STRATEGI MENGISLAMKAN KEMBALI Strategi Mengislamkan Kembali Komunitas Kristen Di Lereng Gunung Semeru Kab. Malang Jawa Timur.
STRATEGI MENGISLAMKAN KEMBALI
KOMUNITAS KRISTEN DI LERENG GUNUNG SEMERU
KAB. MALANG JAWA TIMUR
TESIS
Diajukan Kepada
Program Studi Magister Pemikiran Islam Universitas Muhammadiyah Surakarta
untuk Memenuhi Salah Satu Syarat Guna Memperoleh
Gelar Magister Pemikiran Islam
Oleh:
HARNO PURWANTO
NIM: O 000080011
PROGRAM STUDI MAGISTER PEMIKIRAN ISLAM
PROGRAM PASCASARJANA
UNIVERSITAS MUHAMMADIYAH SURAKARTA
2013
i
NOTA PEMBIMBING
Dr. Muinudinillah Bashri, M.A.
Dosen Program Studi Magister Pemikiran Islam
Program Pascasarjana
Universitas Muhammadiyah Surakarta
Nota Dinas
Hal: Tesis Saudara Harno Purwanto
Kepada Yth.
Ketua Program Magister Pemikiran Islam
Universitas Muhammadiyah Surakarta
Assala u’alaiku
wr. wb.
Setelah membaca, meneliti, mengoreksi dan mengadakan perbaikan seperlunya
terhadap Tesis saudara:
Nama
NIM
Konsentrasi
Judul
:
:
:
:
Harno Purwanto
O 000080011
Pemikiran Islam
Strategi Mengislamkan Kembali Komunitas Kristen di
Lereng Gunung Semeru Kab. Malang Jawa Timur
Dengan ini kami menilai tesis tersebut dapat disetujui untuk diajukan dalam
sidang ujian tesis pada Program Studi Magister Pemikiran Islam Universitas
Muhammadiyah Surakarta.
Wassala u’alaiku
wr. wb.
Surakarta, 29 Juli 2013
Pembimbing,
Dr. Muinudinillah Bashri, M.A.
ii
NOTA PEMBIMBING
Dr. Syamsul Hidayat, M.Ag.
Dosen Program Studi Magister Pemikiran Islam
Program Pascasarjana
Universitas Muhammadiyah Surakarta
Nota Dinas
Hal: Tesis Saudara Harno Purwanto
Kepada Yth.
Ketua Program Magister Pemikiran Islam
Universitas Muhammadiyah Surakarta
Assala u’alaiku
wr. wb.
Setelah membaca, meneliti, mengoreksi dan mengadakan perbaikan seperlunya
terhadap Tesis saudara:
Nama
NIM
Konsentrasi
Judul
:
:
:
:
Harno Purwanto
O 000080011
Pemikiran Islam
Strategi Mengislamkan Kembali Komunitas Kristen di
Lereng Gunung Semeru Kab. Malang Jawa Timur
Dengan ini kami menilai tesis tersebut dapat disetujui untuk diajukan dalam
sidang ujian tesis pada Program Studi Magister Pemikiran Islam Universitas
Muhammadiyah Surakarta.
Wassala u’alaiku
wr. wb.
Surakarta, 29 Juli 2013
Pembimbing,
Dr. Syamsul Hidayat, M.Ag.
iii
iv
SURAT PERNYATAAN
Saya yang bertanda tangan di bawah ini:
Nama
: Harno Purwanto
NIM
: O 000080011
Program Studi
: Magister Pemikiran Islam
Program
: Pascasarjana
Universitas
: Muhammadiyah Surakarta
Dengan ini menyatakan bahwa tesis ini adalah asli karya saya sendiri, tanpa
meniru dari karya siapapun, kecuali pada nukilan yang telah saya sebutkan
rujukannya. Adapun jika dikemudian hari didapatkan bahwa karya saya ini
bukan asli (tiruan), maka saya siap bertanggung jawab dengan segala
konsekuensi yang akan saya terima.
Surakarta, 27 Juni 2013
Harno Purwanto
v
HALAMAN MOTTO
Allah berfirman:
7. Hai orang-orang mukmin, jika kamu menolong (agama)
Allah, niscaya Dia akan menolongmu dan meneguhkan
kedudukanmu. (QS. Muhammad: 7)
Rasulullah bersabda:
َ اُي ِ ي َ ْ ِاي اْ َ ْ ِ ي َ ي َ َاي اْ َ ْ ُ ي ِ ي َ ْ ِايَ ِ ِي
[]صح حي سلم
Da Allah se a tiasa e olo g seora g ha ba, sela a
ha ba tersebut e olo g saudara ya HR. Musli
o 2699
vi
PERSEMBAHAN
Bismillahirrahmanirrahim
Karya ini penulis persembahkan kepada:
Kedua orang tua (Bapak Mursito dan Ibu Kastri) tercinta
Luhurnya cita-cita & segala dukungan kalian
telah memberikan semangat tiada tara
bagi penulis di dalam belajar dan beruasaha
Istri tersayang (Nike Erliana, S.TP) dan anak-anak kami semua
Pengorbanan dan segala kerelaan kalian telah memudahkan
Langkah dalam penyelesaian karya ini.
Teman-teman semua
jangan pernah kendur semangat
dalam berjuang di jalan Allah
vii
KATA PENGANTAR
Tiada kata yang lebih indah untuk diucapkan melainkan ungkapan rasa
syukur alhamdulillah dari jiwa yang paling dalam kehadirat ilahi rabbi atas
selesainya penulisan tesis ini. Segala rintangan dan hambatan yang datang silih
berganti, berakibat pada perjalanan penulisan tesis ini tertatih-tatih dan terseokseok. Dengan segala bimbingan hidayah-Nya dan anugerah keistiqomahan
berupa semangat penyelesaian tulisan ini, segala rintangan dan hambatan
tersebut dapat terlalui. Shalawat dan salam semoga senantiasa Allah
limpahkan kehadirat Nabi pilihan-Nya untuk seluruh umat manusia yaitu Nabi
Muhammad , kepada keluarga, para sahabat, serta orang-orang yang
mengikuti mereka dengan baik hingga datangnya hari kiamat kelak. Kemudian
setelah itu.
Penulisan tesis telah melibatkan banyak pihak yang berjasa dan
memberikan andil baik itu yang besar maupun yang kecil. Ungkapan terimakasih
ini saya berikan dari hati yang paling tulus kepada semuanya terutama kepada
pihak-pihak berikut ini.
1. Rektor Universitas Muhammadiyah Surakarta Prof. Dr. Bambang Setiaji
2. Direktur Program Pascasarjana Universitas Muhammadiyah Surakarta Prof.
Dr. Khudzaifah Dimyati, S.H., M.Hum.
3. Ketua Program Studi Magister Pemikiran Islam, yang semula amanah ini
dipegang oleh Dr. Muinudinillah Bashri, M.A. dan dilanjutkan oleh Dr.
Sudarno Shobron, M.Ag.
4. Dr. Muinudinillah Bashri, M.A. selaku pembimbing I dalam penulisan tesis ini.
5. Dr. Syamsul Hidayat, M.A. selaku pembimbing II dalam penulisan tesis ini.
6. Seluruh Asatidz dan dosen pengampu kuliah yang telah mendidik kami yang
tidak dapat saya sebutkan satu persatu disini. Baik itu dosen asli dari UMS,
dosen terbang dari DDII, maupun dosen tamu dari universitas lainnya. Begitu
banyak tambahan ilmu yang telah diberikan dan membuka cakrawala
berpikir serta berkreasi. Semoga ilmu telah diberikan menjadi ilmu yang
bermanfaat dan menjadi amal jariyah hingga hari kiamat kelak.
7. Universitas Muhammadiyah Surakarta (UMS) dan Dewan Dakwah Islamiyah
Indonesia (DDII) Pusat. Dua lembaga besar yang telah memberikan jasa
besar pula kepada kami para mahasiswa untuk mengenyam pendidikan
pascasarjana. Terlebih lagi ilmu yang diberikan kepada kami adalah ilmuilmu akhirat, ilmu yang mendekatkan kepada Allah dan ilmu yang
membimbing kami untuk menjadi manusia yang lebih baik lagi. Saya juga
berterima kasih kepada seluruh civitas akademika UMS (karyawan dan staf)
yang telah melayani kami dengan sangat baik dan ramah dalam segala
keperluan yang kami butuhkan. Dan saya juga banyak berterimaksih kepada
viii
DDII Jawa Tengah beserta seluruh pengurusnya yang telah bersedia
menampung kami secara gratis selama menempuh studi di UMS.
8. Orang Tua saya, Bapak Mursito dan Ibu Kastri. Sungguh mulia apa Bapak
saya cita-citakan. Beliau begitu ingin melihat anak-anaknya bisa mengenyam
pendidikan setinggi-tingginya. Cita-cita tersebut menjadi sebuah keinginan
yang begitu teramat mendalam dalam diri beliau, dikarenakan dahulu beliau
begitu ingin sekolah, tetapi apalah daya, keterbatasan ekonomi memaksa
beliau hanya bisa menempuh pendidikan Madrasah Ibtidaiyyah selama 3
tahun saja. Meskipun demikian, keinginan untuk melihat anak-anaknya
menempuh pendidikan tinggi tidak pernah padam meskipun hanya sekejap.
Beliau begitu khawatir apabila nantinya saya gagal menyelesaikan studi ini.
Beliau terus dan terus menanyakan kapan akan selesai. Maka sekaranglah
saatnya bagi saya untuk berbakti dengan mewujudkan salah satu mimpi
beliau yang sudah terpendam puluhan tahun yang lalu. Demikian pula ibu
saya, yang tidak pernah membantah atau menolak keinginan Bapak saya
selama itu dalam kebaikan.
9. Istriku tersayang Nike Erliana, S.TP. Semenjak mendapatkan kabar tersebut,
saya bermusyawarah dengannya dan sungguh dukungan yang diberikan
begitu meringankan langkah kaki ini untuk maju mengambil peluang
pendidikan ini. Meskipun saat itu istriku sedang mengandung anak pertama
kami, tetapi tidak menghalanginya untuk mensupport keinginan saya untuk
belajar. Dan saat selesainya studi ini, telah lahir 3 permata hati (Hannah
Ummu Maryam, Sholih dan Harun), yang semoga kedepan akan menjadi
para pejuang di jalan Allah .
10. Al-Ustadz Agus Hasan Bashori, Lc. M.Ag. Beliau adalah pimpinan saya kala itu
di Majalah Islam Internasional Qiblati. Saat menyampaikan ijin dan
permohonan untuk melanjutkan studi ini, beliau langsung mendukung
bahkan tatkala saya mengalami kesulitan dalam transportasi pulang pergi
Malang – Solo, beliau pula yang berjasa mencarikan donasi untuk
transportasi tersebut. Selain itu ilmu yang setiap hari beliau sampaikan baik
itu dalam muamalah, taklim, etika kerja dan yang lainnya telah berperan
besar dalam membentuk pola pikir dan kafaah keilmuan yang saya miliki.
Demikian pula kepada seluruh rekan-rekan kerja baik itu di Majalah Islam
Internasional Qiblati dahulu maupun yang bekerja di Yayasan Bina AlMujta a’ Mala g sekara g, saya sa paika teri a kasih ya g besar atas
keridhoan kalian atas apa yang saya tempuh. Terkhusus lagi kepada AlUstadz Gonda Yumitro, MA.(PI),MA.(HI) yang telah membantu saya dalam
menguraikan alur berpikir penulisan tesis ini sehingga lebih mudah diikuti
dan dipahami.
11. Al-Ustadz Ir. Andri Kurniawan, M.Ag. dan Ustadz Suherman Martanto
beserta seluruh tim Markaz Dakwah. Terima kasih atas kesempatan yang
diberikan untuk bergabung dalam berdakwah menanggulangi kristenisasi,
terutama di Malang dan sekitarnya. Atas kesempatan ini pula akhirnya Allah
mengilhamkan untuk menulis salah satu kegiatan yang kalian lakukan
menjadi tesis ini. Terlebih lagi kepada Ustadz Suherman yang begitu teguh
ix
dan sabar berjuang di tengah-tengah komunitas masyarakat Kristen di lereng
Gunung Semeru. Semoga Allah segera melimpahkan kemenangan atas
dakwah yang Antum emban.
12. Teman-teman seperjuangan di Magister Pemikiran Islam, baik yang telah
mendahului saya maupun yang masih dibelakang saya. Peran kalian semua
tidaklah sedikit dalam penyelesaian studi saya ini.
13. Dan yang lainnya, tidak dapat saya sebutkan satu per satu dikarenakan
segala keterbatasan yang ada. Semoga Allah yang Maha Mengetahui dan
Maha Kuasa atas segala sesuatu memberikan balasan kepada Kalian
semuanya dengan balasan yang sebaik-baiknya baik di dunia ini maupun di
akhirat kelak. Amin.
Apa yang saya sajikan dalam penelitian ini adalah sebuah kenyataan/fakta
dan bukan sekedar teori. Oleh karena itu saya sangat berharap agar kedepan apa
yang saya tulis ini dapat memberikan pelajaran dan hikmah yang berharga bagi
yang lain. Kebaikan yang ada bisa diikuti dan keburukan yang terjadi dapat
dihindari. Dengan demikian usaha penelitian ini tidaklah berhenti pada taraf
penulisan saja tetapi juga bermanfaat untuk masa-masa yang akan datang.
Allah telah menetapkan bahwa hanya kitab suci-Nya saja yang
sempurna, tiada keraguan dan kesalahan di dalamnya. Maka dapat dipastikan
bahwa dalam penyajian penelitian ini banyak terdapat kesalahan di sana-sini.
Oleh karena bagi siapa saja yang menjumpai kesalahan sekecil apapun dari
penyajian ini, kiranya berkenan untuk meluruskan saya sehingga ke depan saya
dan juga karya-karya lainnya insya Allah dapat lebih baik lagi dari yang sekarang
ini.
Akhirnya, dengan senantiasa mengharapkan bimbingan hidayah dari Allah
saya selesaikan tulisan ini agar menjadi kebaikan bagi saya pribadi, keluarga
saya, masyarakat di sekitar saya, kaum muslimin pada umumnya dan seluruh
manusia di muka bumi ini. Walha dulillahi rabbil ‘ala i .
Surakarta, 20 Juli 2013
Hamba yang faqir kepada Allah,
Harno Purwanto
x
DAFTAR ISI
HALAMAN JUDUL .........................................................................................
HALAMAN NOTA PEMBIMBING ...................................................................
HALAMAN PENGESAHAN ..............................................................................
PERNYATAAN ORIGINALITAS.........................................................................
HALAMAN MOTTO .......................................................................................
PERSEMBAHAN .............................................................................................
KATA PENGANTAR ........................................................................................
DAFTAR ISI ....................................................................................................
DAFTAR GAMBAR .........................................................................................
ABSTRACT .....................................................................................................
i
ii
iv
v
vi
vii
viii
xi
xiv
xv
BAB I PENDAHULUAN .............................................................................
A. Latar Belakang Masalah ...................................................................
B. Rumusan Masalah .............................................................................
C. Tujuan dan Kontribusi Penelitian ......................................................
1. Tujuan Penelitian ..........................................................................
2. Kontribusi Penelitian ....................................................................
D. Kajian Terdahulu ...............................................................................
E. Tinjauan Teori ...................................................................................
1. Pengertian Strategi ......................................................................
2. Konsep Murtad dalam Islam .........................................................
3. Pengislaman kembali pada Masa Khalifah Abu Bakar Al-Shiddiq
...................................................................................................
4. Dampak bagi Orang Murtad .........................................................
5. Komunitas Kristen.........................................................................
F. Metodologi Penelitian ......................................................................
G. Sistematika Pembahasan .................................................................
1
1
5
5
5
6
6
11
11
12
BAB II DAKWAH, KRISTENISASI DAN PENGEMBANGAN MASYARAKAT .....
A. Pengertian Dakwah ...........................................................................
B. Keutamaan Dakwah kepada Allah ................................................
C. Tahapan Da'wah Rasulullah ..........................................................
D. Konsep Kristenisasi ...........................................................................
E. Landasan Gerakan Kristenisasi .........................................................
1. Amanat Agug sebagai Landasan Menyebarkan Agama Kristen..
2. Semua Warga Gereja Dipanggil untuk Merasul ..........................
3. Selain Umat Kristen adalah Domba Tersesat yang Harus
Diselamatkan ...............................................................................
4. Keselamatan hanya Datang melalui Yesus Kristus ......................
F. Konsep Pengembangan Masyarakat ................................................
G. Penerapan Pengembangan Masyarakat oleh Islam..........................
H. Penerapan Pengembangan Masyarakat oleh Kristen .......................
31
31
32
33
35
38
39
40
16
18
26
27
30
41
43
44
48
50
xi
BAB III PERPINDAHAN (KONVERSI) AGAMA MASYARAKAT DI LERENG
GUNUNG SEMERU .......................................................................
A. Kondisi Masyarakat Sebelum dan Setelah Adanya Kristenisasi .......
B. Gambaran Kristenisasi di Lereng Gunung Semeru ...........................
1. Lembaga-Lembaga Kristenisasi di Lereng Gunung Semeru .........
a. Gereja Kristen Jawi Wetan (GKJW) ..........................................
b. Gereja Pantekosta di Indonesia (GPdI) ....................................
c. Gereja Sidang-Sidang Jemaat Allah (GSJA) ..............................
d. Gereja Pantekosta Tabernakel (GPT) Kasih Kristus ..................
e. Gereja Kristen Al-Kitab Indonesia (GKAI) .................................
f. Yayasan Badan Pendidikan Kristen (YBPK) ...............................
2. Perkembangan Lembaga-Lembaga Kristen di Lereng Gunung
Semeru ..........................................................................................
3. Data Kristenisasi di Lereng Gunung Semeru .................................
C. Penyebab Mudahnya Masyarakat Masuk Kristen ............................
1. Penyebab Internal ........................................................................
a. Lemahnya pemahaman keislaman ..........................................
b. Lemahnya Ekonomi ..................................................................
c. Ketiadaan Tokoh Panutan ........................................................
2. Penyebab Eksternal ......................................................................
a. Sebab Eksternal dari Program Gereja .......................................
1). Pembacaan Injil Door to Door..............................................
2). Pembagian Sembako kepada Warga di Gereja ...................
3). Pendidikan Formal ...............................................................
4). Melestarikan Tradisi Masyarakat ........................................
b. Sebab Ekternal selain dari Program Gereja ..............................
1). Pendidikan non Formal .......................................................
2). Pernikahan dan Menghamili Muslimah sebelum Menikah.
3). Pesta dan Makanan .............................................................
4). Kesehatan ............................................................................
5). Figur Guru ............................................................................
6). Pegawai ................................................................................
7). Keamanan Sosial Masyarakat ..............................................
D. Usaha-Usaha Untuk Megislamkan Kembali Komunitas Kristen di
Lereng Semeru ..................................................................................
1. Pelaksana Kegiatan........................................................................
2. Usaha Pendekatan kepada muallaf dan non muslim...................
a. Pendekatan kepada Aparat Desa Setempat ..............................
b. Pendekatan kepada Tokoh Masyarakat ...................................
c. Klasifikasi Objek Dakwah (Muallaf dan non Muslim) ................
d. Persuasi kepada Objek Dakwah ................................................
1). Meningkatkan Komunikasi dengan Anggota Masyarakat .....
2). Melakukan Dialog Keagamaan dengan Warga Kristen .........
3). Memberdayakan Kerabat Murtadin......................................
53
53
55
55
56
57
59
62
63
64
65
69
71
71
71
72
73
74
75
75
75
76
78
79
79
80
81
84
84
85
86
87
87
89
89
90
90
91
91
92
93
xii
4). Mengundang Murtadin dalam Kajian-Kajian Keislaman .......
3. Usaha Pembinaan muallaf ............................................................
a. Mendirikan Masjid Al-Husna sebagai Islamic Center. ...............
b. Dakwah ke Pelosok ...................................................................
c. Bakti Sosial (Dakwah Bil Mal) dan Hadiah ................................
d. Pendidikan (Mendirikan Taman Kanak-Kanak Al-Hidayah, TPQ
Al-Husna dan Panti Asuhan Ar-Rohman III) .............................
e. Menampung dan Membina Anak Murtadin..............................
f. Penyebaran kitab, buku dan buletin. ........................................
g. Door to Door dan Berteman Akrab ............................................
h. Pernikahan .................................................................................
E. Hambatan yang Dihadapi untuk Mengislamkan Kembali
Komunitas Kristen .............................................................................
1. Fitnahan tentang Paham/Aliran Sesat..........................................
2. Pengaruh Para Tokoh yang Tidak Simpati dengan Dakwah Islam
3. Konflik antar umat Islam sendiri yang diprovokasi oleh Oknum..
4. Meninggalnya tokoh pembela ......................................................
5. Sekilas Perjalanan Hidup Ustadz Darmaji ................................
BAB IV ANALISI TERHADAP SEBAB MURTAD DAN STRATEGI
MENGISLAMKAN KEMBALI KOMUNITAS KRISTEN DI LERENG
GUNUNG SEMERU......................................................................
A. Sebab Spesifik Masyarakat Lereng Gunung Semeru Mudah Masuk
Kristen ...............................................................................................
B. Peran Tokoh Masyarakat di Lereng Gunung Semeru ........................
D. Efektiditas Strategi untuk Mengislamkan Kembali Warga Lereng
Gunung Semeru .................................................................................
E. Peningkatan Efektifitas Strategi Dakwah di Lereng Gunung Semeru
1. Pe i gkata Kualitas Da’i .............................................................
2. Peningkatan Pemberdayaan Masyarakat ....................................
93
95
95
97
98
102
105
105
106
107
107
109
109
112
113
114
119
119
125
129
131
132
134
BAB V PENUTUP .....................................................................................
A. KESIMPULAN .......................................................................................
B. SARAN .................................................................................................
137
137
140
DAFTAR PUSTAKA ..................................................................................
Lampiran. Ringkasan Hasil Wawancara dengan Warga Desa Wonoagung
dan Tamansatriyan Lereng Gunung Semeru ............................................
143
152
xiii
DAFTAR GAMBAR
Gambar 1. Gereja Kristen Jawi Wetan (GKJW) Desa Wono Agung...............
57
Gambar 2. Gereja Pentakosta di Indonesia (GPdI) di Desa Taman Satrian ..
59
Gambar 3. Geraja Sidang-Sidang Jemaat Allah (GSJA)..................................
61
Gambar 4. Gereja Pantekosta Tabernakel (GPT) ..........................................
63
Gambar 5. Gereja Kristen Al-Kitab Indonesia (GKAI) di Desa Wono Agung .
64
Gambar 6. Gedung Posyandu yang dimanfaatkan untuk sekolah Kristen ...
77
Gambar 7. Gedung SMP YBPK Desa Wonoagung .........................................
77
Gambar 8. Masjid Al-Husna ..........................................................................
96
Gambar 9. TK Al-Hidayah ..............................................................................
104
xiv
ABSTRACT
Christianity activities have caused many Muslims convert his religion.
They are mostly from people who are weak in faith, especially those who are in
minus areas like in slopes of Mount Semeru Malang, East Java. At the first, they
were all muslim. When Christianity came in, a lot of people who convert their
religion to Christiany. Then However, when part of Muslims carried out Islamic
da’wah activities to preach Islam and took them back to Islam, many people
were willing to syahadat back. A total of 36 peoples from Wonoagung and
Tamansatriyan villages attended this event and were willing to follow the
guidance that was done. The focus of this research focused on “what are the
specific reasons that make people in slope of Semeru easy convert to Christiany
and how the stategy is done to re-Islamize the Christian Community?
This research is an exploratory qualitative-historical approach with the
Islamic approach, which views human products (ideas, work and so on) with
manhaj Robbani (divine balance). Data collection techniques used in this
research includes the study of literature, study documentation, and interviews.
Interview posed to religious leaders, governments, community leaders who
know the map of relations between Muslims and Christians in the area. After the
data collected the abstraction is made to draft research results. Cross check
remains also performed as a step to strengthen the credibility of the results, and
to enhance the quality of the analysis.
The result shows the specific reasons that make Wonoagung and
Tamansatriyan villagers Tortoyudo Malang district (slopes of Mount Semeru) is
the presence of the pastor Digdo figure that attracted public sympathy. The
strategy has been done to re-Islamize the Christian community on the slopes of
Mount Semeru is implement approach and coaching strategy. This strategy
include increased communication with community members, religious dialogue
with Christians, apostates relatives empowerment, inviting apostates in Islamic
studies, shelter and guidance apostate children, as well as the provision of
compensation and reward. All strategies should be implemented based on noble
morality in interacting with citizens.
Key words: Islam, Christian Community, Mount Semeru
xv
ABSTRAK
Kegiatan kristenisasi telah banyak menyebabkan umat islam mengganti
agamanya. Mereka umumnya adalah uamt yang lemah imannya, terlebih lagi
mereka yang tinggal pada daerah minus seperti lereng Gunung Semeru Jawa
Timur. Pada awalnya, mereka semua muslim. Ketika kristenisasi datang, banyak
orang yang pindah agama menjadi Kristen. Namun kemudian, ketika sebagian
umat Islam melakukan kegiatan dakwah Islam untuk mendakwahkan Islam dan
membawa mereka kembali ke Islam, banyak orang yang bersedia untuk
bersyahadat kembali. Sebanyak 36 orang dari Desa Wonoagung dan
Tamansatriyan menghadiri acara ini dan bersedia untuk mengikuti bimbingan
yang dilakukan. Fokus penelitian ini difokuskan pada " Apa sebab spesifik yang
menjadikan warga lereng Gunung Semeru mudah masuk Kristen? dan
Bagaimanakah strategi yang dilakukan untuk mengislamkan kembali warga yang
sudah murtad?
Penelitian ini bersifat kualitatif-eksploratif dengan pendekatan historis
(historical aproach) dengan pendekatan islami, yang memandang produk
manusia (pemikiran, karya dan sebagainya) dengan manhaj Robbani (neraca
ilahi). Tehnik pengumpulan data yang digunakan dalam penelitian ini meliputi
telaah literatur, studi dokumentasi, dan wawancara. Wawancara diajukan
kepada tokoh agama, pemerintah, dan tokoh masyarakat yang mengetahui peta
hubungan antara Islam dan Kristen di suatu daerah. Setelah data terkumpul
dibuatlah abstraksi untuk menyusun draft hasil penelitian. Cross check tetap juga
dilakukan sebagai langkah memperkuat kredibilitas hasil, dan untuk
menyempurnakan kualitas analisis.
Hasil penelitian menunjukkan bahwa sebab spesifik yang menjadikan
warga Desa Wonoagung dan Tamansatriyan Kecamatan Tortoyudo Kabupaten
Malang (lereng Gunung Semeru) adalah hadirnya tokoh pendeta Digdo yang
mampu menarik simpati masyarakat. Sedangkan Strategi yang telah diterapkan
untuk mengislamkan kembali warga lereng Gunung Semeru adalah menerapkan
strategi pendekatan dan pembinaan. Strategi tersebut berupa peningkatan
komunikasi dengan anggota masyarakat, dialog keagamaan dengan warga
Kristen, pemberdayaan kerabat murtadin, mengundang murtadin dalam kajiankajian keislaman, penampungan dan pembinaan anak-anak murtadin, serta
pemberian santunan dan hadiah. Semua strategi harus dilaksanakan dengan
dilandasi akhlaq mulia dalam bermuamalah dengan warga.
Kata kunci: Islam, Komunitas Kristen, Gunung Semeru
xvi
KOMUNITAS KRISTEN DI LERENG GUNUNG SEMERU
KAB. MALANG JAWA TIMUR
TESIS
Diajukan Kepada
Program Studi Magister Pemikiran Islam Universitas Muhammadiyah Surakarta
untuk Memenuhi Salah Satu Syarat Guna Memperoleh
Gelar Magister Pemikiran Islam
Oleh:
HARNO PURWANTO
NIM: O 000080011
PROGRAM STUDI MAGISTER PEMIKIRAN ISLAM
PROGRAM PASCASARJANA
UNIVERSITAS MUHAMMADIYAH SURAKARTA
2013
i
NOTA PEMBIMBING
Dr. Muinudinillah Bashri, M.A.
Dosen Program Studi Magister Pemikiran Islam
Program Pascasarjana
Universitas Muhammadiyah Surakarta
Nota Dinas
Hal: Tesis Saudara Harno Purwanto
Kepada Yth.
Ketua Program Magister Pemikiran Islam
Universitas Muhammadiyah Surakarta
Assala u’alaiku
wr. wb.
Setelah membaca, meneliti, mengoreksi dan mengadakan perbaikan seperlunya
terhadap Tesis saudara:
Nama
NIM
Konsentrasi
Judul
:
:
:
:
Harno Purwanto
O 000080011
Pemikiran Islam
Strategi Mengislamkan Kembali Komunitas Kristen di
Lereng Gunung Semeru Kab. Malang Jawa Timur
Dengan ini kami menilai tesis tersebut dapat disetujui untuk diajukan dalam
sidang ujian tesis pada Program Studi Magister Pemikiran Islam Universitas
Muhammadiyah Surakarta.
Wassala u’alaiku
wr. wb.
Surakarta, 29 Juli 2013
Pembimbing,
Dr. Muinudinillah Bashri, M.A.
ii
NOTA PEMBIMBING
Dr. Syamsul Hidayat, M.Ag.
Dosen Program Studi Magister Pemikiran Islam
Program Pascasarjana
Universitas Muhammadiyah Surakarta
Nota Dinas
Hal: Tesis Saudara Harno Purwanto
Kepada Yth.
Ketua Program Magister Pemikiran Islam
Universitas Muhammadiyah Surakarta
Assala u’alaiku
wr. wb.
Setelah membaca, meneliti, mengoreksi dan mengadakan perbaikan seperlunya
terhadap Tesis saudara:
Nama
NIM
Konsentrasi
Judul
:
:
:
:
Harno Purwanto
O 000080011
Pemikiran Islam
Strategi Mengislamkan Kembali Komunitas Kristen di
Lereng Gunung Semeru Kab. Malang Jawa Timur
Dengan ini kami menilai tesis tersebut dapat disetujui untuk diajukan dalam
sidang ujian tesis pada Program Studi Magister Pemikiran Islam Universitas
Muhammadiyah Surakarta.
Wassala u’alaiku
wr. wb.
Surakarta, 29 Juli 2013
Pembimbing,
Dr. Syamsul Hidayat, M.Ag.
iii
iv
SURAT PERNYATAAN
Saya yang bertanda tangan di bawah ini:
Nama
: Harno Purwanto
NIM
: O 000080011
Program Studi
: Magister Pemikiran Islam
Program
: Pascasarjana
Universitas
: Muhammadiyah Surakarta
Dengan ini menyatakan bahwa tesis ini adalah asli karya saya sendiri, tanpa
meniru dari karya siapapun, kecuali pada nukilan yang telah saya sebutkan
rujukannya. Adapun jika dikemudian hari didapatkan bahwa karya saya ini
bukan asli (tiruan), maka saya siap bertanggung jawab dengan segala
konsekuensi yang akan saya terima.
Surakarta, 27 Juni 2013
Harno Purwanto
v
HALAMAN MOTTO
Allah berfirman:
7. Hai orang-orang mukmin, jika kamu menolong (agama)
Allah, niscaya Dia akan menolongmu dan meneguhkan
kedudukanmu. (QS. Muhammad: 7)
Rasulullah bersabda:
َ اُي ِ ي َ ْ ِاي اْ َ ْ ِ ي َ ي َ َاي اْ َ ْ ُ ي ِ ي َ ْ ِايَ ِ ِي
[]صح حي سلم
Da Allah se a tiasa e olo g seora g ha ba, sela a
ha ba tersebut e olo g saudara ya HR. Musli
o 2699
vi
PERSEMBAHAN
Bismillahirrahmanirrahim
Karya ini penulis persembahkan kepada:
Kedua orang tua (Bapak Mursito dan Ibu Kastri) tercinta
Luhurnya cita-cita & segala dukungan kalian
telah memberikan semangat tiada tara
bagi penulis di dalam belajar dan beruasaha
Istri tersayang (Nike Erliana, S.TP) dan anak-anak kami semua
Pengorbanan dan segala kerelaan kalian telah memudahkan
Langkah dalam penyelesaian karya ini.
Teman-teman semua
jangan pernah kendur semangat
dalam berjuang di jalan Allah
vii
KATA PENGANTAR
Tiada kata yang lebih indah untuk diucapkan melainkan ungkapan rasa
syukur alhamdulillah dari jiwa yang paling dalam kehadirat ilahi rabbi atas
selesainya penulisan tesis ini. Segala rintangan dan hambatan yang datang silih
berganti, berakibat pada perjalanan penulisan tesis ini tertatih-tatih dan terseokseok. Dengan segala bimbingan hidayah-Nya dan anugerah keistiqomahan
berupa semangat penyelesaian tulisan ini, segala rintangan dan hambatan
tersebut dapat terlalui. Shalawat dan salam semoga senantiasa Allah
limpahkan kehadirat Nabi pilihan-Nya untuk seluruh umat manusia yaitu Nabi
Muhammad , kepada keluarga, para sahabat, serta orang-orang yang
mengikuti mereka dengan baik hingga datangnya hari kiamat kelak. Kemudian
setelah itu.
Penulisan tesis telah melibatkan banyak pihak yang berjasa dan
memberikan andil baik itu yang besar maupun yang kecil. Ungkapan terimakasih
ini saya berikan dari hati yang paling tulus kepada semuanya terutama kepada
pihak-pihak berikut ini.
1. Rektor Universitas Muhammadiyah Surakarta Prof. Dr. Bambang Setiaji
2. Direktur Program Pascasarjana Universitas Muhammadiyah Surakarta Prof.
Dr. Khudzaifah Dimyati, S.H., M.Hum.
3. Ketua Program Studi Magister Pemikiran Islam, yang semula amanah ini
dipegang oleh Dr. Muinudinillah Bashri, M.A. dan dilanjutkan oleh Dr.
Sudarno Shobron, M.Ag.
4. Dr. Muinudinillah Bashri, M.A. selaku pembimbing I dalam penulisan tesis ini.
5. Dr. Syamsul Hidayat, M.A. selaku pembimbing II dalam penulisan tesis ini.
6. Seluruh Asatidz dan dosen pengampu kuliah yang telah mendidik kami yang
tidak dapat saya sebutkan satu persatu disini. Baik itu dosen asli dari UMS,
dosen terbang dari DDII, maupun dosen tamu dari universitas lainnya. Begitu
banyak tambahan ilmu yang telah diberikan dan membuka cakrawala
berpikir serta berkreasi. Semoga ilmu telah diberikan menjadi ilmu yang
bermanfaat dan menjadi amal jariyah hingga hari kiamat kelak.
7. Universitas Muhammadiyah Surakarta (UMS) dan Dewan Dakwah Islamiyah
Indonesia (DDII) Pusat. Dua lembaga besar yang telah memberikan jasa
besar pula kepada kami para mahasiswa untuk mengenyam pendidikan
pascasarjana. Terlebih lagi ilmu yang diberikan kepada kami adalah ilmuilmu akhirat, ilmu yang mendekatkan kepada Allah dan ilmu yang
membimbing kami untuk menjadi manusia yang lebih baik lagi. Saya juga
berterima kasih kepada seluruh civitas akademika UMS (karyawan dan staf)
yang telah melayani kami dengan sangat baik dan ramah dalam segala
keperluan yang kami butuhkan. Dan saya juga banyak berterimaksih kepada
viii
DDII Jawa Tengah beserta seluruh pengurusnya yang telah bersedia
menampung kami secara gratis selama menempuh studi di UMS.
8. Orang Tua saya, Bapak Mursito dan Ibu Kastri. Sungguh mulia apa Bapak
saya cita-citakan. Beliau begitu ingin melihat anak-anaknya bisa mengenyam
pendidikan setinggi-tingginya. Cita-cita tersebut menjadi sebuah keinginan
yang begitu teramat mendalam dalam diri beliau, dikarenakan dahulu beliau
begitu ingin sekolah, tetapi apalah daya, keterbatasan ekonomi memaksa
beliau hanya bisa menempuh pendidikan Madrasah Ibtidaiyyah selama 3
tahun saja. Meskipun demikian, keinginan untuk melihat anak-anaknya
menempuh pendidikan tinggi tidak pernah padam meskipun hanya sekejap.
Beliau begitu khawatir apabila nantinya saya gagal menyelesaikan studi ini.
Beliau terus dan terus menanyakan kapan akan selesai. Maka sekaranglah
saatnya bagi saya untuk berbakti dengan mewujudkan salah satu mimpi
beliau yang sudah terpendam puluhan tahun yang lalu. Demikian pula ibu
saya, yang tidak pernah membantah atau menolak keinginan Bapak saya
selama itu dalam kebaikan.
9. Istriku tersayang Nike Erliana, S.TP. Semenjak mendapatkan kabar tersebut,
saya bermusyawarah dengannya dan sungguh dukungan yang diberikan
begitu meringankan langkah kaki ini untuk maju mengambil peluang
pendidikan ini. Meskipun saat itu istriku sedang mengandung anak pertama
kami, tetapi tidak menghalanginya untuk mensupport keinginan saya untuk
belajar. Dan saat selesainya studi ini, telah lahir 3 permata hati (Hannah
Ummu Maryam, Sholih dan Harun), yang semoga kedepan akan menjadi
para pejuang di jalan Allah .
10. Al-Ustadz Agus Hasan Bashori, Lc. M.Ag. Beliau adalah pimpinan saya kala itu
di Majalah Islam Internasional Qiblati. Saat menyampaikan ijin dan
permohonan untuk melanjutkan studi ini, beliau langsung mendukung
bahkan tatkala saya mengalami kesulitan dalam transportasi pulang pergi
Malang – Solo, beliau pula yang berjasa mencarikan donasi untuk
transportasi tersebut. Selain itu ilmu yang setiap hari beliau sampaikan baik
itu dalam muamalah, taklim, etika kerja dan yang lainnya telah berperan
besar dalam membentuk pola pikir dan kafaah keilmuan yang saya miliki.
Demikian pula kepada seluruh rekan-rekan kerja baik itu di Majalah Islam
Internasional Qiblati dahulu maupun yang bekerja di Yayasan Bina AlMujta a’ Mala g sekara g, saya sa paika teri a kasih ya g besar atas
keridhoan kalian atas apa yang saya tempuh. Terkhusus lagi kepada AlUstadz Gonda Yumitro, MA.(PI),MA.(HI) yang telah membantu saya dalam
menguraikan alur berpikir penulisan tesis ini sehingga lebih mudah diikuti
dan dipahami.
11. Al-Ustadz Ir. Andri Kurniawan, M.Ag. dan Ustadz Suherman Martanto
beserta seluruh tim Markaz Dakwah. Terima kasih atas kesempatan yang
diberikan untuk bergabung dalam berdakwah menanggulangi kristenisasi,
terutama di Malang dan sekitarnya. Atas kesempatan ini pula akhirnya Allah
mengilhamkan untuk menulis salah satu kegiatan yang kalian lakukan
menjadi tesis ini. Terlebih lagi kepada Ustadz Suherman yang begitu teguh
ix
dan sabar berjuang di tengah-tengah komunitas masyarakat Kristen di lereng
Gunung Semeru. Semoga Allah segera melimpahkan kemenangan atas
dakwah yang Antum emban.
12. Teman-teman seperjuangan di Magister Pemikiran Islam, baik yang telah
mendahului saya maupun yang masih dibelakang saya. Peran kalian semua
tidaklah sedikit dalam penyelesaian studi saya ini.
13. Dan yang lainnya, tidak dapat saya sebutkan satu per satu dikarenakan
segala keterbatasan yang ada. Semoga Allah yang Maha Mengetahui dan
Maha Kuasa atas segala sesuatu memberikan balasan kepada Kalian
semuanya dengan balasan yang sebaik-baiknya baik di dunia ini maupun di
akhirat kelak. Amin.
Apa yang saya sajikan dalam penelitian ini adalah sebuah kenyataan/fakta
dan bukan sekedar teori. Oleh karena itu saya sangat berharap agar kedepan apa
yang saya tulis ini dapat memberikan pelajaran dan hikmah yang berharga bagi
yang lain. Kebaikan yang ada bisa diikuti dan keburukan yang terjadi dapat
dihindari. Dengan demikian usaha penelitian ini tidaklah berhenti pada taraf
penulisan saja tetapi juga bermanfaat untuk masa-masa yang akan datang.
Allah telah menetapkan bahwa hanya kitab suci-Nya saja yang
sempurna, tiada keraguan dan kesalahan di dalamnya. Maka dapat dipastikan
bahwa dalam penyajian penelitian ini banyak terdapat kesalahan di sana-sini.
Oleh karena bagi siapa saja yang menjumpai kesalahan sekecil apapun dari
penyajian ini, kiranya berkenan untuk meluruskan saya sehingga ke depan saya
dan juga karya-karya lainnya insya Allah dapat lebih baik lagi dari yang sekarang
ini.
Akhirnya, dengan senantiasa mengharapkan bimbingan hidayah dari Allah
saya selesaikan tulisan ini agar menjadi kebaikan bagi saya pribadi, keluarga
saya, masyarakat di sekitar saya, kaum muslimin pada umumnya dan seluruh
manusia di muka bumi ini. Walha dulillahi rabbil ‘ala i .
Surakarta, 20 Juli 2013
Hamba yang faqir kepada Allah,
Harno Purwanto
x
DAFTAR ISI
HALAMAN JUDUL .........................................................................................
HALAMAN NOTA PEMBIMBING ...................................................................
HALAMAN PENGESAHAN ..............................................................................
PERNYATAAN ORIGINALITAS.........................................................................
HALAMAN MOTTO .......................................................................................
PERSEMBAHAN .............................................................................................
KATA PENGANTAR ........................................................................................
DAFTAR ISI ....................................................................................................
DAFTAR GAMBAR .........................................................................................
ABSTRACT .....................................................................................................
i
ii
iv
v
vi
vii
viii
xi
xiv
xv
BAB I PENDAHULUAN .............................................................................
A. Latar Belakang Masalah ...................................................................
B. Rumusan Masalah .............................................................................
C. Tujuan dan Kontribusi Penelitian ......................................................
1. Tujuan Penelitian ..........................................................................
2. Kontribusi Penelitian ....................................................................
D. Kajian Terdahulu ...............................................................................
E. Tinjauan Teori ...................................................................................
1. Pengertian Strategi ......................................................................
2. Konsep Murtad dalam Islam .........................................................
3. Pengislaman kembali pada Masa Khalifah Abu Bakar Al-Shiddiq
...................................................................................................
4. Dampak bagi Orang Murtad .........................................................
5. Komunitas Kristen.........................................................................
F. Metodologi Penelitian ......................................................................
G. Sistematika Pembahasan .................................................................
1
1
5
5
5
6
6
11
11
12
BAB II DAKWAH, KRISTENISASI DAN PENGEMBANGAN MASYARAKAT .....
A. Pengertian Dakwah ...........................................................................
B. Keutamaan Dakwah kepada Allah ................................................
C. Tahapan Da'wah Rasulullah ..........................................................
D. Konsep Kristenisasi ...........................................................................
E. Landasan Gerakan Kristenisasi .........................................................
1. Amanat Agug sebagai Landasan Menyebarkan Agama Kristen..
2. Semua Warga Gereja Dipanggil untuk Merasul ..........................
3. Selain Umat Kristen adalah Domba Tersesat yang Harus
Diselamatkan ...............................................................................
4. Keselamatan hanya Datang melalui Yesus Kristus ......................
F. Konsep Pengembangan Masyarakat ................................................
G. Penerapan Pengembangan Masyarakat oleh Islam..........................
H. Penerapan Pengembangan Masyarakat oleh Kristen .......................
31
31
32
33
35
38
39
40
16
18
26
27
30
41
43
44
48
50
xi
BAB III PERPINDAHAN (KONVERSI) AGAMA MASYARAKAT DI LERENG
GUNUNG SEMERU .......................................................................
A. Kondisi Masyarakat Sebelum dan Setelah Adanya Kristenisasi .......
B. Gambaran Kristenisasi di Lereng Gunung Semeru ...........................
1. Lembaga-Lembaga Kristenisasi di Lereng Gunung Semeru .........
a. Gereja Kristen Jawi Wetan (GKJW) ..........................................
b. Gereja Pantekosta di Indonesia (GPdI) ....................................
c. Gereja Sidang-Sidang Jemaat Allah (GSJA) ..............................
d. Gereja Pantekosta Tabernakel (GPT) Kasih Kristus ..................
e. Gereja Kristen Al-Kitab Indonesia (GKAI) .................................
f. Yayasan Badan Pendidikan Kristen (YBPK) ...............................
2. Perkembangan Lembaga-Lembaga Kristen di Lereng Gunung
Semeru ..........................................................................................
3. Data Kristenisasi di Lereng Gunung Semeru .................................
C. Penyebab Mudahnya Masyarakat Masuk Kristen ............................
1. Penyebab Internal ........................................................................
a. Lemahnya pemahaman keislaman ..........................................
b. Lemahnya Ekonomi ..................................................................
c. Ketiadaan Tokoh Panutan ........................................................
2. Penyebab Eksternal ......................................................................
a. Sebab Eksternal dari Program Gereja .......................................
1). Pembacaan Injil Door to Door..............................................
2). Pembagian Sembako kepada Warga di Gereja ...................
3). Pendidikan Formal ...............................................................
4). Melestarikan Tradisi Masyarakat ........................................
b. Sebab Ekternal selain dari Program Gereja ..............................
1). Pendidikan non Formal .......................................................
2). Pernikahan dan Menghamili Muslimah sebelum Menikah.
3). Pesta dan Makanan .............................................................
4). Kesehatan ............................................................................
5). Figur Guru ............................................................................
6). Pegawai ................................................................................
7). Keamanan Sosial Masyarakat ..............................................
D. Usaha-Usaha Untuk Megislamkan Kembali Komunitas Kristen di
Lereng Semeru ..................................................................................
1. Pelaksana Kegiatan........................................................................
2. Usaha Pendekatan kepada muallaf dan non muslim...................
a. Pendekatan kepada Aparat Desa Setempat ..............................
b. Pendekatan kepada Tokoh Masyarakat ...................................
c. Klasifikasi Objek Dakwah (Muallaf dan non Muslim) ................
d. Persuasi kepada Objek Dakwah ................................................
1). Meningkatkan Komunikasi dengan Anggota Masyarakat .....
2). Melakukan Dialog Keagamaan dengan Warga Kristen .........
3). Memberdayakan Kerabat Murtadin......................................
53
53
55
55
56
57
59
62
63
64
65
69
71
71
71
72
73
74
75
75
75
76
78
79
79
80
81
84
84
85
86
87
87
89
89
90
90
91
91
92
93
xii
4). Mengundang Murtadin dalam Kajian-Kajian Keislaman .......
3. Usaha Pembinaan muallaf ............................................................
a. Mendirikan Masjid Al-Husna sebagai Islamic Center. ...............
b. Dakwah ke Pelosok ...................................................................
c. Bakti Sosial (Dakwah Bil Mal) dan Hadiah ................................
d. Pendidikan (Mendirikan Taman Kanak-Kanak Al-Hidayah, TPQ
Al-Husna dan Panti Asuhan Ar-Rohman III) .............................
e. Menampung dan Membina Anak Murtadin..............................
f. Penyebaran kitab, buku dan buletin. ........................................
g. Door to Door dan Berteman Akrab ............................................
h. Pernikahan .................................................................................
E. Hambatan yang Dihadapi untuk Mengislamkan Kembali
Komunitas Kristen .............................................................................
1. Fitnahan tentang Paham/Aliran Sesat..........................................
2. Pengaruh Para Tokoh yang Tidak Simpati dengan Dakwah Islam
3. Konflik antar umat Islam sendiri yang diprovokasi oleh Oknum..
4. Meninggalnya tokoh pembela ......................................................
5. Sekilas Perjalanan Hidup Ustadz Darmaji ................................
BAB IV ANALISI TERHADAP SEBAB MURTAD DAN STRATEGI
MENGISLAMKAN KEMBALI KOMUNITAS KRISTEN DI LERENG
GUNUNG SEMERU......................................................................
A. Sebab Spesifik Masyarakat Lereng Gunung Semeru Mudah Masuk
Kristen ...............................................................................................
B. Peran Tokoh Masyarakat di Lereng Gunung Semeru ........................
D. Efektiditas Strategi untuk Mengislamkan Kembali Warga Lereng
Gunung Semeru .................................................................................
E. Peningkatan Efektifitas Strategi Dakwah di Lereng Gunung Semeru
1. Pe i gkata Kualitas Da’i .............................................................
2. Peningkatan Pemberdayaan Masyarakat ....................................
93
95
95
97
98
102
105
105
106
107
107
109
109
112
113
114
119
119
125
129
131
132
134
BAB V PENUTUP .....................................................................................
A. KESIMPULAN .......................................................................................
B. SARAN .................................................................................................
137
137
140
DAFTAR PUSTAKA ..................................................................................
Lampiran. Ringkasan Hasil Wawancara dengan Warga Desa Wonoagung
dan Tamansatriyan Lereng Gunung Semeru ............................................
143
152
xiii
DAFTAR GAMBAR
Gambar 1. Gereja Kristen Jawi Wetan (GKJW) Desa Wono Agung...............
57
Gambar 2. Gereja Pentakosta di Indonesia (GPdI) di Desa Taman Satrian ..
59
Gambar 3. Geraja Sidang-Sidang Jemaat Allah (GSJA)..................................
61
Gambar 4. Gereja Pantekosta Tabernakel (GPT) ..........................................
63
Gambar 5. Gereja Kristen Al-Kitab Indonesia (GKAI) di Desa Wono Agung .
64
Gambar 6. Gedung Posyandu yang dimanfaatkan untuk sekolah Kristen ...
77
Gambar 7. Gedung SMP YBPK Desa Wonoagung .........................................
77
Gambar 8. Masjid Al-Husna ..........................................................................
96
Gambar 9. TK Al-Hidayah ..............................................................................
104
xiv
ABSTRACT
Christianity activities have caused many Muslims convert his religion.
They are mostly from people who are weak in faith, especially those who are in
minus areas like in slopes of Mount Semeru Malang, East Java. At the first, they
were all muslim. When Christianity came in, a lot of people who convert their
religion to Christiany. Then However, when part of Muslims carried out Islamic
da’wah activities to preach Islam and took them back to Islam, many people
were willing to syahadat back. A total of 36 peoples from Wonoagung and
Tamansatriyan villages attended this event and were willing to follow the
guidance that was done. The focus of this research focused on “what are the
specific reasons that make people in slope of Semeru easy convert to Christiany
and how the stategy is done to re-Islamize the Christian Community?
This research is an exploratory qualitative-historical approach with the
Islamic approach, which views human products (ideas, work and so on) with
manhaj Robbani (divine balance). Data collection techniques used in this
research includes the study of literature, study documentation, and interviews.
Interview posed to religious leaders, governments, community leaders who
know the map of relations between Muslims and Christians in the area. After the
data collected the abstraction is made to draft research results. Cross check
remains also performed as a step to strengthen the credibility of the results, and
to enhance the quality of the analysis.
The result shows the specific reasons that make Wonoagung and
Tamansatriyan villagers Tortoyudo Malang district (slopes of Mount Semeru) is
the presence of the pastor Digdo figure that attracted public sympathy. The
strategy has been done to re-Islamize the Christian community on the slopes of
Mount Semeru is implement approach and coaching strategy. This strategy
include increased communication with community members, religious dialogue
with Christians, apostates relatives empowerment, inviting apostates in Islamic
studies, shelter and guidance apostate children, as well as the provision of
compensation and reward. All strategies should be implemented based on noble
morality in interacting with citizens.
Key words: Islam, Christian Community, Mount Semeru
xv
ABSTRAK
Kegiatan kristenisasi telah banyak menyebabkan umat islam mengganti
agamanya. Mereka umumnya adalah uamt yang lemah imannya, terlebih lagi
mereka yang tinggal pada daerah minus seperti lereng Gunung Semeru Jawa
Timur. Pada awalnya, mereka semua muslim. Ketika kristenisasi datang, banyak
orang yang pindah agama menjadi Kristen. Namun kemudian, ketika sebagian
umat Islam melakukan kegiatan dakwah Islam untuk mendakwahkan Islam dan
membawa mereka kembali ke Islam, banyak orang yang bersedia untuk
bersyahadat kembali. Sebanyak 36 orang dari Desa Wonoagung dan
Tamansatriyan menghadiri acara ini dan bersedia untuk mengikuti bimbingan
yang dilakukan. Fokus penelitian ini difokuskan pada " Apa sebab spesifik yang
menjadikan warga lereng Gunung Semeru mudah masuk Kristen? dan
Bagaimanakah strategi yang dilakukan untuk mengislamkan kembali warga yang
sudah murtad?
Penelitian ini bersifat kualitatif-eksploratif dengan pendekatan historis
(historical aproach) dengan pendekatan islami, yang memandang produk
manusia (pemikiran, karya dan sebagainya) dengan manhaj Robbani (neraca
ilahi). Tehnik pengumpulan data yang digunakan dalam penelitian ini meliputi
telaah literatur, studi dokumentasi, dan wawancara. Wawancara diajukan
kepada tokoh agama, pemerintah, dan tokoh masyarakat yang mengetahui peta
hubungan antara Islam dan Kristen di suatu daerah. Setelah data terkumpul
dibuatlah abstraksi untuk menyusun draft hasil penelitian. Cross check tetap juga
dilakukan sebagai langkah memperkuat kredibilitas hasil, dan untuk
menyempurnakan kualitas analisis.
Hasil penelitian menunjukkan bahwa sebab spesifik yang menjadikan
warga Desa Wonoagung dan Tamansatriyan Kecamatan Tortoyudo Kabupaten
Malang (lereng Gunung Semeru) adalah hadirnya tokoh pendeta Digdo yang
mampu menarik simpati masyarakat. Sedangkan Strategi yang telah diterapkan
untuk mengislamkan kembali warga lereng Gunung Semeru adalah menerapkan
strategi pendekatan dan pembinaan. Strategi tersebut berupa peningkatan
komunikasi dengan anggota masyarakat, dialog keagamaan dengan warga
Kristen, pemberdayaan kerabat murtadin, mengundang murtadin dalam kajiankajian keislaman, penampungan dan pembinaan anak-anak murtadin, serta
pemberian santunan dan hadiah. Semua strategi harus dilaksanakan dengan
dilandasi akhlaq mulia dalam bermuamalah dengan warga.
Kata kunci: Islam, Komunitas Kristen, Gunung Semeru
xvi