KETERANDALAN DAN KETERPERCAYAAN DALAM

KETERANDALAN DAN KETERPERCAYAAN DALAM
r
PENELITIAN KUALITATIF

-

Oleh :

Drs. Zainil, MA, Ph.D.

Penelitlan in1 dibla-jal oleh :
Proyek Operas1 dan Perawatan Fasllitas lKlP Padang
Tahun Anggaran 199M 995
Surat Perjanjlan Kerja Nomor : 0571PT37.H81N.1.4.2/1994
Tanggal 15 Juni 1994

INSTITUT KEGURUAN DAN ILMU PENDIDIKAN PADANG
1995

I

KATA PENGANTQR
K e g i a t a n p e n e l i t i a n merupakan b a g i a n d a r i darma perguruan
tinggi,

d i samping p e n d i d i k a n dan pengabdian kepada masyarakat.

K e g i a t a n p e n e l i t i a n i n i h a r u s d i l a k s a n a k a n o l e h I K I P Padang yang
dikerjakan oleh staf
pendidikan,

akademiknya dalam r a n g k a meningkatkan rnutu

m e l a l u i p e n i n g k a t a n m u t u s t a f akademik,

b a i k sebaqai

dosen maupun p e n e l i t i .
K e g i a t a n p e n e l i t i a n i n i mendukung pengembangan i l m u s e r t a
terapannya.

Dalam ha1 i n i Lembaga P e n e l i t i a n I K I P Padang

berusaha mendorong dosen u n t u k melakukan p e n e l i t i a n s e b a g a i
b a g i a n yang t i d a k t e r p i s a h k a n d a r i k e g i a t a n mengajaroya,

baik

yang secara langsung d i b i a y a i o l e h dana I K I P Padang maupun dana
d a r i sumber l a i n yang r e l e v a n a t a u b e k e r j a sama dengan i n s t a n s i
terkait.

Oleh karena i t u ,

p e n i n g k a t a n m u t u tenaga akademik

p e n e l i t i dan h a s i l p e n e l i t i a n n y a d i l a k u k a n s e s u a i dengan
t i n g k a t a n s e r t a kewenangan akademik p e n e l i t i .
Saya menyambut g e m b i r a usaha yang d i l a k u k a n p e n e l i t i u n t u k
menjawab b e r b a g a i permasalahan p e n d i d i k a n ,

b a i k yang b e r s i f a t

i n t e r a k s i b e r b a q a i f a k t o r yang mempengaruhi p r a k t e k k e p e n d i d i k a n ;
penguasaan m a t e r i b i d a n g s t u d i ,

ataupun p r o s e s p e n g a j a r a n d a l a n

k e l a s yang s a l a h s a t u n y a muncul dalam k a j i a n i n i .

Hasil

p e n e l i t i a n s e p e r t i i n i j e l a s menambah wawasan dan pemahaman k i t a
tentang proses pendidikan.

Walaupun h a s i l p e n e l i t i a n i n i m u n g k i n

m a s i h menunjukkan beberapa kelemahan,

namun saya y a k i n h a s i l n y a

d a p a t d i p a k a i s e b a g a i b a g i a n d a r i upaya p e n i n g k a t a n mutu
p e n d i d i k a n pada umumnya.

Kami mengharapkan d i rnasa yang akan

d a t a n g semakin banyak p e n e l i t i a n yang h a s i l n y a d a p a t langsung
d i t e r a p k a n dalam p e n i n g k a t a n dan pengembangan t e o r i dan p r a k t e k
kependidikan.
H a s i l p e n e l i t i a n i n i t e l a h d i t e l a a h o l e h t i m p e r e v i u usul
dan l a p o r a n p e n e l i t i a n Lembaga P e n e l i t i a n I K I P Padang,
d i l a k u k a n secara " b l i n d reviewing".
s e s u a t u sebab t e k n i s ,

Namun demikian,

yang

karena

h a s i l p e n e l i t i a n i n i belum d a p a t

d i s e m i n a r k a n s e h i n g g a masukan d a r i dosen s e n i o r dan p a n i t i a
k r e d i t p o i n t I K I P Padang belum d a p a t ditampung.

Sungguhpun

begitu,

p e n e l i t i a n i n i d i h a r a p k a n d a p a t bermanfaat b a q i

pengembangan i l m u pada umumnya dan p e n i n g k a t a n mutu s t a f akademik
I K I P Padang.
Pada kesempatan i n i saya i n g i n mengucapkan t e r i m a k a s i h
kepada b e r b a g a i p i h a k yang membantu t e r l a k s a n a n y a p e n e l i t i a n i n i , ,
t e r u t a m a kepada p i m p i n a n lembaga t e r k a i t yang m e n j a d i o b j e k
penelitian,

responden yang m e n j a d i sampel p e n e l i t i a n ,

dan t i m

p e r e v i u Lembaga P e n e l i t i a n I K I P Padang yang t e l a h memberi masukar-s
u n t u k penyempurnaan l a p o r a n p e n e l i t i a n i n i .

K a m i y a k i n tanpa

d e d i k a s i dan k e r j a sama yang t e r j a l i n selama i n i ,

penelitian i n i

t i d a k akan d a p a t d i s e l e s a i k a n sebagaimana yang d i h a r a p k a n .

Kerja

sama yang b a i k i n i d i h a r a p k a n akan m e n j a d i l e b i h b a i k l a g i d i
masa yang akan datanq.
Terima k a s i h .

Padanq,
-,Ketua

F e b r u a r i 1995

Lembaga Pene

........................................... ii
1 . Objektifitas dalam Penelitian Kualitatif ............. 1
Objektifitas .........................................

Daftar Isi

7

J

..................... 5
Pandangan "Positifis" ................................ b
Penemuan Sesuatu yang Baru .......................... 8
Komponen-komponen Objektifitas ....................... 12
3 . Perrnasalahan Keterpercayaan

......................... 1%
Memberi nama sesuatu dengan sebutan yang benar
..... 19
Tiga Ruah Ilustrasi
................................. 22
. Keterandalan

2

dan Keterpercayaan

. 28
....................... 32

Penelitian Lapangan sebagai Pemeriksa Keterpercayaan

4

. Kearah

Keterpercayaan Teoritis

........................................ 33
................................ ......... 35
.......................................... 39
...................................... 41
................... 44

Para Leluhur
Papa Franz
Malinonski
Sekolah Chicago
Tingkatan-tingkatan dan Fase-fase
5

. Permasalahan

Keterandalan

............................

...............................

48

.....................
..................

73

Tiga Buah Jlustrasi
Laporan Mengenai Data "Mentah"
6

. Pembuatan

..................... 58

Keputusan Etnografis:
Empat tahapan Penelitian Kualitatif

.......................................... 92
Pengarang ........................................ 99

Daftar Pustaka
Tentang

. 45

KETERANDALAN D A N KETERPERCAYAAN D A L A N P E N E L I T I A N K U A L I T A T I F

JEROME KIRK

Universitas California, Irvine

M A R C L . MILLER
Uni\rersit a s blashington
1. DRJEKTIFITAS DALAM PENELITIAM KUALIThTIF

Penelitian kualitatif merupakan ha1 yang sudah lama ada
dalam

ilmu-ilmu

pada

sosial yang secara

fundamental

pengamatan. Pengamatan ini dilakukan

orang

didaerah

dan

bagaimana

terhadap

drang-

berinteraksi

dengan

hahasa dan istilah-istilah yang ada

mempergunakan
tersehut.

Sehagaimana

disiplin

ilmu

dilihat

mereka

hergantung

sehagai

sosiolagi,

lainnya,
suatu

antropolagi

di

budaya,

penelitian-penelitian
yang "alamiah"

,

daerh
dan

kualitatif

"etnagrafi",

dan

"participatory".
Perlu

diperhatikan

diatas

cendrung

Secara

tehnik

mengarah

tentang

Sehaliknya

"pengamatan

keberadaan sesuatu,
mengetahui

pada

"pengamatan

keheradaan

harus

hahwa

istilah-istilah
bermacam-macam

kualitatif"

sesuatu

atau

kuantitatif"

mengidentifikasi

mengukur

sesuatu.
tingkat

Untuk mengidentifikasi, seorang peneliti
tingkat

kualitas

yang

penghitungan. Dengam mengikuti

penelitian

kuantitatif

persentase,

penqertian.

ketidak-adaan

memerlukan

oleh

kualitatif

diamatinya.

Ini

pertimbangan

ini

merupakan penelitian

rata-rata,

"Chi-squares"

yang
dan

statistik lainnya yang cacok dengan penghi tungan.

didasari
statistik-

Sebaliknya

kata

"kualitas"

berkonotasi

dengan

berlawanan dengan kata "kuantitas" atau jumlah dari
Sesuai dengan pertimbangan yang terbatas ini maka

alam

sesuatu.
penelitian

kualitatif merupakan penelitian yang ditandainya dengan tidak
adanya perhitungan.
Dua

definisi

yang

logis

bertentangan satu sama lainnya.

ini

1 angsung

secara

Tidak satupun definisi

yang

cocok dengan maksud yang sekarang. Benar atau tidaknya proses
mencatat

dan

merupakan

menganalisis

pengamatan

permasalahan yang abstrak.

secara

keseluruhan

Berdasarkan

pandangan
aktifi-

pragmatik, penelitian kualitatif berimplifikasi pada
tas-aktivitas

lapangan.

Penelitian kualitatif

sama

sekali

tidak berimplifikasi pada penghitungan atau angka-angka.
Penelitian

kualitatif merupakan sesuatu yang

empiris,

fenomena sosial, didefinisikan dari sejarah penelitian kualitatif itu sendiri. Ungkapan-ungkapan untuk penelitian
tatif bermacam-macam,

kuali-

diantaranya induksi analitis, evaluasi,

esmiotik, hermeutik, wawancara yang terencana, kajian sejarah
kehidupan
tistik.

tertentu, komputer dan manipulasi-manipulasi
Salah

satu tujuan dari penulisan

buku

ini

staadalah

untuk mengembangkan ha1 ini.
Mebijaksanaan

akumulasi

dari

sebagian besar menggunakan tehnik
dipergunakan
petualang,

penelitian

formal yang memuaskan yang

o l e h orang-orang yang ahli, seperti
detektif -detek tif, jurnalis-jurnalis

orang tertentu untuk meneliti orang-orang.
hatikan
dilengkapi

adalah
dengan

bahwa

kualitatif

tradisi-tradisi

orientasi-orientasi

petualangdan

orang-

Yang per3u

diper-

formal
pembeda

tersebut
tertentu.

Penelitian

kual itatif

kosmopolitan

dan

sosiali.sasi,

mempertirnbangkan

di a t a s sernua

itu

penelitian

kualitatif

mempertimbanqkan objektifitas.

Keobjektifitasan

Keobjektifitasan

juga

merupakan k o n s e p

yang

bermakna

ganda. Pada s a t u sisi objektifitas b e r h u b u n ~ a n d e n ~ a naaumsiasumsi

neuristik

yang menerangkan ilmu

bahwa

slam

setiap

benda yang ada di muka bumi ini dapat diteranqkan dengn hukum
sehah-akibat.
ini

Dalam ilmu-ilmu sasial, asumsi-asumsi

seperti

sering kehilangan butir-butir penting yang telah

oleh

sebagian

besar

ahli-ahli

sosial,

yanq

menerangkan

knnsekuensi dari julukan yang diberikan o l e h manusia.
kata

lain

dalarn

pengertian

urnum,

apabila

dicoba

kita

Dengan
bertanya

"kenapa" seseorang bersikap seperti yang d i a lakukan?

Secara

umum kita ingin mempertanyakan secara teologis tentang tujuan
dan maksudnya. Apabila ilmu pengetahuan itu sendiri

dianggap

sehagdi konsekuensi yang tak dapat dihindarkan dari rangkaian
sebab-akibat maka keberadaan logika patut dipertimbangkan.
Dalam pengertian lain, "nbjektifitas" dapat bearti ber
sedia
salah.

menerima resiko inteiektualitas

untuk

berkemungkinan

S a l a h s a t u model yang dikemukakan oleh Popper,

yakni

h i p o t ~ s i s - d e d u k t i f yang merupakan c a n t o h dari pengertian ini.
Popper

mengemukakan (1959: 42) bahrra para ahli menguji

atau

mentes dengan card mengambil hipotesis-hipotesis dari

teori-

teori

secara

tersebut

kernudian

akan

dapat

dipecahkan

prinsipil apabila diaplikasikan dalam kehidupan nyata.
Yang menjadi ciri dari metoda e m p i r i s adalah kemampuannya
untuk
mengungkapkan
kesalahan-kesalahan
sistem yang akan diuji dengan c a r a yang
dapat
Tujuannya bukanlah untuk menyelamatkan
dipercaya.
kelansungan sistem, akan tetapi sehaliknya untuk
memi 1 i h
yang
benar-benar
tepat
dengan
cara
huas
demi
menghadapkannya
pada tantangan yang
kel ansungan hidupnya.

Rancangan Buku Ini
Ada

heherapa hutir uang mudah untuk diulangi.

Peneli-

tian kualitatif rnerupakan penelitian sasiologis d a n antroplogis.

Lebih

interaksi

kritis
antara

lagi

penelitian

kualitatif

orang-orang yang dipelajari

melihatkan

dalam

bahasa

mereka d a n dalam budaya mereka.
Menurut

pandangan

kami

penelitian

diperliahatkan sebagai ilmu sosial.

kualitatif

ema ah am an

terhadap

pengetahuan, apakah ilmu penegtahuan sosial atau ilmu
tahuan

alam,

memerlukan keohjektifitasan.

dapat

Dengan

ilmu
peneg-

konvensi

ini, keohjektifitasan dari penelitian kualitatif dilihat dari
keterandal an

keterpercayaan

--

pengamatan

d u a konsep

yang

akan dibicarakan dalam monograf ini.
Rab

2

keterpercayaan
lehih

lanjut

memperkenalkan aturan-aturan

keterandalan

dalam ilmu pengetahuan.

Bab 3

arti keterpercayaan, dan

akan

akan

dan

menelaah

memperlihatkan

bahwa penelitian (khususnya penelitian nonkualitatif)

tidak

hanya kekurangan keterpercayaan tetapi juga tidak mempermasa3ahkan

keterpercayaan sedikitpun, Rab 4, sejarah

kualitatif

tidak

ahanya diangqap

sehagai

usaha

penelitian
kumulatif

untuk mengkoreksi ha1 ini, Rab 5 membicarakan sebagian
tahapan-tahapan dalam penelitian kualitatif dalam

besar

memperoleh

data, Terakhir Bab 6, mengernukan suatu model aktivitas
lapangan

kerja

dalam penelitian kualitatif,

2 , KETERANDALCIN DCIN kETERPERCAYfiAN

Ranyak yang membantah bahwa ilmu-ilmu sosial
tujuan
ilmu

intrinsik yang berbeda.
alam

memperlihatkan

Perkembangan

bahwa

mereka

mempunyai

terbaru

tidak

dalam

mengacuhkan

dugaan-dugaan yang fundamental seperti "objektifitas"
Apapun

tujuan

dari ilmu pengetahuan sosial

penegtahuan alam, tujuannya adalah objektifitas.
pengetahuan
Pertarna
dapat

alam, objektifitas diperoleh melalui

pengalaman
berguna

dilaporkan dengan cara yang

bagi orang lain. Dalam melaporkan

hagaimana melaklukan eksperimen

dilaporkan

dan

ilmu

Dalam

ilmu
cara.

dua
jelas

agar

tadi

juga

tadi,

andaikata

s ~ s ~ c ~ r ajuga
n g akan mencoba melakukan ha1 yang sama.

Kedua,

Hasil percohaan dilaporkan dengan menggunakan variabel teorit i s yang bermakna.

karena bli l helm Di 1 they dan George

Oleh
telah

Herbert

menyetujui bahwa objektifitas merupak.an

sesutau

Mead,
yang

harus di hargai. Meskipun hegitu keterangan mengenai keterandalan

dan keterpercayaan yang dipergunakan

non kualitatif kelihatannya
andalan

dan

kualitatif

.

oleh

penelitian

relevan atau sama dengan

keterpercayaan yang

dipakai

dalam

keter-

penelitian

Pandangan Positifis

Baru-haru

ini literatur ilmu-ilmu sosial lehih

banyak

rnendiskusikan epistemologi yang dikenal dengan " positisme"
Istilah

ini dpergunakan o l e h

beberapa

alternatif

aliran

positifisme

dunianya,

akan

kernutlakkan,
menerimanya.
nntologi

menolak

hanya

adanya

dunia

menggunakan

Dalam

dunia

luar

pandangan

yang

bentuk
lain

tersebut

yang

sosial

(termasuk ilmu0ilmu

banyak penelitian-penelitian

kualitatif)

luar

menentukan

benar

tak searangpun yang betu-betul

nyata

di

yang

hisa

mempertahankan

tersehut. Tetapi perhatian para mahasiswa

knstruksi
hahwa

ilmu pengetahuan).

tetapi

dan

orang-orang

.

sosial),

terhadap

menunjukkan

(terutama penelitian

akan berarti dengan adanya serangkaian

non

asumsi-

I

asumsi positif yang tidak dinilai.
Sangat

sering

sekal i ,

asumsi-asumsi

ini

dengan

"kealamiahan" prosedur pengukuran yang

Dengan

demikan seorang peneliti lapangan

sejumlah

dikai tkan

dipergunakan.

akan

mewawancarai

orang-orang tentang sikap politik mereka
bahb~a " pendapat pub1 ik"

menyimpul kan
Pernyataan

seperti

itu nyata sekali

pandangan

tearitis

penelitian

dan

mengatakan
akan

tentang

sesuatu,

mempertimbangkan

dunia

sama

halnya

dengan susunan fisik. orang-orang yang diwawancarai.
teori
struktur

peneliti

kategori-kategori

kenyataan

ernpiris

sedikit

membantu

Memang,

teori-teari

mempergunakan

yang

seperti

politik

dan

tidak

"sikap"

untuk mengatur pengertian
psikologi

akan

Teoridibebani

dan

"puhlik"

tentang
mungkin

bentuk ini (atau pernah menolak mereka

halus) dan memperlakukan analisis tujuan sehagai

dunia.
tidak
dengan

seolah-olah

.

mereka adalah fakta terbaik.
Dalarn rnerespon kecendrungan hanyak
non

penelitian
positifisme
condnng

kualitatif

dipakai

kebiasaan-kehiasaan

seperti

asumsi-asumsi

yang terselubung. Reberapa ilmuwan sosial

untuk bereaksi dengen card menekan pada

a3 trrnatif

interpertasi

Relativisme

semua

usaha

yang

telah

kemungkinan

harus

yang ekstrim ini mengesampingkan sisi

dipi lih.
lain

dan

nhjektifitas. Aliran ini mengesampingkan

perbedaan-perbedaan

yang

seseorang

penting

pemikiran

antara pengetahuan akibat

tersendiri

yang

tidak

bisa

memiliki

disatukan

dengan

pandangan orang lain.
Polemik metafisika, sering langsung bertentangan dengan
gamharan

dari

kehi langan

beberapa

didiskusikan
sehanyak

pandangan yang

dalam

butir

berlab~anan, yang
penting

Bab berikutnya,.

seringkali

sebagaimana

'/an9

Permasalahannya

permasalahan metafisika seperti

halnya

tidak

pertanyaan

pragmatis-pragmatis tentang keterandalan pengukuran. Peneliti
lapangan yang memhicarakan sikap, tidaklah salah. Tentu saja,
si

peneliti akan salah jika dia tidak mampu

untuk

mengakui

tenri

yang membuat pengukuran-pengukuran akan

berarti,

untuk

memenuhi ini pertanyan-pertanyan survey diajukan

dan
pada

sarnpel yang telah dipilih.
Melalui
penemuan

heberapa

, diperoleh

diidentifikasi

pengamatan untuk

mendapatkan

data yang (a) helum diketahui

sehagai data "haru" oleh teori

yang

suatu

dan

(b)

berlaku

disana. Sehagian hesar tehnologi "konfirmatif" penelitian non
kualitatif

dalarn ilmu-ilmu sosial dan dalam

ilmu-ilmu

alam

yang

dimaksudkan

penelitian
muncul

menghalangi

penemuan.

Apabila

konfirmatif herjalan lancar, segala sesuatu

sebagaimana

diterima

untuk

tersehut

yang diharapkn.
didukung

oleh

Teori-teori
lehih

dari

ketidak beradaan pemikiran.

telah

satu

ketidak hergunaan, dan diharapkan tidak berobah.
kehidupan masyarakat sehari-hari,

yang

contoh

Sebagaimana

konfirmasi merupakan

suatu

Dalam ilmu pengetahuan sebagimana

dalam kehidupan, penemuan yang d r a m a t i s hampir selalu
kebetul an.

Sesungguhnya

akan

mereka

terj adi

berupa

hanya

sebagai

konsekuensi dari berbagai kesal ahan.

Penemuan Sesuatu yang Baru

Hendri

Recquerel

awan,

photografik.

dia

dengan

benda-henda

Ketika langit sebagian besar

(

fotografiknya, dan

dengan

kemudian

memasukkan garam uranium k e dalam

heberapa saat
dia

fosfor

qaram logam, pertama k e matahari,

mengarahkan
piringan

mempelajari fenomena

laci

ditutupi
disertai

mendiamkannya

Badash, 19652. " Merde ! j e m e s u i s

hersungut-sungut ketika mengetahui hahwa

film

t-usak, tetapi dia c u k u p memiliki persediaan dan

pada

untuk

plante!"
tersebut

bersiap-siap

untuk menunjukkan hahwa d i a t e l a h menemukan radioaktif.
Belakangan ini, orang pertama yang mendengar gema asli,
herfikir
tahun

1964,

pancaran
Pertania
terima

hahwa mereka hanya mendengar hunyi kelelawar.
Arno P e n z i a s d a n Robert Wilson

gelomhang
mereka
pada

r a d i o dengan

perhedaan

mengidentifikasi bagian

alat

mereka sendiri.

mulai

mengukur

garis

lintang.

tanda

Ketika

yang

mereka

s e b u a h sinyal yang kuat pada frekuensi gelombang yang
E3

Pada

mereka
menerima
kecil,

.

(dirnana

galaksi

pertama
dan

memancarkan

sendiri

radiasi).

yang harus mereka lakukan adal ah

biaya untuk membersihklan

menyediakan

antenanya.

Prosedur ini hanya akan menguarangi kekuatan sinyal
dan

Cli lson,

1965). Semenatra Penzias dan

tentang

antena,

tekanan

suhu

Wilson

Dicket (1965) mengajukan

yang

terasa sekali

waktu

" benda-benda

saluran-saluran

isolator" yang disimpan oleh merpati da3am

putih

Tindakan

(Penzias
herhicara

hipotesis

naiknya

secara

bahwa

mendadak

setelah adanya "hunyi keras" masih dapat diamati, dan
serupa

dengan

Wilsan.

sinyal keras yang didengar 03eh

"~adias;

dijadikan

sebagi

gelombang
hukti

pendek

dasar

pada

diduga

Penzias

kosmos"

ini

dan

sekarang

pengembangan

"model

standar" di dunia.
Sejarah

ilmu pengohatan, penuh dengan

contoh

ketidak

sengajaan ini. Fleming (1946) rnendiskusikaniritasil/luka yang
dirasakannya

keytika

stetoskopnya

dan

jamur

penicilin.

mempergunakan

beberapa jenis jamur

menghancurkan

Dia

(1955) secara

Miller

sehuah hot01

bakteri.

masuk

ke

dalam

menamakannya

tidak

DNA yang telah Berumur

sengaja
4

tahun,

dan menrmukan unsur hormonal yang menimhulkan sel bagian pada
tumbuhan.
memhunuh
menemukan

Paul
basil

Erlich

menemukan metode

tuberkolosis

karena

asam

secara

l emsari kaca tempat sisa tanamannya

.

keras

untuk

kebetulan

dia

Kemudian

Hans

Cxistian Joachin Gram secara kebetulan mendapat botol Lugolis
Iodine sebagai pengganti tumbuhan violet, dan hanya

beberapa

hakteri yang memperaduksi warna jingga, ketika dia mencucinya
(Beveridge, 1950)- Dan banyak lagi contoh yang lainnya.

C-ontoh sejarah ini memberikan gambaran hagaimana sehuah
model

hipotesis-deduktif

Pengujian

hipotesis

kemajuan keilmuan yang salah

tidak

hanya

aktif itas

merupakan

penelitian pada disiplin bidanq ilmu tertentu saja.
hanyak

penemuan-penemuan

cara,

oleh

sebah

dramatis

timbul

itu untuk menguji

Memang,

karena

sebuah

arah.

beberapa

hipotesis,

si

peneliti harus mengetahui apa yang akan dia temukan.
Mayoritas metode non kualitatif dalam ilmu-ilmu
dirancang

khususnya untuk pengujian hipotesis secara

Pengujian

hipotesis

merupakan

unsur-unsur

merupakan
karena

sosial

sangat

bermanfaat,

penting

dalam

sering

mendekatkan du9aannya

sekali
Juga

penelitian.

model yang bermanfaat untuk melatih para

mereka

lngis.

pada

peneliti

resiko

reputasi

empiris.
Para

ilmuwan

sosial

telah

mengenal

dalam

terakhir ini, pengujian hipotesis hanya cocok untuk
keci 1

hal-ha3

dari

pertanyaan-pertanyaan

dekade
sebagian

y ang

mereka

tanyakan. Penelitian kualitatif selalu memegang teguh hal-ha1
yang

hetul-betul

idea3 dari pengujian

hipotesis

penelitian

yang kedenqarannnya punya alasan kuat dan resiko empiris dari
teori

tersehut.

Akan tetapi sebagian

penelitian kualitatif berasal dari model

keterangan

intrinsik

hipotesis-dfeduktif

tertentu.
Logika
punya

formal

alasan

memiliki

cacat

yang

sebagai contoh, tidak
kuat saja.

hanya

Kenyataannya,

yang nyata, seperti seakan-akan

terdengar

logika
salah

resmi
pada

analisis mengenai "kebenaran" seperti pada pernyataan "setiap
orang yang tingginya lebih dari 12 kaki namanya si Fred"

dan

.

" j i L,a

Durkheim

rock".

hidup, m a k a dia merupakan

(Logika formal hanya merupakan serangkaian

dari konfensi-konfensi.
pernyataan
yang

seoprang

hipotesis

arhitrari

S a l a h satu konfensi ini adalah setiap

yang salah akan mempunyai makna

lain,

hintang

Pernyataan eksplisit dari
bukanlah hanya satu cara

atau

pengertian

hipotesis

nu1 l

dan

mempermasalahkan

dugaan

menjadi pengujian empiris. Setiap waktu Chauney menyapa teman
lamanya

Ricky,

dia menyomhongkan dirinya

pada

kemungkinan

bahwa tidak mungkin dia akan menjadi orang asing bagi
Banyak

penelitian

sosial

yang

istilah
Komitmen

kuat

memalukan

jangka
umum

herinteraksi

sasial

yang

tersebut.

mempertimhangkan
Agar

peneliti-peneliti

interaksi

(1982) menggunakan

waktu "hermeneutik" hidang
dari

Ricky.

informatif

ini.

kualitatif

untuk

dengan ohjek studi mereka yang terakhir

secara

mendorong suatu penemuan bahwa apa-apa yang didapat

peneliti

di rumahnya tidak dapat diaplikasikan pada

yang

lain. Ahli antroplogi yang kemhali

yang

eksotik

harus

mengetahui

sesuatu

dari

si

situasi

tempat-tempat

yang

tidak

jelas

dari

model

tentang itu.
Mengendorkan
hipotesis-deduktif
terduga.

Hal

mengesampingkan
ohjektifitas.

definisi-definisi

tertentu

akan mendorong penemuan baru

ini akan merupakan suatu

yang

kekeliruan,

pertimbangan-pertimbangan

apabila

ilmiah

Keterpercayaan ilmiah adalah suatu

bagus untuk memberikan resolusi dari suatu konflik

cara

yang bergantung pada

demi
yang

pendapat.

Tidak hanya pemecahan permasalahan yang tersebar pada
yang disebut "kemanusiaan",

tidak

bidang

argumentasi

dan

kepandaian

demonstrasi.
Salah

berpidato

daripada

Alternatif lain adalah

satu

argumentasi

argumentasi

hentuk menarik dari pemecahan

-imperium.

yang

ilmiah

adalah andanya perpanjangan proses-proses menyimpulkan
digunakan dalam kehidupan sehari-hari
ditunjukkan

yang
untuk

o l e h Whilhelm

bergantung

pada

ini
yang

(Pieget, 1954). Seperti

Dhiltey

pengamatan

dan

akan

yang

memungkinkan

nyata

terhadap

interaksi manusia, d a n hahwa manusia mempunyai kapasitas yang
untuk memahami s a t u sama lainnya.

terbatas
hagi

objektifitas

sehari-hari,

s a m a banyaknya dengan

Maka

perjuangan

kesimpulan

sosial

sehagaimana keadaan fisik mereka sehari-hari.

Komponen-kamponen Objektifitas

lain

analogi antara penelitian kualitatif dan metode

ilmiah

dari kebiasaan-kebiasaan mempunyai keterbatasan.

Namun

kemampuan praktisi-praktisi dari j e n i s usaha ilmiah yang akan
dibicarakan adalah tentang apa yang mereka lakukan lebih maju
dari peneliti-peneliti
tujuan

utama

situasi

itu.

dari

kualitatif (Van Maanen, 1979).

monograf ini

adalah

Seringkali herguna untuk
dari

untuk

Memang

memperbaiki

menguji

formulasi-

1 ain

formul asi

metodologis

tradisi-tradisi

menerapkan

kemampuan beradaptasi mereka terhadap

untuk

penelitian

kualitatif.
Satu alat berguna dan cocok yang pertama digunakan pada
psikametrik
pembagian

(bidang

dan

pengukuran)

objektifitas menjadi dua komponen

dan keterpercayaan.
dimana

penguj2an

prosedur

:

Keterandalan

Secara bebas "keterandalan" adalah

pengukuran menghasilkan jawahan

adalah

yang

batas
sama

bagaimanapun
hatas

dan kapanpun dilakukan. Keterpercayaan

dari

pemberian jawaban yang henar..

Konsep

adalah

ini

juga

digunakan dalm penelitian kualitatif.
auatu

contoh fisik yang standar dari keterandalan

P

keterpercayaan

me3 ibatkan

penggunaan

termometer

dan
untuk

mengukur suhu. S e b u a h termometer menunjukkan angka yang
yakni

derajat

82

setiap waktu

dimasukkan

pengukuran

yang

ke

sama

dalam

mendldih,

memberikan

dapat

termometer

kedua mungkin tidak bisa diandalkan tetapi

air

dipercaya.
dapat

diapercaya, dimana yang pertama tidak akan cacat tetapi

bisa

dipercaya.
Contah

yang

standar

tentang

termnmeter

sekali

tidak

sosial.

Satu

Chaucey

dalam suatu pesta melihat seseorang

sama

kualitatif atau tidak dikenal o l e h
contoh

yang lebih

sederhana

tidak

ahli

terjadi
yang

ketika

kelihatan

seperti dikenalnya pada suatu tempat. Dia memperhatikan
laki-laki
Chaucey

tersebut d a n d i a tetap merasakan ketidak
betul-hetul

punya data yang dapat

ilmu

lag1

pastian.

diandalkan,

akan

tetapi data tadi tidak bergina sama sekali. Apakah perasaanya
dapat

dipercaya?

penqgunaan
"henar"

Sebagaimana

dalam

hahasa

tehnis dari istilah "percaya"

yang

mempunyai

umum,
sinonim

.

Chaucey berkemungkinan akan hertanya-tanya pada dirinya
sendiri

apakah d i a pernah mengenal orang yang serupa

dengan

orang tadi, bertindak, dan herpakaian sama dengan orang
dilihatnya

tadi, d a n seterusnya.

keterpercayaan

Dalam suatu pesta

tidak akan berhasil karena

daftar

yang

mencari
tamu-tamu

betul-betul homogen, dan sepertinya orang-orang yang di pesta
tersebut kenal mengenal satu sama lainnya. Sehingga,
mestilah

melakukan

perasaannya
dengan
cara

tadi

penelitian

empiris

untuk

chaucey

membuktikan

herguna atau tidak. Strategi

lain

adalah

mengadakan kontak mata dengan laki-laki itu,

untuk

menunjukkan bahwa mereka pernah kenal

sebagai

satu

lainnya. Akhirnya untuk membuktikan kebenaran, perlu
perlu

5ma

Chaucey

bertanya langsung kepada orang tersebut " Apakah

kita

pernah berkenalan?".
Jika Chaucey mencurahkan perhatian terlalu hanyak untuk
memikirkan permasalahan seperti itu, kita akan
hahwa

dia

adalah

permasalahan
langkah

seorang

dalam

diskusi

yang

pemalu.

berkesimpulan

Ini

metodologis:

adalah

merinci

langkah-

yang disimpulkan dalam menyelesaikan pekerjaan
teliti dan tidak masul akal. Jika kita

kelihatannya

satu

yang

mengira

penghitunqan yang sangat cepat melalui pikiran Chaucey ketika
memperhatikan
akan

lehih

orang tadi untuk kedua kalinya,

bersimpati

keterpercayaan
untuk
yang
yang

dalam

mengingat

pada

dia.

penelitian

kita

Mendiskusikan

pengujian

snsial akan berguna sekali

kemhali bahwa deskripsi

yang

berhati-hati

kita kerjakan secara umum cendrung menyarankan
obsesif. Ini adalah suatu hasil kenyataan

d ~ s k r i p s i , bukan

sebuah

mungkin

rekomendasi

dan

sesuatu

dari

fakta

kebiasaan

yang

sifatnya memaksa.
Objektifitas

adalah dasar utama dari semua

penelitian

yang baik, Tanpa Itu alasan pembaca untuk menerima kesimpulan
peneliti

hanyalah karena penghorrnatan kepada

Objektifitas

adalah realisasi simultaneus

si

pengarang.

sebanyak

mungkin

.

dari

keterandalan

dan

keterpercayaan.

Keterandalan

tingkat dimana penemuan h e h a s dari keadaan-keadaan
dalam

penelitian

dan keterpercayaan

adalah

suatu

kebetul an

suatu

derajat

dimana penemuan ditafsirkan dengan c a r a yang benar.
Keterandalan dan keterpercayaan berarti simetris.
mudah

untuk

memperoleh

keterpercayaan
termnmeter
yang

sama

rusak

sempurna

keterandalan
sekali

atau s a l a h

yang

(jika,

sempurna

tanpa

dikatakan,

memasukkannya.

sebaliknya, akan menjamin

Amat

sebuah

Keterpercayaan

keterandalan

yang

sempurna karena s e t i a p pengamatan akan menghasilkan kebenaran
yang pasti d a n lengkap,
Sebagai a1 at mencari kehenaran, i lmu sosial
pada

tehnik

untuk

keterpercayaan
besar

tidak

rnetodoloqi

mendapatkan
diperoleh

penelitian

keterandalan

secara

non

lengkap dengan adanya hermacam-macam

bergantung

teoritis.

kualitatif
pengujian

sebab
Sebagian

akan

menjadi

keterandalan,

akan tetapi tak satupun pengujian terhadap keterpercayaan.

3 . PERMRSALOHRN KETERPERCAYAAN

Tak
dan
alat

tak

satupun percoban dapat dikontrol secara
satupun alat-alat pengukuran yang

pengukuran

nnnkualitatif,
pengakuan

maka

hahwa

permasalahan

selalu dicurigai.
mungkian

"ketepatan"

itu

sempurna.

Apabila

tidak

sempurna,
Semua

pengukuran

lehih

terbatas.

dari
Secara

keterpercayaan merupakan permasalahan

itu

sekedar
umum,
mendasar

dan teoritis.

Untuk

mendiskusikan keterpercayuaan

dari

angka-angka

,

suatu

termometer, sebuah teori fisik diperlukan.

harus

menyatakan

bahwa air raksa berkembang

Teori

sama

itu

cepatnya

dengan suhu termometer, tetapi air pada umumnyamendidih
suhu

1QlB derajat. Dengan teori seperti itu,

termometer
dianggap
bahwa

angka 82 derajat sewaktu

mencapai

tepat. Namun j i k a teori

tidak

apahila

itu

air mendidih pada suhu yang berbeda,

sama

mungkin

katakanlah

berlaku
pada

dibawah

satu

sehuah
mendidih

mempertahankan
pengukuran

kemungkinan

setengah

air

pada

yang

atmosf ir.

yang

berbeda--

Dalam

pengamatan kualitatif, permasalahan keterpercayuaan

kasus
bukanlah

suatu masalah metodologi pembelahan sampai pada titik desimal
kelima, tetapi s e h u a h pertanyaan apakah peneliti-peneliti

itu

melihat yanq d i a fikir atau d i a rasakan.
Dalam
susunan

d u n i a nyata keterpercayaan
aksi

daari

peristiwa.

pengetahuanketerpercayaan
dalam
ini

adalah
Dalam

permasalahan

adalah sebuah dominasi

yang

diskusi s e b a b akibat "penggunaan pragmatik".
ada

hubungannya

ketegasan",

dengan

yang

umum

(Istilah

" jangkauan

isti 1 a h

"ketidak-pentingan"

ilmu

dunia

umum,

diaplikasikan

pada

permasal ahan keterpercayaan.
Memusatkan
berarti
yang

keterpercayaan

pengarnatan atau

alat

memperhatikan a p a k a h pengukuran mengikuti a r u s

diinginkan

ditandai

aleh

dengan

balk

si

peneliti)
(apakah

dan

nama

apakah

yang

ukur
(apa

fenomena

tepat

untuk

variahel?).
Pengukuran
dengan

pengamatan

instrumen

dihubungkan

yang s e c a r a nyata

dengan

memberikan

terpercaya. Pengujian formal terhadap kemampuan dan

fenomena
data

yang

kemajuan

(contohnya,

ak ademis,

l ayanan

masyarakat,

profesional) didasari o l e h j e n i s keterpercayaan:

tes-tes

jawahan yang

benar akan lebih disukai dari pada jawaban yang salah, Sayang
sekali, keterpercayaan pengukuran sangat jarang memhuktikan "
Hal-ha1 yang dikemukakan),
hetul-hetul

rusak

akan

Kesimpulan keterandalan
tetapi

hanya

Keterpercayaan akan menqasumsikan
Prosedur
instrumental

dikenal

gambaran.

keterpercayaan teoritis.

pengukuran dikatakan
("juga

berupa

tidaklah

dengan

mempunyai

keterandalan

istilah

keterandalan

"pragmatik" dan criteria"), apabila prosedur tersebut dilihat
bahwa pengamatan sesuai dengan alternatif prosedur yang sudah
dianggap dipercaya.

Dalam sehagian hesar penggunaan praktis,

menperhandlngkan keterandalan pengukuran dengan pengkriterian
hetul-hetul
Perluasan

tidak
dari

herhubungan
atau

perlu diperrnasalahkan
sebuah

kolom

merkuri

(Nunnally,
dapat

dengan kriteria suhu lain seperti

konduktor

listrik;

Nilai-nilai

dilihatkan
tekanan

Transkrip

Beda

antara

keterpercayaan

uap,

mahasiswa

herkolerasi dengan kesuksesannya di kampus dan dalam
rnerek a.

1959).

profesi

nyata

dengan

keterpercayaan instrumental dapat digambarkan sehagai berikut
melalui

tes

transkrip

akhir, mahasiswa yang

hagus,

salah

dalam

memperoleh

menjawah

semua

nilai

dalam

pertanyaan,

sementara mereka-mereka yang nilai transkripnya kurang
marnpu

rnenjawah semua pertanyaan dengan henar. Untuk

bagus

memilih

mahasiswa yang telah tamat, tes tersebut mungkin bagus
dilakukan,

akan tetapi o l e h karena tidak

punya

untuk

kepercayaan

nyata, maka tidak penggunaan t e s tadi amat diragukan.

Akhirnya,

prnsedur pengukuran'kelihatannya

keterpercayaan
hukti-bukti

teoritis
penting

berhuhungan

dengan

menghambat

"construct validity" ) apahila

(

dimana

paradikma-paradikma

pengamatan (Cronbach dan

apabila

sesuatutanpa

teoritis

Meehl,

contoh,

sehagai

pernyataan

budaya yang subjek tif

yang

berhubungan

dengan

lingkungan

dimana

yang

menyimpang

laku

yang

1955).

Sehagai

tingkah

nama

ada

(Durkheim, 19511, memheri nama terhadap

meningkat

diamhil

pengukuran

perasaan perlu dipertanyakan- kecuali apahila perasaan
he'rkc\asa dapat diperlihatkan
lingkungan

dan

berhuhungan dengan

penyimpangan

tingkah

laku.

pengrusakan
Keteranda3an

teoritis membendung konsep-konsep yang didefinisikan
permainan kata-kata.

dan

sebagai

6

Keterpercayaan t e o r i t i s mendasari diskusi
nyata

tidak

keterandalan

instrumental.

keterandalan

Apabila

ujian

yang

diherikan, dimana jawahan yang diherikan o l e h mahasiswa s a l a h
diterangkan

o l e h alasan-alasan teoritis kenapa

salah,

maka

pengqunan ujian tersehut dapat dinilai meskipun tidak dinilai
keterandalan

nyatanya,

Termometer-termarneter

manapun

dipakai

meskipun tidak h a r u s dibandingkan dengan

standar

yang

termometer
didih

ada

di

tersebut

"Bureau

of

dapat dipakai

Standards".
dengan

termometer
Melainkan

pegangan

airu--- s e b u a h dugaan yang dibebani dengan teori

mengatakan

bahwa

pada situasi tertettu

temperatur yang tetap.

air

dapat

mendidih

"titik
yang
pada

Nama Sesuatu dengan Sebutan yang Benar

Mernberi

Definisi-definisi
saja

dapat

dibuat

dibuat

oleh orang-orang

sebagimana

yang

dan

tentu

diinginkannya.

Coab

perhat i kan beberapa per timhangan herikut :

" K~agungan untukmu! "
"Saya
tidak mengerti apa
'keagungan' ," kata Alice.

yang

kamu

maksudkan

dengan

"Humpty Dumpty tersenyum simpul, "Tentu saja kamu tidak
tahu-- sampai saya menceritakannya padamu. Maksud saya, 'ada
ada alasan yang dapat diterima'"
"Akan tetapi 'keagungan' t'idak berarti 'ada alasan yang dapat
diterima' ," Alice membantah.
"Apahila saya menggunakan kata," jawab Humpty Dumpty, dalam
suara yang serak,
"arti kata tersebut sesuai dengan arti
yang saya inginkan-- tidak lehih dan tidak kurang."
"Permasalahannya adalah," Alice herkata, "apakah kamu rnembuat
satu kata berarti banyak".
"Yang men jadi pertanyaan adal ah," kata Humpty Dumpty ,"
mana yang akan dijadikan panutan."

yang

Nyatanya, Dogson (Lewis Carrol), mengamhil posisi

yang

terkuat

dalam

rnengetengah

permasalahan

mengenai

definisi,

argumtasi bahwa (menurut Gardner,

dalam

dengan
Carro,

1760) hahwa apabila seorang penulis memilih untuk menggunakan

arti

I'

hi tam"

sebaliknya,
Meski pun

dalam

maka

tugas

bukunya

dengan

pembacalah

arti

untuk

putih

menyesuaikannya.

begi tu def inisi yang herhubungan dengan

sudah

dikenal

hiasa

dipergunakan hanya akan

Goldschmidt

atau ditentukan oleh teori atau

(1982:

6421

arti

yang

bahasa

yang

herguna sebagai ejekan
mengatakan

atau

saja.

mempermasal ahkan

penggunaan istilah yang sama untuk tingkah laku manusia

yang

disengaja

yang

dan

heberapa tingkah laku lain dari

spesis

lain, maka pertimhangankanlah ha1 herikut ini:
Hal
yang
pasti
sekali bahwa s e t i a p istilah yang
menuntut
penggunaan
kata-kata
yang
dipergunakan
Rasa tanggung
disertai dengan rasa tanggung jawab.
j a w a b herarti:
pada penggunaannya;
kedua,
pada
hatasan-hatasan dimana definisi-definisi yang dipilih
mengganqqu si pemakai,
Dengan
sesuatu

kata

lain, kita

harus

d e n g a n n a m a yang benar.

betul-betul

memanggil

Graff (1979: 90) menekankan

bahwa,

kemampuan kita untuk mengidenfikasi
penggunaan yang
bertentangan
d e n g a n istilah-istilah
sehagai yang
kurang haik tergantung pada asumsi bahwa ada sesuatu
seperti i t u y a n g dipanggil dengan n a m a yang
benar,
pada asumsi
d a n s e b a l i k n y a ha1 ini akan bergantung
hubungan bahasa
bahwa ada d u n i a biasa dan bahwa
tidaklah s e l a l u arbitrari.
'

T i g a Gambaran

hda

heberapa

---

keterpercayaan
instrumental,
dalam

dan

penelitian

bisa

pertanyaan

tentang

keterpercayaan

nyata,

keterpercayaan teoritis
lapangan etnografi,

jenis

keterpercayaan

--

yang

muncul

Keterpercayaan

nyata

jadi merupakan q a g a s a n yang tidak masuk akal, dan

j adi

tidak

akan

menandai

keterpercayaan

Keterpercayaan instrumental hetul-betul
dan

tiga

kriterianya

teoritis.

tak berujung

tidak dapat memastikan keterpercayaan
itu sendiri s e c a r a teori t i s

Menguji

metode-metode
hipotesis

selain
dengan

dari

pangkal

tearitis
dipercaya.

sekali sukar sekali untuk menentukan keterpercayaan
dengan

penelitian

aternatif-alternatif

hisa

kecuali
Sayang
teoritis

kualitatif.
eksplisit

tidak

dapat menjaga sumher-sumber keterpercayaan yang

terantisipasi.

Sebaliknya,

pekerja

lapangan

secara

menerus akan herhuhungan dengan sesuatu serupa halnya
pengujian

hipatesis,

memeriksa

persepsi

kesalahan

rangkaian

akan

akan
dan

tetapi ha3
pemahaman

tersehut

secara

sumber-sumber yang

tidak
terus
dengan

akan

ef ek tif

memungkinkan.

akan
dar i
Dia

menentukan kesimpulan sementara dari pemahaman terhadap

situasi

secara keseluruhan d a n aksi-aksi yang

Apabila,
tidak

pemahaman

ada

ini tidak dipercaya dengan

terantisipasi

maka

cepat

atau

padanya.

alasan

lamhat

si

yang

peneliti

kualitatif akan dapat menemukannya.
Tiga

cantoh

d i a t a s menggambarkan

beherapa

kesukaran

yang

tersembunyi dalam penerimaan yang tak terfikirkan

data

yang dipercaya.

Gamharan yang

pertama

heda antara keterandalan d a n keterpercayaan.
ketiga

berasal dari literatur-literatur

nankualitatif,

dan

kelernahan-kelernahan
dan

survey.

dalam c a r a yang
pemhantu-pemhantu

memperlihatkan
Yang kedua

tentang

berbeda

dari

dan

penelitian

mernperlihatkan

peneliti

eksperimen

"KAPAN ANDA MEMBER1 COCA PADA B1NATANG?"

Pada

tahun 1976, kami mengadakan

penelitian

lapangan

pada beberapa negara bagian di Amerlka S e l a t a n dengan
untuk

memahami fikiran-fikiran yang berlaku

coca,

sumher

organik dari kokain

dan

alkaloid.

tujuan

penggunaan

Sebagian

dari

penelitian ini difokuskan pada pengetahuan tentang c o c a

dari

orang-orang P e r u dari k e l a s menengah-kehawah dengan mengamhil
c o n t o h pengemudi-pengemudi
pelayan

taksi, tukang-tukang d a n

pelayan-

restoran (aturan-aturan kosmopolitan d a n yang

dapat

diterima).
Ragi

orang

Peru

moderen

coca

terletak

dipusatkan

di lokasi

budaya Quechua- yang menggunakan bahasa i n d i c t s

mentizos

,

kehidupan

akan tetapi c o c a tidaklah merupakan

n o n Indian.

bagian

C o c a tidak disehar luaskan d a n

diizinkan di dalam negara Peru.

dan
dari

tidak

Di luar Peru, kita menemukan

permasalahan sosial c o c a sebagaimana yang diidentifikasi o l e h
pemerintah P e r u d a n
Kami

memulai

brosur-brosur

turis.

penelitian dengan

penduduk kota P e r u d a n terlihat dengan
informal
hahasa

tentang
Spanyol

(Eami

mampu

sikap

penduduk

coca.

Informan

memherikan

ikut

jawabn-jawahan
kami

yang

menggunakan

yang
peduli

asli t e r h a d a p tumbuhan tersebut,

memhicarakan hagaimana mendapatkan obat-obatan
Pendekatan

dengan

percakapan-percakapan

Meksiko

mengkomunikasikan bahwa

herbaur

)

memuaskan.
terhadap
dan

.

penelitian ditandai dengan pertanyaan

tidal. s e l a l u harus mengikuti

susunan sebagai berikut:

coca?" "C.eritakan tentang coca"

. Pertanyaan

tidak

yang

" Y la

ini menghasil kan

suatu
dan

hentuk keseragaman akan t e t a p i t e r b a t a s d a r i
praktek-praktek

kami

ketahui.

huruk

coca.

Kami menemukan a p a - a p a

Coca s e b a g a i c o n t o h ,

Quechua.

Dan

pamf l e t - p a m f 1 et

sehagai

bahwa

mana

teh

yang

sudah

sebagai

sifat

dikemukakan

pada

dianggap
yang

coca

keyakinan

sangat

untuk

cocok

a t a u menyembuhkan p e n y a k i t y a n g d i d e r i t a

menghilangkan

03eh

p a r a wisatawan.
P a d a w a k t u i t u kami m e r a s a t i d a k s e n a n g d e n g a n kesamaan
jawaban

terhadap

pengukuran

tentang

kami amat d a p a t d i a n d a l k a n .

diceritakan
ketahui

pertanyaan

kepada

tentang

kami

dengan

coca memaksa

coca.

Kesamaan a p a

apa-apa

kami

Rasanya

untuk

yang

sudah

,

yang

kami'

mempertimhangkan

kemhali metode yang k a m i pakai.
memutuskan u n t u k mecoba c a r a b a r u .

Kami
menanyakan

p e r t a n y a a n yang t i d a k b e g i t u s e n s i t i f ,

kepada

g ~ t s t a la

menyukai
sepele
dan

mencoha

seperti

la coca a Ins animales?" t "Kapan a n d a

C ~ t a n d a d a Lld,

coca

Kami

binatang?".

coca?"
coca?".

dan

"Como a v e r i g u o U d ,

("Ragaimana anda
Amat

tahu

mengherankan,

i n i h e k e r j a dengan h a i k ,

memberi

que

hahbra

"

no

anda

le

tidak

pertanyaan-pertanyaan

I n f o r m a n kami m u l a i

menyampaikan komitmen m e r e k a t e r h a d a p

coca.

terbuka
Sehingga,

kami m e n g e t a h u i bahwa s e b a g i a n o r a n g P e r u b e r p e n g e t a h u a n y a n g
cukup l u a s t e n t a n g kebaikan dan keburukan c o c a , dan
hesar

s u d a h p e r n a h mencobanya,

Coca menyehabkan

sebagian

rasa

lapar

dan h a u s bagian d a r i k e h i a s a a n Quechua, dan s e t e r u s n y a .
C,erita
heherapa
Cerita

tentang

momen

coca

penelitian

ini

merupakan

lapangan

i n i hukanlah dongeng untuk

di

singkatan
Amerika

memecahkan

dari

Selatan,

permasalahan.

Akan tetapi cerita ini menggambarkan keterandalan
tidaklah

memerlukan keterpercayaan teoritis. Sayang

pertanyaan
apa-apa

yang
yang

lingkungan
herkelit

pengamatan

asli menghasilkan respon
dianggap

sosial

menjawah

rerneh

oleh

yang

sekali.

menstimulus

peneliti

(contohnya,

dari interaksi),

Informan

dengan

pertanyaan

pertama.

Hanya

yang

mudah
dengan

strategi kedua s i peneliti berhasil mengobahnya,

GENDER DAN PERSESUAIAN

Bermula dipertengahan tahun 1950, sekelompok
psikologi sosial yanq mengarahkan kesimpulan yang
wanita

secara

(contohnya

intrinsik lehih

Crutchf ield,

1955;

"konformis"
Janis

literatur
menyatakan

daripada
55

dan

Field,

pria
1959).

S e s u d a h itu d a n hingga baru-haru ini, huku pegangan d a n hukuhuku

teks

sempurna.

melaporkan

penemuan

F r e e d m a n d a n kawan-kawan

ini

sebagai

(1970: 239

fakta

yang

dikutip

oleh

Eagly, 1979: 861, sebagai contoh, mencatat sebagai berikut:
Faktor yang paling kuat dan paling
konsisten yang
membedakan penyesuai
mereka adalah j e n i s kelamin.
Wanita
lebih mampu menyesuaikan dibandingkan dengan
p
r
i
a
P e r b e d a a n antara wanita dan lelaki ini
ditemukan s e c a r a n y a t a dalam kajian yang rnelibatkan
kedua j e n i s kelamin,
P a d a tahun 1 9 7 8 a n Maccohy dan Jacklin ( 1 9 7 4 ) d a n Eagly
(197'8)

merevisi

literaturnya

dan

menyimpulkan

inti

"penemuan" illusif. Sehagai c o n t o h Eagly rnemeriksa I44 kajian
yang

berhubungan

dengan permasalahan, d a n

hahwa wanita lebih menyesuaikan dari pria
kajian ( 2 2 % I lehih

(

menemukan
hanya 32 dari

bukti
144

Beherapa kajian lainnya menernukan bahwa pria

mampu menyesuaikan dari pada wanita.

Lehih jauh

lagi

Eagly

mengemukakan

dalam

litaratur.

beherapa alasan
Diantaranya dia

ketidak

konsistenannya

mencatat

bahwa

kajian-

kajian memperlihatkan bahwa wanita lebih konformis dari
karena

wanita kurang menyatukan diri dengan

polititis

eknnomis

sebagai

stimulus.

terlibat dengan stimulus

kurang
maka

mereka

mudah

untuk

mereka

argumen-argumen

Oleh

karena

seperti itu

kurang percaya dengan

pria

mereka,

amat

peni laian

lebih suka memberikan penilaian

wanita

daripada

memperkirakan hahna dal am keadaan

akan

pria

seperti

itu

mereka

kepada

bahwa

dimana

wanita rnelakukan persesuaian pada penilaian-penilaian

teman-

orang lain.
Sistrunk

McDavid (1971) menemukan

dan

teman pria mereka tentang alat pertukangan yang khusus,
pria

akan menyerah pada penilaian wanita tentang

dengan

jarum,

kelamin

dan

dalam

tidak akan ada

penyesuai penilaian

maka

perkerjaan

perbedaan

antara

jenis

terhadap

bintang

rock.

(1974) menemukan bahwa esaai yang dikaitkan dengan

Goldherg

pada pria akan lebih dipercaya oleh pendengar wanita daripada
dikaitkan
adalah

dengan

tentang

hi dangnya

wanita, kecuali apahila
pendidikan atau gizi;

wan3 ta,

meningkatkan
keengganannya

pengkaitannya

yang

yang

disebut

dengan

kuedibilitas dari argumen.

dibicarakan

wanita,

Eagly

akan

menerangkan
berikut

ini:

Nyata sekali hahw~awanita lebih mudah menyesuaikan dari

pada

pria

dan

untuk melihat fakta dengan cara

dengan

kajian-kajian tadi

mendukung pandangan

cendrung dipercayai dan dikutip.

Jelas bahwa

tadi

dan

ahli psikologi

sosial, seperti orang-orang lainnya, kebal terhadap apa

yang

dikatakan
yang

Ross dan kawan-kawan (1976) "kesalahan

mendasar".:

disposisi
dalam

menjelas tingkah-laku

prihadi

untuk bertingkah

yang

laku

situasi yang hermacam-macam, hukan

menginterpertasikan

tingkah

laku

keterkaitan

lainnya

seperti

pada

tersebut

(sehagaimana

kita)

sehagai

kita
respon

terhadap tekanan lingkungan dan kontekstual.
Kesalahan yang dibuat pada awal penelitian dari
dan

penyesuaian adalah suatu kesalahan dalam

teoritis.

Jelas, banyak

pengukuran kajian

gender

keterpercayaan
tidaklah

sesuai

dengan

kedekatan variabel dengan stimulus.

Kesimpulan

paling

tepat

tertarik

adalah wanita tidak

penilaian-penilaian
politis

ekonomis

varihel

diheri

sebagian

dan

begitu

salah,

masyarakat, dan kesimpulan

dengan

permasalahan-permasalahan

dibandingkan dengan pria.

lahel

yang

akan

tetapi

Sayang

sekali,

diterima

dalam

diperdapat.

DISTRIBUSI KEKAYAAN DI SRI LANKA
Leach
terhadap

(1976) mengemukakan kritikan sosial yang

survey

sosial (Sarkar dan Tambiah,

1957)

klasik
menurut

Leach, yang mencapai kesimpulan yang salah tentang distribusi
kekayaan

di

bagian Sri Lanka.

Sebagai

contnh,

penelitian

mendefinisikan "ibu rumah tangga" sebagai orang yang
nasi

pada helanga yang sama".

menemukan
tangga

kampungnya
untuk

statistik uyang mengejutkan bahwa

tidak

pengalaman

Dengan definisi

punya

sawah.

lapangannya
bahna

tioggal

Leach

dalam

ini,

66%

menyatakan

budaya

yang

mernasak

ibu

di rumah ayah yang laki-laki dan

rumah

herdasarkan

serupa

amat hiasa bagi pasangan yang

mereka

baru

dekat
kawin

bekerja

di

saoah

yang d i p u n y a i o l e h suaminya s e c a r a f o r m a l i t a s .

wanita

yang

pasangan

punya

ini

helanga

bersama

pasangan

a k a n d i a n g q a p t i d a k punya

sehagaimana

tanah,

bebas

n i l a i a t a u ukuran w a r i s a n yang akan d i t e r i m a yang
Huhungan a n a k l a k i - l a k i

yanda

tingkat frekuensi
sebagai

dari

laki-laki.

s e p e r t i i n i d i s e b u t anda

(pembagian)

d i n i l a i o l e h Tamhiah d a n kaoan-kawan

d a r i t i d a k samanya

ref l e k s i

Setiap

distribusi

tanah

dan

mempenqaruhi k e s a t u a n .
Tamhiah
luar

dan

pekerjanya juga mencatat

miskin

pemilik

dalam

tanah

herkemhang

masyarakat.

yang

semenjak

kaya

Leach

umumnya

berahad-ahad

menunjukkan

sehelumnya,

t u a yang d i a t u r o l e h kebiasaan-kebiasaan
secara

hentuk

hahwa

tanah

hahwa
yang

tradisional

.

dari

9lebih
Faktor
ukuran

Sambutan yanq t i d a k k r i t i s d a r i

u k u r a n y a n g bukan-hukan
kesimpulan

dan

sedangkan

t a n a h yang

s i s t i m a t i s menaksir t e r l a l u t i n g g i

kehun t r a d i s i o n i l y a k n i 50 %.

tanah

memiliki

p e n g o l a h t a n a h k u r a n g makmur l e b i h menyukai

pada

yang

b i a s a dalam h a s i l pengolahan t a n a h o l e h o r a n g kaya

orang

ini

perbedaan

i n i mengarhkan
tradisionil

team

tidak

Tambiah
produktif

karena kurang h a s i l n y a .
Bantahan

yang dikemukakan o l e h L e a c h

mengarah

l a n g s u n g p a d a k e t e r p e r c a ~ a a n t e o r i t i s , D i a menun j u k k a n
peneliti-peneliti
tidak

(yang dihamakan Leach " s o s i o l o g i s )

mengetahui v a r i a b e l - v a r i a b e l

yang r e l e v a n , dan

secara
bahwa
sering
mereka

membuat k.esimpu1 a n y a n g t i d a k d a p a p t d i p e r c a y a .
Yang
mengesankan
saya d i s i n i
adalah apabila a h l i
snsiologi
menghadapi
ketidakcocokan
seperti
ini
m e r e k a rnenerima k e t e r p e r c a y a a n d a r i d a t a
kuesioner
seolah-olah
dan m e n g a n a l i s i s hentuk-bentuk t e r e s e b u t

menemukan statistik mereka herarti. Sehaliknya,
ahli
antropolngi
mencurigai
keterpercayaan data
asli
seperti itu dan akan mencari sumher kesalahan (Leach,
1967: 81).

Leach dapat menyatakan penemuan ini sangat mudah karena
dia sebelumnya melakukan penelitian lapangan dalam budaya dan
daerah

yang

serupa.

Meski pun

begitu

keterpercayaan

kuantitatif penelitian survey penting bagi tujuan penelitian.
Tambahan

pandangan

berguna

sekali

perspektif

sehagai

dari

suatu

penelitian

aturan

kualitatif

untuk

memastikan

.

keterpercayaan

P e n e l i t i a n Lapangan sebagai Pemeriksa Keterpercayaan

Mempercayai
henar

sedanqkan

suatu

ha1 prinsip

sebenarnya salah,

kalau men01 ak hipatesis) disebut
jenis ini saja kemungkinannya.
yang

sebagai Gsesuatu
(contohnya,

yang

akan

salah

"type one error". Tidak satu

" T y p e t w o errors" menalak

prinsip sedanqkan faktanya benar.

"Type

three

ha1

errors"

artinya adalah menyatakn pertanyaan yang salah (Raiffa, 1968,
mernuji

John

pemikirannya

ini).

Menanyakan pertanyaan yang salah sehenarnya meru