

Setelah melakukan prasidang, peneliti harus merevisi skripsinya sesuai dengan masukan para dewan penguji dan melakukan bimbingan kepada dosen pembimbing I dan II agar skripsinya lebih baik lagi dan dapat diterima oleh dewan skripsi dengan ketentuan yang sudah ada.

i. Sidang Skripsi

Tahap selanjutnya setelah revisi skripsi yaitu sidang skripsi. Disini skripsi akan diuji kembali kelayakannya dan akan dipertanggung jawabkan kepada dewan skripsi melalui sidang skripsi guna mengesahkan hasil penelitian tesebut.

j. Pelaporan

Pada tahapan pelaporan peneliti harus melaporkan hasil penelitiannya menjadi syarat sebagai sarjana, dan hasilnya dapat dipertanggung jawabkan.

G. Analisis Data

Analisis data merupakan sebuah proses tindak lanjut dari pengolahan data. Data yang sudah diolah sedemikian rupa kemudian dianalisis dan diklasifikasikan menjadi kelompok khusus sesuai dengan jenis datanya sehingga dihasilkan data yang tersusun secara sistematis. Ada beberapa cara meningkatkan kredibilitas data terhadap data hasil penelitian kualitatif antara lain perpanjangan pengamatan, peningkatan ketekunan, triangulasi, diskusi dengan teman sejawat, analisis kasus negative, member chek. Pada penelitian ini peneliti menggunakan cara dari triangulasi, karena yang dicari adalah kata-kata, maka tidak mustahil ada kata-kata yang keliru yang tidak sesuai antara

Wilda Ulya, 2014

Kajian etnokoreologi tari lage pangalasan di sanggar pamanah rasa Pandeglang Banten Universitas Pendidikan Indonesia | repository.upi.edu | perpustakaan.upi.edu

yang dibicarakan dengan kenyataan sesungguhnya. Hal ini bisa dipengaruhi oleh kredibilitas informannya, waktu pengungkapan, kondisi yang dialami dan sebagainya. Maka peneliti perlu melakukan triangulasi yaitu pengecekan data dari berbagai sumber dengan berbagai cara dan waktu. Sehingga ada triangulasi dari sumber/informan, triangulasi dari teknik pengumpulan data, dan triangulasi waktu.

1)Triangulasi Sumber/Informan

Cara meningkatkan kepercayaan penelitian adalah dengan mencari data dari sumber yang beragam yang masih terkait satu sama lain. Peneliti perlu melakukan eksplorasi untuk mengecek kebenaran data dari beragam sumber.Triangulasi dengan sumber data, contoh untuk meneliti tentang

visionary leadership kepala pimpinan sanggar.Peneliti menggali data dari

kepala pimpinan sanggar lalu triangulasi terhadap wakil, melebar kepengurus lainnya.

2)Triangulasi Teknik

Triangulasi teknik adalah penggunaan beragam teknik ungkpan data yang dilakukan kepada sumber data. Menguji kredibilitas data dengan triangulasi teknik yaitu mengecek data kepada sumber yang sama dengan teknik yang berbeda. Misalnya, mengungkapkan data tentang aktifitas penari dalam pelatihan di sanggar dengan teknik wawancara, lalu dicek dengan observasi ke kelas/ruangan tari melihat proses latihannya, kemudian dengan dokumentasi. Bila ternyata diperoleh situasi yang berbeda maka peneliti perlu melakukan diskusi lebih lanjut dengan sumber data atau yang lain untuk memastikan data yang dianggap benar.

Wilda Ulya, 2014

Kajian etnokoreologi tari lage pangalasan di sanggar pamanah rasa Pandeglang Banten Universitas Pendidikan Indonesia | repository.upi.edu | perpustakaan.upi.edu

Teknik

3)Triangulasi Waktu

Peneliti dapat mengecek konsistensi, kedalaman dan ketepatan/kebenaran suatu data dengan melakukan triangulasi waktu. Menguji kredibilitas data dengan triangulasi waktu dilakukan dengan cara mengumpulkan data pada waktu yang berbeda. Peneliti yang melakukan wawancara di sore hari, bisa mengulangnya di pagi hari dan mengeceknya dipagi hari dan mengeceknya kembali di siang hari atau sebaliknya dimulai pagi dicek siang dan dikontrol lagi sore atau malam.

Berdasarkan teori di atas maka penelitian kualitatif bersifat deskriptif analisis bisa menghasilkan suatu temuan baru.Begitu pula penelitian ini, hasil dari penelitiannya berupa skripsi mengenai Kajian EtnokoreologiTari Lage

Pangalasan di Sanggar Pamanah Rasa Pandeglang Banten.

Observasi Wawancara

Wilda Ulya, 2014

Kajian etnokoreologi tari lage pangalasan di sanggar pamanah rasa Pandeglang Banten Universitas Pendidikan Indonesia | repository.upi.edu | perpustakaan.upi.edu

BAB V

KESIMPULAN DAN REKOMENDASI A. Kesimpulan

Tari Lage Pangalasan adalah salah satu produk tari dari Kabupaten Pandeglang yang merupakan jenis tari berkelompok yang bergenre tari kreasi baru. Tarian ini diciptakan pada tahun 2010 oleh Rini Apriani, S.Pd. Tari Lage Pangalasan karya Rini Apriani ini telah menjadi daya tarik tersendiri untuk lebih dicermati atau dikaji menjadi salah satu objek penelitian yang telah dilaksanakan.

Tari Lage Pangalasan ini proses penciptaannya melalui empat tahapan yaitu melalui Proses eksplorasi, proses improvisasi, proses evaluasi atau inkubasi, dan proses hasil atau komposisi tari. Dari keempat tahapan iniRA menghasilkan sebuah karya tari yang berjudul lage Pangalasan yang artinya tari memetik.

Berdasarkan hasil wawancara dengan RA (31 Desember 2013) diketahui bahwa TariLage Pangalasan ini sejak diciptakan sudah mulai dipertunjukan baik di Kabupaten Pandeglang maupun Provinsi Banten serta di tingkat Nasional. Hal ini dikarenakan Tari Lage Pangalasan merupakan tari kreasi daerah yang menceritakan cara kehidupan masyarakat Pandeglang zaman dahulu yang mengangkat kehidupan masyarakat petani Pandeglang yang mempunyai kebiasaan atau tradisi memetik buah melinjo yang biasa dikenal sebutan pangalas (pemetik) dihutan-hutan atau di kebun sebelum diolah menjadi “emping”. Tas atau kaneron yang terbuat dari daun pandan yang menjadi ciri khas petani dan menjadi pengolahan properti dalam tarian ini. Esensi dan obsesi kehidupan yang tiada lepas dari suka duka, sakral, religi, dan tantangan

Wilda Ulya, 2014

Kajian etnokoreologi tari lage pangalasan di sanggar pamanah rasa Pandeglang Banten Universitas Pendidikan Indonesia | repository.upi.edu | perpustakaan.upi.edu

yang silih berganti menjadi gambaran dalam tarian “Lage

Pangalasan”.Tarian ini diambil dari gerak dasar Tari Rakyat, Silat

Turumbu, Rudat, dan Pengolahan Properti Kaneron.Musik yang

digunakan pun dari kesenian Rudat dan Hadroh, Patingtung, dan pengolahan gamelan salendro.Kesenian tersebut memang adanya ciri khas kesenian Banten.Dengan demikian dapat menjadi perpaduan warna baru dalam komposisi musik Lage Pangalasan.Sehingga tidak salah jika tarian ini selalu di ikut sertakan dalam berbagai event dan dipertunjukan ketika Provinsi Banten sedang melaksanakan acara-acara besar.

Tari Lage Pangalasan inijugapernah menjadi juara terbaik tingkat nasional pada Festival Lomba Seni Siswa Nasional (FLS2N) di Lombok NTB 2012, dan pernah juga dipertunjukan pada Legian Beach Festival di Bali 2012, Kementrian Pendidikan Nasional di Jakarta 2012, Grand Final Kang Nong Banten 2012, Culture Budaya di Yogyakarta 2011, Dialog Keragaman Budaya Indonesia tingkat Nasional di Serang 2013, dan dalam festival-festival lain khususnya di Kabupaten Pandeglang umumnya di Provinsi Banten.

Ragam macam gerak yang ada dalam Tari Lage Pangalasan ini yang sudah peneliti kaji menggunakan kajian etnokoreologi berjumlah 39 gerak, maka dalam struktur gerak tari Lage Pangalasan terdapat 7 gerak

Locomotion, 12 macam gerak Pure Movement, dan 20 macam gerak Gesture.

Analisis gerak dilakukan dengan menggunakan notasi laban dan mengambil salah satu gerak mewakili setiap kategorinya.Gerak tersebut diantaranya.Kategori gerak Locomotion diwakili oleh Ngangkat

Kaneron.Kategori Pure Movement diwakili oleh gerak Ngalaga.Kategori

Wilda Ulya, 2014

Kajian etnokoreologi tari lage pangalasan di sanggar pamanah rasa Pandeglang Banten Universitas Pendidikan Indonesia | repository.upi.edu | perpustakaan.upi.edu

sudah dikategorikan tidak terdapat pada tari-tari etnis lainnya karena ragam gerak pada Tari Lage Pangalasan tecipta pada lingkungan pertanian yang mengangkat kearifan lokal tersendiri, contohnya dalam musik iringan tari ini terdapat satu macam sholawatan yang menunjukan bahwa Kabupaten Pandeglang sangat religi, jenis musiknya yang digunakan sebagian besar ciri khas dari Pandeglang Banten.

Selain gerak, rias dan busana pun menjadi sesuatu yang patut diperhatikan, rias dalam tari ini menggunakan make up corrective, yaitu tata rias yang tidak merubah bentuk muka serta hal-hal khusus, artinya mereka tidak menjadi karakter lain dan memperindah wajah menjadi lebih cantik.

Bussana tari Lage Pangalsan ini berdasarkan pada busana pertunjukan tari.Busana yang digunakan menggunakan celana sontog itu dikarenakan ruang gerak yang dilakukan sebagian besar menggunakan ruang yang luas dan tempo yang cepat.Sebagian besar pada bagian busana tariLage

PangalasanRA menggunakan warna hijau sebagai warna pokok

disebabkan karena identik dengan suasana perkebunan yang sesuai dengan latar belakang cerita dalam Tari Lage Pangalasan yang diusungnya.

Berdasarkan berbagai pemaparan diatas peneliti menyimpulkan bahwa dengan menggunakan pendekatan kajian etnokoreologi yang sangat mendukung dapat membantu peneliti memudahkan proses analisis Tari

Lage Pangalasan sebagai penulisan skripsi.

B. Rekomendasi

Berdasarkan hasil penelitian, peneliti mengemukakan rekomendasi sebagai berikut.

Wilda Ulya, 2014

Kajian etnokoreologi tari lage pangalasan di sanggar pamanah rasa Pandeglang Banten Universitas Pendidikan Indonesia | repository.upi.edu | perpustakaan.upi.edu

Peneliti Tari Lage Pangalasan ini hanya difokuskan pada beberapa aspek dibagian teks dan konteks tarinya. Dengan demikian, tidak menutup kemungkinan untuk dilakukan kembali penelitian tentang tari ini pada bagian-bagian yang belum terungkap, sehingga penelitian ini dapat lebih bermanfaat dan lebih lengkap yang terungkap setelah diteliti beberapa kali dengan aspek penelitian yang lain.

Wilda Ulya, 2014

Kajian etnokoreologi tari lage pangalasan di sanggar pamanah rasa Pandeglang Banten Universitas Pendidikan Indonesia | repository.upi.edu | perpustakaan.upi.edu

DAFTAR PUSTAKA

Caturwati, Endang. (1997). Tari di Tatar Sunda.Bandung : Sunan Ambu Press.

_______________. (1998). Catatan Seni.Bandung : STSI PRESS.

Euis Riska S.(2013). Tari Dalam Kesenian Angklung Landung Di Desa

Margaluyu Kecamatan Manonjaya Kabupaten Tasikmalaya. Proposal

Penelitian Pada Program Pendidikan Seni Tari UPI : Tidak Diterbitkan

Kartika S, Dharsono. (2007). Kritik Seni. Bandung: Rekayasa Sains Bandung. Rachmi, Tetty.(2008). Keterampilan Musik dan Tari.Jakarta : Universitas Terbuka.

Narawati, Tati.(2009).Etnokoreologi Sebagai Sebuah Disiplin Kajian Tari. Artikel Pidato Pengukuhan Guru Besar.Bandung : Universitas Pendidikan Indonesia.

Samsul Aripin. (2013),Kajian Etnokoreologi terhadap Tari Wayang

Srikandi-Mutakaweni.Skripsi Pada Program Pendidikan Seni Tari UPI : Diterbitkan

Satori, Djam’an, dkk.(2010).Metode Penelitian Kualitatif .Bandung :

Alvabeta CV.

Subdin Kebudayaan Dinas Pendidikan Provinsi Banten.(2003).Profil Seni

Budaya Banten.

Sugiyono.(2011). Metode Penelitian Pendidikan (Pendekatan Kuantitatif,

Kualitatif dan R&D):

Tanpa nama.(2013).Pedoman Penulisan Karya Ilmiah tahun. Bandung :Universitas Pendidikan Indonesia

Syiful.(2009).symbol-symbol warna.[online]. Tersedia di :Syaiful64.wordpress.com/2009. (06-06-2014)

Wilda Ulya, 2014

Kajian etnokoreologi tari lage pangalasan di sanggar pamanah rasa Pandeglang Banten Universitas Pendidikan Indonesia | repository.upi.edu | perpustakaan.upi.edu

Wilda Ulya, 2014

Kajian etnokoreologi tari lage pangalasan di sanggar pamanah rasa Pandeglang Banten

Universitas Pendidikan Indonesia | repository.upi.edu | perpustakaan.upi.edu

BAB V

KESIMPULAN DAN REKOMENDASI A. Kesimpulan

Tari Lage Pangalasan adalah salah satu produk tari dari Kabupaten Pandeglang yang merupakan jenis tari berkelompok yang bergenre tari kreasi baru. Tarian ini diciptakan pada tahun 2010 oleh Rini Apriani, S.Pd. Tari Lage Pangalasan karya Rini Apriani ini telah menjadi daya tarik tersendiri untuk lebih dicermati atau dikaji menjadi salah satu objek penelitian yang telah dilaksanakan.

Tari Lage Pangalasan ini proses penciptaannya melalui empat tahapan yaitu melalui Proses eksplorasi, proses improvisasi, proses evaluasi atau inkubasi, dan proses hasil atau komposisi tari. Dari keempat tahapan iniRA menghasilkan sebuah karya tari yang berjudul lage Pangalasan yang artinya tari memetik.

Berdasarkan hasil wawancara dengan RA (31 Desember 2013) diketahui bahwa TariLage Pangalasan ini sejak diciptakan sudah mulai dipertunjukan baik di Kabupaten Pandeglang maupun Provinsi Banten serta di tingkat Nasional. Hal ini dikarenakan Tari Lage Pangalasan merupakan tari kreasi daerah yang menceritakan cara kehidupan masyarakat Pandeglang zaman dahulu yang mengangkat kehidupan masyarakat petani Pandeglang yang mempunyai kebiasaan atau tradisi memetik buah melinjo yang biasa dikenal sebutan pangalas (pemetik) dihutan-hutan atau di kebun sebelum diolah menjadi “emping”. Tas atau kaneron yang terbuat dari daun pandan yang menjadi ciri khas petani dan menjadi pengolahan properti dalam tarian ini. Esensi dan obsesi kehidupan yang tiada lepas dari suka duka, sakral, religi, dan tantangan

Wilda Ulya, 2014

Kajian etnokoreologi tari lage pangalasan di sanggar pamanah rasa Pandeglang Banten

Universitas Pendidikan Indonesia | repository.upi.edu | perpustakaan.upi.edu

yang silih berganti menjadi gambaran dalam tarian “Lage

Pangalasan”.Tarian ini diambil dari gerak dasar Tari Rakyat, Silat Turumbu, Rudat, dan Pengolahan Properti Kaneron.Musik yang digunakan pun dari kesenian Rudat dan Hadroh, Patingtung, dan pengolahan gamelan salendro.Kesenian tersebut memang adanya ciri khas kesenian Banten.Dengan demikian dapat menjadi perpaduan warna baru dalam komposisi musik Lage Pangalasan.Sehingga tidak salah jika tarian ini selalu di ikut sertakan dalam berbagai event dan dipertunjukan ketika Provinsi Banten sedang melaksanakan acara-acara besar.

Tari Lage Pangalasan inijugapernah menjadi juara terbaik tingkat nasional pada Festival Lomba Seni Siswa Nasional (FLS2N) di Lombok NTB 2012, dan pernah juga dipertunjukan pada Legian Beach Festival di Bali 2012, Kementrian Pendidikan Nasional di Jakarta 2012, Grand Final Kang Nong Banten 2012, Culture Budaya di Yogyakarta 2011, Dialog Keragaman Budaya Indonesia tingkat Nasional di Serang 2013, dan dalam festival-festival lain khususnya di Kabupaten Pandeglang umumnya di Provinsi Banten.

Ragam macam gerak yang ada dalam Tari Lage Pangalasan ini yang sudah peneliti kaji menggunakan kajian etnokoreologi berjumlah 39 gerak, maka dalam struktur gerak tari Lage Pangalasan terdapat 7 gerak Locomotion, 12 macam gerak Pure Movement, dan 20 macam gerak Gesture.

Analisis gerak dilakukan dengan menggunakan notasi laban dan mengambil salah satu gerak mewakili setiap kategorinya.Gerak tersebut diantaranya.Kategori gerak Locomotion diwakili oleh Ngangkat Kaneron.Kategori Pure Movement diwakili oleh gerak Ngalaga.Kategori gerak Gesture diwakili oleh gerak Pangalas. Ragam gerak tersebut yang

Wilda Ulya, 2014

Kajian etnokoreologi tari lage pangalasan di sanggar pamanah rasa Pandeglang Banten

Universitas Pendidikan Indonesia | repository.upi.edu | perpustakaan.upi.edu

sudah dikategorikan tidak terdapat pada tari-tari etnis lainnya karena ragam gerak pada Tari Lage Pangalasan tecipta pada lingkungan pertanian yang mengangkat kearifan lokal tersendiri, contohnya dalam musik iringan tari ini terdapat satu macam sholawatan yang menunjukan bahwa Kabupaten Pandeglang sangat religi, jenis musiknya yang digunakan sebagian besar ciri khas dari Pandeglang Banten.

Selain gerak, rias dan busana pun menjadi sesuatu yang patut diperhatikan, rias dalam tari ini menggunakan make up corrective, yaitu tata rias yang tidak merubah bentuk muka serta hal-hal khusus, artinya mereka tidak menjadi karakter lain dan memperindah wajah menjadi lebih cantik.

Bussana tari Lage Pangalsan ini berdasarkan pada busana pertunjukan tari.Busana yang digunakan menggunakan celana sontog itu dikarenakan ruang gerak yang dilakukan sebagian besar menggunakan ruang yang luas dan tempo yang cepat.Sebagian besar pada bagian busana tariLage PangalasanRA menggunakan warna hijau sebagai warna pokok disebabkan karena identik dengan suasana perkebunan yang sesuai dengan latar belakang cerita dalam Tari Lage Pangalasan yang diusungnya.

Berdasarkan berbagai pemaparan diatas peneliti menyimpulkan bahwa dengan menggunakan pendekatan kajian etnokoreologi yang sangat mendukung dapat membantu peneliti memudahkan proses analisis Tari Lage Pangalasan sebagai penulisan skripsi.

B. Rekomendasi

Berdasarkan hasil penelitian, peneliti mengemukakan rekomendasi sebagai berikut.

Wilda Ulya, 2014

Kajian etnokoreologi tari lage pangalasan di sanggar pamanah rasa Pandeglang Banten

Universitas Pendidikan Indonesia | repository.upi.edu | perpustakaan.upi.edu

Peneliti Tari Lage Pangalasan ini hanya difokuskan pada beberapa aspek dibagian teks dan konteks tarinya. Dengan demikian, tidak menutup kemungkinan untuk dilakukan kembali penelitian tentang tari ini pada bagian-bagian yang belum terungkap, sehingga penelitian ini dapat lebih bermanfaat dan lebih lengkap yang terungkap setelah diteliti beberapa kali dengan aspek penelitian yang lain.

Wilda Ulya, 2014

Kajian etnokoreologi tari lage pangalasan di sanggar pamanah rasa Pandeglang Banten

Universitas Pendidikan Indonesia | repository.upi.edu | perpustakaan.upi.edu

DAFTAR PUSTAKA

Caturwati, Endang. (1997). Tari di Tatar Sunda.Bandung : Sunan Ambu Press.

_______________. (1998). Catatan Seni.Bandung : STSI PRESS.

Euis Riska S.(2013). Tari Dalam Kesenian Angklung Landung Di Desa Margaluyu Kecamatan Manonjaya Kabupaten Tasikmalaya. Proposal Penelitian Pada Program Pendidikan Seni Tari UPI : Tidak Diterbitkan

Kartika S, Dharsono. (2007). Kritik Seni. Bandung: Rekayasa Sains Bandung. Rachmi, Tetty.(2008). Keterampilan Musik dan Tari.Jakarta : Universitas Terbuka.

Narawati, Tati.(2009).Etnokoreologi Sebagai Sebuah Disiplin Kajian Tari. Artikel Pidato Pengukuhan Guru Besar.Bandung : Universitas Pendidikan Indonesia.

Samsul Aripin. (2013),Kajian Etnokoreologi terhadap Tari Wayang Srikandi-Mutakaweni.Skripsi Pada Program Pendidikan Seni Tari UPI : Diterbitkan Satori, Djam’an, dkk.(2010).Metode Penelitian Kualitatif .Bandung : Alvabeta CV.

Subdin Kebudayaan Dinas Pendidikan Provinsi Banten.(2003).Profil Seni Budaya Banten.

Sugiyono.(2011). Metode Penelitian Pendidikan (Pendekatan Kuantitatif, Kualitatif dan R&D):

Tanpa nama.(2013).Pedoman Penulisan Karya Ilmiah tahun. Bandung :Universitas Pendidikan Indonesia

Syiful.(2009).symbol-symbol warna.[online]. Tersedia di :Syaiful64.wordpress.com/2009. (06-06-2014)

Wilda Ulya, 2014

Kajian etnokoreologi tari lage pangalasan di sanggar pamanah rasa Pandeglang Banten