METODE PEMAHAMAN HADIS MUHAMMADIYAH DAN NAHDLATUL U (NU) - Institutional Repository of IAIN Tulungagung
ABSTRAK
Skripsi dengan judul “Metode Pemahaman Hadis Muhammadiyah dan
Nahdlatul Ulama (NU)” ini ditulis oleh Alfi Nuril Hidayah yang dibimbing oleh Dr.
Abad Badruzaman, Lc., M.Ag.
Penelitian dalam skripsi ini dilatarbelakangi oleh sebuah fenomena bahwa
hadis tentang hisab dan ru’yah, istighatsah, tawassul, talqin dan qunut dipahami
secara berbeda oleh Muhammadiyah dan Nahdlatul Ulama (NU), dan kerap kali
kedua ormas Islam terbesar ini bersilang pendapat mengenai pemahaman hadis yang
membuat bingung masyarakat awam. Penelitian ini di samping akan menyingkap
metode yang dipergunakan oleh Muhammadiyah dan NU, juga akan menelususri
bagaimana kedua ormas Islam tersebut mengaplikasikan metodenya pada hadis-hadis
tentang hisab dan ru’yah, istighatsah, tawassul, talqin dan qunut.
Rumusan masalah dalam penulisan skripsi ini adalah (1) Bagaimanakah
metode pemahaman hadis Muhammadiyah dan Nahdlatul Ulama (NU)? (2)
Bagaimanakah aplikasi metode pemahaman hadis Muhammadiyah dan NU? Adapun
tujuan penelitian ini adalah untuk mengetahui metode dan aplikasi pemahaman hadis
Muhammadiyah dan NU.
Skripsi ini bermanfaat bagi almamater IAIN Tulungagung sebagai wujud
kontribusi khasanah kajian Islam, khususnya dalam bidang hadis di kancah nasional.
Bagi para mahasiswa/pelajar, skripsi ini dapat dijadikan sumber bacaan dan peta
penelitian untuk pengembangan penelitian lanjutan yang lebih komprehensif.
Penelitian ini menggunakan metode perbandingan dengan mengelaborasi
pendekatan hermeneutis-sosiologis. Studi kajian perbandingan metode pemahaman
hadis antara dua ormas Islam terbesar di Indonesia ini menjanjikan wawasan yang
relatif luas dan membuka pintu toleransi terhadap pendapat orang lain serta
mengurangi fanatisme yang berlebihan pada aliran pemikiran tertentu. Pendekatan
hermeneutis mencakup dua hal pokok, hermeneutik sebagai seni pemahaman dan
hermeneutik sebagai teori pemahaman sekaligus penafsiran. Sedangkan pendekatan
sosiologis bertujuan untuk mengetahui perilaku keagamaan masyarakat yang
megimplementasikan pemahaman hadis dalam kehidupan sehari-hari.
Hasil penilitian menunjukkan bahwa perbedaan pemahaman antara
Muhammadiyah dan NU disamping tidak sama dalam hal penggunaan perangkat
metode, juga dilatarbelakangi oleh perbedaan yang bersifat paradigmatik.
Muhammadiyah dalam memahami hadis dengan menggunakan pendekatan
kontekstual (dalam hadis hisab dan qunut) serta dengan paradigma rasionalis (dalam
hadis talqin, istighotsah, tawassul). Sedangkan metode tematik yang dipergunakan
NU menggunakan pendekatan tekstualis dengan paradigma literalis-objektif.
Perangkat metode pemahaman hadis dalam Muhammadiyah terlembagakan
dalam Majelis Tarjih dan Pengembangan Pemikiran Islam (MT-PPI). Majelis Tarjih
bertugas menggali, memahami hukum Islam serta meningkatkan paham ajaran warga
Muhammadiyah terkait dengan semua aspek kehidupan. Majelis Tarjih merupakan
xv
lembaga ijtihad Muhammadiyah. Lembaga yang memiliki tugas yang sama dalam
Nahdlatul Ulama (NU) adalah Lajnah Bahtsul Masa’il. Pada mulanya Lajnah Bahsul
Masa’il hanya melakukan tahrij pada pendapat-pendapat ulama salaf dalam
menyelesaikan masalah kehidupan yang terjadi dalam masyarakat. Dengan asumsi
dasar bahwa semua problematika yang dihadapi masyarakat saat ini sudah tertulis dan
di bahas oleh para ulama salafussholih pada masa lampau. Namun pada
perkembangannya, NU yang sejak awal mendeklarasikan diri sebagai kelompok yang
taqlid pada pendapat empat imam mujtahid (Imam Maliki, Syafi’i, Hanbali, dan
Imam Hanafi) tidak hanya terbatas pada qoul-qoul dan pendapatnya saja. Disamping
taqlid pada pemahaman ajaran agama pada empat imam mazhab, NU juga bermazhab
secara manhaji. Taqlid manhaji adalah mengikuti corak dan karakter berfikir dan
metode para imam mujtahid dalam melakukan istinbat hukum pada al-Qur’an dan
Hadis.
Sedangkan aplikasi metode pemahaman hadis Muhammadiyah dan NU
banyak ditemukan titik persamaan dan titik perbedaan. Titik persamaannya terletak
pada metode yang dipergunakan. Dalam memahami hadis talqin misalnya, baik
Muhammadiyah maupun NU menggunakan metode tematik dalam upayanya
menemukan isi pesan moral yang termaktub dalam hadis tersebut. Yang menarik
dalam hal ini adalah, baik Muhammadiyah maupun NU dalam memahami talqin
merujuk pada hadis yang diriwayatkan Imam Muslim: “” لقنوا موتاكم االه اا ه.
Perbedaan paradigmalah yang mebuat kesimpulan Muhammadiyah dan NU berbeda
dalam memahami hadis tersebut. Muhammadiyah memahami kata mautaakum adalah
orang-orang yang akan meninggal (sakarat al-Maut) dan talqin adalah menuntun
orang yang akan meninggal dunia untuk mengucapkan kalimat peng-Esa-an Tuhan.
Sedangkan NU memahami mautaakum adalah orang-orang yang baru saja
dimakamkan dan memahami talqin adalah menuntun, mengajari, atau mengingatkan
pada orang yang baru meninggal untuk bersiap-siap didatangi dua malaikat penjaga
kubur yang akan melontarkan beberapa pertanyaan. Demikianlah NU memahami
talqin, sehingga talqin yang dilakukan oleh orang NU yaitu diatas kubur orang yang
baru saja dimakamkan. Tepat di wilayah paradigmatik dalam memahami hadis talqin
inilah merupakan salah satu titik perbedaan antara Muhammadiyah dan NU.
xvi
خاصة
ااطروحة بع وان "أسا يب فهم ا حديث ا محمديتي و هضة ا علماءي" تبته أ في وريل هداية ا ذي يسترشد
با د تور أباد بادرزامان.
ا بحث في هذ اأطروحة ان يسبب أن حديث ا حساب وا رءية واايستغثة و ا توسل وا تا قين و ا ق وت
يختلفان فهمه ا محمدية و هضة ا علماءي وهما يخصمان فهم ا حديث احيا ا وما يجعل ا مجتمع ا خلط فهما
ا بحث ست شف اأسا يب ا مستخدمة با محمدية و هضة ا علماءي أيضا سيبحث تطبق اأسا يب بهما في حديث
ا حساب وا رءية واايستغثة و ا توسل وا تا قين و ا ق وت.
وضع هذ ا مش لة في تابة اأطروحة ( )١يف طريقة فهم ا حديث ا ذي سمي به ا محمدية و هضة
ا علماءي ؟ ( )٢يف تطبيق طريقة فهم ا حديث ا ذي سمي به ا محمدية و هضة ا علماءي ؟ أما ا غرض من
هذا ا بحث معرفة اأسا يب وا تطبيقات فهم ا حديث ا ذي سمي به ا محمدية و هضة ا علماءي
هذ اأطروحة مفيدة جامعة اإسامية "تو وع ا وع " وجود
وز ا دراسات اإسامية ،خصوصا في
ميدان ا حديث على ا ساحة ا وط ية .ويم ن لطاب وا طا بات ان ي تفع به في ا قراءة وخريطة ت مية ا بحوث
شمواً.
هذا ا بحث يخدم طريقة وضع مقارة ب هج ا تئويل وسوسيو وجي و دراسة مقارة أسا يب فهم ا حديث
تبشر رؤى واسعة وتحفح أبواب ا تسامح مع آراء اآخرين ،فضا عن ا حد من ا تعصب في مدرسة ف رية
خاصة .ويشمل هج ا تئويل ا فهم وطريق ا تفسير وا تفاهم فاما هج وسوسيو وجي يهدف معرفة سلوك ا مجتمع
ا دي ي ا ذين يفعلون بفهم ا حديث في ا حياة ا يومية.
وأظهرت تائج ا بحث أن ا فرق بين فهم ا محمدية و هضة ا علماءي باإضافة ما يس استخدام أسا يب
أخرى ،وفرقهما في موذجية ا محمدية في فهم ا حديث استخدام هج سياقية (في ا حساب و وا ق وت) ،و ذ ك
ما هو ا حال مع ا موذج ا عقا ية (في حديث ا تا قين وااستغتثة وا توسل) .فاما هضة ا علماءي يستخدم
أسلوب مواضيعي ب هج ا موذج ا حرفية-ا هدف.
طريقة فهم ا حديث محمدية ا جمعية ا تي هي ا جمعية ا تارجيه وا ف ر حفر جمعية ا تارجيه فهم
ا شريعة اإسامية تحسين تدريس مذهب ا محمدية ا مواط ين بجميع جوا ب ا حياة وا ما جمعية ا تارج هي
جمعية ااجتهاد محمدية و ان ا جمعية ذا ك في هضة ا علماءي ج ة بحث ا مسائل ج ة بحث ا مسائل
مجرد قيام ترى اراءا علماء في حدا حياة ا قضيا ا تي في ا جمعية اوا .مع افتراض اأساسي ان جميع ما وقع
به ا مش ل في ا مجتمع اان ي تبون ا علماء في ا مضي .ومع ذ ك هضة ا علماءي اعلن ا ي قلد برءى اامة
ااربعة ا مجتهد (اامام ا شفعي وملك و ح بل واح ف) فقد .بل هوا تقليد في ا م حج ايضا .ا قليد ا م هج هو
ا تابع تف يري واسا يب ه ة ا مجتهد في قيام فهم ا قرآن وا حديث.
xvii
فاما تطبيق طريقة فهم ا حديث ا محمدية و هضة ا علماءي هو ي سر ا مثل وا فرق .مثله فا طريق
ا مستخدمة .مثل ذ ك في فهم ا حديث تلقين .هما يجعان ا طريقة ا موضوعي في محاو ة ا مع ى ا رسا ة
ا وردة في ا حديث .ان من ا مشير اهتمام في هذ ا حا ة ما اذا ا ت ا محمدية و هضة ا علماءي في فهم
تلقين يشير ا ى حديث روا ا مسلم .وسبب اختاف ا فهم هو فرق ااست تج .ا محمدية في فهم لمة "موتا م" هم
ا ذين سيمتون (س رة ا موت) .وهو ا عا م ا ذين يموتون ان ي طقون لمات ا توحيد .ويفهم هضة ا علماءي لمة
"موتا م" هم ا اس ا ذين قوا ا ى اث ين ا ملئ ة حارث ا مقبرة ا تي شئ ها ايصال ااسئلة .و ذا فهم و هضة
ا علماءي با تلقين على ا اس ا ذين قد دفن في اارض .وهذهااست تاج في فهم ا تلقين هو ا فارق بين ا محمدية
و هضة ا علماءي.
xviii
ABSTRACT
The thesis "Method of Understanding the Hadith Muhammadiyah and Nahdlatul
Ulama (NU)" was written by Alfi Nuril Hidayah that is guided by Dr. Abad
Badruzaman, Lc., M.Ag.
The research in this thesis effected by a phenomenon that the Hadith about the
hisab and ru'yah, istighatsah, tawassul, talqin and qunut understood differently by
Muhammadiyah and Nahdlatul Ulama (NU). Two largest Islamic organizations was
marginal opinions abaut understanding the Hadith that make confused society. The
research will uncover the methods used by the Muhammadiyah and NU. On the side,
it will be how the two Islamic organizations apply the methods on the Hadith-Hadith
about hisab and ru'yah, istighatsah, tawassul, talqin and qunutt.
Formulation of the problem in the thesis are (1) how does the method of
understanding the Hadith Muhammadiyah and Nahdlatul Ulama (NU)? (2) how is the
application of the method of understanding the Hadith Muhammadiyah and NU? The
purpose of this research is to know the methods and applications of understanding the
Hadith Muhammadiyah and NU.
The thesis is beneficial to the campus IAIN Tulungagung as a manifestation
contributions of Islamic studies. Particularly, it is in the field of Hadith on the
national scene. This thesis can be used as a source of reading and map research to the
development more comprehensive research.
This research was using approach a method comparison hermeneutis with
sociological. Study Comparative of methods understanding the Hadith of the two
largest Islamic organizations in Indonesian promises a extensive insights relatively
and opened the doors of tolerance of others ' opinions as well as reduce the excessive
fanaticism at a particular school of thought. Hermeneutis approach includes two
principal, hermeneutik as an art of understanding and same time as theory
interpretation. While the sociological approach to know the behavior of the religious
community that implemented understanding the Hadith in everyday life.
The results of this study showed that the difference between NU and
Muhammadiyah's understanding of addition is not the same in terms of use of other
methods, it also effected by the difference paradigmatic. Muhammadiyah in
understanding the Hadith is using a contextual approach (Hadith hisab and qunut) as
well as with the Rationalist paradigm (Hadith talqin, istighitsah, tawassul). While the
thematic method used NU tekstualis approach with the paradigm of using literalistobjective.
Device methods of understanding the Hadith in Muhammadiyah was
institution in Institution Tarjih and development of Islamic thought (MT-PPI).
Assembly Tarjih served dig, understand Islamic law as well as improv the teaching of
the doctrine of citizens Muhammadiyah related to all aspects of life. The Institution
Tarjih is an institution research Muhammadiyah. The Agency has the same task in
the Nahdlatul Ulama (NU) is a Standing Bahsul Masa'il. In the beginning of the
xix
standing, Bahtsul Masa'il just does tahrij on the opinions of scholars in resolving life
in the community. They have a basic assumption that all of the problems facing
today's society it is written and discussed by scholars salafussholih in the past.
However, in its development, since NU declared itself as a group that followed in the
opinion of the four mujtahid imams (Imam Shafi, Maliki, Hanbali, Hanafi and) is not
limited to statement and his opinion only. NU not only followed in the understanding
of religious teachings, but also in manhaji (methodologi). To follow in Manhaji is
following the pattern and character of thinking and methods of priests mujtahid in
doing istinbat law in Qur'an and Hadith.
Whereas, the application of the method understanding the Hadith
Muhammadiyah and NU founded point equation and a point difference. The point of
the equation is set on the method used. In understanding the Hadith talqin, both
Muhammadiyah or NU use thematic method to find the moral content of the message
contained in the Hadith. That is interesting in this case is whether Muhammadiyah
nor NU in understanding talqin refers to a Hadith narrated Muslim: " لقنوا ه االه اا
"موتاكم. Muhammadiyah and NU form paradigma’s difference a conclusion in
understanding the Hadith. Muhammadiyah understanding Word “mautaakum” are
the ones who will die (sakarat al-maut). Talqin is leading the person will die to
pronounce the sentence tauhid. While NU understand “mautaakum” are people who
have just buried. They understanding talqin is lead, teach, or reminiscent of people
who just have died to get ready went to two Angels guard the Tomb that would
catapult a few questions. Muhammadiyah and NU paradigma’s in understanding
hadis talqin is one of other defferen Muhammadiyah and NU.
xx
Skripsi dengan judul “Metode Pemahaman Hadis Muhammadiyah dan
Nahdlatul Ulama (NU)” ini ditulis oleh Alfi Nuril Hidayah yang dibimbing oleh Dr.
Abad Badruzaman, Lc., M.Ag.
Penelitian dalam skripsi ini dilatarbelakangi oleh sebuah fenomena bahwa
hadis tentang hisab dan ru’yah, istighatsah, tawassul, talqin dan qunut dipahami
secara berbeda oleh Muhammadiyah dan Nahdlatul Ulama (NU), dan kerap kali
kedua ormas Islam terbesar ini bersilang pendapat mengenai pemahaman hadis yang
membuat bingung masyarakat awam. Penelitian ini di samping akan menyingkap
metode yang dipergunakan oleh Muhammadiyah dan NU, juga akan menelususri
bagaimana kedua ormas Islam tersebut mengaplikasikan metodenya pada hadis-hadis
tentang hisab dan ru’yah, istighatsah, tawassul, talqin dan qunut.
Rumusan masalah dalam penulisan skripsi ini adalah (1) Bagaimanakah
metode pemahaman hadis Muhammadiyah dan Nahdlatul Ulama (NU)? (2)
Bagaimanakah aplikasi metode pemahaman hadis Muhammadiyah dan NU? Adapun
tujuan penelitian ini adalah untuk mengetahui metode dan aplikasi pemahaman hadis
Muhammadiyah dan NU.
Skripsi ini bermanfaat bagi almamater IAIN Tulungagung sebagai wujud
kontribusi khasanah kajian Islam, khususnya dalam bidang hadis di kancah nasional.
Bagi para mahasiswa/pelajar, skripsi ini dapat dijadikan sumber bacaan dan peta
penelitian untuk pengembangan penelitian lanjutan yang lebih komprehensif.
Penelitian ini menggunakan metode perbandingan dengan mengelaborasi
pendekatan hermeneutis-sosiologis. Studi kajian perbandingan metode pemahaman
hadis antara dua ormas Islam terbesar di Indonesia ini menjanjikan wawasan yang
relatif luas dan membuka pintu toleransi terhadap pendapat orang lain serta
mengurangi fanatisme yang berlebihan pada aliran pemikiran tertentu. Pendekatan
hermeneutis mencakup dua hal pokok, hermeneutik sebagai seni pemahaman dan
hermeneutik sebagai teori pemahaman sekaligus penafsiran. Sedangkan pendekatan
sosiologis bertujuan untuk mengetahui perilaku keagamaan masyarakat yang
megimplementasikan pemahaman hadis dalam kehidupan sehari-hari.
Hasil penilitian menunjukkan bahwa perbedaan pemahaman antara
Muhammadiyah dan NU disamping tidak sama dalam hal penggunaan perangkat
metode, juga dilatarbelakangi oleh perbedaan yang bersifat paradigmatik.
Muhammadiyah dalam memahami hadis dengan menggunakan pendekatan
kontekstual (dalam hadis hisab dan qunut) serta dengan paradigma rasionalis (dalam
hadis talqin, istighotsah, tawassul). Sedangkan metode tematik yang dipergunakan
NU menggunakan pendekatan tekstualis dengan paradigma literalis-objektif.
Perangkat metode pemahaman hadis dalam Muhammadiyah terlembagakan
dalam Majelis Tarjih dan Pengembangan Pemikiran Islam (MT-PPI). Majelis Tarjih
bertugas menggali, memahami hukum Islam serta meningkatkan paham ajaran warga
Muhammadiyah terkait dengan semua aspek kehidupan. Majelis Tarjih merupakan
xv
lembaga ijtihad Muhammadiyah. Lembaga yang memiliki tugas yang sama dalam
Nahdlatul Ulama (NU) adalah Lajnah Bahtsul Masa’il. Pada mulanya Lajnah Bahsul
Masa’il hanya melakukan tahrij pada pendapat-pendapat ulama salaf dalam
menyelesaikan masalah kehidupan yang terjadi dalam masyarakat. Dengan asumsi
dasar bahwa semua problematika yang dihadapi masyarakat saat ini sudah tertulis dan
di bahas oleh para ulama salafussholih pada masa lampau. Namun pada
perkembangannya, NU yang sejak awal mendeklarasikan diri sebagai kelompok yang
taqlid pada pendapat empat imam mujtahid (Imam Maliki, Syafi’i, Hanbali, dan
Imam Hanafi) tidak hanya terbatas pada qoul-qoul dan pendapatnya saja. Disamping
taqlid pada pemahaman ajaran agama pada empat imam mazhab, NU juga bermazhab
secara manhaji. Taqlid manhaji adalah mengikuti corak dan karakter berfikir dan
metode para imam mujtahid dalam melakukan istinbat hukum pada al-Qur’an dan
Hadis.
Sedangkan aplikasi metode pemahaman hadis Muhammadiyah dan NU
banyak ditemukan titik persamaan dan titik perbedaan. Titik persamaannya terletak
pada metode yang dipergunakan. Dalam memahami hadis talqin misalnya, baik
Muhammadiyah maupun NU menggunakan metode tematik dalam upayanya
menemukan isi pesan moral yang termaktub dalam hadis tersebut. Yang menarik
dalam hal ini adalah, baik Muhammadiyah maupun NU dalam memahami talqin
merujuk pada hadis yang diriwayatkan Imam Muslim: “” لقنوا موتاكم االه اا ه.
Perbedaan paradigmalah yang mebuat kesimpulan Muhammadiyah dan NU berbeda
dalam memahami hadis tersebut. Muhammadiyah memahami kata mautaakum adalah
orang-orang yang akan meninggal (sakarat al-Maut) dan talqin adalah menuntun
orang yang akan meninggal dunia untuk mengucapkan kalimat peng-Esa-an Tuhan.
Sedangkan NU memahami mautaakum adalah orang-orang yang baru saja
dimakamkan dan memahami talqin adalah menuntun, mengajari, atau mengingatkan
pada orang yang baru meninggal untuk bersiap-siap didatangi dua malaikat penjaga
kubur yang akan melontarkan beberapa pertanyaan. Demikianlah NU memahami
talqin, sehingga talqin yang dilakukan oleh orang NU yaitu diatas kubur orang yang
baru saja dimakamkan. Tepat di wilayah paradigmatik dalam memahami hadis talqin
inilah merupakan salah satu titik perbedaan antara Muhammadiyah dan NU.
xvi
خاصة
ااطروحة بع وان "أسا يب فهم ا حديث ا محمديتي و هضة ا علماءي" تبته أ في وريل هداية ا ذي يسترشد
با د تور أباد بادرزامان.
ا بحث في هذ اأطروحة ان يسبب أن حديث ا حساب وا رءية واايستغثة و ا توسل وا تا قين و ا ق وت
يختلفان فهمه ا محمدية و هضة ا علماءي وهما يخصمان فهم ا حديث احيا ا وما يجعل ا مجتمع ا خلط فهما
ا بحث ست شف اأسا يب ا مستخدمة با محمدية و هضة ا علماءي أيضا سيبحث تطبق اأسا يب بهما في حديث
ا حساب وا رءية واايستغثة و ا توسل وا تا قين و ا ق وت.
وضع هذ ا مش لة في تابة اأطروحة ( )١يف طريقة فهم ا حديث ا ذي سمي به ا محمدية و هضة
ا علماءي ؟ ( )٢يف تطبيق طريقة فهم ا حديث ا ذي سمي به ا محمدية و هضة ا علماءي ؟ أما ا غرض من
هذا ا بحث معرفة اأسا يب وا تطبيقات فهم ا حديث ا ذي سمي به ا محمدية و هضة ا علماءي
هذ اأطروحة مفيدة جامعة اإسامية "تو وع ا وع " وجود
وز ا دراسات اإسامية ،خصوصا في
ميدان ا حديث على ا ساحة ا وط ية .ويم ن لطاب وا طا بات ان ي تفع به في ا قراءة وخريطة ت مية ا بحوث
شمواً.
هذا ا بحث يخدم طريقة وضع مقارة ب هج ا تئويل وسوسيو وجي و دراسة مقارة أسا يب فهم ا حديث
تبشر رؤى واسعة وتحفح أبواب ا تسامح مع آراء اآخرين ،فضا عن ا حد من ا تعصب في مدرسة ف رية
خاصة .ويشمل هج ا تئويل ا فهم وطريق ا تفسير وا تفاهم فاما هج وسوسيو وجي يهدف معرفة سلوك ا مجتمع
ا دي ي ا ذين يفعلون بفهم ا حديث في ا حياة ا يومية.
وأظهرت تائج ا بحث أن ا فرق بين فهم ا محمدية و هضة ا علماءي باإضافة ما يس استخدام أسا يب
أخرى ،وفرقهما في موذجية ا محمدية في فهم ا حديث استخدام هج سياقية (في ا حساب و وا ق وت) ،و ذ ك
ما هو ا حال مع ا موذج ا عقا ية (في حديث ا تا قين وااستغتثة وا توسل) .فاما هضة ا علماءي يستخدم
أسلوب مواضيعي ب هج ا موذج ا حرفية-ا هدف.
طريقة فهم ا حديث محمدية ا جمعية ا تي هي ا جمعية ا تارجيه وا ف ر حفر جمعية ا تارجيه فهم
ا شريعة اإسامية تحسين تدريس مذهب ا محمدية ا مواط ين بجميع جوا ب ا حياة وا ما جمعية ا تارج هي
جمعية ااجتهاد محمدية و ان ا جمعية ذا ك في هضة ا علماءي ج ة بحث ا مسائل ج ة بحث ا مسائل
مجرد قيام ترى اراءا علماء في حدا حياة ا قضيا ا تي في ا جمعية اوا .مع افتراض اأساسي ان جميع ما وقع
به ا مش ل في ا مجتمع اان ي تبون ا علماء في ا مضي .ومع ذ ك هضة ا علماءي اعلن ا ي قلد برءى اامة
ااربعة ا مجتهد (اامام ا شفعي وملك و ح بل واح ف) فقد .بل هوا تقليد في ا م حج ايضا .ا قليد ا م هج هو
ا تابع تف يري واسا يب ه ة ا مجتهد في قيام فهم ا قرآن وا حديث.
xvii
فاما تطبيق طريقة فهم ا حديث ا محمدية و هضة ا علماءي هو ي سر ا مثل وا فرق .مثله فا طريق
ا مستخدمة .مثل ذ ك في فهم ا حديث تلقين .هما يجعان ا طريقة ا موضوعي في محاو ة ا مع ى ا رسا ة
ا وردة في ا حديث .ان من ا مشير اهتمام في هذ ا حا ة ما اذا ا ت ا محمدية و هضة ا علماءي في فهم
تلقين يشير ا ى حديث روا ا مسلم .وسبب اختاف ا فهم هو فرق ااست تج .ا محمدية في فهم لمة "موتا م" هم
ا ذين سيمتون (س رة ا موت) .وهو ا عا م ا ذين يموتون ان ي طقون لمات ا توحيد .ويفهم هضة ا علماءي لمة
"موتا م" هم ا اس ا ذين قوا ا ى اث ين ا ملئ ة حارث ا مقبرة ا تي شئ ها ايصال ااسئلة .و ذا فهم و هضة
ا علماءي با تلقين على ا اس ا ذين قد دفن في اارض .وهذهااست تاج في فهم ا تلقين هو ا فارق بين ا محمدية
و هضة ا علماءي.
xviii
ABSTRACT
The thesis "Method of Understanding the Hadith Muhammadiyah and Nahdlatul
Ulama (NU)" was written by Alfi Nuril Hidayah that is guided by Dr. Abad
Badruzaman, Lc., M.Ag.
The research in this thesis effected by a phenomenon that the Hadith about the
hisab and ru'yah, istighatsah, tawassul, talqin and qunut understood differently by
Muhammadiyah and Nahdlatul Ulama (NU). Two largest Islamic organizations was
marginal opinions abaut understanding the Hadith that make confused society. The
research will uncover the methods used by the Muhammadiyah and NU. On the side,
it will be how the two Islamic organizations apply the methods on the Hadith-Hadith
about hisab and ru'yah, istighatsah, tawassul, talqin and qunutt.
Formulation of the problem in the thesis are (1) how does the method of
understanding the Hadith Muhammadiyah and Nahdlatul Ulama (NU)? (2) how is the
application of the method of understanding the Hadith Muhammadiyah and NU? The
purpose of this research is to know the methods and applications of understanding the
Hadith Muhammadiyah and NU.
The thesis is beneficial to the campus IAIN Tulungagung as a manifestation
contributions of Islamic studies. Particularly, it is in the field of Hadith on the
national scene. This thesis can be used as a source of reading and map research to the
development more comprehensive research.
This research was using approach a method comparison hermeneutis with
sociological. Study Comparative of methods understanding the Hadith of the two
largest Islamic organizations in Indonesian promises a extensive insights relatively
and opened the doors of tolerance of others ' opinions as well as reduce the excessive
fanaticism at a particular school of thought. Hermeneutis approach includes two
principal, hermeneutik as an art of understanding and same time as theory
interpretation. While the sociological approach to know the behavior of the religious
community that implemented understanding the Hadith in everyday life.
The results of this study showed that the difference between NU and
Muhammadiyah's understanding of addition is not the same in terms of use of other
methods, it also effected by the difference paradigmatic. Muhammadiyah in
understanding the Hadith is using a contextual approach (Hadith hisab and qunut) as
well as with the Rationalist paradigm (Hadith talqin, istighitsah, tawassul). While the
thematic method used NU tekstualis approach with the paradigm of using literalistobjective.
Device methods of understanding the Hadith in Muhammadiyah was
institution in Institution Tarjih and development of Islamic thought (MT-PPI).
Assembly Tarjih served dig, understand Islamic law as well as improv the teaching of
the doctrine of citizens Muhammadiyah related to all aspects of life. The Institution
Tarjih is an institution research Muhammadiyah. The Agency has the same task in
the Nahdlatul Ulama (NU) is a Standing Bahsul Masa'il. In the beginning of the
xix
standing, Bahtsul Masa'il just does tahrij on the opinions of scholars in resolving life
in the community. They have a basic assumption that all of the problems facing
today's society it is written and discussed by scholars salafussholih in the past.
However, in its development, since NU declared itself as a group that followed in the
opinion of the four mujtahid imams (Imam Shafi, Maliki, Hanbali, Hanafi and) is not
limited to statement and his opinion only. NU not only followed in the understanding
of religious teachings, but also in manhaji (methodologi). To follow in Manhaji is
following the pattern and character of thinking and methods of priests mujtahid in
doing istinbat law in Qur'an and Hadith.
Whereas, the application of the method understanding the Hadith
Muhammadiyah and NU founded point equation and a point difference. The point of
the equation is set on the method used. In understanding the Hadith talqin, both
Muhammadiyah or NU use thematic method to find the moral content of the message
contained in the Hadith. That is interesting in this case is whether Muhammadiyah
nor NU in understanding talqin refers to a Hadith narrated Muslim: " لقنوا ه االه اا
"موتاكم. Muhammadiyah and NU form paradigma’s difference a conclusion in
understanding the Hadith. Muhammadiyah understanding Word “mautaakum” are
the ones who will die (sakarat al-maut). Talqin is leading the person will die to
pronounce the sentence tauhid. While NU understand “mautaakum” are people who
have just buried. They understanding talqin is lead, teach, or reminiscent of people
who just have died to get ready went to two Angels guard the Tomb that would
catapult a few questions. Muhammadiyah and NU paradigma’s in understanding
hadis talqin is one of other defferen Muhammadiyah and NU.
xx