Berpikir dan Bertindak Sederhana

  

KHOTBAH JUMAT

Berpikir dan Bertindak Sederhana

untuk Membangun Masyarakat yang Sehat

  دمحلَا َدا َسسسَفْلا َن ْوسسَهْنَيَو ِهِب َنْيِكِسَمَتُمْلِل َدَعَوَو ،اًّيِوَس اًقْيِرَط َم َلْسِ ْلا َلَعَج ْىِذّلا ِل ُدْمَحْلَا ،ِل

ُن َسسس ْحَأَو اسسًماَقّم ٌرسسْيَخ َوسسُه ْنَم َةَداَه َسسش ،ُهسسَل َكْيِر َسسش َل ُهَد ْحَو ُا ّلِا َهَلِا َل ْنَأ ُدَهْشَا .اًّيِلَع اًناَكَم

.اًّيِبَصَو اًراَبِك ِمِراَكَمْلاِب ُفِصّتُمْلا ُهُلْوُسَرَو ُهُدْبَع اًدّمَحُم اَنَدِيَس ّنَأ ُدَهْشَأَو .اًّيِدَن

  

ِهِب ْحَصَو ِهِلآ ىَلَعَو ،اًّيِبَن ًل ْوُسَر َناَكَو ِدْعَوْلا َقِداَص َناَك ٍدّم َحُم اَنِدِيَس ىَلَع ْمِلَسَو ِلَصَف ّمُهّللَا

،ُا ُمُكَمِحَر َنْوُر ِسسضاَحْلا اسسَهّيَأ اسسَيَف ُدسْعَب اّمَأ ،اسسًّيِرَف اًئْي َسش اْوسسُلَعْفَي ْمَلَو ْمُهَمَلْسِإ َنْوُنِس ْحُي َنْيِذّلا

. َن ْوُقّتُمْلا َزاَف ْدَقَف ،ِا ىَوْقَتِب ْمُكاّيِإَو ْىِسْفَن ْيِنْيِصْوُا

  

ّنُت ْوسسُمَت َلَو ِهِتاَقُت ّقَح َا اْوُقّتا اْوُنَمآ َنْيِذّلا اَهّيَا اَي ،ِمْيِحّرلا ِنَم ْحّرلا ِا ِمْسِب : ىَلاَعَت ُا َلاَق

. َن ْوُمِلْسُم ْمُتْنَاَو ّلِإ

  Khotbah kali ini merupakan keterangan panjang dari satu hadits yang sangat pendek sekali, tentang anjuran meninggalkan segala centang preneng yang tidak penting. Menghindarkan diri dari segala macam hal yang bersifat skunder dan mementingkan yang primer. Inilah yang oleh Ibn Rajab dinilai sebagai akar dari hadits pendidikan. Yaitu hadits yang berupa ajaran dasar yang harus difahami dan diamalkan oleh seorang muslim. Hadits pendek itu berbunyi:

  

نسسسح نم ( : ملسسسو هسسيلع ا ىلسسص ا وسسسر اسسق : اسسق هنع ا يضر ةريره يبأ نع

هريغو يذمرتلا هاور نسح ثيدح ) هينعي ام ههرت ءرملا ممسس

Salah satu tanda kesempunaan islamnya seseb orang adalah meninggalkan segala yang

dinilai tidak perlu.

  Hadits yang tergolong pendek ini memuat beberapa hikmah yang sangat luas. Dalam kitab al-

  

Wafi fi Syarahil Arbain an-Nawawi, Musthafa al-Bugha menjelaskan bahwa sebagian ulama

  mengatakan inilah hadits yang muatan isinya setengah dari ajaran agama. Karena agama sejatinya berisikan tentang laku yang berasal dari perintah dan tinggal yang berasal dari larangan. Sedangkan hadits ini merupakan sumber dari pemahaman segala larangan. Larangan berbuat sesuatu yang tidak penting, baik tidak penting dari tinjauan dunyawi maupun ukhrawi.

  Ma’asyiral Muslimin Rahimkumullah Marilah kita refleksikan hadits ini dalam kehidupan masing-masing diri kita. Benarkah selama ini kita telah mengamalkannya, dengan meninggalkan segala yang terasa tidak perlu? Ataukah malah sebaliknya mementingkan segala yang tidak penting? Berapakah HP yang kita miliki, apakah kecanggihan dan harga mahal itu seseuai dengan kebutuhan kita? Benarkan kita membeli HP karena terjadi kerusakan ataukah karena gengsi dan mengikuti arus trend pasar? Berapakah motor yang kita punya? Benarkah anak kita yang berada di SMP benar- benar memerlukan motor? Ataukah itu sekedar menuruti gengsi saja? Berpakah baju koko yang kita punya dan seberapa rajin kita shalat? dan seterusnya. deretan ini masih bisa diperpanjang hingga tak terhingga. Dan semoga kita segera bersadar bahwa apa yang kita lakukan jauh dari aplikasi hadits ini. Meninggalkan apa yang tidak perlu.

  Jama’ah jum’ah yang Berbahagia Hadits ini dapat dijadikan inspirasi dari tiga hal besar, pertama; membangun masyarakat sosial yang idealis ) ضافلا عمتجملا ةماقس iqamatul mujtama’ al-fadhil(. Islam sangat menjaga akan kesehatan sosial kemasyarakatan. Diantara ciri-ciri masyarakat yang sehat adalah masyarakat yang hidup dengan tatanan yang rapi. Masyarkat yang saling menghargai kepentingan dan kebutuhan yang lain. Sehingga kepentingan seseorang tidak akan mengganggu kebutuhan orang lain. Demikian pula dengan kebebasannya, tidak akan melanggar kebebasan orang lain. Hal ini bisa tercapai jika seorang individu berkonsesntrasi dan bertindak dalam batas kepentingannya masing-masing, jika individu tidak ada keinginan untuk mengurus urusan orang lain yang sebenarnya tidak perlu baginya. Karena jika diamati virus sosial itu bermula dari ketumpang tindihan )at-tadakhul( yang membuat kehidupan makin semrawut secara sosial dan sangat merugikan secara mental. Bukankah perasaan ingin tahu dengan keadaan orang lain awal dari hasud, iri dan dengki. Penyakit hati yang akut dan berbahaya.

  

Kedua, membangun pola hidup sederhana ) دصتقملا عسسسمتجملا ةسسسماقس - Iqamatul mujtama’ al-

muqtashid( baik sederhana dalam pola berpikir, dalam tindakan dan tingkah laku.

  Sesungguhnya kehidupan yang sederhana diawali dari tindakan yang sederhana. Tindakan yang sederhana diawali dari ucapan yang sederhana, dan ucapan yang sederhana bersumber dari pola pikir yang sederhana. Dan pola pikir sederhana adalah memikirkan sesuatu yang bermanfaat, dan menjauhkan diri dari sesuatu yang dinilai tidak perlu.

  Memang, sepintas lalu keterangan ini bersifat sangat individualis. Tetapi apabila difahami secara mendalam tidak demikian. Karena kesibukan seorang muslim pada dirinya sendiri - dalam hadits ini- tidak lain adalah kesibukan menata diri agar siap menghadapi masyarakatnya. Karena masyarakat yang sehat diawali oleh individu-individu yang sehat pula. Dengan kata lain, untuk membangun masyarakat yang islami, tentunya harus bermodal dari individu yang islami pula. Individu-individu yang saleh akan memiliki standar penilaian terhadap realita yang sama. Sesuatu yang bernilai negatif pasti disepakati kenegatifannya, begitu juga yang baik pasti mutlak disepakati kebaikannya. Inilah yang dimaksud oleh Rasulullah saw dalam salah satu haditsnya:

  

اسم ساسنلل بحت نأ اقف ، نامييا ضفأ نع ملسو هيلع ا ىلص يبنلا أس هنأ: ذاعم نع

كسفنل هرهت ام مهل هرهتو ، كسفنل بحت

Sesungguhnya Rasulullah saw pernah ditanya tentang iman yang utama, maka beliau

menjawab “apabila Engkau menyukai orang lain sebagaimana engkau menyukai diri sendiri,

dan membenci mereka sebagaimana engkau membeci dirmu sendiri”

  Secara tidak langsung hadits ini ingin mengatakan bahwa iman yang utama akan menyamakan standar nilai kebaikan bagi diri pribadi dan orang lain. Apa yang buruk bagi kita pastilah buruk bagi masyarakat dan begitupun sebaliknya.

  

Ketiga, membangun masyarakat yang beiman )religius( bukan individualis iqamatul mujtama’

al-iymany lal ananiy(. Secara teoritis mempertentangkan individualis dengan religius adalah

  kurang tepat. Akan tetapi karakter religius pasti bertentangan dengan karakter individualis. Mengutamakan kepentingan bersama dan mengalahkan kepentingan pribadi adalah syarat mutlak sempurnanya iman seseorang. Sebagaimana dinyatakan dalam sebuah hadits yang berbunyi:

  

هسسل ىعادت وضع هنم ىهتشا اذس دسجلا ثم مهمحارتو مهفطاعتو مهداوت يف نينمؤملا ىرت

."رهسلاو ىمحلاب دسجلا رئاس

“engkau melimat orang-orang yang beriman saling mencintai dan menyayangi seperti hanya

satu badan yang apabila salah satu anggot badannya mengalami luka akan sekujur badan

terasa meriang dan panas”

  Begitu juga sebaliknya, seorang hamba yang di hatinya tidak ada rasa iman, pastilah tiada pula rasa sayang kepada sesama, porsi kebencian lebih dominan dari pada rasa sayang. Yang ada di dalam pikirannya adalah upaya mensejahterakan diri dan keluarganya. Usahanya adalah menumpuk kekayaan demi kesejahteraan anak, cucu hingga tujuh turunan. Masa bodoh dengan tetangga, masa bodoh dengan anak-anak kaum buruh yang bekerja di pabriknya. Dia merasa sudah cukup dengan memberi gaji bulanan. Padahal keringat para buruh itulah yang melipat gandakan keuntungannya. Na’udzu billahi min dzalik. Bukankah masyarakat seperti ini yang sedang merebak di sekeliling kita dengan berbagai farian dan ukuran yang berbeda?

  Sesungguhnya seseorang yang mementingkan diri sendiri )Individulis( pastilah terjebak dalam pola pikir materialistik apapun diukur dengan harta dan benda. Sehingga dalam upaya melanggengkan harta bendanya itu mereka akan bertindak sebagai seorang kapitalis yang berdasar pada kaidah ‘mengambil untung sebanyak-banyaknya dengan modal sesedikit mungkin’. Para Jama’ah Jumah yang berbahagia Seseungguhnya hal-hal seperti ini bisa kita hindarkan dengan berpegang pada satu hadits yang sungguh mudah di hafal Salah satu tanda kesempunaan islam seseorang adalah

  meninggalkan segala yang dinilai tidak perlu.

  Demikianlah khutbah jum’ah kali ini semoga membawa banyak manfaat bagi diri khatib dan kita semua. Amin

  

ّرَبْلا َوُه ُهّنِا ،ِمْيِهَحْلا ِرْهّذلا َو ِتاَييْا ىِف ْمُهاّيِس َو ْيِنَعَفَن َو ،ِمْي ِظَعْلا ِنآ ْرُقْلا يِف ْمُهَل َو ْيِل ُا َكَراَب

.ُمْيِحّرلا ُف ْو ُؤّرلا

  Khutbah II

  

ُهَد سسْح َو ُا َو ُا ّ ِا َهسسَلِا َ ْنَا ُدَه ْسسشَا َو .ِهِناَنِتْمِا َو ِهِقْيِف ْوَت َىلَع ُهَل ُرْهّشلا َو ِهِناَس ْحِا َىلَع ِل ُدْم َحْلَا

ىَلَع ّ َسسص ّمُهللا .ِهِنا َو ْسسض ِر َىلِا ىِعاّدسسلا ُهُل ْو ُسسسَر َو ُهُدسسْبَع اًدّمَحُم اَنَدّيَس ّنَا ُدَهْشَا َو ُهَل َكْي ِرَش َ

ا ًرْيثِه اًمْيِل ْسَت ْمّلَس َو ِهِباَحْصَا َو ِهِلَا ىَلَعِو ٍدّمَحُم اَنِدّيَس

ِهْيِف َأَدَب ٍرْمَاِب ْمُهَرَمَا ّا ّنَا ا ْوُمَلْعا َو ىَهَن اّمَع ا ْوُهَتْنا َو َرَمَا اَمْيِف َااوُقّتِا ُساّنلا اَهّيَا َايَف ُدْعَب اّمَا

  

َنْيِذّلا اسسَهّيَا آي ىِبّنلا َىلَع َن ْوّلَصُي ُهَتَهِئ َم َو َا ّنِا ىَلَاعَت َ اَق َو ِهِسْدُقِب ِهِتَهِئ َمِب ىَنسَث َو ِهِسْفَنِب

ىَلَع َو ْمّل َسسس َو ِهسسْيَلَع ُا ىّل َسسص ٍدّم َحُم اَنِدّيَس ىَلَع ّ َص ّمُهللا .اًمْيِلْسَت ا ْوُمّلَس َو ِهْيَلَع ا ْوّلَص ا ْوُنَمآ

َنْيِد ِشاّرلا سِءاَفَلُخلْا ِنَع ّمُهّللا َض ْرا َو َنْيِبّرَقُملْا ِةَهِئ َم َو َكِلُسُر َو َكِئآيِبْنَا ىَلَع َو ٍدّمَحُم َانِدّيَس ِ آ

ٍنا َسسس ْحِاِب ْمُهَل َنْيِعِباّتلا يِعِباسسَت َو َنْيِعِباّتلا َو ِةَبا َح ّسسصلا ِةّيِقَب ْنَع َو ىِلَع َو ناسسَمْثُع َورَمُع َو ٍرْهَب ىِبَا

َنْيِمِحاّرسسسسسسسسسسسلا َم َح ْرَا اسسسسسسسسسسسَي َكسسسسسسسسسسسِتَم ْح َرِب ْمُهَعَم اّنَع َض ْرا َو ِنْيّدسسسسسسسسسسسلا ِم ْوَيىسسسسسسسسسسسَلِا

ّزسسِعَا ّمُهللا ِتا َوسسْمَ ْا َو ْمُهْنِم ُءآسسي ْحَ َا ِتاَمِل ْسسسُملْا َو َنْيِمِلْسُملْا َو ِتاَنِم ْؤُملْا َو َنْيِنِم ْؤُمْلِل ْرِفْغا ّمُهللَا

  

َر َسسصَن ْنَم ْر ُسسصْنا َو َةّيِد ّح َوُملْا َكَداسسَبِع ْر ُسسصْنا َو َنْيِه ِر ْسسشُملْا َو َك ْرّشلا ّ ِذَأ َو َنْيِمِلْسُملْا َو َمَمْسِ ْا

ْعسسَف ْدا ّمُهللا .ِنْيّدلا َم ْوَي ىَلِا َكِتاَمِلَه ِ ْعا َو ِنْيّدلاَءاَدْعَا ْرّمَد َو َنْيِمِلْسُملْا َ َذَخ ْنَم ْ ُذ ْخا َو َنْيّدلا

  

اَنِدسسَلَب ْنَع َنَطَب اَم َو اَهْنِم َرَهَظ اَم َن َحِملْا َو ِةَنْتِفلْا َء ْوُس َو َن َحِملْا َو َ ِزَ ّزلا َو َءاَب َولْا َو َءَمَبلْا اّنَع

ًةَن َسسسَح اَيْنّدسسلا ىِف َاسسنِتآ اسسَنّبَر . َنْيِمَلاَعلْا ّبَر اَي ًةّمآع َنْيِمِلْسُملْا ِناَدْلُبلْا ِرِئاَس َو ًةّصآخ اّيِسْيِنوُدْنِا

َنِم ّنَن ْوسسُهَنَل اسسَنْم َح ْرَت َو اَنَل ْرِف ْغَت ْمَل ْنِا َواَنَسُفْنَا اَنْمَلَظ اَنّب َر . ِراّنلا َباَذَع اَنِق َو ًةَنَسَح ِةَرِخيْا ىِف َو

ِءآسسش ْحَفلْا ِنَع ىَهْنَي َو َىب ْرُقلْا ىِذ ِءآتْيِس َو ِناَس ْحِ ْا َو ِ ْدَعلْاِب اَنُرُمْأَي َا ّنِا ! ِاَداَبِع . َنْي ِرِساَخلْا

  

ِهسسِمَعِن َىلَع ُه ْوُرُه ْسسشا َو ْمُه ْرُه ْذسسَي َمْي ِظَعلْا َااوُرُهْذا َو َن ْوُرّهَذسسَت ْمُهّلَعَل ْمُهُظِعَي يْغَبلْا َو ِرسسَهْنُملْا َو

ْرَبْهَا ِا ُرْهِذَل َو ْمُه ْد ِزَي