PERTEMUAN KE 4 ABAD TENGAH
PERTEMUAN KEEMPAT
PENULISAN SEJARAH ZAMAN
ABAD PERTENGAHAN
CIRI-CIRI EROPA ABAD
TENGAH
BERCIRIKAN AGAMA KRISTEN.
INJIL MENJADI PEDOMAN DAN PANDANGAN HIDUP
MANUSIA.
KEHIDUPAN DIARAHKAN PADA ALAM BAKA SEBAGAI
TUJUAN AKHIR.
CITA-CITA KEBUDAYAAN UNTUK MENCARI KESELAMATAN.
ILMU PENGETAHUAN DIARAHKAN PADA PENGETAHUAN
AGAMA/TEOLOGI
PEMIKIRAN FILSAFAT YANG BERKEMBANG ADALAH
FILSAFAT SCHOLASTIK, YAITU PEMIKIRAN FILSAFAT AGAMA.
BERKEMBANG PEMIKIRAN UNTUK MENUJU TUJUAN AKHIR
YANG BAHAGIA DI ALAM BAKA.
CIRI HISTORIOGRAFI EROPA
ABAD TENGAH
PERIODISASI SELALU MENGGUNAKAN PERIODISASI YANG
SESUAI DENGAN KITAB INJIL.
JALANNYA SEJARAH SECARA LINIER MENUJU KE HARI
KEMUDIAN.
SEJARAH TIDAK DITENTUKAN OLEH MANUSIA, TETAPI
MERUPAKAN PENYELENGGARAAN TUHAN (GODS
PROVIDENTIE)
PENULISAN SEJARAH PUNYA DUA PUSAT YAITU GEREJA
DAN NEGARA, DENGAN PENDETA DAN RAJA SEBAGAI
PELAKU UTAMANYA.
HASILNYA BERUPA ANNALS, CHRONICLES, SEJARAH
UMUM DAN BIOGRAFI.
ANNALS : CATATAN PERISTIWA-PERISTIWA PENTING,
BIASANYA DALAM KALIMAT-KALIMAT PENDEK.
CHRONICLES : MELUKISKAN PERISTIWA YANG LEBIH
LUAS.
SEJARAH UMUM : BERSIFAT SISTEMATIS, DAN DISUSUN
BERDASARKAN TOPIK, MISALNYA POLITIK ATAU PERANG,
ATAU DAERAH.
BIOGRAFI : DITULIS BERDASARKAN PENGALAMAN,
BIASANYA OLEH ORANG YANG DITUGASKAN UNTUK ITU.
PENULIS ZAMAN KRISTEN AWAL
SEXTUS JULIUS AFRICANUS (180250).
EUSEBIUS PAMPHILUS (260-340).
PAULUS OROSIUS (380-420).
SEXTUS JULIUS AFRICANUS
(180-250).
KARYANYA : CHRONOGRAPHIA, MELUKISKAN SEJAK
PENCIPTAAN SAMPAI 211 M.
MENURUT AFRICANUS DUNIA INI DICIPTAKAN PADA 5499
SM.
TULISANNYA BANYAK MENGAMBIL DARI YAHUDI, YUNANI
DAN ROMAWI.
EUSEBIUS PAMPHILUS
(260-340).
MENULIS CHRONICLE DAN CHURCH HISTORY.
MENULIS DALAM BAHASA YUNANI, SEHINGGA KARYANYA
HARUS DITERJEMAHKAN DALAM BAHASA LATIN.
BANYAK MENGGUNAKAN SUMBER.
MEMBAGI KRONOLOGINYA MENJADI DUA BAGIAN,
SACRED YAITU YAHUDI DAN KRISTEN, DAN PROFANE
YAITU PAGAN (KAFIR)
PAULUS OROSIUS (380420).
LAHIR DI SPANYOL, KEMUDIAN KE AFRIKA.
BELAJAR SELAMA LIMA TAHUN PADA AUGUSTINE.
KARYANYA : SEVEN BOOKS AGAINST THE PAGANS,
PEMBELAANNYA ATAS PERADABAN KRISTEN YANG
DITUDUH MENYEBABKAN RUNTUHNYA ROMAWI BARAT
ABAD KE-5.
MENURUTNYA KERUNTUHAN PAGANISME (MESIR,
YUNANI DAN ROMAWI) MEMANG SUDAH KEHENDAK
TUHAN, KARENA ORANG-ORANG KAFIR ITU AKAN
RUNTUH.
PENULIS ZAMAN PERTENGAHAN
1.
2.
3.
4.
5.
PENULIS ZAMAN PERTENGAHAN :
ST. AUGUSTINE (354-430), CITY OF GOD.
MARCUS AURELIUS CASSIODARUS (480-570), HISTORY
OF THE GOTHS DAN VARIAE.
PROCOPIUS (500-565), THE HISTORY OF HIS OWN
TIME.
GREGORY/ BISHOP TOURS (539-594), HISTORY OF THE
FRANKS.
VENERABLE BEDE (673-735), ECCLESIATICAL
HISTORY OF THE ENGLISH PEOPLE.
ST. AUGUSTINE (354-430)
HIDUP PADA MASA PERALIHAN ZAMAN KLASIK KE
ZAMAN ABAD PERTENGAHAN.
PENULISAN SEJARAHNYA DIPENGARUHI
KEBUDAYAAN PAGAN DAN YUNANI, SERTA
PENGARUH KUAT DARI AGAMAN KRISTEN.
PANDANGAN SEJARAHNYA ADALAH SEJARAH
KESELAMATAN, ADA PROSES SEJARAH DIALEKTIS,
PERTENTANGAN ANTARA KEJAHATAN DAN
KEBENARAN, ANTARA KEBENARAN DAN
KESALAHAN, AKHIRNYA KEBENARAN YANG
MENANG.
KARYANYA CITY OF GOD (CIVITAS DEI), PERTENTANGAN
ANTARA KERAJAAN DUNIA DENGAN KERAJAAN TUHAN
DAN KERAJAAN TUHAN YANG MENANG.
SEJARAH TIDAK DITENTUKAN OLEH MANUSIA
MELAINKAN OLEH POLA DAN RENCANA TUHAN.
SEGALA PROSES SEJARAH DI BAWAH PIMPINAN DAN
PERENCANAAN TUHAN.
KARYA LAINNYA : CONFESSIONS (MEMOARNYA
SEBELUM MASUK KRINTEN), ON THE TRINITY (TEOLOGI
KRISTEN), ON FREE CHOICE OF THE WILL (MENGAPA
TUHAN MEMBERIKAN MANUSIA KEHENDAK BEBAS YANG
DAPAT DISALAHGUNAKAN.
MENINGGAL PADA 28 AGUSTUS 430.
MARCUS AURELIUS
CASSIODARUS (480-570)
MENULIS HISTORY OF THE GOTHS, DITULISNYA
KETIKA JADI PEGAWAI RAJA THEODORIC DARI
OSTROGOTHS.
PENGAGUM KEBUDAYAAN ROMAWI, DIA MENGARANG
SEOLAH-OLAH BANGSA GOTHS BERASAL DARI ROMA.
KARYA LAINNYA VARIAE, ADALAH SURAT-SURAT YANG
DITULISNYA SEWAKTU IA MENGABDI PADA THEODORIC.
SURAT-SURAT ITU MENJADI DOKUMEN SEJARAH YANG
PENTING SEKITAR KEGIATAAN BANGSA OSTROGOTHS.
PROCOPIUS (500-565)
MENULIS DALAM BAHASA YUNANI.
KARYANYA : HISTORY OF HIS OWN TIME,
MENCERITAKAN PERANG-PERANG BYZANTIUM MELAWAN
PERSIA, AFRIKA DAN BANGSA GOTHS.
IA MENYERTAI SEORANG JENDRAL BYZANTIUM DALAM
PERANG, SEHINGGA TULISANNYA SEBAGIAN ADALAH
SAKSI MATA.
KELEMAHANNYA TERLETAK DALAM BIASNYA SEBAGAI
PENGAGUM EMPIRIUM BYZANTIUM DAN PENGGUNAAN
SUMBER YANG TANPA SELEKSI.
GREGORY/BISHOP TOURS
(539-594)
NAMANYA : GEORGIUS FLORENTIUS, DIKENAL DENGAN
GREGORY OF TOURS.
LAHIR DI KOTA GAULISH DAERAH AUVERGNE SEKITAR
TAHUN 539.
ORANGTUANYA, FLORENTIUS DAN ARMENTARIA,
TERMASUK KELUARGA KAYA, SEBAGAI SENATOR DI
MASA AKHIR KERAJAAN ROMAWI DAN MEMILIKI
KETERIKATAN KUAT DENGAN GEREJA.
MUDANYA HIDUP DENGAN PAMANNYA NICETIUS (USKUP
LYONS) DAN ARCHDEACON AVITUS (USKUP CLERMONT).
TAHUN 573 DIANGKAT MENJADI USKUP TOURS.
MENJELANG AKHIR HAYAT (594) IA MEMUGAR KATEDRAL
TOURS, DAN MENULIS SEJUMLAH BUKU.
KARYANYA LIFE OF THE FATHERS, MUKJIZAT DAN
MUSIBAH ADALAH KARAKTER TETAP DUNIA.
KARYA LAINNYA DECEM LIBRI HISTORIARUM
DITERJEMAHKAN MENJADI HISTORY OF THE FRANKS,
MENCERITAKAN SEJARAH DUNIA SEJAK ZAMAN KUNO
SAMPAI ABAD KELIMA.
SEJARAH FRANKA DIMULAINYA DARI 417-591, 5O TAHUN
TERAKHIR DITULISNYA SEBAGAI SAKSI MATA.
MENULIS DALAM BAHASA LATIN, BAHASA YANG
DIMENGERTI ORANG KEBANYAKAN.
IA MENULIS KEAJAIBAN-KEAJAIBAN SEBAGAI UNSUR
YANG MEMBUAT TULISANNYA MENJADI SAKSI
KEKUASAAN AGAMA ATAS BANGSA FRANKA.
TULISANNYA MENANDAI PERALIHAN MENUJU ZAMAN
PERTENGAHAN.
VENERABLE BEDE (673735)
LAHIR DEKAT BIARA INGGRIS WARMOUTH SEKITAR
TAHUN 673.
UMUR 7 TAHUN MASUK BIARA, UMUR 9 TAHUN MASUK
KOMUNITAS JARROW.
TAHUN 692 JADI DIAKEN (PELAYAN GEREJA), TAHUN 703
JADI PENDETA.
MENINGGAL TAHUN 735, DIMAKAMKAN DI KATEDRAL
DURHAM.
BEDE MENULIS TENTANG INJIL, BAHASA LATIN,
KEHIDUPAN PARA SANTO, KRONOLOGI DAN SEJARAH.
KARYANYA ECCLESIASTICAL HISTORY OF THE ENGLISH
PEOPLE (731 M), MENCERITAKAN TERBENTUKNYA
KEBUDAYAAN ANGLO-SAXON.
KARYA LAINNYA : HOMILIES ON THE GOSPELS, DAN
TWO LIVES OF ST. CUTHBERT.
IA MENULIS DALAM BAHASA LATIN.
MENGGUNAKAN BANYAK SUMBER DAN BERKONSULTASI
DENGAN PARA GEREJAWAN.
SANGAT HATI-HATI DALAM MENCERITAKAN HAL-HAL YANG
AJAIB, SEHINGGA SEJARAHNYA TERKESAN OBJEKTIF.
BUKUNYA DIRANCANG SECARA SISTEMATIS.
BIOGRAFI DALAM BUKUNYA MENJADI BAGIAN YANG SANGAT
PENTING, KARENA MENULIS BANYAK ORANG YANG BERJASA
DALAM MEMBAWA MISI KRISTEN DI INGGRIS.
HISTORIOGRAFI AKHIR ZAMAN
PERTENGAHAN
OTTO OF FREISING (1113- 1158)
HUGO VAN ST VICTOR (1096-1141).
JOACHIM VAN FIORE (1145-1202).
OTTO OF FREISING
(1113 – 1158)
LAHIR DI JERMAN PADA 1113
PEMULA DARI PENULISAN FILSAFAT SEJARAH.
KARYANYA CHRONICLE OR HISTORY OF TWO CITIES .
SANGAT JELAS PENGARUH KEBUDAYAAN ABAD
PERTENGAHAN.
MENGEMUKAKAN IDEA TEOLOGIS DAN IDEA TELEOLOGIS.
PANDANGAN TEOLOGIS : PROSES SEJARAH MANUSIA PADA
MULANYA BANYAK MENDERITA KESENGSARAAN, KEMUDIAN
BERKAT BIMBINGAN TUHAN MANUSIA MENDAPATKAN AKHIR
DENGAN KESELAMATAN.
PANDANGAN TELEOLOGIS : PROSES SEJARAH MANUSIA
BERLANGSUNG PANJANG SECARA LINIER, YANG PADA
AKHIRNYA MENUJU ALAM BAKA (AKHIRAT).
HUGO VAN ST. VICTOR
(1096-1141).
SEORANG FILOSOF SCOLASTIK, PUNYA PANDANGAN
BAHWA SEJARAH BERPUSAT PADA KRISTUS.
UNTUK MENGETAHUI SECARA MENDALAM TENTANG
SEJARAH, HANYALAH DAPAT DITEMUKAN DALAM
RAHASIA IMAN.T
PERIODISASI YANG IA GUNAKAN :
PERTAMA : DINAMAKAN PERIODE HUKUM ALAM.
KEDUA : PERIODE HUKUM POSITIF (BERASAL DARI
MUSA).
KETIGA : PERIODE HUKUM RAHMAT, YAITU MANUSIA
MENDAPAT RAHMAT DARI RUHUL KUDUS (MENDAPAT
KESELAMATAN).
JOSCHIM VAN FIORE
(1145-1202)
SEJARAH MERUPAKAN PENCERMINAN RAHMAT KARUNIA
TUHAN DI DALAM KEMANUSIAAN.
PERIODISASI SEJARAH :
PERTAMA : PERIODE BAPA.
KEDUA : PERIODE PUTERA.
KETIGA PERIODE ROH KUDUS.
KETIGA PERIODE ITU DIHUBUNGKAN GARIS LURUS
MENUJU TUJUAN AKHIR YAITU KEMULIAAN DI SURGA.
PENULISAN SEJARAH ZAMAN
ABAD PERTENGAHAN
CIRI-CIRI EROPA ABAD
TENGAH
BERCIRIKAN AGAMA KRISTEN.
INJIL MENJADI PEDOMAN DAN PANDANGAN HIDUP
MANUSIA.
KEHIDUPAN DIARAHKAN PADA ALAM BAKA SEBAGAI
TUJUAN AKHIR.
CITA-CITA KEBUDAYAAN UNTUK MENCARI KESELAMATAN.
ILMU PENGETAHUAN DIARAHKAN PADA PENGETAHUAN
AGAMA/TEOLOGI
PEMIKIRAN FILSAFAT YANG BERKEMBANG ADALAH
FILSAFAT SCHOLASTIK, YAITU PEMIKIRAN FILSAFAT AGAMA.
BERKEMBANG PEMIKIRAN UNTUK MENUJU TUJUAN AKHIR
YANG BAHAGIA DI ALAM BAKA.
CIRI HISTORIOGRAFI EROPA
ABAD TENGAH
PERIODISASI SELALU MENGGUNAKAN PERIODISASI YANG
SESUAI DENGAN KITAB INJIL.
JALANNYA SEJARAH SECARA LINIER MENUJU KE HARI
KEMUDIAN.
SEJARAH TIDAK DITENTUKAN OLEH MANUSIA, TETAPI
MERUPAKAN PENYELENGGARAAN TUHAN (GODS
PROVIDENTIE)
PENULISAN SEJARAH PUNYA DUA PUSAT YAITU GEREJA
DAN NEGARA, DENGAN PENDETA DAN RAJA SEBAGAI
PELAKU UTAMANYA.
HASILNYA BERUPA ANNALS, CHRONICLES, SEJARAH
UMUM DAN BIOGRAFI.
ANNALS : CATATAN PERISTIWA-PERISTIWA PENTING,
BIASANYA DALAM KALIMAT-KALIMAT PENDEK.
CHRONICLES : MELUKISKAN PERISTIWA YANG LEBIH
LUAS.
SEJARAH UMUM : BERSIFAT SISTEMATIS, DAN DISUSUN
BERDASARKAN TOPIK, MISALNYA POLITIK ATAU PERANG,
ATAU DAERAH.
BIOGRAFI : DITULIS BERDASARKAN PENGALAMAN,
BIASANYA OLEH ORANG YANG DITUGASKAN UNTUK ITU.
PENULIS ZAMAN KRISTEN AWAL
SEXTUS JULIUS AFRICANUS (180250).
EUSEBIUS PAMPHILUS (260-340).
PAULUS OROSIUS (380-420).
SEXTUS JULIUS AFRICANUS
(180-250).
KARYANYA : CHRONOGRAPHIA, MELUKISKAN SEJAK
PENCIPTAAN SAMPAI 211 M.
MENURUT AFRICANUS DUNIA INI DICIPTAKAN PADA 5499
SM.
TULISANNYA BANYAK MENGAMBIL DARI YAHUDI, YUNANI
DAN ROMAWI.
EUSEBIUS PAMPHILUS
(260-340).
MENULIS CHRONICLE DAN CHURCH HISTORY.
MENULIS DALAM BAHASA YUNANI, SEHINGGA KARYANYA
HARUS DITERJEMAHKAN DALAM BAHASA LATIN.
BANYAK MENGGUNAKAN SUMBER.
MEMBAGI KRONOLOGINYA MENJADI DUA BAGIAN,
SACRED YAITU YAHUDI DAN KRISTEN, DAN PROFANE
YAITU PAGAN (KAFIR)
PAULUS OROSIUS (380420).
LAHIR DI SPANYOL, KEMUDIAN KE AFRIKA.
BELAJAR SELAMA LIMA TAHUN PADA AUGUSTINE.
KARYANYA : SEVEN BOOKS AGAINST THE PAGANS,
PEMBELAANNYA ATAS PERADABAN KRISTEN YANG
DITUDUH MENYEBABKAN RUNTUHNYA ROMAWI BARAT
ABAD KE-5.
MENURUTNYA KERUNTUHAN PAGANISME (MESIR,
YUNANI DAN ROMAWI) MEMANG SUDAH KEHENDAK
TUHAN, KARENA ORANG-ORANG KAFIR ITU AKAN
RUNTUH.
PENULIS ZAMAN PERTENGAHAN
1.
2.
3.
4.
5.
PENULIS ZAMAN PERTENGAHAN :
ST. AUGUSTINE (354-430), CITY OF GOD.
MARCUS AURELIUS CASSIODARUS (480-570), HISTORY
OF THE GOTHS DAN VARIAE.
PROCOPIUS (500-565), THE HISTORY OF HIS OWN
TIME.
GREGORY/ BISHOP TOURS (539-594), HISTORY OF THE
FRANKS.
VENERABLE BEDE (673-735), ECCLESIATICAL
HISTORY OF THE ENGLISH PEOPLE.
ST. AUGUSTINE (354-430)
HIDUP PADA MASA PERALIHAN ZAMAN KLASIK KE
ZAMAN ABAD PERTENGAHAN.
PENULISAN SEJARAHNYA DIPENGARUHI
KEBUDAYAAN PAGAN DAN YUNANI, SERTA
PENGARUH KUAT DARI AGAMAN KRISTEN.
PANDANGAN SEJARAHNYA ADALAH SEJARAH
KESELAMATAN, ADA PROSES SEJARAH DIALEKTIS,
PERTENTANGAN ANTARA KEJAHATAN DAN
KEBENARAN, ANTARA KEBENARAN DAN
KESALAHAN, AKHIRNYA KEBENARAN YANG
MENANG.
KARYANYA CITY OF GOD (CIVITAS DEI), PERTENTANGAN
ANTARA KERAJAAN DUNIA DENGAN KERAJAAN TUHAN
DAN KERAJAAN TUHAN YANG MENANG.
SEJARAH TIDAK DITENTUKAN OLEH MANUSIA
MELAINKAN OLEH POLA DAN RENCANA TUHAN.
SEGALA PROSES SEJARAH DI BAWAH PIMPINAN DAN
PERENCANAAN TUHAN.
KARYA LAINNYA : CONFESSIONS (MEMOARNYA
SEBELUM MASUK KRINTEN), ON THE TRINITY (TEOLOGI
KRISTEN), ON FREE CHOICE OF THE WILL (MENGAPA
TUHAN MEMBERIKAN MANUSIA KEHENDAK BEBAS YANG
DAPAT DISALAHGUNAKAN.
MENINGGAL PADA 28 AGUSTUS 430.
MARCUS AURELIUS
CASSIODARUS (480-570)
MENULIS HISTORY OF THE GOTHS, DITULISNYA
KETIKA JADI PEGAWAI RAJA THEODORIC DARI
OSTROGOTHS.
PENGAGUM KEBUDAYAAN ROMAWI, DIA MENGARANG
SEOLAH-OLAH BANGSA GOTHS BERASAL DARI ROMA.
KARYA LAINNYA VARIAE, ADALAH SURAT-SURAT YANG
DITULISNYA SEWAKTU IA MENGABDI PADA THEODORIC.
SURAT-SURAT ITU MENJADI DOKUMEN SEJARAH YANG
PENTING SEKITAR KEGIATAAN BANGSA OSTROGOTHS.
PROCOPIUS (500-565)
MENULIS DALAM BAHASA YUNANI.
KARYANYA : HISTORY OF HIS OWN TIME,
MENCERITAKAN PERANG-PERANG BYZANTIUM MELAWAN
PERSIA, AFRIKA DAN BANGSA GOTHS.
IA MENYERTAI SEORANG JENDRAL BYZANTIUM DALAM
PERANG, SEHINGGA TULISANNYA SEBAGIAN ADALAH
SAKSI MATA.
KELEMAHANNYA TERLETAK DALAM BIASNYA SEBAGAI
PENGAGUM EMPIRIUM BYZANTIUM DAN PENGGUNAAN
SUMBER YANG TANPA SELEKSI.
GREGORY/BISHOP TOURS
(539-594)
NAMANYA : GEORGIUS FLORENTIUS, DIKENAL DENGAN
GREGORY OF TOURS.
LAHIR DI KOTA GAULISH DAERAH AUVERGNE SEKITAR
TAHUN 539.
ORANGTUANYA, FLORENTIUS DAN ARMENTARIA,
TERMASUK KELUARGA KAYA, SEBAGAI SENATOR DI
MASA AKHIR KERAJAAN ROMAWI DAN MEMILIKI
KETERIKATAN KUAT DENGAN GEREJA.
MUDANYA HIDUP DENGAN PAMANNYA NICETIUS (USKUP
LYONS) DAN ARCHDEACON AVITUS (USKUP CLERMONT).
TAHUN 573 DIANGKAT MENJADI USKUP TOURS.
MENJELANG AKHIR HAYAT (594) IA MEMUGAR KATEDRAL
TOURS, DAN MENULIS SEJUMLAH BUKU.
KARYANYA LIFE OF THE FATHERS, MUKJIZAT DAN
MUSIBAH ADALAH KARAKTER TETAP DUNIA.
KARYA LAINNYA DECEM LIBRI HISTORIARUM
DITERJEMAHKAN MENJADI HISTORY OF THE FRANKS,
MENCERITAKAN SEJARAH DUNIA SEJAK ZAMAN KUNO
SAMPAI ABAD KELIMA.
SEJARAH FRANKA DIMULAINYA DARI 417-591, 5O TAHUN
TERAKHIR DITULISNYA SEBAGAI SAKSI MATA.
MENULIS DALAM BAHASA LATIN, BAHASA YANG
DIMENGERTI ORANG KEBANYAKAN.
IA MENULIS KEAJAIBAN-KEAJAIBAN SEBAGAI UNSUR
YANG MEMBUAT TULISANNYA MENJADI SAKSI
KEKUASAAN AGAMA ATAS BANGSA FRANKA.
TULISANNYA MENANDAI PERALIHAN MENUJU ZAMAN
PERTENGAHAN.
VENERABLE BEDE (673735)
LAHIR DEKAT BIARA INGGRIS WARMOUTH SEKITAR
TAHUN 673.
UMUR 7 TAHUN MASUK BIARA, UMUR 9 TAHUN MASUK
KOMUNITAS JARROW.
TAHUN 692 JADI DIAKEN (PELAYAN GEREJA), TAHUN 703
JADI PENDETA.
MENINGGAL TAHUN 735, DIMAKAMKAN DI KATEDRAL
DURHAM.
BEDE MENULIS TENTANG INJIL, BAHASA LATIN,
KEHIDUPAN PARA SANTO, KRONOLOGI DAN SEJARAH.
KARYANYA ECCLESIASTICAL HISTORY OF THE ENGLISH
PEOPLE (731 M), MENCERITAKAN TERBENTUKNYA
KEBUDAYAAN ANGLO-SAXON.
KARYA LAINNYA : HOMILIES ON THE GOSPELS, DAN
TWO LIVES OF ST. CUTHBERT.
IA MENULIS DALAM BAHASA LATIN.
MENGGUNAKAN BANYAK SUMBER DAN BERKONSULTASI
DENGAN PARA GEREJAWAN.
SANGAT HATI-HATI DALAM MENCERITAKAN HAL-HAL YANG
AJAIB, SEHINGGA SEJARAHNYA TERKESAN OBJEKTIF.
BUKUNYA DIRANCANG SECARA SISTEMATIS.
BIOGRAFI DALAM BUKUNYA MENJADI BAGIAN YANG SANGAT
PENTING, KARENA MENULIS BANYAK ORANG YANG BERJASA
DALAM MEMBAWA MISI KRISTEN DI INGGRIS.
HISTORIOGRAFI AKHIR ZAMAN
PERTENGAHAN
OTTO OF FREISING (1113- 1158)
HUGO VAN ST VICTOR (1096-1141).
JOACHIM VAN FIORE (1145-1202).
OTTO OF FREISING
(1113 – 1158)
LAHIR DI JERMAN PADA 1113
PEMULA DARI PENULISAN FILSAFAT SEJARAH.
KARYANYA CHRONICLE OR HISTORY OF TWO CITIES .
SANGAT JELAS PENGARUH KEBUDAYAAN ABAD
PERTENGAHAN.
MENGEMUKAKAN IDEA TEOLOGIS DAN IDEA TELEOLOGIS.
PANDANGAN TEOLOGIS : PROSES SEJARAH MANUSIA PADA
MULANYA BANYAK MENDERITA KESENGSARAAN, KEMUDIAN
BERKAT BIMBINGAN TUHAN MANUSIA MENDAPATKAN AKHIR
DENGAN KESELAMATAN.
PANDANGAN TELEOLOGIS : PROSES SEJARAH MANUSIA
BERLANGSUNG PANJANG SECARA LINIER, YANG PADA
AKHIRNYA MENUJU ALAM BAKA (AKHIRAT).
HUGO VAN ST. VICTOR
(1096-1141).
SEORANG FILOSOF SCOLASTIK, PUNYA PANDANGAN
BAHWA SEJARAH BERPUSAT PADA KRISTUS.
UNTUK MENGETAHUI SECARA MENDALAM TENTANG
SEJARAH, HANYALAH DAPAT DITEMUKAN DALAM
RAHASIA IMAN.T
PERIODISASI YANG IA GUNAKAN :
PERTAMA : DINAMAKAN PERIODE HUKUM ALAM.
KEDUA : PERIODE HUKUM POSITIF (BERASAL DARI
MUSA).
KETIGA : PERIODE HUKUM RAHMAT, YAITU MANUSIA
MENDAPAT RAHMAT DARI RUHUL KUDUS (MENDAPAT
KESELAMATAN).
JOSCHIM VAN FIORE
(1145-1202)
SEJARAH MERUPAKAN PENCERMINAN RAHMAT KARUNIA
TUHAN DI DALAM KEMANUSIAAN.
PERIODISASI SEJARAH :
PERTAMA : PERIODE BAPA.
KEDUA : PERIODE PUTERA.
KETIGA PERIODE ROH KUDUS.
KETIGA PERIODE ITU DIHUBUNGKAN GARIS LURUS
MENUJU TUJUAN AKHIR YAITU KEMULIAAN DI SURGA.